Latest / Fiti Oameni / Ce trebuie să știi despre Duhul Sfânt? - Emil Bartoș

Transcript

Ce trebuie să știi despre Duhul Sfânt? - Emil Bartoș · Fiti Oameni

0:00
Dar ne mai vreau rusalii? Da mai vrei Rusalii în ce sens
0:06
dacă mai vrei Rusalii, asta înseamnă că vrei să predici
0:12
Evanghelia la orice făptură duhul sfânt a fost.
0:16
Prezent în actul creației naturale.
0:20
Geneza unu duhul sfânt a fost prezent.
0:26
În actul ă. Concepției ă ă nașterii fiului
0:35
lui Dumnezeu și duhul sfânt este prezent în momentul nașterii
0:41
Bisericii și voia care aveți duhul sfânt în voi.
0:46
Aveți deja o garanție o plată în avans pentru casa care urmează
0:53
să o aveți când unii, când ceilalți se acuză reciproc la
0:57
unii le lipsește ă. Focul.
1:03
La alții le lipsește cumpătarea fără dragoste, darurile nu
1:08
zidesc toate darurile ne sunt date spre zidirea Bisericii.
1:13
Dacă nu pui dragoste în ele, ele nu vor zidi ele.
1:17
Vor alimenta competiția, toate marile treziri spirituale.
1:22
Toate au pornit de la redescoperirea puterii
1:26
cuvântului mesei. Nicăieri, prezența domnului
1:29
Dumnezeu nu este legată de un, dar.
1:32
Cum ar fi vorbirea în limbi, de exemplu, a căuta.
1:36
Lucrurile duhovnicești este un semn că Dumnezeu este în tine
1:40
abandonul, din câte văd eu când duhul nu mai e cu tine, este
1:44
când caz în păcatul lepădării de credință.
1:48
Dar cum să stăruiești pentru ceva ce ai?
1:52
Și darurile că stăruim după, dar nu, darul îți redă duhul sfânt
1:57
dorește el duhul sfânt este cu cei care recunosc că au greșit.
2:01
Danuta e varianta pocăinței și a întoarcerii și o lasă deschisă.
2:19
Bine ai venit la un nou interviu al zilei.
2:23
Astăzi nu discutăm despre o temă, ci despre o persoană,
2:27
despre duhul sfânt. Cel care a fost trimis să
2:29
locuiască în cei credincioși. Dacă ai nevoie de călăuzire
2:33
mângâiere, sfințire sau roade reale precum dragostea, bucuria
2:38
sau îndelunga răbdare vei afla astăzi cine este cel care le
2:42
produce în tine și prin tine, nu prin efort propriu, ci prin
2:46
prezența lui. Stăm de vorbă cu pastorul și
2:50
Profesorul de Teologie Emil Bartoș, care ne va ajuta să
2:53
înțelegem mai clar lucrarea duhului sfânt atât din
2:57
perspectivă doctrinară, cât și în viața de zi cu zi.
3:03
Domnule profesor, vă mulțumesc foarte mult că ați acceptat
3:06
invitația mea de a avea această conversație.
3:10
Mulțumim că sunteți cu noi. Am acceptat cu bucurie.
3:16
Și iată se apropie cincizecimea. Abia a trecut Paștele și ne
3:21
trezim ă cu o 9 sărbătoare importantă pentru creștinătate.
3:27
Coborârea Duhului Sfânt. Cred că EO ocazie excelentă să
3:30
vorbim mai mult despre lucrarea și persoana Duhului sfânt pentru
3:33
că, nu-i așa? Mi se pare că se vorbește cel
3:35
mai puțin. Ă da.
3:40
Asta este și oarecum justificat, fiind istorie.
3:46
Sărbătoarea principală a creștinilor, primele secole cel
3:50
puțin se știe că a fost învierea domnului.
3:55
Mi se pare frumos că de la venirea lui cristos nu mai
3:58
suntem singuri. E așa, un fel de du-te vino
4:01
între cer și pământ coboară fiul, fiul se înalță, dar nu ne
4:05
lasă. Orfani coboară duhul sfânt și vă
4:08
propun să ne apropiem de. Textul din fapte care se referă
4:13
la acest moment al coborârii duhului sfânt pentru cei care
4:17
sunt cititori ai scripturii cred că este foarte familiar, de
4:20
aceea nu o să insistăm pe foarte multe detalii.
