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Paloma Mora: el poder del lenguaje · El Arte de Contar Historias

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Bienvenidas y bienvenidos al arte de contar historias.
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Este es un podcast de diálogos entre creadores hispanohablantes
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con mucha literatura y storytelling de verdad.
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En este episodio nos acompaña paloma mora, licenciada en
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letras hispánicas y maestra en teoría crítica, becaria del
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fondo para la Cultura y las artes.
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En 2020 se publicaron los poemarios la abuela era punk por
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seda editores. Y Nueva Orleans fue columnista
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de la revista del Instituto Cultural de Aguascalientes,
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participó como co conductora en el programa de radio
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universitaria en la cama, tallerista y docente de creación
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literaria. En 2023 recibió la medalla José
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Guadalupe Posada con ustedes, León Rico.
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Paloma mora, muchas gracias por aceptar la invitación del arte
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de contar historias. Bienvenida.
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Muchísimas gracias. Muchas gracias este león
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estamos, pues yo estoy bien contenta de de que por si bien
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coincidimos y que pues vamos a platicar, no sé bien de qué,
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pero pero bueno tener una. De ti, de tu trayectoria, por
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supuesto. ¿Entonces empecemos por ahí, en
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qué parte del mundo estás y a qué te dedicas?
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O K Bueno, estoy en en Aguascalientes.
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Este y bueno, aunque durante muchos años me he dedicado a a
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la docencia en el área de lengua y literatura, este año estoy
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descansando, estoy de permiso y me dedique más bien al al
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conocimiento y al cuidado ambiental.
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Estoy en un programa federal de de cuidado ambiental donde voy a
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a este, a la Sierra fría, hacer algunos registros y conteos de
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de aves, de animales, algunas cuestiones de vegetación.
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¿Entonces, eso es lo que estoy haciendo ahora?
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¿Esta experiencia, ahora tan cerca a la naturaleza, crees que
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impacte tu poesía? Yo creo que sí, yo creo que
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bueno, la verdad no me había puesto a pensar en ello, este
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como que estoy muy ahorita en en la experiencia, pues en cuando
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vamos cada fin de semana me concentro más bien en la en la
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actividad y en la metodología que que nos enseñaron para para
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hacer la la vigilancia YY el conteo.
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¿Entonces? Pues no me he puesto a pensar,
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pero supongo que sí, que que por lo menos a lo mejor voy a voy a
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escribir algo más contemplativo, no, no, tan no tan reflexivo.
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Este a lo mejor no tan autobiográfico, más bien más
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bien contemplativo, no del del entorno.
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¿Y desde cuándo escribes? Uy, pues prácticamente desde que
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aprendí a escribir este mi contacto de la poesía fue un
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poco anterior, incluso escribí. O sea, primero la escuché,
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primero la escuchaba este y es algo que siempre me me llamó la
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atención más como cuestiones como de juego.
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Todo esto de la del ritmo de la Rima, este de los sinónimos,
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todas las cuestiones del lenguaje era como un juego que
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había tanto en la escuela como en casa, YY después en cuanto
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empecé a a a aprender, a leer y escribir.
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¿También tenía libros de poesía en mi casa, tanto mis papás como
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mi abuelita tenía siempre libros de poesía, entonces este pues es
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algo que que lo que siempre estuve como muy cercana y para
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mí fue como muy natural, no? ¿Y también una manera para mí
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muy, muy fácil, por decirlo de alguna manera, este de poder
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expresarme, no? Entonces expresar lo que sentía.
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YY sí, antes bueno, como no sabía escribir muy bien a mano
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cuando estaba chica, pues mi mamá tenía una máquina de
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escribir y la escribía los poemas en en este máquina de
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escribir y muy preocupada por la Rima y el ritmo a los 6, 7 años.
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¿Conservaste algo de eso, esos poemas en máquina, no?
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Claro que no, qué pena. ¿No sé si resguardaría, porque
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casi todos los poemas, obviamente, estaban dirigidos
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hacia ella, no? Y cosas como.
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Como yo leía, pues las cosas que leía eran de poesía clásica, no,
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porque es lo que te enseñaban en la escuela, lo que habían las
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bibliotecas. Pues yo escribí así de mi mamá,
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con sus cabellos rubios y sus ojos azules, y me decían,
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paloma, pero yo no tengo ni los ojos azules ni el pelo rubio.
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Y la mamá es poesía. Así se escribe la poesía.
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Entonces no, no oye nada de eso. ¿Y recuerdas alguno como de los
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primeros poemas? ¿Así que que empezaste a sentir
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que tenías? Pues otro nivel o una conexión
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distinta con. Ah o K ya si ya como como algo
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más este más en forma no, ya o sea como formalizando o
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formándome como como poeta, sí fue hasta la prepa, yo estuve en
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Pachúa aquí en Aguascalientes, que es la el bachillerato de de
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la Universidad Autónoma. Y este y había muy buenos
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profesores de literatura y había talleres este, pues ya los
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sábados. Entonces bueno, tenía que
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seleccionar una materia de artística, entonces me iba a a
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esta poesía, siempre estaba como techín, danza o poesía, pero.
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Pero decía, bueno, danza la puedo hacer a un lado, pero
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poesía no, en todos lados no, entonces iba a los talleres este
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y con el maestro Jorge Castillo, con el maestro Eduardo López y
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entonces con la salud del Luna, la maestra de la salud y ahí.
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Fue cuando empecé a pues a conocer ya incluso otras
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lecturas. También que que porque antes de
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escribir pues hay que leer un montón, entonces lecturas, los
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mismos profesores y compañeros nos recomendaban, YY entonces
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este, pues sí, recuerdo y que se publicó después en en la revista
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que ya no existe de la universidad Tierra al día.
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Recuerdo uno este que hablaba sobre el miedo, entonces este es
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un tema que que siempre me ha me ha gustado, no este abordar.
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Por mis propios miedos, no este, pero porque creo que es súper, o
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sea súper instintivo YY lo que nos acerca lo más posible al a
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nuestro ser animal, no este. Creo que el amor siempre lo
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siempre lo idealizamos, siempre le damos vueltas y no al amor,
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al desamor, a la soledad. ¿Pero el miedo es algo muy
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instintivo, no? Entonces recuerdo que era éste,
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que era sobre sobre eso, sobre el miedo, y era un poema, pues
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bastante extenso, así. Sí.
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¿Sí, creo que nos conocemos más cuando tenemos miedo, no, no,
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no, no podemos predecir muy bien cómo vamos a reaccionar y creo
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que ahí te das cuenta también de pues quiénes son tus amigos y tú
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cómo hasta dónde puedes llegar y ese tipo de cosas, no?
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Incluso. No sabemos, o sea bueno, sabemos
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que tenemos algunos miedos a lo desconocido, no como pues la
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muerte, pero a veces no sabemos a qué le a qué le vamos a tener
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miedo hasta que te, hasta que estás en la experiencia, hasta
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que estás frente al monstruo y dices, Ah, este es mi monstruo,
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no, entonces este y ya pues tienes estas estas reacciones
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este y sí me acuerdo que ah porque además pues en esas cosas
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en la en en la prepa en esa época.
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Pues anda también ahí, como que empezaba a tener, pues noviando
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y demás. Entonces tenía un novio que era
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música completamente, que era músico, y entonces este
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hablábamos mucho sobre sobre el miedo y entonces sobre esta idea
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de que los perros huelen el miedo.
