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Simular, Emular e Phillip K. Dick #0063 · Café com Dungeon

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Um romancista carrega consigo constantemente o que a maioria
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das mulheres leva em grandes bolsas, muitas coisas inúteis,
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alguns itens absolutamente essenciais e para completar,
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alguma grande quantidade de coisas que ficam nesse meio
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termo. Mas o romancista não transporta
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esses itens fisicamente, porque seu Tesouro de posses é mental.
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De vez em quando ele adiciona uma ideia nova e completamente
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inútil. De vez em quando, ele limpa o
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lixo com relutância, ideias obviamente sem valor e com
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algumas lágrimas sentimentais, as descarta.
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No entanto, ocasionalmente ele encontra por acaso uma ideia
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totalmente surpreendente, nova para ele, que espera ser nova
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para todos os outros também essa última categoria que dignifica
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sua existência, mas tais ideias verdadeiramente preciosas.
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Talvez durante toda a sua vida ele consiga adquirir apenas
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algumas poucas, mas isso já é suficiente.
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Por meio delas, ele justifica a sua existência para si mesmo e
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para seu Deus. Um aspecto curioso dessas ideias
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raras e extraordinárias que me intriga é o seu manto misterioso
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de eu diria, obviedade. Com isso, eu quero dizer que uma
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vez que a ideia surgiu, ou apareceu ou nasceu.
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Seja qual for o modo pelo qual as novas ideias possam existir,
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o romancista diz assim mesmo, mas é claro, por que que eu não
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percebi isso antes? Mas notem, a palavra percebi,
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ela é a palavra chave. Aqui ele encontrou algo novo que
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ao mesmo tempo estava lá em algum lugar o tempo todo.
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Na verdade, simplesmente ela veio à tona, sempre esteve lá.
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Ele não inventou ou sequer a encontrou.
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Em um sentido muito real, foi a ideia que encontrou ele.
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E isso é um pouco assustador de se contemplar.
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Ele não inventou a ideia, ao contrário, foi a ideia que o
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inventou. É como se a ideia o tivesse
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criado para seus próprios propósitos.
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Primeiras falas do famoso discurso de Philip K.
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Dick no Mats, em 1977, seminal pro mundo da ficção científica.
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Se você acha esse mundo ruim, deveria ver alguns dos outros.
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O Philip é uma das figuras mais interessantes das artes.
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Pra mim, ele tinha suas loucuras, mas essas loucuras
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eram cheias de iluminação. Muitas dessas ideias de que não
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é você que inventa a ideia, mas ela que te inventa não me pegava
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não. Essa ideia.
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Sei lá, eu torci o nariz, mas refletindo aqui pra esse
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episódio de hoje. Ela fez todo o sentido.
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Isso é de alguma forma, assustador.
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Oi quer café? Café com o quê?
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Café com Philip K. Dick bom dia, amigos do café com
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dados. Estamos aqui para mais um
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episódio do seu podcast matinal favorito, trazendo sempre muito
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RPG. Meu nome é Gabriel balbi e hoje
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eu fiz meu café. Na prensa e tá delicioso porque
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não tem nenhuma impureza. É o café cabra Mansa.
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E se você quer participar de sorteios para ganhar um café
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especial como esse sem impurezas, considere apoiar
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nosso podcast em apoia ponto s barra café com dados.
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Vamos para o episódio, mas antes eu queria fazer uma leitura da
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enquete, né? Eu deixei aqui no último
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episódio sobre mesa aberta multimestre a pergunta se.
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A galera já tinha jogado ou não uma mesa aberta e em comparação
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com a outra vez que eu perguntei isso, a gente teve um
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crescimento da galera que jogou efetivamente 61,5% das pessoas
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que ouvem o café com dângelo pelo menos atrás que responderam
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a enquete é disseram que sim, já jogaram mesas abertas.
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Isso é muito legal, né? É, já é uma evolução aqui, então
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acredito que a galera tenha se empolgado com a ideia ao longo
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dos episódios. E fiz uma pergunta aqui, eu abri
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espaço pra galera comentar a respeito dessas mesas abertas,
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né? E aí a Nina, fantasma grande,
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Nina falou que Siri krowing trema, é uma delícia, ela ama o
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jogo político entre as facções, os npcs se relacionam, as
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relações evoluem, é um mundo delicioso de vivenciar.
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Obrigado a baubo porque esse é uma ofenta, esse trema não seria
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o que é e obrigado a assistir tudo Dani pelo World Golden mais
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brilhante que já que eu já vi. Obrigado a comunidade de trema
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pelas dezenas de horas brincando juntos de faz de conta, muito
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legal. Nina trema realmente é muito, é
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muito legal. Eu eu participei de uma sessão,
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foi muito interessante e quero jogar mais, então recomendo a
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todo mundo. Valeu pela participação.
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O André Neves falou que ele começou.
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Comecei a mestrar uma mesa semiaberta de City Kroll no
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cenário do cyberpunk 2077, junto com outro mestre no nosso
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estilo, muito tocado por oyle findesy.
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Experiência incrível. Vale a pena demais esse tipo de
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mesa. Digo semiaberta porque os
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jogadores estão limitados a um grupo de 12 pessoas e a gente já
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conhecia anteriormente. Esse episódio vai ser bem útil
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para repensar a forma como a gente se organiza.
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Agradeço demais aos convidados e ao balbi, estamos junto.
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André, muito legal saber que você está experimentando com a
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well fantasy inspirado pelos pensamentos de well fantasy, né?
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E levando isso. Para outras frentes?
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Aí depois relata para gente, como é que está sendo?
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Como é que está sendo esse cyberpunk 2000 EE 77, inspirado
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em wolfendes aí valeu. O Marcos Gonçalves falou que
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antes do café, ele nunca, nunca se imaginou jogando com pessoas
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de fora do grupo, mas deu o braço a torcer e se juntar as
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mesas da comunidade. Foi 11, excelente escolha.
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Pô, muito legal, Marcos, você faz parte do dojô, faz parte do
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café. E essas comunidades, elas surgem
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assim, né? E são comunidades com gente tão
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engajada com a RPG quanto a quanto nós, né?
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Quanto nós mesmos. E muitas vezes nos grupos
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domésticos, a gente não encontra isso, diz aí eu pelo menos é
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hoje em dia, né? Se eu fosse eu mantivesse o meu
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grupo doméstico, certamente eu estaria num nível de engajamento
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com RPG que meu grupo não teria. E quando a gente encontra outras
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pessoas com o mesmo grau de interesse.
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As coisas andam de outra de outra forma, né?
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Contei, mas vamos lá, vamos pro episódio.
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Boa noite meus cachaceiros queridos, minhas pinguças
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queridas e boa noite pra você também, dona Dora, que é quem
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paga o meu cachê. Hoje vou contar pra vocês uma
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história verid. Eu tinha sido convidado pelo meu
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amigo mãozinha aí eu pegar no Tesouro que ele havia encontrado
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lá no largo da cepi albina. Muito, mas muito lá no alto,
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muito além do forte da luneta, que já está nas alturas.
