Latest / Baba ji Vijay Vats / 12 Nov 25 - नवम द्वार कैसे जागृत होगा? मोह, अहंकार से मुक्ति और समर्पण का रहस्य! नवम द्वार का रहस्य! Baba Ji Vijay Vats Satsang

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12 Nov 25 - नवम द्वार कैसे जागृत होगा? मोह, अहंकार से मुक्ति और समर्पण का रहस्य! नवम द्वार का रहस्य! Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी जन्म स्पर्श जहाँ अहंकार झुकता नहीं, वहाँ सूर्य भी नहीं
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  झुकता बल्कि तपता है। जहाँ प्रेम झुकता है, वहाँ सूर्य
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  भी झुक जाता है, सूर्य भी शांति प्रदान करता है।
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  इस शब्द का अर्थ क्या है? ये शब्द नामदेव जी महाराज के
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  अद्भुत संत हुए। मराठी मराठी प्रतिभा अपने आप में
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  अलौकिक हैं। इसमें बड़े संत प्रवृति के लोग
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  हैं। संत ज्ञानेश्वर।
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  संत एकनाथ, संत नामदेव और नामदेव की वाणी गुरूगंज साहब में संकल्प।
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  आइए हम थोड़ी सी कहानी में चले गुरु नामदेव बैठे थे ध्यानमग्न
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  से। आनंद में थे, लोगों ने कहा तू
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  सूर्य की ओर पीठ करके बैठा है नामदेव।
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  तू सूर्य की ओर पीठ करके बैठा है। नामदेव ने कहा मैं परमात्मा की
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  तरफ मुख करके बैठा हूँ, सूर्य की तरफ पीठ करके नहीं।
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  परमात्मा की तरफ मुख करके बैठा हूँ तो लोगों ने कहा फिर तेरे
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  परमात्मा से कह दे के सूरज तेरे मुख के सामने आ जाए।
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  नामदेव, जय विट्ठल, जय विट्ठल कहा नामदेव ने और सूर्य अपनी दिशा बदल
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  के नामदेव के सामने आ गया। सूर्य ने नमन किया।
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  नामदेव ने भी नमन किया। सूर्य और नमन करता गया।
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  नामदेव ने भी नमन किया। गहरी बात है समझना।
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  संग संग की चल रहा मेरे नाम देव नमन करता गया, लेकिन पहले सूर्य
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  ने नमन किया भक्त भगवान का दास। बाद में होता है।
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  पहले भगवान भक्त का दास हो जाता है, परमात्मा कृपा करता है।
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  पहले मानुष पर परमात्मा पहले कृपा करता है।
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  नदरीमुख द्वार जब तक वो आएगा नहीं जब तक वो दिखेगा नहीं, जब तक उसका
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  दर्शन नहीं होगा तब तक तुम नमस्कार भी किसको करोगे?
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  नाम जपने वालों को स्मरण करने वालों को सिमरण करने वालों को मैं
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  सदा ही कहता हूँ। जब तुम्हें पता ही नहीं वो है भी
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  कि नहीं और है तो क्या है और है तो उसका नाम क्या है?
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  तो तुम सिमरण किसका करते हो? उनके पास कोई जवाब नहीं होता,
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  लेकिन नामदेव के पास जवाब था। लोगों ने नामदेव से कहा अगर तू
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  परमात्मा की तरफ मुक्त करके बैठा। तू बोल सूरज को कि तेरे सामने आ
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  जाए क्योंकि भगवान ने सूरज को बनाया है।
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  नामदे ने कहा जय विठ्ठल जय विठ्ठल।
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  यहाँ ध्यान देने योग्य बात है। नाम कोई भी जप लो अगर तुम उसमें
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  इन्सर्ट नहीं हुए, जिसे अपूर्ण श्रद्धा कह देते हैं।
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  तो फिर सूरज नहीं झुकेगा अगर तुम नाम में इन्सर्ट हो गए जैविक ठंड।
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  नामदेव इन्सर्ट हो गए हैं। विट्ठल में खपा दिया अपने आपको
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  लेन कर दिया भस्म भस्म बहुत हो गया है तो सूरज ने अपनी चाल बदली,
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  दिशा बदल ली। नामदेव के सामने आ गया है और
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  ध्यान रखना सूर्य ने अपना गर्माहट खो दिया, सूर्य ने नमन किया।
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  पहले सूर्य ने नमन किया। सुंदर बात है, गहरी है आनंद से
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  सुनना, गहराई से सुनना, सूक्ष्मता से सुनना सूर्य ने अपना तेज खो
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  दिया। यानी गर्माहट खोदी, लेकिन रोशनई
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  बनी रही। तुम्हें पता है जो रात को
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  पूर्णमासी के चंद्रमा में प्रकाश होता है वो सूर्य का होता है।
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  आता है सूर्य से। रिफ्लेक्ट होकर धरती पर शीतल होकर
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  बरस जाता है। आता है सूरज से तब पूरा गर्म होता
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  है, बरसता है चंद्रमा पर और चंद्रमा की शीतलता के कारण वो
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  शीतल होकर। धरती में तरंगे बनकर क्षमा जाता
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  है। सूर्य ने नमन किया, नाम देम भी
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  नमन किया। सूर्य ने फिर और नमन किया और नीचे
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  आ गया। नामदेव ने भी नमन किया।
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  दूसरे एक दूसरे को नमन करते जा रहे हैं और कहानी है कि सूर्य
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  धरती के ऊपर आग है। कहानी है कि धरती जलने लगी और
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  इतना प्रकाश हो गया, इतना प्रकाश हो गया लेकिन कितना ही नजदीक आ
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  जाए ठंडा हो जाए सूरज फिर भी गर्माहस्त तो बनी रहती है।
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  धरती जलने लगी। नामदेव के शरीर पे कीड़े पड़े हुए
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  थे, कीड़े उसके मांस को खा रहे थे और वह कीड़ों को हटाता नहीं था।
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  नामदेव कहते हैं, यह शरीर इन कीड़ों का भोजन है जिसने जान लिया
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  कि मैं शरीर नहीं हूँ, वो ही ऐसा वक्तव्य दे सकता है।
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  नामदेव ने कहा। यह शरीर इन कीड़ों का आहार है।
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  जिसने ये जान लिया। मैं शरीर नहीं हूँ, ऐसा शब्द वही
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  कह सकता है। अज्ञानी तो कहेगा कीड़े मुझे कह
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  रहे हैं। ज्ञानी कहेगा नहीं पंचतत्व के
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  पुतले को पंचतत्व का पुतला फर। यह शरीर कीड़ों का भोजन है।
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  सूर्य के देश से सूर्य के प्रकाश से सूर्य की गर्मी से कीड़े मरने
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  लगे हैं। कीड़ों का माझना कितना होता है?
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  तो उसने सूर्य से कहा। ये मेरे विट्ठल मर रहे हैं तू जा
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  ऊपर चला जा इसे कहते हैं आदेश नाथ परंपरा ने एक शब्द खोजा आदेश ये
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  वहाँ से आता है। जिसकी मैं सदा ही बात करता हूँ
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  जंग से और बैठ से थोड़ा नीचे जब आप भीतर उतरोगे तो संधि क्षेत्र
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  से बिल्कुल नीचे जाओगे तो आप आदेश के क्षेत्र में प्रवेश हो जाओगे।
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  आदेश कहने से हमें याद आता है वो जंक्चर पॉइंट जहाँ से आदेश दे
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  सकता है कोई व्यक्ति नाम से भी याद आता है।
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  लेकिन सिर्फ मात्र याद करना ही काफी नहीं टु रिमेम्बर, इस नॉट
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  सुफ्फिसिएंट ऐट ऑल, स्मरण का नाम पर्याप्त नहीं है।
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  स्मरण करके देख लिया। जान लिया कि मैं कौन हूँ तो वहाँ
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  पहुंचना भी होता है। मंजिल अभी तय करनी बाकी अभी तुमने
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  रास्ता देख लिया अभी तुमने देख लिया जार का मुख।
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  मंजिल ने हार ली तुमने दूर गौरी शंकर का शिखर, लेकिन तुम तो गौरी
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  शंकर के शिखर से बहुत दूर खड़ा तुम्हें अपने स्थान से।
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  वहाँ तक जाना होगा, रास्ता तय करना होगा और मंजिल तक जाकर
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  विश्राम करना होगा। अभी पड़ाव बाकी है।
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  अभी मंजिल आई नहीं, मंजिल देखी जरूर है, सटोरी से ही कहते हैं।
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  नामदेव ने आदेश दिया हे सूरज मेरा विट्ठल मर रहा है, वो कीड़ों को
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  विट्ठल कहते है। जिसने यह जान लिया।
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  हर व्यापक सरवत्रसमा हाँ ना प्रेम के प्रब्रत होई मैं जाना।
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  हरि व्यापक सर्वत्र समां यह दर्शन की बात है, दोहराने की बात नहीं,
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  याद करने की बात नहीं। हरि व्यापक सर्वत्र समां।
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  समान रूप से सर्वत्र सब जगह वह व्याप्त है।
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  ओमनी प्रेसेंट प्रेम मत मैं जानूं यह प्रेम क्या है?
