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#333 Milton Bituca Nascimento e a história de "Morro Velho" · Peças Raras - Você em sintonia com o rádio

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Sou preto, pássaro do Sertão, universal, natureza, mistério do
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mundo, garganta, Diamante. Olá, tudo bem?
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Eu sou o Marcelo abud, seu podcaster radiofônico, e estou
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de volta com nossas peças raras. Este episódio é motivado pela
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emoção que sentia ao ir ao cinema no último fim de semana e
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ver o documentário Milton bituca nascimento.
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Dirigido pela Flávia Moraes, para mim é a mais perfeita
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tradução de sétima arte, ou mais do que isso, como também é
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chamado cinema grande arte. Não vou ficar me aprofundando
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muito no conceito aqui, porque levaria um certo tempo.
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Mas o cinema é chamado dessa forma porque reúne seu processo
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de realização. Todas as artes que foram
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catalogadas antes dele, a música, a dança, a pintura, a
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escultura, a arqui. E a literatura?
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E quando o assunto é Milton Nascimento, o cinema está
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presente na travessia travessia. Essa aqui, no filme, é narrada
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por ninguém menos do que Fernanda Montenegro.
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O que é uma despedida diante da imortalidade, tempo e atravesso
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a vida travessia? O nascimento de Milton como
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artista se dá após ele e Márcio Borges assistirem ao filme Julio
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e Jim, de François Truffaut. Bituca conta que ficou Encantado
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pela música e que assistiram várias sessões no mesmo dia.
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Ainda de acordo com o Milton, a história de amor e amizade
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presente em Julio e Jim inspirou a ele e a Márcio Borges logo.
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Fazem as 3 primeiras músicas da parceria que estabelecem.
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Todas as certezas da vida. Só os comícios são definitivos.
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O primeiro beijo, o primeiro desejo, o primeiro verso que
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escrevi. O documentário Milton bituca
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nascimento traz uma infinidade de cenas incríveis, emocionantes
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e bem filmadas. Cada uma delas parece a estrofe
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de uma composição que está à altura da última sessão de
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música, nome da turnê que marca a aposentadoria do mineiro dos
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palcos. Para mim, em especial, o momento
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em que a composição morro velho é declamada e comentada por
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artistas como jonga, Djavan, Criolo e, entre outros, Mano
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Brown é o ponto alto da narrativa.
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Ali tá tudo. Dito.
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Ali, o que que você falaria ali se nem o Milton falou, só ouve?
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E é uma viagem. Ali você pode imaginar a
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ancestralidade, você pode imaginar a Geografia do.
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Lugar que. Ele tá ali no lugar que você
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será, Minas Gerais mesmo. Sobre morro velho lançado em 67
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no disco de estreia, travessia. Milton afirma, a música e o
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cinema estão ligados. No meu caso, foi um filme de
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François Truffaut que me inspirou a começar a compor.
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E cada canção, com ou sem letra, é uma história desenvolvida,
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cinematograficamente como parte de uma ou várias cenas dirigidas
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de forma espetacular. Então, agora imagina o quanto
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bituca deve ter se emocionado quando viu essa cena no filme de
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Flávia Morais e. Para aproveitar esse momento de
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comoção e reflexão que o documentário trás, eu vou
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dividir com você uma peça rara, que é um quase filme, um filme
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sonoro vai um áudio da série, que costumo chamar de retrato
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cantado. E este eu produzi para o
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instituto, claro, em 2022. É um episódio sobre a música
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morro velho, que compartilho com você agora.
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Morro velho é uma dessas joias que sempre que forem ouvidas,
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vão entrar, de certa forma, no coração das pessoas, na cabeça.
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Ela é muito natural. Ela é muito intuitiva, emotiva e
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simultaneamente, ela é complexa, extremamente inteligente, tem
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uma forma matematicamente muito bem construída.
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É isso. O Milton Nascimento é uma força
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da natureza. Olá, eu sou João Marcelo
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boscoli, sou produtor musical e completamente apaixonado por.
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Música e a música do meu nascimento não apenas traz dessa
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ruptura dentro do cenário da MPB, trazendo uma voz do
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interior do Brasil, como traz uma leitura dessa voz que já
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carrega um viés crítico importante.
