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Ecos en la Historia · Entre Café y Caos

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  Hola a todos, bienvenidos al último episodio de esta
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  temporada de entre café y caos. ¿Y ustedes creen que todo lo que
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  pasó en Salem quedó en el pasado?
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  ¿O peor aún, seguimos viviendo juicios espectrales disfrazados
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  de democracia? Porque la caza de brujas, la
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  cacería de Brujas, no terminó con las orcas.
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  Cambio de forma, cambio de idioma cambió de excusa.
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  Pero nunca se ha ido. Después de los juicios de 1692,
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  muchos historiadores, escritores y activistas usaron Salem como
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  símbolo, una advertencia sobre lo que pasa cuando el miedo
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  reemplaza la lógica, cuando el rumor pesa más que la evidencia,
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  cuando la justicia deja de buscar la verdad y empieza a
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  proteger al poder. En los años 50, el senador
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  Joseph Mcarthy encabezó una verdadera cacería de sospechosos
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  de comunismo. Se llamaba el macartismo y tuvo
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  todos los ingredientes de Salem, acusaciones sin pruebas, listas
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  negras, confesiones forzadas, velaciones entre colegas y
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  juicios mediáticos. Fue en ese contexto que Arthur
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  Miller escribió The Crusibel comparando a los comunistas
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  perseguidos con las brujas de Salem.
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  Y bueno, tenía razón, porque el mecanismo era el mismo, crear a
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  un enemigo invisible y usarlo para castigar a quien se
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  atreviera a pensar diferente. Quiero suponer que muchos
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  también eran inocentes y no eran comunistas porque era
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  exactamente lo mismo. ¿Eso siempre pasa, no?
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  O sea, hay un grupo de personas que están actuando mal y siempre
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  van a pagar justos por pecadores.
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  Siempre. Hoy el término cacería de Brujas
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  se usa todo el tiempo. Lo utilizan muchos políticos,
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  muchos movimientos sociales que denuncian abusos reales y casos
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  donde las redes sociales se convierten en tribunales.
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  Y aunque a veces se usa mal, otras veces describe realidades
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  muy similares a sal, porque nosotros seguimos viendo juicios
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  sin pruebas, denuncias manipuladas y vergüenza pública
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  como castigo, silencios impuestos por el miedo.
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  Con el movimiento me Too, muchas mujeres alzaron la voz contra
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  abusos sexuales en entornos del poder.
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  Y aunque fue una ola de justicia necesaria, también surgieron
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  voces diciendo esto es una cacería de Brujas.
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  Pero aquí hay una diferencia clave, en Salem las acusadas no
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  tenían poder, en me Too, quienes fueron señalados lo tenían todo.
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  Lo interesante es cómo la estructura emocional se parece
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  el miedo al señalamiento. La sospecha constante, la
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  necesidad de purgar para limpiar la comunidad.
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  Salem sigue vivo, sólo que ahora está como en un trending topic.
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  Cada época tiene su propio Salem.
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  A veces son feministas, a veces son migrantes, a veces son
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  periodistas, a veces tú. Cualquier grupo que ponga en
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  jaque el poder establecido corre el riesgo de ser convertido en
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  el enemigo. Y el mecanismo siempre es el
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  mismo. Se crea miedo, se fabrica un
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  culpable, se exige castigo y se justifica la violencia como
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  virtud. Y lo peor y más escalofriante de
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  todo es que siempre funciona. Cuantas personas son acusadas de
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  crímenes que no han cometido, van a la cárcel y hasta la pena
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  de muerte pueden llegar a a tener siendo inocentes.
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  ¿Es es lo mismo? Estamos viviendo lo mismo, pero.
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  Pues ya no son brujas, ya son otro tipo de personas, pero es
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  exactamente lo mismo. La historia dicen que se repite.
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  La historia no es que se repita, se transforma, sigue repitiendo,
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  digamos, los mismos pasos, pero con diferentes vistos a través
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  de diferentes espejos, de diferentes filtros.
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  Sin embargo, los ecos, los ecos de la historia siguen ahí cada
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  vez que creemos sin preguntar. Cada vez que condenamos sin
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  escuchar y cada vez que callamos por miedo, estamos repitiendo
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  Salem, no con sogas, no con fuego, pero sí con palabras, con
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  cancelaciones, con odios, disfrazados de moral.
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  Y mientras no miremos de frente ese espejo, la bruja no va a
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  desaparecer, sólo cambiará de nombre.
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  Muchísimas gracias por su atención.
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  Y hasta la próxima temporada, gracias.