Latest / Drakenhofs Mythen / W’adrhŭn: Vom Überleben zur Zivilisation – und zurück in die Asche #conquest #lore #fantasy

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W’adrhŭn: Vom Überleben zur Zivilisation – und zurück in die Asche #conquest #lore #fantasy · Drakenhofs Mythen

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Eine Zivilisation entsteht nicht aus Hoffnung, sondern aus
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Hunger, Gewalt und dem Zwang zu überleben.
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Die Wadruhen lernen, eine tödliche Welt zu bezwingen,
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Formen aus Bestien Verbündete und aus Chaos eine Gesellschaft,
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nur um alles wieder zu verlieren.
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Am Ende bleibt kein Sieg, sondern eine Erinnerung an ein
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Land. Das sie beherrscht haben und an
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einen Feind, der es ihnen genommen hat willkommen
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Abenteurer. Ich bin Basti Eidel und in der
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heutigen Erzählung reden wir über die Entstehung der
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Zivilisation der Wadrun und beenden unsere Reise durch die
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Geschichte dieses besonderen Volkes.
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Oft wird angenommen, die größte Prüfung der Wadrun sei der Fall
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gewesen. Eine Zeit, in der sie im Kalten
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und in der Finsternis fest saßen, während sich noch die
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Asche über alles Grüne legte und die Wastelands vernarbt und
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lebensfeindlich waren. Allein die Vorstellung, in
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dieser verwüsteten Welt zu überleben, wirkt beinahe
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unmöglich, und doch gelang es ihnen.
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Der Fall forderte zwar einen hohen Preis und.
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Und kostete. Viele Opfer aber bedeutete eben
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nicht das Ende. Das junge Volk hielt durch, biss
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sich fest und fand schließlich die Oase Huenantli gerade an
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diesem Punkt setzte eine wichtige Umdeutung ein, einige,
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insbesondere Kultisten des Hungers, deuteten an, dass das
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eigentliche wahre Ringen noch vor ihnen lag.
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Und paradoxer Weise genau in der dunkelsten Stunde wurde die
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Grundlage jener Kulte gelegt, die später nicht nur überlebten,
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sondern gedeihen sollten. Von Anfang an waren die Wadrun
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Krieger ohne desgleichen, und diese Ausgangslage half ihnen,
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sich rasch an die neue Umgebung anzupassen, sie wurden zu
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fähigen Jägern, die nicht nur Beute machten, sondern gezielt.
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Die Monster und Abscheulichkeiten, die jagten,
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die sie bedrohten. Dadurch machten sie die Oase
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nach und nach sicherer für ihre wachsende Gemeinschaft.
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In dieser frühen Phase geschah ein zweiter entscheidender
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Durchbruch, die Vadrun entdeckten die Sprecher in den
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eigenen Reihen, durch deren Gabe begann, sich das Verhältnis zur
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gefährlichen Tierwelt der Oase zu verändern.
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Einige der dortigen Kreaturen wurden langsam geformt, nicht zu
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willenlosen Haustieren, sondern zu vorsichtigen Gefährten und zu
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Lasttieren, die Arbeit tragen konnten.
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Aus einer Umgebung, die nur Bedrohung und Konkurrenz war,
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wurde Schritt für Schritt eine Ressource, ein Netzwerk aus
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Partnern, Werkzeugen und Schutz. Parallel dazu sorgte ihre Göttin
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dafür, dass die Vadrun eine einheitliche, saubere Form der
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Verständigung entwickelten, ein richtiges gemeinsames
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Kommunikationssystem, das auf ihre Physiologie zugeschnitten
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war. Dies war mehr als nur eine
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Sprache, es war ein bewusst geschaffener Klebstoff, der ein
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Volk aus einzelnen Überlebenden formte.
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Zusammen mit besseren Waffen und mit den Ressourcen der Oase, die
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zumindest das blanke Überleben einer kleinen Bevölkerung
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sicherte, verschob sich damit ihre Perspektive.
