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Informativo Mesoamericano Voces Nuestras | Emisión 918 · CIMAC Radio

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Desde Panamá hasta México sígale el pulso a la información
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mesoamericana desde la visión de los movimientos sociales.
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Informativo voces nuestras, una producción de la asociación
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voces nuestras, le doy la bienvenida a una nueva emisión
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de este espacio informativo, yo soy Joaquín Tapiarenas y desde
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el centro de comunicación voces nuestras.
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Le traemos esta producción semanal que es elaborada en
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conjunto con una comprometida red de corresponsales en la
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región, a quienes enviamos un afectuoso saludo, al igual que
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las radio, emisoras y distintos espacios de comunicación que
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ayudan a amplificar y difundir esta producción colaborativa
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donde compartimos información del trabajo organizativo por la
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defensa de la vida y la construcción de alternativas de
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resistencia desde los distintos territorios de nuestra región.
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De inmediato le comparto los titulares de la emisión 918
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correspondientes para esta semana en México.
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Historias de mujeres indígenas y afromexicanas de Oaxaca son
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contadas en el libro las ausentes en Guatemala, una
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mirada hacia el periodismo comunitario en Panamá.
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País en el banquillo de la o IT por denuncias de violaciones a
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la libertad sindical en Latinoamérica, Secretario de
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Estado de Estados Unidos, expone ante Comisión del Senado el tono
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mafioso con que se relaciona con los Gobiernos latinoamericanos
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en Nicaragua. Fallece en Managua el líder
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indígena Mixquito BROOKLYN Rivera a los 73 años de edad en
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Honduras, fuerza común frente al extractivismo y mega proyectos
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de muerte. En El Salvador continúan
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despidos de maestras y maestros bajo figura de supresión de
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plazas en Latinoamérica psicópatas de cuello blanco, la
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flexibilidad moral de los líderes de derecha.
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Con la visión de los movimientos sociales, informativo, voces
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nuestras. En México.
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El pasado mes de mayo se presentó el libro las ausentes,
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donde relatan historias de mujeres indígenas y afro
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mexicanas en Oaxaca. Juana García, periodista ñusabi,
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nos comparte cómo ha sido el proceso en la creación de este
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material, su importancia en las comunidades originarias y para
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las familias que siguen en búsqueda de sus familiares
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desaparecidos y porque debemos seguir visibilizando lo que por
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muchos años el Estado mexicano ha callado.
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Pasamos a la nota de las compañeras de radio Sinaka en
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México. México enfrenta una grave crisis
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de derechos humanos en materia de desapariciones empeorada por
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la colusión entre funcionarios públicos y el crimen organizado
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en contextos indígenas. Este problema es casi
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invisibilizado. En el mes de mayo se realizó la
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presentación del libro las ausentes, donde relatan
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historias de mujeres indígenas y afromexicanas de Oaxaca que han
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sido desaparecidas. ¿Juana García, periodista, Ñu
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Sabi nos comparte cómo ha sido este proceso de investigación?
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Las ausentes es un libro que se empezó a trabajar hace como 2
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años junto a mi compañera Diana, que ella es zapoteca de acá de
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Oaxaca y bueno, ya veníamos como tratando temas de desapariciones
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de mujeres no, pero como que en este universo de desapariciones
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desafortunadamente no se había nombrado a las mujeres indígenas
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como tal, no las fichas de búsqueda solo.
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¿Y como edad, dónde se vio? No por última vez, pero no, no
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dices si es Mu Sabi, si es zapoteca, chontal náhuatl no.
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O sea, no hay un no hay una descripción que te diga sí es de
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una comunidad indígena. ¿Y bueno, veíamos como esa falta
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de de datos, no? ¿O sea, como en el último
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informe que dio a conocer la Comisión Interamericana de los
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Derechos Humanos hace unos días, el fenómeno de desapariciones
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alcanza más de 130000 personas, no, y en esos 130000 personas?
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¿No sabemos cuántas son mujeres, hombres de comunidades indígenas
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YY era como muy necesario, como empezar a nombrarlo, porque
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implican otras cuestiones, no? La desaparición de una persona,
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de una mujer, un hombre, un un niño, una niña en una comunidad
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implica que no solo afecta a la familia si no afecta a toda la
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Comunidad. Y bueno, desde entonces como que
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fuimos pensando cómo podríamos hacerlo y nos llevó casi 2 años
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el trabajo. El el libro trae 8 historias de
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mujeres indígenas y Afromexicanas YY bueno, en estas
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historias trae la la desaparición de de Yesenia no,
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que justo el día de la presentación, que fue el 12 de
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mayo, cumplió 11 años de desaparecida Yesenia había
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salido de su casa, donde ella vivía en otra en otro municipio.
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No, no, en su pueblo no, porque lo pasa que la mayoría de las
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mujeres. ¿En nuestros pueblos no, no hay
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oportunidades de trabajo, no, a veces es más, no hay escuelas,
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no, entonces pues tenemos que emigrar para poder estudiar y ya
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terminando una carrera o o lo que sea, pues tenemos que mirar
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también para trabajar, no? Entonces esa es la historia,
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como un poco de Yesenia, que ella había salido para estudiar
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y comenzó a trabajar y fue desaparecida, así como ella
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otras 7 mujeres que están como en las mismas condiciones, no,
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y. Y en las condiciones, me refiero
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como a este contexto de lejanía de una brecha digital de una
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fecha de comunicación y así. ¿Por qué es importante contar
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estas historias de las desapariciones en nuestro país?
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¿Lo que no se nombra no existen, no?
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Y si no se nombra a las mujeres la ausencia de las mujeres
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indígenas. ¿Que afro mexicanas para el
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Estado es como mucho mejor no? O sea, es como que desapareces 1
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+ 1 menos y para el Estado siempre vamos a hacer no cifras.
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¿Sin embargo, yo creo que hay que pues seguir nombrándolas,
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no? Desde que no están, desde lo que
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están haciendo las familias por ellas, porque pues son ellas las
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que también están como sosteniendo estas búsquedas,
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estas ausencias, estas familias más bien que que están ahí por
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ausencia de ellas. Entonces creo que sí es
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necesario seguir. ¿Comprando estas ausencias?
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No, sobre todo, pues nosotros como comunicadores de pueblos
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indígenas, creo que es una responsabilidad, no un un deber
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y una de responsabilidad que tenemos que pues que nombrar.