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Só que aí, meus camaradas, a gente estava lá no meio da
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subida. Percebemos 3 coisas, que o tempo
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estava fechando, que a gente não sabia muito bem o caminho lá pro
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topo e que a gente não tinha levado tanto de corda que
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precisava. Eu sei que essa altura vocês já
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cansaram de ouvir que eu quase morri, mas eu juro que é
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verdade. De tanto que a brisa me chama
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para jornadas de quase morte e os testamentos estão cada vez
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mais alojados. O último deles, inclusive eu fiz
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até em versos decassílabos. Mas, pois então, como lilinha
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sobreviveu para vir calles contar essa história?
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Um sonho horas, um sonho, como não um sonho de Beer Golden lá
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de cima do mundo, eu e os meus desaventurados amigos, demos as
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mãos uns para os outros e juntos tentamos chamar um sonho.
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O sonho que tínhamos tido pela manhã, quando bebemos a cerveja
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dos Titãs, foi quando uma escadaria de rochas surgiu
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diante dos nossos olhos, degrau por degrau, serpentindo abraçar
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das serras até o topo. Chegando lá em cima, encontramos
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um Tesouro meio chinfrim. Pra ser sincero, pra variar, o
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mãozinha tinha dado uma exagerada, até tinha um escudo
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brilhoso lá pra dentro, mas tava muito difícil de pegar.
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E como eu havia dito, o tempo não estava pra brincadeira.
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Voltamos de lá com o Putin maketreff.
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Mas vou falar para vocês, o maior Tesouro que tive nessa
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jornada, além de sobreviver, é claro, a despeito dos esforços
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contrários da dona brisa, foi a vista de lá de cima.
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Meus amigos, esse mundão é lindo demais da conta.
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Esse tantos outros são rumores vindos do jogo do mundo aberto
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de Beer goten se você quiser explorar aventuras como essa.
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Pode entrar inteiramente de graça no nosso grupo.
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Siga o link lá no descritivo do episódio e jogue beergoden com a
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gente. Vamos explorar beergoden.
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Como será que a gente toma as nossas decisões enquanto
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jogadores de RPG dentro do jogo? Eu queria aprofundar um pouco
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esse papo que a gente teve lá no episódio de 61, né?
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Em que a gente investiga o jogador, que só faz o que seu
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personagem faria, que acaba trazendo problemas para o jogo.
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Eu situei um pouco o debate em cima da ideia de simulação e do
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problema da simulação como uma agenda em si.
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Né? E em algum.eu, tracei
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rapidamente a diferença entre simular e emular.
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Eu acho que a partir disso, dessa diferença, a gente pode
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investigar um pouco melhor, né? E que essa investigação pode
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trazer bastante impedimento para essa questão das agendas de jogo
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e de como a gente joga RPG efetivamente a partir dessas
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agendas criativas. Para isso, usando como fio
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condutor o discurso do Philip K. Dick.
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Eu vou deixar aí no descritivo do episódio lincado, né?
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Que eu traduzi não precisa de revisão, porque eu traduzia a
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parte de inteligência artificial, mas a gente revisa e
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vai melhorando, mas vai estar lá o link pro blog do café com
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dange, onde onde vai estar esse texto?
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Beleza, é, mas vamos lá, vamos investigar isso.
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Permita me apresentar uma metáfora, digamos que existe um
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patrono muito rico das artes. Todos os dias, na parede de sua
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sala de estar, acima da lareira, seus empregados penduram uma
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nova pintura. Cada dia uma obra prima
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diferente. Dia após dia, mês após mês,
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todos os dias a pintura usada é removida e substituída por uma
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nova diferente. Vou chamar esse processo de
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mudança ao longo do eixo linear. Agora suponho que os empregados
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temporariamente fiquem sem novas pinturas de substituição.
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O que devem fazer nesse meio tempo?
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Eles não podem simplesmente deixar a pintura atual
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pendurada. Seu empregador decretou que a
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substituição perpétua, isso é a mudança das pinturas, deve
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continuar sempre. Então eles não deixam a atual no
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lugar nem a substituem por uma nova.
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Em vez disso, fazem algo muito astuto.
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Quando o empregador não está olhando, os empregados alteram
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sutilmente a pintura já pendurada na parede.
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Eles apagam uma árvore aqui, então uma menina ali.
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Adicionam isso, eliminam aquilo, fazem a mesma pintura para ser
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diferente, em certo sentido, nova.
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Mas como você pode perceber, não é nova no sentido de
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substituição. O empregador entra em sua sala
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de estar após o jantar, senta se de frente para a lareira e
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contempla o que deveria ser segundo suas expectativas, uma
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nova pintura. E o que ele vê, certamente.
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Não é o que ele viu anteriormente, mas também de
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algum modo, e aqui precisamos ser simpáticos a esse homem,
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talvez um tanto obtuso, porque podemos virtualmente ver seus
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circuitos cerebrais tentando entender o que tá acontecendo,
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né? Os seus circuitos cerebrais
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estão dizendo sim, é uma nova pintura, não é a mesma de ontem,
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mas também é a mesma, eu acho. Eu sinto em algum nível profundo
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e intuitivo. Que é mesmo e não é ao mesmo
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tempo, eu sinto que de alguma forma, já vi ela antes.
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Parece que eu lembro de uma árvore, no entanto, e não há
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nenhuma árvore ali. Trecho do famoso discurso do
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match do Philip K. Dick na parábola, o empregador
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precisa se manter iludido, achando que há sempre uma
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pintura nova em sua sala de estar.
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Ele não sabe, é o certo. Sei que ele está sendo enganado
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e ele não consegue entender racionalmente o motivo, mas tem
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esse sentimento de que tem alguma coisa errada ali, né?
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Lá no fundo, num eventuitivo, né, como como é dito ali, então
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ele já viu aquela pintura, só que está diferente, né?
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Isso mexe com ele, é o deja vi do Matrix.
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Quando a gente está jogando, por outro lado, a gente sabe que a
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gente está vivenciando. Um espaço distinto segregado,
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né? Identificado pelo ruizinga como
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uma atividade livre, nunca imposta, né?
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Esse círculo mágico, esse círculo mágico, ele não deve ser
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vida real, né? E ele tem como premissa ser um
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intervalo do cotidiano em seu ambiente.
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As leis e os costumes do dia a dia perdem a validade porque no
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universo lúdico, nós somos diferentes, fazemos coisas
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diferentes, vivemos sobre outras regras.
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O jogo deve possuir limite de tempo e de espaço, tendo sentido
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próprio foco aqui, tendo sentido próprio, dotado de tensão,
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excelência e acaso, com regras que determinam o que vale dentro
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desse contexto. O que acontece ali dentro do
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círculo mágico é alto contido, mas nem por isso deixa de
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significar algo para aqueles que participam da experiência fora
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dele. Acredito que possamos falar que.