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Die Wadrun konnten beginnen, die Welt nicht nur auszuhalten,
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sondern zu verstehen, sich in ihr weiterzuentwickeln und sie
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aktiv zu gestalten. Aus diesem Moment heraus setzte
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eine Phase ein, die man als Übergang vom Lagerleben zur
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Gesellschaft bezeichnen kann. Primitives Engineering und
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Materialmanagement begannen, sie lernten zu bauen, zu
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organisieren, zu lagern, zu planen, die Fundamente echter
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Siedlungen wurden gelegt. Und zum ersten Mal lag der
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Schwerpunkt nicht mehr ausschließlich auf dem bloßen
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Erhalt einer schrumpfenden und stagnierenden Gruppe.
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Stattdessen wuchsen die Zahlen, die Bevölkerung begann
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zuzunehmen, da es erstmals ausreichend Stabilität gab, um
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nicht die jeden Tag am Abgrund zu stehen in diesem scheinbar
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aufblühenden Moment. Begann die Ukufasane jedoch
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einen folgenschweren Fehler nicht aus Bosheit, sondern aus
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Hoffnung und aus einem Blick, der zu weit in die Zukunft
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reichte, da sie glaubte, ihr Volk sei nun relativ sicher und
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die kommenden Zeiten könnten sicher sein, beschloss sie,
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selbst die Welt zu erkunden. Sie wollte herausfinden.
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Welche Bedrohung und Chancen außerhalb existierten.
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Sie verließ ihre Leute und übergab in ihrer Abwesenheit die
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Führung und den Schutz ihrer Nachkommenschaft, also ihres
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eigenen Blutes, ihren Erben. Ironischerweise war es genau
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jede Unerfahrenheit und Naivität ihres Volkes, die sie durch ihre
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Reise ausgleichen wollte, die aber, während sie fort war.
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Den Preis forderte, denn die Stabilität war nicht so tief
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verwurzelt, wie sie gehofft hatte.
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Was sich zunächst wie Sicherheit anfühlte, erwies sich als
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brüchig. Mit wachsender Bevölkerung stieg
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die inneren Belastungen sofort dramatisch an, der enorme
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Nahrungsbedarf der Watterun traf auf eine weithin extrem
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feindliche Umwelt, wenn Essen knapp ist.
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Und die Welt tödlich bleibt, wird jedes Ideal zur Luxusware.
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Die Starken wurden verehrt, die Schwachen wurden zurückgelassen.
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Zwar wuchsen die Zahlen weiterhin, aber ein innerer
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Verlust setzte ein, Hoffnung verschwand, ersetzt durch eine
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Fassade von Barbarei, die man sich selbst als Notwendigkeit
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rechtfertigte. Brutalität wurde zur Logik der
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Versorgung aus dieser Logik entstanden zwangläufig
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Spaltungen. Verschiedene Gruppen sammelten
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sich, um besonders starke Individuen und wurden gezwungen,
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ihnen zu folgen, nicht weil diese moralisch überlegen wären,
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sondern weil sie Nahrung sichern konnten.
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Solche Anführer wurden zu Chief Tains.
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Histon Banner und begannen gegeneinander zu kämpfen.
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Über die Zeit gruben diese Konflikte tiefe Risse zwischen
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den Gruppen, bis aus provisorischen Gesellschaften
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eine neue Identität entstand. Stämme Tribes sind also nicht
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romantische Traditionen, sondern das Ergebnis harter
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Fragmentierung unter Ressourcen und Machtstress.
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Die Folgen dieser frühen Stammesbildungen waren grausam.
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Viele Gruppen, meist die Schwächsten, wurden an den Rand
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der Oase gedrängt. Dort mussten sie sich mit
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Diebstahl und Resten durchschlagen, da ihnen Zugang
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zu den sicheren und fruchtbaren Zonen verwehrt wurde, einige
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flohen sogar ganz aus der Oase, obwohl sie nichts über die Welt
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jenseits kannten. Eine Flucht ins Unbekannte,
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getrieben von Verzweiflung. Die glücklichsten fanden andere
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Oasen, die von weiteren gefallenen Spyers hervorgebracht
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wurden, andere schafften es in den kargen Gräben der Wastelands
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zu überleben, lebten von Jagd, dürftiger Weide, gelegentlichen
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Überfällen auf reichere Stämme und zogen sich danach wieder in
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die Einöden zurück. Und manche verschwanden
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endgültig. Sie starben aus, gingen unter
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und alles an ihnen, Namen, Banner, Anführer wurde
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ausgelöscht und vergessen, da sie zu schwach waren, sich in
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dieser neuen Ordnung zu halten. Als die Ukofasane schließlich
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zurückkehrte, traf sie einen Anblick, der sie in Verzweiflung
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stürzte. Durch ihre verlängerte
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Lebensspanne erlebte sie Zeit. Anders für Sie waren es ein paar
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Jahrzehnte für ihr kurzlebiges Volk aber genug, um wieder in
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Gewalt und Brutalität zurückzufallen.