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  जिससे वह प्रकट हो जाएगा। प्रेम है तुम्हारा जोकना प्रेम है
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  तुम्हारा उसके चरणों में समर्पण कर देना याद रखो।
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  जैसे ही तुम समर्पण करते हो, तुम अपने भीतर मुड़ना शुरू हो जाते
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  हो। ये सूत्र नया है, समझ लेना।
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  जैसे ही तुम समर्पण करोगे मिठथ नीमी नान का गुण चंगिया।
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  नीचे झुकोगे तो अपने भीतर भी उतरोगे इसलिए झुकना इतना जरूरी भी
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  है और लाभप्रत भी है। झुकोगे तो आप अपने भीतर भी जाओगे,
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  भीतर जाओगे, आनंद गहरा होगा, वो तुम्हें और झुकाएगा।
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  और झुकोगे तो आनंद और गहरा होगा तुम और झुकोगे और फिर जंक्चर पैंट
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  को क्रॉस कर जाओगे और तुम आदेश देने के योग्य जाओगे।
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  उसी जो नाथ सम्प्रदाय में गौतम नाथ कहते हैं, आदेश?
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  गुरवाणी में नानक कहते हैं, आदेश जिसे आदेश आद अनील अनाद अनाहत जुग
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  जुग एक्कोवेज़। उस आदि अनादि सृजन हारे को मैं
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  प्रणाम करता हूँ, जो कभी बदलता नहीं अनचेंजेबल सदा यज्ञस्रण रहता
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  है, एक समान रहता है। नामदेव ने आदित्य कहानी क्या कहते
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  हैं तुम्हारी कल्पनाओं से बहुत दूर तुम्हारे शरीर को?
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  तो बैक्टीरियल इन्फेक्शन हो जाता है।
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  तुम कहते हो एंटीबायोटिक लेके आओ एक नामदेव कहते हैं कीड़े बाहर
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  पड़े हैं, चल रहे हैं, रेंग रहे हैं घाव, जगह जगह हो गए हैं मवाद
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  बहरे नामदेव कहते हैं यह विट्ठल का।
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  भोजन है इन्हें अपना भोजन करने को क्या तुम ऐसी अवस्था में आ सकते
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  हो? ऐसी अवस्था में जो आ गया।
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  वहीं ये शब्द दोहरा सकता है मेरे विट्ठल का आहार है पंचभौतिक शरीर
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  तुम उल्टा सोचता हो तुम कहते हो ये शरीर मेरा इन कीड़ों को मार
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  दो, ले आओ एंटीबायोटिक। ले आओ ऐंटी फुंगल लेकिन नहीं नाम
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  देव कहते हैं, यह शरीर आहार है मेरे विट्ठल का कीड़ों को वह
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  विट्ठल कहते हैं और सूर्य आदेश से ऊपर उठने लगा।
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  नामदेव मस्ती में थे। नामदेव ने कहा बस रुक जाओ सुर
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  थोड़ा अभी नीचे थे अपनी जगह पे आज वहीं रुक गए आदेश।
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  आज हुई मरदान में सबसे ज्यादा गर्मी पड़ती है।
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  कारण नामदेव ने सूरज को वहीं ठहरा दिया।
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  मुल्तान में बहुत ज्यादा गर्मी पड़ती है।
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  संत की महिमा कहीं न जा तुम जीस परमात्मा को खुबड़िया से हल करने
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  चले हो, तुम कोई समझदार नहीं। जो भी व्यक्ति खपड़ी से परमात्मा
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  को हल करने चलेगा खोजने चलेगा। खपड़ी से खोजा जाता है भीतर
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  प्रवेश कर लेकिन तुम खोजते हो बाहर के यंत्रों से यंत्रों से वो
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  खोजा नहीं जाएगा। तुम्हें पता नहीं उसने क्या कुछ
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  सृजन कर रखा है। नगरी में फैल गया दिव्य प्रकाश
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  ऐसा प्रकाश बिलकुल ऐसा ही प्रकाश तुम्हें अपने वेतर में।
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  और उस प्रकाश में आनंद बरस रहा था, छलक नहीं रहा था, बरस रहा था
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  और वह दिव्य प्रकाश दिव्य औषध की तरह नामदेव के।
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  शरीर को ठीक करने लगा। ओह सदी बन गया।
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  सूर्य जी ने अपनी गर्मी खोदी। दिव्य प्रकाश में कन्वर्ट हो गया।
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  वह दिव्य प्रकाश औषधि बनकर बरसा नाम देव का शरीर सवस्थ हो गया।
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  इसलिए मराठा संत ज्ञानेश्वर। संत एक ना और संत नाम देव इनकी
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  महम्मा का बड़ा बखान करता है। ये मोह तुम्हें ऐसा मानता है कि
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  तुम इस मोह पाश से निकल नहीं सकते।
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  अगर कोई व्यक्ति मोह से मुक्त हो गया तो बाकी के विकार कोई मायने
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  रखते नहीं। मोह ऐसा विकार है।
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  जिससे व्यक्ति बिल्कुल आखिर में छूटता है मोह क्लिंगन गणेशा है
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  चिपका हट है मोह से छूटना ही बंधन से छूटना है सबसे बड़ा बंधन का
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  कारक है मोह। बड़े हैरान हो गए जो कामी थे।
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  उन्होंने कहा काम से छूट जाओ, जो लोभ ही थे, धन इकट्ठा करना चाहते
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  थे, वो कहने लगे लोभ से छूट जाओ। क्रोध ही थे।
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  उन्होंने कहा क्रोध मत करो, अहंकारी थे।
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  उन्होंने कहा, हंकार मत करो। जो जीस विकार से ग्रसित थे,
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  उन्होंने उसी विकार की बात की। लेकिन मोह की बात किसी ने नहीं
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  किया जो मोहपाश में उलझा। वो सभी पाशों में बन गया और जो
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  मोह से मुक्त हुआ वो सभी पाशों से मुक्त हो गया।
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  मोह से मुक्त हो जाओ, मोह को उसके ओरिजिनल स्वरूप में बदल दो।
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  ओरिजिनल स्वरूप क्या है? महु का ऊर्जा ऊर्जा में बदल दो और
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  तुम पाओगे यही बंधन था एक ही चीज़ को गला कर तुम गौर से देखना।
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  तुम अपने शरीर के मोह में बंधे हो, पुत्र, पुत्र के माता पिता के
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  रिश्तेदारों के परिवारों के भाई, बहनों के मोहपाश में तुम जकड़े
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  हो। ओर न जाने कितनी कितनी चीजों से
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  उलझने की व्यवस्था तुमने कर ली है।
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  सभी बंधनों से तुम छूट जाते हो, घड़ी दो घड़ी के लिए काम आता है।
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  क्रोध आता है, कितनी देर के लिए ठहरता है?
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  अहंकार आता है, कितनी देर के लिए ठहरता है?
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  ज़रा सोचना है तुम्हारी ज़िन्दगी में काम, क्रोध, अहंकार और भय
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  कितनी देर के लिए आए? थोड़ी थोड़ी देर के लिए आए।
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  और कुछ मिनट के लिए कुछ घड़ी के लिए आए चले गए, लेकिन मोह ऐसा है
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  कि चौबीसों घंटे बना रहता है। सोते, जगते, उठते, चलते फिरते,
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  मोहो तुम्हारा संगनी छोड़ता। अगर तुम मोह को गला सको तो तुम
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  पाओगे तो मुक्त हो गए मोह है, असली जड़ ये मूल रूट है।
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  तो ध्यान रखना अगर मुक्त होना है, मोक्ष द्वार तुम्हें एक ही सबक
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  देता है मोह से मुक्त होना है, और बड़े मज़े की बात है जब तुमने मोह
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  से मुक्ति पाली, तुम देखोगे कोई बेकार भी न रहा।
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  सभी विकास मोह के कारण थे। तुम्हें क्रोध आया, किसी चीज़ का
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  मोह था तुम्हें, वो मिली नहीं इसलिए क्रोध आया तुम्हें काम आया।
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  किसी स्त्री पुरुष के मोहपाश में तुम बंधे तो काम आया तुम्हें, लोह
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  आया धन के मोह में बंधे तो लोह आया तुम्हें अहंकार आया, तुम्हारे
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  अस्तित्व को किसी ने चुनौती दी। तुम्हारे मोह को अस्तित्व
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  तुम्हारे अपने आप से मोह है, तुम्हारा उसको किसी ने चुनौती दी
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  तो तुम्हें हंकार आया, तुम मुझे जानता नहीं मैं कौन हूँ?