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Es una idea, no sé si si muy o sea muy general o si solo sea
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una idea mexicana, no, pero que los perros huelen el miedo, no,
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así que siempre me dicen los papás así, cuando el chiquito no
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es que no le tengas miedo, porque si no te va a morder,
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porque los perros huelen el miedo.
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Entonces, y más miedo te da, o sea.
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¿Y más miedo te da? Sí, claro, claro que sí.
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Y entonces vamos por la vida como así, no con con nuestros
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monstruos, no, o sea, con incluso con las personas con las
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que tenemos miedo, no, YY que no queremos mostrar es cuando más
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se nos nota, no, porque estás haciendo en en shock total.
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Y está muy interesante esto de trabajar con con otras emociones
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no habituales como como dices, como asociamos la poesía al
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amor, a a la ilusión. ¿Y en cambio, trabajar sobre
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estos otros aristas, no? Sí, sí, no.
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O sea este yo bueno, creo que temas a lo mejor hay muy pocos y
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se han abordado muchas veces, pero sí, o sea, en mi, en mi, en
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mi vida y en mi este, en mi ruta, no de de escritura y de
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conocer. Sí, creo que te digo, es algo
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que a mí me me siempre me ha asombrado mucho, no, yo, por
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ejemplo. Tengo adarnofobia, pero no me
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explico por qué no. O sea, incluso me parecen las
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arañas me parecen estéticamente asombrosas, bellas, no, pero aún
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así les les tengo a mí es absoluto.
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Así un pavor absoluto inexplicable, o sea una fobia
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total YY este YY esta parte justamente de de del no razonar,
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no, de este momento en el que no puedes razonar, no puedes
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controlar. Me parece, pues que es muy
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genuina. O sea, ahí no hay, no hay como
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dando. No le puedes dar tantas vueltas,
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es genuino, es estás frente YY no tienes control.
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Sí. O sea, creo que es como una
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experiencia extrasensorial. ¿También cuando te enfrentas a a
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un miedo así, no? Ajá.
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Oye, bueno, muchos de los escritores fantasean con o a lo
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mejor sienten culpa o incluso inseguridad por no haber
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estudiado letras entonces. Quisiera que nos platicaras un
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poquito. ¿Cómo es la experiencia de
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estudiar letras? Porque bueno, también hay unos
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que que me han dicho qué es lo primero que les dicen en la
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carrera de letras. No, aquí no vienen a aprender a
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ser escritores. Entonces, bueno, pues y muchos
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de los que escribimos ahora pues fantaseamos con esa idea y
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decimos, Ah, me hubiera gustado escribir letras para poder no sé
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ser mejor o tener más herramientas o simplemente para
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no ser tan inseguro a la hora de escribir, no, entonces.
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¿Si nos pudieras platicar de tu experiencia, cómo fue con esta
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formación? O K, sí, pues sí, es como todas,
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o sea, todas las las carreras profesionales, pues implica una
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una vocación y mucha convicción. Yo no estuve seguro de que
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querías estudiar eso justamente por estos profesores que te
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decía del del bachillerato. Y curiosamente no fue tanto por
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la parte de literatura, porque finalmente uno puede.
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Leer lo que quieran no está en la bibliotecas o en las
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librerías que tienes la posibilidad de comprar los
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libros, pero no puede leer lo que quiera.
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O sea, y los gustos literarios son también muy personales y se
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van desarrollando con el tiempo. ¿Pero cuando nos enseñaron la
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evolución del lenguaje de las palabras, me acuerdo mucho que
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era este de la palabra, de cómo se llegó al nombre de Santiago,
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no? Y que es el mismo que Diego y el
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mismo que yago. Entonces, cuando me estaban
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enseñando eso, dije, se me pareció increíble.
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¿Nunca había pensado en el origen de las palabras como una
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historia, no, a lo mejor sí como Ah, pues proviene como las
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etimologías proviene del latín o del griego, del árabe o del
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náhuatl, pero nunca me había puesto a pensar en que tenían
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una historia, no? Y que esa historia tenía mucho
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que ver, pues con la historia de las de la humanidad.
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¿Entonces yo le preguntaba, eso usted qué estudió, no?
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¿Pues yo estudié letras este letras hispánicas al uno, Ah,
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eso quiero estudiar, no? Porque yo quería saber del
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lenguaje también. Esa es otra de mis grandes
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pasiones en la vida, es conocer todo lo que se pueda sobre sobre
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el lenguaje humano y el lenguaje en general, no como sistemas de
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comunicación. ¿Entonces este?
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Pues bueno, fui a varias, a varias universidades, este
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Guanajuato a la Ciudad de México, pero yo decía, bueno,
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pero si aquí está esa cara, pues yo la quiero estudiar también
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aquí no me quería yo desplazar de de de mi casa y de las
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amistades. ¿Y como experiencia?
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¿Bueno, yo sí, sí la disfruté y me gustó mucho, o sea, si estaba
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convencida de que quería estudiar eso, obviamente no está
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pensada, por lo menos la de aquí no está pensada para formar
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escritores, hay alguna una materia 2 no, que tienen que
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ver, o sea, perceptiva, literaria, hay un taller de
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escritura este, pero no está pensada para para formar, no sé
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sus objetivos, pero yo tampoco en eso no lo pensaba, o sea,
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porque también decía, bueno, pues es que hicieron aquí a
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escribir, se sienta a escribir, no?
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Sí, es una gran ventaja porque estás en contacto con muchas
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formas, no de escritura, muchas tradiciones, pero ya sí, siendo
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sinceros, no pienso que sí se tiene que tener.
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¿Sí digo mucha convicción y vocación porque realmente, o
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sea, no por lo menos para mí, salvo algunas excepciones, no
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como Santa Teresa del este de la Cruz, Bueno, como San Juan de la
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Cruz, Santa Teresa y algunos otros no, pero la es que la
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verdad es que yo decía, bueno, cuándo va haber?
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Cuando me va a ver literatura interesante, cuando va a haber
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otra cosa, además de hablar de santos y de y de la moral, no, y
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el periquillo sabía, yo ya estaba hasta el gorro, ya
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llevaba ya 3 años y yo seguía. ¿No llegábamos al siglo 20, no,
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porque vas viendo cronológicamente la la poesía y
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la literatura y entonces ya cuando o sea, ya ya estoy hasta
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el borrete entonces, porque incluso cuando llegamos a los
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románticos, no eran los románticos latinoamericanos, que
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es absurdo, o sea una cosa muy absurda, no?
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Y mezclada además con las independencias y.
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Es no, no. O sea, yo odiaba esa parte,
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clemencia, no, o sea, pobre, pobre literatura.
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Pero bueno, este era lo que lo que había que y había que
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estudiarlo, porque pues para para nosotros sí era una parte
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de nuestra, de nuestra formación, no para poder ser
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este, o sea analítico, crítico del de lo que está sucediendo en
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la literatura y todo, pues tienes que conocer todas esas
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estructuras, esa historia, entonces sí, o sea, son. ¿3 años
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en los que no pasas, o sea, no llegas y dices, bueno, pero
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cuándo va a haber algo interesante este?
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Afortunadamente ya después llega uno, no este pasa la la novela
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Revolución y ya las cosas se empiezan a poner este más más
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baras, este entonces sí, como todas clases te digo aguantar,
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no aguantar para llegar a ese.es, pues la parte del de la
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condición y del del trabajo y. ¿Y este?