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Tanto o círculo mágico no RPG quanto é eventual simulação do
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Philip K. Dick em que viveríamos, né?
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Eles bebem da mesma água como fonte de validade.
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Que é esse sentimento de verossimilhança de que a coisa
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existe, ainda que tenha essa nesga de desconfiança, ora aqui,
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ora ali, verossimilhança é esse sentimento da realidade de que
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aquele espaço é real, de que ele existe.
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No RPG tradicional, isso vem da lógica interna e da coerência do
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repertório ficcional que se cria conforme a gente joga no mundo
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simulado. Isso viria do Nosso Sentimento
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de realismo vivenciando os fatos, a vida cotidiana, né?
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Com consistência, com realismo. Ainda assim, em um dos momentos,
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em ambos os casos, a gente duvida desse sentimento de real.
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Como eu disse no jogo, quando isso ocorre, a gente lembra do
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que tem fora. Do círculo mágico, né?
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A gente lembra que a gente tá ali jogando, né?
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Que a gente tá curtindo um espaço de fruição e a gente tá
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se divertindo com os obstáculos que a gente mesmo colocou ali
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voluntariamente a nossa frente. E por mais que a gente busque
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imersão, se você conseguir em algum momento esquecer
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completamente que você não é o seu personagem, a gente tem um
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problema aqui de saúde mental. A gente de forma geral, se a
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gente for sadio, a gente nunca vai esquecer.
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Que a gente tá jogando, né? Por mais que a gente consiga
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emergir na vida do dia a dia, porém, eventualmente uma
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simulação, né? É o insólito e algumas
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estranhezas que quebram esse sentimento do real e nos leva a
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duvidar de que a gente tá vivendo mesmo esse mundo que a
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gente acredita viver. Que leva a gente a entender que
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talvez haja algo por trás, né? Que no fundo, isso aqui não é o
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que parece. Se você for no YouTube, tem
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gente fazendo experimento com laser pra tentar ver as linhas
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da programação da matriz e tem gente chegando a conclusões com
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isso. É muito doido a gente ver as
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pessoas se incomodam com o sentimento de realidade e que
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tem uma pulga atrás da orelha em relação a isso.
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O Philip K. Dick aponta situações em que a
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gente se depara com esse sentimento.
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E que muito disso viria desses momentos em que o repertório da
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simulação é alterado. Contrastado com uma
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familiaridade do Nosso Sentimento de real com algo que
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parece ter mudado, né? Que parece não ser consistente,
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né? Com os elementos que de repente
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são adicionados, mudados ou deixam de existir dentro do que
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a gente tá acostumado a viver, dentro dessa ilusão no jogo.
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A gente busca imersão e perder a noção de que tem vida aqui fora.
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A gente busca isso, né? Já na simulação do Philip K.
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Dick, a Quest é por emergir, né? Por tomar consciência de que tem
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algo além do mundo simulado. Seriam vetores de desejos
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diferentes, né? O iludido tentando quebrar a
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ilusão. E a gente que sabe que o jogo é
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uma ilusão, a gente tenta é vivenciar essa ilusão ao máximo,
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né? Mas provavelmente o mundo
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matriz, aquele com o verdadeiro núcleo de existência, é
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determinado pelo programador, ele ou ela articula, imprime,
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por assim dizer, a escolha da matriz e afunde com a substância
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real, o núcleo ou essência da realidade, aquilo que a recebe o
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atinge e em que grau está dentro da competência do programador.
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E esta seleção e resseleção? Fazem parte da criatividade
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geral da construção de mundos que parece ser a sua tarefa.
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Esse processo de solução de problemas por meio de
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reprogramação de variáveis ao longo do eixo do tempo linear do
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nosso universo gera assim mundos laterais derivados.
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Me lembro a metáfora do do Tabuleiro de xadrez, frente ao
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programador reprogramador está um.
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Uma contra entidade que Joseph Campbell chama de o jogador
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Sombrio. Deus programador reprogramador
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não está fazendo seus movimentos de melhoria contra uma matéria
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inerte. Ele está lidando com o oponente
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astuto. Vamos supor que no Tabuleiro de
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jogo, nosso universo no espaço tempo, o jogador Sombrio faz um
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movimento, ele cria uma situação de realidade.
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Sendo esse jogador Sombrio o resultado de seus desejos, isso
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constitui o que experimentamos como mal, a estagnação, o poder
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da mentira, a morte e a decadência das formas, a prisão
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da causa e efeitos imutáveis. O que experimentamos como
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eventos históricos é o resultado desse embate dialético, tese e
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antítese, enquanto as forças de 2 jogadores se misturam.
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Mais um trecho do Philip K. Dick no discurso do Max, o OK
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Dick aqui invoca essas ideias de narrativas universais, né?
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E de jornada do herói do Campbell e concebe esse
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programador, né? Que é uma espécie de Deus, esse
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criador da Matrix, da simulação, né?
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Mas ele não tá ali sozinho. Ele enfrenta uma sombra, uma
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espécie de diabo que seria seu oponente.
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Isso estabelece a simulação como um jogo de alguma forma, né?
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E aqui a gente reforça esse paralelo que eu faço aqui nesse
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episódio, né? O Philip K.
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Dick, ele caminha para um lado de enfrentamento, o que me
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parece natural falando de jogos, porque os jogos precisam de
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conflito, ainda que não necessariamente advindo da
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presença de mais jogadores. Pode ser um jogo cooperativo,
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pode ser um jogo de uma pessoa só, mas algum conflito existe,
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tem de existir. A simulação como resultado da
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dialética desse conflito é muito o que eu trago no estilo owell
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fantasy, né? Que entende que o mundo de jogo
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ele não passa de um repertório instável e impermanente que vem
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dessa dialética, né? Vem desse enfrentamento entre O
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Mestre desafiante e os jogadores desafiados, né?
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Só que aqui é importante a gente.
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Pensar uma diferença nesse paralelo entre mundos simulados
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como ilusão, né? E os mundos paralelos que a
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gente cria com os nossos jogos é, em 11 dos casos, a gente é.
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Nós somos os agentes da simulação, né?
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No caso dos jogos, só que no caso dos mundos do Philip K.
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Dick, a gente não saberia exatamente quem simula.
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Como simula, né? Nós não seríamos agente.
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Que seríamos os simuladores, né? A gente viveria dentro de uma
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simulação e a gente não sabia, não saberia, então, qual a
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natureza dessa simulação. Nós seríamos, a princípio,
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inconsciente do que acontece, né?
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Na Matrix, que deriva dos pensamentos do Philip k zick, as
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pessoas, de modo geral, são ignorantes e vivem passivamente
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a simulação. Elas sentem o gosto da carne que
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nem o cypher lá no filme, né? Eles experimentam os prazeres e
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se entregam em sentimento de real.