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Nicht nur die Umstände trieben sie dorthin, sondern auch die
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ungezügelten Einflüsse der Primes im Blut, jene urtümlichen
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Triebe, die ohne Kontrolle wieder stärker wurden.
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Der Kontrast traf die Göttin besonders hart, da sie auf ihrer
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Reise die größere Welt gesehen hatte.
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Die ruinösen Wunder der alten Dominions, die hoch aufragende
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technologische Pracht der Stadtstaaten, die wimmelnden
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Bevölkerung der Königreiche, sie entdeckte Schrift, Literatur,
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Drama, Musik, alles Ausdrucksformen komplexer
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Kulturen, die. Und kehrte dann zurück, nur um
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ihr eigenes Volk in einer dunklen Grube aus Grausamkeit
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kreisen zu sehen, als hätte es die Chance auf etwas anderes
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fast schon verspielt. Sie erkannte keine Alternative
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und griff zu radikalen Mitteln, sie übernahm persönlich die
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Kontrolle über die Stämme, dies war keine symbolische Krönung,
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sondern ein gewaltsamer Reinigungsprozess und.
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Sie erschlug zahllose Anspruchsteller und
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Herausforderer, die sich als Herrscher aufspielen wollten.
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Wer kapitulierte, wer sich fügte, dem begegnete sie sogar
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ausgeglichen und großzügig, aber Stämme, die sie als zu verloren
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ansah, löschte sie ohne zu zögern aus, sie stieg
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buchstäblich in den Kampf um die Seele der Vadderun hinab und.
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Und nahm ihre Göttlichkeit als Werkzeug an, nicht als Zierde,
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um die Stämme zu zwingen, sich an eine neue Ordnung anzupassen.
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Dabei blieb sie realistisch, die Welt, die sie außerhalb kennen
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lernte, war trotz aller Wunder weder friedlich noch sicher, sie
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erkannte, dass ihre Leute zwar einen Weg eingeschlagen hatten,
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den sie nie für sie wollte, einen Weg aus Spaltung und
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Kriegslust und. Und dass dieser Weg am Ende
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vermutlich zur Selbstvernichtung geführt hätte, wenn man ihn
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ungebremst weiterginge. Aber sie sah auch etwas, das sie
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nicht ignorierte, selbst in ihrer Brutalität waren die
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Waldrunen nicht nur zerstörerisch gewesen, sondern
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auch fleißig und produktiv, sie hatten gearbeitet, gebaut,
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gelernt. Und die Ukofasane war nicht
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jemand, der Gaben wegwarf, wenn man sie kontrollieren und in
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eine Form bringen konnte. Also sammelte sie die harten
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Lektionen, die ihr Erfolg in ihrer Abwesenheit lernen musste,
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übers Überleben, über Kampf, über die Gefahren der Oasen und
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die knappen Geschenke der Wastelands und machte sie zu
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Traditionen. Wissen, das von Generation zu
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Generation weitergegeben werden sollte.
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Auch die Speakers hatten sich in dieser Zwischenzeit verändert.
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Ursprünglich waren sie Werkzeuge des Fortschritts und der
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Sicherheit einer entstehenden Zivilisation in der Phase der
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Spaltung aber hatten sie ihre Gabe, bewaffnet und damit auch
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ihre Bestien. Tierbindung waren nicht nur
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Transport und Bau, sondern Kriegsmittel.
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Die Göttin erkannte, so gefährlich dies auch war, so
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wertvoll konnte es sein. Unter Kontrolle wurde diese
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Fähigkeit zu einem strategischen Vorteil ihres Volkes, die
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Aufteilung in Stämme selbst erkannte sie ebenfalls als
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nützlich, wenn sie nicht eskalierten.
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Stämme brachten Vielseitigkeit, unterschiedliche
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Spezialisierungen, verschiedene Strategien, eine gewisse
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Residenz, da nicht alles an einem Zentrum hing.
