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A missão de Cristo é a nossa missão · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Boa noite, queridos irmãos e irmãs, graça e paz, abra por
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gentileza a sua bíblia em Mateus capítulo 9.
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Essa noite vamos meditar? Os versos 35 a 38, Mateus 9, de
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35 a 38. Como você sabe bem, por
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gentileza, após a leitura, não feche sua bíblia.
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Nós vamos caminhar nessa porção da palavra e também por outras
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tantas. Mateus 9, de 35 a 38, diz assim
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e percorria Jesus todas as cidades e povoados ensinando nas
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sinagogas, pregando o evangelho do Reino e curando toda a sorte
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de doenças e enfermidades. Vendo ele, as multidões
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compadeceu, se delas porque estavam aflitas e exaustas como
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ovelhas que não tem pastor, e então se dirigiu a seus
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discípulos. A Seara, na verdade, é grande,
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mas os trabalhadores são poucos. Rogai, pois, ao senhor da Seara
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que mande trabalhadores para a sua Seara.
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Oremos, mais uma vez bondoso. Deus, obrigado.
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Porque aqui estamos trazidos, conduzidos pelo senhor.
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Que agora o teu Santo espírito venha e ilumine Deus, as nossas
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mentes, ouvidos, corações, de maneira que não só entendamos,
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mas internalizemos, senhor, tudo aquilo que tu tens e requeres de
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nós, pai. E que possamos também propagar,
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pai, então somente para a Glória do teu nome em Cristo Jesus,
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amém, me se odeio, é a missão de Deus.
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Nós estamos então encerrando esse mês de agosto, o mês que
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pensamos um pouco sobre missões e em nossas pregações, então nós
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trouxemos a temática dos cooperadores daqueles que de
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alguma forma, o senhor então ali levantou para apoiar, para
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participar, para cooperar com a sua obra.
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E a missiodei, queridos, trata justamente dessa questão na
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teologia. A área que trata então, sobre o
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estudo da missão da igreja é a missiologia.
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E nela então encontramos o que seria essa missiodei é a missão
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de Deus. É quando entendemos que Deus, na
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verdade, é o próprio agente, o agente ativo da missão.
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Ele é quem chama, ele também é quem envia, ele também é quem
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capacita para a sua obra a obra missionária, a obra
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evangelística, ele mesmo, queridos, é quem move, quem
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impulsiona, quem ele quiser, para que então participe dessa
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missão e, claro. Quem o senhor, queridos, ao
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longo da história, tem movido, tem capacitado, tem tratado, até
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mesmo tem acolhido para sua obra, nós, a sua igreja.
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O objetivo final, portanto, da missiodei não é outro senão a
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Glória do senhor. E a nossa missão, queridos, é
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justamente cooperar com o senhor naquilo que ele já tem feito no
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mundo em sua missão. Ou seja, a igreja só tem
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propósito porque, na verdade, Oo próprio Deus nos dá esse
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propósito que é glorificar o seu nome.
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E nós, queridos, só sabemos então como atuar nesse mundo
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caído, porque o próprio senhor também nos mostra como fazê lo
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através da sua palavra, através de Cristo, a própria palavra
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encarnada. O texto que nós Lemos, queridos,
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é um desses textos que, de forma clara, nos apresenta agora,
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Cristo, exemplificando, o que é, portanto, fazer essa missão, a
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missão de Deus? Ele não só anunciava,
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proclamava, falava da missão, mas de fato vivia a missão.
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E é isso então que nós vamos analisar aqui, a missão de
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Cristo. É a nossa missão, é a missão da
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igreja. O verso 35, queridos, veja aí
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comigo, por gentileza. Ele inicia dizendo assim,
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percorria Jesus todas as cidades e povoados, e que cidades e
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povoado povoados eram esses. Mateus 4 verso 12, diz assim,
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ouvindo, porém, Jesus, que João fora preso, retirou se para a
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Galileia. Ainda no capítulo 4, agora no
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verso de número 18, caminhando junto ao mar da Galileia.