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Se apegam a isso, as pessoas se acostumam tanto que se tornam
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dispostas a lutar por essa ilusão, para se manterem
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iludidas pelo status quo, confortáveis em sua
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verossimilhança. Por que quebrar isso cria um
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terror existencial, um terror cósmico?
22:10
Isso, inclusive, é o fundamento. Da da própria, do próprio
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paradoxo, lá no jogo do mago, ascensão do storyteller, né?
22:20
Quando o mago tenta alterar a realidade e toma ali é na
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cabeça, porque a realidade consensual falou contra ele.
22:30
O terror que mora no que pensa o Philip K.
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Dick está no fato de que a gente vive uma ilusão, né?
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Só que tem algo dentro da gente. Que confirma que é uma ilusão,
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né? Que não é uma realidade.
22:46
Há uma nesga de desconfiança na verossimilhança do nosso existir
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nesse tempo e espaço do planeta Terra 2025 ouvindo esse podcast,
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não me parece que nessa simulação do Philip K.
23:00
Dick nós somos os jogadores. Não parece que a gente faz parte
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dessa simulação, não, não parece que a gente é consciente e que a
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gente. Entende o que tem fora, né?
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A gente pode estar buscando isso, né?
23:15
Os filósofos, os cientistas, os físicos, né?
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Cada vez mais considerando ser isso possível e tentando
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investigar isso, né? Mas diferente, diferente disso,
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nos nossos jogos, a gente entra no círculo mágico com a plena
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consciência de que a gente existe aqui fora e que a gente
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pode entrar e sair do espaço simulado conforme nossa nossa
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vontade é. Nessa Matrix, né?
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Nessa simulação do Philip K. Dick, a gente teria alguma
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autonomia. Mas seria autonomia somente o
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suficiente para manter a ilusão viva, para manter esse verniz
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que cria esse sentimento do real, né?
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Mas, no fundo, somos materializados pelas ideias
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conforme elas nos usam. Nós somos função sem saber, em
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função de que existimos. A gente goza de agência e a em
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relação às regras do jogo, somente.
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A gente mora num ambiente ilusório, impermanente e dele a
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gente não sai. Nossas decisões por serem
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circunscritas ao funcionamento interno desse espaço, elas
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apenas reforçam a verossimilhança desse espaço que
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a gente existe. Mas será que isso é tudo a que
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se presta, a nossa existência nessa simulação?
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Será que essa simulação é um epg que a gente vive?
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Será que a gente vive num ambiente feito sem a gente
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saber, pra simular a experiência de seres pensantes conforme se
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organizam em civilizações que se erguem e voltam ao pó
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sucessivamente? Até que.
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Encontre a própria obsolescência ou a própria destruição.
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Será que temos a ilusão de memória somente como uma
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construção de nós mesmos, do nosso ego, do Nosso Sentimento
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de que a gente existe? Será que tudo que existe a nossa
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volta é somente uma ilusão de que teria algo para além de um
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momento específico de tudo isso que a gente experiencia?
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Que daria sentido pra essa simulação, mas que a gente não
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sabe. Será que eu sou somente um
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bonequinho dentro de uma simulação que se presta a
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simular um acidente de avião? Ou, de repente, o resultado de
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uma eleição presidencial? Será possível jogar sem entender
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o sentido de tudo que tem e de que acontece a nossa volta?
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Será que. Existir somente como expressão
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dessa simulação para reforçar a verossimilhança é ter agência.
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Porque num RPG ou num jogo de Tabuleiro, a gente não fala de
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agência do personagem, agência de um vilão.
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A gente fala em agência do jogador, a gente fala em espaço
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de arbitrariedade do mestre. Né?
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A gente fala do das decisões do mestre.
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A gente não fala das decisões que os personagens do mestre
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tomam. A agência pressupõe o que tá
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fora do círculo mágico. A agência pressupõe a
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consciência de que nós somos jogadores controlando esses
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entes dentro do espaço simulado. Eles em si não possuem agência,
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eles só precisam ser repertório coerente.
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Que gere verossimilhança. Isso é algo que eu estou
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percebendo melhor agora, mas que em algum nível eu já estava
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arranhando ao longo desses episódios todos.
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Aí que eu falei em que o mundo de jogo não existe, né?
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Ou que eu falei de simulação ou de interpretação de personagem.
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Eu vou deixar tudo. Eu vou deixar esses episódios
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linkados no descritivo do episódio, dentro de uma
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playlist. Né?
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É uma investigação interessante, mas aos aos poucos veio me
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trazendo essa noção, né? De que a agência pressupõe o
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metajogo. O nosso espaço de agência só
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existe por conta do metajogo e, portanto, a vida de um cidadão
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funcional da matriz da simulação, lá do Philip K.
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Dick. É desprovida, no fundo, de livre
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arbítrio, porque não alcança o real sentido da realidade.
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Ele não existe de forma autônoma por si só, porque não consegue
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entender o real sentido da simulação.
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Ele só é simulado. Todos já ouviram as lendas do
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norte, mas ninguém sabe o certo o que tem lá.
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Maldições, criaturas terríveis, tesouros mágicos e quintas
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esquecidas é o que as histórias contam depois da grande muralha
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nas tavernas. Dizem que a companhia dos
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beutres se instalou nos limites do mundo, está financiando
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aventureiros para explorar essa Terra maldita.
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Já vai fazer um ano ou Malaquias que muitos partiram para o
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norte, deixando o Valentim e viajando 7 dias por esses erros?
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Bom. O Maia do Sol eu também estou
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partindo. Eu cansei dessa vida de merda,
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meu amigo mas então Malaquias me fala, você vai vim também ou vai
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passar o resto dessa tua vida patética batendo carteiras?
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Eu não sei você, mas eu quero morrer rico, meu amigo, fala
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galera do café, aqui é o Ícaro e eu queria fazer um convite pra
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vocês. Fins Terra é uma mesa de Rex
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Kroll, que usa o caven Rex inspirada no best de 81 que todo
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mundo ama. E é uma campanha que acontece no
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estilo mais aberto, é o que se a gente, qualquer um pode colar e
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jogar com a gente, são sessões episódicas, quem pode jogar no
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dia? A gente monta um time e esse
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time sai pra explorar. Então eu queria fazer esse
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convite pra vocês virem explorar esses erros malditos, descobrir
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os segredos de castelos abandonados, atravessar espelhos
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mágicos, encarar as brumas prateadas, tomar o chá da meia
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Estrela e vir buscar esses tesouros que foram esquecidos
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pelo tempo infina externa. Essa mesa também, galera usa.
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O estilo de jogo, olha o fantasy que quem é o 20 do café está
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ligado? Que eu sei, então espero vocês
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lá e valeu, bomber. Vocês já devem ter visto o filme
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ruber se não viram. Eu acho que vale a pena ver.