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  इसका बेसिक रूट है मोह कलिंगनेस चिपका।
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  अगर तुमने मोह को जीत लिया जीता कैसे जायेगा मोह?
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  एक ही नुक्ता है बिकारो को नष्ट करने का।
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  वो नुखता है, दर्शन साक्षी कहलों जैसे ही तुम मुँह को देखोगे।
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  कि इस वस्तु में इस व्यक्ति में इस ऑब्जेक्ट में इस सब्जेक्ट में
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  मेरी संलिप्तता है। अगर तुमने पूरा जाग के देख लिया
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  तो मोहतदक्षण समाप्त हो जाएगा। भाग्यहीन हो जो तुम देखते नहीं
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  जाते हैं यह आता है सोई सोई और चला जाता है सोई सोई तुम्हें पता
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  भी नहीं चलता। जब मोह आये और मोह हरकड़ी रहता
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  है, काम तो कभी आता है करो तो तू कभी आता है तुम बाद में पक्ष कब
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  कर लेते हो? अहंकार कभी कभी आता है तुम बाद
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  में पक्ष कब कर लेते हो? लेकिन मोहो मोहो हर वक्त बना रहता
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  है। एक चीज़ से छुटकारा हुआ, दूसरी
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  चीज़ मोह के कारण आगे खड़ी है। एक पुत्र से छुटकारा हुआ तो अपने
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  भाई से मोह हो क्या भाई से छुटकारा हो तो माँ बाप से मोह हो
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  क्या? दोस्तों से मोह हो गया, चीजों से
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  मोह हो गया, गरबार से मोह हो गया, जमीन जायदाद से मोह हो गया।
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  यह मोह तुम्हारे जी का जंजाल तो मुक्त होना है।
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  बाकी बेकारों से नहीं, बाकी विकारे तो इनके छाया के समान हैं,
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  असल मूल हैं मोह तुम मोह से मुक्त हो जाओ मोह ही तुम्हें।
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  कहता है मैं शरीर मोहित तुम्हें कहता मैं विचार मेरे विचारों पर
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  तुमने आगाज किया, जबकि विचार तुम्हारे होते हैं, विचार
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  तुम्हारे से बहुत दूर उठते हैं कुपड़िया।
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  तुम कहते हो उससे मुझे प्रेम, उससे मुझे नफरत यह मोह के ही कारण
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  है। प्रेम भी मोह है और घृणा भी मोह
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  है। एक से विधायक प्रेम है।
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  एक से नेगेटिव प्रेम है। उसे घृणा कहते थे और नफरत कहते
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  थे। दोनों में मोह है मोह तुम्हारा
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  पीछा नहीं छोड़ते मुक्त होना है तुम बंधे हुए हो निश्चित ही बंधे
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  हुए रहो। विकार एक ही विकार से बंधे हुए
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  हैं। बाकी के विकार तो इसकी प्रति छाया
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  है मूल विकार है मोह बार बार बोल रहा हूँ इस मोह से मुक्त हो जाऊं।
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  फिर तुम नामदेव की तरह ये शरीर को जो कीड़ा खायेगा वह विट्ठल ही
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  होगा। यह शरीर विट्ठल का आहार है।
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  हर जगह वो नजर आता है जिधर देखता हूँ, उधर तू ही तो है, हर दर्रे
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  में तू ही तो रो है कौन सा ऐसा स्थान जहाँ तू है नहीं सब जगह तू
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  ही तू? लेकिन ध्यान रखना है तो वो सब जगह
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  लेकिन नजर उसे आता है जिसके पास आ के।
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  आँखों के बिना तुम देखोगे तुम अंधे हो तो देख नहीं सकते।
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  तुम बुद्धि के द्वारा हर चीज़ को देखने की कोशिश करते हो।
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  बुद्धि देखने में असमर्थ है बुद्धि तू एक कैंची की तरह सेंसर
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  कर सकती है। बुद्धि देख नहीं सकती देखने के
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  लिए ये आँखें संसार को देखने के लिए ये आँखें थोड़ा सा उससे भी
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  आगे चलें। एक द्वार हमारा जो अभी तक खुला
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  नहीं है वो है तीसरा द्वार नवम द्वार यह बंद है।
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  बाकी सभी द्वार खुले अगर ये द्वार खुल जाए नमम द्वार खुल जाए तो
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  बाकी सारे द्वारों में से कुंडलन नहीं शक्ति जागेगी और सभी द्वारों
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  को जोड़तें हुए। तीसरे नेत्र में आके सहसरार में
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  चली जाएगी तुम अगर इस द्वार को खोल लो यह दो ही द्वार खोलने
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  योग्य हैं। नवम द्वार को तुम खोलोगे।
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  दशम द्वार खुद से ही खुल जाएगा, वह तुम्हारे प्रयास से नहीं
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  खुलेगा। नमम द्वार को कैसे खोलें?
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  इसे दिव्य जक्षु भी कह देते हैं। जिसे बरब्रीक ने मांगा।
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  वर ब्रिक कहते कि मैंने महाभारत के युद्ध को अपनी आँखों से देखना
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  और सत्य सत्य देखना क्या हुआ तो भगवान कृष्ण ने कहा वर ब्रिक, अगर
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  तुमने सत्य सत्य देखना तो तुम्हें दिव्य जक्षु की अवश्यता होगी।
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  अगर तुमने सिर्फ देखना तो ये तुम्हारी दो आँखें काफी हैं लेकिन
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  इन दो आँखों से तुम सत्यदर्शन नहीं कर पाओगे।
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  अगर सच्चा सच्चा देखना कि महाभारत के युद्ध में कौन लड़ा, कौन जीता,
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  कौन हारा? तो तुम्हें दिव्य चक्षु की
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  आवश्यकता होगी। तो पर प्रिय कोरा प्रभु देव चक्षु
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  कैसे आएगा? कृष्ण कहते हैं वो आएगा जब तुम
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  शीश काट के तले पर हो। प्रेम ना बॉडी उसको प्रेम भी कहते
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  है प्रेम ना हार्ट बकाए किसी दुकान पे बिकता नहीं वो किसी भाव
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  में नहीं बिकता। राजा प्रजा जही रुचे समान है।
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  सबके लिए कोई भेदभाव नहीं वितकरा नहीं है, कोई शीष दे ले जाए बस एक
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  ही है मोरू। वो चाहे राजा है, चाहे प्रजा है,
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  शीष दे दे और ले जाए। कहानी है के बरब्रीक ने अपना सिर
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  काट दिया। कहानी है और दिव्य जक्ष्य मिल
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  गया, लेकिन यह कहानी है इसके भीतर का रहस्य ये है शीश काट दो।
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  अहंकार को समर्पित कर दो। जब तुम अहंकार को समर्पित कर दोगे
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  तो तुम तो न रहे क्योंकि तुम तुम अभी अहंकार हो, तुम गौर से देखना
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  तुम कौन हो, तुम कहोगे मैं शरीर हूँ।
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  ये पांव में हूँ, ये हाथ में हूँ ये कान नाक आंख में हूँ ये विचार
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  में हूँ ये भावनाएँ में हूँ, अभी तुम्हारा संबंध इनके साथ है, अभी
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  तुम्हारा मोह इनके साथ है। और तुम्हारा जिससे मोह होता है वो
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  ही तुम हो जाते हो। देखो तुम्हारे बच्चे को कोई चोट
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  पहुंचा दे, जिससे तुम्हें मोह है, उसे कोई चोट पहुंचा दे तो दर्द
• 35:56
  तुम्हें होता है, पीड़ा तुम्हें होती है।
• 36:02
  यह मोह के कारण कृष्ण ने कहा इस अहंकार को यानी इस मोह को काट के
• 36:17
  इस सिर को अपने तली पर रख दो। फिर मेरे घर अब प्रवेश है तभी
• 36:28
  मिलेगा ओनली दे विल एंटर इन मैं गार्ड्स किंगडम हू विल बी इनोसेंट
• 36:34
  जस्ट लाइक ए मुझे कल कोई कहने लगा बा बाप जब बोल रहे थे बच्चे की
• 36:42
  कहानी। तो हमारी आँखों में आंसू छलक रहे
• 36:46
  थे। हमें लगा कि जैसे बच्चा ही बोल
• 36:50
  रहा है मैं 74 साल का व्यक्ति बचा नहीं हूँ लेकिन जस्ट लाइक ए चल।
• 37:04
  इनोसेंट जस्ट लाइक ए चार शरीर का इनोसेंसी से कोई समझ नहीं मन का
• 37:13
  इनोसेंसी से कोई समझ नहीं मन ही शैतान होता है मन ही मैं सुन।
• 37:25
  ओनली दे विल एंटर इन मैं गॉड्स किंगडम मेरे परमात्मा के राज्य
• 37:30
  में बड़ा सुन्दर शब्द प्रयोग किया ईसन उसका राज्य शुरू होता है वह
• 37:39
  खुमारी छा जाती। जहाँ से उसका राज्य शुरू होता है
• 37:48
  वहाँ से कुमारी तुम्हें घेर लेती है जैसे कुमारी का तूफान तुम्हें
• 37:54
  घेर लेता है। और तुम शुद्ध वेद को विसरा देते
• 38:01
  हो, फिर तुम्हें पता नहीं होता किसने तुम्हें तुम्हें अपने आगोश
• 38:11
  में ले लिया। ओखला इक मांसूर वाला सुध बिसरा।
• 38:35
  मोरी रे सुध, बिसरा गयो मोरी, माखनचोर वो।
• 38:55
  नन्द के शोर वो कर गयो, कर गयो मन की चोरी रे सुध विसरा गयो।
• 39:14
  मोरी हो कला इक भाँ सूरी वाला। जैसे ही तुम उसके क्षेत्र में
• 39:31
  प्रवेश करते हो, प्रवेश कौन करेगा?