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Ainda no capítulo 4, agora verso 23, percorria Jesus toda a
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Galileia, ou seja, esses povoados, essas cidades, elas
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então fazem ali parte da região da Galileia.
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Era intencional, portanto, queridos da parte de Cristo,
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percorrer ali toda a Galileia, anunciando, proclamando o
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evangelho, chamando as pessoas ao arrependimento e falando
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agora dessa região aqui da Galileia ela fica como que no
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meio de uma série ali de regiões gentias era.
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Inclusive uma região bastante carente, bastante fragilizada.
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Grande parte da sua população não sabia nem ler e nem
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escrever. Havia queridos carência em todas
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as áreas e ainda eram reféns de um sistema de tributação Romano
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em que pesava sobre eles uma carga tributária que não
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conseguiam suportar. E é nesse lugar.
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É nessa região que Jesus então agora escolhe passar quase 3
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anos do seu Ministério. E, como nos diz o texto, ele faz
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então questão de agora ali, andar ali, interagir, transitar
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entre essas pessoas. O teólogo alemão.
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Semi ou Keller? Ele comenta assim, a chave para
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as Almas das pessoas está pendurada em sua casa, por isso
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é necessário ir até elas procurá las em sua vida cotidiana, em
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suas aflições, em suas doenças, em sua solidão.
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Assim, vamos então analisar. Em pelo menos 3 partes.
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Agora a missão de Cristo. E como ela então pode ser agora
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aplicável para nós, sua igreja, seu povo, veja comigo, em
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primeiro lugar, nós vamos observar agora a integralidade
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da missão de Cristo. Verso 35, veja por gentileza,
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diz o texto. E percorria Jesus todas as
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cidades e povoados. Ensinando nas sinagogas,
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pregando o evangelho do Reino e curando toda a sorte de doenças
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e enfermidades. A missão aqui de Jesus,
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queridos, ela é retratada nesse verso 35 basicamente aqui, por 3
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movimentos ensinando. Eu dei ênfase proposital para
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você também ver bem isso. Marcadinho ensinando, pregando e
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curando. E veja, há uma doutrina chamada
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de tríplice ofício de Cristo. Ela nos mostra que Jesus possui,
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portanto, 3 ofícios, rei, profeta e sacerdote.
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Nas institutas, inclusive João Calvino, eles separaram um
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capítulo ali para tratar acerca desse tema, e ele define então
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assim os ofícios de Cristo. Como profeta, Cristo deveria ser
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ouvido de forma singular, pois recebeu uma chancela do próprio
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pai na transfiguração. Como rei, Cristo é protetor da
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igreja com o Reino que não padece como os reinos desse
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mundo e compartilha de suas riquezas, atendendo a cada uma
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de nossas necessidades. Como sacerdote, ele apazigua ira
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divina de tal forma que o pai se torna favorável para conosco.
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Com isso, aqui o verso 35 nos mostra que em sua missão, Cristo
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agora, então reflete esses 3 ofícios, ao ensinar, nós temos o
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ofício de um rei, ao pregar é o ofício de um profeta e ao curar,
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então ali é o ofício de sacerdote.
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Vamos ver essas 3 questões, queridos.
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Voltando ao verso 35 que, dizem, percorria Jesus todas as cidades
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e povoados, ensinando nas sinagogas o ensino como falamos,
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então está ligado aí ao seu ofício de rei.
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Jesus ensinava como quem tem autoridade.
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Ele falava aquele povo, ele IA em suas casas.
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Ele caminhava por suas ruas com autoridade de quem tem domínio,
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de quem tem governo sobre a salvação.
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Governo sobre a vida eterna. Segundo lugar, o nosso texto nos
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diz, pregando o evangelho do Reino, a pregação.
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Então, ela está intimamente ligada ao ofício de profeta.