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Eu vou deixar o trailer. No descritivo do episódio, o
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ruber conta a história de um pneu que toma a vida e tudo mais
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se desenrola a partir disso. O filme tem uma pegada
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existencial e, em momentos de metalinguagem, ele se pergunta,
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por que esse pneu tomou vida? O texto em si, convenhamos, não
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é tão bom assim, mas o sentido do que ele fala é interessante.
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Muitas vezes as coisas ocorrem sem nenhum motivo for no reason,
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ele diz. As coisas na vida simplesmente
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acontecem sem que a gente encontre necessariamente um
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significado Pra Elas. Pelo menos é como eu sinto.
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E eu sei que isso é uma visão bastante pós Moderna e de alguma
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forma faz parte da crise da civilização, porque na história
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da humanidade, de forma geral, as pessoas sempre acreditaram em
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alguma coisa, em algum sentido maior.
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Mas eu, produto desse mundo pós moderno, sou um tanto niilista.
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Não enxergar sentido nas coisas, mesmo que no fundo,
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provavelmente não haja sentido mesmo é um problema nesse mar de
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niilismo e cronoplastia e vazio existencial.
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Cultos irresponsáveis, igrejas gananciosas, ideologias
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maliciosas encontram muita força quando se escoram em quem sob os
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céus? Enuncia eu sou a verdade e assim
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acaba trazendo o sentido para nossa vida.
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O Philip k dzick traz a ideia do programador como um Deus e ele
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invoca No No, no texto dele, o próprio Cristo quando ele fala
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no Reino de Deus enquanto o sentido da vida, se você seguir
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os seus ensinamentos dentro das inúmeras realidades laterais que
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compreendem as possibilidades da simulação.
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Você persiste em existir, você não é abandonado junto das
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realidades paralelas, que não servem ao criador, ao
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programador ou qualquer coisa. Assim você acompanha o sentido
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que lhe dá e assim você se mantém existindo.
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O Philip K. Dick disse, Cristo não apenas
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falou de diferentes maneiras de subjetivamente perceber um único
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mundo, ele se referia ao Reino como um lugar real.
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Situado em um extremo oposto de um contínuo que começa com a
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escravidão em sofrimento absoluto, ele não apenas relatou
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o que havia lá, ele ensinou o método de como chegar até lá,
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mas tragicamente, esse segredo foi perdido.
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O inimigo, a autoridade romana, o destruiu e, portanto, não o
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temos mais. No entanto, talvez possamos
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redescobri lo, já que sabemos que tal segredo existiu.
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Isso explicaria. As aparentes contradições sobre
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se o Reino justo será estabelecido aqui na Terra ou se
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ele é um lugar, um estado, para onde vamos após a morte.
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Eu não preciso dizer que essa questão tem sido fundamental e
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não resolvida ao longo da história do cristianismo.
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Cristo e Paulo parecem dizer enfaticamente que haverá uma
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ruptura no tempo em nosso mundo pela chegada dos exércitos de
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Deus. Após algum drama emocionante, um
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Paraíso de 1000 anos, um Reino justo será estabelecido, pelo
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menos pra aqueles que fizeram as suas tarefas e prestaram
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atenção, né? Como uma parábola coloca pra
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aqueles que não foram dormir, somos repetidamente advertidos
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no novo testamento a sermos vigilantes porque pro cristão é
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sempre dia a sempre luz, luz pela qual ele.
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Poderá enxergar esse evento quando ele vier.
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Isso implica que muitas pessoas que estão de alguma forma
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adormecidas ou cegas, ou que não são vigilantes, não enxergarão
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esse Reino quando ele ocorrer. Considere o significado que pode
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ser atribuído a essas noções. O Reino virá aqui de forma
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inesperada. E isso é sempre enfatizado.
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Os fiéis justos vão vê lo, porque para eles é sempre dia,
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mas para os outros, Hum. O que parece ser expresso aqui é
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a ideia paradoxal, mas fascinante, de que o Reino, se
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fosse estabelecido aqui, não seria visível para aqueles fora
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dele. Ouçam isso e reflitam isso.
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Não quer dizer que haja um sentido da vida, mas certamente
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o Philip K. Dick está falando sobre o
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sentido da simulação, pelo menos dentro do que ele pretende.
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Dentro do que ele desenha, né? Do que ele deseja é enquanto
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programador, né? Do do que o programador
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desejaria para essa simulação, né?
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E no que é contestado pela sua sombra.
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O Philip K. Dick sente, portanto, que é um
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sentido na realidade. Que a gente vive dentro de uma
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simulação. E, na verdade, toda a simulação
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tem um sentido. Toda a simulação é uma
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construção que traz uma experiência de realidade, sem,
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no entanto, ter o mesmo funcionamento dessa realidade.
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E um simulador de avião? Você não vai recriar o mundo
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inteiro pra ver o que acontece dentro do avião.
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Você vai. Ter um modelo você vai ter
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provavelmente uma experiência muito próxima de voar num avião,
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mas ele vai se prestar a sua diversão ali, né?
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Ou, de repente, o aprendizado das ferramentas de um avião ou o
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teste de certas condições de voo pro equipamento de um avião.
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Mas há sempre um recorte na simulação, um simulador cujo
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sentido é treinar piloto. Dificilmente você vai ter que
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lidar com alguma confusão do voo.
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Porque 11 terrorista invadiu a cabine para sequestrar o avião?
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Não. Essa simulação vai ter um
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recorte. Esse recorte provavelmente vai
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ter a ver com as ferramentas que o avião tem ali.
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A gente pode simular as probabilidades de clima e de
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condições de temperatura e pressão atmosféricas de repente,
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mas não tem, porque a gente não tem nem como a gente calcular na
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simulação. O ciclone tropical causado pelo
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bater de asas de uma borboleta no norte da China.
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Simular é reproduzir certas coisas, atendendo um sentido, um
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recorte. Você sabe o que você está
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reproduzindo, você sabe o sentido que você está dando para
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além da própria reprodução, se você cresceu como eu nos anos
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92000. Jogando Atari, master system,
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mega drive, super Nintendo em termos de 64, PlayStation, um
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PlayStation 2 e muitos jogos de computador, certamente você
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aproveitou as facilidades de um emulador, anão ser que você seja
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colecionador de console, ou seja, zero saudosista.
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Provavelmente você quis jogar por pura nostalgia os jogos de
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outrora, que fazendo sucesso em outros momentos.
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Seja os jogos antigos tipo leningues ou o primeiro Pence of
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persia ou algum fóssil da Lucas artes, né dos Adventure games,
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ou ou seja, o cookshot, o shinobi ou isswats do mega
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drive, né? Esses jogos que ficaram pra
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trás, em algum momento você quis resgatar eles?
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E a solução? Qual foi?