• 39:33
  हू विल बी इन नो सेंस? जस्ट लाइक ए चार्ज से सेन अप्पा
• 39:38
  लक हो वे टेकन चल ले, जब तक तुम होशियार हो, मासूम नहीं हो, बच्चे
• 39:45
  की तरह, वैसे ही उसके राज्य में प्रवेश तुम नहीं पा सकते।
• 39:50
  यू अरे बैड। तुम होशियारी करते हो और तुम
• 39:57
  समझते हो बुद्धि होशियारी करते है बुद्धि समितिए के चार बछाके सतरंज
• 40:02
  हुए मैं राज़ कर लूँगा कर लोगे राज़ भूकंप चला लोगे लेकिन हुकुम
• 40:08
  चलाने से कभी आनंद मिला है? आनंद मिलता है हुक्म मानने से इस
• 40:17
  शब्द को फिर से सुन लेना, होशियारी करके शतरंज की चाले,
• 40:22
  बिछा के तुम राजपाट हथिया दोगे। लेकिन राज़ पाठ हत्या के भी जनक
• 40:34
  को अष्टा बकरी की शरण में आना पड़ता है।
• 40:42
  राज़ पाठ आनंद नहीं देता। राजपाठ होशियारी से आता है और
• 40:48
  बाबा कहते हैं से सुसैन अपन लख होवे।
• 40:51
  तुम लाख श्रेणतें कर लो, होशियारी कर लो, सो सूझ लो तुम्हारे संग न
• 41:03
  चलेगा बड़ा प्यारा शब्द है संघ क्या जाता है पदार्थ संघ नहीं
• 41:09
  जाता कभी गया है जो मर जाता है। कभी कोई सुई साथ लेके गया कभी
• 41:17
  अपने मकान की छोटी सी रेत रेत का एक जर्रा अपने साथ लेके गया वह तो
• 41:24
  खुद का शरीर भी छोड़ के जेब खाली। कितनी भी भरी जेब छोड़ जाए, कितनी
• 41:33
  तंजोरी भरी छोड़ जाए, कितने भरे खेत कलिहान छोड़ जाए, लेकिन उसका
• 41:40
  एक ज़रा संघ नहीं जाता तो संघ कौन जाता है?
• 41:45
  खेर छण प लक होवे तो इक न चले नाल।
• 41:50
  साथ कौन जाता है? बाबा कहते हैं कि तुम्हारी स्याण
• 41:55
  से कमाई गई तो कुछ भी साथ नहीं जाती।
• 42:01
  इनोसेंस से जो कमाया जाता, वह तुम्हारे संग जाता और इनोसेंस से
• 42:07
  क्या कमाया जाता। इनोसेंस से कमाया जाता है आनंद
• 42:16
  आनंद में क्या है आनंद में तुम्हारी चेतना की वृद्धि हो तुम
• 42:22
  जीतने आनंदित होगे तुम्हारे चेहरे पे वो लाभान्व्य प्रकाश बन के
• 42:27
  बरसे। इसलिए संतों के भीतर वृद्ध हो
• 42:31
  जाते हैं लेकिन उनके चेहरे पे लाभन्य बना रहता है।
• 42:37
  वो लाभन्य है। आनंद का आनंद का लाभन्य उनके माथे
• 42:45
  से छलका करता है। तुम्हारी श्यानप तुम्हें साथ नहीं
• 42:54
  जाएगी श्यानप से तुम कमाओगे पदार्थ सुख सुविधाओं के साधन
• 43:00
  कमाओगे अच्छे गद्दे ले आओगे, सोने के तुम पलंग ले आओगे, सोने के
• 43:07
  टॉयलेट से बना लोगे। लेकिन नींद तो वह देगा ना?
• 43:16
  तुम कहते हो हम तो मेलाटुनिन खा लेंगे, नींद आ जाएगी नहीं आती
• 43:20
  भाई, नींद उसकी देन है। खाने के पदार्थ तुम इकट्ठे कर
• 43:27
  लोगे। 3600 प्रकार के।
• 43:29
  लेकिन भूख वो छीन लेगा। फिर क्या करोगे?
• 43:35
  भूख उसकी तेन है, नींद उसकी तेन है, तुम आराम करने के ढंग अपना
• 43:43
  लोगे, ले आओगे बाजार से कृत के लेकिन चैन वो छीन लेगा, फिर क्या
• 43:48
  करोगे? चैन उसकी देन सब कुछ तुम्हारे हाथ
• 43:57
  में नहीं और सच कहूं तो तुम्हारे हाथ में सिर्फ कूड़ा इकट्ठा करना।
• 44:06
  तुम्हारे हाथ में सिर्फ कूड़ा इकट्ठा करना है, वो तुम कर रहे हो
• 44:12
  सूचनाओं के रूप में कर रहे हो पदार्थों के रूप में कर रहे हो,
• 44:19
  लेकिन है सब कूड़ा डिग्रीज़ के रूप में कर रहे हो है सब कूड़ा।
• 44:25
  वो कूड़ा चाहे इस संसार का हो और ध्यान रखना एक बात मैं और कह दूँ,
• 44:30
  वो कूड़ा चाहे परमार्थ का हो, अध्यात्म का भी कूड़ा तुम्हे
• 44:34
  इकट्ठा कर लेता हूँ। आज आचार्य लोग अध्यात्म की गीता
• 44:41
  को। बिना उस तल पर जाए व्याखयित कर
• 44:47
  रहे हैं। यह कूड़ा है।
• 44:51
  यह सूचनाएं इकट्ठी कर ली। शब्दों के अर्थ इकट्ठे कर लिए
• 44:57
  वेकेबुलरी बहुत ज्यादा है इनमे लेकिन आनंद का क्या होगा?