4:22
Survolăm așa textul și ne oprim la câteva puncte care cel puțin
4:28
pentru mine au fost de interes acuma duhul sfânt.
4:32
Este duh și putea să coboare într-un mod invizibil într-un
4:38
mod tainic în sufletele credincioșilor, însă alege o
4:43
anumită formă vizibilă prin care se exprimă prezența lui și avem
4:48
cele 2 elemente ă focul, vântul și după aceea limbile ă vorbirea
4:58
în limbi. Mai exact hai să vorbim puțin
5:00
despre aceste elemente. Poate 2 luni.
5:03
Mă? Î mă inspiră pe mine pe mine
5:09
când mă gândesc în primul rând. Prezența ideea prezențe, simții
5:16
bile acolo este duhul lui Dumnezeu, Dumnezeu
5:20
manifestându-se prin elemente naturale.
5:27
Ai dreptate s-a mai făcut asta, există aceasta în vechime?
5:35
Ăăăă dar al 2-lea gând este, nu, nu era doar o prezență.
5:41
Așa și erau putere în stat, deci ai o combinație de prezență și
5:46
putere. Ă ă, de exemplu, vântul, da?
5:51
Un vânt puternic care ă sufla. Deci e ca și cum Dumnezeu se
6:00
prezintă ca o putere. Forță da ă este o prezență
6:07
dinamică. Parcă am fi la momentul
6:12
creației, nu când duhul lui Dumnezeu suflă peste Adam, nu
6:17
știu. În momentul ăsta mi-a venit
6:18
corelația între cele 2. Despre Dumnezeu și sau nu se
6:23
pomenește că plutea ah sensul acolo în geneza unul în momentul
6:31
creației este de a clocire. Ă duhul lui Dumnezeu era prezent
6:37
în actul creației și în mod metaforic.
6:41
Sigur, ce vorbește că ă de Dumnezeu plana era acolo dând
6:48
viață e ca și cum cloșca stă peste unu și.
6:55
Viață interesant că aceeași idee ă de coborâre, că asta e
7:03
termenul ă a fost prezent și la. În actul concepției, fiul lui
7:12
Dumnezeu, luca unu ă și eu scriptura.
7:16
Aici îmi amintesc că am. Ăăăă îngerul îi spune Mariei că
7:21
duhul sfânt se va coborî peste tine și puterea celui preaînalt
7:27
te va umbri. Iarăși duhul și puterea, nu?
7:32
Exact și Umbrirea coborârea, de aceea o numim și Coborârea
7:36
Duhului Sfânt Coborârea nu înseamnă vizibil să te gândești
7:41
că și eu fulger ceva să manifestați erau doar simboluri
7:47
ale. Ă prezențe pline de putere.
7:53
Care dă viață și asta e ideea. Duhul sfânt a fost prezent în
7:59
actul creației naturale. Geneza 1 2 sfânt a fost prezent.
8:08
Ă actul ă ă. Concepției a ă nașterii fiului
8:17
lui Dumnezeu și duhul sfânt este prezent în momentul nașterii
8:23
Bisericii și deci la toate marile acte de creație de a
8:30
aduce la viață te va duhul sfânt a fost prezent și cred că asta
8:35
poate fi o legătura. E ca și cum?
8:39
Ă să nu fie niciun dubiu ce s-a întâmplat acolo a fost prezența
8:46
plin de putere a lui Dumnezeu. Și focul, de exemplu, focul lui
8:53
ce este asociat cu. Purificarea nu ă focul.
9:02
Ă. Este simbolul unei schimbări, a
9:08
unei transformări. Focul cam schimbă orice atinge
9:13
focul curăță sunt texte în levitic și în alte părți, care
9:18
leagă ideea focului de tot de ideea transformării și așa cum
9:25
așa cum ă. Duhul a făcut transformări în
9:31
viețile unor oameni și așa face acum în viețile acestor ucenici
9:37
prezenți acolo la Ierusalim și pur și simplu îi transformă.