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E mular, se você não tem o console, você reproduz o
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funcionamento desse console. Um emulador, ele reconstrói
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virtualmente na sua máquina o funcionamento exato de um super
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Nintendo pra você jogar o super Mario World.
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O esforço de emular é tentar reconstruir o funcionamento
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perfeito de algo. Muita gente, quando pensa que a
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gente vive num mundo simulado, alega que pra gente ter esse
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mundo simulado é a gente teria que gastar o mesmo tanto de
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energia que teve o Big Bang. Para reconstruir uma realidade
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igual ou até mais? Se a gente leva em conta as
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eventuais ineficiências do sistema.
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E que para isso seria necessário um computador quântico
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extremamente eficiente, né? Para comportar uma realidade que
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funciona exatamente igual a nossa, com 8 bilhões de pessoas
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vivendo, fazendo escolhas, experimentando.
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Um mundo é simultaneamente, né? Um mundo que faz parte de um
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Sistema Solar que tem um sol. Que vive próximo a um buraco
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negro que tá em expansão nesse universo e etcétera etcétera
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muita gente. Quando pensa que isso aqui não é
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uma simulação, usa esses argumentos.
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Mas isso não seria uma simulação.
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Isso seria emular a realidade perfeitamente.
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Seria reproduzir todos os seus aspectos de funcionamento e
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deixar ela rodando ali. Evoluindo, né?
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Com seus elementos conforme eles interagem.
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Mas simulação não é assim. A simulação não vai reconstruir
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8 bilhões de seres humanos autônomos, um livre arbíbio, nem
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todos os ambientes externos e internos da Terra como um modelo
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completo e perfeito do universo, com os buracos negros e tudo
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mais, né? É de como seria pretensamente a
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nossa realidade material de verdade.
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Valendo, né? O mundo simulado não faria nada
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disso. Jogos ensinam que, uma vez
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imersos, a gente consegue experimentar sensações de
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verossimilhança fortíssimas e uma realidade simulada.
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Ela não precisa funcionar como a realidade, como no emulador, ela
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só precisa ser verossímil. Ou seja, ela só precisa nos
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passar o sentimento de realidade.
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Os indivíduos de uma simulação, eles não precisam ter livre
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arbítrio. Eles não precisam tomar
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decisões, eles não precisam ter Liberdade para isso.
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Eles só precisam sentir como se estivessem tendo Liberdade de
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decidir. Ou melhor, eles só precisam
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parecer que tem escolha perante quem eventualmente, de fato
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venha. Caso um jogador experimenta esse
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mundo simulado experienciar essa realidade simulada, esses entes
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eles só existem para reforçar a verossimilhança.
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De quem experimenta. E eles vão fazer de tudo para
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manter isso, porque é tudo que eles conseguem fazer.
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Eles não têm agência. Dessa forma, uma realidade
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simulada não precisaria da energia de um Big Bang ou de uma
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capacidade de processamento quântico inalcançável.
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Nada disso. Ela precisa só precisa ser bem
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construída o suficiente para que ela seja verossímil, mas isso
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pressupõe. Escolher o que que entra e o que
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não entra na simulação. Como disse o Philip k dzick, em
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termos mais modernos, alguns de nós viajarão lateralmente para
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aquele melhor mundo, o Reino de Deus, enquanto outros não.
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Estes permanecerão presos no eixo lateral, o que significa
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que para eles o Reino não chegou não em seu mundo alternativo e,
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no entanto. Enquanto isso, ele chegou ao
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nosso, então ele vem e ao mesmo tempo não vem.
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Incrível, não é mesmo? Esse recorte da simulação,
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portanto, é intencional. Emular é reproduzir por
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reproduzir, mas simular não. Simular nunca é simular por
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simular, simular pede intencionalidade.
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Ela pede abstração, ela pede esse recorte, assim como um
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simulador de voo que se volta a ensinar um piloto iniciante ou
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ferramental do avião. É, não vai trazer uma Na Na sua
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simulação, um sequestro terrorista pra cabine, né?
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E o decorrente desespero dos passageiros?
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Não, ele vai deixar isso de fora da simulação, porque não faz
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sentido, não é isso que ele tá querendo simular.
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Por outro lado, você pode ter um jogo.
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Em que a gente joga com o piloto e ele tem que resistir a um
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ataque terrorista. E nesse caso, a gente vai trazer
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isso, vai simular exatamente isso.
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E provavelmente a gente vai deixar de fora vários detalhes
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do maquinário do avião, né? A gente vai focar nessa ação.
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A simulação, portanto, não é um mundo perfeito, ainda que a
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gente possa sentir assim, ainda que a gente possa sentir o
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impacto da verossimilhança. Por isso, em ao fantasy, eu
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entendi a verossimilinança como fundamento de mídia do RPG
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advindo como se como a gente sente esse repertório ficcional
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evoluindo, né? Como a gente sente esse
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repertório ficcional servindo como repertório lúdico também
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Como Ele É gamificado conforme a gente joga mestre, desafiante e
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jogadores desafiados nessa dialética criativa que gera.
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Esse espaço simulado e que tem um sentido, no caso, o próprio
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desafio. E disse o Philip K.
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Dick, em termos mais modernos, o que isso significa é que alguns
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de nós viajarão lateralmente para aquele melhor mundo,
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enquanto outros não. Olha que doideira.
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Todos os nossos planos, os backgrounds, os personagens, a
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PrEP do mestre, todas as ideias. Que temos de que do que a gente
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quer para o jogo. São realidades laterais,
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paralelas, possibilidades que em algum momento elas serão o que
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de fato vai ser experienciado na simulação na matriz, ou então
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elas vão continuar em realidades paralelas deixadas de lado.
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Segundo Felipe, quede que o programador sempre vence a sua
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sombra a sua contraparte. Mas a construção dessa simulação
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passa necessariamente pela dialética entre os que se
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enfrentam ali e não há uma linearidade de tempo.
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Ou seja, cada retrato dessa simulação é como as coisas são.
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E o que foi experienciado no passado vira apenas uma ilusão
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que também reforma essa essa verossimilhança, uma ilusão de
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memória. E é assim que acontece com Oo
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repertório lúdico percebido, não é o fantasy.
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Ele pode ser invocado e aí ele importa no presente.
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Mas fora desse momento ele não existe de fato, né?
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Ele é no máximo trazido de volta como repertório e ele vai
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evoluindo. Ele pode ser, inclusive
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esquecido. E tudo bem se todo mundo
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esquecer. Ele simplesmente passa a ser
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deixado de lado. O mundo não existe para além
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desse sentimento de verossimilhança, mas nem o
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próprio repertório lúdico é sólido a ponto de figurar a
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realidade. E a prova disso é aquele
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ritainer que tava de repente ali com o grupo na jornada, mas que
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todo mundo esqueceu quando entrou na danjel e que
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certamente ele também não ficou do lado de fora sozinho.
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Ele simplesmente entrou num limbo.