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Ihre Konflikte hielten die Wadron außerdem Kampferfahren
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und abgehärtet, ohne zwangsläufig die gesamte
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Zivilisation zu zerstören, sofern die Kämpfe begrenzt und
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gelenkt blieben. In der Zwischenzeit hatten die
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Stämme sogar ihr Territorium erweitert, neue Oasen entdeckt,
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neue Bestien und Werkzeuge kennengelernt, die letztendlich
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dem gesamten Volk zugute gekommen waren.
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Aus Chaos war also auch Erkundung entstanden, die
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Reformen der Ukofasane waren dann umfassender, aber für ihr
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Volk nicht schnell, sie führte eine neue Alltagssprache ein,
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beeinflusst. Von menschlicher Sprache damit
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schuf sie eine Brücke zu Struktur, Austausch, Bildung,
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und sie nutzte diese Sprache bewusst, um Erzählungen und
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Singen zu fördern. Kultur wurde als
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Stabilisierungsmittel eingesetzt, Geschichten und
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Lieder als Gedächtnis, als Identität, als Normvermittlung
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gleichzeitig nahm sie die mystische, schwer verständliche
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Sprache. Und die irrtümlichen Gesänge,
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die die Speakers entwickelt hatten und machten sie zu
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kriegswerkzeuge. Diese andere Sprachform wurde
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nicht abgeschafft, sondern zweckgebunden.
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Sie diente der Kommunikation im Kampf, wo Geheimnis, Reichweite
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und Koordination entschieden waren, auch besonders
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gewaltsame, primitive Bräuche wurden nicht einfach verboten,
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sie wurden umgeleitet. Ein Beispiel ist die Praxis,
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Feinde in Knechtschaft zu binden, damit sie Nahrung für
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den Stamm sicherten. Aus dieser brutalen Gewohnheit
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formte sie das System der Bound, eine institutionalisierte,
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geregelte Form der Bindung, die nicht mehr als willkürliche
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Grausamkeit einzelner Krieger auftrat, sondern als
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gesellschaftliches Element mit Regeln, Zweck und Einbindung.
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Ebenso kanalisierte sie die Gewaltpraktiken jener
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Individuen, die besonders stark von den strengen ihrer toten
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Geschwister. Sie legte ihnen Rituale und
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Traditionen auf, die ihnen Sinn gaben und sie gleichzeitig
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fesselten. Der Trieb wurde nicht geleugnet,
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sondern in Bahnen gezwungen interessant war, dass
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ausgerechnet die kurze Lebensspanne ihrer Verehrer ihr
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dabei half. Was zuvor ein Problem war, dass
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ihr Volk in wenigen Jahrzehnten verrohte, wurde nun zum Vorteil.
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Wenn Generationen schnell wechselten, konnten die Normen
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neue Sprache, neue Institutionen innerhalb relativ kurzer
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historischer Zeit greifen, es dauerte kaum ein Jahrhundert, um
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die Grundlagen der Zivilisation, der Stämme zu verändern, für
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eine Unsterbliche oder langlebige Herrscherin wurde.
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Wirkte dies kurz für ein Volk, war es eine tiefgreifende
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Umwälzung. Von da an begann eine Phase, in
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der die Wadrunen tatsächlich expandierten und sogar zu
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entwickeln in Gebieten, die sonst niemand zu besiedeln
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wagte. Die Oasen wurden zu dauerhaften,
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fast friedlichen Siedlungen, groß genug, um wie richtige
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Stätte zu wirken. Diese Siedlungen besaßen nun
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auch eine definierte Hierarchie und klare Nachfolgeregeln und
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somit Stabilität über einzelne Anführer hinaus.
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Gleichzeitig existierten weiterhin Stämme außerhalb der
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Oasen, die ein härteres Leben führten, doch auch sie behielten
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eine enorme Stärke, stark genug, um neue Siedlungen zu gründen,
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sogar in den Feldern des alten Dominion.
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Die erst Asche bedeckt waren und später wieder reich und
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fruchtbar wurden. Diese Expansionen waren jedoch
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nicht dauerhaft gesichert. Mit der Zeit wurden solche
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Außensiedlungen wieder aufgegeben und jene Stämme
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wurden erneut nomadisch. Aber selbst wenn die Orte
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verloren gingen, blieb etwas bestehen, die Erinnerungen an
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den Lebensstil, den Frieden und den Wohlstand.
