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5 Dec 24 - अनाहत नाद में कितने स्वर होते हैं? कैसे सहस्रार में चेतना प्रवेश करती है? · Baba ji Vijay Vats

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  प्रणाम बाबा जे मैंने आपकी सभी वीडियो सुने सुनकर बहुत अच्छा
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  लगा। दिल को सुकून मिला।
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  मेरा एक प्रश्न है बाबा जी कृपया बताने का कष्ट करें।
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  अनहद नाद में कितने स्वर होते हैं।
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  और कौन कौन से होते हैं? प्रश्न तो सुन्दर है, मेरे काम
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  पड़ जाएगा। अन्य दिन में कौनकौन से सर्व होते
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  हैं और कितने होते हैं? किस स्कूल के अंदर?
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  एक इंस्पेक्टर चला गया था। छठी कक्षा के भीतर वो प्रवेश
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  किया। उसने देखा कि टीचर बच्चों को पढ़ा
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  रहे थे, टीचर ने देख कर सलाम किया।
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  बच्चे भी खड़े हो गए तो इंस्पेक्टर बोला, बच्चों मैं
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  तुम्हें आज एक सवाल पूछुंगा अगर तुमने उस सवाल का जवाब दे दिया।
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  तो मैं परीक्षा में तो मैं पास कर दूंगा और परीक्षा में बैठने भी
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  नहीं दूंगा। परीक्षा से पहले ही पास कर दूंगा
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  तो बच्चे कहने लगे पूछिए। अब प्रश्न सुनो कहते मैं चलाता
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  सुबह बैंगलोर से यहाँ तुम्हारे पास लुधियाना में पहुँच गया, जहाज
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  से चला था 1000 किलोमीटर रफ्तार थी जहाज के।
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  2 घंटे में पहुँच गया, बताओ बच्चों मेरी उम्र कितनी है?
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  ये किसी बच्चे ने हाथ खड़ा न किया, किसी के समझे नहीं आया।
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  सुबह चला बैंगलोर से चला लुधियाना पहुंचा, 2 घंटे में पहुंचा जहाज
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  की रफ्तार 1000 किलोमीटर पर अवर तो बताओ मेरी उम्र कितनी है,
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  किसने हाथ खिलाना किया? थोड़ी देर में छोटे बच्चों ने हाथ
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  खड़ा कर लिया। उस इंस्पेक्टर की जान में जान आई,
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  थोड़ी सी मुस्कराहट आई हँसी। बोले वाह बेटे मुझे पता था कोई ना
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  कोई तिक्षण बुद्धि बच्चा अवश्य होता है सब क्लासेज में हाँ बेटा
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  खड़े हो जाओ मुझे जवाब दो मेरी उम्र कितनी है?
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  बच्चा बोला जे उम्र है तुम्हारी 44 चुमाली साल अब तो इंस्पेक्टर
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  बड़ा हैरान हो गया। उसकी वाकई उम्र चुमाली सर कहते
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  हैं कहता कमर हो गई शबश जब मैं तुम्हें अभी सातवीं कक्षा में
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  दाखिल करता हूँ। तुम पास हो गए इतने दीक्षण बुद्धि
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  के व्यक्ति ना तो किसी बच्चे को पता था इसने सवाल हल कैसे किया?
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  ना ही टीचर को पता था। वह खुद हैरान था और सवाल सुनकर तो
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  उसके होश जैसे काफूर हो गए थे। सभी हैरान थे लेकिन वो बच्चा खुश
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  खड़ा था। हंस रहा था और इंस्पेक्टर भी खुश
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  खड़ा हंस रहा था तो इंस्पेक्टर ने पूछा।
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  बेटे जवाब तो आपका बिल्कुल ठीक है, तुम पास हुए ये लो, लिख के दे
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  देता हूँ तुम सातवीं कक्षा में प्रवेश हो जाओ, लेकिन एक बात
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  बताओ। तुम्हें पता कैसे चला गुणा भाग
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  तुमने कैसे किया कि मेरी उम्र चुमाली साल है, मेरी उम्र चुमाली
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  साल है, बिल्कुल बिना शक अरे तुम तो बड़े जोशी निकले हैं।
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  तुमने इस सवाल को हल कैसे किया? बच्चा बोला जी बिल्कुल सिंपल मेरा
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  बड़ा भाई है वह 22 वर्ष का है ठीक?
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  और वह आधा पागल है। तुम चमारिस के हुए उस साल यही एक
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  सीधा हिसाब है। दूसरा कोई हिसाब भी नहीं होता।
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  मेरा बड़ा भाई है, आधा पागल है। उसकी उम्र है 22 वर्ष और तुम्हारी
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  उम्र हुई चौंतालीस वर्ष। ऐसे सवाल हल किए जाते हैं, सवाल
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  पूछा है, कोई नाम नहीं राजस्थान से हैं, बस इतना लिखा है
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  इन्होंने। प्रणाम बाबा जी आपकी सभी वीडियो
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  सुनी बड़ा अच्छा लगा दिल को सुकून मिला अन्हते आदमी कितने स्वर्ग
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  होते हैं और कौन कौन से होते हैं? मैखाने में जाकर शराब का एनालिसिस
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  नहीं करना चाहिए। इसका केमिकल फॉर्मूलेशन क्या है?