45:51
Ele foi esquecido, ele ficou numa realidade paralela que nem
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as pessoas que não ouviram. O evangelho segundo o que pensa
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o Philip K. Dick as coisas existem no
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sentido do que o programador quer e no sentido do que a sua
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sombra contesta dentro de suas vontades.
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As coisas existem como verossimilhança formada para um
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fim com sentido, que no caso, é o desafio, como a gente viu e
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aí, como eu disse lá no episódio sobre a interpretação 61.
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Eu Acredito que haja disputa em cima dessa ideia, né?
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Que tem na GNS que tem no mundo de RPG de agendas criativas,
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enquanto lá Na Na teoria, né? Do do room Wedding, a Forge e
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tudo mais. Enquanto alguns encaram que as
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agendas criativas passam mais pelos canais pessoais dos
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jogadores, né? Do que eles buscam em jogos.
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Eu encarei isso como uma busca. Pela diversão ou uma busca pela
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Felicidade que cada jogador tem ali em relação aos canais
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lúdicos que ele joga, que ele usa no jogo.
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Mas me parece um me parece um pouco difícil cravar, né?
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É é quais são os tipos de diversão?
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E que a gente saiba imprimir todos esses tipos de diversão em
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jogo e categorizar as pessoas dentro disso e atender a todos
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esses esses desejos, né? E em vez do game designer e O
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Mestre se preocuparem em ficar nesse malabarismo tenso de ter
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que atender todas essas vontades pessoais dos jogadores, me
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parece mais sadio que eles foquem em criar um espaço de
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fruição sadio, né? Dentro do jogo, para que a gente
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busque cada um a sua diversão em jogo, né?
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E me parece que para isso acontecer, para que esse espaço
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exista, né? No ciclo mágico a gente entender
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bem qual a agenda lúdica. Ou seja.
47:44
Qual a agenda em comum que a gente tem naquele jogo?
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Dentro do ciclo mágico, isso faz muito mais sentido.
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É mais ou menos o que se fala ali No No livro Terry of fun,
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né? De que a gente constrói o espaço
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no qual a gente vai buscar se divertir.
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Eu disputo então essa noção de que agendas criativas sejam o
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que busca cada tipo de jogador, de acordo com cada tipo de
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diversão. Eu prefiro me ater a agenda
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criativa como um tipo de de de decisão.
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A forma de decidir que cada jogo contempla em suas ferramentas,
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em suas estruturas, e que eventualmente ele vai premiar, é
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como no dayd old School, né? A gente pode dizer que
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claramente as ferramentas que ele tem são de construção de
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desafio, né? Através da verossimilhança que
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ele propõe, do mundo que ele propõe, né?
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É da construção de mundo que ele propõe.
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E a gente tem regras ali que estimulam os jogadores a
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superarem desafios, principalmente quando esses
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desafios trazem ouro. E aí a gente vai delimitando, a
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gente vai construindo essa agenda criativa, né, que é uma
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agenda lúdica comum. É um espaço comum no qual a
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gente vai buscar se divertir. O room Edwards percebe as
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agendas, como o narrativismo, né?
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Que é quando um jogador toma uma, toma as suas decisões.
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Visando o que que ele julga ser melhor pra história?
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O gaynismo quando o jogador decide de acordo com a melhor
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performance perante o desafio, né?
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E o simulacionismo, quando o jogador decide de acordo com o
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que o seu personagem faria. E o e o simulacionismo aqui me
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pega, né? E aqui eu invoco tudo que a
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gente viu até agora. Sobre simulação, diferente da
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simulação do Philip k zick, quando a gente joga, a gente
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embarca num espaço simulado. Que a gente experiencia
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criativamente através da interface dos personagens que a
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gente cria, né? É com essa ficção que também vai
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sendo criada, mas que a gente sabe que é impermanente, né?
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Que a gente sabe que não é real. Que a gente pode emergir e
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emergir conforme a gente deseja. Quando a gente fala que as
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regras do RPG simulam as a física e as regras natural do
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mundo, ou ao menos as probabilidades do universo, esse
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tipo de coisa, a gente tá caindo no erro de tomar a simulação
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pela própria simulação, e é muita pretensão a gente achar
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que a gente vai recriar perfeitamente qualquer mundo.
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Levando em conta todas as suas leis que o governam, né?
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Se é que existe essa totalidade e se é que um dia a gente vai
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conseguir perceber essa totalidade, né?
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Como um sistema em sua integralidade, é impossível a
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gente, com as regras do RPG, simular a física, simular,
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simular as regras natural do mundo ou quiçá as probabilidades
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do universo ou de todos os fatores que merecem ser
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atendidos. Quando a gente joga, a gente
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cria uma simulação e, ao contrário da emulação, a gente
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deixa de lado as mecânicas do mundo como são.
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E a gente cria um recorte para simular a impressão da realidade
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que a gente quer, com o sentido que a gente quer.
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E a gente traz abstrações funcionais para esse sentido,
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esse recorte, portanto. Ele é intencional e é feito
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dentro de um contexto de metajogo consciente de que a
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gente está simulando, né? Não é como se a gente fosse npc
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dentro do mundo de jogo, né? Nós somos npc de videogame, né?
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Não, a gente não é código, a gente é mestre jogador.
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Nós somos os agentes criadores desse espaço em disputa, nós
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somos. O programador e a sombra do
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Philip, Kate ZIP, por assim dizer.
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A gente tá se desafiando, né? E dessa dialética que se cria a
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verossimilhança, essa é a mídia do jogo, a simulação ao mesmo
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tempo palco e resultado dessa interação com o repertório
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impermanente, como as pinturas na parede do magnata, na
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parábola do do Philip Ka ZIP. E, ao contrário dos npcs no
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videogame, nossos personagens lá dentro são interface nossa.
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São parte de nós dotados de agência porque pisam fora do
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círculo mágico através da gente. Nós somos, é, somos nós que
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promovemos esse recorte da simulação.
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Somos nós que decidimos o que vamos simular usando o exemplo
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que é que que AA Rai, do Farol do Leo corn, trouxe no episódio
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que ela participou aqui recentemente, é O Mestre.
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Ele, ele prenderia. Por que que O Mestre?
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Prenderia os personagens no engarrafamento se isso não
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tivesse no tipo de conflito que ele resolveu imprimir, né?
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Se esse engarrafamento não cumpre um papel dentro da agenda
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de jogo, é que a gente tá que a gente escolheu comumente aqui,
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né? Dentro da agenda criativa que o
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jogo promove, né? É tanto O Mestre imprimindo o
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seu desafio ou ou construindo uma narrativa específica.
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É, e os jogadores respondendo a isso.
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Por que que a gente vai trazer esse engarrafamento?
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A gente só traz esse engarrafamento se ele cumpre um
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papel. Dentro disso, simular, diferente
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de emular, é uma visão, é uma intenção.
