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Tu MENTE Te Sabotea Cada Día Y Epicteto Sabía Cómo FRENARLA · Estoicismo para Ganadores

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Speaker 2: ¡Gracias!
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Speaker 3: Sabes perfectamente lo que tienes que hacer. Lo sabes desde
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Speaker 3: hace meses. Empezar a entrenar, dejar de gastar en tonterías,
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Speaker 3: terminar ese proyecto, tener esa conversación pendiente, acostarte antes. Y
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Speaker 3: cada día te prometes que mañana sí, y cada noche
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Speaker 3: descubres que hoy tampoco. No es que no quieras, quieres
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Speaker 3: de verdad, pero cuando llega el momento, algo dentro de
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Speaker 3: ti encuentra una excusa perfecta. Hoy estás cansado, hoy no
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Speaker 3: es buen día, Mejor empezar el lunes. Total, por un
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Speaker 3: día no pasa nada. Y así se van los días,
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Speaker 3: las semanas, los años. Y lo peor no es lo
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Speaker 3: que no haces. Lo peor es lo que empiezas a
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Speaker 3: pensar de ti mismo. Que no tienes disciplina. Que no
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Speaker 3: eres capaz. Que siempre te pasa igual. Lo que casi
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Speaker 3: nadie te dice es que no hay nadie ahí fuera saboteándote.
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Speaker 3: No es tu jefe, ni tu pareja, ni tu mala suerte.
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Speaker 3: Es tu propia mente. Esa voz que te convence de aplazar,
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Speaker 3: que exagera lo difícil, que te recuerda tus fracasos justo
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Speaker 3: antes de intentarlo, que te ofrece el placer de ahora
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Speaker 3: a cambio del futuro que quieres. Y como la escuchas
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Speaker 3: desde hace años, ya ni siquiera te das cuenta de
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Speaker 3: que es ella la que decide. Hace casi 2000 años,
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Speaker 3: en una pequeña escuela de Grecia, un viejo maestro enseñaba
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Speaker 3: a sus alumnos exactamente esto, a reconocer la voz que
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Speaker 3: los sabotea y a recuperar el mando. Había nacido esclavo,
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Speaker 3: y sabía mejor que nadie lo que es vivir bajo
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Speaker 3: las órdenes de otro. Y decía que la peor esclavitud
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Speaker 3: no es la que te imponen desde fuera, sino la
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Speaker 3: de obedecer a cada impulso que te pasa por la cabeza.
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Speaker 3: Se llamaba Epicteto. Hoy vas a entrar en su escuela.
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Speaker 3: Vas a escuchar algunas de las escenas que ocurrieron allí,
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Speaker 3: tal como las anotó uno de sus alumnos. Y vas
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Speaker 3: a salir con seis formas en que tu mente te
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Speaker 3: sabotea cada día. y el remedio que Epicteto daba para
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Speaker 3: cada una. Y al final te voy a contar lo
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Speaker 3: que Epicteto decía que debía sentir un alumno al salir
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Speaker 3: de su clase. Te aseguro que no es lo que esperas.
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Speaker 3: Esto es estoicismo para ganadores. Y esta es otra regla
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Speaker 3: de un estoico. Para entender lo que pasaba en aquella escuela,
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Speaker 3: primero tienes que conocer al hombre que la dirigía. Nació
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Speaker 3: hacia mediados del siglo I en Hierápolis, una ciudad de Frigia,
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Speaker 3: en el interior de lo que hoy es Turquía. y
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Speaker 3: nació esclavo. Ni siquiera su nombre era del todo un nombre.
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Speaker 3: En griego, epíctetos, quiere decir algo así como adquirido, añadido.
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Speaker 3: Es la palabra que podría usarse para una cosa que
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Speaker 3: alguien suma a sus posesiones. De joven fue a parar
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Speaker 3: a Roma, a la casa de Epafrodito, un antiguo esclavo
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Speaker 3: de Nerón que había llegado a ser uno de sus
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Speaker 3: secretarios más poderosos. Era el mundo de la corte imperial
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Speaker 3: en su versión más turbia. Favores, miedos, intrigas, hombres que
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Speaker 3: hoy mandaban y mañana caían. Epicteto lo vio todo desde abajo,
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Speaker 3: desde el lugar de quien sirve la mesa y escucha
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Speaker 3: sin que nadie se fije en él. Años después, contaría
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Speaker 3: en clase una escena de aquella casa. Epafrodito tenía un
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Speaker 3: esclavo zapatero que no le servía para nada, y lo vendió.
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Speaker 3: Por casualidad, aquel hombre acabó en la casa del emperador
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Speaker 3: y se convirtió en el zapatero del César. Y entonces
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Speaker 3: Epicteto vio a su amo, el poderoso Epafrodito, tratar con
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Speaker 3: todo respeto al mismo zapatero al que antes había despreciado,
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Speaker 3: porque ahora estaba cerca del poder. Lo contaba para enseñar
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Speaker 3: algo muy concreto. El que vive pendiente de lo que
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Speaker 3: puede darle otro, acaba de rodillas ante cualquiera. Un esclavo
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Speaker 3: había visto, desde dentro, que los amos también eran esclavos.
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Speaker 3: Sobre su cojera circulan dos versiones. Un autor cristiano, Orígenes,
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Speaker 3: recoge una historia que contaba un filósofo pagano llamado Celso,
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Speaker 3: que su amo le retorcía la pierna para hacerle daño,
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Speaker 3: y que Epicteto, sin alterarse, le avisó con una sonrisa
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Speaker 3: de que se la iba a romper. Y cuando se
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Speaker 3: la rompió, le dijo con la misma calma,¿ no te
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Speaker 3: lo decía? Otra fuente antigua, Simplicio, dice sencillamente que estaba
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Speaker 3: débil de salud y cojo desde joven. No sabemos cuál
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Speaker 3: es la verdadera. Lo que sí sabemos es que él mismo,
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Speaker 3: en sus lecciones, se llama a sí mismo un viejo cojo,
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Speaker 3: sin quejarse, como quien describe el tiempo que hace. Hubo
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Speaker 3: algo en aquella casa que le cambió la vida. Su amo,
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Speaker 3: al parecer, le permitió asistir a las clases de Musonio Rufo,
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Speaker 3: el filósofo estoico más respetado de Roma. Y Musonio era
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Speaker 3: un maestro exigente. Epicteto recordaba que una vez, por pasar
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Speaker 3: por alto un pequeño fallo en un razonamiento, Musonio le
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Speaker 3: reprendió con dureza. Y cuando el joven protestó que tampoco
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Speaker 3: era para tanto, que no había incendiado el Capitolio, el
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Speaker 3: maestro le contestó que aquel descuido era, en su terreno,
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Speaker 3: tan grave como incendiar el Capitolio. Ahí aprendió Epicteto que
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Speaker 3: la mente se entrena en lo pequeño. Con el tiempo
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Speaker 3: obtuvo la libertad y empezó a enseñar en Roma. hasta
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Speaker 3: que el emperador Domiciano, desconfiado de los filósofos que le
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Speaker 3: parecían peligrosos para su poder, los expulsó de la ciudad.
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Speaker 3: El escritor Aulo Gelio menciona a Epicteto entre los afectados.
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Speaker 3: Y el viejo maestro, sin dinero, sin familia, con su
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Speaker 3: pierna mala, cruzó el mar y se instaló en Nicópolis,
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Speaker 3: una ciudad de la costa occidental de Grecia que Augusto
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Speaker 3: había fundado para celebrar su victoria en Accio. Allí vivía
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Speaker 3: con casi nada. Él mismo cuenta que una noche le
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Speaker 3: robaron la lámpara de hierro que tenía junto a su
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Speaker 3: pequeño altar doméstico. Y en lugar de enfadarse con el ladrón, pensó,
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Speaker 3: mañana encontrarás una de barro. Uno solo pierde lo que tiene.
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Speaker 3: Una lámpara te la pueden robar en una noche. La
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Speaker 3: calma con la que la pierdes no te la quita
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Speaker 3: nadie si tú no la entregas. La escuela no era
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Speaker 3: un edificio lujoso. Era una sala sencilla donde un hombre mayor, cojo,
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Speaker 3: sin riquezas, Hablaba cada día a un grupo de jóvenes.
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Speaker 3: Muchos de ellos venían de familias acomodadas de todo el imperio.
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Speaker 3: Los mandaban sus padres para que se formaran antes de
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Speaker 3: empezar sus carreras en la política, el ejército o la administración.
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Speaker 3: Y también llegaban visitantes, funcionarios de paso, hombres con problemas familiares,
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Speaker 3: curiosos que querían ver al famoso maestro. Lo que encontraban
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Speaker 3: no era lo que esperaban. Epicteto no les enseñaba a
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Speaker 3: hablar bonito, ni a ganar debates, ni a impresionar a nadie.
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Speaker 3: Les enseñaba a gobernarse a sí mismos. Y lo hacía
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Speaker 3: de una forma muy directa, a veces incómoda. Les hacía
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Speaker 3: preguntas que les dejaban sin respuesta. Se burlaba de sus excusas.
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Speaker 3: Les ponía delante de sus propias contradicciones. Gracias a uno
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Speaker 3: de esos alumnos, conservamos muchas de esas conversaciones. Se llamaba Arriano.
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Speaker 3: venía de Nicomedia, en el norte de la actual Turquía,
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Speaker 3: y años después llegaría a cónsul en Roma, a gobernador
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Speaker 3: de una provincia fronteriza y a historiador de Alejandro Magno.
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Speaker 3: En una carta que puso al principio de esas notas,
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Speaker 3: explica que no las escribió como quien compone un libro,
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Speaker 3: sino que intentó copiar, con las mismas palabras, lo que
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Speaker 3: escuchaba decir a su maestro, para guardar un recuerdo de
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Speaker 3: su forma de pensar y de su franqueza. Y añade que,
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Speaker 3: cuando Epicteto hablaba, El que lo escuchaba sentía exactamente lo
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Speaker 3: que él quería que sintiera. Por eso no son tratados ordenados.
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Speaker 3: Son escenas de clase. Un alumno que pregunta, un visitante
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Speaker 3: que se queja, un maestro que responde. Y en esas
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Speaker 3: escenas aparece, una y otra vez, el mismo enemigo. La
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Speaker 3: mente que sabotea a su propio dueño. En una de ellas,
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Speaker 3: un alumno se le acerca orgulloso para enseñarle cuánto ha progresado.
