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Intimidad de pareja en las residencias de mayores · Bala Extra

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a raíz del capítulo de ayer y sobre todo de ver
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la película más palomas permíteme que tire un
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poquito de ese hilo de ayer pero para otra cosa
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he querido traer hoy aquí un asunto que conozco
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desde hace tiempo porque yo empecé mi primer
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trabajo como trabajador social fue en una residencia
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en una de las grandes además en aquel momento
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en la más grande que había si no lo recuerdo
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mal que era la residencia de leyó a la residencia
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titularidad de la Diputación Foral de Vizcaya.
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Aquí surgen varias preguntas. ¿Tienen derecho
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al sexo los mayores? Puede ser tu padre, puede
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ser tu madre, pueden ser tus abuelos. ¿Tienen
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derecho al sexo si viven en una residencia? Más
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allá. Si tu madre entra viuda y se enamora de
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otro residente, ¿aceptarías que pidieran una
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cama de matrimonio o cama doble? O si no se enamora
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pero tiene necesidad de relaciones sexuales,
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¿te parecería bien? ¿Pensarías que ha perdido
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la cabeza? En Euskadi y en España la normativa
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choca contra enormes muros de hormigón y sobre
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todo, sobre todo, no te lo pierdas, prejuicios
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familiares. Hoy hablamos del sexo en las residencias,
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o la sexalencia, o como le quieras llamar, de
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puerta sin pestillo, y de cómo a menudo los hijos
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y las hijas nos convertimos en los peores policías
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de la intimidad de nuestros mayores, como si
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el mundo hubiera dado la vuelta, y ellos fueron
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los adolescentes y nosotros los adultos. Comienza
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Bala Extra con Pedro Sánchez. Egunon, como ves,
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sigo con la misma voz tomada. Buenos días, hoy
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es jueves 29 de enero de 2026 y este es el capítulo
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1634 de Bala Extra, un podcast sobre mis cosas
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que en el fondo son las tuyas. Y hoy vamos con
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un tema que incomoda, que genera risitas nerviosas,
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pero que en el fondo es una cuestión de derechos
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humanos puros y duros. Como digo, ayer os hablaba
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de la soledad en la vejez y de esa película más
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palomas que me dejó muy... Bueno, muy gratamente
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impresionado, pero desde el punto de vista de
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la temática muy meditativo. Y hoy quiero tirar
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de ese hilo llevándolo al terreno físico, al
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de la piel, al del deseo. Porque parece que cuando
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uno cruza la puerta de una residencia o de un
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centro gerontológico, como nos gustaría llamarlos
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ahora para que suene más técnico, debe dejar
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su sexualidad en la consigna junto con el abrigo
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y el paraguas. Ya nos digo la de un protagonista
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que pueda ser homosexual. No, estoy hablando
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de la normalidad, ¿vale? Pareja, heterosexual,
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señor, señora o señora, señor. Me he puesto a
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investigar un poco sobre cómo se maneja esto
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porque yo hace tiempo que no tengo una relación
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directa, digamos, de trabajo con el asunto residencias.
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Y aquí en Euskadi, donde solemos sacar pecho
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de nuestros servicios sociales, la realidad,
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tanto aquí como en el resto del estado, es...
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cuanto menos conflictiva. El primer muro con
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el que se encuentran dos ancianos que se gustan
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en una residencia o que se desean es literalmente
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el muro arquitectónico. Las residencias clásicas,
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como esta residencia que yo os mencionaba, que
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sigue funcionando, la residencia de Leyoa, y
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que en su momento fue modelo porque se le dio
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un premio nacional de arquitectura en relación
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con los servicios sociales o no sé qué tipo de
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premio. El caso es que se replicó. Debe de haber
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como 50 residencias como esta en toda España.
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Esas residencias están diseñadas con mentalidad
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de hospital, no de hogar. Cama de 90 centímetros,
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a menudo con barandillas, habitaciones compartidas
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con un desconocido que nada tiene que ver contigo
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y que suele ser de tu mismo sexo. Puertas, bueno,
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suelen ser, no, siempre es de tu mismo sexo.
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Puertas que no tienen pestillo por seguridad,
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para que el personal pueda entrar si pasa algo.
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Y ha habido, ¿eh? Ojo, ha habido cambios después
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de la pandemia. Quiero decir que se han individualizado
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muchas residencias, muchas habitaciones, quiero
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decir. Cuando yo trabajé había al final de cada
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una de las salas, de las alas, no de las salas,
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de las alas de la residencia, que es como una
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especie de cruz o de aspa, pues no sé, con dos,
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tres alturas, tres o igual cuatro. Bueno, pues
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al final de cada una de esas, pues sumad, hay
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como cuatro por tres, doce, pues había como doce
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habitaciones de matrimonio, ¿vale? O de pareja,
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llamadle o dobles, como queráis llamarles. Ahora,
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insisto, se han individualizado un poco más las
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habitaciones, porque lo que yo conocí eran boxers
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de cuatro personas durmiendo a la vez y además
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ni siquiera en una habitación. Salvo esas que
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os digo, de parejas, de matrimonios. Eran como
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unas especies de, ¿cómo decirlo? Como biombos,
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pero grandes, como imitando pared, pero que no
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llegaban al techo, ¿vale? Tú piénsalo un segundo.