• 45:06
  बात तो आनंद की कर रहे हैं। बाबा कहते हैं आनंद साथ जाएगा,
• 45:14
  तुम सहस क्षणप लक्ख हो गए, तुम लाख क्षणप कर लो, बिसात बिछा लो।
• 45:23
  तुम सब इकट्ठा कर लोगे लेकिन जो इकट्ठा करोगे तुम्हारे संग नहीं
• 45:29
  जाए, वो पदार्थ होंगे, महल अटारी बंगले होंगे, महंगी महंगी कारें
• 45:36
  होंगी, जहाज होंगे, हेलिकॉप्टर होंगे, पदार्थ होंगे।
• 45:41
  नाम होगा। नाम भी कमा सकते हो ये ये भी तुम
• 45:44
  कमा लेते हो लेकिन नाम भी तुम्हारे संग कहाँ जाता है नाम भी
• 45:53
  कहते हैं फलावक्ति मर गया बस मर गया तो नाम खत्म होगा, नाम कहाँ
• 45:58
  रहता है, किसका रहा है? रहता वहता यहाँ कुछ नहीं, सब
• 46:06
  परमात्मा का है तुम्हारा है भी नहीं।
• 46:10
  अंत में व्यक्ति को यही पता चलता है उस मुकाम पर जाके कि ना कुछ
• 46:15
  मेरा। और न कुछ मैं मैं ही नहीं हूँ उस
• 46:22
  समय को परवान करना होता है उसके चरणों में और यही कृष्ण ने कहा
• 46:28
  क्यों न हम परेशान होते हैं तू जो सबसे बाद में थक हार के करेगा।
• 46:36
  अभी समर्पित हो जा मेरे क्षण में ये डंडा झंडा फेंक दे सर्वथर्माण
• 46:44
  प्रतिजमा में कम शर्म पर ये डंडा झंडा फेंक दे।
• 46:53
  और मेरी शर्म में आजा बाद में भी तो मेरी शर्म में आएगा।
• 47:00
  बीओ गी राम राम झपले अभि, बीओ गी राम राम झपले अभि, फिर भी तो राम
• 47:08
  राम होती है। तो अभी ही क्यों नहीं कर लेता राम
• 47:15
  राम? लेकिन तुम अभी राम राम करने सेट
• 47:21
  होते हो, इसका अर्थ तुमने गलत ले लिया।
• 47:28
  वि। योगी राम राम जपले अभी।
• 47:31
  फिर भी तो राम राम होती है फिर जो राम राम होती है यानी तुम मर जाते
• 47:36
  हो भाई तुम जीते जी क्यों नहीं मरते जीते जी मर जाओ तुम जीते जी
• 47:44
  जपते हो, इससे तुम्हारा अहंकार बढ़ता है, मैंने एक अरब जा।
• 47:51
  जोड़ लिया। बैंक में दिल के बहलाने को मालिक
• 47:56
  ये ख्याल अच्छा है संड बंगा कुछ नहीं जाता, संग जाती है तुम्हारी
• 48:04
  चेतना की उचाई। तुमने कितनी प्रोग्रेस की,
• 48:09
  तुम्हारी चेतना ने कितनी उछाल दिया, कितनी उचाई कुट्टच किया
• 48:17
  तुमने काश तुम इस जीवन में कुछ कमा के जाओ।
• 48:25
  लेकिन तुम गवां के जाते हो सब कुछ क्योंकि जो तुमने कमाया वो तुम
• 48:32
  संग नहीं ले जाती तो फिर गवां के ही तो जाती हो देख लेना ज़रा ज़रा
• 48:38
  जो तुमने कमाया तुम कहते हो वो तुम्हें यही मिलेगा मरने के बाद।
• 48:46
  तो फिर क्या खाक कमाया तुमने? बाद में लोग करेंगे राम राम तुम
• 48:59
  अभी ही अपनी राम राम कर लो, तुम मर जीवड़े हो जाओ।
• 49:06
  जीते जी इस अहंकार को तुम वसुंध कर दो, इसकी राख भी न बचे, बाद
• 49:15
  में लोग तुम्हारी राख को गंगा में बहाएंगे तुम जीते जी अपनी ही राख
• 49:21
  को गंगा में क्यों नहीं बहा देते? तुम्हारे भीतर भी ये गंगा वहर ही
• 49:27
  है प्रेम उस प्रेम की गंगा में अपने आप को वहाँ दो तुम्हारी
• 49:42
  ज्योति जल जाएगी। ज्योत से ज्योत जलाते चलो ज्योत
• 49:54
  से ज्योत जलाते चलो, प्रेम की गंगा वहते चलो।
• 50:05
  प्रेम की गंगा बहाते चलो राह में आए जो दीन दुखी सबको गले से लगाते
• 50:21
  चलो। प्रेम की गंगा बहाते चलो।
• 50:28
  लेकिन। तुम तुम तो कहते हो ये हिंदू है,
• 50:30
  ये मुसलमान सिख ऐसा ही ये बोध है, ये जैन है ये सब मरजा बने।
• 50:44
  बड़े बड़े शूरगीरों को मार दिया। इस मज़हब को ही त्यागना को कहते
• 50:52
  हैं कृष्ण सर्वधर्माणपत्र जया। इस मजहब ने बड़े बड़े बीर खा लिए।
• 51:02
  जमीन खा गई आसमान कैसे कैसे जमाने में मारे?
• 51:19
  जमा कैसे कै जमीन ख गई आसमान कैसे कैसे जमाने ने मारे?
• 51:38
  जमा कैसे कह कैसे कैसे जवान खा गए?
• 51:45
  धर्म परमात्मा जब तुम्हें पैदा करता है तो कोई खतना करके नहीं
• 51:53
  बैठता। खतना तुम करते हो?
• 51:57
  परमात्मा जब तुम्हें जन्म देता है तो कोई जूडा देकर नहीं भेजता।
• 52:03
  परमात्मा जब तुम्हें जन्म देता है तो के तिलक लगा के नहीं भेजता।
• 52:08
  त्रिपुंड सजा के नहीं। कोई दाढ़ी को काली पीली करके नहीं
• 52:14
  भेजता ये सब ड्रामा बाजित तुम करते हो सर्कस?
• 52:20
  परमात्मा में नरोल इंसान पैदा करके भेजता है।
• 52:26
  ये सब तुम्हारी शरारतें हैं, मुँह ढों की शरारतें हैं और देखिए,
• 52:33
  शरारतें करने वाला भी कुछ नहीं ले के जाएगा।
• 52:37
  बड़े मज़े की बात है, उससे भी भ्रम होता है के मैं 20 साल राज़
• 52:44
  कर लूँगा 15 साल और राज़ कर लूँगा तो शायद मुझे वो मिल जाएगा।
• 52:48
  नहीं मिलेगा भाई तुम चाहे लाख साल राज़ करो, राज़ करने से कभी किसी
• 52:56
  को मिला। उन्हीं से पीढ़िया जनक की ऐसे ही
• 53:01
  चली गई। नहीं मिला आखिर में स्टॉप करके
• 53:05
  चरण पकड़ने पड़े मिलता है, जोकने से मिलता है, नम्रता से मिलता है।
• 53:17
  मिठ्ठ सनी नान का गुण संगेया तथ तुम्हारी चालाकियों से तुम्हारी
• 53:26
  बेईमानियों से तुम्हारी शतरंजों के मोहरें बिछाने से वो नहीं मिल
• 53:31
  पाता। कितने ही खेल खेले चले जाओ।
• 53:39
  संघ तुम्हारे जाएगा, क्या जाएगा? बाबा कहते हैं, होश्यारी तो साथ
• 53:44
  में ही जाएगी। एक ही बात कही सब ने घूमा, फिरा
• 53:51
  के तुम समझ नहीं पाए। ईसा कहते हैं, सिर्फ वही प्रवेश
• 53:55
  करेंगे जो बच्चों की तरह मासूम होंगे और नानक कहते हैं तुम्हारी
• 54:01
  होशियारी तुम्हारे साथ नहीं जाएगी।
• 54:04
  होशियारी का मतलब नॉन इनोसेंस। बाबा भी कहते हैं तुम कुशियारी को
• 54:17
  छोड़ दो इससे जो तुम कमाओगे वो धरा का धरा रह जाएगा समर्पण से
• 54:27
  तुम धर्मों को छोड़ दो सबको। धर्म कीड़ा है जो तुम्हें खा
• 54:35
  जाएगा, खोखला कर देगा। धर्म को आज से ही त्याग दो।
• 54:40
  ना धर्म, ना जाग के शप, ना रंग ना रूप।
• 54:51
  हे आदमी की बनाई हुई चालबाजियां धोखे हैं शरारतें ये प्रखंड हैं
• 55:01
  खुद भी ये पागल हैं तो मैं भी पागल बना देते हैं ऐसे व्यक्तियों
• 55:09
  को। पागलपन में पागलखाने में इलाज के
• 55:16
  लिए भर्ती करा देना चाहिए और ये गद्दी पर बैठे हुए राज़ कर रहे
• 55:21
  हैं। एक व्यक्ति की शान शोकत के में छः
• 55:27
  बार सूट बदल। डेढ़ अरब लोगों को परेशान करे।
• 55:34
  ऐसा ही सारा जहाँ है ऐसा ही सिरफिरों से दुनिया परेशान है।
• 55:44
  उत्तर कोरिया उस सिरफिरे से परेशान है।
• 55:54
  अमेरिका ट्रंप से परेशान? क्योंकि व्यक्ति की सोच है कि मैं
• 56:01
  अगर सारे संसार का चक्रवर्ती सम्राट बन जाऊं तो शायद सुखी हो
• 56:05
  जाऊंगा। यही यही गलती खा जाता है आदमी से
• 56:10
  सेण 5,00,000 हो गए तुम अपनी सेण से कहते हो मैं जोड़ लूँगा, सुखी
• 56:16
  हो जाऊंगा कहाँ होते हो भाई अमर हो जाऊंगा कहाँ होते हो लाख
• 56:22
  कैप्सूल धवन? मरोगे दुखी होके मरोगे, जो
• 56:36
  तुम्हारी साथ नहीं जाता। समझदार शेख।
• 56:42
  समझदार कोण? समझदार की परिभाषा क्या मोक्ष
• 56:49
  द्वार का दूसरा पर्वच समझदार कोण जो वह कम आई जो उसके संग जाए?