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Este es el aporte que hacemos desde radio comunitaria Chinaca
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en Puebla, México, para el informativo mesoamericano voces
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nuestras. Aquí se escuchan las voces de
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las mujeres y hombres que construyen mesoamérica día a día
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informativo, voces nuestras. La justicia no es un lujo, es tu
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derecho, no debe depender del poder, el dinero o tu apellido.
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La justicia independiente te da la seguridad de vivir en una
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sociedad donde las reglas son las mismas para todas las
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personas, donde nadie está por encima de la ley y donde podemos
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aspirar a un futuro con bienestar y prosperidad real.
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Pero el tejido de la justicia debe fortalecerse y en eso todos
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y todas jugamos un papel. Somos parte del tejido de la
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justicia, tu hilo cuenta. Conoce más en
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hilosdelajusticia.com. Este es un mensaje de la campaña
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hilos de la justicia y esta emisora.
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En Guatemala. Carolina Sinai es estudiante de
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la carrera de ciencias de la comunicación.
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Desde hace 8 meses trabaja como periodista y reportera para
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Carolina, la radio comunitaria tiene una energía que transforma
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las palabras en paciencia y compara la radio a las cosechas
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de campesinas y campesinos en el campo.
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Para ella, la radio comunitaria es crucial en los territorios de
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Guatemala y Mesoamérica. La nota con el corresponsal
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Herves Reyes. Yo soy Carolina Sinai, soy
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reportera en la Federación Guatemalteca de Escuela
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Radiofónica Sejera aproximadamente hace 8 meses.
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En este espacio he podido aprender muchas cosas
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interesantes de la comunicación comunitaria.
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Siempre lo he remarcado y creo que es importante señalarlo.
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La academia no siempre lo es todo.
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Yo actualmente estoy en la universidad, pero he de decir
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que la universidad no logra plasmar lo que deja el
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periodismo comunitario y cómo se hace la incidencia en diversos
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espacios. ¿La confianza de la gente
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siempre es muy grato, verdad? Entonces para mí ha sido una
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experiencia muy interesante, muy enriquecedora y muy bonita.
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¿Qué valor profesional tiene para ti haber compartido con las
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compañeras chiapanecas de los pueblos tzotzil y tzsatzal la
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experiencia de haber encontrado lugares y espacios de memoria
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histórica para la producción radial?
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Recientemente han llegado con banderas de Chiapas, México.
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De la Sierra, también mexicana. Para mí el valor profesional que
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tiene el haber compartido con ellas espacios de memoria
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histórica fue bastante interesante, bastante grato ver
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cómo preguntaban cómo cuestionaban, pues las leyes de
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aquí y esa comparación, verdad que ella hace en algunos
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espacios han dicho que. ¿La articulación acá en
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Guatemala está muy marcada, la articulación de los pueblos
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indígenas está muy marcada y este espacio de comunicación
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comunitaria les hace a ellas ver que hay espacios diferentes, no
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solo en los medios comerciales, y eso es importante, pues
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tenerlo en cuenta, verdad? A mí sí se me hizo muy
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interesante. Y se me ha estado haciendo muy
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interesante poder compartir ideas desde el país de México y
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aquí en Guatemala, las formas de ver la vida, la cotidianidad
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siempre cambian, así sea en un departamento, en una zona y no
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digamos en un país. ¿Qué relevancia y qué
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significado tiene el periodismo comunitario en las comunidades,
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en los pueblos originarios y en la sociedad guatemalteca en
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general? El periodismo comunitario en los
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territorios tiene una relevancia enorme.
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¿A veces hay comentarios en las redes sociales que dicen, pero
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quién escucha una radio? ¿Pero a quién le gusta escuchar
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la radio? Y generalmente son comentarios
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de personas que viven en la ciudad.
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Yo lo llegué a comentar en un espacio.
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Que lastimosamente en la capital de Guatemala vivimos muy
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apresurados, muy corriendo todo todo rápido.
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Y eso hace que ya no tengamos la paciencia de de poder escuchar
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una radio en paz, porque no nos gustan los anuncios, no nos
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gusta escuchar spots. Nosotros solo queremos escuchar
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música para salir de la turbulenta viva, pero en los
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territorios es un espacio tranquilo en el cual ellos se
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toman su tiempo solo con el hecho de que tengan esa.
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Paciencia para poder esperar los frutos de sus siembras, de sus
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cosechas y estén en ellos en todo ese proceso es evidencia de
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la paciencia enorme y de la gratitud enorme que le tienen
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ellos a la vida, a la Tierra. ¿Entonces también el periodismo
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comunitario influye mucho en los territorios guatemaltecos?
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Hemos ido a espacios fuera de la capital y dicen, Ay, sí, la
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radio tal y probablemente casi siempre.
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¿Es una radio afiliada o aliada figer?
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Ah, sí, el noticiero mayacar. ¿Ah, sí, sí, sí hemos escuchado
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el noticiero, pero eso no sucede mucho aquí en la capital sucede
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en las radios, esas que que pasan solo música,
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entretenimiento, ahí si todos conocen al locutor y así verdad?
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¿Porque al final del día, como les comento acá en la capital,
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la vida cotidiana es un poco más fugaz, más rápida, entonces yo
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sí remarco que sí tiene relevancia y si tienen?
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La radio y la comunicación comunitaria en los diversos
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territorios. Para el informativo
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mesoamericano voces nuestras, reportó desde la Ciudad de
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Guatemala Herbert Reyes. Con la visión de los movimientos
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sociales, informativo, voces nuestras.
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¿Alguna vez has sentido que la justicia no es igual para todas
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las personas que depende de tener palancas, dinero o
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amistades poderosas e influyentes?
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No solo te pasa a ti. Muchas personas lo sienten igual
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y con razón, las noticias nos muestran historias en las cuales
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el sistema no siempre cumple. ¿Pero y si te dijéramos que la
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justicia puede ser diferente? ¿Que la justicia puede ser
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honesta y abierta, sin privilegios ni influencias de
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poder? Eso es lo que podemos tejer
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juntas y juntos. Con esta visión nació hilos de
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la justicia, una campaña de organizaciones de la sociedad
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civil, juezas, jueces y jóvenes de Centroamérica que creemos en
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una justicia independiente como base de las sociedades que
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queremos juntos. Dejemos desde nuestras acciones
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del día a día los hilos que fortalecen la justicia
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independiente, porque la justicia no se limita a los
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juzgados. Dejamos una justicia que proteja
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y abrigue los derechos de todas las personas.
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¿Te apuntas? Para más información visita el
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sitio y losdelajusticia.com. Esta campaña es posible gracias
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al centro por la justicia y el Derecho internacional SEGIL
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Fundación para el debido proceso, DPLF, Plataforma
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internacional contra la Impunidad, programa JI, actuando
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juntas Guatemala, Federación Centroamericana de la
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judicatura, Fecahoot, Comisión Internacional de Juristas y esta
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emisora. En Panamá.
