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Ravenhill: O Profeta no Castelo e o Deserto Urbano · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com o el lugar, para quem busca
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profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
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dia a dia. E este é o nosso novo episódio
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do dossiê da série legado de unção.
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Leonard reven Hill, o profeta do secreto e do Avivamento.
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Imagina só a seguinte cena, um britânico refinado.
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Vestindo um terno assim impecável.
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Certo. Com aquele sotaque clássico, né?
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Bem polido do interior da Inglaterra.
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E ele tá de pé no meio de um gueto no Brooklyn, Nova Iorque.
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Nossa, isso no início dos anos 60.
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E ele tá cercado por membros de gangues jovens destruídos pelo
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vício uhum. E o detalhe é, ele não tenta
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usar gírias. Pois é.
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Ele, ele não tenta parecer descolado com a galera, sabe,
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mas quando ele abre a boca. Aquele sotaque britânico
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ríspido, simplesmente incute um terror absoluto, um terror
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reverente naquele jovem. Então, nesse nosso mergulho de
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hoje nas Fontes, a gente vai rastrear exatamente isso.
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Como o Leonard reven Hill deixou de ser apenas aquela voz nas
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grandes campanhas na Europa para se tornar essa essa força
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silenciosa, mas implacável nos bastidores da América.
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É, e o que torna? É essa transição tão fascinante
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é que ela contraria, tipo, quase todas as regras modernas que a
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gente tem sobre crescimento de influência, né?
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Com certeza. Porque, geralmente, quando
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alguém alcança o topo do sucesso ministerial, o caminho natural é
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o que é buscar palcos ainda maiores.
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Sim, arenas maiores, né? Exato, arenas maiores, mas essa
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reconfiguração geográfica e espiritual do Raven Hill,
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especialmente ali a partir de 1958.
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Nos mostra um homem que fez literalmente o caminho inverso.
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Ele, ele andou na contramão. Totalmente na contramão, ele
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abraçou o isolamento. Pra poder falar mais alto e pra
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gente entender bem esse mergulho, a gente precisa
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estabelecer uns 3 conceitos base aqui.
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Manda bala. Tá primeiro, a confrontação
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profética, urbana, que é esse encontro, né?
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Da teologia dele, com a urgência das ruas.
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Segundo, a reclusão profética. Que é o isolamento voluntário em
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locais remotos para lapidar textos, né?
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Textos urgentes, certo? E o terceiro é o que a gente
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pode chamar de mentoria por epístolas, que é a transição
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desses grandes palcos para uma influência muito profunda e
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individual através de cartas. Cartas.
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Isso é muito interessante, mas vamos voltar um pouco.
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Vamos para entender como ele foi parar nos Estados Unidos.
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Em primeiro lugar, né? Porque na nossa última imersão
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nessas Fontes. A gente viu que ele passou para
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um moedor de carne literal e metafólico.
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Nossa, sim. O terrível acidente depois do
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incêndio em Chicago, ele foi quebrado fisicamente e as Fontes
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apontam para uma data específica no dia 12/07/1958.
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Exatamente 12 de julho. Que é o momento decisivo em que
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ele AA esposa Marta e os 3 filhos, né?
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O Paul, o David e o Felipe. Eles cruzam o oceano e se
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instalam de vez nos Estados Unidos e.
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E olha, o destino inicial deles diz muito sobre o estado de
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espírito da família, por que eles não vão para uma metrópole
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badalada? Não vão para Nova Iorque direto.
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Não, de jeito nenhum. Nem para o centro do mercado
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editorial cristão eles são acolhidos na bethany fallochip.
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Bethany fallochip, onde fica isso?
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Fica em Minneapolis, lá no meio Oeste americano era uma
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comunidade liderada pelo Ted regry.
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E tinha uma forte influência da teologia do Norman group, certo?
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Ah, vamos desvendar isso aqui porque eu preciso entender a
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mecânica dessa situação, tá bom, como que um pregador britânico
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famoso que estava acostumado a arrastar multidões lá na
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Inglaterra e no país de Gales? Sim, como ele aterriça no meio
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Oeste americano e simplesmente se encaixa numa comunidade
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missionária? Pois é, tipo, isso para mim soa
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como é colocar um motor de Ferrari num trator agrícola.
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Sabe qual era a dinâmica real do dia a dia deles lá?
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Hã? O que é fascinante aqui é que a
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dinâmica era de um enraizamento brutal.