9:43
Ăă da și de aceea aceste simboluri doar trimit spre o
9:49
lucrare Supranaturală, ca să nu avem nici o confuzie.
9:53
Că el lucra Dumnezeu. De aceea cei care erau acolo au
9:57
făcut confuzii și au zis că oamenii aceștia sunt umpluți de
10:04
vin. Remus, deci sunt ceva s-a
10:07
întâmplat cu ei. Și toate aceste semne prezente
10:13
intenționat de fapt arătau. Ă că erau lucrare de sus care
10:20
venea, nu era o. Multe ori sau manifestare care
10:24
venea din oameni. Ce venea din afară în oameni.
10:31
Și către oameni, pentru că oamenii aceștia au început să
10:34
vorbească în alte limbi. Pe care culmea sau nu, culmea,
10:40
probabil că așa trebuia să fie cei prezenți de față, care
10:45
proveneau din foarte multe națiuni.
10:48
Le înțelegeau și știu că se vorbește foarte mult despre
10:52
vorbirea în limbi, dar pornind de la fapte 2 putem trage
10:56
concluzia că ă? Duhul sfânt vorbește prin limbi
11:04
înțelese. Da da fără niciun dubiu l din
11:11
totdeauna s-a crezut asta. Nu știu să se fi interpretat
11:16
altfel, mai ales de părinții bisericii, deci de teologii
11:21
bisericii. Sigur, a fost o teofanie, adică
11:26
teofanie înseamnă o arătare, o manifestare a divinității
11:30
audibilă și vizibilă. Sigur că a fost o împlinire a
11:35
profețiilor, așa cum apostolul. Petru confirme prima lui predică
11:41
de 50 și M Ă ă și sigur că a fost în planul lui Dumnezeu, nu
11:46
cristos. Domnul a vorbit despre botezul
11:49
cu duhul sfânt care urma să vină.
11:52
Ă și de aceea. Ă poporul acesta adunat la un
11:58
loc. Au asistat la apariția focului
12:03
la sunetul din cer. Da dar noutatea consta în aceste
12:11
vorbiri în limbi. Cunoscute da sau dialecte
12:18
diferite. Nu e vorba despre limbi
12:24
necunoscute, acestea limbile cunoscute se mai numeau sau
12:30
limbi străine, xeno glossia. Celelalte de la corint erau
12:37
gloss o Lady, adică limbi necunoscute Ă și acestea erau
12:44
clar din cunoscute de cei prezenți.
12:47
Acolo n-au fost dubii. Da am găsit și interpretări
12:53
ciudate, unele așa în istoria istoria bisericii ă, care.
13:04
Vedeau aceste aceste limbi? Ă.
13:11
Ca un fel de. Vorbire îngerească.
13:18
Da o găsim și în întâi Corinteni. 13 chiar dacă aș
13:23
vorbi în limbi îngerești, până la urmă sunt de la duhul sfânt
13:26
limbile îngerești. Ă.
13:32
EE greu este o. O linie de interpretare foarte
13:38
slab susținută de exegeza textelor biblice.
13:45
Ăă, nu, eu nu cred că putem vorbi despre.
13:51
Limbi Îngerești aici, adică. Ă.
13:58
Un unii chiar vedeau că există un fel de comunicare de limbaj.
14:05
Specific cerului, adică. Unei.
14:09
Existențe supranaturale metafizice diferite de a
14:13
noastră. Noi folosim limbajul între noi
14:16
foarte limitate. De altfel, atât ne este dat, dar
14:21
în metafizic în lumea spirituală.
14:25
Acolo există un alt tip de limbaj și posibil ca aceste
14:30
limbi ingeresti se referă la spune spun unii comentatori.
14:34
Eu, eu nu susțin asta e doar o speculație că ar fi vorba despre
14:39
un limbaj. Pe care Dumnezeu îl folosește în
14:43
Comunicarea cu Îngerii. Și ca Pavel cumva ori face o
14:50
ironie aici ori? Î nu știm exact la ce se referă,
14:56
spune că întâi Content respec unu, chiar dacă aș vorbi în
15:00
limbi omenești sau îngerești și imediat s-a aprins becul așa la
15:07
unii care au zis a deci poți să existe limbi îngerești.