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Speaker 3: Le cuenta que ya ha leído entero un tratado difícil
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Speaker 3: de un filósofo antiguo. Y Epicteto le responde con una
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Speaker 3: comparación que deja al muchacho sin palabras. Es como si
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Speaker 3: un atleta, decía, viniera a enseñarme sus pesas en lugar
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Speaker 3: de sus hombros. No me enseñes las pesas. Enséñame lo
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Speaker 3: que has hecho con ellas. No me digas cuánto has leído.
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Speaker 3: Muéstrame cómo deseas, cómo rechazas, cómo actúas. Ahí es donde
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Speaker 3: está el progreso. no en los libros, sino en la vida.
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Speaker 3: Esa era la esencia de su escuela. No le interesaba
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Speaker 3: lo que sus alumnos sabían, sino lo que hacían con
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Speaker 3: lo que sabían. Y por eso hablaba tanto del sabotaje.
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Speaker 3: Porque sabía que uno puede saberlo todo sobre la disciplina
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Speaker 3: y no tener ninguna. Que puede entender perfectamente por qué
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Speaker 3: debería cambiar y seguir exactamente igual. Antes de ver las
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Speaker 3: seis formas del sabotaje, necesitas una idea que está en
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Speaker 3: el centro de toda la enseñanza de Epicteto. Él la
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Speaker 3: llamaba el uso de las impresiones. Cada momento del día, decía,
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Speaker 3: a tu mente llegan impresiones. Algo que ves, algo que oyes,
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Speaker 3: algo que piensas, algo que sientes. Una impresión es, por ejemplo,
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Speaker 3: estoy cansado, no puedo, o esto va a salir mal,
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Speaker 3: o me apetece muchísimo comer eso. O, esa persona me
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Speaker 3: ha faltado al respeto. Las impresiones llegan solas. No las eliges.
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Speaker 3: Pero lo que sí eliges, decía Epicteto, es si les
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Speaker 3: das tu consentimiento o no. Ese es el punto. decisivo.
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Speaker 3: La impresión dice, no puedo. Y tú puedes creerla y
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Speaker 3: actuar en consecuencia, o puedes detenerte y examinarla. La mayoría
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Speaker 3: de la gente consiente a todas sus impresiones sin examinarlas.
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Speaker 3: Cree todo lo que su mente le dice. Y por
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Speaker 3: eso vive saboteada por una voz que nunca ha cuestionado.
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Speaker 3: Epicteto decía que esa capacidad de examinar las impresiones era
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Speaker 3: el regalo más grande que tenía el ser humano, lo
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Speaker 3: único que de verdad le pertenece. Puedes perder el dinero,
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Speaker 3: la salud, la libertad física, pero nadie puede obligarte a
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Speaker 3: dar tu consentimiento a una impresión. Eso es tuyo, y
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Speaker 3: en eso consiste recuperar el control. Y presentaba esta lucha
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Speaker 3: como algo grandioso. Esta es la verdadera competición, decía a
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Speaker 3: sus alumnos. no la de los juegos, sino la que
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Speaker 3: se libra cada día dentro de ti contra tus propias impresiones.
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Speaker 3: Grande es la lucha, divina es la tarea. Se trata
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Speaker 3: de un reino, de la libertad, de la serenidad. Cada
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Speaker 3: vez que vences a una impresión que te quería arrastrar,
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Speaker 3: ganas un pequeño trozo de ese reino. Merece la pena
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Speaker 3: aprender a reconocer cómo suena esa voz, porque casi nunca
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Speaker 3: se presenta como enemiga. Se presenta como sensata, como cariñosa incluso.
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Speaker 3: Te dice, te lo mereces, hoy has trabajado mucho. Te dice,
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Speaker 3: no seas tan duro contigo. Te dice, mañana lo harás mejor,
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Speaker 3: con más energía. Te dice, total, ya lo has estropeado,¿
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Speaker 3: qué más da? Te dice, los demás tampoco lo hacen.
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Speaker 3: Te dice, tú eres así, no vas a cambiar ahora.
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Speaker 3: Cada una de esas frases suena razonable. Y cada una
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Speaker 3: de ellas es una impresión que si le das tu
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Speaker 3: consentimiento sin examinarla, te aleja de lo que quieres. Haz
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Speaker 3: la prueba hoy. Fíjate en qué frases te dices justo
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Speaker 3: antes de abandonar algo. Escríbelas. Muchas personas descubren que su
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Speaker 3: sabotaje tiene siempre las mismas tres o cuatro frases, como
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Speaker 3: un guión que se repite. Y una vez que conoces
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Speaker 3: el guión, puedes empezar a no seguirlo. La primera forma
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Speaker 3: en que tu mente te sabotea es convenciéndote de aplazar.
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Speaker 3: Epicteto tenía un pasaje en su manual que parece escrito
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Speaker 3: para el que siempre empieza el lunes.¿ Hasta cuándo, decía,
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Speaker 3: vas a esperar para considerarte digno de lo mejor y
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Speaker 3: para no transgredir en nada lo que dicta la razón?
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Speaker 3: Ya has recibido los principios que debías aceptar, y los
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Speaker 3: has aceptado.¿ Qué maestro esperas todavía para dejar en sus
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Speaker 3: manos tu mejora? Ya no eres un muchacho, eres un
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Speaker 3: hombre hecho y derecho. Y continúa con una advertencia dura.
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Speaker 3: Si ahora te descuidas y te dejas llevar, Si vas
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Speaker 3: sumando aplazamiento tras aplazamiento, si cada día fijas un nuevo
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Speaker 3: día a partir del cual te ocuparás de ti, no
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Speaker 3: te darás cuenta de que no avanzas y pasarás la
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Speaker 3: vida entera y morirás siendo un hombre corriente. Lee eso despacio,
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Speaker 3: porque duele. Aplazamiento tras aplazamiento, un nuevo día, y otro,
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Speaker 3: y otro. Es exactamente lo que hacemos. Y Epicteto no
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Speaker 3: lo suavizaba. Te decía, esto no es un pequeño defecto.
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Speaker 3: Es la forma en que se pierde una vida entera
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Speaker 3: sin que te des cuenta. Termina con una imagen de Sócrates.
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Speaker 3: Así fue como Sócrates llegó a ser quien fue, dice.
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Speaker 3: En todo lo que le salía al paso, no atendía
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Speaker 3: a otra cosa que a la razón. Y tú, aunque
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Speaker 3: todavía no seas Sócrates, debes vivir como quien quiere llegar
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Speaker 3: a serlo. Ahora es la competición. Ya han empezado los juegos.
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Speaker 3: Y no se puede aplazar más. Piensa en esa imagen
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Speaker 3: de los juegos. En la antigüedad, los atletas se preparaban
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Speaker 3: durante años para los Juegos Olímpicos. Pero cuando llegaba el día,
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Speaker 3: ya no había excusas. O competías o no competías. Epicteto
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Speaker 3: le dice al alumno, los Juegos ya han empezado. Tu
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Speaker 3: vida no es un ensayo para algo que vendrá después.
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Speaker 3: Es la competición misma. Y cada día que aplazas es
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Speaker 3: un día que pierdes en la competición real. Unas décadas antes,
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Speaker 3: Séneca había visto lo mismo desde otro ángulo. En su
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Speaker 3: tratado sobre la brevedad de la vida, escribe que el
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Speaker 3: mayor obstáculo para vivir es la espera, que se cuelga
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Speaker 3: del mañana y pierde el hoy. Dispones, le dice al lector,
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Speaker 3: de lo que está en manos de la fortuna, y
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Speaker 3: sueltas lo que está en las tuyas. Y en la
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Speaker 3: primera carta a su amigo Lucilio lo resume en una línea.
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Speaker 3: Mientras se aplaza, la vida pasa de largo. La mente
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Speaker 3: sabotea a través del aplazamiento porque el aplazamiento siempre parece razonable.
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Speaker 3: Nadie se dice a sí mismo, voy a tirar mi
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Speaker 3: vida a la basura. Se dice, hoy no, mañana mejor,
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Speaker 3: cuando tenga más tiempo, cuando esté más descansado, cuando las
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Speaker 3: cosas se calmen. Cada excusa, por separado, tiene sentido. Lo
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Speaker 3: que no tiene sentido es la suma. Imagina a alguien
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Speaker 3: que lleva tres años diciendo que va a aprender inglés
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Speaker 3: para conseguir un trabajo mejor. Cada enero se apunta a
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Speaker 3: una aplicación. Cada febrero la abandona. Tiene mil razones. El trabajo,
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Speaker 3: los niños, el cansancio. Si en lugar de esperar al
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Speaker 3: momento perfecto hubiera dedicado 15 minutos al día durante esos
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Speaker 3: tres años, hoy hablaría inglés con soltura. No le faltó tiempo.
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Speaker 3: Le sobró aplazamiento. El error más común aquí es esperar
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Speaker 3: a tener ganas. Creemos que primero llega la motivación y
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Speaker 3: después la acción. Y como las ganas no llegan, no empezamos.
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Speaker 3: Epicteto lo veía al revés. Lo reducía a algo muy simple.
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Speaker 3: Si quieres ser un buen lector, decía, lee. Si quieres
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Speaker 3: ser un buen escritor, escribe. Si quieres hacer algo bien, hazlo.
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Speaker 3: Y si quieres dejar de hacer algo, no lo hagas.
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Speaker 3: Y acostúmbrate a hacer otra cosa en su lugar. Lo
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Speaker 3: que haces una y otra vez es lo que eres.
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Speaker 3: Las ganas, muchas veces, aparecen después de empezar, no antes.
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Speaker 3: Imagina también a alguien que lleva años diciendo que va
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Speaker 3: a escribir un libro. Tiene la idea, tiene los personajes,
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Speaker 3: tiene incluso el título, lo cuenta en cada cena, pero
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Speaker 3: no ha escrito ni una página. Su mente le dice
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Speaker 3: que aún no es el momento, que necesita más tiempo,
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Speaker 3: más tranquilidad, más inspiración. Epicteto le diría, si quieres ser escritor, escribe.
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Speaker 3: Una página hoy, otra mañana. En un año tendrás un libro.