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A bethany fellowship, ela funcionava como uma verdadeira
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estufa. Sabe uma incubadora teológica?
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Uma incubadora? Isso ele não chegou lá com
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aquele status de celebridade intocável.
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Ah, entendi. A influência dele foi forjada na
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convivência diária. Só pra você ter uma ideia, o
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contraste é enorme enquanto ele viajava.
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Por pelo meio Oeste, pregando sobre uma tenda gigantesca.
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Uma tenda? Sim, uma tenda enorme que
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comportava 1000 pessoas. Caramba.
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E ele passava horas editando a revista do Ministério, a day
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Spring uhum. Mas enquanto ele fazia isso
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tudo, a esposa dele, a Marta, ela estava ativamente servindo
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na cozinha da bethany, na cozinha, na cozinha, ajudando a
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alimentar centenas de estudantes e missionários no campus.
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Isso, olha, eu fico chocado com isso.
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Porque hoje a gente está tão acostumado com a ideia do do
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palestrante, né, que chega de jatinho?
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Nossa, sim. Vai direto pro palco exato, vai
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do hotel pro palco, faz o discurso e vai embora
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sintrocrático 2 palavras com a equipe da limpeza, sabe?
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É, não fala com ninguém. E você está me dizendo que a
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base da influência dele na América começou com a esposa
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dele descascando batatas? EE ele tomando café com
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estudantes comuns. É exatamente esse ponto.
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A bethany fallow, chap expandiu a visão do próprio Raven Hill
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sobre o que é um discipulado profundo, né?
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E sobre comunhão. Ele, ele convivia com as dores
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daquelas pessoas, as dúvidas, as alegrias.
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Ele tava no meio do povo. No meio do povo, a autoridade
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dele não vinha do cartaz, que tinha o nome dele gigante lá na
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frente. Vinha do fato de que ele vivia o
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que pregava no dia a dia. Fantástico.
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Então essa fase lá em Minneapolis foi mesmo uma
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incubadora? Preparou ele pro que tava por
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vir, porque o meio Oeste, ele era bem pacífico, mas a missão
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que aguardava ele era essencialmente um campo de
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Batalha. E aí que a tranquilidade de
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Minneapolis sofre uma rutura, né?
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Uma rutura quase que violenta. A paz da incubadora é trocada
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pelo caos absoluto de Nova Iorque.
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Sim, o caos do Brooklyn. Porque as Fontes revelam um
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convite de ninguém menos que o David Wilkerson.
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O próprio. Que tinha acabado de estourar.
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Tipo, ele fez um sucesso absurdo com o impacto do livro a Cruz e
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o punhal, né? E ele chama o Leonard para se
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juntar ao Tim challenge, ao desafio jovem.
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Exato. E aí a família reven Hill
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empacota tudo e se muda para um apartamento.
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No segundo andar, na avenida Clinton, bem no coração do
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Brooklyn. E é aqui que a gente observa o
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que a gente chamou, no começo, de uma autêntica, confrontação,
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profética, urbana, uhum, ele deixa o ambiente rural e
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controlado. E vai pra guerra.
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Vai pra guerra, ele colide de frente com a urgência brutal ali
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das ruas. Mas olha que interessante, o
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método dele no brooklin é muito revelador.
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O que ele fazia? Ele assume o papel de capelão do
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Ministério e, mais importante, bastidores.
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Sempre o secreto, né? Sempre todas as terças e quintas
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feiras de manhã. O foco dele era puramente
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equipar a equipe é de funcionários e ensinar os jovens
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que tinham sido recém resgatados das gangues.
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E aqui é exatamente aqui que a gente volta para aquela imagem
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mental lá do começo da nossa conversa, um britânico formal no
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brooklin dos anos 60, lendo as Fontes.
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A primeira coisa que eu pensei foi tipo, nossa, isso é uma
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receita para o desastre cultural.
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Parece, né? Parece porque os membros de
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gangues dariam ouvidos a ele como essa comunicação funcionou
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na prática? Porque assim, do ponto de vista
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psicológico, parece que tem um abismo aí, né?
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Intransponível. É se a gente pensar com a lógica
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Moderna do marketing. Diriam que ele precisava se
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adaptar à cultura. Sim, colocar uma jaqueta de
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couro, talvez. Usar as roupas deles, né?
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Adotar os maneirismos, usar as gírias da rua para forçar uma
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proximidade. E ele fez isso.
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O ravenill fez o oposto absoluto disso.
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A autoridade dele provinha de uma autenticidade inegociável.