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Pero sí, sí, lo disfruté mucho. Y ahí también, pues fue
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afortunadamente, donde tuve muy buenas maestras de lingüística,
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tanto de lingüística histórica como de lingüística estructural.
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Y entonces ahí fue cuando me enamoré de todos los estudios
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del lenguaje, que fue lo primero que que estudié.
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Y este antes de de la literatura, entonces primero me
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enfoqué muchísimo en los estudios de lenguaje y luego ya
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bien, pasé a los solitarios, pero la escritura siempre ha
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estado ahí. Sí es como quizás un chef no que
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entra a la carrera porque quiere hacer este gastronomía
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molecular. Y pues no.
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Primero va a tener que aprender a usar el horno y a cocinar con
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leña y con todas estas cosas y hasta el final es hasta que
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llegas a tu impacto. ¿Claro, no?
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Sí, sí, sí, sí, sí de cuadritos hasta que.
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¿Te cae ahí en la exacto? ¿Sí, bueno, han visto también
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mucho esto los profesores de prepa de literatura, no este de
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pronto han inspirado a un montón de escritores y me ha tocado ver
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también que los recuerdan con gusto y creo que es una
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profesión, pues muy digna, no? O sea, bueno, yo pienso yo que
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soy docente, pues no pensaría jamás enfrentarme a estudiantes
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de preparatoria, no creo que. Tiene una personalidad muy
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particular y necesitas ciertas herramientas y una vocación para
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estar ahí, pero creo que los que nos están escuchando que den
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clases en prepa, pues es una una posición como muy muy
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importante. Marcas a las personas de una
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forma. Este pues trascendental me
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parece y te quería pedir. Entonces pues que nos cuentes la
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historia de Santiago, ya que no la conozco, no la o los que no
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la conocemos. Esta que te llevó a vivir el
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calvario de los primeros 3 años de literatura.
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¿No, no, ya ni ya ni me acuerdo, fue que eso fue a los 15 años ya
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te conté esa parte, ya la pasé, no?
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Y aparte en la en la historia de vida, ya cuando cuando en la
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universidad te digo nací, era lingüística, aunque tuve muy
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buenas maestras de lingüística histórica.
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También me di cuenta que no era el campo que me gustaba, que me
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gustaba la todo lo que llamamos la lingüística.
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Contemporánea, incluso más bien la teórica.
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Más bien creo que me enfoqué más hacia la lingüística teórica,
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luego hacia la psicolingüística, pero sí abandoné este, se me
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hacía muy complicado las reglas de de pues de transformación o
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de cambio de cambio lingüístico, pues hay de 2 tipos, no este,
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los que son los cambios fonéticos y los
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morfosintácticos, entonces este y tienen, por llamarlo de
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manera, una especie de fórmulas, no unas fórmulas.
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De de cambios, entonces que ciertas vocales se cierran,
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ciertas vocales se abren, no este o ciertas consonantes, este
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por alguna afectación de alguna alerie con la que estuvieran en
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contacto, entonces se altera, entonces hay unas formas y a mí
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se me hacía muy complicado determinar cuál cambio ocurría
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primero que otro no, por ejemplo, de para decir de de,
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por ejemplo, de cómo llegamos a murciélago.
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De Muchis este checum, no del del del raton de entonces.
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¿Cómo? ¿Entonces, cómo determinar qué
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sonidos fueron cambiando primero históricamente y luego qué
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fórmulas aplicar? A mí se me hacía complicado.
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Entonces este sí admiro mucho a las personas que que se dedican
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a a esos estudios, pero para mí sí era como.
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¿No, o sea, y al final de cuentas, lo que yo quería saber
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del lenguaje no estaba ahí, no se explicaba los cambios, no de
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cómo se fueron llegando, pero pero no, qué es el lenguaje, no,
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qué es una palabra, qué es lo poético?
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No, entonces este dije, no, no está en en.
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En estas fórmulas está muy interesantes, pero no sólo sé
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que Santiago de Diego y yago vienen de la misma raíz.
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Muy bien la volcaremos entonces. Tú sí te la D o de tarea.
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Oye, y nunca te decantaste por la narrativa, nunca te interesó.
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Siempre fue poesía. Obviamente sí, obviamente me
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este siempre me ha parecido para mí como un reto y como una
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forma, sobre todo en la novela. ¿Me ha aparecido como una forma
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este mayor de de exploración, no de este, pues sabes que, o sea
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en las novelas que aunque es un género dentro de los géneros
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literarios, es quizá el más reciente, no?
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El más moderno este. Pero es como siento, como que
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ahí se han depositado mucho las la, la, la historia de la de la
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humanidad, no, ahora siento que también se hizo muy desde la
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perspectiva, pues quizá masculina, no con esas
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tendencias nacionalistas. Hablo de de la novela europea y
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latinoamericana del siglo 19, no hablando de ese.
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De de ese modo. Pero creo que en la actualidad
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este gracias como a esa ruptura de de los géneros.
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Yo he podido abordar, por ejemplo, la poesía, no este.
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¿Me me encanta la poesía, que es este, que es narrativa, no que
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va contándote también una una historia, no en en estos poemas,
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en estas escenas que también va contando algo entonces?
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Este como regresar no a estas formas clásicas, donde la no es
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tanto la forma de escritura no es tanto la estructura de cómo
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están escritos, sino el tema que se aborda, lo que te va a decir
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si es narrativo o si es poético, no o el tono.
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¿Más que una estructura que me parecen muy interesantes, no
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pienso también, por ejemplo, este texto de de Sara Uribe, de
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Antígona González no, que allí es donde dije, Ah, claro, es que
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todo esto se puede hacer, no? O sea, las historias no se
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tienen que contar nada más, lo narrativo no es nada más, esta
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forma de escritura no, lo narrativo es otra cosa.
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¿También es hablar de estos cambios, de hablar de los
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procesos, no, entonces? ¿Me ha costado?
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Sí, lo he intentado, no, pero a mí la forma digamos, la forma
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procística me es muy complicada. No lo intenté cuando empecé a
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escribir el el libro de Nueva Orleans.
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¿De hecho, primero fue un capítulo de una novela que en
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fue un taller, este con escritor reconocido, me dijo que estaba
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muy bien, que sí, era un buen inicio, pero me bloquee, después
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no, porque no es mi forma, te decía, no es mi forma de
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expresarme, no? No es la forma procedística, me
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siento que a mí me me limita, no por lo menos a lo mejor también
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tiene que ver con mis miedos y también me pasmas.
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No, pero puedo. Puedo trabajar mejor este el
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lenguaje y lo que estoy, incluso lo que quiero contar en formas
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poéticas, no digamos hablando en términos este técnicos.
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Este pero que sí están contando algo.
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¿No, bueno, cuando ahora que si hay algún poeta que nos escriba
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que nos escuche, cómo Decides que esto puede convertirse en
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poemario? O sea, creo que el proceso es
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muy distinto que que una novela, o sea, la visualizas quizá desde
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el inicio y te das cuenta. Esto tiene que llegar a más.
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En vez de cuento. ¿Puede convertirse en novela?
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No sé, pero no sé si. Si el poeta trabaja igual en
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donde diga, voy a hacer un poemario que explore todos estos
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temas o de pronto te das cuenta que llevas cierto tiempo
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escribiendo sobre lo mismo. No sé, nos podrías hablar.
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Por ejemplo, no sé si quieres hablar de de tu proceso de la
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Bolera punk o del de Nueva Orleans, no sé.