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Speaker 3: En 10 años de aplazamiento solo tendrás una idea. Fíjate
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Speaker 3: además en una trampa moderna. Hoy aplazar ya ni siquiera
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Speaker 3: parece aplazar, parece prepararse. Miras tutoriales sobre cómo entrenar en
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Speaker 3: lugar de entrenar. Guardas publicaciones sobre cómo ahorrar en lugar
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Speaker 3: de ahorrar. Compras el cuaderno perfecto para empezar a escribir
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Speaker 3: y lo dejas en el cajón. Es el alumno de
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Speaker 3: Epicteto con sus pesas. Tiene todo el material y ni
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Speaker 3: un mente te regala la sensación de avanzar sin el
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Speaker 3: esfuerzo de avanzar. Para esta primera forma de sabotaje, usa
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Speaker 3: la pregunta de Epicteto.¿ Hasta cuándo? Escribe en un papel
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Speaker 3: la cosa más importante que llevas tiempo aplazando. Y al lado,¿
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Speaker 3: cuánto tiempo llevas aplazándola?¿ Seis meses?¿ Dos años? ¿Diez? Míralo.
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Speaker 3: Y después, decide la acción más pequeña posible que puedas
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Speaker 3: hacer hoy mismo. No mañana. Hoy. 15 minutos. Una llamada.
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Speaker 3: Una primera línea. Ponle un momento exacto, unido a algo
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Speaker 3: que ya haces. Al volver del trabajo, antes de quitarte
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Speaker 3: los zapatos. Y al cabo de dos semanas, cuenta cuántas
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Speaker 3: veces lo hiciste y cuántas lo aplazaste. Si la primera
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Speaker 3: columna crece, la pregunta está funcionando. Los juegos ya han empezado.
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Speaker 3: Y te pregunto,¿ qué llevas tanto tiempo aplazando que ya
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Speaker 3: ni siquiera te parece raro no hacerlo? La segunda forma
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Speaker 3: en que tu mente te sabotea es haciéndote creer lo
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Speaker 3: primero que piensa. Epicteto enseñaba a sus alumnos un ejercicio
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Speaker 3: muy concreto para cuando una impresión les asaltaba. Decía que
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Speaker 3: no había que dejarse arrastrar por la fuerza de la
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Speaker 3: primera impresión, que había que decirle, espera un momento, impresión,
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Speaker 3: déjame ver qué eres y de dónde vienes, déjame examinarte,
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Speaker 3: y no dejar que te arrastre, pintándote en la mente
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Speaker 3: lo que viene después. Atención a esa última parte, pintándote
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Speaker 3: lo que viene después. Cuando la impresión es, por ejemplo,
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Speaker 3: me apetece no ir al gimnasio, tu mente no solo
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Speaker 3: te dice eso, te pinta la imagen del sofá, de
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Speaker 3: la manta, de la serie, del alivio, y esa imagen
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Speaker 3: es la que te arrastra. Epicteto decía que había que
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Speaker 3: cortarla antes de que terminara de pintarse. Y oponerle otra imagen,
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Speaker 3: la de cómo te sentirás después si cumples. la de
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Speaker 3: la persona que quieres llegar a ser. En su manual,
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Speaker 3: Epicteto añadía una técnica muy práctica.¿ Estás cómodo, pollo? Sí.
19:06
Speaker 3: Así que, hoy fue
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Speaker 5: divertido.
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Speaker 3: ¿Papá? Sí.¿ Qué es eso?¿ Mi brazo
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Speaker 5: Sí. Es solo un pequeño atajamiento para el
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Speaker 6: médico
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Speaker 5: Por qué? Para que pueda obtener mi medicina sin quedarse
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Speaker 5: en
19:16
Speaker 6: el hospital
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Speaker 5: Por qué? Para que pueda estar aquí, leyendo este libro juntos. Ok,
19:18
Speaker 5: puedes
19:19
Speaker 7: comenzar
19:20
Speaker 5: a
19:22
Speaker 7: leer
19:24
Speaker 5: ahora. ¡Gracias! Hoy fue divertido y lleno de placer. Es
19:26
Speaker 5: recibir
19:27
Speaker 8: tratamiento en el hospital donde quieres estar. Es VHI. Porque
19:29
Speaker 8: tu salud significa todo. Busca VHI Hospital en casa. VHI Healthcare.
19:33
Speaker 8: Trading as VHI Healthcare is regulated by the Central Bank
19:36
Speaker 8: of Ireland and is tied to VHI Insurance Deck for
19:38
Speaker 8: Health Insurance in Ireland. Geographical restrictions apply subject to medical eligibility.
19:40
Speaker 8: What is peace of mind worth? Here at TaxAssist we
19:42
Speaker 8: can tell you it's¿ Qué
19:46
Speaker 4: vale la paz de la mente? Aquí en TaxAssist podemos
19:49
Speaker 4: decirte que vale cada cento. Tener un profesional que file
19:53
Speaker 4: su retorno de taxa te asegura de que estás pagando
19:55
Speaker 4: la cantidad correcta de taxa y no más. Así que,
19:58
Speaker 4: si necesitas file un retorno de taxa, acércate a TaxAssist.
20:01
Speaker 4: Déjame tomar el preocupación y devolverte más tiempo para hacer
20:04
Speaker 4: lo que haces mejor. Siempre cerca de ti, con más
20:09
Speaker 4: de 20 branchas nacionales y en línea en taxassist.ie. TaxAssist.
20:11
Speaker 4: Podemos hacer más para ti. De caminos de mañana en
20:13
Speaker 4: Sandy Cove, a café en Ranala, o caminos por la
20:15
Speaker 4: playa de Sandy Mount. En un cierto punto, donde vives
20:17
Speaker 4: forma como vives. Tal
20:18
Speaker 2: vez quieras más espacio, un viaje más corto, o simplemente
20:20
Speaker 2: algo que se sienta más como donde estás ahora.
20:46
Speaker 3: Ante cada impresión que te asalte, decía, pregúntate qué capacidad
20:51
Speaker 3: tienes para hacerle frente. Si ves a alguien muy atractivo
20:54
Speaker 3: que te tienta, encontrarás para eso el dominio de ti mismo.
20:59
Speaker 3: Si te viene un esfuerzo, encontrarás la resistencia. Si te insultan,
21:03
Speaker 3: encontrarás la paciencia. Y si te acostumbras a hacer esto,
21:07
Speaker 3: las impresiones no te arrastrarán. Es una idea preciosa. Para
21:12
Speaker 3: cada tentación tienes un recurso. Para cada sabotaje tienes una respuesta.
21:18
Speaker 3: No estás indefenso ante tu mente. Solo que nunca te
21:21
Speaker 3: has parado a buscar el recurso, porque la impresión llega
21:24
Speaker 3: y actúas antes de pensar. Ojo con un malentendido frecuente.
21:29
Speaker 3: Mucha gente cree que ser estoico consiste en no sentir
21:33
Speaker 3: esas impresiones, y se culpa por tenerlas. Séneca lo aclara
21:37
Speaker 3: en su tratado sobre la ira. Dice que hay primeros
21:40
Speaker 3: movimientos que no dependen de nosotros. Un escalofrío, un sobresalto,
21:45
Speaker 3: el rubor que sube a la cara. Que incluso el
21:47
Speaker 3: sabio los siente. Y que eso todavía no es una pasión.
21:52
Speaker 3: La pasión empieza cuando la mente aprueba ese primer movimiento
21:55
Speaker 3: y se deja llevar. Así que no se trata de
21:58
Speaker 3: no oír la voz. Se trata de no firmar todo
22:01
Speaker 3: lo que dice. Hoy esto es más importante que nunca,
22:05
Speaker 3: porque vivimos rodeados de cosas diseñadas para que actúes sobre
22:09
Speaker 3: la primera impresión. Notificaciones que te piden atención inmediata, ofertas
22:14
Speaker 3: que caducan en una hora, contenidos que te enganchan antes
22:17
Speaker 3: de que te des cuenta. Todo está pensado para que
22:20
Speaker 3: no tengas tiempo de decir, espera, déjame examinarte. Piensa en
22:25
Speaker 3: alguien que, cada vez que siente un poco de ansiedad,
22:28
Speaker 3: abre el móvil. No lo decide. Es automático. La impresión es,
22:33
Speaker 3: me siento incómodo. Y la respuesta, instantánea. Buscar una distracción.
22:38
Speaker 3: Si alguna vez se detuviera un segundo, podría preguntarse,¿ qué
22:42
Speaker 3: es esta incomodidad?¿ De dónde viene?¿ Qué necesito de verdad?
22:46
Speaker 3: Pero nunca llega a hacerlo, porque la mano ya ha
22:49
Speaker 3: cogido el móvil. O piensa en una pareja. Ella le
22:53
Speaker 3: escribe a él un mensaje largo, cariñoso, contándole su día.
22:57
Speaker 3: Él contesta con una sola palabra. Vale. Y en la
23:00
Speaker 3: cabeza de ella aparece la impresión al instante. Está enfadado.
23:05
Speaker 3: Ya no le intereso. Algo pasa. En diez segundos ha
23:08
Speaker 3: construido una historia entera. Y por la noche llega a
23:11
Speaker 3: casa a la defensiva. Y la discusión empieza antes de
23:14
Speaker 3: que él abra la boca. Él, mientras tanto, estaba en
23:18
Speaker 3: una reunión y contestó como pudo. La impresión no era
23:22
Speaker 3: un hecho. Era una hipótesis a la que ella dio
23:24
Speaker 3: su consentimiento sin examinarla. Marco Aurelio, que había leído a
23:29
Speaker 3: Epicteto con devoción, lo dejó escrito en su cuaderno de
23:32
Speaker 3: una forma que se puede repetir como una fórmula. Quita
23:36
Speaker 3: la opinión y desaparece el me han hecho daño. Quita
23:40
Speaker 3: el me han hecho daño y desaparece el daño. Lo
23:43
Speaker 3: que te hiere no es el mensaje de una palabra,
23:46
Speaker 3: es la frase que tu mente añade debajo. En su manual,
23:49
Speaker 3: Epicteto daba el mismo consejo para cuando alguien te provoca.