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  यह बनी कैसे है, कौन सी फैक्टरी में बनी है?
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  ये सब प्रश्न बेहूदा हो जाते हैं जब शराब को देख लिया जाता है और
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  जब उसे गड्डक लिया जाता है। तो फिर सब कुछ व्यर्थ मालूम पड़ता
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  है। अन्हदनाथ में कितने स्वर हैं?
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  कितने भी हो मेरे गुरूजी के पास? एक व्यक्ति चला गया, पूछने लगा,
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  महाराज जी आपने कहा चलते फिरते, उठते बैठते राम राम राम राम करते
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  रहो जो हम बैठ के माला करते हैं वो तो समझ में आता है गिन लेते
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  हैं। लेकिन जो हम चलते फिरते, उठते, बस
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  में चढ़ते, संसार में चलते फिरते, कामधाम करते जो राम राम करते हैं,
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  उनका क्या हिसाब रहता है? तुम्हारा जी बोले आपने राम रम
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  करना है के हिसाब लेना है, हिसाब लेना है तो हिसाब दे देता हूँ,
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  राम रम करना है तो करते रहो। अभी तुम्हारी बारी नहीं आई।
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  देखिये ऐसे प्यार की जी अनंतनाथ। परमात्मा की कृपा जिसके भीतर बरस
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  गई और ऐसा मधुर संगीत बजने लगा जीस मन को ठहराने के लिए तुम?
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  अनेकों उपाय करते थे और मन सहसा ही ठहरने लगा।
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  इसके मधुर आवाज तुम्हारे लिए एक बिंदु बनकर आया जो एक बिंदु पे
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  तुम। सुनते रहोगे?
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  इसकी आवाज को तो बाबा ने कहा सुनिए दुख पाप का नष्ट।
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  इसको सुनने मात्र से सभी पापों का नाश होता है।
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  मैंने देखा है। आजकल लोगों ने अन्नद नाक पर बड़ी
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  वीडियो डालनी शुरू कर दी है और जब मैं देखता हूँ तो इसकी पहचान होती
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  है। इसके नाद शुरू हुआ कि नहीं हुआ।
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  देखता हूँ तो उनके खुद के नाँद अभी शुरू नहीं होता तो मुझे बड़ी
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  हैरानी होती है। यह इतना प्रवचन कर रहा है और बड़े
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  बड़े नाम पर लोग हैं जो प्रवचन करते हैं।
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  नाम वर तो क्या खाक है? जब झूठ बोलते हैं नाद तुम्हारे
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  शुरू नहीं हुआ और तुम अन्हदन के व्याख्या लोगों को कर रहे हो वरनत
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  ऑथेंटिक प्रश्न प्रमाणिक नहीं हो तुम।
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  बोलने से पहले अपने भीतर झांक के देखो क्या तुम्हारी नाद शुरू हो
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  गयी है अगर वो नाद की मधुर झंकार तुम्हारे भीतर छिड़ गयी है?
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  तो तुम अधिकृत हुए बोलने के और अगर अभी नाद ही नहीं शुरू हुआ है
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  तो तुम क्या खाक बोलोगे? तुम्हारी आवाज में वो पैना बनना
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  होगा, तुम्हारी आवाज में वो मिस्री ना खुलेगी।
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  तुम्हारी आवाज में भीतर का वो झलक न आएगा।
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  रूखी, रूखी, सूखी, सूखी। सी बातें हो गई तुम्हारी रस के
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  साथ कोई लिप्तता होगी। तुम्हारे शब्दों में तुम नरजीव से
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  नरजीव से बोलोगे। और उन शब्दों में कोई प्यार झलकता
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  न होगा, कोई मधुरता न आती होगी। बस जैसे एक मैथमैटिकल कैलकुलेशन
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  तुम फार्मूला समझा रहे हो। सबसे नीरस चीज़ मैथ होती है जो
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  खोपड़ी का विषय है लेकिन लोग उसे फिर भी समझाते हैं और सबसे बेकार,
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  सबसे नीरस उसमें कोई रस नहीं होता।
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  बिल्कुल मैथ के फॉर्म मुझे की तरह तुम अनंतनाथ को समझाते हो जिसने
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  पी लिया और एस। जिसकी चेतना उसको पीकर सहसरार में
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  चली गई, प्रतिष्ठित हो गई। वह जानता है इसके स्वार्थ को।
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  इसके रस को वह जानता है अभी कल ही मेरे पास रामचंद्रन गुप्ता उसका