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No antigo testamento, o profeta é aquele que agora revela a
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vontade de Deus para a humanidade, aquele que fala da
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parte do senhor ao povo. A pregação fiel, queridos as
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escrituras, ela tem esse propósito de ser, na verdade, o
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próprio Deus falando ao seu povo.
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E repare aqui que o nosso texto nos diz que Jesus ele pregava do
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evangelho do Reino, ele prega sobre a salvação.
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Em contraste, aqueles que pregavam como eram os fariseus,
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que não pregavam nada disso. Enquanto Jesus pregava a
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Alegria, ele pregava sobre o Reino em que ele mesmo é o rei.
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Os fariseus, de forma muito diferente, eles pregavam acerca
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daquilo que era perseguição, daquilo que era culpa, daquilo
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que daquilo que era lei, daquilo que era peso.
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Era um anúncio, queridos, que Jesus veio fazer acerca da
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salvação e também da Esperança. Em terceiro lugar, o verso 35
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nos diz também que Jesus IA curando de toda sorte de doenças
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e enfermidades. É ofício de sacerdote.
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No antigo testamento, também o sacerdote é aquele que fazia
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então mediação entre o povo e Deus, oferecendo ali agora
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sacrifícios para satisfazer a justiça divina.
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Aqui, portanto, Jesus, ele cura, demonstrando agora misericórdia
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para com o povo. Ele nos mostra que não basta
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apenas pregar, anunciar é ensinar, mas é parte da missão
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também, estender a mão. Se relacionar intencionalmente,
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interagir de forma agora a propiciar soluções, não só
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soluções e tão somente espirituais, mas também físicas.
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Ele afirma, um dos nítidos contrastes existentes na
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apresentação que Mateus faz do Ministério de Jesus é aquele
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entre a compaixão de Cristo pelas pessoas e a atitude dos
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fariseus, os quais desprezavam as multidões aplicando já essa
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primeira parte do nosso texto. Nós somos chamados a vivermos
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então agora a integralidade dessa missão, tal como Cristo
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Jesus, primeiro como profetas. Nós somos então chamados a
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ensinar tudo aquilo que o senhor falou através do filho Mateus
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28, de 18 a 20, Jesus aproximando, se falou, lhes
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dizendo, toda autoridade me foi dada no céu e na Terra, e de,
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portanto, fazer discípulos de todas as nações batizando os em
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nome do pai do filho. Espírito Santo ensinando os a
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guardar o que todas as coisas que o que que vos tenho Jesus
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ordenado e estou, estou convosco todos os dias até a consumação
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do século. Segundo, somos sacerdotes quando
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então cuidamos uns dos outros, quando agora intercedemos uns
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pelos outros, efésios 6, 18, com toda oração, insúplica, orando
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em todo o tempo, no espírito, e para isto vigiando com toda a
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perseverança, insúplica por Todos os Santos.
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Terceiro, somos chamados como reis a viver como um Reino
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sacerdotal e nos assentarmos no trono com Cristo.
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Primeira, Pedro 299. Vós, porém, sois raça eleita,
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sacerdócio real, nação Santa, povo de propriedade exclusiva de
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Deus. Apocalipse 3 21 ao vencedor, dar
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lhe ei, sentar se comigo no meu trono.
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Assim como também eu venci e me sentei com meu pai no seu trono.
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Somos chamados, portanto, a vivermos os nossos dias
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intencionalmente queridos em missão.
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Uma missão que, sabemos bem, é do senhor, é de Deus, é de
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Cristo, e que ele então nos outorgou agora como seus
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cooperadores segundo lugar. Verso de número 36, nós
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observamos agora a compaixão de Cristo.
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Veja comigo, vendo ele, as multidões compadeceu se delas
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porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que não
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tem pastor. Imaginem ali aquela cena,
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queridos Jesus caminhando. Entre aquelas pessoas com todo
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tipo de carência, carências físicas, emocionais, espirituais
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e o nosso texto nos informa ainda que eram pessoas aflitas e
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exaustas, aflitas e exaustas, queridos por tudo que nós já
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falamos sobre aquela região, mas também pelos seus próprios
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líderes. Fariseus que os sobrecarregavam
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com aquelas sutilezas da lei, por exemplo, sobre a questão do
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sábado, sobre a questão do jejum, sobre o fazer e deixar de
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fazer, essas pessoas se achavam, como que agora, esmagadas sob os
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fardos que esses líderes então punham sobre eles.