23:53
Speaker 3: Cuando alguien te irrite, decía... Recuerda que es tu propia
23:57
Speaker 3: opinión la que te irrita. Y por eso, procura ante
24:00
Speaker 3: todo no dejarte arrastrar por la impresión. Porque si ganas
24:04
Speaker 3: tiempo y una pequeña demora, te dominarás con más facilidad. Séneca,
24:08
Speaker 3: por su parte, decía que el mayor remedio de la
24:11
Speaker 3: ira es la demora. La demora es el gran aliado
24:14
Speaker 3: de quien quiere dejar de sabotearse. Unos segundos entre la
24:18
Speaker 3: impresión y la acción son el espacio donde vive tu libertad.
24:22
Speaker 3: El ejercicio para esta segunda forma de sabotaje es la
24:25
Speaker 3: pausa de epicteto. Elige un momento del día en que
24:28
Speaker 3: sueles sabotearte. Por la tarde, antes de entrenar. Por la noche,
24:33
Speaker 3: antes de comer algo que no quieres. Por la mañana,
24:36
Speaker 3: cuando suena el despertador. Y en ese momento, antes de actuar,
24:40
Speaker 3: di en voz baja, espera, déjame ver qué eres. Cuenta
24:44
Speaker 3: hasta 10. Y después pregúntate,¿ qué recurso tengo para esto? ¿Resistencia? ¿Paciencia?¿
24:52
Speaker 3: Dominio de mí mismo? Elige uno y actúa desde ahí.
24:56
Speaker 3: Durante la primera semana no te exijas acertar siempre. Exígete
25:00
Speaker 3: solo hacer la pausa. Lleva la cuenta de cuántas veces
25:04
Speaker 3: la hiciste. Sabrás que funciona el día en que la
25:06
Speaker 3: pausa aparezca sola, sin que tengas que recordarla. Y te pregunto,¿
25:11
Speaker 3: cuántas de tus decisiones de hoy las ha tomado tu
25:14
Speaker 3: primera impresión sin que tú la examinaras? La tercera forma
25:18
Speaker 3: en que tu mente te sabotea es exigiéndote resultados inmediatos,
25:23
Speaker 3: para que abandones. En una de las escenas de clase,
25:26
Speaker 3: un hombre se acerca a Epicteto y le pide consejo.
25:30
Speaker 3: Está peleado con su hermano, y quiere saber cómo hacer
25:33
Speaker 3: que su hermano deje de estar enfadado con él. Epicteto
25:37
Speaker 3: le responde que la filosofía no promete conseguir nada externo,
25:41
Speaker 3: porque eso no depende de nosotros. que lo que puede
25:44
Speaker 3: enseñarle es a comportarse bien él mismo con su hermano.
25:48
Speaker 3: Y como el hombre quiere una solución rápida, Epicteto le
25:51
Speaker 3: da una respuesta que vale para casi todo. Nada grande, dice,
25:56
Speaker 3: se produce de golpe. Ni siquiera un racimo de uvas,
26:00
Speaker 3: ni un higo. Si me dices ahora, quiero un higo,
26:03
Speaker 3: te diré, hace falta tiempo. Deja que primero florezca, que
26:07
Speaker 3: después dé el fruto y que luego madure. Y si
26:10
Speaker 3: ni siquiera el fruto de una higuera madura de golpe,¿
26:14
Speaker 3: pretendes tú recoger en un instante el fruto de la
26:16
Speaker 3: mente humana? Esta respuesta desarma una de las trampas más
26:20
Speaker 3: frecuentes del sabotaje. Empiezas algo, una dieta, un hábito, un proyecto,
26:26
Speaker 3: una relación más sana, y a los pocos días tu
26:29
Speaker 3: mente te dice, no ves resultados, esto no funciona, no
26:33
Speaker 3: vale la pena, y abandonas. No porque fuera inútil, sino
26:38
Speaker 3: porque no le diste tiempo a florecer. La mente que
26:41
Speaker 3: sabotea es impaciente. Quiere el higo ya, sin pasar por
26:45
Speaker 3: la flor. Y como el higo no aparece, concluye que
26:48
Speaker 3: no hay higuera. Es un razonamiento absurdo, pero lo hacemos constantemente.
26:53
Speaker 3: Llevamos dos semanas yendo al gimnasio y nos frustramos por
26:57
Speaker 3: no tener el cuerpo que queremos. Llevamos un mes ahorrando
27:01
Speaker 3: y nos desesperamos porque la cuenta sigue baja. Llevamos tres
27:05
Speaker 3: sesiones intentando ser más pacientes con nuestros hijos y nos
27:09
Speaker 3: rendimos porque volvimos a gritar. Epicteto conocía bien esta impaciencia
27:13
Speaker 3: en sus propios alumnos. Llegaban a su escuela con mucho entusiasmo.
27:18
Speaker 3: Querían convertirse en sabios en unas semanas. Y cuando descubrían
27:22
Speaker 3: que el cambio era lento, muchos se desanimaban. Y él
27:25
Speaker 3: les recordaba que un toro no se hace toro de repente,
27:29
Speaker 3: ni un hombre se hace noble en un momento. Que
27:32
Speaker 3: hace falta entrenamiento. invierno tras invierno. Imagina a alguien que
27:37
Speaker 3: decide cambiar su alimentación. La primera semana lo hace todo perfecto.
27:42
Speaker 3: Al pesarse, ha bajado un kilo. La segunda semana, nada.
27:46
Speaker 3: Su mente le dice, ¿ves? No sirve.¿ Para qué tanto sacrificio?
27:51
Speaker 3: Y el sábado se da un atracón y lo deja.
27:54
Speaker 3: Si hubiera esperado tres meses, habría visto el cambio que buscaba.
27:58
Speaker 3: Pero no dejó que la higuera floreciera. Ahí aparece el
28:01
Speaker 3: error que más abandonos produce. el todo o nada. Un
28:06
Speaker 3: mal día y la mente sentencia que ya está todo perdido.
28:09
Speaker 3: Epicteto respondía a eso en su lección sobre la atención
28:13
Speaker 3: con una honestidad que desarma.¿ Es posible no fallar nunca?
28:17
Speaker 3: Se preguntaba. No, es imposible. Lo que sí es posible
28:22
Speaker 3: es mantenerse siempre en tensión hacia no fallar. Y nos
28:26
Speaker 3: daremos por contentos, decía, si a fuerza de no aflojar
28:29
Speaker 3: la atención evitamos al menos algunas faltas. no pedía perfección,
28:35
Speaker 3: pedía volver a empezar cada vez. Epicteto tenía además un
28:39
Speaker 3: consejo para antes de empezar cualquier cosa, que evita muchos abandonos.
28:44
Speaker 3: En cada asunto, decía, examina lo que va antes y
28:48
Speaker 3: lo que viene después, y solo entonces emprende la tarea.
28:52
Speaker 3: Si no, al principio irás con entusiasmo, porque no has
28:55
Speaker 3: pensado en lo que sigue, pero cuando aparezcan las dificultades,
28:58
Speaker 3: abandonarás avergonzado.¿ Quieres vencer en los Juegos Olímpicos? Yo también,
29:04
Speaker 3: por los dioses, es muy bonito. Pero mira lo que
29:07
Speaker 3: va antes y lo que viene después. Tienes que someterte
29:10
Speaker 3: a disciplina, comer lo que te manden, abstenerte de dulces,
29:15
Speaker 3: entrenar a la hora fijada, con calor y con frío,
29:18
Speaker 3: no beber agua fría ni vino cuando te apetezca. Y
29:21
Speaker 3: en la competición, quizá te lesiones, tragues polvo, recibas golpes,
29:26
Speaker 3: y después de todo eso, quizá pierdas. Y añadía. Si
29:30
Speaker 3: después de pensar en todo eso todavía quieres, adelante. Si no,
29:35
Speaker 3: te comportarás como los niños, que un rato juegan a luchadores,
29:39
Speaker 3: otro rato a gladiadores, otro a tocar la trompeta y
29:42
Speaker 3: otro a representar una tragedia. Así eres tú, decía. Ahora atleta,
29:48
Speaker 3: ahora gladiador, ahora filósofo, y nada con toda el alma.
29:52
Speaker 3: Porque te lanzas a lo que te apetece sin haberlo examinado,
29:56
Speaker 3: como un mono que imita todo lo que ve. Fíjate
29:59
Speaker 3: en lo preciso de este consejo. Mucha gente abandona porque
30:02
Speaker 3: empezó sin calcular el precio. Se apuntó al gimnasio pensando
30:06
Speaker 3: en el resultado, no en las mañanas de lluvia. Empezó
30:10
Speaker 3: un negocio pensando en el éxito, no en los meses
30:13
Speaker 3: sin ingresos. Y cuando llega la parte dura, la mente dice,
30:17
Speaker 3: esto no era lo que yo pensaba. Si hubiera mirado
30:20
Speaker 3: lo que venía después desde el principio, habría elegido mejor,
30:24
Speaker 3: o habría estado preparado para la parte difícil. Vale también
30:28
Speaker 3: para las relaciones. Alguien decide ser más paciente con su pareja.
30:33
Speaker 3: Lo consigue durante una semana. Un día explota por una tontería.
30:37
Speaker 3: Y su mente le dice, ¿ves? No puedes cambiar. Eres así.
30:42
Speaker 3: Pero no ha fracasado. Ha tenido una semana de paciencia
30:45
Speaker 3: que antes no tenía. Y un mal día. La higuera
30:49
Speaker 3: ha empezado a florecer. Lo que no puede hacer es cortarla,
30:53
Speaker 3: porque todavía no hay higos. La práctica para esta tercera
30:57
Speaker 3: forma de sabotaje es cambiar lo que mides. En lugar
31:01
Speaker 3: de medir resultados, que tardan, mide la constancia, que depende
31:06
Speaker 3: de ti. No te preguntes cuánto peso he perdido, sino
31:09
Speaker 3: cuántos días he comido bien. No te preguntes cuánto he ahorrado,
31:14
Speaker 3: sino cuántas semanas he cumplido mi plan. Pon una marca
31:17
Speaker 3: en un calendario cada día que cumplas. Tu tarea es
31:21
Speaker 3: no romper la cadena de marcas. Y si un día
31:24
Speaker 3: la rompes, que nunca sean dos seguidos. Un fallo es
31:28
Speaker 3: un accidente. Dos empiezan a ser una costumbre. Antes de empezar,
31:33
Speaker 3: escribe también lo que va antes y lo que viene después.¿
31:36
Speaker 3: Qué te va a costar y en qué momento es
31:39
Speaker 3: probable que quieras dejarlo? El higo llegará solo cuando sea
31:43
Speaker 3: su tiempo. Y te pregunto,¿ qué abandonaste porque no viste
31:46
Speaker 3: el fruto a tiempo y que quizá estaba a punto
31:49
Speaker 3: de madurar? Llevamos ya la mitad del camino. así que
31:53
Speaker 3: merece la pena parar un momento y mirar lo que tenemos.