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  एक कमेंट आया बाबा। मैं एक डॉक्टर के पास ज्ञात था
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  कोई ए एनडी स्पेशलिस्ट होगा तो मैंने उससे पूछा ये आनंदनाथ मेरे
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  होता है? उसने कान चेक किया है।
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  कहते तुम्हें कौन कहता है? अनंतनाथ तुम्हारे होता है, देखिये
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  मिस्टर गुप्ता अनंतनाथ नाम की कुछ एज नहीं होते।
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  डॉक्टर साहब बोल रहे हैं ईएनटी स्पेशलिस्ट और तुम्हारा अगर
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  तुम्हारे अनोधनाथ चलता है तो तुम्हारे दिमाग का आधा इलाज होना
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  चाहिए। तुम आधे पागल हो।
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  और जो व्यक्ति कहता है कि अन्न दनाद को सुनने से सभी पापों से
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  मुक्ति हो जाती है, वह पूरा पापश उसके दिमाग का पूरा विचार होने
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  चाहिए। न्स का कमेंट मेरे पास है आ गया
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  से मैंने लटका दिया उसे तुम्हें कोई और काम नहीं है।
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  जब मैंने तुम्हें कह दिया और तुम्हें मुझे गुरु धारण कर लिया
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  तो अब क्या शंका रह गई? डॉक्टर के पास जाने की आवश्यकता
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  क्या थी? तुम बस प्रश्न ही पूछते रहते हो,
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  डॉक्टरों को तुम पूछ्ताछ ही करते रहते हो, तुम मेरे पास क्यों आए?
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  श्रद्धा के बिना गुरु बनाना मूर्खता से बड़ा और कुछ भी नहीं।
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  बड़ी से बड़ी मूर्खता है। तब सिरदास ने लिखा है श्रद्धा,
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  विश्वास, रूप मणुजा, व्यायाम बिना नापश।
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  अगर श्रद्धा ही नहीं है इतनी दूर से चल के मेरे पास आए दीक्षा लेने
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  क्यों झक मार ने आज कुछ होगा ही जो मैं बोल रहा हूँ?
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  और ठीक कहते हैं, वो जिसके खुद के दिमाग गले सड़े होते हैं, उनके
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  दिमागों से ऐसी ही बातें निकलीं कोई आश्चर्य नहीं है।
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  ये बिल्कुल वैसे ही लोग हैं। मैं रोज़ कहता हूँ तुमसे।
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  जे रास ते हैं प्यार के चलना ज़रा संभल के।
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  ये रास्ते हैं प्यार के चलना ज़रा संभल यह लूटते हैं दिल को।
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  अरमा मच्छर मच्छर के केरासते हैं। प्यार के चल न संभल संभल।
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  के। अज्ञात रहे हैं कभी आये नहीं इस
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  रास्ते पे पहली दफ़े चले हो कोई नक्शा साथ नहीं।
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  कोई अंगिथ, कोई इशारा तुम्हारे साथ बहक जाने का बड़ा अड्डा
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  ज्यादा संभावना है कि तुम बहक जाओगे क्यों अनजाने हैं अज्ञात
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  हैं इससे पहले कभी आये नहीं। यहाँ लूटते हैं दिल को और ना मचल
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  मचल के के रास्ते हैं प्यार के चलना ज़रा सा मिल के।
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  लूटते हैं दिल को अरमान मचल मचल के।
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  मचल मचल के अरमान ये मचले हुए अरमानों की बातें जो तुम करते हो।
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  बिल्कुल ठीक कहा से पागल ही ऐसी बातें किया करते हैं, समझदार ऐसी
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  बातें कहाँ करते हैं? एक मारवाड़ी बनिया उसका बेटा दही
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  लेने गया था। बाजार से आठ आने की दही लेने गया
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  था, एक साथ में कटोरी ले गया था। आठ आने की दही ली वापस आ गया।
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  रास्ते में वो दही सड़क के ऊपर जो कटोरी थी उल्टी लग गई, घर पर रह
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  जाते ही किसी बच्चे ने देख ली जो पड़ोसी था।
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  मैं जाके उसके घर पे बोला, ताए जी तुम्हारे बेटे ने दही डोल ली है?
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  सड़क के ऊपर कोली उलटी हो गई है। मार पड़ी बढ़िया तो मारवाड़ी
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  बढ़िया होता है, ऐसा कैसे हो सकता है?
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  मारवाड़ी की औलाद है वो कैसे कोहली को वो उलटी मार देगा?
