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Also sprach Zarathustra - 1. Theil - 14 - Vom Freunde · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Unterkapitel 14 vom Freunde in diesem Abschnitt des Buches
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  spricht die Figur Zarathustra über das Wesen der Freundschaft.
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  Er erklärt, warum wir Freunde brauchen, wie ein echter Freund
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  sein sollte und warnt vor falschen Formen der
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  Freundschaft. Zarathustra beginnt mit der
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  Sichtweise eines Einsiedlers, also eines Menschen, der allein
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  lebt. Der Einsiedler sagt, dass ihm
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  eine einzelne Person um ihn herum immer zu viel ist.
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  Er denkt. Immer nur ich und mich.
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  Das wird auf Dauer zu viel damit meint Nietzsche, dass ein
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  Mensch, der lange allein ist, ständig innere Selbstgespräche
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  führt. Sein ich redet mit seinem mich,
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  das kann sehr anstrengend werden, deshalb braucht der
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  Mensch einen Freund, der Freund ist der dritte, dieser dritte
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  ist wie ein Korken, der verhindert, dass das Gespräch
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  der beiden inneren Stimmen in die Tiefe sinkt und man sich in
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  seinen eigenen Gedanken verliert.
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  Zarathustra erklärt, dass unsere Sehnsucht nach einem Freund oft
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  verrät, dass wir uns selbst nicht genug sind.
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  Wir suchen einen Freund, um uns selbst besser zu fühlen.
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  Nietzsche nennt das den Verräter unsere Sehnsucht verrät unsere
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  Schwächen oft benutzen Menschen die Freundschaft oder die Liebe,
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  nur, um ihren Neid oder ihre eigenen Mängel zu überspringen,
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  man greift andere an oder macht sich Feinde, nur um zu
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  verbergen, dass man selbst angreifbar und verletzlich ist.
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  Daraus leitet Zarathustra eine wichtige Regel ab.
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  Ein echter Freund muss auch ein Feind sein können.
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  Er sagt, sei wenigstens mein Feind.
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  Das bedeutet nicht, dass man sich hassen soll, es bedeutet,
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  dass wahre Freundschaft Ehrfurcht und Respekt erfordert,
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  man darf nicht um Freundschaft betteln, ein Freund muss den Mut
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  haben, dem anderen zu widersprechen und ihn
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  herauszufordern, man muss bereit sein für seinen Freund Krieg zu
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  führen, also für ihn. Und seine Entwicklung zu
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  kämpfen. Um das zu können, muss man auch
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  in der Lage sein, ihm wie ein respektvoller Feind
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  gegenüberzutreten. Man soll dem Freund nah sein,
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  aber ihn nicht vereinnahmen. Zarathustra fragt dann, wie man
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  sich seinem Freund zeigen soll, er kritisiert die Vorstellung,
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  dass man vor seinem Freund vollkommen ehrlich und nackt
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  sein muss, also alle Schwächen sofort offenbart, er sagt.
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  Wenn ihr Götter wärt, dann könntet ihr euch für eure
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  Kleider schämen, aber da ihr Menschen seid, sollt ihr euch
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  für den Freund herausputzen. Das heißt, man soll sich Mühe
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  geben, sich von seiner besten Seite zu zeigen.
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  Man soll für den Freund ein Pfeil und eine Sehnsucht nach
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  dem Übermenschen sein, der Begriff Übermensch ist zentral
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  bei Nietzsche, er meint damit einen Menschen, der über den
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  heutigen Durchschnittsmenschen Hinauswächst, der sich selbst
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  überwindet und sein volles Potential ausschöpft.
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  Dein Freund soll dich inspirieren, dieser bessere
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  Mensch zu werden. Zarathustra warnt davor, den
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  Freund zu genau im entspannten Zustand, also im Schlaf, zu
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  betrachten. Das Gesicht des schlafenden
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  Freundes ist oft unvollkommen und rau, es zeigt die
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  menschlichen Schwächen zu deutlich.
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  Ein Freund sollte aber ein Meister im Erraten sein und
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  wissen, wann er schweigen muss, man muss nicht alles sehen
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  wollen, auch das Mitleid sieht Zarathustra kritisch, er sagt,
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  man soll sein Mitleid verbergen. Es soll wie unter einer harten
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  Schale versteckt sein. Man soll sich an diesem Mitleid
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  fast einen Zahn ausbeißen. Das bedeutet wahres Mitgefühl,
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  darf nicht weich und jammernd sein, es muss stark und fordernd
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  sein. Zarathustra fragt, bist du für
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  deinen Freund reine Luft, Einsamkeit, Brot und Arznei, ein
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  Freund soll helfen und heilen, nicht nur gemeinsam leiden, er
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  weist darauf hin, dass manche Menschen ihre eigenen Ketten
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  nicht lösen können. Aber für ihren Freund dennoch
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  ein Erlöser sein können. Das heißt, jemand kann selbst
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  Probleme haben, aber trotzdem anderen helfen, frei zu werden.
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  Dann spricht Zarathustra über 2 Arten von Menschen, die keine
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  Freunde sein können, Sklaven und Tyrannen, wer ein Sklave ist,
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  also sich immer nur unterordnet, kann kein Freund sein, weil
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  Freundschaft Augenhöhe braucht, wer ein Tyrann ist, also immer
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  nur herrschen will. Kann keine Freunde haben, weil
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  er niemanden neben sich duldet. Zarathustra behauptet an dieser
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  Stelle, dass Frauen bisher noch nicht fähig zur Freundschaft
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  seien. Er sagt, Frauen kennen nur die
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  Liebe, in ihrer Liebe gibt es oft Ungerechtigkeit und
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  Blindheit gegenüber allem, was sie nicht lieben, er vergleicht
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  sie mit Katzen, Vögeln oder Kühen, um zu sagen, dass sie
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  noch nicht die Reife für die Tiefe, herausfordernde
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  Freundschaft haben, die er meint.
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  Aber er kritisiert im gleichen Atemzug auch die Männer.
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  Er fragt, wer von euch Männern ist denn fähig zur Freundschaft,
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  er wirft den Männern vor, dass ihre Seelen geizig und arm sind,
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  sie geben dem Freund zu wenig Zarathustra unterscheidet
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  zwischen Kameradschaft und Freundschaft, Kameradschaft gibt
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  es oft, aber die wahre tiefe Freundschaft ist selten und ein
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  hohes Ziel. Zusammenfassend sagt Zarathustra
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  in diesem Kapitel. Wahre Freundschaft ist harte
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  Arbeit an sich selbst und am anderen.
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  Ein Freund ist jemand, der einen herausfordert, besser zu werden,
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  dem Übermenschen näher zu kommen, man soll den Freund
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  nicht durch bloßes weiches Mitleid schwächen, sondern ihn
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  durch Stärke und Ehrfurcht heben.
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  Ein Freund ist derjenige, der eine fertige Welt verschenken
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  kann, also jemand, der innerlich reich ist.