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Meu nome é William Teixeira, eu sou professor da Universidade
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Federal de Mato Grosso do Sul no curso de música e também no
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programa de pós graduação em estudos de linguagens e eu tento
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trazer um pouco da voz daquele que pratica a música pra dentro
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da pesquisa acadêmica. Instituto claro cidadania.
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Morro velho é uma canção do disco travessia, de 1967.
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Nela, Milton Nascimento fala sobre os caminhos diferentes na
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vida de 2 crianças, uma preta e outra.
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Branca que moram. Na mesma fazenda.
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O que a gente vê, de fato, é a descrição muito singela de um
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relevo, de um espaço com todas as suas cores, os seus cheiros e
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que, sem dúvida, a gente tem que remeter aquela que o próprio
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Milton diz que a grande referência dele na escrita da
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canção, que não é a música, mas é o cinema.
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Ela fala de um ambiente que eu me identifiquei automaticamente
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por causa do fato de morar nas Montanhas perto da cidade de São
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Paulo, ali a Serra da Cantareira.
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Ali eu vi algumas coisas pela primeira vez, porque fala de
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Sertão da minha Terra, fazenda. Tinha uma fazenda próxima a
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minha casa, onde a gente IA comprar leite, né?
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E queijo. O negócio do peixe bom, né?
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Dar no riacho, tinha lá também. E aí vai sentar no morro e ver
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tudo verdinho, né? E o que a gente vê nessa
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primeira estrofe de morro velho nada mais é do que um plano
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aberto em forma de canção. Parecia uma descrição musical.
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Do lugar que eu estava ali descobrindo se fosse um filme, a
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locação do filme, a beleza das cores, os aromas ali.
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E aí com o tempo, eu fui entendendo um pouco mais o
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roteiro e o e o que o diálogo, mantendo essa metáfora, quis
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dizer. Eu gostaria que acontecesse um
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filme e isso aconteceu de verdade, né?
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Na fazenda de uma tia do Wagner tiros em Minas.
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Fazendo é o camarada que ao chão se deu, fez a obrigação com
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força. Parece até que tudo aquilo ali é
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seu. É uma canção que é um Belo
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retrato do que é a sociedade brasileira pós escravagista.
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Entretanto, com todos os traços do escravagismo que ainda se
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mantém presentes e em uma região especial, né?
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Estamos falando de Minas Gerais, onde o próprio meio de produção
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rural preserva nossas estruturas.
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Todas essas manifestações de uma maneira quase que intacta, esse
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passado só ficou para trás na aparência, na essência das
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relações. Entre o filho do branco e o
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filho do preto, essa distância permanece intransponível.
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Não há brincadeira. Não há relação mais amistosa que
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seja capaz de atravessar esse limite.
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Que a gente não tem, por vias do próprio sistema, maneira nenhuma
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de superar. Então, quando a gente observa
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essa relação entre ambos os amigos, entre aspas, apenas
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separados por sua cor, já que em todas as demais atividades eles
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estão andando lado a lado, a gente vai observar então, que
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essa distância ela sempre existiu.
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Ela apenas se torna e se manifesta no futuro, né?
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Quando ambos já estão mais velhos.
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Correndo pela estrada atrás de passar pela plantação, a dentro
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crescendo, os 2 meninos sempre pequenininhos.
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Na verdade, até minha mãe morrer, eu não sabia da
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existência de algumas coisas do mundo aí o antissemitismo.
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O racismo, a homofobia era uma coisa para mim.
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Desconhecida, claro que é. É apenas 11.
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Sensação capturada por uma criança.
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Eu soube uma vez que teve uma pessoa que ela gostava muito,
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que no prédio que ela morava foi pedido para aquela pessoa por
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ser preta, pegar o elevador de serviço.
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E a Elis ficou muito brava e se mudou do prédio.
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Foi embora do prédio onde ela alugava ali.
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Mas foi assim muito rápido. Isso aconteceu.
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Quando a gente observa os momentos que a Harmonia se torna
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mais densa, vão ser exatamente nesses momentos onde, de certa
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forma, a voz lírica, digamos assim, percebe que as coisas
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estão muito boas, mas. Existe uma sombra de um
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estranhamento que nunca deixa de ocorrer quando ambos estão
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correndo na plantação adentro, né?