31:57
Speaker 3: La mente te sabotea cuando te convence de aplazar, y
32:00
Speaker 3: el remedio es la pregunta de Epicteto.¿ Hasta cuándo? Te
32:04
Speaker 3: sabotea cuando te hace creer lo primero que piensa, y
32:08
Speaker 3: el remedio es la pausa. Espera, déjame ver qué eres.
32:12
Speaker 3: Y te sabotea cuando te exige resultados inmediatos, y el
32:16
Speaker 3: remedio es dejar que la higuera florezca y medir la constancia,
32:21
Speaker 3: no el fruto. Las tres tienen algo en común. En
32:24
Speaker 3: las tres, la voz se adelanta a ti. Lo que
32:27
Speaker 3: viene ahora es más sutil, porque son formas de sabotaje
32:31
Speaker 3: que se disfrazan de sentido común. La cuarta forma en
32:34
Speaker 3: que tu mente te sabotea es diciéndote que no eres capaz,
32:38
Speaker 3: comparándote con los mejores. Para esto, Epicteto tenía una respuesta
32:42
Speaker 3: de las más humanas de todo su pensamiento. Imaginaba a
32:46
Speaker 3: alguien que se desanimaba porque nunca sería como los grandes,
32:49
Speaker 3: y respondía con una pregunta.¿ Y qué?¿ Porque no voy
32:53
Speaker 3: a ser como Milón, el luchador más fuerte de Grecia,
32:57
Speaker 3: voy a abandonar el cuidado de mi cuerpo?¿ Porque no
33:00
Speaker 3: voy a ser tan rico como Creso, voy a descuidar
33:03
Speaker 3: mis bienes? Y hablaba de sí mismo con una sencillez enorme.
33:07
Speaker 3: Epicteto no será mejor que Sócrates, pero si al menos
33:10
Speaker 3: no es peor, eso le basta. No renunciamos a nada, concluía,
33:15
Speaker 3: por desesperar de alcanzar lo más alto. Mira lo liberador
33:19
Speaker 3: que es esto. La mente que sabotea usa a los
33:22
Speaker 3: mejores como excusa. Si no puedo ser el mejor,¿ para
33:26
Speaker 3: qué intentarlo? Si nunca tendré el cuerpo de ese atleta,¿
33:29
Speaker 3: para qué entrenar? Si nunca escribiré como ese autor,¿ para
33:33
Speaker 3: qué escribir? Si nunca tendré el negocio de ese empresario,¿
33:37
Speaker 3: para qué empezar? Y con esa lógica, no hace nada.
33:41
Speaker 3: Epicteto rompía esa trampa con una idea muy sencilla. No
33:45
Speaker 3: se trata de llegar a lo más alto, sino de
33:47
Speaker 3: ser mejor que ayer. Él mismo no iba a ser Sócrates.
33:51
Speaker 3: Pero eso no le impedía mejorar cada día. Y eso,
33:55
Speaker 3: para él, era suficiente. No había que compararse con los demás,
33:59
Speaker 3: sino con uno mismo. Hoy esta trampa es enorme, porque
34:03
Speaker 3: vivimos rodeados de los mejores. Las redes nos muestran constantemente
34:07
Speaker 3: a las personas más guapas, más ricas, más exitosas, más
34:12
Speaker 3: disciplinadas del mundo. Y nuestra mente se compara con ellas.
34:16
Speaker 3: no con nuestro vecino o con nuestro amigo, sino con
34:19
Speaker 3: lo mejor de lo mejor de millones de personas. Y
34:22
Speaker 3: encima comparamos nuestro día entero, con sus madrugones y sus dudas,
34:27
Speaker 3: con el mejor minuto del día de otro. La conclusión
34:30
Speaker 3: es siempre la misma. Nunca llegaré a eso. Así que,¿
34:34
Speaker 3: para qué? Un chico quiere aprender a tocar la guitarra.
34:38
Speaker 3: Ve en internet a guitarristas increíbles y piensa a una semana.
34:45
Speaker 3: Suena fatal. Compara su sonido con el de ellos y
34:48
Speaker 3: lo deja. Si en lugar de compararse con los mejores
34:51
Speaker 3: del mundo, se hubiera comparado con él mismo de hace
34:54
Speaker 3: una semana, habría visto que ya tocaba tres acordes que
34:58
Speaker 3: antes no sabía. Y habría seguido. Séneca le daba a
35:01
Speaker 3: Lucilio un consejo que es el antídoto exacto. Cuando veas
35:06
Speaker 3: a cuántos van por delante de ti, le escribe, Piensa
35:10
Speaker 3: en cuántos van detrás. No para sentirte superior, sino para
35:14
Speaker 3: recuperar la proporción. La mente que sabotea solo mira hacia arriba,
35:18
Speaker 3: y desde ahí todo parece una montaña imposible. Mirar también
35:23
Speaker 3: el camino recorrido no es conformismo, es justicia contigo mismo.
35:28
Speaker 3: Marco Aurelio fue todavía más lejos, y lo escribió pensando
35:32
Speaker 3: en sus propias carencias. No pueden admirar tu agudeza, se
35:36
Speaker 3: dice a sí mismo. Sea. Pero hay muchas otras cosas
35:40
Speaker 3: de las que no puedes decir que no naciste para ellas.
35:43
Speaker 3: Y enumera. La sinceridad. La seriedad. La resistencia al esfuerzo.
35:49
Speaker 3: El desprecio de los placeres. Conformarse con lo que toca.
35:53
Speaker 3: Necesitar poco. La bondad. La libertad. La sencillez. Todo eso, dice,
35:59
Speaker 3: puedes mostrarlo ya.¿ Por qué te quedas por debajo por
36:02
Speaker 3: tu propia voluntad si ninguna falta de talento te lo impide?
36:06
Speaker 3: Es una lista que no depende del don con el
36:09
Speaker 3: que naciste, sino de lo que decides hacer hoy. Epicteto
36:13
Speaker 3: conocía también el miedo de fondo que hay detrás de
36:15
Speaker 3: esta comparación. El miedo a no ser nadie. En su
36:19
Speaker 3: manual imagina a alguien que se lamenta. Viviré sin honores,
36:24
Speaker 3: no seré nadie en ninguna parte. Y le responde.¿ Y
36:27
Speaker 3: qué significa ser alguien? Lo que depende de ti es
36:31
Speaker 3: ser un hombre leal, digno, útil a los suyos.¿ Te
36:35
Speaker 3: parece poco? Si conservas eso, eres alguien en cualquier lugar.
36:39
Speaker 3: No necesitas ser el mejor del mundo para tener una
36:42
Speaker 3: vida que valga la pena. Pasa también en la edad adulta.
36:45
Speaker 3: Alguien de 40 años piensa que es demasiado tarde para
36:49
Speaker 3: empezar a correr, porque nunca será como los atletas que ve.
36:53
Speaker 3: Alguien de 50 piensa que ya no puede aprender un
36:55
Speaker 3: oficio nuevo, porque los jóvenes lo hacen mejor. Y renuncian.
37:00
Speaker 3: La pregunta de Epicteto les devuelve el sentido. No se
37:03
Speaker 3: trata de ser como ellos, sino de ser mejor de
37:06
Speaker 3: lo que eras ayer. Para esta cuarta forma de sabotaje,
37:10
Speaker 3: el ejercicio es la comparación correcta. Cada vez que te
37:13
Speaker 3: descubras pensando que nunca serás como alguien, cambia la pregunta.¿
37:18
Speaker 3: Soy un poco mejor que hace un mes? Escribe, en
37:21
Speaker 3: una lista, tres cosas en las que has mejorado en
37:24
Speaker 3: el último año, por pequeñas que sean. Y cada semana,
37:28
Speaker 3: añade una. Si las redes te disparan la comparación, deja
37:32
Speaker 3: de seguir durante un mes a las tres cuentas que
37:35
Speaker 3: más te hacen sentir pequeño, y observa si cambia tu ánimo.
37:39
Speaker 3: Esa lista es tu verdadera competición. No contra los mejores
37:43
Speaker 3: del mundo, sino contra la persona que eras. Y te pregunto,¿
37:47
Speaker 3: a qué has renunciado porque te comparaste con alguien que
37:50
Speaker 3: no eras tú? La quinta forma en que tu mente
37:53
Speaker 3: te sabotea es buscando culpables fuera. Sobre esto, Epicteto tenía
37:58
Speaker 3: una frase que define muy bien el progreso de una persona.
38:02
Speaker 3: Es propio de quien no tiene formación, decía, culpar a
38:05
Speaker 3: otros de lo que le va mal. Es propio de
38:08
Speaker 3: quien empieza a formarse, culparse a sí mismo. Y es
38:11
Speaker 3: propio de quien ya está formado, no culpar ni a
38:14
Speaker 3: otros ni a sí mismo. Esta frase tiene tres escalones,
38:18
Speaker 3: y conviene entenderlos bien. En el primero, todo lo que
38:22
Speaker 3: te pasa es culpa de los demás. Del jefe, de
38:25
Speaker 3: la pareja, del gobierno, de la economía, de tus padres.
38:29
Speaker 3: Mientras estés ahí, no puedes cambiar nada, porque todo depende
38:33
Speaker 3: de otros. En el segundo escalón, empiezas a asumir tu responsabilidad,
38:38
Speaker 3: pero te castigas. Soy un desastre. No tengo remedio. Siempre
38:43
Speaker 3: me pasa lo mismo. Es un avance. pero sigue siendo
38:46
Speaker 3: una forma de sabotaje, porque la culpa paraliza. Y en
38:50
Speaker 3: el tercero, dejas de buscar culpables, ni fuera ni dentro.
38:54
Speaker 3: Simplemente te preguntas,¿ qué depende de mí ahora y qué
38:58
Speaker 3: voy a hacer? En otro lugar de su manual, describe
39:01
Speaker 3: cómo se reconoce a alguien que progresa de verdad. No
39:05
Speaker 3: censura a nadie, no alaba a nadie, no culpa a nadie,
39:09
Speaker 3: no acusa a nadie, no habla de sí mismo como
39:12
Speaker 3: si fuera alguien o supiera algo. Si alguien le alaba,
39:16
Speaker 3: se ríe por dentro. Si alguien le critica, no se defiende.