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Sí, bueno, obviamente cada proceso, pues para cada escritor
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YYY en cada escritor, cada proceso es diferente, no de cada
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de cada obra. De lo que yo he platicado con
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con compañeras y compañeros escritores, este y poetas cambia
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mucho. O sea, depende mucho de del de
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de la persona, no, pero creo que no sé cómo suceda en los
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nadadores, pero para para los poetas.
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Como mucho de la poesía, no en esta discusión que se habla del
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del del yo, del yo lírico no, que que es distinto al yo
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persona, no, a veces en la poesía, por lo menos para mí,
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escritores con los que me rodeo, es complicado.
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¿Cómo hacer esta separación clásica?
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¿No decir no soy yo el que habla en el poema?
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Bueno, obviamente no soy yo, pero pero parte de una
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construcción de vida no personal.
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YY este. ¿Y si bien nadie puede escribir
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de lo que no ha experimentado, no conoce o no ha estudiado?
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No, no ha investigado. Creo que en el caso del de la
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poesía, sí está muy relacionada con las etapas de vida, con los
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intereses. Y aunque a lo mejor tenemos por
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ahí, me pasó con con, con unos poemas que no están publicados
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en un pomerio, que no está publicado, pero que ya ya se
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terminó. ¿Este que sí, que estos estos
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poemas como que fueron apareciendo, no de así
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separados, mientras yo escribía otra cosa, YY después ya los
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empiezo a juntar a decir, Ah, claro, si estos todos estos
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tienen relación, no? ¿Y pues también no madura las
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ideas, madura en el lenguaje no? Y entonces los reescribes.
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Pero hay otros, otros tomarios que son más más urgentes, no se
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aparecen a lo mejor que las ideas están en la cabeza.
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YY llega un momento en el que te sientas a a a escribir.
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Entonces creo que sí. En la poesía depende mucho eso
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de qué estás experimentando, qué estás, qué estás viviendo, de
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qué quieres hablar, en qué quieres explorar.
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Porque yo siempre he dicho, tanto en narrativa como decía
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poesía, que cada cada obra, cada texto que hacemos.
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Es una hipótesis, es una respuesta a una pregunta que
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tenemos de la vida del mundo de la existencia.
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Este entonces es una una hipótesis de de de, es de un
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planteamiento, no de de de estas ideas.
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Entonces creo que cada cada proceso sí va a ser diferente,
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pero sí, o sea, en en los poetas, lo que yo he platicado,
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he conversado. ¿Importa mucho también lo que
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estás leyendo, no? O sea el el, el tipo de lenguaje
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en el que te estás. Con el que te estás
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involucrando, no en estos diálogos, este que tienes con
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otros autores, autoras, poetas YY este, y que vas teniendo
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estos diálogos y dices, claro, sí, este es el esta es la forma
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de abordar esta esta moción o esta idea.
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Y digo, hay otros que son mucho más, mucho más urgentes.
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No que que que se sienta escribir.
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Siempre he pensado también que cuando no estamos escribiendo.
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No es que no estamos escribiendo, es que estamos
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construyendo lo que vamos a escribir.
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No hay otros procesos en los que este hay que sentarse, no hay
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que sentarse, tener un horario, sentarse y escribir lo que vaya,
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lo que vaya viniendo en mente, no también.
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¿Y algún día sucederá algo entonces?
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Pues sí, no creo que haya un solo camino, no creo que ya no
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sea la forma y creo que más bien es esta, esta Unión o esta
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tensión entre. ¿Entre lo que queremos decir, no
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y cómo lo queremos decir cuando cuando surge el tipo de proceso?
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¿Sí, creo que bueno, a mí me gusta pensar, así que hay que
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separar el proceso de escritura del acto de escribir no?
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Y el acto es tal cual cuando te sientas y empiezas a poner una
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palabra después de la otra. Pero el proceso tiene que ver
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desde lo que estás leyendo, desde que empiezas a leer, desde
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que vocetes la idea, lo que investigas, los tiempos muertos.
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Y entonces a lo mejor dices, pues sí, esta obra la escribí en
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3 meses, pero llevabas un año dándole vueltas y viendo cosas,
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leyendo cosas y con esa pregunta que tú dices que te surge en la
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cabeza. Ajá.
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¿Sí, qué es lo más difícil de enseñar?
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Ahora vamos a tu parte docente. Sí, enseñar poesía, que es lo
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más difícil de enseñar a escribir.
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Pues sí. ¿Este que sea lo más difícil?
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Bueno, yo nunca nunca me había planteado o este alguna
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posibilidad de que hubiera alguna dificultad porque creo
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que la poesía en sí es un problema.
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Es problemática. ¿Este es el mundo del
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sinsentido, no? ¿Laura es ya como como vivencia,
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no? A mí esta parte de de de los
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talleres de escritura y los talleres de de poesía, no de
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escritura, de escritura personal, escritura práctica, me
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fascina, me fascina ver la gente, la capacidad no, y que
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descubran toda esa potencia, esa capacidad que de que tienen de
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poder justamente este expresarse.
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Fíjate que de repente. Lo complicado puede ser ver que
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una persona tenga tanta capacidad o tanta potencia YY
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que esta persona no, no, pueda, no, no, no.
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Enfrente cierta parte de de su de su vida para para explorar e
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ir más allá de temas que le son conocidos.
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No tengo 2 ejemplos hay, por ejemplo.
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He tenido talleres en los que son son muy heterogéneos, o sea
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hay desde desde chavitas de la Prepa, este un roquerito, este
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este señores de oficina, amas de casa, no entonces muy
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heterogéneo. Y eso lo hace maravillosamente
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exquisito, no porque hay como muchas voces, pero este de
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repente darte cuenta, o sea que a una persona, una una ama de
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casa tiene una gran potencia, una gran sensibilidad.
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Una o capacidad de de de crear imágenes, pero que no se quiera
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salir de temas, por ejemplo, religiosos no, y de religiosos
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muy, o sea, ni siquiera como como explorarlos de otra forma,
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no, no, sino muy, muy clásicos. Entonces, de repente, pues uno
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no puede forzar tampoco las cosas.
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No puedes forzar a las personas a hacer lo que no quiere hacer o
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escribir lo que no quieren escribir, no, entonces este a lo
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mejor a veces sí, esa lucha de. De pues sí, de sentarte con el
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otro no, y de y decir, bueno, o sea, de bajar un poco el ego y
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decir, por más que yo coordine este taller o por más que esté
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enseñando, yo no puedo, o sea puedo sugerirle, pero obviamente
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yo no puedo. ¿Este una intervención de este
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tipo no, porque este es por un lado, es riesgoso YY por el otro
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lado este es invasivo entonces? También alguna vez esto me ha
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pasado mucho con con Talleristas, este hombres y
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sobre todo como hombres, estecismo y autodefinidos así,
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entonces este siempre hay que hablar de la verdad, no,
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entonces de la verdad, de de lo cierto, de la certidumbres, no,
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y digo, está bien, o sea, sí, pues sí, ya sé si yo escribo
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sobre miedo, pues cada quien puede escribiendo lo que quiera
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de la verdad, pero. ¿Pero pues uno entre esos
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cuestionamientos no? Y dice, bueno, YY porque incluso
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se enfrentan a a cuestiones de lenguaje, no así como así es que
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si no estoy utilizando lenguaje tal cual es, no, entonces no, no
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estoy siendo verdadero. Y le digo, pues es que la poesía
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a veces no puedes utilizar el lenguaje porque no sé qué es tal
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cual es no, entonces no sé qué es eso, pero este sí, o sea, ahí
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ya son como. Como batallas de de necedad no,
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pero hay que bajar un poco también el el ego del
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coordinador YY porque bueno, también ahí hay muchos riesgos
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en los talleres, entonces este tampoco.