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Den man einmal erreicht hatte. Diese Erinnerungen wurden über
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die Stammesgebundenen Erzählertraditionen bewahrt, als
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Geschichten, die neue Sehnsüchte weckten, neue Ziele setzten und
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den Gedanken nährten, dass ein anderes Leben möglich wäre.
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Über die folgenden Jahrhunderte formte sich daraus die
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Vaterungesellschaft, wie man sie heute kennt, ein Gefüge aus
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klaren Rollen und. Etablierten Praktiken und
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unterschiedlichen Einflussgruppen, die zusammen
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eine Zivilisation tragen. Es ist nicht mehr nur ein
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Überlebensbund, sondern ein Volk mit Zielen, mit Ambitionen und
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mit einer Vorstellung von Zukunft, entstanden aus einem
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Kern von Härte, Spaltung, reformierter Ordnung und einem
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kulturellen Gedächtnis, das immer wieder.
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Den Blick nach vorne richtet der katastrophale Fall.
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Haslias schleuderte so ungeheure Mengen an Asche und
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aufgewirbelter Erde in die Atmosphäre, dass sich ein
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dichter dunkler Schleier über die Welt legte.
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Das Ergebnis war ein scheinbar endloser Winter, Licht und Wärme
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verschwanden, die Jahreszeiten erstarrten.
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Und die Natur fiel in einen langen, lähmenden Schlaf.
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Doch dieser Zustand war nicht endgültig.
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Mit der Zeit zerstreuten sich die schwarzen Wolken allmählich,
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als die Welt wieder Helligkeit spürte und Wärme langsam
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zurückkroch, erwachte die Natur aus einem Schlaf, der ein ganzes
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Jahrhundert gedauert hatte, und nun zeigte sich eine paradoxe
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Folge der Verwüstung. Der aufgestiegene Staub und die
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Asche des Falls hatten den Boden angereichert, was zuvor karg und
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ausgelaugt war, wurde durch diese Schicht aus Mineralischem,
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fruchtbarem Material gestärkt. So verwandelten sich vormals
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dürre Landstriche erstaunlich schnell in üppige Felder und in
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Erde, die Reich und ertragreich war.
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Diese späte Segnung war. War ein entscheidender Faktor
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für die rasche Expansion der Hundred Kingdoms und der
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Stadtstaaten, als der lange Winter zurückwich, standen ihnen
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neue fruchtbare Flächen zur Verfügung, die große Bevölkerung
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ernähren könnte. Wachstum wurde dadurch nicht nur
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möglich, sondern fast zwangsläufig.
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Die Landschaft selbst bot Raum und Nahrung für eine steigende
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Zahl von Menschen. Für die Wastelands galt dieses
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Wunder jedoch nicht, sie lagen dauerhaft im Regenschatten der
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Klaustrin Berge. Eine geographische Lage, die
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dafür sorgte, dass feuchte Luftmassen dort kaum
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Niederschlag brachten, selbst nachdem der lange Winter
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nachließ, blieb diese Region trocken, hart und
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lebensfeindlich, Regen und Wasser fehlten und aus dieser
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Wasserarmut. Folgte ein graues, beinahe totes
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Land aus Staub, Stein und Sand. Selbst an den besten Stellen
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verwandelte sich die öden es höchstens in eine monotone Busch
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und Strauchlandschaft ohne markante Merkmale eine hügelige
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Ebene, in der nur die zähesten Pflanzen und Tiere überhaupt
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überleben konnten. Genau dieses Gebiet war die
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Heimat jener Vattorunstämme. Die keinen Platz in den üppigen
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Oasen fanden, die um die zerbrochenen Spyers entstanden
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waren, während die Oasen als Inseln des Lebens wirkten,
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blieben die Wastelands die harte Schule des Nomadentums
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irgendwann aber stießen auch diese wandernden Stämme auf
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etwas, das wie ein verborgenes Paradies erschien, die Kräfte,
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die nach dem Fall die Welt vielerorts wiederbelebt hatten.
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Wirkten auch hier, nur nicht im eigentlichen Regenschatten,
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sondern in einem besonderen Gebiet östlich und südlich der
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Aborough Oase. Aber noch weit genug entfernt
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von dem bedrohlichen dunklen, piow Wirbel, der über Capitas
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lauerte, explodierte ein Landstrich förmlich vor Leben.