39:20
Speaker 3: Va con cuidado, como un convaleciente que todavía no se
39:23
Speaker 3: ha curado del todo. Fíjate en esa imagen final. El
39:27
Speaker 3: que progresa, se trata como alguien que se está recuperando.
39:30
Speaker 3: de una enfermedad. Con cuidado, con paciencia, sin dramatismo. La
39:35
Speaker 3: mente que sabotea vive en los dos primeros escalones. A
39:39
Speaker 3: veces culpa a los demás para no tener que cambiar.
39:42
Speaker 3: A veces se culpa a sí misma para tener una
39:44
Speaker 3: excusa para rendirse. Si soy un desastre,¿ para qué intentarlo?
39:49
Speaker 3: Las dos son formas de evitar la acción. Para vivir
39:52
Speaker 3: en el tercer escalón, Epicteto proponía en clase un ejercicio
39:56
Speaker 3: que parece casi un juego.¿ Mi vecino es insoportable? Decía.¿
40:00
Speaker 3: Malo para él? Para mí es bueno, porque me entrena
40:03
Speaker 3: en la paciencia y en la mansedumbre.¿ Mi padre es injusto?¿
40:07
Speaker 3: Malo para él? Para mí, otra ocasión de ejercitarme. Y
40:11
Speaker 3: entonces usaba una imagen de su mundo. Esta es la
40:15
Speaker 3: vara de Hermes.¿ Un pollo confiado?
40:19
Speaker 5: So, today was fun. Dad, what's that? My arm. It's
40:21
Speaker 5: just a little
40:22
Speaker 6: attachment
40:23
Speaker 5: for the doctor. Why? So I can get my medicine
40:25
Speaker 5: without staying over in the
40:26
Speaker 6: hospital
40:27
Speaker 5: Why? So we can be here reading this book together. Okay,
40:28
Speaker 5: you can start reading now. Great. Today was fun and
40:36
Speaker 5: full of play.
40:37
Speaker 8: It's getting hospital treatment where you want to be. It's VHI.
40:39
Speaker 8: Because your health means everything. Search VHI Hospital at home.¿
40:52
Speaker 8: Qué
40:56
Speaker 4: vale la paz de la mente? Aquí en TaxAssist podemos
40:59
Speaker 4: decirte que vale cada cento. Tener un profesional que file
41:03
Speaker 4: su retorno de taxa te asegura que estás pagando la
41:06
Speaker 4: cantidad correcta de taxa y no más. Así que, si
41:09
Speaker 4: necesitas file un retorno de taxa, acércate a TaxAssist. Déjame
41:13
Speaker 4: tomar el preocupación de que y te da más tiempo
41:16
Speaker 4: para hacer lo que haces mejor. Siempre cerca de ti,
41:18
Speaker 4: con más de 20 fronteras nacionales y en línea en taxassist.ie TaxAssist.
41:21
Speaker 4: Podemos hacer más para ti. Desde las nubes de la
41:22
Speaker 4: mañana en Sandy Cove, a la café en Ranala, o
41:25
Speaker 4: caminando por la playa de Sandy Mount. En un cierto punto,
41:27
Speaker 4: donde vives
41:28
Speaker 2: forma cómo vives. Tal vez quieras más espacio, un viaje
41:30
Speaker 2: más corto, o simplemente algo que se sienta más como
41:31
Speaker 2: donde estás ahora. Toca
41:57
Speaker 3: lo que quieras y se volverá oro. Y se corregía enseguida.
42:01
Speaker 3: No oro, sino un bien. Trae la enfermedad, trae la pobreza,
42:06
Speaker 3: trae el insulto, trae un juicio en el que te
42:09
Speaker 3: juegas la vida. Con esta vara, todo eso se vuelve útil.
42:13
Speaker 3: Parece un juego de palabras, pero Epicteto lo decía muy
42:16
Speaker 3: en serio. El que vive así no culpa al vecino,
42:19
Speaker 3: ni al padre, ni a la mala suerte. Tampoco se
42:22
Speaker 3: culpa a sí mismo. Lo que le llega de fuera
42:25
Speaker 3: no depende de él, así que no le dedica ni
42:28
Speaker 3: un minuto de lamento. Lo que sí depende de él,¿
42:31
Speaker 3: qué hace con lo que le llega? Lo cuida hasta
42:34
Speaker 3: el final. Y en otra lección lo resumía con una pregunta.
42:37
Speaker 3: Tengo que ir al destierro.¿ Acaso alguien me impide ir
42:41
Speaker 3: sonriendo y sereno?¿ Tengo que morir algún día?¿ Tengo que
42:45
Speaker 3: morir además lamentándome? En sus clases, Epicteto tampoco escondía su
42:49
Speaker 3: propia historia. Se refiere a sí mismo como un viejo cojo.
42:53
Speaker 3: Recuerda con naturalidad la casa del amo al que sirvió,
42:57
Speaker 3: sin hacer de ello una queja. No para presumir, sino
43:00
Speaker 3: para demostrar que las circunstancias pueden ser terribles, y aún así,
43:04
Speaker 3: no son las que deciden. Si alguien tenía razones para
43:08
Speaker 3: culpar a otros, era él. Y precisamente pesaba tanto hay
43:13
Speaker 3: quien lleva años quejándose de que no prospera en su
43:16
Speaker 3: trabajo dice que su jefe no le valora que la
43:19
Speaker 3: empresa es injusta que el sector está fatal puede que
43:23
Speaker 3: todo eso sea verdad en parte pero mientras se queja
43:27
Speaker 3: no se forma no busca otras opciones no mejora sus
43:30
Speaker 3: habilidades su mente ha encontrado la excusa perfecta para no
43:35
Speaker 3: hacer nada la culpa es de otros y esa excusa
43:39
Speaker 3: le cuesta años de su vida Piensa también en las familias.
43:43
Speaker 3: Un hijo adulto que lleva años culpando a sus padres
43:46
Speaker 3: de todo lo que le sale mal. La educación que
43:48
Speaker 3: le dieron, lo que no le enseñaron, lo que le
43:51
Speaker 3: hicieron sentir. Puede que tenga razón en parte. Pero mientras
43:55
Speaker 3: siga ahí, no puede avanzar. Porque su vida depende de
43:59
Speaker 3: algo que ya no se puede cambiar. El día que
44:01
Speaker 3: se pregunta,¿ qué depende de mí ahora? Empieza a construir
44:05
Speaker 3: la vida que sus padres no pudieron darle. Cuidado con
44:09
Speaker 3: el error de confundir responsabilidad con culpa. Asumir la responsabilidad
44:14
Speaker 3: no significa decir que todo lo que te pasó fue merecido,
44:18
Speaker 3: ni que los demás no te hicieran daño. Significa algo
44:21
Speaker 3: mucho más útil. Que, pase lo que pase, la respuesta
44:25
Speaker 3: es tuya. El daño pudo venir de fuera. Lo que
44:28
Speaker 3: haces a partir de hoy solo puede venir de dentro.
44:32
Speaker 3: La práctica para esta quinta forma de sabotaje es el
44:35
Speaker 3: tercer escalón de Epicteto. Cada vez que te descubras culpando
44:38
Speaker 3: a alguien o culpándote a ti mismo, detente. Y cambia
44:42
Speaker 3: la pregunta. No,¿ de quién es la culpa? Sino,¿ qué
44:46
Speaker 3: depende de mí ahora? Escribe una sola acción concreta que
44:50
Speaker 3: esté en tus manos. Y hazla en las siguientes 24 horas.
44:55
Speaker 3: Durante una semana, fíjate en cuántas veces al día te
44:58
Speaker 3: quejas en voz alta. Cada queja que cambias por una
45:01
Speaker 3: acción es un escalón que subes. La culpa mira hacia atrás.
45:06
Speaker 3: La responsabilidad mira hacia adelante. Y te pregunto,¿ a quién
45:10
Speaker 3: estás culpando de algo que, en el fondo, tú podrías
45:14
Speaker 3: empezar a cambiar? La sexta forma en que tu mente
45:17
Speaker 3: te sabotea es cediendo al impulso del momento. Epicteto dedicó
45:21
Speaker 3: una de sus lecciones a lo que él llamaba el entrenamiento.
45:25
Speaker 3: Decía que, igual que los atletas entrenan el cuerpo, había
45:29
Speaker 3: que entrenar la voluntad. Y el entrenamiento consistía en practicar
45:33
Speaker 3: justo lo contrario de aquello a lo que uno tiende.
45:36
Speaker 3: Si tiendes al placer, decía, entrénate contra el placer. Si
45:40
Speaker 3: te da miedo el esfuerzo, entrénate en el esfuerzo. Y
45:44
Speaker 3: daba ejemplos muy concretos. Si eres propenso a la ira, decía,
45:48
Speaker 3: entrénate en soportar que te insulten, en no alterarte cuando
45:52
Speaker 3: te traten con desprecio. Si te arrastra el placer, apártate
45:56
Speaker 3: de él durante un tiempo, a propósito, no para sufrir,
46:00
Speaker 3: sino para demostrarte que eres tú quien manda sobre el impulso,
46:04
Speaker 3: y no el impulso sobre ti. Y advertía, este entrenamiento
46:09
Speaker 3: es para ti, no para los de fuera. No lo
46:12
Speaker 3: hagas para que te admiren. Si lo haces para presumir,
46:15
Speaker 3: ya no estás entrenando la voluntad, estás alimentando la vanidad.
46:20
Speaker 3: Lo había aprendido de su maestro. Musonio Rufo insistía en
46:24
Speaker 3: que la virtud no es sólo teoría, sino práctica, igual
46:28
Speaker 3: que la medicina o la música. Nadie se fía de
46:30
Speaker 3: un médico que sólo ha leído sobre enfermedades, ni de
46:34
Speaker 3: un músico que nunca ha tocado. Y proponía entrenar el
46:37
Speaker 3: alma y el cuerpo juntos, acostumbrándose al frío y al calor,
46:42
Speaker 3: a la sed y al hambre, al cansancio y a
46:44
Speaker 3: la cama dura. y apartándose a propósito de algunos placeres.