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Tú no sabes que que de lo que tú dices no.
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A lo mejor tú dices tienes un juicio, haces un juicio muy a la
30:00
ligera, pero tú no sabes cómo va a impactar en en la en tu taller
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sea tu tallerista también. Entonces hay que tener bueno de
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mucho cuidado. Trata de dar mucho cuidado.
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Probablemente he cometido errores, no en en estas en estas
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noches, pero ahí hay más, todo me parece.
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Creo que la poesía es digo, eso es el problema, pero creo que
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que que este es un problema porque es tan difícil de de
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definir, de decir, de no de construir en en en una oración.
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Pero pues justamente por eso los talleres siguen y siguen y
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siguen, no, porque hay muchas formas de de escribir y de
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pensar y de discutir acerca de la poesía.
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Creo que ya respondiste un poco lo que estaba por preguntarte
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que era si todos podemos escribir poesía o narrativa.
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O sea, todos podemos llegar a escribir.
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Digo a un nivel razonable, pues ese era mi punto.
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Sí, estoy convencida de que sí. O sea, todos, todos podemos
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ahora. Este, pues, como la danza, como
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el canto o la pintura, no, también hay habilidades que que
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desarrollamos desde desde nuestras infancias.
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Entonces este, pues sí, depende mucho de justamente del de la
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lecturas, no del control, no tanto del control, sino del
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conocimiento que tengas sobre el lenguaje este, sobre las formas
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literarias. Puede ser de una manera muy
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formal o de una manera muy informal, a lo mejor no
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estudiaste letras, pero si lo o sea, si lo lees y lo estudias,
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no en tu casa y demás, pero pienso que sí.
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¿O sea, pienso que o sea, lo que yo he visto es que sí, que todo
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el mundo puede, no todo el mundo puede ahora, pues la cosa es no,
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todo el mundo quiere no? Y o también, o sea, lo que hay
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una es una realidad también, por lo menos en en México.
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¿Es que no todo el mundo tiene acceso a a un taller no?
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O a también hasta ir a la prepa y que tengas un profe que te
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motive o una profe que te que te motive.
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¿Entonces pues ahora sí que es como, pues como el destino o sea
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no? O sea entre entre que te gusta,
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entre que desde a lo mejor muy joven estuviste en contacto, que
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se te facilitan las cuestiones del lenguaje y llegasaese.no.
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Sí, incluso ahorita que decías del acceso limitado, el acceso a
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libros también, no, a lo mejor en donde estás, pues no hay una
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biblioteca cerca o lo que sea, pero sí creo que esto es
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interesante por el mito del talento, o sea, sí, yo creo que
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sí existe el talento, pero pues por ejemplo, los futbolistas que
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llegan a ser así mundialmente reconocidos, es porque todo el
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día durante 8 horas o 10 han estado practicando y.
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¿Como tú dices desde niños y entonces, o sea, sí se llega a
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confundir la disciplina con con talento, no?
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Y creo que pues sí. O sea, con con el con el la
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dedicación adecuada, puedes llegar como a donde tú quieras.
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Sí, sí, efectivamente. Y además que que bueno, que los
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que creamos no imagino que también, pues en en el en el
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atleta es así. ¿Pues lo que disfrutas es la la
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forma de vida, no? O sea que que eliges este
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dedicar horas a al a escribir, a leer, a discutir con otros
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autores y no tanto estar pensando en qué tan talentosa
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soy, no en qué tan bien lo hago o qué tanto voy a sorprender el
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día que me toque leer frente a un público.
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Porque pues eso, eso, eso no lo podemos medir, no, eso no lo
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podemos saber. Ahí hemos visto en historia de
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literatura no, que hay autoras, autores que en su momento no
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fueron reconocidos y la pintura también, no, que no fueron
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reconocidos y que fueron reconocidos este post mortem no,
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o que fueron muy reconocidos en su, por ejemplo, si vamos a la
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lista de los Premios Nobel, no. Veremos un montón de autores que
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no hemos vuelto a leer, no es mas que ni vienen en los
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catálogos de para leer en la prepa ni en la universidad, o
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sea, nadie me los ha vuelto, la mayoría nadie más los ha vuelto
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a leer, no que fueron muy exitosos en su momento porque a
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lo mejor respondía en ese entonces el premio a otras
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intenciones. Digo no que no tengan calidad
34:15
literaria, pero que que ya no pasó nada, no, que nunca más los
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volvimos a nombrar después. ¿Luego se rescatan unos otros,
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no, entonces? Pues sí, o sea, para mí el el
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talento, si es como bueno te digo, esta puede ser una
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habilidad, no este cognitiva, este nata no, que en tienes más
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desarrollado un hemisferio que otro, no, pero pero si no hay
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trabajo, si no hay acceso, si no hay contacto con este.
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Con lo que sí es el mundo literario, que es los textos
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literarios, no, y escribir no es.
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Las presentaciones no es este, este las publicaciones no.
34:56
O sea, es, es esto no es estar en contacto con, con con
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literario YY dedicarte a eso, no, entonces creo que lo que se
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disfruta es eso, no disfrutar, sorprenderte con lo que lees,
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con lo que escribes y no tanto si te vas a ganar un premio o si
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vas a estar muy famosa o si no, entonces este.
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¿Creo que es, o sea, es, pues ya es una cuestión accesoria, no?
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Este ya es una consecuencia de de de esto, no, pero pero no
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define tu tu escritura o no define tu tu potencia, no sobre
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lo que escribes, porque además de lo que escribes, si lo
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publicas, ya sea en papel o en medios digitales, no, que ahora
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es también para quien puede. ¿Es tan fácil este publicar en
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medios digitales? ¿No sabes qué va a pasar?
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¿O sea, una vez que tú sueltas, no sabes qué va a pasar con con
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texto, quién lo va a leer, cómo lo va a recibir, en qué se va a
35:49
convertir? ¿No?
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¿Entonces este? Pues ya ya ahí ya ya tú no
35:54
puedes tener ver con que no puedes pensar en en eso que
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suceda después. Y creo que justo lo que más se
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disfruta del de todo este proceso, como dices, es la
36:03
escritura. Y yo creo que por ahí, pues es
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la respuesta a la inteligencia artificial, no, o sea.
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Porque esta parte que yo más disfruto, que es escribir el
36:12
texto, o sea de la parte como como dices, de la que tengo más
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control, no de las presentaciones y de todo lo
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demás. ¿Pero de la parte que más
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disfruto, que es escribir el texto, que lo voy a relegar a a
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una máquina, no? O sea, si lo que me gusta es
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esto, es como si te gusta hacer pasteles, pues si no vas a ir a
36:29
comprarlo. No, no sé.
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Sí, bueno, eso es todo, toda una discusión, creo que y aparte es
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como muy. ¿Pues muy reciente en en pues de
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nuestras vidas, no, ya estamos invadidos hasta en el WhatsApp,
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no? Ya tenemos ahí un una
36:45
inteligencia artificial que está ahí.