• 57:02
  और उसकी झलक कमिंग इवेंट्स कास्ट सैडोस बिफोर उसकी झलक के जीते मिल
• 57:10
  जाती क्या लेके जाओगे संग तुम आनंद?
• 57:22
  सुख न सुख तो तुम्हारी इन्द्रियाँ होगी, आराम नहीं आनंद आनंद जिसकी
• 57:32
  एक बूंद भी तुमने चखी ले। कि नहीं सस्तोरी की झलकों में एक
• 57:38
  बूँद तुम्हें मिलती है, पर मैंने तुम्हें बहुत बार कहा कि तुम उस
• 57:45
  सस्तोरी की एक झलक, बस फिर तुम कुछ नहीं करोगे, फिर जो करेगा वह
• 57:55
  करेगा। वह कौन जिसने यह सजा दी है?
• 58:01
  तुम कहते हो वो तो है ही नहीं, हम कहते हैं वो ही है, बड़ा फर्क है
• 58:06
  इस बार तुम कहते हो वह नहीं है, हम कहते हैं ही वही।
• 58:15
  और तुम अंधे अंधे खपड़िया से कहते हो हम आँखों वाले देख के हमने
• 58:24
  देखा है उसे उसका जलवा निहारा है हमने उसको पिया है हमने, वह सुरूर
• 58:33
  है। वह आनंद है, वह मद बस्ती है, मद
• 58:38
  होसी है, क्या मद है? तुम कहते वो है नहीं, संत कहता है
• 58:49
  वह ही तो है, दूसरा कोई नहीं। एक को सुमर के नान का जो जल थल रे
• 59:00
  आज शम आए दूजा का हेर से मरि है जो च में ते मर जाए दादू दूजा को
• 59:10
  नहीं, दूजी मन की दो। क्या जो पागल थे वो दौड़ मिटी
• 59:18
  सनसे गया वस्तु ठोर की ठोर? ये कहते हैं ठहर जाओ, जो इकट्ठा
• 59:24
  करोगे वो कूड़ा है और तुम्हें दिख भी जाता है हैरानी की बात।
• 59:31
  तुम्हारा पड़ोसी अब तक ठीक ठाक था तुमसे बात करके क्या हार्ट अटैक आ
• 59:36
  गया खत्म हो गया मैंने देखा है दूर से आते हुए व्यक्ति घर जाते
• 59:42
  हैं और पास जाके देखे तो उसकी नब्ज़ नहीं होती।
• 59:46
  आठवीं तक अभी तो चला आ रहा था। माटी का पुत्र कैसा न जति है,
• 1:00:01
  कैसे न जति है डरियो फिरत है। कैसो नचतू।
• 1:00:13
  है डरियो फिर तू है माटी का पुतूरा कैसो नचतू है।
• 1:00:29
  मेरी बात को ध्यान से सुन लो अगर तुम ये समझते हो कि हम अपनी
• 1:00:42
  होशियारी से दांव पे चला के शतरंज की विश्वास बना के राज़ कर लेंगे,
• 1:00:47
  कर लो, बिलाश कर लो। राज़ करने वालों ने 50, 5000, 100
• 1:00:54
  साल तक राज़ किया और मुझे 50 साल राज़ किया अकबर ने 50 साल राज़
• 1:01:00
  किया लेकिन क्या ले गए यहाँ से जो कबीर ले गए जो मीरा ले गई, जो
• 1:01:11
  नानक ले गए, जो कृष्ण ले गए। जो नामदेव ले गए, क्या वो
• 1:01:25
  तुम्हारे सिकंदर ले गए? सिकंदर बड़े समझदार निकले ऐसे ही
• 1:01:35
  अगर तुम्हारे सेठ लोग। मरते हुए बता दें कि कुछ नहीं
• 1:01:40
  जाता। भाई साहब ये सोने की चमक दमक
• 1:01:44
  दिखाने के लिए थी। दखा व थी मात्रा देखो हम तो बहक
• 1:01:49
  गए, हमने समय खराब कर लिया सावधान तुम समय खराब मत करना तो दुनिया
• 1:01:54
  में अंधेरा समाप्त हो जाएगा। सतयुग तो वैसे आ ही गया, ऐसे लोग
• 1:02:00
  भी आ जाएंगे, धीरे धीरे ऐसे लोग आ जाएंगे कतार कतार शुरू हो गई है।
• 1:02:08
  लेकिन मुश्किल ये कि तुम भीतर से थपड़ो थपड़ी होके आते हो?
• 1:02:17
  मियां बीबी गाल लाल हो जाते हैं, जब चप्पल छेत्र पड़ते हैं,
• 1:02:29
  थप्पड़, थप्पड़ ही होते हैं, गाल लाल हो जाते हैं और तुम बाहर जाते
• 1:02:34
  हो। मुस्कराते हो।
• 1:02:37
  लोग पूछते हैं मेकअप किया नहीं थप्पड़ो थपड़ी हो के आए हो?
• 1:02:44
  कहते हैं नहीं, भीतर का लाभ नहीं छलकर ये थप्पड़ो थपड़ी होने से
• 1:02:53
  भीतर का लाभ नहीं तो उछलकेगा। गले लाल हो जाएंगे।
• 1:03:00
  एक दूसरे की गले लाल कर देते आदमी का तो दाढ़ी मूछ होती, पता नहीं
• 1:03:05
  लगता? स्त्रियों के पता लगता गाले लाल
• 1:03:08
  हो गया और तुम कहते हो ये तो भीतर का लगन है।
• 1:03:14
  अगर तुम छुपाना बंद कर दो उससे तो फिर मैं नहीं छिपता दुनिया से तुम
• 1:03:25
  छिपा लेते हो दुनिया तो होती है। अगर सेठ व्यक्ति ईमानदारी से कह
• 1:03:32
  के मरे के उसने जीवन में क्या कम है तो ये दुनिया को बदलते ज्यादा
• 1:03:38
  देर न लगेंगी। ये दुनिया पागल क्यों है?