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E do que aqueles jovens percebiam como o poder genuíno
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do Espírito Santo? Mesmo o contraste entre a
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formalidade britânica dele e a crueza ali do Brooklyn era era
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tão chocante que quebrava as defesas cínicas dos rapazes.
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Eles não tinham como rebater, né?
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Não tinham. Eles não viam ali um homem
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tentando ser legalzinho ou jovem.
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Eles viam um homem que acreditava tão piamente no que
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estava dizendo. Que isso os aterrorizava, no bom
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sentido, sabe? Tem um relato nas Fontes que é
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feito pelo dongdettert. Ele era um dos jovens da equipe
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na época. E olha, eu fiquei chocado quando
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eu lia. Esse relato é impressionante.
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Ele conta que o Leonard pregou pra eles por 6 semanas inteiras.
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6 semanas. Foram 12 sermões no total, e
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adivinha o tema? Conta pro pessoal?
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Um único versículo, Mateus 53. Bem aventurados os pobres em
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espírito. Gente, 12 cultos inteiros
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falando sobre a pobreza de espírito para pessoas que
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materialmente e socialmente já viviam na pobreza, na
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marginalidade. Exato, como que você segura a
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atenção de dezenas de jovens ex viciados no meio do Brooklyn
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falando a mesma frase ou o mesmo conceito?
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12 vezes seguidas. É um mistério.
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Porque especificamente, esse versículo quebrou essas pessoas.
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Se a gente analisar a psicologia de um membro de gangue, qual é a
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única moeda de troca que ele tem para sobreviver na rua?
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O respeito amarra. Amarra é o orgulho.
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É a recusa total em demonstrar fraqueza quando o ravinho passa
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12 sessões martelando essa ideia de bem aventurados os pobres em
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espírito. Ele não está falando de falta de
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dinheiro no bolso? Claro que não.
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Ele está desmontando cirurgicamente, camada por
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camada, aquela armadura de arrogância, a autossuficiência
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que aqueles jovens usavam como escudo, né?
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Para não serem mortos no gueto. Faz todo sentido.
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O derzecht mesmo relata que ninguém olhava para o relógio
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tipo reven Hill levava aquelas equipes inteiras as lágrimas,
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porque a convicção dele transcendia a Barreira cultural.
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Iria direto na alma. Direto, ele não oferecia
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entretenimento para ele, sabe? Ele oferecia diagnóstico e cura.
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Uau mas assim você não pode despejar esse nível de
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intensidade de energia. Num ambiente como Nova Iorque?
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É pesado. É muito pesado e você não pode
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fazer isso sem esvaziar completamente o seu próprio
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tanque. Com certeza.
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A metrópole cobra o seu preço da alma humana.
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Cobra mesmo. E para um homem cuja força vital
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dependia da oração silenciosa da solidão, o barulho constante
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ali, o peso daquelas tragédias urbanas.
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Tudo isso começou a sufocar o cara.
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Começou ele precisava escapar. E é aí que as Fontes nos levam
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pra uma direção bem inesperada. Sim, e esse movimento de fuga
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nos leva ao que a gente definiu como reclusão profética.
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Reclusão profética. Isso, mas olha, diferente de um
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retiro de férias, né? Pra Descanso físico.
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Essa era uma retirada voluntária e muito estratégica, tá?
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Era um isolamento bem drástico para jejuar interceder e colocar
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no papel algumas verdades teológicas que estavam queimando
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na mente dele. E assim.
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Os locais que ele escolheu para fazer isso são no mínimo
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inusitados. Inusitados.
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É um eufimismo, sim. Espera aí.
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Aqui é que a coisa fica realmente interessante.
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Eu vou bancar o Advogado do Diabo agora?
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Vá em frente. As Fontes relatam que ele foi
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passar uma temporada de reclusão na Dark Island, que também é
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conhecida como o Castello Singer, nas 1000 ilhas lá no
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estado de Nova Iorque. Isso.
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E nós não estamos falando de uma cabaninha de madeira isolada na
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floresta. Não mesmo.
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É um castelo literal. 42 quartos, 18 banheiros, passagens
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secretas que eram usadas na antiga Rota de Fuga de escravos
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uhum. À noite, os grandes navios
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oceânicos passavam e iluminavam o castelo com holofotes.
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Era uma visão cinematográfica. Totalmente.