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Yo te voy a decir que no tengo todavía una una idea muy muy
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hecha, quizá porque no he experimentado, o sea, yo yo no
36:57
soy una persona que tenga en mi celular, tenga este una
37:01
inteligencia artificial HDTP o algo así, ni para investigación
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ni para no. ¿Sí, lo he conocido YY creo que
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tiene grandes ventajas, no? ¿Y este y lo que sí he este he
37:14
utilizado son programas en los que se crean poemas y la verdad
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es que son muy malos, son muy malos porque pues están
37:25
alimentados de lo que en en el Internet haya de poesía, no,
37:30
entonces sí tienes tú para poder, o sea, para poder hacer
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un buen poema? No, este tienes que.
37:36
Hacer hacerle muchas proposiciones no y entonces no,
37:39
o sea, tienes que ponerle no escribérmelo, por ejemplo, un
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poema como si lo hubiera escrito Anna Matova, pues tienes que
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saber quién es Anna Matova, no este quiero un poema porque
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dices un poema de maternidad, no, pues te va a sacar unas
37:51
cosas bien horrendas de esas que hay ahí de con piolines y
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dibujitos, no, entonces este no, no pónmelo este como poesía rusa
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del cielo. Entonces tienes que saber no o
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sea para inteligencia artificial.
38:03
Sí, es una, sí, es una herramienta muy, muy poderosa YY
38:07
creo que nos va a ayudar en muchas cosas, como en análisis
38:09
de de datos, pero pero tienes que saber no porque la la
38:15
inteligencia pues es artificial. ¿Pero si si tú no, no has
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desarrollado tu propia inteligencia, pues cómo te vas a
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comunicar y a a dónde, hasta dónde puedes llegar?
38:26
No te digo, me parece interesante este porque sí,
38:29
conforme la vas alimentando no dice no, o sea con su.
38:32
En sus límites, entonces este, pues sí se va haciendo una
38:37
construcción mejor, no del de, o sea, va haciendo un poema mejor
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que yo. Sí, sí los he usado, me parecen
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muy divertidos, creo que que que de repente caer mucho en en
38:49
clichés no, que todavía no tiene una capacidad muy como lo
38:53
llamaba Chomsky, muy creativa del lenguaje.
38:57
Entonces, pues ahí es un límite enorme que tiene, no, porque.
39:01
Pues sí, es inteligente, pero no tiene esta cosa.
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Para empezar, en que tenemos los seres humanos de cometer
39:08
errores, no es decir, de que el error te lleva no a la
39:12
evolución, por decirlo de alguna manera, que estos errores de
39:16
lenguaje no como decir Catálago no, que un día a lo mejor se
39:20
formaliza, no, y este y se queda como tal, no como pasó con
39:24
murciélago y con otras palabras. Entonces, al no tener esa esa,
39:29
pues no tiene vida, no tiene vida propia.
39:31
Bueno, a lo mejor pronto desarrollará la vida propia
39:33
también, y ahí ya veremos. Pero pero como no asume el error
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como una posibilidad, no, sino que justamente va siempre hacia
39:43
las certezas, no hacia los SIS, entonces este bueno te los digo
39:50
hacia los no, no, entonces, pero no tiene este bueno, hay un
39:52
error y de aquí es donde va a salir algo interesante.
39:56
¿Entonces este pues pues no va a estar nunca, o sea, todavía no
40:01
llega a ese, a esa nigatinomía en lo que yo he he practicado
40:04
con ella, porque si me he divertido haciendo haciendo
40:07
poemas en en inteligencias artificiales, en en Programitas
40:11
este, pues no, no me parece que todavía está muy, muy limitada y
40:15
que tiene que hacer uno mucha chamba, no como lo hemos visto
40:19
todos, no? O sea.
40:21
¿Los chavos piensan que porque sacan datos, de ahí que esos
40:24
datos son ciertos y tú dices no, un chavo es que tienes que
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entrar a las bases de datos para verificar que esas personas,
40:31
esos autores, existen, esos libros existen?
40:34
¿No, porque pues te va a inventar un montón de cosas, no?
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Entonces este titio no tengo una idea muy formada todavía de la
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inteligencia artificial en el en el arte.
40:44
¿Tampoco estoy tan peleada, no? ¿Yo incluso jugueteado con la
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idea de que les digo a mis amistades de yo me voy a poner
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ya en Instagram como poeta híbrida, no este escribir con
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inteligencia artificial y alimentarla?
40:58
Yo no. Entonces este no es una cosa de
41:00
divertimento, pero me imagino que o existe o reexistir no, o
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sea, es algo que va a existir. Sí, creo que como dices, sí
41:07
funciona como espejo, o sea, y entonces la capacidad que tienes
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pues es lo que te va a reflejar a ti.
41:14
Y tenías que estar trabajando y trabajando y trabajando como
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para que en realidad te te arroje algo bueno.
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¿Y tú dices, YY tú detectando esos errores YY corrigiendo no,
41:23
pero bueno, quisiera, ahora que pasáramos a tu último poemario
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publicado, que es Nueva Orleans, o si prefieres hablar de la
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abuelera punk del que tú quisieras platicanos, cómo surge
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la idea y cómo lo materializas? Pues mira, si quieres rápido
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platico de de los 2 y luego y ya el que te interese más a este ya
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hasta andamos en el bueno. Fueron publicados el el mismo
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año, este en el 2022, pero llevaron proceso súper
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diferentes. ¿Nueva Orleans es un es un
41:55
poema, es un poemario este narrativo, no este, pero que
42:00
acude a la narrativa que tiene la memoria y la memoria?
42:03
Pues siempre. Siempre no voy a decir que
42:07
miente, no, pero tiene una forma de construir temporal
42:10
espacialmente incluso no, no podemos decir este, no podemos
42:14
confiar en nuestra memoria, no en que esas cosas sucedieron tal
42:17
cual o si no este entonces es es narrativa, pero con esta esta
42:24
estrategia de de cómo nos vamos acordando de las cosas, a veces
42:28
de repente sale un recuerdo, no en medio de otro.
42:32
Hay recuerdos que estamos forzando o que repetimos, no, y
42:35
este escenas en las de que vamos repitiendo.
42:38
Entonces acude este tipo de estructura, es narrativo y tiene
42:42
que ver con el duelo paterno, este de un padre, este
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alcohólico y entonces, en cuanto el padre fallece, empieza la
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escritura de este de este Juan Mari, entonces llevo 15 años.
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¿Construirlo, no? No tanto por la dificultad de
42:57
sentar a escribir, sino por la dificultad de vida de pasar un
43:01
duelo, no, entonces los lo lo, lo complicado fue pasar ese
43:05
duelo, es decir, efectuar el duelo y entonces escribir sobre
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sobre ello. Y porque bueno, mi caso, yo no
43:15
puedo escribir mientras estoy viviendo algo mientras estoy en
43:19
ese, en ese, pues sí, en esa etapa de vida.
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Tiene que pasar y a partir de ese pasarlo, empezar a escribir.
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Entonces se tardó muchísimo ya la parte de de tentarse a
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escribir fue muy rápida, bueno, rápida, entre comillas fueron 6
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meses, no, pero ya había mucho trabajo avanzado.
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En el caso de la bolera Punk, ese proceso fue completamente
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diferente. Son estas, te digo, de ideas que
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van a trayendo en la cabeza. Yo desde que empecé a dar
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clases, que empecé a ser docente y a escuchar a mis estudiantes,
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entonces me di cuenta. De lo importante que era
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justamente hablar de temas del feminismo, no que en mi
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generación desgraciadamente se o se abandonaron o se pensó que ya
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habíamos llegado a cierto.no de de este, pues sí, de de de
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ocupación, no, por decir de manera de de ocupación de lo
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social, no. ¿Entonces que ya no había que
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preocuparse? No.