• 1:03:41
  पागल है कि 1000 झूठ बोलकर तुम सत्ता लेते हो।
• 1:03:48
  खेसयानी बिल्ली खंभानुचार तुम्हारी मुस्कराहट के पीछे साफ
• 1:03:56
  असफलता नजर आ रही है। तुम्हारी मेहनत बेकार चली गई।
• 1:04:07
  और तुम जाना चाहते हो उस तरह सिकंदर भी गया तो बड़े ईमानदार से
• 1:04:12
  गया देखो मैं कुछ नहीं ले के चला भाई बड़ा ही ईमानदार व्यक्ति था
• 1:04:17
  अगर सिकंदर की तरह सभी अमीर लोग और सिकंदर ने तो आंधी से ज्यादा
• 1:04:23
  दुनिया जीत ली तुमने तो इतना जीता भी नहीं है।
• 1:04:29
  सिकंदर के बाद कोई बादशाह नहीं हुआ, जिसने पूरी जमीन जीत ली।
• 1:04:34
  और देखिए बड़े मज़े की बात। दो तिहाई राज्य के ऊपर ईसाईयत का
• 1:04:40
  कब्जा था। अंग्रेजों का कब्जा था दो तिहाई।
• 1:04:46
  दो तिहाई जमीन उनकी जमीन पर सूरज कभी अस्त नहीं होता था।
• 1:04:55
  सदा रोशनाई रहती थी उनके कब्जे की जमीन और तुम्हे एक मज़े की बात
• 1:05:01
  बताऊँ जो तुमने सोंची नहीं होगी। तुम हिंदू राष्ट्र का सपना दिखाते
• 1:05:10
  हो। क्या अंग्रेज चाहते तो ईसाई
• 1:05:14
  राष्ट्र नहीं बना सकते थे, बिल्कुल बना सकते थे, जिसके हाथ
• 1:05:19
  में दो तिहाई जमीन हो। सारी फौज और सारे संसाधन उसके हाथ
• 1:05:27
  में सारी फोर्स उसके हाथ में वह तो डिक्टेटिस 1000 जुगन वह क्यों
• 1:05:35
  चला गया? गाँधी का एक शब्द से लड़ गया
• 1:05:41
  अनीता शायद वो भी ईसाई राष्ट्र की घोषणा करके जाता हूँ लेकिन गाँधी
• 1:05:52
  ने कहा और उसका दिल काट गया। पंचम ने पूछा मिस्टर गाँधी वेरा
• 1:06:02
  क्रॉस? गाँधी ने कहा, जनाब मेरे वस्त्रों
• 1:06:09
  की बात करते हैं, आपने पहन लिया मेरे सारे देश के वस्त्र आप ही तो
• 1:06:16
  पहने बैठे हो। ऐसा बोलने की जरूरत किसी ने की
• 1:06:23
  नहीं। प्रथम बार जार के पंचम का असर
• 1:06:28
  निशा प्रथम बार उसके अहंकार को ठेस लगी।
• 1:06:36
  यह नंग मलंग व्यक्ति मुझे नीचा लग रहा।
• 1:06:42
  और ऐसा झटका लगा उसके अहंकार को और उसने चारपाई पकड़ ली।
• 1:06:48
  जार जो पंचम उसके बाद उतर हो सका, दर्द बढ़ता ही गया झुनझुन दवा की।
• 1:06:59
  और आखिर में जॉर्ज पंचम चाहता तो ईसाई राष्ट्र बना जाता।
• 1:07:07
  तुम्हें पता है कौन रोकता उसे लेकिन तुम पागल हो मूर्ख हो तुम
• 1:07:16
  इसी को ही तो अंधापन कहती। अगर अंग्रेज चाहते तो ईसाई
• 1:07:29
  राष्ट्र की घोषणा कर देते और ये सारी दुनिया कोई मुस्लिम राष्ट्र
• 1:07:34
  न होता, कोई मुस्लिम राष्ट्र न होता क्योंकि सब अंग्रेजों के हाथ
• 1:07:41
  में। घोषणा कर देते हैं कि सब ईसाई
• 1:07:46
  राष्ट्र बाइक वाला हमारी किताब है, धर्मग्रंथ है यह पढ़ना लाजिम
• 1:07:53
  है, तुम क्या कर लेते हैं तुम में इतना ज़ोर था नहीं तुम में इतना
• 1:08:02
  ज़ोर नहीं था। लेकिन तुम्हें जानकर हैरानी होगी
• 1:08:06
  ईसाई राष्ट्र के नाम पर आज कुछ भी नहीं आया।
• 1:08:09
  एक छोटी सी इमारत है उसको वेटिकन सिटी कहते हैं, ईसाई राष्ट्र नहीं
• 1:08:15
  वहाँ पर सिर्फ पोप बैठते हैं 35 आदमी वहाँ रहते हैं जो पोप की
• 1:08:22
  रक्षा करते हैं। उसकी सेवा शुरू शुरू करते हैं, वह
• 1:08:27
  है ईसाई राष्ट्र, वेटिकन सिटी, बस इतना समझ लो वेटिकन सिटी से बड़ा
• 1:08:35
  हमारा राष्ट्रपति भवन। ईसाई राष्ट्र की घोषणा मज़े से कर
• 1:08:43
  सकते थे। तुम मांगते हो 400 सीटें दे दो,
• 1:08:49
  हम संविधान बदल देंगे। खोखले लोगों को लुभावने के लिए
• 1:08:56
  नारे। जिनके हाथ में सब कुछ था सिकंदर
• 1:09:05
  जो कहता मैंने जो लूटपाट से इकट्ठा किया धन मेरी अर्थी जलना
• 1:09:10
  से के ऊपर से लूटा मेरे संग कुछ नहीं जा रहा, देखो सिकंदर खाली
• 1:09:16
  हाथ चला। हर सिकंदर का यहीं पर रह गया मरते
• 1:09:32
  दम लुकमान भी ये। कह गया ये घड़ी, ये घड़ी हरगिज न
• 1:09:45
  टाली। जाएगी जब तेरी।
• 1:09:53
  डोली निकाली जाएगी बे मुहूर्त? के।
• 1:10:01
  उठा ली जाएगी जब तेरी। तुम लोगों को दिवा स्वप्न दिखा
• 1:10:13
  रहे हो? कल्पना जिनके हाथ में तीन चौथाई
• 1:10:18
  दो तिहाई रास्ता था, जमीन थी वो भी ये कर सकते थे जानते थे।
• 1:10:29
  लेकिन वो जानते थे कि बाइबल धर्मग्रंथ पागलों का लिखा हुआ है
• 1:10:43
  जब गैलीली हो गैली ने कहा नहीं चक्कर लगाता है।
• 1:10:48
  सूरज पृथ्वी का बल्कि पृथ्वी, सूरज का चक्कर लगा दी टपकेथलिक
• 1:10:59
  चर्च के पादरियों ने कहा, झूठ बोलता इसको फांसी लगा उसे नजरबंद
• 1:11:06
  कर दिया गया। और वह तस्वीरें बनाता हुआ मरा।
• 1:11:10
  उसने तस्वीर खींची। दीवार पर सूरज के चक्कर लगा रही
• 1:11:17
  धरती और नीचे उसने लिखा एंड स्टिल इट मोज़ और अभी भी ये चक्कर लगा
• 1:11:23
  रही है। यह सत्य कभी बदला नहीं जा सकता।
• 1:11:28
  350 वर्षों के बाद कैथलिक चर्च का पृष्ठ कहता है हमसे गलती हो गई।
• 1:11:36
  हम क्षमा मांगते हैं उसे जो 300 साल पहले मर गया, अब क्षमा मांगने
• 1:11:41
  का क्या मतलब? अब क्या फायदा?
• 1:11:47
  ऐसे पाप करते हैं ये धार्मिक लोग मन्नू स्मृति लागू कर दें के क्या
• 1:11:54
  है मनीषमृत तुम्हारे वेद तुम्हारे प्राण आग लगाने जोके हैं तुम्हारी
• 1:12:01
  मनु स्मृति। लगा तू आग इसको मैं रोज़ कहता हूँ
• 1:12:07
  शास्त्रों को बहादुर गंगा में, क्योंकि ये आदमी को आदमी से
• 1:12:13
  लड़ाने के हथियार हैं, तुम्हें इनके भीतर हथियार नज़र आते नहीं।
• 1:12:21
  द्वेष भरा पड़ा, नफरत भरी पड़ी। अगर अंग्रेज चाहते तो ईसाई
• 1:12:29
  राष्ट्र की घोषणा नहीं कर सकते, कर सकते।
• 1:12:33
  क्यों नहीं किया व्यस्त था, उन्हें पता है ये जुमला।
• 1:12:40
  ईसाई राष्ट्र बनाने से क्या मतलब? हर एक व्यक्ति अद्वितीय परमात्मा
• 1:12:47
  ने हर एक व्यक्ति को बिल्कुल अलग अंदाज से पैदा किया।
• 1:12:51
  शक्ल अलग सूरत अलग मूरत, अलग सोच अलग कुछ भी तो नहीं मिलता।
• 1:13:03
  धर्म कैसे एक मिलेगा? सबका धर्म एक समान नहीं हो सकता।
• 1:13:08
  तुम लोगों को मूर्ख मत बनाओ। हिंदू राष्ट्र बनने से आसमान सोना
• 1:13:15
  नहीं बरसाने लगेगा अभी मुझे। आज ही कमेंट आया, कल आया एक बागी
• 1:13:24
  जी मुझे सुनते हैं, मैं तुम्हे 3 साल से सुनता हूँ बाबा जब आप गाते
• 1:13:29
  हो तो बढ़ा के ले जाते हो, लेकिन आप राजनीति की बातें जब करते हो
• 1:13:36
  तो अच्छा नहीं लगता, मुझे दुख होता है।
• 1:13:44
  मतलब मैं गुरु नहीं गुलाम हूँ, तुम्हारे हिसाब से बोलूं,
• 1:13:53
  तुम्हारे हिसाब से चलो, ये भी एक शिक्षा है।
• 1:14:03
  किसी को राजनीति झिकानी पड़ेगी क्योंकि राज़ भी तो कोई करेगा?