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Então você está me dizendo que o homem que acabou de passar 12
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semanas pregando bem aventurados os pobres em espírito pra
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gangues no gueto? Sim, ele foi se isolar num
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castelo digno de um bilionário excêntrico.
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Eu que parece, né? Como que as Fontes justificam
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isso? Porque, olhando de fora, parece
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uma hipocrisia gigantesca. É uma reação?
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Assim, perfeitamente natural pensar assim.
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A justa posição contraste é bizarro total.
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Mas as Fontes fornecem um contexto muito crucial para
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entender essa decisão. O rei vem Rio não alugou o
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castelo com o dinheiro do Ministério para viver como um
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rei? Ah, tá, ele não pagou por isso?
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Não, ele foi convidado por um homem chamado doutor Harold
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Martin uhum, que era um homem muito influente, e ele queria
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que o Leonard. Pregasse para as pessoas ricas e
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famosas que passavam o verão lá naquelas Índias.
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Entendi. Mas o que realmente importa aqui
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é a postura interna do rei. Vem Rio diante de todo esse luxo
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babilônico, digamos assim. E qual foi a reação dele na
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prática? Ele, sei lá, aproveitou a
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piscina do castelo. Muito pelo contrário, ele
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ignorou o glamour. Tem uma carta muito famosa que
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ele escreveu durante essa estadia lá no castelo, onde ele
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faz uma. Uma observação cirúrgica, o.
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Que ele diz? Ele diz assim, não é mais fácil
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orar em um castelo que em uma cabana?
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Uau, não é mais fácil orar em castelo que em uma cabana?
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Exatamente porque, para ele, a arquitetura ali ao redor era
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irrelevante. O objetivo dele não era ficar
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confortável fisicamente. O objetivo era o silêncio
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absoluto. O silêncio.
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É, ele rejeitou o tal do luxo espiritual, sabe?
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De se sentir acomodado. E ele usou o isolamento
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monumental daquele lugar enorme como uma tipo, uma Câmara de
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privação sensorial, sabe, para focar um único e exclusivamente
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em Deus. Isso é fascinante, porque nós
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vemos hoje CEOs modernos lá no vale do Silício, pagando
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fortunas para fazer retiros de silêncio absolutos.
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Sim, os famosos jejuns de dopamina.
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Isso, jejuns de dopamina focados só em aumentar a produtividade e
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otimizar o cérebro. Para o trabalho aham e o Raven
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Hill já estava utilizando esses mecanismos de reclusão drástica,
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mas o objetivo dele não era produtividade financeira, era
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santidade, era pureza espiritual e interseção.
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Exato. E as circunstâncias externas não
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mudavam, tipo a fome interna que ele tinha.
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EE, essa prática de reclusão continuou ao longo da vida dele.
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Aonde mais ele IA? Após 1968, através de uma
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amizade que ele fez com a família Russel.
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Ele estabeleceu um refúgio anual durante o inverno lá nas
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Bahamas. Bahamas mais um cenário terrível
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para se passar o inverno, né? Super difícil, né?
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Um cenário paradisíaco. Mas, de novo, ele tinha acesso
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aos confortos ali providenciados pelos anfitriões.
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Só que ele se trancava para orar e para escrever.
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O foco dele não mudava. Não.
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E quando ele pregava por lá, não era para estádios lotados, sabe?
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Era ali, na sala de estar da casa dos Russell, para um grupo
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íntimo, umas 3040 pessoas, no máximo uhum.
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Ele trocou deliberadamente o volume das massas, o barulho,
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né? Pelo microfone do silêncio.
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E aí que entra, eu acho, a grande virada dessa história que
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a gente está analisando, sim, o que sai de dentro?
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Desse silêncio. Essa é a grande pergunta.
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Qual é o produto prático dessas temporadas nas Bahamas?
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Porque, né, ele obviamente não estava de férias, não estava
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longe do barulho de Nova Iorque. A voz pública dele meio que se
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apaga temporariamente, mas a voz escrita dele se transforma numa
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explosão. Verdade, foi lá nas Bahamas que
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ele afiou a caneta dele. Ou como a gente tem chamado
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aqui. A sua pluma de fogo, a sua pluma
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incisiva. Então, o que isso tudo
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significa? Qual foi o fruto visível dessa
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reclusão nas Bahamas? Sem dúvida, o fruto mais visível
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foi a consolidação e a publicação dos textos dele, que
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vai culminar na obra mais famosa que ele lançou em 1971, Sodoma
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não tinha bíblia. Nossa, esse título por si só já
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é um soco no estômago, né? Sodoma não tinha bíblia.