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E assim, Jesus ali. Ao vê Los e lembre se que o
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nosso texto também nos diz que eram multidões, era uma multidão
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ali naquele lugar. Ele agora considera a condição
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dessas pessoas olhando nos seus corações, ele se compadece
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dessas pessoas. No grego queridos, a expressão
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compadeceu se delas pode ser também entendido por algo que
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alguém experimenta ao lado. De outro.
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Ou seja, o nosso Salvador é um Salvador empático.
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Ele se coloca no lugar de cada uma daquelas pessoas.
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Com amor, com ternura. O comentarista William
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handingsen ele afirma, as dores do povo são as dores do próprio
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Cristo. Porquanto ele ama ternamente
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essas pessoas sobrecarregadas, ele sofre profundamente com elas
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e se prontifica a ajudá las Jesus as vê então, queridos,
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como? E o nosso texto nos diz isso
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como um rebanho que não possui um pastor, ovelhas abandonadas
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que acabam, portanto, aparecer de aflição e também de exaustão
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expostas. Ali aquelas feras aos lobos, a
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fome, a sede. Se tem um animal queridos, que
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fica vulnerável sem ter quem lhe dirija, é a ovelha.
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O povo ali, como ovelha, precisa, portanto, de genuínos
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pastores, líderes e líderes comprometidos com o senhor, com
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a sua palavra. Enquanto os fariseus não queriam
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qualquer contato com o povo porque pensavam que se
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contaminariam Jesus, ele percorria as cidades, aqueles
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povoados, curando, interagindo, conversando com compaixão,
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ternura e amor. E é isso também, queridos, que
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nós somos chamados a fazer. Nos parece ser, inclusive mais
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fácil simplesmente nos colocarmos em um outro nível.
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Como se as pessoas que estão lá fora agora fossem como que
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menores do que nós, como se elas fossem até mesmo desprezíveis
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por não terem um pastor. Mas é justamente queridos a
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essas pessoas. Que o senhor nos chama a ir a
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levarmos do evangelho a anunciarmos das Boas Novas, a
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nos compadecermos e a amá las. É claro que isso não é fácil,
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não é simples, justamente pela nossa natureza corrompida,
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pecaminosa. Mas é parte da missão também o
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nosso olhar para com o nosso próximo.
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De maneira, inclusive, a sermos na vida dessa pessoa.
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Benção a sermos sal e luz nesse mundo em trevas.
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Terceiro lugar, queridos, agora versus 37 e 38, vai nos mostrar
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agora o senhor Jesus nos usando para sua missão, diz o texto.
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E então se dirigiu a seus discípulos.
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A Seara na verdade é grande, mas os trabalhadores são poucos.
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Rogai, pois ao senhor da Seara que mande trabalhadores para a
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sua Seara no antigo testamento, essa metáfora aqui da colheita
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quase sempre tem ali uma conotação negativa.
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Diz respeito a vinda do senhor para agora julgar ali os inicos,
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os perversos, no juízo final. Mas aqui, nesse ensino de
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Cristo, a ênfase é outra. Ele aqui fala agora da reunião
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do povo de Deus ali no seu Reino, enquanto os fariseus,
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eles consideravam o povo como o joio a ser queimado.
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Jesus então via os como na verdade o trigo que o pai havia
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na verdade cultivado para o seu Reino.
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E além disso, nós observamos que a Seara, ela na verdade já
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estava pronta, Campos ali maduros, ou seja, Deus havia
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preparado a colheita. Isso é um povo agora a ser
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guardado no seu celeiro. Mas apesar da colheita ter sido
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ali abundante, poucos eram os trabalhadores.