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Já começam a adentrar um cenário onde não é simplesmente um
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cenário de brincadeira, mas um cenário de trabalho.
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Aquela brincadeira que dá dentro da plantação, na verdade,
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apresenta para o filho do preto o lugar de trabalho do qual ele
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não tem como escapar. Filho do senhor vai embora?
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Tempo de estudo na cidade, grande parte sem os olhos
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tristes, deixando o companheiro na estação.
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O filho do branco, sim, pode entrar no trem e estudar, ir
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embora e fazer o que ele quiser da vida dele.
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Mas o filho do preto está fadado a permanecer naquele lugar que
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vai ser o lugar onde ele vai nascer, vai viver e vai morrer.
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Porque você não tem possibilidade de sair dessa
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estrutura social quando você está preso a ela.
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Na minha opinião, essa música tem tudo.
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É uma junção maravilhosa da melodia com o que é dito e a
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maneira através da qual a Harmonia vai caminhando, a
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progressão harmônica, ela vai criando uma atmosfera em total
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consonância com o que está sendo dito, vai ganhando uma densidade
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assim, dramática, junto com a letra.
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De uma maneira até mesmo sutil, a gente pode dizer para que seu
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viés crítico se torne percetível e, ao mesmo tempo, como toda boa
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crítica, se torne uma voz. Que penetra sem doer na sua
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entrada, mas que nos faz refletir a posteriori.
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Então, mesmo as vozes, né? Dos filhos do branco, como é o
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meu caso, como é o caso de muitos de nós, escuta sem tanto
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estranhamento uma coisa como essa.
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E depois começa a pensar que puxa, eu faço parte disso e acho
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que essa é uma boa crítica, né? Assim que as boas críticas são
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feitas. Eu gostava de cantar, tocar
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baixo, tocar violão, mas não tinha assim negócio de de compor
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muito não, até que fizeram a minha cabeça.
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Aí um dia eu falei, tá bom, vou começar a compor, mas eu só vou
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compor coisa que eu acredite e que eu possa tocar o coração das
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pessoas do mesmo jeito que elas tocarem o meu só verdade,
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madamas e essa. Já tem nome de doutor, e agora
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na fazenda, quem vai mandar? Solução ela se dá no interior de
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cada um, no interior do filho do branco.
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A solução foi continuar mantendo a sua hegemonia social, trazendo
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as mesmas figuras, como a Sinhá, né?
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Que ele apresenta o seu demarcador de agora ter um
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estudo, né? Que é importante, não?
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Porque ele aprende nada, mas porque agora ele ganha uma
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notoriedade nessa construção social.
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Mas para o filho do preto, a sua solução, já que ele não brinca
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mais, ele trabalha, que é uma solução que eu creio que seja
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genial a leitura que eles Regina faz no final da sua gravação.
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Ela acrescenta, uma coisa aqui na gravação original do boto
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nascimento no ar, que é um cantarolar que remete
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diretamente aos cantos de trabalho, é aquelas melodias que
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que os trabalhadores cantam enquanto estão executando as
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suas atividades. E um cantar extremamente
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resignado. Então, essa resignação frente a
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uma realidade intransponível é o que nos dá esse viés crítico tão
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forte. Aquilo que era uma relação tão
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inocente, se transforma em um retrato dessa distância e ao
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qual, né? Oo Narrador não apresenta
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nenhuma solução. A solução quem pode dar somos
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nós que escutamos. A versão que imortaliza morro.
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Velho é gravada. Em 1970, e. 7 no álbum.
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Elis ao falar da amizade de 2 meninos, um branco e um preto
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que vivem no campo. A canção faz uma análise das
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desigualdades sociais e do preconceito racial quando ao
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crescerem. Não podem.
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Manter a amizade. Da infância?
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Depois de mergulhar um pouco mais na história da música morro
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velho, eu faço convite para você acessar também o episódio 201
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aqui do peças raras, publicado em 25/10/2022.
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Comemoramos naquele momento os 80 anos de Milton Nascimento.
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Nele, você acompanha A Entrevista completa com João
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Marcelo, boscoli por hoje é isso, até a próxima, quando eu
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volto com mais peças raras para você.