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Nós sabemos o sentido real da simulação e nossos personagens
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são nossa expressão dentro de um espaço diante.
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Cujo o único propósito é reforçar a verossimilhança e que
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serão utilizados pelas ideias que decorrem da nossa agenda de
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jogo, da nossa intencionalidade, enquanto jogadores, dentro da
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agenda criativa do jogo, você e seu personagem são como Jesus,
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Uno, um Deus é como um nio do Matrix.
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É como um iluminado, dotado de agência, porque representa
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alguém que tá lá e ao mesmo tempo aqui.
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Que faz a ponte como Hermes trimegisto, que entende o
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sentido das coisas, logo um espaço simulado, além da sua
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própria mídia, expressa um sentido.
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E em respeito a esse sentido, jogamos mais de 1000 episódios
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na primeira temporada. Um podcast premiado por suas
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reflexões sobre o jogo, entrevistas e convidados em uma
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nova temporada com muito a oferecer, a comunidade do RPG
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aventureiros, numa busca por mais episódios na semana, te
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convidam a fazer parte do grupo de Telegram, participar de
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sorteios e enriquecer seu jogo. Esquente a água, moa os grãos e
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pegue os dados. Apoia.se barra café com danjo
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contamos com você ao final, é isso que espero.
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E possamos encontrar novamente esse Paraíso onde a Harmonia, a
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beleza e a paz reinem de forma absoluta.
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Assim disse Philip K. Dick, uma agenda criativa de
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simular como no sentido próprio de simular não se sustenta, como
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defende o Ron adwards, a simulação não existe por si só,
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ela já é um recorte. E assim.
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A gente consegue entender que ela não é agenda criativa, ela é
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mídia verossimilhança, é o atributo da simulação e já
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interpretamos os nossos personagens e todo jogo de RPG
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não tem jeito, porque eles são a nossa interface criativa dentro
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do círculo mágico. Simulação pra gente é mídia,
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mídia de jogo. E o jogo é é é compreendido por
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agendas criativas que instruem sua abstração, seu recorte.
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Em torno do que opera essa ilusão de verdade.
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Por isso falamos em agência do jogador e não agência de um
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personagem. Ele existe no sentido que você
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der a ele. O personagem existe no recorte
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que você der. E fora desse sentido, ele
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simplesmente não existe. Ele é deixado para trás.
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Ele vira aquele no IPC contratado, abandonado numa tela
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de realidade que virou outra coisa descartada.
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Que foi reaproveitada ali na sala de estar do ricaço RPG.
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É um jogo no qual a criação desse espaço é ludificado.
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Essa criação é o jogo e constrói uma simulação dentro do espaço
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lúdico. Se a gente tiver jogando fiasco,
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tome decisões que vão construir a melhor história para o seu
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personagem, com a consciência de que isso está sendo ludificado e
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compreende um desafio lançado a outros jogadores com a mesma
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tarefa. E que disputarão recursos
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narrativos nesse sentido. Essa é a agenda criativa do
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fiasco. Se a gente tiver jogando awell
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fantasy, tome suas decisões de acordo com o que sua personagem
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faria, mas que seja o melhor para superar um desafio, porque
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essa é a agenda do jogo awell fantasy.
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Em cima dessas agendas que os playbooks do fiasco são criados,
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a gente cria um playbook de fiasco pensando nisso, nesse
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sentido da simulação. Ou é assim que os hexágonos de
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beergotten são montados por hex Kroll?
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Eles trazem um recorte e a intencionalidade da simulação.
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No RPG somos nós, jogadores e mestres, o programador e sua
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sombra em uma dialética intensa, lutando pela realidade dentro do
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sentido que concordamos em seguir.
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E dessa dialética, criamos uma simulação dotada de sentimento
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de verdade, mas que não passa de uma divertida ilusão.
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É isso. Espero que tenham curtido aqui,
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mas vou deixar uma enquete pra vocês perguntando, e aí, vocês
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acham que eu fui longe demais dessa viagem?
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Recomenda aí uma no nos comentários também uma obra de
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ficção científica. Algum texto falando sobre
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simulação pra ver se a gente continua nessa viagem ou não?
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Beleza, é, vamos encerrando aqui, eu vou deixar é os links,
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né? É lá no descritivo do episódio,
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então vou deixar aí o link dos anúncios, né?
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E vou deixar também os links do episódio, né?
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A transcrição do discurso do Mats, do Philip K.
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Dick, no blog do café com dângel um link para teoria GNS lá na
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Ford a gente sempre linka, né? Vou deixar a playlist também do
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café com dângel, em que a gente aborda esses assuntos de
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simulação, é e toda essa investigação.
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Que a gente faz. Vou deixar também o link pro
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trailer do ruber, o filme que eu citei aqui.
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Enfim, é isso. Espero que tenha curtido.
59:11
No mais é se você quer apoiar o café com dângel e ajudar a gente
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a voltar a ter 5 episódios semanais, considere é ajudar a
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gente lá no apoia.se barra, café com dângel e aí você garante
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conteúdo extra, é, participa de sorteio dos nossos parceiros,
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recebe cupons, participa do nosso corpo de Telegram, que tem
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muita discussão interessante, então cola com a gente.
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Se você gostou especialmente do café de hoje, deixa para gente
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uma gorjeta. Manda o seu Pix de qualquer
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valor para cafecomdangio@gmail.com a gente
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conta com você. Se você tem uma empresa ou uma
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marca e quer ter um dia da semana no café com dângio,
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financie mais um episódio semanal do podcast e faça a
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Alegria da Márcia rpgista consulta a gente lá no e-mail
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cafecomdanjon@gmail.com que a gente tem uma proposta especial
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para você. Mesma coisa, se você quiser
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colaborar, manda OE mail para gente.
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Por último, queria agradecer a galera que torna possível essa
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aventura aqui. Então ao pessoal aí do nível de
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apoio incentivo, incluindo aí o Jefferson Antunes, valeu demais.
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O pessoal do nível de apoio comunidade, incluindo aí o
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Gustavo muradi, o lian kerlopes e o Renan cretelli, e um salvo
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especial dos assinantes do nível RPG do Jô, dentre eles o Luiz
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Guilherme dias de Souza, Pedro Borges, Vitor Hugo Martins.
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Vinícius Caldas e o Leonardo dos Santos Ferreira também.
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Um abraço aos membros do treinamento.
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É o fantasy que são Abílio Júnior, César Machado, Daniel
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Haidar, Diego cestito, Douglas bahense, Leo gasparuto, Marcos
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Gonçalves, Mateus piqueira, Rafael bardal, Bruno cobre, João
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burla, Marc Gui providelo e um grande agradecimento ao nosso
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membro. Café com balbi, Thiago Augusto,
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que foi lá. Comigo e com Diogo Nogueira no
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show do zumbi do espaço. Foi incrível, cara.
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Valeu um abraço e até a próxima.