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O que exatamente ele argumenta nesse livro que o tornou uma
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obra tão, tão marcante? O argumento central ali é um
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diagnóstico impiedoso, sabe e muito lógico sobre a
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responsabilidade moral estando afastado daquela urgência
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imediata do brooklin, do aconselhamento cara a cara, ele
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pode olhar para o Panorama histórico todo do ocidente e da
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igreja. Ele ganhou perspectiva.
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Isso perspectiva, o raciocínio dele no livro é super direto.
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Ele disse, se Deus julgou com fogo as cidades de Sodoma e
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gomorra, que eram sociedades que não possuíam as escrituras, não
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tinham profetas e nem a revelação da graça.
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Sim, qual será o peso do julgamento sobre uma nação
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Moderna que tem bíblias em cada gaveta de quarto de hotel, tem
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acesso ilimitado a teologia e ainda assim escolhe ativamente
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viver na moridão moral e na corrupção?
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Uau. É um exercício de lógica
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teológica. Assim inescapável.
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Você não tem como fugir desse argumento.
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Não tem? Ele usa o isolamento justamente
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para enxergar a floresta inteira, e não apenas a árvore
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que estava ali na frente dele. E concebeu um livro com com esse
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peso. Exige um processo intelectual
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agonizante, né? Muito denso?
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Algo que é simplesmente impossível de se fazer no meio
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do trânsito do Brooklyn ou pulando de cruzada em cruzada.
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Perfeita. Exatamente isso.
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Apenas esse silêncio profundo permitia que ele digerisse e
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articulasse a massagem com esse rigor, com essa fúria profética
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que ele tinha. Mas sabe de uma coisa o quê?
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Os livros publicados não foram a única ferramenta e talvez nem a
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principal arma que ele forjou no silêncio.
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E aqui a gente chega num ponto que altera completamente a forma
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como nós entendemos a influência dele a.
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Longo prazo? Eu confesso que essa foi a parte
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que mais alugou um triplex da minha cabeça quando eu li essas
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Fontes. Eu também fico impressionada.
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Porque pensa bem, hoje a gente reclama se tem que responder 5 e
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mails ou se a gente recebe um áudio de 3 minutos no WhatsApp,
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a gente já quer colocar no 2 x. Né?
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Nossa, sim, dá até preguiça. Dá muita preguiça e as Fontes
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indicam que, sem computador, sem ter uma máquina de escrever
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elétrica, sentado ali numa mesa com uma caneta.
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O Raven Hill chegava a escrever cerca de 70 cartas por semana.
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70 cartas. 70 a mão nós estamos falando da construção braçal,
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né? De uma rede social analógica,
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ali de discipulado, denso. E se você calcular o tempo, sabe
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o esforço físico e o esforço mental para redigir 70 cartas
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semanais. Abordando ali dilemas pastorais,
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profundos crises de fé, direcionamento teológico.
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Você entende o tamanho, o peso desse Ministério?
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Sim, ele mudou o vetor, sabe? Em vez de ficar só no palco
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atirando com aquele canhão de dispersão para milhares de
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rostos anônimos na multidão, ele pegou um rifle de precisão.
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Ele começou a usar o correio para pastorear e confrontar
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líderes individuais, um por um. EE olha, tem um detalhe nas
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Fontes incrivelmente tocante. Sobre como ele tratava essas
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correspondências? Sim, ele não fazia aceção de
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pessoas. Exatamente.
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Ele não filtrava por status. Ele pegava a carta de um
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adolescente confuso, sabe alguém sem nenhuma relevância no mundo
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religioso e respondia com a exata mesma profundidade, a
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mesma urgência que ele usava para responder a carta de um
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presidente de denominação ou de um empregador famoso.
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Isso é lindo demais. Para ele, não existia público
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alvo b, sabe? Cada envelope era um Ministério
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definitivo, Ministério de verdade, e essa?
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Ausência de distinção validava tudo o que ele pregava em
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público, né? Total.
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E ele deixava uma marca registrada quase como 11 selo de
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autenticidade espiritual na assinatura dessas cartas.
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Ele não colocava só aquele Atenciosamente ou abraços.
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Não, não. Ele frequentemente encerrava a
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correspondência citando efésios 6 19.