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El más reciente índice global de los derechos de la Confederación
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Sindical Internacional UBICA a Panamá entre los 10 peores
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países del mundo para los derechos de las y los
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trabajadores. El informe coloca al país en la
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categoría más baja de la escala reservada para aquellos Estados
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donde los derechos laborales no están garantizados en la
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práctica. Al respecto no se informa Dania
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Betsy Batista Guevara desde radio temblor internacional.
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Un grupo representativo de sindicalistas y agremiados
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panameños participa en la ciento catorceava conferencia
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internacional del trabajo que se celebra en Ginebra, Suiza, para
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denunciar violaciones a los derechos laborales y a la
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libertad sindical en Panamá. Las denuncias coinciden con la
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publicación del más reciente índice global de los derechos de
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la Confederación Sindical Internacional.
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Que ubica a Panamá entre los 10 peores países del mundo para los
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derechos de los trabajadores. El informe coloca al país en la
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categoría más baja de la escala reservada para aquellos Estados
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donde los derechos laborales no están garantizados en la
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práctica. Asimismo, la Organización
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Internacional del Trabajo incluyó a Panamá en la lista de
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gobiernos. Que deberán comparecer ante el
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comité de aplicaciones de normas, examinar el cumplimiento
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del Convenio 87 referente a la libertad sindical y la
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protección del derecho de sindicación.
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Representantes del Gobierno panameño deberán presentar sus
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descargos ante el organismo Internacional, mientras los
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sindicatos. Sostienen que persisten
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restricciones al ejercicio de derechos fundamentales de los
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trabajadores. Escuchemos declaraciones de
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Felipe cabezas Dixon, representante del frente a
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Acción Magisterial fan. Desde Ginebra a Suiza en la
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Asamblea número 114 de la o IT. En esta ocasión estamos
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representando al frente a acción magisterial.
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Compuesta por las organizaciones como lo son assoprov, Sintek,
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AMIA, Siepa, voceros comarcales, unidos, asomo greco y aebi.
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Hemos venido hasta acá a sustentar en calidad de abogado
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una queja que suscribimos hace un par de días atrás por la.
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Condición en la cual nos encontramos los trabajadores de
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la educación, en este caso panameña, en especial los 299
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educadores que fuimos destituidos por la
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administración de la periodista Lucy Molinar.
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Y molino. En este sentido, lo que buscamos
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acá es precisamente y ya hemos logrado parte de eso.
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Panamá aparece en la lista corta de países violadores del
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Convenio 87. El Convenio 87 es el que regula
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el sindicalismo y las organizaciones sociales y tiene
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que ver con el derecho a la huelga, pues.
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Podemos decirle desde ya que internacionalmente llevamos 2
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asalto ganado, uno el de La Haya, la Corte Internacional de
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Justicia. El caso ahora acá en la o IT,
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donde Panamá entra en la lista corta de los países violadores
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de los derechos laborales y con ello violador de los derechos
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humanos, porque el derecho a la sindicalización y a la huelga es
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un derecho humano. También llegamos acá
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precisamente con la intención de sustentar esta queja que nos
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toca el lunes 8, podemos informarle que en este momento
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estamos en conversaciones bilaterales con un grupo.
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De dirigentes de la educación de América Latina y otros países,
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en la cual no se descarta que en los próximos días exista un
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pronunciamiento por todas estas organizaciones que están
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participando acá en la o IT en favor de los docentes panameños.
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No solamente estamos velando acá por el tema de los educadores
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que están despedidos, sino también por los que se les ha
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descontado algunos de manera ilegal, las multas ilegales y a
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los compañeros del IP que se les está descontando 150 dolares por
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quincena en este momento y que ya van a cumplir un año de esta
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situación y esta represión, así que saludos en los próximos
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días, con gusto seguiremos informando.
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¿La comparecencia de Panamá ante la o IT?
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Vuelve a poner sobre la mesa un debate que sigue pendiente el
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respeto efectivo a la libertad sindical y a los derechos
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laborales como pilares fundamentales de toda
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democracia. Aquí se escuchan las voces de
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las mujeres y hombres que construyen mesoamérica día a día
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informativo, voces nuestras. Garantizar la atención médica a
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todas las personas es una de las obligaciones del Estado.
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Esta debe cumplirse independientemente de la
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situación migratoria de quienes requieran estos cuidados.
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Los servicios de salud deben ser accesibles y aceptables.
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Deben contemplar la diversidad cultural de las personas en
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situación de movilidad humana, respetando sus creencias,
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idioma. Y demás factores que pudieran
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devenir en situaciones discriminatorias.
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Los Estados están obligados a garantizar la disponibilidad y
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accesibilidad a campañas de salud pública, tomando en cuenta
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además las condiciones de los procesos de movilidad y la
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vulnerabilidad a contagios que existen en ellos, es una
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responsabilidad de las autoridades sanitarias.
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La creación de espacios de capacitación y sensibilización
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de personal médico y administrativo en donde se
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prevengan situaciones discriminatorias que impidan el
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acceso al derecho a la salud. Te invitamos a promover espacios
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seguros con menos obstáculos para el acceso a una salud
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humana digna y libre de discriminación.
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En Latinoamérica. Secretario de Estado de Estados
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Unidos expone ante Comisión del Senado el tono mafioso con que
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se relaciona con los Gobiernos latinoamericanos.
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Esta semana compareció el infame marco rubio, Secretario de
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Estado de Estados Unidos, en el Senado de ese país.
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Con la arrogancia que lo caracteriza, rubio expuso una
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visión bastante tóxica y retorcida de ver el mundo
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actualmente, pero sobre todo del continente americano.
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¿Al mejor estilo de una mafia? El Secretario de Estado aseguró
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que abro comillas. Hemos dejado claro para cada
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Gobierno en este hemisferio que Estados Unidos puede ser su
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mejor amigo o su peor enemigo. Ellos deben elegir, pero la
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cooperación con Estados Unidos sobre cuestiones que afectan
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nuestros intereses no es opcional.
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Cierro comillas sin la más mínima vergüenza.
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Rubio apuntó que se está conformando una coalición de
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países amigos de Estados Unidos en el hemisferio occidental.
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Y que cada vez son más países, con algunas excepciones.