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¿Cómo vas a tener una relación afectiva? Ya no
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digo sexual, ¿eh? Simplemente una relación íntima.
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Como diría... El bueno de Broncano, Petín. Tomarte
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abrazado a alguien. Si en cualquier momento puede
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entrar un auxiliar a cambiar toallas o a dar
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la medicación. Se producen situaciones que rozan
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lo tragicómico y lo humillante. Gente de 80 años
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escondiéndose como adolescentes de 15 para meterse
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mano. Buscando rincones muertos en el jardín
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o baños adaptados para poder darse un beso sin
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que nadie les juzgue. De esto yo hablé hace tiempo
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en un Ya conoces las noticias y me pareció fascinante,
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me lo sigue pareciendo, si no fuera porque realmente
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vulnera todos los derechos humanos de los ancianos
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que tenemos en las residencias, esa es la verdad.
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Y luego el segundo punto, el juicio y la normativa.
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En España no hay ninguna ley que prohíba el sexo
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en una residencia de ancianos. La constitución
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ampara el derecho a la intimidad y al libre desarrollo
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de la personalidad hasta el último día de tu
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vida. Pero claro, como se suele decir en el refrán
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castellano del dicho al hecho hay un trecho y
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ese trecho lo marca el reglamento interno de
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cada centro. Aquí con la iglesia hemos topado.
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No lo digo literalmente, aunque a veces sí, porque
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algunas de estas residencias estén o no con plazas,
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como se dice, conveniadas con la administración,
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son religiosas. Como la residencia esté regentada
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por monjas, olvídate. Tradicionalmente, si dos
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residentes que no eran pareja previa empezaban
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algo, la respuesta institucional era separarlos.
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¿Qué hace la señora María en la habitación del
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señor Luis? Bueno, pues se trataba como un problema
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de conducta, una desinhibición. Esta es otra
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cosa. Es que claro, como le dio el ictus, ahora
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tiene satirismo. Pues sí, eso está especificado.
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Y lo que hay que saber, importante esto que voy
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a decir, es si esa relación es consentida y si
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los dos pueden dar el consentimiento, claro.
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A veces se medican, a veces se medican, ¿vale?
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Y esto yo lo he vivido cerca. A veces se medica
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también para proteger al otro mayor que no quiere.
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Y se medica normalmente con gotas antipsicóticas
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que tranquilizan mucho, que relajan mucho por
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la noche y que, bueno, el impulso sexual, pues
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en cierta manera lo disminuye. Están agitados,
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¿no? Cuando dos ancianos se desean, están agitados.
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Bueno, pues podría ser, sobre todo si uno de
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los dos no quiere, pero si los dos quieren, oiga,
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no, que no están agitados, están o enamorados
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o simplemente, perdón por la expresión, calientes.
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Bueno, afortunadamente esto está cambiando. En
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Euskadi tenemos referentes muy potentes como
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la Fundación Matía que conozco y que la verdad
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que siempre tienen sede en Madrid también esta
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gente. Siempre van a la cabeza de estas cosas.
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De estas cosas me refiero del cuidado de los
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mayores, no del sexo. Y luego están también los
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comités de ética asistencial en Álava y en Guipúzcoa
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que están empujando el modelo de atención centrada
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en la persona, lo que llamamos profesionalmente
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ACP. En donde lo que se viene a decir es algo
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muy simple, pero muy revolucionario. Esta es
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su casa y en su casa usted hace lo que quiere,
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siempre que no vulnere los derechos de otro,
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evidentemente. Y eso implica a veces dormir con
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un nuevo novio, pues la institución debe facilitarlo.
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Uniendo camas, cambiando habitaciones o simplemente
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poniendo un cartel de no molestar en el pomo
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de la puerta. como en algún momento como en algún
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momento bueno, sí, lo puedo decir porque no tiene
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nada que ver con la no tiene nada que ver con
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la trama principal en algún momento se ve en
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la película más palomas claro, aquí llegamos
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al verdadero monstruo final de este videojuego
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que son las familias, nosotros, los hijos se
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da un fenómeno muy curioso y muy perverso la
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inversión de roles de la que yo hablaba al principio
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Los hijos nos convertimos en padres de nuestros
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padres o de nuestros abuelos, haitites y amamas,
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y tendemos a infantilizarlos de una manera brutal.