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Y pues no. O sea, la realidad es que que
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hay muchas cosas que estaban por debajo no YY que no abordamos.
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Entonces las estudiantes empezaron a yo empecé a
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escucharlas YY entonces son ideas que estaban ahí, que ya no
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me había cuestionado, que hasta que las conocí y entonces en
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una, en una marcha del del del 8 M que yo no puede asistir porque
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era la pandemia y yo cuidaba a personas mayores.
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Entonces dije, no como bueno ese teatro de la vacuna ni nada,
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dije, yo esta vez no voy a asistir, pero sí lo vi todo por
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las redes sociales y entonces aquí en Aguascalientes no sé si
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recuerdas que hubo una represión policíaca sobre algunas de las
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chicas que más jóvenes que fueron en la marcha, incluso
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estuvimos haciendo colectas no para poder este pagar este
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abogadas que las pudieran liberar y bueno, a mi medio,
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obviamente en ese momento. Mucha impotencia, mucha rabia
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porque porque eran, o sea, dentro de este grupo también
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había chicas que yo conocía o que podía ser mis estudiantes.
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Entonces me dio mucho, mucha rabia YY este.
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¿Y entonces dije, Bueno, necesito, no necesito
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transformar esta rabia porque si no me va a comer me voy a
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convertir en una persona que no quiero, no?
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¿Entonces, como estábamos encerrados en 3 semanas, me
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senté y lo terminé, no? Y ella se quedó así y entonces
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este mi editor me me escribió y me dijo, ya y tienes algún
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poemario reciente y así, pero no te va a gustar.
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Entonces Fíjate que no te va a gustar.
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Entonces se lo mandé, pero bueno, afortunadamente sí le
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gustó y este sí les interesó y bueno, ser editores lo lo
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publicó y este y bueno, pues ha tenido una recepción muy
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interesante. ¿Este muy pues o sea bueno, me
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ha llenado muchísimo como como las mujeres no?
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Porque está obviamente dedicado a mujeres.
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Yo lo pensaba justamente para mis estudiantes, pero bueno, ha
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impactado. Hasta me he enterado que en en
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monjas, entonces este sí me o sea, me alimenta mucho.
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YY esta necesidad que tenemos hoy las mujeres de decir.
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¿Ah, bueno, pues esto, que yo pensaba que estaba loquísimo,
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no, que era una cosa Deschavetada, pues resulta que
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es justamente las preocupaciones que tenemos, no?
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YY bueno, tiene, tiene toque humorístico, no tiene algunos
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toques humorísticos. Trato de ir hacia hacia, pues a
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la ironía, a veces hasta un poco el cinismo.
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No donde ya son un poema de ese poemario.
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De la moneda de pok, sí, ah, este déjame ver.
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Mira, te voy a es que ahí cada cada generación este de lectoras
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tiene su su favorito, no, entre las jóvenes hay hay este uno,
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entre las más grandes hay otro, entre las casadas, otro, las
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académicas también tienen sus sus favoritos, pero mira, te voy
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a dar uno cortito que le gusta. Bueno, me gusta mucho a mí y a
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las mujeres de de mi generación a más grandes, que se llama
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Cajita, Loreal. Señor publicista, dueño de marca
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internacional para bellezas nacionales, le regreso su cajita
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de tinte porque no me vienen bien los rubios Celestiales, los
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rojos seductores, ni el misterio del negro a su lado.
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No quiero el 3.57 en mi cabeza ni mechas salvajes libres de
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amoniaco. Señor Loreal, experto y tirano
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en el color, mis canas renuncian cada día a la melanina.
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Son la resistencia. Está muy divertido, este me
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gusta mucho y sobre todo bueno. ¿Cómo se ha construido también
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un discurso desde el propio cuerpo?
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No en esto del feminismo este el rechazo sobre todo a estas
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marcas globalizantes colonizadoras que difunden un
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ideal de belleza. Que bueno, una cosa muy distinta
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es si tú tomas la decisión, pero otra es todo el bombardeo como
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mediático que se hace sobre eso también.
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Sí, y además, bueno, sí, porque también el bueno hablando de
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este, de este, de este tema, de este poema en específico, pero
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también de lo que aborda en el libro.
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A veces pensamos no en el capitalismo nos hace pensar que
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somos libres, no, pero no hay ninguna razón.
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¿O sea, en la libertad para pintarte las canas?
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No es. Si te pita las candas es porque
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el capitalismo te ya no te puso. Te te inserto una idea, no este
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sobre sobre nada más sobre las canas, sino sobre el crecer,
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sobre la adultez, no. ¿Y qué tiene que ver con este
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justamente? Pues estas ideas consumisas de
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ya no eres una mujer de consumo, no, ya no vas a ser una este una
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mujer. ¿Que con la que alguien quiera
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salir o con la que quiera platicar o quien se quiera tomar
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una foto, no, entonces sí, luego y esas trampas creemos que no,
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así como de ah, bueno, cada quién es libre, no, no de
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seguro, bueno, no sé cómo serán los hombres, pero te sueltan las
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mujeres, no este a menos que te pintes el cabello de verde, no
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es decir en el que es flores, no, así como decir, Ay, bueno,
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pues cómo me veré con el cabello verde, no?
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O sea, fuera de esto que el mismo cabicilino te dice no, eso
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se ve mal, no, eso se ve ridículo, eso es un disfraz.
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No, entonces este pues no hay, o sea, no es cierto, no hay, tú
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puedes decidir si me lo pinto o no, pero es una falsa libertad.
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¿Y a como eso hay muchas cosas en en este, en nuestra
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experiencia en el mundo de cristinita que desgraciadamente
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no podemos escapar tampoco, no, yo no digo así como de Ay las
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que se pintan las Canas están mal, no?
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Porque además, cuando cuando cierro el poema, el poema que
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dice mis canas son las resistencia, es porque yo ya
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experimenté no, porque efectivamente cuando empezaron a
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salir. ¿No, las canas estas bonitas que
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te salen acá, no, las canas de de ya, de adultez, no de vieja,
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es decir, de hecho en España le llaman los viejitos, no, estos
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canitas que te salen aquí son imposibles de pintar, no?
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¿O sea, en un momento como mujer te das cuenta que puedes tener
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el cabello pintado negro azabache, lo que sea, pero estos
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van a estar ahí siempre, no en cuanto te hagas una coleta ahí
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van a estar, no? Entonces esos son las
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resistencias, no son lo que te dicen tu cuerpo es.
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Viviste, no viviste. ¿Estás en esta edad?
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¿Sigues viva? Tienes muchas cosas porque debe
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de hacer muchas cosas que enseñar.
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No, entonces esa es el recordatorio de esa, esa
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resistencia, sí. Es en la que no, perdón, te te
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las pintas y te duran 2 días y otra vez ya están igual.
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Sí, claro. Y además, si intentas de veras
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si intenta una taparlas este se nota, no.
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O sea, tienes aquí parece que tienes una peluca o algo pegado
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porque se nota. Y además ellas siguen ahí, sí.
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Oye, bueno y has hecho, además de presentaciones del libro, de
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alguna estrategia de difusión de este por Mario o del otro que
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quieras compartir que digas. No pensé que esto fuera a
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funcionar, pero le ayuda a dar visibilidad a la obra, no sé.