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Efésios, 6, 19. Me refresca a memória, porque
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esse versículo específico, qual que é a tática por trás dessa
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escolha do revenil? Olha, esse é o momento bíblico
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em que o apóstolo Paulo, mesmo sendo ali a maior autoridade do
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cristianismo da época, ele se torna vulnerável e pede oração
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para a igreja. Ele disse, orem por mim para
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que, quando eu abrir a minha boca, me seja dada a palavra
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para tornar conhecido, com ousadia, o mistério do
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evangelho. Uau.
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Então, ao colocar isso no fim das cartas, o Raven Hill fazia 2
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coisas simultaneamente. Quais?
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Primeiro, ele instruía e confrontava o destinatário ali
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com autoridade. Ele era firme, sim, mas segundo
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ele, ele se nivelava por baixo, admitindo a sua própria
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dependência e meio que suplicando por favor.
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Interceda por mim, então ele mentoriava encorajando.
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Ele cobrava integridade, mas ao mesmo tempo ele pedia ajuda.
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Ele precisava de oração. Cara, é de uma genialidade
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pastoral imensa, porque ele criava um vínculo de dependência
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mútua, né? Exato.
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Não era uma relação fria, distante, de guru e seguidor.
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Cego, ele construiu um legado invisível a olho nu que ficava
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trafegando em envelopes pelos Correios do mundo todo.
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E tudo isso forjado naquelas mesas solitárias nas Bahamas ou
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lá no castelo, no norte do estado de Nova Iorque.
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É verdade. E se conectarmos isso ao cenário
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maior, a grande tese que emerge da vida dele nessa fase fica
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muito clara. E qual é o isolamento?
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Quando ele é abraçado por um homem ou uma mulher em
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obediência, ele não é uma fuga da responsabilidade.
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O isolamento é exatamente o que confere a clareza e a autoridade
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moral que são necessárias para confrontar o caos de uma nação,
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sabe? Ele precisou sair.
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Precisou o Raven Rio precisou sair daquelas tendas lotadas do
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meio Oeste, passar por aquele laboratório bruto do Brooklyn e
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aí se trancar na solidão pra conseguir ouvir e depois ecoar
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uma mensagem que de fato sobreviveria à sua própria
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época? Pois é.
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EE, olha, isso nos empurra contra a parede hoje, né?
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Nos traz a um questionamento super provocativo e prático para
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quem está nos ouvindo agora, sei lá, no fone de ouvido, no
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trânsito, limpando a casa? Com certeza.
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O reven Hill percebeu que precisava fugir da agitação e
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buscar refúgio no silêncio rigoroso para conseguir ouvir a
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Deus de forma mais clara. Gente, presta atenção.
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Ele fez isso no final dos anos 60, início dos anos 70.
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Uma época bem mais tranquila. Uma era infinitamente menos
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barulhenta que a nossa, tipo não havia uma tela brilhante no
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bolso dele, vibrando a cada 10 minutos com notificações.
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Não havia essa métrica da ansiedade Moderna que a gente
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tem, né? Aquele bombardeio interrupto de
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manchetes, a necessidade de reagir a tudo o que acontece no
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mundo, o tempo inteiro, em tempo real.
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Pois é, a nossa realidade hoje é um ruído constante, então, na
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nossa era atual de hiperconexão e de informações instantâneas.
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Onde a atenção é a moeda mais disputada do planeta, a pergunta
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que fica é, onde está a sua Dark Island?
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Fica a reflexão. Onde fica o seu castelo de
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silêncio ou seu recanto secreto para ouvir a voz de Deus sem
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todas essas distrações da metrópole tecnológica que a
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gente vive? É, não tem como não pensar
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nisso. Disse o Raven Hill, que tinha
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toda aquela disciplina e fogo, precisou dessa reclusão severa
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para afiar a mente e o espírito. Como que nós podemos esperar
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sobreviver espiritualmente se a gente fica só consumindo o
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barulho o dia inteiro? Concluímos este episódio
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compreendendo que Deus frequentemente isola seus
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mensageiros nas ilhas do silêncio para lhes conferir a
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clareza e a autoridade necessárias para confrontar as
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nações. A transição de Leonard Raven
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Hill para os Estados Unidos e sua reclusão nas ilhas mostram
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que a verdadeira profecia nasce longe dos holofotes, na solidão
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de um homem quebrantado diante de Deus.
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Que possamos aprender a valorizar o recanto secreto da
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oração até o próximo episódio. Se você curte nosso conteúdo,
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segue a gente e deixa uma avaliação aqui na plataforma em
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que você está ouvindo e fala, o que te marcou nesse episódio até
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mais.