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Nuestro hemisferio occidental lunaria que este comité y que
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muchos de sus miembros han decidido que no se le ha
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prestado lo suficiente atención. Ahora tenemos en este hemisferio
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una coalición de países amigos, una docena que se han alineado
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para trabajar no solo en temas de seguridad que todos tenemos
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en común, sino también en la prosperidad en común.
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Es una historia increíble que básicamente aparte de Nicaragua,
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aparte de Cuba, obviamente aparte de Venezuela, que tiene
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todavía algunos retos, y por supuesto Brasil, que están en el
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medio de un ciclo de elección y hasta algún hasta alguna
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extensión, el Gobierno de Colombia también, ya que el
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Presidente ha sido algo problemático, pero generalmente
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la región ha tenido líderes amigos de Estados Unidos y en
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dirección hacia los Estados Unidos.
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Ahora vamos a llevar esto a acción.
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Las declaraciones las realizó este martes 2 de junio en una
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audiencia del Comité de Relaciones Exteriores del Senado
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norteamericano, sin ninguna prueba y como si su pleno rostro
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fuera garantía alguna de credibilidad.
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Rubio fue interpelado por el Senador Demócrata Chris Van
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Hollen, que solicitó a rubio que explicará si existía alguna
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nueva evidencia que justifique mantener a Cuba.
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Con la designación de que la isla patrocina al terrorismo,
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sobre todo después de que la administración anterior hizo una
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amplia revisión exhaustiva con la comunidad de inteligencia y
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se llegó a la conclusión de que no había evidencia de que Cuba
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estuviera involucrada o fuera un Estado patrocinador del
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terrorismo. Esta consulta, marco rubio
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afirmó que abro comillas, Cuba sigue albergando una colección
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bastante importante de sitios de inteligencia.
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El nombre de los chinos y los rusos cierro comillas.
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El senador van Hollen lo interrumpió y le recalcó, me di
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cuenta de que no respondió a mi pregunta.
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Y pregunta específicamente relacionada con si había nueva
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evidencia para apoyar la conclusión de que Cuba patrocina
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el terrorismo, subrayó el Secretario de Estado, marco
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rubio. Apenas contestó, solo puedo
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decirle por qué necesitaría nueva evidencia.
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Y van Hollen repitió, porque está afirmando que son un Estado
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patrocinador del terrorismo. Mientras tanto, en Cuba, la
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Asamblea de integrantes del Parlamento cubano rechazaron las
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medidas coercitivas de Estados Unidos contra Cuba y defendieron
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el derecho de la nación caribeña a vivir en paz.
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Representantes de comisiones permanentes del poder
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legislativo denunciaron las consecuencias del bloqueo
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económico estadounidense contra la isla.
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Escuchamos a Tanis Díaz Pereira, diputado por el municipio de
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Marianao y actual presidente nacional del Movimiento Juvenil
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Martiano. Señores legisladores.
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Son la vida de los niños cubanos y la esperanza truncada de la
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juventud. El precio que se nos exige pagar
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ante esta agresión multidimensional, que es real y
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devastadora. Nosotros, los jóvenes diputados
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cubanos, no pedimos clemencia. Cuba no ha dañado ni una sola
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vez a Estados Unidos ni le presentamos amenaza alguna.
25:05
La viceministra de relaciones Exteriores de Cuba, Josefina
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Vidal, calificó de fraudulenta e inmoral la acusación contra el
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líder revolucionario, Raúl Castro, y argumentó que el
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Gobierno norteamericano busca justificar una intervención
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bélica mediante la crisis que sus propias medidas coercitivas
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generan. Cuba no quiere un conflicto,
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somos y hemos sido siempre un país de paz, de solidaridad.
25:30
Que ha fomentado relaciones de respeto y amistad con otros
25:33
países y los pueblos del mundo, incluyendo el pueblo de los
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Estados Unidos, como expresaras recientemente el el Primer
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Secretario del Comité Central del Partido y Presidente de la
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República, Miguel Díaz Canel Bermúdez.
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Nosotros somos un país de paz. Nosotros no promovemos la
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guerra, no nos gusta la guerra. Propiciamos, la solidaridad, la
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cooperación entre los pueblos. Ana María Mari Machado,
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Vicepresidenta de la Asamblea Nacional del Poder Popular en
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Cuba, hizo un llamado a la concordia entre los pueblos.
26:10
Que hoy se ha dado continuidad en esta audiencia pública
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parlamentaria a esos mensajes hacia el mundo, hacia los
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parlamentarios, en los organismos regionales,
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interparlamentarios y nacionales, con mensajes también
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al pueblo y al Congreso de los Estados Unidos.
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Y que queremos vivir en paz y ojalá pudiéramos dialogar,
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pudiéramos vivir en concordia, pudiéramos vivir como lo que
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somos, como vecinos, como pueblos hermanos.
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Nosotros amamos y queremos al pueblo norteamericano.
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No tenemos nada en contra del pueblo norteamericano y muchas
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muestras de amistad, de respaldo, de solidaridad, hemos
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recibido también del pueblo norteamericano.
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Por otro lado, hace unos días Luis Ignacio Lula da, Presidente
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de Brazil, declaró en un evento público que marco rubio es una
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persona antiamérica latina y un enemigo mortal de Cuba y de
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varios países latinoamericanos. Esto de cara a una nueva amenaza
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de la administración Trump de imponer aranceles de 25% al país
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Suramericano por considerar que sus prácticas comerciales son
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irrazonables y obstaculizan o restringen el comercio
27:14
estadounidense. Con apoyo informativo de Orlando
27:42
padilla de prensa Latina, esta fue una nota de Joaquín
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Tapiarenas para el informativo voces nuestras.
27:52
Nos unen nuestros territorios, nuestras historias, nuestras
27:56
culturas, informativo, mesoamericano, voces nuestras.
28:02
¿En qué me beneficia que la justicia sea independiente?
28:05
Supongamos que te despiden sin razón.
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O que te discriminan o que estás sufriendo violencia o que te
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acusan de haber cometido un delito en cualquier proceso
28:14
judicial. Queremos que quien nos juzgue no
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sufra presiones de ningún tipo y que se respeten nuestros
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derechos. La Independencia judicial nos
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importa porque es la que garantiza que la justicia sea
28:26
igual para todas las personas sin mirar nuestro apellido,
28:31
dinero o el puesto que tengamos. Somos parte del tejido de la
28:36
justicia. Su hilo cuenta.
28:39
Conocí más en hilosdelajusticia.com.
28:42
Este es un. En Nicaragua.