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Pues básicamente, bueno, yo no, no, este no me no me enfocado
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mucho. Sí he pensado como en en en
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formas, no de siempre. He querido como crear no tanto
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una página o un espacio en Internet para mi escritura, sino
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para como tener diálogos con con con otras escritoras.
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Sobre todo me interesan las escritoras.
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Este pero bueno es, es, es toda una chamba, o sea yo por
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ejemplo, tú que te dedicas a esto del del podcast, para mí
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siempre me resulta admirable porque híjole, es una chamba
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bien, bien grande este y no, sí, no, no, no, ahora a mí me gusta
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mucho, por ejemplo, el radio, entonces sí, está de muchas, de
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muchos programas de radio y es creo que lo que más más
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disfruto, platicar y leerles los poemas, los poemas allí.
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He entrado en algunos, en algunos proyectos de lectura,
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por ejemplo en en escuelas no, que para mí también eso es muy,
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muy importante. ¿Este más que pues como públicos
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en generales también es algo que me gusta leer en CB tis, leer en
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preparatorias este entonces? Bueno, más que nada, como como
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ese tipo de de estrategias. Pues sabes, sí, me gustaría,
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pero no he tenido ni el tiempo ni la cabeza.
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De decir, bueno, voy a hacer esto, la iniciativa.
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Creo que es el el dolor de cabeza de todos los escritores.
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O sea, salvo para lo que no te preparas, no lo esperas y
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resulta que lo tienes que hacer tú, no la cuestión de
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principiaje pero bueno, dinos dónde pueden conseguir tus
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poemarios, si quiere alguien adquirirlo o cómo te pueden
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contactar. Muy bien, bueno este el pomario
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de Nueva Orleans, que está editado y publicado por la
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Universidad Autónoma de Aguascalientes.
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Eso bueno, pueden ir a la a la página de de la editorial de la
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u a a o asistir si viven en Aguascalientes, ir aquí a la
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universidad, a la librería universitaria, ahí está en
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físico, lo pueden pedir en físico en línea, pero la ventaja
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como este obviamente son recursos, este estatales son
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este pagados por por impuestos de de todos nosotros.
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Está en la página de una página la editorial de la u a Nueva
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Orleans está con acceso libre, lo puedes descargar en en
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formato PDF. Entonces este y otros de la
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colección porque forma parte de de una colección de puede ser de
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la universidad, entonces pueden pueden descargarse libremente la
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boleara pon que es este rojito. Este sí es un problema incluso
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para mí, porque ya van 2 es esta está editado por sede de
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editores, que es una este editora independiente local.
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Este, pues obviamente los como pues los publican pocos
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ejemplares y ya van 2 ediciones y ya se agotan, entonces yo por
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ejemplo, eso se lo único que y no está todavía en PDF.
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Entonces si hacemos una labor en las redes sociales de la
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editorial y a la gente que le interese y este a lo mejor bueno
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puede conseguir alguna en físico, pero sobre todo este ver
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si podemos impactar y que saquen alguna edición en.
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También, pues en PDF, en Epub, para que se pueda se pueda este
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tener el acceso al al al iber y pues si alguien gusta
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contactarme para hablar algún tema de literatura o este,
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alguna duda que tenga algún apoyo.
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¿Pues apoyo para para quien quiere escribir, EH?
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No, para mí quiere escribir no apoyo económico tampoco.
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Sí, o sea, también DAS. Curso dad mentorías entonces.
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¿Puede alguien contactar? Claro, sí da talleres, cursos.
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Este asesorías, este particulares, no, entonces sobre
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gente que ya tenga un proyecto y que quiera nada más construirlo,
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que quiera un dictamen para todo eso estoy también ahí en en sus,
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en sus servicios. Y me pueden escribir este más
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bien a mi correo universitario, que es paloma.mora@edu.a.mx muy
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bien. Bueno, yo quisiera también
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decirte. Antes de que nos recomiendes un
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libro, algún poemario o libro de poesía o antología o no sé lo
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que tú quieras. También quiero aclarar aquí que
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paloma mora es mi maestra de literatura, entonces escritura
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creativa y pues con ella he aprendido y que he sido mucho
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también. ¿Entonces, ahora sí, paloma
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recomiéndanos un libro? Yo creo que de poesía o 2 o 3 o
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un autor, no sé, ah, bueno, este.
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Pues hay, Ay, caray, hay tanta tanta escritura buena, la
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verdad. Pero mira, voy a voy a
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recomendar una de narrativa y una de poesía, entonces de
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narrativa quiero recomendarles restauración de ave barrera ya
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este hace el año pasado era un poco complicado conseguir otra
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vez en físico, pero ya se se hereditó.
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¿Este es un una novela de terror escrito por una mujer y la
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verdad es que es es extraña y es sensacional a la vez, no?
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La experiencia que yo tuve de lectura fue así, como decimos,
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me sacó muchísimo de onda, no el giro que tiene a la mitad, pero
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este es un es un texto bien, bien interesante, cómo te va
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atrapando no hacia la atmósfera de de una casa este en
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fantasmada no YYY lo que hay que descubrir en ella entonces me
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parece a mí muy, muy interesante.
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Entonces recomiendo a B barrera restauración se llama la novela.
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¿Y de poesía? Híjole, pues es que ahí podría
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llevarme horas y horas recomendando, pero quiero
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recomendarles a Cristina Rivera Garza.
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¿Pueden encontrar poemas de ella también en Internet?
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Y bueno, hace unos años se publicó su su antología por
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lumen, que se llama me llamo cuerpo, que no está.
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Entonces ahí está su poesía reunida YY bueno, pues ellas son
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las que te da también. Yo pienso que de las mejores que
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hay en en español, en este, en en siempre, en la simplidad sí,
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este sí creo que es justamente una autora que que ha que ha
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pasado por muchas etapas y que para para quien también, como
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yo, haya vivido algunas de estas etapas, reencontrarse ahí y
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cuestionarse lo que decíamos cuestionarse sobre sobre su
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cuerporeidad, sobre su existencia en el cuerpo.
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¿Como como mujer se me hace a mí fundamental, no para para
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entendernos y para construirnos no?
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Y bueno también. Obviamente, cualquier hombre que
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quiera leerlo, persona trans, creo que va a encontrar muchas
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respuestas allí. Muy bien.
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¿Existe eso en el universo? ¿Digital estás en redes sociales
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o no? Para temas literarios tienes,
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pero en en Facebook, en Facebook como tema literario, sí.
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Sí, paloma, paloma mora. Sí, pues sí, hay que también.
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Bueno, pues paloma, yo te agradezco mucho tu tiempo.
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Que hayas venido a compartir aquí toda tu experiencia, toda
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tu vocación, pero literatura, definitivamente escucharte
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hablar. Dan ganas de de escribir poesía
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y te deseo mucho éxito en tus próximos proyectos.
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Y espero volvamos a compartir en espacio pronto.
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Claro que sí. Muchísimas gracias.
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Muchas felicidades. Por tu podcast.
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Que va teniendo mucho éxito. La verdad es que están
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interesantísimas las charlas escuchenlas las anteriores, los
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anteriores episodios y bueno, pues la buena.
59:06
Muchas gracias. Gracias por escuchar este
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episodio del arte de contar. Historias, si quieres compartir
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tu experiencia, tu proceso de creación o tu forma particular
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para contar historias, no dudes en Contactarme a través de
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leonrico.com o mandando un mensaje a la cuenta de
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Instagram. León rico guión, bajo escritor.
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Hasta la próxima.