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  अरे जानके नहीं ताया वो तो इन्सिडेंट्ली ऐक्सिडेंट्ली घर गए,
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  दही बिखर गई, मैं खुद देख के आया कोई बात नहीं आज जाने दो मयड़वादी
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  का बेटा है ऐसे थोड़े ही गिरा देगा वो।
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  बच्चा घर आया, दही थी गोली में ले बताओ, पड़ोसी का आदमी कहता था
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  बच्चा कहता था इसने दही बिखरा दी। या तो दही ले के आ रहा है।
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  तो पूछा उसने पड़ोसी का बेटा कहता था कि दहितु ने बिखेर सड़क पे,
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  हाँ पिताजी ऐसा ही था क्या हुआ? बापू नीचे ₹1 पड़ा था और कई लोगों
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  ने देख लिया था तो मैंने उचित समझा कि अपना कब्जा जमा लो।
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  मैंने दही बिखेर दिया ऊपर। कटोरी ही पूठ ही मारते तो उसने
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  ठीक देखा। झूठ नहीं बोलता वो तो फिर मैंने
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  पिया उठाया, जाके गोली धोई और आठ ने के दही ले आया येलो आठ ने
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  फालतू। इसके कल आ जाएगी।
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  समझदार आदमी तो ऐसे काम करते हैं अरे हम पागलों की बात तुम क्यों
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  पूछते हो? हम तो वैसे ही गए गुजरे।
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  हम पागलों की बातों में जो आएगा ये भी पागल हो जाएगा।
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  यहाँ तो महफिल सजी हुई है। सब आसन बिछा दिए गए है, टेबल पे
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  लगा दिए गए है। और जाम फैला दिए गए हैं।
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  सुरैया हैं, बैग हैं, नमकीन खाने को है, सब है जहाँ महफिल सजी हुई
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  है, बस तुम्हारा इंतजार है, तुम चले आओ।
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  ये कान बान के डॉक्टर ये दूर ही रहे हैं कृपा करके ये टेनीटर से
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  है मेरे पास बहुत से कान के डॉक्टर आ जाते हैं बाबा जी आवाज़
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  आती है दवाई तो खाली। हम तो डॉक्टर हैं लेकिन ये आवाज
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  जाती नहीं, मैं कहता हूँ डॉक्टर साहब ये आवाज नहीं है ये टेनी डस
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  नहीं, ये आनंदनाथ की आवाज है अच्छा?
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  इसलिए दवाइयों का कोई काम नहीं असर नहीं होगा।
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  हाँ हाँ अब समझाया क्या ट्रेंडिंग टस भी होता है भाइयो इससे पहले के
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  तुम अनंतनाथ के सफर पे चलने लगो। पहले डॉक्टर को अच्छी तरह से
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  पोस्ट पड़ताल कर लेना, फिर बस वो सोना दे बाबा डॉक्टर कहता कुछ
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  नहीं और उसने दवाई भी दे दी थी, खा भी रही, कोई फर्क नहीं पड़ा।
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  एक ट्रेनटस है नहीं पाई। यह वो स्वर है जिसका हमारे प्रिय
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  शास्त्रों में कथन है यह किसी विरल्य को।
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  किसी भाग्यशाली को प्राप्त होता है और अगर तुम्हारे डॉक्टर कहते
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  हैं रामनिवास कि तुम आधे पागल हो, तो तुम कहो ठीक येस सर।
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  और कहे कि जीस गुरु ने बताया, वह पूरा पागल तो उसे कहयास्कर पूरा
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  पागल है उससे बहस करना क्योंकि बहस करोगे तो तुम्हारे पास दिखाने
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  को है क्या? कान दिखाओगे?
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  एक कान की आवाज़ तो तुम्हें सुनती है, उसे तो सुनाई नहीं पड़ती।
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  उसके हिसाब से तो यह टेनेटा से है और तुम दिमागी रूप से बीमार हो।
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  तुम आधे बीमार हो और जीस गुरु ने बताया वह पूरा बीमार है।
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  मैंने कहा बिलकुल, हम पूरे बीमार हैं, लेकिन बात सुनो पागलपन का हम
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  इलाज नहीं करेंगे, हम इसे बढ़ाएंगे और बढ़ाएंगे ज़रा सावधान
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  रहना। हमारे पास बैग भी होता है और उन
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  बैगों में ईंटें भी होती हैं। ध्यान रखना मैं सुनाया करता हूँ।
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  मैं गदरवा से भटिंडा जा रहा था, बैग यहाँ लमकाया हुआ था, उसमें
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  कागजात थे। रश बहुत।
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  था। इतना रश था कि एक पैर पे खड़े हुए
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  थे और यहाँ तो बैग टंगा हुआ और हमने दोनों हाथों से ऊपर के हैंडल
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  पकड़ रखे। बस तेज रफ्तार से चल रही थी।
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  तुम मेरे आगे एक नौजवान खड़ा वो देखता रहा मेरे।
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  ये सभी उँगलियों में दो दो होते थे।
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  अब थोड़ा सा कम पागल हो गया हूँ, लेकिन तब मैं ज्यादा था थोड़ा सा।
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  इसमें भी इसमें भी ये ये इसमें इसमें भी इसमें भी सब में दो दो
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  हुआ करते थे तो गौर गौर से देखता रहा कि ये क्या है?