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Art sprow ele comenta, uma única pessoa não poderia ir a um campo
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enorme com vários hectares de grãos e trazer a colheita toda
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sozinha. Muitos trabalhadores seriam
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necessários para isso. Em outras palavras, Jesus estava
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dizendo, eu estou indo a todas as cidades, todos os vilarejos e
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todas as sinagogas. Além disso, estou pregando,
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ensinando e curando em todos os lugares aonde vou.
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Vocês, entretanto, precisam orar para que Deus chame outros
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trabalhadores dispostos a se juntar a mim nesta empreitada.
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E repare, queridos, se você tiver aí a sua bíblia ainda
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aberta, que o texto seguinte é justamente a escolha dos 12
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apóstolos. Isso não é por acaso.
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O senhor lhes dá essa comissão de agora?
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Participarem ali da colheita, trazendo queridos para a nossa
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realidade. O que vemos é que o Reino de
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Deus, ele precisa sim de homens, de mulheres que ajudem,
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portanto, a trazer essa colheita.
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Pregadores, professores, mestres, missionários cristãos
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de uma forma geral, todos nós somos chamados a participar.
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Dessa colheita não podemos simplesmente nomear pastores
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missionários para que façam, portanto, inclusive por nós,
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esse tipo de trabalho. Todo cristão é chamado a
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trabalhar, a servir, a participar com Cristo dessa
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missão e, além disso, o nosso texto nos mostra.
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A quem nós, cristãos, devemos dirigir as nossas orações
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rogando, inclusive por mais trabalhadores, diz o texto ao
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senhor da Seara. Então não pense que o senhor da
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Seara é algum de nós, por exemplo, pastores, presbítero,
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professores. Mas na verdade, o senhor dessa
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Seara é o próprio Deus. Quando pregamos, nós temos,
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queridos, aclara, consciência de que não é a nossa técnica, o
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nosso estudo, o nosso próprio intelecto, mas a ação do próprio
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Espírito Santo, ali agindo nos corações, trazendo a noção
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daquilo que é pecado, justiça, juízo.
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Primeira Coríntios 3 o apóstolo Paulo trata ali de uma questão
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de partidarismo que estava trazendo, inclusive um racha,
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uma divisão naquela igreja. E assim ele afirma nos versos 6
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e 7 de primeira Coríntios 3, eu plantei Apolo regou, mas o
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crescimento veio de Deus, de modo que nem o que planta é
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alguma coisa, nem o que rega mais Deus que dá o.
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Crescimento. Então, quando corações eles se
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convertem ao senhor, o crédito, queridos, é todo de Deus e não
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daquele que pregou e não daquele que de alguma maneira foi usado
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pelo senhor. Ali não era a eloquência de
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Apolo ou, por exemplo, as habilidades do apóstolo Paulo
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que constrangiam as pessoas, a conversão, mas a ação poderosa
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do Espírito Santo. Eles faziam, claro, aquilo que
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podiam, um plantava o outro, regava a semente, mas o fruto só
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surge porque é Deus quem produz o crescimento.
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A teologia reformada, queridos, ela é muito clara quando diz que
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é preciso, sim, ter fé. Mas antes da fé, o próprio Deus,
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através do Espírito Santo, é quem coloca em nossos corações
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essa disposição, ou seja, o renascimento, a Regeneração.
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Elas vêm antes da fé, e o princípio é justamente esse que
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Cristo coloca, Deus é. Quem dá o crescimento?
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Eu posso, sim, fazer a escolha de confiar em Cristo, mas não
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posso fazê lo, a menos que Deus desperte o meu coração.
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Antes, todo cristão queridos, todos nós já passamos por isso.
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Estávamos mortos em nossos delitos e pecados.
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Assim, por exemplo, como o Lázaro.
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Estava ali fisicamente morto e não pediu para ser ressuscitado.