28:51
El líder indígena Mixquito BROOKLYN Rivera, de 73 años de
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edad, falleció en un hospital de Managua el pasado 30 de mayo
28:59
bajo custodia del régimen de Ortega y Murillo, que lo tenía
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en condición de desaparición forzada desde hace casi 3 años.
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Hace 15 días, el régimen de Ortega divulgó en medios
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oficialistas información de que BROOKLYN estaba mal de salud,
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pero que era atendido por personal médico especializado en
29:15
un hospital de Managua. Sin embargo, su hija Denisca
29:19
Rivera, desde el exilio, había denunciado las malas condiciones
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de encarcelamiento que provocaron el rápido deterioro
29:25
de la salud de su padre y exigió que lo entregarán a la familia
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para buscarle tratamiento privado, a lo cual el Gobierno
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se negó. Tras el fallecimiento, su
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familia reclamó el cuerpo para darle sepultura en su comunidad
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indígena mixquita, en el Caribe Norte, conforme a las
29:40
tradiciones ancestrales. Sin embargo, el régimen se
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adjudicó las honras fúnebres en Managua.
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En el año 2023, BROOKLYN Rivera participó en un foro de derechos
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humanos de las Naciones Unidas, donde denunció las violaciones a
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derechos humanos de las comunidades indígenas.
29:55
Sin embargo, a su regreso el Gobierno no lo dejó ingresar.
29:59
Por lo que brooklyn decidió entrar al país por territorio
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mixquito, el cual es compartido por comunidades indígenas entre
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Nicaragua y Honduras. En septiembre de 2023 el régimen
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de Ortega y Murillo lo acusó de propagar noticias falsas y de
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traición a la patria, por lo cual la policía de Ortega lo
30:15
llegó a sacar de su casa y desde esa fecha lo tenían presos sin
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dar información a su familia. Juan Carlos Ocampo de la
30:22
Organización Lucha Indígena por la madre Tierra.
30:24
Reto al régimen de Ortega a demostrar la realidad en que
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viven las comunidades indígenas. Yo invito al Gobierno de
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Nicaragua que invite a los medios internacionales a visitar
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comunidades indígenas invadidas para ver si lo que taupla había
30:39
denunciado internacionalmente era falso como dicen, para que
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vayan a hacer asambleas de manera libre y le pregunten a
30:46
las comunidades si es que taupla en realidad estaba.
30:52
Propagando noticias falsas y levantando gente contra el
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Estado. Los pueblos indígenas nunca
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hemos sido una amenaza para el Estado nicaragüense ni para
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ningún gobierno. Nosotros estamos en función de
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una lucha por nuestra autonomía, por nuestra cultura, por
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nuestros territorios. Y entonces, digamos, él
31:09
representa esa lucha, él denuncia esa lucha y por eso es
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detenido, y por eso es que también no es aceptable.
31:19
Bajo cualquier término, toda la campaña política que el Estado
31:24
ha montado los últimos días, llamándolo hermano, llamándolo
31:28
compañero, llamando que le están dando un buen trato.
31:31
Si realmente era un hermano y un compañero tabú class, BROOKLYN
31:34
nunca debió caer preso y debieron de respetar su lucha y
31:40
trabajar para que las comunidades indígenas se
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fortalezcan. Y no hacer caso omiso a todas
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las denuncias de invasiones que hemos hecho, ni perseguir a
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organizaciones indígenas, ni a comunitarios, ni a liderazgo.
31:53
Ahí están varios guardabosques mayan presos por defender su
31:56
territorio. Entonces no hay manera, digamos
32:00
que la que que que el Estado nicaragüense pueda justificar lo
32:07
que lo que ha pasado, o sea, son claras violaciones a derechos
32:10
humanos y. Ellos podrán hacer lo que lo, lo
32:14
que hacen, lo que todo lo que han montado y lo que se Irán
32:17
montando seguro, pero no podrán borrar los hechos que ellos
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mismos hicieron, los crímenes que ellos mismos han cometido en
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el trato a esta UCLA, pero también en el trato a las
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comunidades indígenas y a la lucha que él ha representado.
32:31
Hay que tener en cuenta que el trato del Estado nicaragüense,
32:35
del Gobierno de Nicaragua, del régimen Ortega de Murillo a los
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presos políticos. Es un trato inhumano, es un
32:43
trato indigno. Es un trato que no tiene en
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cuenta los derechos humanos de todo preso, incluso en una
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guerra, cuando se detienen prisioneros tienen derechos que
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tienen que ser respetados. Pero ese trato no existe porque
32:58
no hay Estado de Derecho y no hay un mínimo respeto por la
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vida y por la dignidad humana. Eso es general.
33:04
Eso uno le le puede. Escucha las entrevistas y
33:08
platica con personas que estuvieron presos, que
33:11
estuvieron detenidos y lo cuentan claramente.
33:14
Sin embargo, hay una tendencia en el trato también con presos
33:20
políticos indígenas, hasta ahora de presos políticos detenidos
33:25
después del 2018, hasta donde entendemos ninguno ha sido
33:28
liberado, incluso a doña Nancy la tiene en casa por cárcel, no
33:33
está, no es libre, no está libre.
33:36
Entonces, y se han hecho varias liberaciones de presos políticos
33:39
no indígenas. ¿Por qué no se hace una
33:41
liberación de los presos políticos indígenas y creemos
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que obedece a una política de racismo y de exterminio del
33:50
Estado? Nicaraovense es una política en
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la que hay hay un odio y hay un desprecio total por quiénes
33:59
somos como pueblos indígenas. La narrativa.
34:02
Del ser nicaragüense para la clase política no incluye a los
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pueblos indígenas, y el Frente Sandinista después del 2018 se
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ha valido de la narrativa de golpe de Estado para seguir
34:15
acabando con la organización y con no solo con la organización,
34:19
sino también con las formas de vida de los pueblos indígenas,
34:21
al permitir que las inversiones avancen.
34:24
Hasta el 2018 todavía las comunidades podían resistir
34:28
porque estaban sus comunidades, porque la mayoría de gente
34:31
estaba dentro de su. En sus comunidades porque había
34:34
organización, porque había también organizaciones y
34:39
sociedad civil que acompañaban. Todo eso desapareció incluso
34:42
allá. Hasta me la confiscaron entonces
34:45
en ese sentido. ¿Eso es una situación donde
34:51
claramente se ve que hay un racismo y una política de
34:55
exterminio de quiénes somos? ¿Y en el trato a BROOKLYN?
35:01
El Estado representa esa política de de, de, de de
35:05
exterminio. Por eso es tan grave.
35:08
La situación de tautla es tan grave porque le ha pasado a una
35:11
persona adulta mayor a una persona.