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  ये दो दो उँगलियाँ देखने में ठीक ठाक लगता है।
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  कोई ऐसा पागलपन तो मालूम पड़ता नहीं हिम्मत करके आखिर उसने पूछ
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  के लिया शोर बहुत था चलती गाड़ी? इतना इकट्ठा ऊंचे से बोला कुछ
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  मुझे सुनना भी ऊँचा, सुना ही पड़ता है, कहता ये क्या है, सुन
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  तो मुझे गया था। लेकिन मैं चुपचाप शांत करा ध्यान
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  आस्था आदमी की तरह बुद्ध की तरह मुझसे फिर बोले 2 मिनट के बाद भाई
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  ये क्या है? मैंने कहा अभी ये काम खराब हो
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  गया। क्योंकि खटका ज्यादा है।
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  शोर शराबा भीड़ भी बहुत है। अब मैंने एक प्रश्न का जवाब दे
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  दिया कि स्क्रूज़ होते हैं, राशि के हिसाब से होते हैं।
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  तो ये आखिर तक मेरी जान खायेगा और मैं किसी और बात के बारे में सोच
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  रहा था। सब डिस्टर्ब हो जायेगा फिर ये
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  कहेगा मेरा भी हाथ देख लो, मुझे भी बता दो ये तकलीफ है।
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  अभाव है, बिमारी है तो मुझे एक तरकीब कुछ मैंने कहा देख बा सुन
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  ले गौर से मैं पागल हूँ। और पूरा पागल और अमृतसर के पागल
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  खाने से भाग के आया अगर तू इससे आगे बोला।
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  तो मैं तेरा बोबरा फोड़ दूंगा। मेरे पास ईंट भी है, बैग के भीतर
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  मेरे पास ईंट भी है और वो बैग मैंने दिखाया भरा हुआ था लेकिन ये
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  कागज़ थे उसके अंदर तो वो तो सहम गया।
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  ये कहाँ से पंगा पड़ गया? अब वो पीछे देखे, पीछे जाने की
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  कोई जगह नहीं आगे देखे आगे कुछ खर्चा खर्च खड़े ना सो क्या करूँ
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  आज? रास्ते में बलवाने से आगे उसने
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  कोशिश की कि थोड़ा सा आगे टपक जाऊं।
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  आगे वाला आदमी थोड़ा पीछे हो जाए उसको पता नहीं था ऐसे बात का के
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  जे पागल खड़ा है। वह कोशिश करें आगे जाने की लेकिन
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  आगे कोई जाने ना दे £1 पे तो खड़े हैं, क्या करे बिचारे गिर जाएंगे
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  किस तरह वो? उसकी आँखों में साफ हो गया तो
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  इतना फै कि जैसे बस ये मुझे मार देगा, एक पागल है इसका क्या पता
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  तुझे कि तब मेरे पास ईट भी है, ईट भी है मेरे पास।
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  और बैग वाटे ही लगता था। इसके अंदर ईंट है।
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  जैसे ही बठंडा आया वो तो ऐसे भागा जैसे जेल से आदमी जेल ही छूट के
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  भागता है। जल्दी से बाहर हो गया वो बारिश।
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  कि कहीं ईंट न पटक दे, मेरा फोड़ दे तो डॉक्टर साहब को भी समझा
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  लेना कि हमारे बाबा पागल भी है और आधे दूर है नहीं, पूरे पूरे पागल
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  है ये बात ध्यान में रख लेना। पागल हूँ।
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  मैं बिना यह महफिल सजती नहीं। इस महफिल को सजाने के लिए पागलपन
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  की शराब पीनी पड़ती है, उसके बिना गुजर नहीं होता।
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  उसके बिना बसर भी नहीं होता वो पीनी ही पड़ती है, इसीलिए तुम
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  ज़रा संभल गए। मारवाड़ी का बच्चा तो ऐसा काम
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  नहीं करेगा और जरूर ही तुम्हारे डॉक्टर कोई मारवाड़ी डॉक्टर।
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  अन्यथा ऐसी बातें एक डॉक्टर मेरे पास आ गया।
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  यही बात कही कि ये जो सेंसे की आवाज़ है।
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  तुम जिसे नाद की आवाज कहते हो, उसे नाद की आवाज तो पता ही नहीं।
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  उसे सुनाई पड़े तो पता चले ये सेंस की आवाज और होती है, नहीं तो