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Assim também somos nós. No momento em que Cristo nos
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concede a vida. Nós, então falamos, sim, eu
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creio. Essa doutrina da teologia
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reformada, portanto, nos mostra quem de fato é soberano e quem
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não é. E assim então Cristo nos diz,
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rogai, pois ao senhor da Seara que mande trabalhadores para a
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sua Seara. Esse deve ser, queridos, o nosso
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papel, orar para que haja ali mais pregadores, missionários,
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professores, para que trabalhem, sabendo que a eficácia de seu
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empenho não depende deles, mas tão somente do senhor.
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Não somos os senhores da Seara, mas somos os trabalhadores.
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Ele é o senhor. Concluindo, queridos, retornando
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ao que nós falamos lá no início sobre a missiodei, a missão de
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Deus, somos chamados pelo senhor, então, portanto, a
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cooperar nessa recompensadora missão, uma missão que é nossa,
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sua igreja. Chamados a refletir a Cristo, a
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falar e a agir como ele, espelhando, portanto, seus 3
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ofícios, rei, profeta e sacerdote, chamados a compaixão
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ao amor pelos outros, sem a tentação de nos colocarmos ali
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acima deles, e chamados também a uma vez entendendo a soberania
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de Deus na salvação, ali orar. Para que o nosso Deus envie mais
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trabalhadores, mais missionários, mais servos, mais
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pessoas que possam sim ser usadas nessa obra.
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Não se subestime, querido, não pense que você não é capaz, mas
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na verdade capacite se ainda mais dedique se a leitura da
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palavra a uma vida de oração. Quão maravilhoso.
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É quando nós somos usados pelo senhor para sua Glória.
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E você que ainda não reconheceu a Cristo como senhor e
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suficiente Salvador ainda é tempo.
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Cremos que Deus é quem toca, é quem converte um coração de
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Pedra para um coração de carne. Por isso, ore também ao senhor.
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Para que ele venha e de fato abra o seu entendimento, seu
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coração, para as Maravilhas da sua lei.
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Amém, queridos. Vamos orar e você vai ter aí um
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tempinho de oração. Silenciosa, querido.
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Quem sabe alguma questão trazida nessa noite tenha falado um
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pouco mais alto ao seu coração? Quem sabe tem sido desafiador
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para você? Pensar e viver essa missão na
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integralidade, no seu dia a dia, no seu trabalho, na sua vida
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acadêmica, no seu seio familiar. Quem sabe você, por vezes, tem
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deixado de lado a leitura devocional, a comunhão durante a
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semana. Com o nosso Deus, quem sabe você
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precise também exercitar aí a sua vida de oração e quem sabe,
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querido, seja o primeiro momento em que você esteja aí curvando
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sua fronte, fechando seus olhos e falando com esse Deus
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maravilhoso que é pai. Aproveite esse tempo, querido
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bondoso Deus, teu povo aqui pai encontra se Deus grato por tua
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palavra. Grato Deus pelo mês que tivemos,
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o mês em que pensamos, em que contribuímos de forma mais
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objetiva e clara com trabalho. Das missões missionários
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agências, ó senhor, obrigado, porque o senhor colocou nessa
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igreja esse propósito, esse desejo, Deus de te buscar, de te
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servir e de pregar Deus, as Boas Novas que tu continues, senhor,
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a nos capacitar, a nos usar. Que entendamos, pai, que todos
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nós somos chamados a levar da tua palavra com a nossa
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particularidade, com o nosso jeito, porque é na diversidade,
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senhor, que o senhor nos une, e isso é ser igreja, pai, o teu
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povo. Que o senhor pai, receba aqui
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cada oração, cada súplica. E que o senhor pai, repouse a
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tua boa mão sobre cada lar, sobre cada vida que representada
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aqueles também queridos teus que nos acompanham pela internet.
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E que tenhamos, senhor Deus, mais uma semana debaixo da tua
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graça, do teu cuidado e do teu amor.
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Esse é o nosso desejo em Cristo Jesus.
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Amém.