35:15
Ningún ser humano debería ser tratado de esa manera, pero
35:19
también es grave por la lucha que representa tautla.
35:23
Al respecto, este pasado 2 de junio, la oficina del Alto
35:26
Comisionado de Derechos Humanos de las Naciones Unidas.
35:29
Pidió al régimen de Ortega una investigación pronta, imparcial
35:32
y efectiva. Con la visión de los movimientos
35:38
sociales, informativo, voces nuestras.
35:44
Según datos del 2022 de la Encuesta nacional de uso del
35:48
tiempo, realizada por el Instituto Nacional de
35:50
Estadística y censos, las mujeres en Costa Rica dedican el
35:53
doble de horas que los hombres a los cuidados y al trabajo
35:56
doméstico no remunerado. Esto limita su autonomía y
36:00
oportunidades de estudio y trabajo.
36:04
La igualdad empieza en casa, redistribuyamos las labores del
36:08
hogar nos queremos libres, felices y sin miedo.
36:17
Mensaje del encuentro de mujeres de la economía social solidaria
36:20
y el programa de economía social solidaria de la Escuela de
36:22
Sociología de la Universidad de Costa Rica.
36:32
En Honduras. A finales de mayo se realizó el
36:36
encuentro de defensoras de la casa común, organizado en el
36:39
País Vasco, donde participaron más de 15 mujeres defensoras de
36:43
distintos territorios para compartir experiencias,
36:45
fortalecer alianzas y dialogar sobre las luchas que enfrentan
36:49
sus comunidades frente al extractivismo y los
36:51
megaproyectos. Durante este encuentro, nuestra
36:54
compañera Leticia Hernández, de radio Guaya, conversó con Adilia
36:57
Castro, integrante del Comité municipal de Defensa de los
37:00
bienes comunes y públicos de tocoa Honduras.
37:04
Adilia ha acompañado de la defensa del territorio junto a
37:07
Juan López, quien fue asesinado tras denunciar la destrucción de
37:10
fuentes hídricas y el despojo territorial provocado por
37:13
proyectos mineros. Pasamos a la nota desde el País
37:16
Vasco con Leticia Hernández de Radio Guaya, la voz campesina.
37:20
Un saludo a millos y amigas y como les hemos contado que
37:24
estamos en el encuentro de defensoras de la casa común aquí
37:29
en Euskadi, el País Vasco principalmente, estamos en un
37:33
territorio pues de dirías como de de áreas naturales, porque
37:37
justamente donde estamos es un área súper verde, principalmente
37:42
vincula mucho con lo que hemos estado platicando durante estos
37:45
días y bueno, también ahora estamos con una de las
37:47
compañeras para que nos pudiera también compartir.
37:50
Parte de de lo que hacen con el caminar de otros pueblos con
37:55
otras mujeres en otros territorios, pero quisiera que
37:59
ella pues nos pudiera contar un poquito más de este camino que
38:03
han realizado que han construido durante estos años.
38:07
Buenos días a toda la audiencia, bueno, yo soy adelia Castro,
38:11
vengo de Honduras, de la zona norte de Honduras, en un en el
38:16
en un departamento que se llama Colón.
38:19
En un municipio de Tocoa, pero a toda esta región se le conoce
38:24
como la región del Valle de la Uam, que es de donde yo yo vengo
38:31
y hemos estado, pertenezco a un a una organización que le hemos
38:39
llamado Comité de Defensa de los bienes comunes y públicos de
38:43
tocoa. Que se organizó alrededor de un
38:47
de una de un proyecto minero que llegó a la zona y nos fuimos
38:54
organizando con las comunidades y varias otras organizaciones de
38:59
de la zona, organizaciones hermanas que hemos venido en
39:03
lucha desde hace muchos años en la región de la Uam.
39:07
Anteriormente en el en la región de la Uam se ha conocido más por
39:11
la lucha. Por por la Tierra, si ha
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existido un conflicto muy fuerte ahí, por el por la tenencia de
39:19
la Tierra, familias campesinas que tienen estas luchas desde
39:23
hace muchísimos años y donde se ha ido generando un un conflicto
39:29
que ha dejado mucha, mucha violencia, muchas personas
39:33
asesinadas, incluso esta semana que veníamos para acá, el jueves
39:38
precisamente que salíamos. Jueves 22, hubo una gran masacre
39:46
ahí cerquita, en una de las comunidades aledañas, una
39:50
comunidad donde la organización donde yo trabajo, que se llama
39:53
Fundación San Alonso Rodríguez, ha realizado un trabajo por
39:56
muchos años, una masacre de 20 personas donde asesinaron
40:01
mujeres, jóvenes, hombres, mayores. 20.
40:09
Total. Entonces, una de las masacres
40:12
más horribles que ha habido. Vengo de esa región, yo estoy en
40:18
en este colectivo defensor llamado Comité de Defensa de los
40:22
bienes comunes y público, donde Juan López, tal vez algunos de
40:27
ustedes lo conocieron, escucharon de el porque Juan
40:30
estuvo participando en muchos espacios, también nacionales e
40:35
internacionales, y fue conocido en esos espacios.
40:39
Y desde este espacio, por ejemplo, de del Eric y la Radio
40:43
Progreso, que es una organización hermana nuestra en
40:47
la región de la Uam, que nos acompaña en todos estos
40:52
caminares que tenemos también, pues ha tenido Conexiones con
40:56
muchos, con muchas organizaciones a nivel
40:59
internacional. Bueno, Juan participaba en esos
41:02
espacios porque además era. Juan fue el coordinador de este
41:08
comité y tenía un papel importante en muchos otros
41:15
espacios. Era delegado de la palabra de
41:17
Dios en en la parroquia San Isidro en Tocoa y también era
41:24
político. Era regidor, regidor por el
41:29
partido Libertad y Refundación, que así se llama libre.
41:33
También pertenecía, pues él era poeta.
41:36
También escribía y bueno, estaba inserto en todo espacio que se
41:42
le fuera posible de que que hubiera una lucha.
41:45
Juan López estaba ahí. Hoy nos hemos encontrado aquí en
41:51
este espacio con muchas mujeres, sobre todo porque es un
41:56
encuentro de mujeres defensoras. ¿Nos hemos encontrado en este
42:01
país, en España, en Bilbao, en un lugar muy hermoso, verdad?
42:08
A donde donde nos encontramos y bueno escuchar las experiencias,
42:14
yo creo de todas estas mujeres que vienen de de muchos países
42:18
de Sudamérica, de América Central.