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  गर्दन को बिचलो तो सेंस की आवाज आनी शुरू हो जाए।
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  ये नाद और चीज़ होता है। ये ब्रह्म अंदर से चलता है।
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  और कानों के बीच में से होता हुआ अपने अंत स्तर तक जाता है।
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  यह नाक है और बड़ी मधुरा आवाज है। इतनी मीठी आवाज मिस्र जैसी मीठी
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  प्राणों को भर देती है। मन को बोख लेती है, कहता है बाबा
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  मैं डॉक्टर हूँ, कानों का मेरे पास लोग आते हैं और तीन इंटर्स को
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  नाद बताने लग जाते हैं, सौभाग्य से मेरे पास ही आ जाओ।
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  रात का वक्त गुरुशाला मंदिर के सामने खड़ा इधर नहर निकल गई थी
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  छोटी मैंने कहा ठीक है डॉक्टर साहब ये ट्रेन्टर्स है, कहता हाँ
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  ये ट्रेन्टर्स है मैंने कहा फिर सारे संसार को।
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  सारे अस्तित्व को टिनटस हुआ है। मतलब क्योंकि सारे अस्तित्व में
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  यही आवाज गूंज रही है। अभी वैज्ञानिक ने प्रयोग किया।
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  वैज्ञानिक ने सूरज के पास से आवाजें कैच की।
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  वैज्ञानिक ने ब्लैक होल के पास आवाजे कैच की।
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  वहाँ से भी इस हुंकार की। ध्वनि प्रकट होल।
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  बिल्कुल हू हू इससे मिलती जुलती आवाज़ वहाँ से भी रिकॉर्ड हुई।
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  मैंने कहा डॉक्टर साहब सारे यूनिवर्स को तीन इंटरस हुआ है,
• 35:43
  तुम इस धोखे में मत आ। तो सवाल पूछा है भाई नाम तो रख
• 35:54
  दिया करो, कोई नाम नहीं वो पांच फूल छाप रखे हैं नाम की जगह अब
• 36:01
  क्या करूँ? मैं किस को जवाब दूँ?
• 36:06
  अब थोड़ी बहुत कोई कौड़ी मिट्ठी भी कहनी पड़ती है।
• 36:10
  अब मैं किस्से कहूँ, ये प्रश्न का पता ही नहीं कहाँ से आया है, बस
• 36:16
  व्हाट्सएप के ऊपर है नाम कोई नहीं अकेला नंबर है ऐसे मत किया करो
• 36:25
  अपना नाम पता डाला करो। नहीं, मैं ब्लॉक मार दूंगा, पता
• 36:32
  तो होना चाहिए ना नाक के भीतर कौन कौन से स्वर्ग होते हैं भाई पहले
• 36:48
  पी तो लो तुमने तो पहले ही। बातें भगाने शुरू कर दीं।
• 36:56
  पहले ही डिस्कशन शुरू कर दिया। पीने के बाद डिस्कशन हो जाए।
• 37:00
  बात अलग है, वह तो डिस्कशन नहीं होता, वह तो शास्त्रार्थ होता है
• 37:08
  तो तुमने देखा पहले जमाने में विद्वान लोग शास्त्रार्थ करते थे।
• 37:13
  हमारे शंकर जी ने शास्त्र रथ किया मर्डर मिश्र के साथ वो तो गार्गी
• 37:18
  बिच में फंस गई तो सब पीए पीए लोग होते थे जनक के दरबार में सब।
• 37:30
  सुबह से शाम तक ब्रह्म चर्चा करते थे।
• 37:34
  पीने के बाद तो पता ही नहीं चलता कितना ही बोले जाओ कितनी ही चर्चा
• 37:40
  किए जाओ, यही मजेदार बात है। पीने के बाद पता ही नहीं लगता।
• 37:48
  उसकी कितनी सलाहगा रही, उसकी कृपा का कितना व्याख्यान हुआ, उसके
• 37:58
  आनंद का कितना अहो, भाव से भरा हुआ अनुग्रह हुआ पता नहीं लगता।
• 38:06
  इसे ही शास्त्रार्थ कहते थे। वो जिसने पीली है, जिन दोनों ने
• 38:14
  पीली है वो आपस में बैठ के ब्रह्म चर्चा करें।
• 38:19
  शास्त्रार्थ उसे ही कहते थे। अभी तो तुमने पी ही नहीं है और
• 38:33
  अभी से शुरू कर दिया तुमने काम कितने स्वर होते हैं इसमें और कौन
• 38:39
  कौन से होते हैं लगता है। लगता है कि अन्नतनाद तुम शब्दों
• 38:50
  के धनी हो, तुम्हारे भीतर जागृत नहीं हुआ है, ये पागलपन तुम्हारे
• 38:58
  भीतर उतरा नहीं, ऐसा लगता है अन्यथा जिसने पीली होती है।
• 39:07
  वो ऐसे प्रश्न काहे करेगा? भी कर तो उसकी मस्ती का आनंद लेना
• 39:15
  होता है। कोई बातें थोड़ा भगाना होता है,
• 39:18
  कोई प्रश्न थोड़े ही पूछना होता है।
• 39:23
  लगता है अन्तनाद तुम्हें शुरू हुआ नहीं, अन्यथा तुम ऐसे प्रश्न
• 39:30
  पूछते हैं बहुत से लोग हैं, जो बोलते हैं अन्तनाद के बारे में,
• 39:36
  लेकिन सिर्फ व्यूस इकट्ठे करने के लिए अन्तनाद उन्हें शुरू नहीं
• 39:41
  हुआ। आई कैन से विथफुल गारंट क्योंकि
• 39:46
  अन्नदन के व्यक्ति की आभाही कुछ और होती है वह जब सहस्राल में
• 39:55
  जाएगी खिलती हुई ध्वनि, कमल की पंखड़ियां फरफराएंगी।
• 40:05
  देखने वाला देख लेता। इसके भीतर अन्नदन शुरू हो गया है।
• 40:11
  हर चीज़ के लक्षण होते हैं। कृष्ण ने भी कहा है ज्ञानी के
• 40:17
  लक्षण होते हैं हम अनितम दंभितम हिंसा शांति राजम आचार्य उपासना
• 40:24
  शोचम सैरम सा सैरम आत्मा बन रहा इन लक्षणों को देख कर ही ज्ञानी
• 40:32
  से बात करना तुम्हारे भीतर लक्षण मुझे दिखे।
• 40:40
  मैंने ऐसा शराब भी नहीं देखा। आज तक जिसने शराब पी के ये पूछा
• 40:47
  हो कि ये कौन सी फैक्टरी की बनी हुई है और इसके भीतर कंटेंट क्या
• 40:53
  है? क्या क्या सेंस डाला गया है इसके
• 40:58
  भीतर? कैसे ये बनाई गई?