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Cuando el personal de la residencia llama a la
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hija para decirle oye que tu padre ha hecho muy
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buenas migas con una señora y quieren pasar más
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tiempo juntos en la habitación, la reacción suele
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ser escándalo, escándalo. Aparecen frases terribles,
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es que mi padre ya no rige. esa mujer es una
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lagarta que va por su pensión, qué vergüenza
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su edad. Negamos a nuestros padres, a nuestros
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mayores, la condición de seres sexuados. Nos
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resulta grotesco imaginar a nuestros padres teniendo
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intimidad, y más si es con un extraño o una extraña.
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Y en ese momento las familias presionan normalmente,
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y esto es así, a la dirección de los centros
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para que corten esa relación. Es una violación
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de derechos flagrante, pero se disfraza de protección.
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Que no digo yo, insisto, que a veces no haya
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que proteger. Imaginad, no sé, una mujer que
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no tiene, vamos a decir, bueno, que tiene un
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deterioro cognitivo. No puede dar consentimiento.
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No sabemos qué está pasando ahí. Eso hay que
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protegerlo. Pero con un abuelillo, una abuelilla
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o dos abuelillos, si es el caso. que se tienen
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ganas y que claramente los dos rigen, por decirlo
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en la misma expresión que a veces pensamos en
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los mayores, pues perdóname, pero no sé qué decirte.
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Ni preservativo. Que tienen una edad que qué.
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En fin. Insisto, sí hay una línea roja, es el
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consentimiento, es un tema técnico muy complejo.
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Porque con los deterioros cognitivos... ¿Qué
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pasa si uno de los dos tiene un principio de
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Alzheimer? ¿Puede consentir una relación sexual?
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No es fácil. Aquí, en concreto en Euskadi, los
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expertos en ética lo están abordando con muchísima
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delicadeza porque no se trata de un sí o un no
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rotundo como en un contrato bancario. Se trata
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de ver si hay bienestar. Si esa relación, aunque
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sea entre dos personas con una demencia leve...
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Fijaos lo que os digo, ¿eh? con una demencia
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leve, les produce felicidad, calma y placer.
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Y si hay una reciprocidad evidente, con lenguaje
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no verbal, con caricias, con una búsqueda mutua,
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la obligación del centro en ese caso es proteger
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el vínculo, no romperlo. Aunque a los hijos les
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parezca raro, porque la piel tiene memoria y
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la necesidad de afecto o de sexo permanece incluso
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cuando se olvida el nombre de los hijos. Estamos
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en un momento bisagra. Las residencias se están
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llenando de una generación que vivió la transición,
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pero pronto llegaremos nosotros. La generación
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del baby boom, la mía, la de muchos de vosotros.
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Nosotros que hemos vivido la libertad sexual
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de otra manera, no vamos a tolerar que nos digan
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a qué hora se apaga la luz ni con quién podemos
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dormir. Yo no lo voy a hacer si voy a una residencia.
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Bueno, yo espero no ir a una residencia. Esto
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lo tengo que trabajar yo con... con mi contrato
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este con osaquidecha de las cosas que quiero
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y que no quiero hacer lo que pasa es que aquí
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como no se aborda una cosa que sabéis es polémico
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como yo lo pienso que es el tema del derecho
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a una muerte digna incluso aunque no te estés
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muriendo y aunque no tengas una enfermedad terminal
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simplemente porque decides hacerlo eso no lo
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aborda la ley española de muerte digna pues que
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se yo digo que no pero lo mismo igual me toca
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ir a una Así que, y con esto voy acabando la
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reflexión de hoy, quizá va siendo hora de que
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normalicemos la sexalencia, el sexo en las residencias.
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De que entendamos que una residencia no es un
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parking de ancianos esperando el final, sino
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un lugar donde la vida sigue o debería seguir.
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Y la vida incluye el deseo, incluye el amor,
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incluye el sexo, incluye muchas cosas. Si tienes
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familiares en esta situación, te invito a hacer
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un ejercicio de generosidad. Aparta tu pudor,
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aparta tus prejuicios. Incluso te voy a decir
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prejuicios estéticos sobre la vejez. Porque pensamos
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que los cuerpos de los mayores no son deseables
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y por lo tanto, ¿cómo es posible que se deseen?
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Hay que dejarles ser. Nos tenemos que dejar ser.
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porque estamos ahí algunos a la vuelta de la
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esquina. Porque si todo va bien algún día, estando
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nosotros en esa misma situación y en esa habitación,
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vamos a agradecer que alguien haya puesto por
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fin un pestillo en la puerta o al menos un cartelito
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como en los hoteles de no molestar. Esto ha sido
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todo por hoy en Balaestra, una producción de
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Milcar FM. Gracias por tu tiempo, por tu escucha
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atenta y por pensar conmigo incluso con esta
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voz. Hasta mañana.