42:23
Y de México es muy, muy valioso, porque nos permite, pues
42:27
conectarnos nos permite conocernos, nos permite
42:30
identificarnos, ir tejiendo de alguna manera estas redes de
42:37
solidaridad de hermandad por la defensa de la vida.
42:41
Mujeres que vienen de comunidades que defienden la
42:44
Tierra, otras que defienden los derechos humanos, otras
42:48
defienden, defienden derechos de las mujeres, otras defienden el
42:54
derecho al agua, el derecho creo a la vida en general.
42:59
Entonces nos hemos encontrado en este espacio convocado por esta
43:04
fundación Alboan. Igual es una, es una obra de los
43:11
jesuitas y desde ahí pues nos han conectado a todas nosotras y
43:16
nos hemos eso ha hecho posible que nos juntemos aquí para
43:19
compartir estas experiencias. ¿Pues muchísimas gracias con
43:23
esto que nos has compartido, no? ¿De qué manera se puede ir
43:26
construyendo las luchas desde nuestras comunidades?
43:29
Y bueno, pues desde Radio Guaya les mandamos un saludo y aquí
43:33
seguimos reportando. Con la visión de los movimientos
43:39
sociales, informativo, voces nuestras.
43:45
El derecho a la educación es tan importante que se le otorga un
43:49
objetivo, garantizar el pleno desarrollo de la personalidad
43:53
humana. El acceso a la educación es un
43:56
medio indispensable para que las personas en situación de
43:59
movilidad humana puedan realizar otros derechos humanos.
44:04
Según los criterios de disponibilidad y accesibilidad,
44:08
los Estados son responsables por garantizar la existencia de
44:12
programas educativos que sean accesibles para todas las
44:16
personas. Existen múltiples barreras para
44:19
que las personas en situación de movilidad humana pueden ejercer
44:24
este derecho, entre ellas, la falta de documentos apostillados
44:28
o registros de nacimiento necesarios para su inscripción,
44:32
dificultad para presentar requisitos que permitan validar
44:36
sus años de estudios. Ambas suelen estar relacionadas
44:40
con que los Gobiernos de origen de estas personas son los
44:44
perpetradores de la violencia y la persecución.
44:47
¿Que los obliga a huir? Garantizar la disponibilidad y
44:51
acceso a una educación de calidad es obligación de los
44:55
Estados, así como crear espacios para la integración en un
44:59
sistema educativo libre de violencias.
45:02
Te invitamos a hacer la diferencia promoviendo y
45:06
exigiendo políticas públicas que protejan el derecho a la
45:10
educación de las personas en situación de movilidad humana.
45:19
En El Salvador. La organización bases
45:22
Magisteriales Salvadoreñas denunció el despido de 2
45:25
maestras de un centro escolar ubicado en holocuitla y otro de
45:29
Santiago Texacoangos, bajo la figura de su presión de plazas,
45:32
informó Jorge Alberto Valladares.
45:35
Según la organización, el Ministerio de Educación continúa
45:38
vulnerando el derecho a la estabilidad laboral de las y los
45:41
docentes, establecido en el artículo 30 de la Ley de la
45:44
carrera docente. La maestra Carmen Ramos relató
45:47
que una de las docentes notificadas de su despido sufrió
45:50
complicaciones cardiacas tras conocer la decisión, presentando
45:53
un aumento en su presión arterial, por lo que tuvo que
45:55
ser trasladada a un centro asistencial.
45:58
Asimismo, otra compañera requirió atención médica al
46:01
enterarse de la situación. Ramos señaló que a las maestras
46:04
afectadas no se les ha entregado ningún documento oficial que
46:08
respalde la supresión de sus plazas.
46:10
Además, aseguró que tampoco se les informó quién tomó la
46:13
decisión ni que autoridad emitió la orden de despido.
46:17
Y empezó y me dijo, vaya maestra, me dijo por un
46:21
reacomodamiento en el centro escolar.
46:24
Y la aplicación de la nueva este plataforma que se está dando en
46:31
el Ministerio de Educación, la modernización de la educación
46:34
que ellos le llaman usted su plaza ya no es necesaria en el
46:40
centro educativo. Así es que a partir de este día
46:43
usted queda suprimida su plaza. Pero no me dio ningún documento,
46:48
no me dijo con quién había tomado las decisiones, quién le
46:52
había dado la orden. Mi jefe inmediato no me ha dado
46:55
la cara. Yo le he hablado para que me de
46:57
algo escrito y no me ha respondido ya la última llamada
47:02
que le hice. Entonces yo tengo lo que él me
47:05
dijo. De que ya iba a comunicárselo a
47:08
la señora Departamental porque yo le dije que me iba a
47:11
presentar para que no me acusaran de abandono de trabajo
47:15
porque yo no tenía absolutamente nada en mis manos que
47:18
garantizara de que ellos me habían suspendido mi plaza.
47:22
Alexander Castro, otro de los maestros despedidos, señaló que
47:26
en su centro escolar actualmente se imparten clases a 3°
47:29
diferentes dentro de una misma aula.
47:32
Según explicó, esta situación obliga a las y los docentes a
47:35
dividir su tiempo y atención entre los 3 grupos de
47:38
estudiantes, lo que, a su juicio, limita el proceso de
47:41
enseñanza y afecta la calidad educativa que recibe el
47:44
alumnado. Mis niños que yo tenía a cargo
47:48
era cuarto y quinto. ¿Ahora pasaron a otro grado
47:52
integrado, donde el cuarto, quinto y sexto están juntos,
47:56
verdad? ¿A eso le llaman este
47:59
modernización? ¿Verdad, a eso se le está
48:01
llamando dignificación, verdad? Cuando se le ponen hasta 3 o 4°
48:08
a un maestro, las clases ya no son iguales, no se puede dar la
48:11
misma explicación. ¿Entonces el recurso ahí estaba,
48:14
yo estaba como docente, verdad? ¿Y vienen y me despiden de esa
48:19
manera, verdad? Entonces yo pido, pues por
48:21
favor, que se agote, pues el los últimos recursos, como dice acá
48:26
el compañero Villegas, pues la estabilidad laboral.
48:30
Bases Magisteriales Salvadoreñas denunció que los despidos se
48:34
están realizando de forma verbal con el objetivo de no dejar
48:37
constancia documental de las presuntas vulneraciones a los
48:40
derechos laborales de las y los docentes.
48:43
Las y los maestros afectados exigieron al Ministerio de
48:46
Educación y a la Presidencia de la República que investiguen las
48:49
condiciones en las que se encuentran las aulas y el
48:52
proceso mediante el cual se están ejecutando los despidos de
48:55
las y los docentes. Es la información que nos llega
48:57
desde radio YSUK en El Salvador. Con la visión de los movimientos
49:04
sociales, informativo, voces nuestras.