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Dort, wo die Nomaden gewohnt waren, nur um kümmerliche Beute
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und dürre Vegetation zu kämpfen, fanden sie plötzlich üppige,
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lebendige, scheinbar gesegnete Landschaften.
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Was die Wanderun als neue Länder entdeckten, war in Wahrheit
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nicht neu, die Felder, die sie gerade zu nutzen lernten, waren
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in unzähligen Zeiten zuvor bereits kultiviert worden.
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Es handelte sich um ein Gebiet, das einst zu den fruchtbarsten
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und reichsten Regionen des alten Dominien gehörten, die Provinz
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Galtoni. Sie erstreckte sich weit nach
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Westen und Norden über die Spyer von Abureth und den Grenzen der
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Wüstenlande hinaus, im Osten bis zu den Hügeln und Bergen rund um
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das Tal von Herm und nach Süden bis zum Meer.
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Galtony war mit Ausnahme von Capitas selbst der
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ertragreichste Landstrich des alten Dominion.
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Und nun, nach all den Zyklen von Untergang und Wiederkehr, wurde
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genau dieses Gebiet erneut besiedelt, diesmal von den
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ehemaligen Nomadenstämmen aus den Wastelands.
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Die Nachricht über diese neuen, fruchtbaren Lande verbreitete
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sich rasant schnell unter den umherziehenden Stämmen, die.
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Und die Besiedlung setzte fast noch schneller ein.
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Die Vadrun trugen eine Kultur in sich, die durch Generation
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harten Lebens geprägt wurde, Raubzüge und Gewalt waren eng
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mit Überleben verknüpft, fast wie eine Grundgleichung ihrer
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Existenz, und dieses Paradies war als Beute zu wertvoll, als
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dass ein Stamm es kampflos einem anderen überlassen würde.
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Die Folge waren zahllose Kriege, viele und zugleich verheerende.
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Während einzelne Bereiche dieses Landes von Stämmen beansprucht
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und besiedelt wurde, erkannten die Weiterunen zudem ein zweites
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Problem, nichts in ihrer bisherigen Kultur hatte ihnen
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beigebracht, wie man fruchtbares Land wirklich nutzte, ohne es zu
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zerstören. Ihr gewaltiger Appetit und ihre
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raue, konsumierende Mentalität wurden zur Katastrophe für die
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junge Vegetation. Sie behandelten das üppige Grün
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nicht als etwas, das gepflegt und regeneriert werden muss,
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sondern als Vorratskammer, die man leer frisst.
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Gleichzeitig war dieses Land, obwohl grün und ertragreich, im
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Boden, nicht reich an wild. Es bot nicht automatisch die
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Jagdmengen, die ihre nomadische Lebensweise gewohnt war.
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Also passten die Stämme ihr Nomadentum an, sie zogen in ein
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unberührtes Gebiet, saugten es aus, entnahmen alles, was essbar
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oder nutzbar war, und zogen dann weiter.
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Und wenn das nächste Gebiet bereits von einem anderen Stamm
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besetzt war, lautete die Lösung in ihrer Logik Krieg.
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So wiederholte sich ein Muster aus Ausbeutung und Konflikt, das
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den Boden und die Gesellschaft gleichermaßen erschöpfte.
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Mit genügend Zeit hätten die Stämme vielleicht weiter
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gelernt, sich tiefer anzupassen, einen Rhythmus mit den
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Jahreszeiten zu finden, den Boden ruhen zu lassen,
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zurückzukehren, statt ihn zu vernichten, ein Gleichgewicht
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zwischen Nutzung und Regeneration zu entwickeln.
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Doch genau diese Zeit bekamen sie nicht.
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Der historische Moment, in dem eine neue Lebensweise hätte
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Reifen können, wurde ihnen genommen, bevor es stabil wurde.
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An diesem Punkt traf die Ukofasane in die Geschichte
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dieser neuen Länder ein, als sie dorthin kam, stellte sie den
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verfeindeten Stämmen ein hartes Ultimatum, lernt das Land zu
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bearbeiten. Oder geht unter ihre Reisen.
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Unter den Menschen hatte ihr Grundwissen über Landwirtschaft
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vermittelt und sie war bereit, dieses Wissen großzügig
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weiterzugeben, aber nur an jene, die bereit waren zuzuhören.