• 41:02
  मैंने कभी पूछता नहीं देखा कोई शराबी बस गटकते देखा है और पीने
• 41:08
  के बाद दूसरे पैग की तैयारी करता देखा है ऐसा लगता है।
• 41:19
  जैसे तुम्हारे अभी अनंतनाथ शुरू नहीं हुआ, तुम बातों ही बातों की
• 41:25
  खाल निकाल रहे हो। यह बाल की खाल निकालने वाला मसला
• 41:31
  नहीं है। तुम तो परमात्मा तक की खाल
• 41:34
  निकालना शुरू कर देते हो। राधे राधे राम ये खाल निकालने
• 41:42
  जैसा है, इसमें कुछ मिलेगा थोड़ी लेकिन बस खाल निकालो बाद में,
• 41:49
  लेकिन बाद में खाल होती ही नहीं। ऐसे प्रश्न मेरे काम का है।
• 42:01
  मैंने पहले भी कहा। मैं बताना चाहता था कि तुम जैसा
• 42:07
  कोई व्यक्ति पूछे और मैं चर्चा कर रहा हूँ अभी शुरू नहीं हुआ अभी
• 42:16
  प्रश्न पूछना तुम्हारा तुम्हारे अधिकार क्षेत्र से बाहर हैं।
• 42:21
  तुम्हारा कर्तव्य भी नहीं बनता क्यों?
• 42:24
  क्योंकि अभी तुम्हारा शुरू नहीं शुरू हो जाएगा।
• 42:29
  फिर तुम पूछने का अधिकार रखते हो, शुरू हो जाने दो, फिर मैं बता
• 42:34
  दूंगा कितने स्वर होते हैं और कौन कौन से होते हैं?
• 42:38
  बस उसमें एक ही स्वर होता है। दूसरा कोई स्वर नहीं होता और वो
• 42:44
  ओंकार से मिलता जुलता है। भीतर से ओंकार की ध्वनि उठती है,
• 42:52
  अलग अलग रूपों में बढ़ जाती है। किसी को कुछ किसी को, कुछ कभी कुछ
• 42:58
  कभी कुछ सुनाई पड़ती है। ध्वनि एक ही होती है।
• 43:04
  वह ओंकार नाभी केंद्र से उठा हुआ मुद्राधार की कुटणनी में से उठा
• 43:12
  हुआ वह ओंकार का नाद जिसे वुर्ख लोग।
• 43:23
  ये इंकार? वो।
• 43:26
  ऐसे कह के भी ये बी के वाले करते हैं।
• 43:30
  ये नकल है ऐसे नकलची बंदर बनना अच्छा नहीं होता, तुम वहाँ जाने
• 43:38
  का अभ्यास करो। जहाँ से ये उन्कार की ध्वनि
• 43:43
  उत्पन्न हो रही है जो मूल केंद्र स्रोत है, इसके उन्कार की नाद का
• 43:52
  उन्कार का जाप नहीं करना है। उन्कार का नाद मुँह से नहीं करना
• 43:57
  है। यह तो पारलपन के निशानी है, यह तो
• 44:02
  उस असली ओंकार को चिढ़ाने जैसी बात है।
• 44:07
  कुत्तों की तरह मुँह पर उठा लिया जैसे रात को रोते हैं।
• 44:10
  कुत्ते आसमान की तरफ करते थे। ऐसे थोड़ी भगवान का नाम लिया जाता
• 44:17
  है। तुम उसके भीतर उतरो गहरे उतरो,
• 44:24
  गहरे उतरो, उतरते ही चले जाओ, और कोई वेला आएगा, जब तुम उस नाद के।
• 44:37
  राग के पास पहुँच जाओगे, बाजे नाद अनेक अशखा केते 52 हारे केते राग
• 44:48
  परिसों के केते गावण हारे बोले शाह कहते हैं कि जब मेरा मत्स्य
• 44:56
  से जी। डर गया मस्जिद कोलों जोड़ा डरया
• 45:03
  क्या ठाकुर दे डेरे बड़या जिथे वज दे नाद 1000 इश्क की नमीओ नमी
• 45:11
  बहार बहुत से ऋषियों ने इसकी महिमा को गाया है।
• 45:18
  लेकिन सुन के गाया है जैसे शराब को शराबी पीकर कहते आह क्या मज़ा
• 45:28
  है क्या आनंद है क्या सरूर है तुम तो बिना पिए ही आहा हाँ करते हो।
• 45:36
  ये तो नकल है। म।
• 45:42
  ऐसे भ्रांतिया मत फैलाव, पतंजलि ने कहा है सच्चे बनो, महावीर ने
• 45:50
  भी कहा सच्चे बनो, बाबा नानक ने भी कहा है आध सच्च जुकांत सच।
• 45:57
  बुधने बिका सत्य बनो, सत्य बनना सीखो, नाद का उच्चारण मत करो, वह
• 46:11