46:49
Speaker 3: No por desprecio a la vida, sino para que ningún
46:51
Speaker 3: apetito pudiera gobernarle. La idea de fondo es muy poderosa.
46:56
Speaker 3: La voluntad funciona como un músculo. Cada vez que cedes
47:00
Speaker 3: a un impulso, se debilita un poco. Cada vez que
47:03
Speaker 3: lo resistes, aunque sea en algo pequeño, se fortalece. Y
47:07
Speaker 3: cuando llegue el gran impulso, el que de verdad importa,
47:11
Speaker 3: Tendrás o no tendrás la fuerza para resistirlo según lo
47:15
Speaker 3: que hayas entrenado en las cosas pequeñas. Piénsalo con algo
47:18
Speaker 3: que conoces bien. El que cocina cada noche acaba haciéndolo
47:22
Speaker 3: sin mirar la receta. El que estudia un idioma un
47:25
Speaker 3: rato cada día acaba pensando en él sin esfuerzo. Nadie
47:29
Speaker 3: se sorprende de eso. Pues con la ira, con el
47:32
Speaker 3: placer o con la pereza pasa exactamente lo mismo. Lo
47:36
Speaker 3: que repites, crece. Cada vez que cedes, no pierdes solo
47:40
Speaker 3: esa vez. Le das a la costumbre un poco más
47:43
Speaker 3: de fuerza para la próxima. Y cada vez que resistes,
47:46
Speaker 3: aunque sea por poco, se la quitas. Hay quien siempre
47:50
Speaker 3: dice que no tiene fuerza de voluntad. Come lo que
47:53
Speaker 3: no quiere comer. Gasta lo que no quiere gastar. Se
47:56
Speaker 3: queda despierto cuando quiere dormir. Cree que nació así. Pero
48:00
Speaker 3: nunca ha entrenado su voluntad en nada pequeño. Si empezara
48:04
Speaker 3: por algo mínimo, como no mirar el móvil durante la comida,
48:07
Speaker 3: o darse una ducha fría de 10 segundos al final
48:10
Speaker 3: de la ducha normal, o levantarse a la primera cuando
48:13
Speaker 3: suena el despertador, iría construyendo el músculo que le falta.
48:17
Speaker 3: Y un día, descubriría que ya no es la misma persona.
48:21
Speaker 3: Esa misma lección sobre los hábitos, traía un consejo para
48:24
Speaker 3: el instante exacto del impulso. No basta con aguantar, venía
48:29
Speaker 3: a decir Epicteto. Cuando te asalte una impresión que te arrastra,
48:33
Speaker 3: pon frente a ella otra impresión, una bella y noble,
48:36
Speaker 3: y echa fuera la sórdida. Es decir, no te quedes
48:40
Speaker 3: discutiendo a solas con las ganas. Llama a otra imagen,
48:44
Speaker 3: la persona que quieres ser, el cuerpo que estás construyendo,
48:48
Speaker 3: la tranquilidad de haber cumplido. Contra una imagen, otra imagen.
48:53
Speaker 3: El impulso se alimenta de lo que miras, cambia lo
48:56
Speaker 3: que miras y pierde fuerza. Epicteto tenía además un modelo
49:00
Speaker 3: de la mitología para esto. Heracles.¿ Qué habría sido Heracles?
49:05
Speaker 3: Preguntaba a sus alumnos si no hubieran existido el león,
49:08
Speaker 3: la hidra, el ciervo y el jabalí, ni los hombres
49:12
Speaker 3: injustos y brutales a los que se enfrentó.¿ Se habría
49:15
Speaker 3: pasado la vida durmiendo? No habría sido Heracles. Aquellas pruebas decía,
49:21
Speaker 3: fueron las que lo ejercitaron y lo sacaron a la luz.
49:24
Speaker 3: Tus impulsos de cada día son tus pequeños jabalíes. Sin ellos,
49:29
Speaker 3: no tendrías nada que entrenar. Cada vez que uno aparece,
49:32
Speaker 3: no es un fracaso. Es la prueba que te toca hoy. Ojo,
49:37
Speaker 3: Epicteto advertía también contra el entrenamiento absurdo. Hay quien se
49:41
Speaker 3: entrena en cosas que no sirven para nada, decía. Como
49:44
Speaker 3: los equilibristas que aprenden a caminar sobre una cuerda. Eso
49:48
Speaker 3: es difícil, pero inútil. El entrenamiento que importa es el
49:52
Speaker 3: que te prepara para la vida real. Resistir el impulso
49:55
Speaker 3: que de verdad te hace daño. Soportar la incomodidad que
49:59
Speaker 3: de verdad te frena. No se trata de hacer cosas
50:02
Speaker 3: raras para demostrar fuerza. sino de entrenar exactamente el músculo
50:06
Speaker 3: que vas a necesitar. Y aquí está el error más común,
50:10
Speaker 3: empezar a lo grande. Alguien decide un lunes que va
50:13
Speaker 3: a dejar el azúcar, el alcohol, las redes y el sofá,
50:16
Speaker 3: todo a la vez. El miércoles lo ha dejado todo,
50:19
Speaker 3: pero al revés, ha dejado los propósitos. La voluntad, como
50:23
Speaker 3: cualquier músculo, se rompe si le cargas de golpe el
50:26
Speaker 3: peso que no puede levantar. Musonio y Epicteto hablaban de
50:30
Speaker 3: ejercicios pequeños, diarios, Repetidos. Ahí está la fuerza. El ejercicio
50:36
Speaker 3: para esta sexta forma de sabotaje es el entrenamiento secreto
50:40
Speaker 3: de Epicteto. Elige una pequeña renuncia diaria, algo que no
50:44
Speaker 3: te cueste demasiado, pero que te obligue a decir que
50:47
Speaker 3: no a un impulso. Dejar el último bocado en el plato.
50:51
Speaker 3: No mirar el móvil la primera hora del día. Subir
50:54
Speaker 3: por las escaleras en lugar del ascensor. Hazlo cada día,
50:58
Speaker 3: sin excepciones, y no se lo cuentes a nadie. Es
51:01
Speaker 3: tu entrenamiento privado. y marca cada noche en un calendario
51:05
Speaker 3: el día cumplido. Sabrás que funciona cuando, ante un impulso
51:09
Speaker 3: más grande, notes que aparece un pequeño espacio entre las
51:12
Speaker 3: ganas y la acción. Ese espacio es el músculo. Cada
51:16
Speaker 3: día que cumples, crece. Y te pregunto,¿ cuál es el
51:20
Speaker 3: pequeño impulso al que podrías empezar a decir que no
51:23
Speaker 3: esta misma semana? Hay una idea de Epicteto que une
51:26
Speaker 3: todas las anteriores y que quizás sea la más eficaz
51:30
Speaker 3: contra el sabotaje. quién quieres ser, y después, haz lo
51:37
Speaker 3: que tengas que hacer. Parece obvio, pero casi nadie lo
51:41
Speaker 3: hace en ese orden. La mayoría de la gente decide
51:44
Speaker 3: qué hacer en cada momento según lo que le apetece,
51:48
Speaker 3: y luego se pregunta por qué no se parece a
51:50
Speaker 3: la persona que quería ser. Para explicarlo, Epicteto usaba una
51:54
Speaker 3: imagen de la ropa romana. Las prendas de los hombres
51:58
Speaker 3: más distinguidos llevaban una franja de color púrpura. Era una
52:02
Speaker 3: tira pequeña, pero era la que daba brillo y belleza
52:05
Speaker 3: a todo el tejido. Y Epicteto se imaginaba a alguien
52:08
Speaker 3: que decía, yo quiero ser la púrpura. Es decir, no
52:13
Speaker 3: quiero ser un hilo más, uno de tantos, que se
52:15
Speaker 3: deja llevar por lo que hacen los demás. Quiero ser
52:18
Speaker 3: la parte que da sentido al conjunto. Y contaba, en
52:22
Speaker 3: otra lección, la historia de un hombre que fue exactamente eso.
52:27
Speaker 3: Se llamaba Plaucio Laterano. Era cónsul designado en tiempos de Nerón,
52:31
Speaker 3: y lo acusaron de formar parte de una conspiración contra
52:34
Speaker 3: el emperador. Quien lo interrogó fue Epafrodito, el mismo amo
52:39
Speaker 3: al que había servido Epicteto. Cuando le preguntó por la conjura,
52:42
Speaker 3: Laterano contestó, si quiero decir algo, se lo diré a
52:47
Speaker 3: tu señor. Lo condenaron a muerte, y cuando el verdugo
52:50
Speaker 3: le dio un primer golpe tan flojo que no bastó,
52:53
Speaker 3: Laterano se echó un momento hacia atrás y volvió a
52:56
Speaker 3: ofrecer el cuello. Hace falta una enorme claridad para algo así.
53:01
Speaker 3: Lo que admiraba Epicteto no era su final, sino su entereza.
53:06
Speaker 3: Laterano había decidido quién era antes de que llegara la presión.
53:10
Speaker 3: Por eso, cuando llegó, no tuvo que pensarlo. No negociaba
53:14
Speaker 3: con su mente en cada momento difícil. Ya había respondido
53:18
Speaker 3: a la pregunta. Tú no te juegas tanto, por suerte.
53:22
Speaker 3: Pero la lógica es la misma. El que sabe quién
53:25
Speaker 3: quiere ser no tiene que discutir con cada impulso. Epicteto
53:30
Speaker 3: proponía invertir el orden. Decide primero el carácter, el modelo,
53:35
Speaker 3: la clase de persona que quieres ser. Y manténlo, decía
53:39
Speaker 3: en su manual, tanto cuando estés solo como cuando estés
53:42
Speaker 3: con otros. Después, ante cada decisión pequeña, la pregunta ya
53:47
Speaker 3: no es¿ qué me apetece? sino¿ qué haría la persona
53:51
Speaker 3: que he decidido ser?¿ Esa persona se queda en el
53:54
Speaker 3: sofá o sale a entrenar?¿ Contesta ese mensaje con rabia
53:58
Speaker 3: o espera?¿ Compra eso o lo deja? Cuando la pregunta cambia,
54:03
Speaker 3: muchas decisiones se toman solas. Y añadía un último matiz
54:07
Speaker 3: muy útil para examinar las impresiones. Decía que las cosas
54:11
Speaker 3: se nos presentan de cuatro maneras. Hay cosas que son
54:15
Speaker 3: y lo parecen. Cosas que no son y no lo parecen.