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Diese neue Fähigkeit nannten die Waldrun Landbezähmung, ein
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treffender Begriff, der ihr Weltbild spiegelte.
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Das Land war wie eine Bestie, die man nicht einfach plündern,
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sondern kontrollieren, pflegen und führen sollte.
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Bemerkenswert war, wem dieses Wissen anvertraut wurde, den
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Bound, in dem die Bound das landwirtschaftliche Wissen
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erhielten und damit die zentrale Rolle in der Ernährung neu
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definierten, Wuchs ihr Einfluss in den Stämmen deutlich.
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Dies verschob das Machtverhältnis.
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Ihre Ältesten wurden in das Konzil erhoben, in die
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übergeordneten Räte, die Stammesübergreifend wirkten.
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Doch nicht alle Chief Taines akzeptierten diese Verschiebung,
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für manche Kriegsherren war es unerträglich, dass die Macht
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nicht mehr ausschließlich über Klinge und Jagd, sondern über
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Bodenpflege und Versorgung lief, die meisten Stämme nahmen die
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neue Segnung ihrer Göttin an. Doch einige widersetzten sich.
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Sie hielten an den nomadischen Kriegern fest und überfielen die
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Siedler, um deren Ressourcen zu rauben.
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Die Namen dieser Anführer wurden ausgelöscht und ihre Stämme
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werden heute Kollektiv als die polati Stämme bezeichnet, jene,
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die ausgelöscht wurden, dies ist eine deutliche Botschaft,
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Widerstand gegen die neue Ordnung.
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Endet nicht mit Integration, sondern mit Auslöschung und
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vergessen für die übrigen Stämme veränderte sich das Leben
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grundlegend langsam, aber stetig.
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Sie entwickelten eine neue Lebensweise, die das Prinzip des
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Sesshaftwerdens verstand, Boden kuratierten statt plünderten,
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domestizierten statt nur jagen Tiere gezielt züchten, um
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Nahrung planbar zu machen und. Ein wichtiges Detail war dabei
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die Verbindung zu den spyer Oasen Erde, angereichert mit
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biomantischen Nährstoffen. Aus diesen Oasen wurde zu den
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neuen Siedlungen gebracht, im Gegenzug lieferten die Stämme
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aus den neuen Ländern Güter wie Häute, Federn und Fleisch von
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dort gezüchteter Tiere, damit entstand ein regelmäßiger
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strukturierter Austausch. Versorgung wurde nicht mehr
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primär durch Überfälle, sondern zunehmend durch Handel
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organisiert. Raub wurde vom dominanten System
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zum Randphänomen, während Handel zur Hauptform des
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Ressourcentransfers zwischen Stämmen wurde.
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Dieser Moment markierte den Beginn einer neuen, weiteren
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Zukunft, das Versprechen einer Zivilisation, die es mit den
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Reichen jenseits der Wastelands aufnehmen konnten, die.
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Diese entstehende Zivilisation war zum Sterben verurteilt, und
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zwar kurz nach ihrer Geburt. Kaum jemand unter den Vaduen
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verstand, warum ihnen dieser Traum überhaupt erlaubt war zu
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blühen, noch weniger wussten, dass die Gründe außerhalb ihrer
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Kontrolle lagen, die Konflikte unter den erneut und dem Gefolge
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des gefallenen Pantheons folgten Zyklen.
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Und dieser kurze Wohlstand fiel schlicht in eine Phase, in der
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die Diener des Ungott in Capitas erneut in einen internen
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Bürgerkrieg verstrickt waren, solange dort Chaos herrschte,
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blickten die Toten nicht nach Osten, aber sobald in Capitas
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wieder ein scheinbares Gleichgewicht hergestellt wurde,
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wandten sich gierige tote Augen gen Osten zu angezogen.
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Von der opulenten Lebenskraft dieser wiedererblühten Länder.
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Und dann kam die entscheidende Bedrohung, die Macht einer
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gefallenen Gottheit erhob Anspruch auf das Land, der
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Angriff begann nicht mit offenen Schlachten, sondern schleichend
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wie eine Krankheit, nur ohne Krankheitserreger.
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Zuerst wurden die Ernten schwächer, obwohl alles dafür
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sprach. Dass sie reich sein müssten.