• 1:14:12
  मैं तो नहीं राज़ कर पाऊंगा मैं 74 साल का बूढ़ा कहाँ राज़ कर
• 1:14:21
  पाऊंगा? चलो तो जर्दन।
• 1:14:23
  13 साल से कुछ खाये शरीर कमजोर पड़ गया मैं सिर्फ बैठा रह सकता
• 1:14:32
  हूँ, जितनी देर सांस चलती, बस चलती मेरे बस में क्या है कुछ
• 1:14:36
  नहीं और तुम गुरु नहीं बनाया तुमने गुलाम बनाया।
• 1:14:45
  इसलिए मैं तुमसे एक बात कहूंगा, तुम्हारा नाम तो मैं भूल गया अभी
• 1:14:52
  मेरे चैनल को अनसबस्क्राइब कर दो, गुरु कहते हैं, आ जाओ उन्होंने
• 1:15:01
  संख्या को बढ़ाना है। मैंने प्रतिभा को बढ़ाना है,
• 1:15:09
  मैंने संख्या को नहीं बढ़ाना, संख्या से मेरा कोई लगा देगा नहीं
• 1:15:15
  और प्रतिभा को कमाने वाले लोग मैंने कल भी कहा।
• 1:15:23
  अभी मैं राजनीति में उतरने वाला हूँ।
• 1:15:25
  उतर ही क्या अगर तुम मर जीबड़े बनने के लिए तैयार हो मर जीबड़े
• 1:15:36
  वो तो 1 दिन आयेगी। मर नहीं जाओगे तुम उस स्थान को
• 1:15:43
  छुरोगे जहाँ आनंद ही आनंद है। लेकिन उसके लिए मरने के लिए तैयार
• 1:15:51
  रहना पड़ेगा जो मरने को तैयार नहीं होते।
• 1:15:56
  वो सतल को छु भी नहीं हो सकता। मोया बाज ही ना मिलता सजन बैठा।
• 1:16:03
  मोया बाज ना मिलदा सजन बे। उस मालिक दा प्यार मयांबाज ना
• 1:16:21
  मिलता सजन वे। जब दीक्षा लेने मेरे पास आओ, पहले
• 1:16:37
  से मन बना के आओ, उसके बाद मैं कोई किंतु नहीं करूँगा।
• 1:16:47
  मैंने अंगूठा लगाया तो अंगूठा मैं दूसरी तरफ भी लगा दूंगा, ये ध्यान
• 1:16:51
  रखो मैं ब्लॉक भी करना चाहता हूँ पर मैं तुमसे दीक्षा छीन भी
• 1:17:01
  लूँगा। कौन किसी का बोझ उठाने के लिए
• 1:17:07
  तैयार है? महान करुणावश कोई तुम्हारा बोझ
• 1:17:15
  उठाने को तैयार हुआ तुम मीन मेख निकालना शुरू कर दी।
• 1:17:23
  बाबा जब तुम बोलते हो। बहा के ले जाते हो या तो फिर बहने
• 1:17:27
  का आनंद उठा लो या फिर सिक्का टिप्पणी का आनंद उठा लो एक राह
• 1:17:36
  चुन लो, दोगले मत रहो डवल्टी तुम्हारी जान ले ले के।
• 1:17:51
  घर में उलझने दिल में है आलम बेकरारी का नजर में उलझने दिल
• 1:18:08
  में। है।
• 1:18:09
  आलम बेकरारी का है। आलम बेकरारी का समझ में कुछ नहीं
• 1:18:24
  आता। सुखों का आने कहाँ जाएं समझ में
• 1:18:36
  कुछ नहीं आता। सुखों पानी कहाँ जाएं?
• 1:18:45
  सुकुम पानी कहाँ जाए? समझो मैं आई का दू ये समय तो बाद
• 1:18:51
  आए, ये तो बहकाती है। गुरु तुम्हें सीधे राह पे डालता
• 1:18:59
  है और गुरु की बातों पे टिक्का टिप्पणी करो छोड़ दो।
• 1:19:08
  जगहजगह गुरू तेग बहादुर के जमाने के वक्त के सदा से ही ऐसा रहा है।
• 1:19:15
  मैं गुरू, मैं गुरू, मैं गुरू, उनकी शरण चली जाओ हमें भुलाना
• 1:19:22
  नहीं आता, हमें भगाना आता है। ऐसे सिर्फ रों की आवश्यकता नहीं
• 1:19:29
  है। इतना का कम है तुम घड़ी तो घड़ी
• 1:19:35
  घड़ी ये बह लेते हो। हमारा ये आनंद से गुनगुनाना
• 1:19:47
  तुम्हें बाहर ले जाता है, इतना काफी नहीं तुम क्या कुछ नहीं
• 1:19:52
  करते, घड़ी भर का सोख हो पाने के लिए संत तुम्हारे लिए रोज़ बोलता
• 1:19:58
  है करन तुमसे कुछ मानता हूँ। मांगता है तो मत दो।
• 1:20:10
  समझ में कुछ नहीं आता। बस यही है तुम्हारे साथ जाना
• 1:20:25
  सुकून पानी कहाँ जाए और अंतःस्थल में जाओ जिसे प्रज्ञा कहती है
• 1:20:38
  कृष्ण उस प्रज्ञा में चले जाओ, वहाँ सुकुम ही सुकुम है।
• 1:20:48
  आनंद ही आनंद है मदभूषी मही मदभूषी है, खुमारी ही खुमारी।
• 1:21:06
  तुम जिसके दर्शन को एक पल के लिए तरस जाते हो, तुम जिसके एक दर्शन
• 1:21:15
  के लिए एक पल के लिए तरस जाते हो तुमने देखा निर्भय कण इसके एक
• 1:21:24
  दर्शन के लिए। चारों लटक गए फांसी पे देखिए
• 1:21:32
  कितना प्यारा है वो तुम उसकी एक झलक पानी करते मौत तक की परवाह
• 1:21:43
  नहीं करते। लेकिन मैं तुम्हें कहता हूँ मर
• 1:21:47
  जीवड़ो मेरे पास आ जाओ, मैं तुम्हें वहाँ ले जाऊंगा जहाँ
• 1:21:57
  ज़िन्दगी मदहोशी के आलम में खुमारी में डूबी होगी।
• 1:22:03
  न तुम्हें वक्त का पता चलेगा, न तुम्हें अपने होने का पता चलेगा,
• 1:22:08
  तुम मधुबशी के आलम में डूबे डूबे से मधुमस्त सारे काम करोगे न
• 1:22:18
  दुनिया से भागोगे, न आनंद कोपी न छोड़ोगे।
• 1:22:23
  दोनों काम बराबर चलेंगे, दोनों काम बराबर चलेंगे।
• 1:22:26
  मैं फिर कभी समझाऊंगा मुझे याद करा देना कैसे संसार और परमात्मा
• 1:22:35
  का आनंद इकट्ठे इकट्ठे किया जाता है।
• 1:22:44
  तो मेरे पास आना, लेकिन अगर तुम्हारी दीक्षा मिल जाए तो ऐसे
• 1:22:52
  कमेंट मत करो। अगर ऐसे कमेंट करते हो करने की
• 1:22:59
  इच्छा है, आदत है, बहक जाते है भाई।
• 1:23:02
  तो आना मत किसने बुलाया था? कुआं कभी किसी को नहीं बुलाता
• 1:23:12
  क्योंकि कुआं जानता है जो प्यासा होगा आ जाएगा तुम ऐसा टिकट
• 1:23:23
  टिप्पणी जो कर रहे हो मैं कभी कभी छांट लेता हूँ ऐसा लोगों को।
• 1:23:30
  और फिर उन्हें मगजगबाई नहीं करनी चाहिए।
• 1:23:33
  उन्हें दूसरे गुरु प्रकाश से ले जाना चाहिए क्योंकि मुझे जो जज
• 1:23:39
  गया मैंने भीतर जा कर देख लिया की नहीं है।
• 1:23:42
  इसमें बिपाशा नहीं है तो मेरा बोलना इसके लिए बेकार।
• 1:23:50
  मैं आज नहीं का लगावट लगा ही दूंगा, अपने आप से चले जाओ, अच्छे
• 1:23:56
  रहूं मुझे जीतने सुन रहे हैं, काफी मोर थान सुफिसिएंट।
• 1:24:08
  शुध विसरा गयो मोरी रे शुध विसरा गयो मो र वो गाना।
• 1:24:29
  एक बा शुक्रवार कर गयो, मन की ही चोरी रे सुध भी सुरा गयो।
• 1:24:47
  मोरी वो काला काला इक बा सूरी वाला।
• 1:25:02
  धन्यवाद।