  उच्चारण करने योग्य नहीं है, उसको सुनो सुनिए सुनिए।
• 46:19
  और सुनने से क्या होगा? तुम्हारे सारे पापों का जो परिणाम
• 46:25
  दुख उससे तुम मुक्त हो जाओ, दुख से मुक्त होना तुम्हारी भीतरी
• 46:34
  इच्छा भी है। और इस नाद को श्रवण करके तुम दुख
• 46:39
  से मुक्त हो भी जाओ, यही बाबा कहते हैं।
• 46:44
  सुनिए दुःख, पाप का नाश, ऐसी बातें जो उलझने वाली हैं।
• 46:58
  मुझे लगता है तुम खुद ही उलझ गए हो।
• 47:02
  प्रश्न होते हैं उलझन को सुलझाने के लिए लेकिन तुम्हारे प्रश्न ही
• 47:08
  उलझन बने हुए हैं। मुझे ऐसा प्रतीत होता है कोई नाम
• 47:13
  नहीं लिखा कहाँ से हो? कोई व्याख्यान नहीं बस राजस्थान
• 47:22
  लिखा है। अकेला इससे कुछ भी नहीं होता।
• 47:28
  ऐसे प्रश्न पूछना वक्त को खराब करना है, लेकिन ध्यान रखना मैंने
• 47:34
  पहले भी कहा था। मेरे काम आ गया।
• 47:36
  ये प्रश्न मैंने इसलिए उठा लिया क्योंकि मैं इसके बारे में बोलना
• 47:41
  चाहता था। कोई इसमें स्वर नहीं होता, अलग
• 47:52
  अलग होते हैं। सुनाई।
• 47:58
  आवाज़ एक ही आती है, एक ही बिंदु से आती है, एक ही कुण्डनी से आती
• 48:04
  है, मूलधार से आती है। वह ऊपर आकर प्रत्येक व्यक्ति को
• 48:10
  अपने ढंग से सुनाई पड़ती है। स्वर उसमें कोई भी नहीं होता।
• 48:18
  स्वर सिर्फ ओंकार का होता है। ओह ये स्वर होता है।
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  दूसरा प्रश्न है केशव दास सहारनपुर से।
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  बाबा जिसे आप जंकचर प्वाइंट कहते है मिलन बिंदु उसको थोड़ा सा खोल
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  के समझाने का कष्ट करें। प्रश्न बहुत बड़ा है और वक्त हो
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  चला है। हम इस वीडियो को यहीं समाप्त कर
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  दें। अभी 50 मिनट के लिए हुई है और
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  वक़्त न इधर बचा है और न उधर बचा है।
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  स्टॉप करने ही बनती है। थोड़ा सा वजन गा लें और फिर हम
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  वीडियो को समाप्ति की ओर ले जाएंगे।
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  ये अँधेरा घना छ रहा तेरा इंसान घबरा रहा।
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  यह अँधेरा घना चाह रहा। तेरा इंसान।
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  घबरा रहा हो रहा बेखबर, कुछ न आ। ता नजर सुख का सूरज छिपा जा रहा
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  है तेरी। रौशनी में जो दम।
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  तो अमावस को कर दे, पूनम ने की, पर चलें और बड़ी सेटलें।
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  ताकि। हँसते हुए।
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  निकले दम है मालिक तेरे बंदे हम ऐसे हों हमारे करम।
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  ने के परिचालें और। बदी से टालें ताकि।
• 50:54
  हँसते हुए निकले दम ए मालिक तेरे बंदे हम।