54:19
Speaker 3: Cosas que son y no lo parecen. Y cosas que
54:22
Speaker 3: no son y lo parecen. La mente que sabotea vive
54:26
Speaker 3: sobre todo en esta última. te presenta como verdad algo
54:29
Speaker 3: que no lo es. No puedo, no soy capaz, siempre
54:33
Speaker 3: me pasa, no vale la pena. Parecen hechos, no lo son.
54:38
Speaker 3: Y la tarea del estoico, decía Epicteto, es aprender a
54:42
Speaker 3: distinguir unas de otras. Antes de terminar, hay algo que
54:46
Speaker 3: Epicteto repetía constantemente y que conviene recordar. No esperes ser perfecto.
54:52
Speaker 3: Vuelve a aquella lista de su manual con las señales
54:55
Speaker 3: del que progresa. Al final aparece una que todavía no
54:59
Speaker 3: hemos mencionado. Se vigila a sí mismo como a un
55:02
Speaker 3: enemigo que le acecha. Es decir, el que progresa no
55:06
Speaker 3: es el que nunca se sabotea. Es el que se
55:08
Speaker 3: conoce lo bastante bien como para detectar el sabotaje cuando empieza.
55:13
Speaker 3: Decía también que el principio de la filosofía es darse
55:16
Speaker 3: cuenta de la propia debilidad. Es decir, el primer paso
55:20
Speaker 3: no es ser fuerte. Es reconocer dónde eres débil. Si
55:25
Speaker 3: te has reconocido en alguna de estas seis formas de sabotaje,
55:28
Speaker 3: no es una mala noticia. Es exactamente el principio. Para
55:33
Speaker 3: acompañar todo esto, Epicteto recomendaba a sus alumnos un ejercicio
55:38
Speaker 3: que había heredado de los pitagóricos, unos filósofos muy anteriores.
55:43
Speaker 3: Citaba unos versos que decían más o menos así. No
55:46
Speaker 3: dejes que el sueño cierre tus ojos antes de haber
55:49
Speaker 3: repasado cada una de las acciones del día.¿ En qué
55:52
Speaker 3: me he equivocado?¿ Qué he hecho?¿ Qué he dejado de
55:56
Speaker 3: hacer que debía hacer? Y añadía, y si has hecho
55:59
Speaker 3: algo mal, repréndete. Si has hecho algo bien, alégrate. Fíjate
56:05
Speaker 3: en el equilibrio. No es solo castigarse por los errores,
56:08
Speaker 3: es también alegrarse por los aciertos. El que se sabotea
56:12
Speaker 3: suele ver solo lo que hizo mal, y eso le hunde.
56:16
Speaker 3: El estoico revisa las dos columnas. Hoy cedí al impulso
56:20
Speaker 3: por la tarde, pero por la mañana cumplí lo que
56:23
Speaker 3: me había propuesto. Mañana, Más de lo segundo. Ese pequeño
56:27
Speaker 3: repaso nocturno es el lugar donde se detectan los sabotajes
56:31
Speaker 3: del día y se prepara la victoria del día siguiente.
56:34
Speaker 3: Y ahora, como te prometí, lo que Epicteto decía que
56:38
Speaker 3: debía sentir un alumno al salir de su clase. Para entenderlo,
56:42
Speaker 3: hay que volver a su juventud, a las clases de
56:44
Speaker 3: Musonio en Roma. Epicteto recordaba que su maestro hablaba de
56:48
Speaker 3: tal manera que cada uno de los que estaban sentados
56:51
Speaker 3: allí creía que alguien le había ido a contar sus defectos.
56:55
Speaker 3: Tocaba tan de lleno lo que cada uno hacía, ponía
56:58
Speaker 3: tan delante de los ojos de cada alumno sus propios males,
57:02
Speaker 3: que nadie salía indiferente. Y recordaba también que Musonio solía
57:07
Speaker 3: decir que, si a sus oyentes les sobraba tiempo para alabarle,
57:11
Speaker 3: es que estaba hablando en vano. Años después, ya maestro
57:14
Speaker 3: él mismo, hablando de los filósofos que daban conferencias solo
57:18
Speaker 3: para recibir aplausos, Epicteto dijo algo que debería estar escrito
57:22
Speaker 3: en la puerta de toda escuela. La escuela del filósofo, dijo,
57:27
Speaker 3: es un hospital. Y de un hospital, uno no debe
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Speaker 3: salir contento, sino dolorido. Porque no llegaste sano. Uno llega
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Speaker 3: con el hombro dislocado, otro con un absceso, otro con
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Speaker 3: una fístula, otro con dolor de cabeza.¿ Y yo me
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Speaker 3: voy a poner a recitaros bonitos pensamientos para que salgáis
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Speaker 3: aplaudiendo y os vayáis igual que vinisteis? Detente en lo
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Speaker 3: que dice. Una buena clase no es la que te
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Speaker 3: hace sentir bien. Es la que te duele un poco,
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Speaker 3: porque toca algo que necesitabas cambiar. Si sales igual que entraste,
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Speaker 3: no ha servido de nada. Si sales incómodo, con una
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Speaker 3: pregunta que no puedes quitarte de la cabeza, con la
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Speaker 3: sensación de que te han visto por dentro, entonces la
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Speaker 3: medicina está funcionando. Si este capítulo te ha incomodado, si
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Speaker 3: en alguna de estas seis formas de sabotaje te has
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Speaker 3: visto retratado, no lo tomes como un golpe. Tómalo como
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Speaker 3: lo tomaría un alumno de Epicteto, como la señal de
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Speaker 3: que algo está empezando a curarse. Lo que molesta, cuando
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Speaker 3: es verdad, es lo que más ayuda. Mira lo que
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Speaker 3: tienen en común las seis formas de sabotaje. El aplazamiento.
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Speaker 3: Creer la primera impresión. la impaciencia por los resultados, la
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Speaker 3: comparación con los mejores, buscar culpables y ceder al impulso
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Speaker 3: del momento. Todas son impresiones a las que das tu
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Speaker 3: consentimiento sin examinarlas. Y todas se curan de la misma manera,
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Speaker 3: recuperando el derecho a decir, espera, déjame ver qué eres.
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Speaker 3: Y si hoy te llevas una sola cosa de esta historia,
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Speaker 3: que sea esta. No te sabotea el mundo, te sabotea
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Speaker 3: la voz que obedeces sin examinar, Y esa voz se
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Speaker 3: puede conocer. cuestionar. Tu reto para esta semana es el siguiente.
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Speaker 3: Elige la forma de sabotaje que más te afecta ahora mismo.
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Speaker 3: Si es el aplazamiento, haz hoy los 15 minutos de
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Speaker 3: lo que llevas tanto tiempo aplazando. Si es la primera impresión,
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Speaker 3: Practica la pausa de Epicteto una vez al día. Si
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Speaker 3: es la impaciencia, empieza tu calendario de marcas. Si es
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Speaker 3: la comparación, escribe tu lista de mejoras. Si es la culpa,
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Speaker 3: cambia la pregunta cada vez que aparezca. Y si es
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Speaker 3: el impulso, empieza tu entrenamiento secreto. Una sola cosa, durante
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Speaker 3: 7 días. Y márcala cada noche en tu calendario. Y
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Speaker 3: contadme en los comentarios dos cosas. Primero,¿ Cuál de las
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Speaker 3: seis formas de sabotaje os afecta más? Y segundo,¿ qué
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Speaker 3: frase de Epicteto os ha tocado más?¿ La de los
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Speaker 3: juegos que ya han empezado, la del higo que necesita tiempo,
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Speaker 3: o la de la escuela que es un hospital? Leed
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Speaker 3: lo que escriben los demás y respondedles. Muchos de los
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Speaker 3: que están aquí luchan contra su propia mente cada día,
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Speaker 3: y nadie debería librar esa batalla solo. Somos una comunidad
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Speaker 3: que aprende a gobernarse a sí misma, con disciplina, con serenidad,
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Speaker 3: Con honor. Recuerda esto. Eres el único dueño de tu percepción.
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Speaker 3: El arquitecto de tu paz. Si esta historia te ha servido,
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Speaker 3: guárdala y vuelve a escucharla el día en que te
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Speaker 3: descubras diciendo otra vez que empiezas el lunes. Y compártela
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Speaker 3: con alguien que sepa lo que tiene que hacer pero
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Speaker 3: no consiga hacerlo. A veces, saber que hasta un esclavo
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Speaker 3: cojo aprendió a gobernar su mente, es justo lo que
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Speaker 3: alguien necesita para empezar. Nos vemos en la próxima regla
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Speaker 3: de un estoico. Aquí, en Estoicismo para Ganadores.¿ Estás confiado,
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Speaker 5: chico? Sí. Así que, hoy fue divertido... ¿Papá? Sí. Es
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Speaker 5: un poco de atracción para el médico.¿ Por qué? Para
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Speaker 5: que pueda
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Speaker 6: obtener
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Speaker 5: mi medicina sin quedarse en el hospital.¿ Por qué? Para
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Speaker 5: que pueda
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Speaker 7: estar
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Speaker 5: aquí,
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Speaker 7: leyendo
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Speaker 5: este libro juntos. Ok, puedes empezar a leer ahora. ¡Gracias!
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Speaker 5: Hoy
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Speaker 8: fue divertido y lleno de placer. Es recibir tratamiento en
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Speaker 8: el hospital donde quieres estar. Es VHI. Porque tu salud
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Speaker 8: significa todo. Busca VHI Hospital en casa. VHI Healthcare, trading
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Speaker 8: as VHI Healthcare, is regulated by the Central Bank of
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Speaker 8: Ireland and is tied to VHI Insurance Deck
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Speaker 2: for Health Insurance in Ireland. Geographical restrictions apply subject to
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Speaker 2: medical eligibility. We all like to think we've got a
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Speaker 2: good eye for a winning move, but when it comes
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Speaker 2: to property, it's about seeing the bigger picture. More space,
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Speaker 2: a shorter commute, somewhere near the sea. On daft.ie, you
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Speaker 2: can explore standout homes for sale across South Dublin, from
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Speaker 2: Ranelagh to Rathfarnham, Stillorgan to Sandy Cove. Cuando estés listo
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Speaker 2: para el próximo capítulo, empieza con la plataforma de propiedades
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Speaker 2: número uno de Irlanda, daft.ie.