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Tiere verweigerten häufiger die Paarung und Fälle von
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Todgeburten häuften sich sowohl bei den Wadrun als auch bei den
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hiesigen Tieren. Dies war besonders erschütternd,
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da es die Zukunft selbst angriff, nicht nur Nahrung,
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sondern Nachwuchs mit der Zeit verschlimmerte sich alles, ganze
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Felder verdorrten und starben ohne erkennbaren Grund.
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Tiere, vor allem die Jungen, starben plötzlich ohne sichtbare
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Ursache. Und das Unheimlichste, es gab
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keine Anzeichen von Seuchen, weder Pflanzen noch Tiere,
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zeigten typische Krankheitsmuster es wirkte
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vielmehr so, als würde das Leben selbst aus ihnen herausgezogen,
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als ob eine unsichtbare Hand Lebenskraft entzog.
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Dann wurde das Unheil konkret. Eine Jagdgruppe, die in das Tal
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der großen Schildkröte aufbrach, kehrte nicht zurück, eine
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Suchgruppe teilte dasselbe Schicksal.
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Erst ein Teil des nachfolgenden Kriegsbundes kam zurück und
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brachte eine klare, einfache Nachricht.
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Die Toten haben sich um die verlorene Oase jenseits der
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Berge geschart, und sie sind im Anmarsch, die.
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Der Feind war nicht mehr abstrakt oder nur als
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schleichender Verfall spürbar. Er stand physisch bereit, die
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Region zu verschlingen. Der folgende Krieg war heftig
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und prägte viele heldengesänge, Triumphe und Geschichten der
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Wadrun, doch am Ende war es vergeblich, denn irgendwann
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wurde offensichtlich, dass selbst ein Sieg im Kampf nicht
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reichen würde. Das Land selbst trug sie nicht
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mehr, wenn die Felder starben und die Tiere verendeten,
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kämpfte man letztendlich um totes Land.
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Damit wurde der Kerntraum Sesshaftigkeit, Landwirtschaft
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und ein neues Leben unhaltbar, die Stämme packten erneut
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zusammen, bildeten Karawanen und kehrten zurück in die
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Wastelands. Zurück in das harte Nomadenleben
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ihrer Vorfahren. Der Rückzug geschah beinahe
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leise, nicht mit einer großen Niederlage, die in Stein
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gemeißelt wurde, sondern mit einem langsamen Verwelken, so
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wie die Ernten und Tiere starben, so verblasste auch der
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Traum, und doch starb dieser Traum nicht wirklich im
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Unterschied zu Pflanzen und Vieh.
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Ließen sich Erinnerungen nicht so leicht auslöschen in Liedern
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und Erzählungen, die nachts am Feuer in den kalten Wastelands
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weitergegeben wurden, lebte die Zeit weiter, in der die Weiterun
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das härteste aller Ungeheuer zähmten das Land selbst.
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Die Vorstellung von weiten, grünen, farbigen Feldern blieb
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ein Sehnsucht als Beweis. Dass es einmal möglich war, mehr
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zu sein als nur Nomaden in der Asche.
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Bis heute, hält sich bei den Wadrunen die Erinnerung an das
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verlorene Land und ebenso die Erinnerung an den Feind, der es
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ihnen nahm, zwischen Lebenden und Toten kann es niemals
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Frieden geben, und selbst wenn es theoretisch möglich wäre,
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würden die Wadrunen ihn nicht akzeptieren.
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Dies war mehr als Hass. Es ist ein identitätsstiftender
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Gegensatz. Der Verlust des Landes wurde zum
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Mythos, der die Feindschaft heilig und die Zukunft als
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Rache, rückgewinnung oder zumindest ewigen Widerstand
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rahmt. Damit beenden wir die
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Betrachtung des stolzen Volkes der Vatterun wie denkt ihr über
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die Vatterun und ihre Geschichte?
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Hätten sie aus eurer Sicht ein eigenes gutes Land verdient?
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Schreibt eure Meinung in die Kommentare, wenn ihr mehr über
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die Völker und Geschichten von Conquest oder anderen Universen
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erfahren wollt, dann gebt dem Video ein Like, hyped es und
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abonniert den Kanal. Das würde mir sehr helfen,
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vielen Dank für eure Aufmerksamkeit und bis zum
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nächsten Mal.