49:10
¿Por qué la autonomía? Simplemente porque duramos más
49:14
de 15 años pidiéndole a los diputados de ley que aprobaran
49:18
el proyecto de Ley de desarrollo actor.
49:21
Que nosotros creíamos que ese proyecto nos daba la posibilidad
49:24
de poder recuperar todo nuestro territorio o a través de la
49:26
autonomía propia, siempre diciendo que es un proyecto de
49:30
de de vida de los pueblos indígenas.
49:33
Y cuando nos sacaron de la Asamblea legislativa, arrastra,
49:37
decidimos en aquel momento no volver más a la Asamblea.
49:41
Decidimos ejercer la autonomía con ley o sin ley dentro de
49:45
nuestro territorio. En el año 2010, representantes
49:51
de pueblos originarios en Costa Rica fueron expulsados con
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violencia de la asamblea legislativa al exigir que se
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votara sobre el proyecto de ley de desarrollo autónomo de los
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pueblos indígenas. Este proyecto, que era avalado
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por los distintos territorios, buscaba recuperar la autonomía y
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hacer valer sus derechos. Nunca vio la luz.
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Sólo se usó como parte de promesas electorales, justicia
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para Sergio Gieri y los pueblos originarios.
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Esta fue una producción de la coordinadora de lucha sur sur
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voces nuestras y esta emisora. En Latinoamérica.
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Esta semana queremos compartirles la reflexión de la
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colombiana Laura Bayona, conocida en redes como Canela
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Bayona, Quién ha realizado varios vídeos virales sobre gran
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cantidad de temas. Hoy Laura nos comenta sobre la
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flexibilidad moral de los líderes de derecha conocidos
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como psicópatas de cuello blanco.
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Alguna vez te has preguntado por qué tantos líderes políticos de
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derecha parecen abusadores, psicópatas, ladrones, pero aun
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así la gente los admira y les vota.
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Déjame te explico. Primero hay que entender que el
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sistema en el que vivimos no condena esas conductas las
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premia y por eso las características que los hacen
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psicópatas también los llevan al éxito.
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Mira, la falta de empatía les permite tomar decisiones que
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destruyen vidas sin que les quite el sueño.
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Despidos masivos, guerras, desplazamientos, genocidios a
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las personas las ven como recursos, no como seres humanos
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y el ciclo de destruir y descartar seres humanos.
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El sistema lo llama pivoting estratégico, tienen una gran
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flexibilidad moral. Todo fin justifica los medios.
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No importa si eso significa robar, comprar testigos, mentir,
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relacionarse con personas cuestionables.
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Esa falta de límites, el sistema lo llama disrupción.
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Además, todos son fascinantes, tienen personalidades magnéticas
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que hacen sentir Asus adeptos especiales, correctos,
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diferentes. Y esta manipulación se vuelve
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liderazgo persuasivo, ya no son abusadores seriales, son
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visionarios. Esto no es un accidente.
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Los investigadores Robert Herr y Paul babiak llevan décadas
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estudiándolo y le llaman corporate psicopath o el
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psicópata de cuello blanco. Con violencia selectiva
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socialmente. Muy hábil experto en leer
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instituciones y usarlas como no sé un abogado, llevamos siglos
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confundiendo los rasgos que hacen a alguien parecer un buen
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líder con los que hacen a alguien ser un buen líder.
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El carisma a la seguridad excesiva, el narcisismo son
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extraordinariamente efectivos para conseguir el puesto, pero
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son mediocres o directamente destructivos para ejecutarlo
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bien. O sea, que el sistema no solo
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excusa sus comportamientos, sino que le selecciona activamente.
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Y cuando cometen algún grave error, alguna embarradísima,
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algún crimen, incluso tampoco pasa nada porque el escándalo no
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los hunde, los fortalece o no nos dimos cuenta.
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¿Pero cómo pasa esto, amor? Porque eso significa que es tan
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poderoso que las reglas no le aplican y hay un votante para el
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cual eso no es una amenaza, sino una fantasía.
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Porque ese hombre rompe las reglas, pero está de tu lado.
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Hay décadas de investigación psicológica política explicando
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esto y la conclusión es bien incómoda, esa gente no vota a
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pesar de que su candidato sea corrupto, criminal, amigo de
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criminales o incluso los desprecia abiertamente.
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Votan porque su candidato es así y ellos, aunque son pobres,
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aunque los exploten, aunque el tipo los odie, sienten que
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pertenecen al bando del que manda.
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Y es más barato psicológicamente sentirte que estás del lado del
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hombre poderoso y no que. ¿Estás aquí abajo?
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Con todos los demás, mientras tanto, las víctimas terminamos
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haciendo lo mismo, culpándonos entre nosotros.
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La trabajadora no supo negociar su salario, la mujer no supo
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poner límites y el país no supo votar bien.
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El sistema necesita que la falla estructural parezca una falla
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personal. Porque así no lo vemos como lo
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que es un diseño, ya no puedes culparte a ti, tienes que
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cuestionarlo todo y eso, mi amor es exactamente lo que no quieren
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que hagas. Con la visión de los movimientos
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sociales, informativo, voces nuestras.
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Así llegamos al cierre de esta emisión número 918 del
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informativo mesoamericano voces nuestras.
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Gracias por ser parte de esta red viva de voces que informa,
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cuestiona y no se rinde. Agradecemos su confianza y el de
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decenas de radios comunitarias en la región que nos
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retransmiten a las organizaciones aliadas y a cada
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corresponsal que desde los territorios sostiene este pulso
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informativo con compromiso, mirada crítica y por un mundo
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más justo donde quepan muchos mundos.
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Le recordamos que pueden seguirnos en redes sociales como
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voces nuestras y visitar vocesnuestras.org, dónde podrá
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encontrar más contenidos para seguir tejiendo comunicación
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feminista, popular y comunitaria desde y para nuestros pueblos.
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Nos reencontramos la próxima semana con más historias, más
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análisis y más luchas compartidas, porque en
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mesoamérica la esperanza no se calla y la organización sigue
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creciendo. Le acompaño Joaquín tapiarenas
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hasta pronto. Informativo mesoamericano, voces
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nuestras, una producción de la asociación voces nuestras con el
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apoyo de la red de corresponsales, representantes
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de medios y organizaciones de Centroamérica y México, y el
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apoyo de Rosa Luxemburg, Steptung y pan para el mundo.