15:13
Ă. Nu avem nimic nicio dovadă.
15:18
Mai degrabă eu văd. Ă în limbajul lui, probabil ca i
15:25
ca o ironie. Pentru elitiștii din corint,
15:30
care pretindeau că au comunicări așa speciale față de alți din
15:35
biserică care nu aveau și Babel ca să spună, chiar dacă aș vorbi
15:40
ori așa normal ori supranatural, nu contează, pentru că ceea ce
15:45
contează este dragostea. Îți mai degrabă înclin spre
15:50
această interpretare a textului, dar o teofanie, adică o arătare,
15:56
o manifestare a divinității, este prezentă în faptele
16:00
Apostolilor 2. Deci cu asta trebuie să
16:03
acceptăm. Î și cred că e până la urmă o
16:07
minune mai mare să vorbești într-o limbă înțeleasă și în
16:13
felul ăsta. Nu știu parcă duhule suflă vânt
16:15
în pânze spre lucrarea de misiune.
16:19
Ăăăă da prea împlini marea trimitere.
16:22
Exact asta este, deci ai ai punctat cei mai important ă în
16:30
momentul acesta în fapte II Coborârea duhului sfânt?
16:36
Pentru că este direct legată de misiunea bisericii și semnul
16:41
vorbirii în limbi de acolo semnul acesta special care eu
16:47
cred că se referă la limbile cunoscute ă ă, au fost destinate
16:53
ca pentru proclamarea evangheliei la toată lumea.
16:57
Deși a fi a fi plin de duhul sfânt, așa cum i-a fost și
17:00
botezul cu duhul sfânt, la asta se referea acolo.
17:04
Este și un moment istoric, e adevărat.
17:06
Împlinirea profeției din vechime, dar este și o dovadă a
17:14
umplerii cu duhul sfânt, care este destinată pentru predicarea
17:20
Evangheliei la toată făptura orice om, deci scopul acestui
17:26
semn. Al vorbirii în limbi de la
17:29
Rusalii nu a fost închinarea ca la corint ce a fost misiunea
17:36
misiunea bisericii. Da deci duhul sfânt vine și cu o
17:40
pasiune mare de a Vesti Evanghelia și ar trebui să ne
17:47
punem niște întrebări. Dacă 9 ne lipsește pasiunea
17:50
asta. Lipsește duhul lipsește prezența
17:54
duhului. Da.
17:58
Asta ă cu asta sunt de acord când se predică sau se cântă
18:06
doamne mai vreau rusalii. Da mai vrei Rusalii în ce sens?
18:14
În sensul. Supranaturalului să imiți ă
18:19
Rusalii de atunci nu se poate. A fost un eveniment unic în
18:24
istorie, dar nu se poate imita, dar.
18:29
Dacă mai vrei Rusalii, asta înseamnă că vrei să predici
18:34
Evanghelia la orice făptură să fie imputernicit pentru asta.
18:38
Asta da asta se acceptă, depinde, vezi de sensul pe care
18:43
îl dai și cuvintelor. Ă ă și asta e minunat ă duhul
18:52
lui Dumnezeu. Atunci a lucrat pentru a ști
18:57
lucrările minunate ale lui Dumnezeu și a mputernicit pe cei
19:02
de acolo. Ca să ducă aceste lucrări
19:04
minunate Dumnezeu mai departe. Și așa a început biserica.
19:10
A fost un început, un eveniment singular ă, care dă un ton.
19:18
Și de aceea vezi a postului, Păi?
19:22
Din fricoși dinainte a postului au devenit curajos și uitați-vă
19:28
la pus-o pe tenace. Ce schimbare majora vooc cum
19:32
prin acest botez cu duhul sfânt, această împuternicire umplere
19:37
pentru mărturie? Pentru că asta a fost în primul
19:42
rând mărturie. După aceea au venit și
19:44
miracolele, da, a venit și alte manifestări, dar în primul rând
19:48
a fost acest curaj de a investi în fața tuturor în Ierusalim ă ă
19:53
să-l mărturisești pe Isus Hristos ca domn și mântuitor și
19:58
că a înviat din morți și că voi zicea Petru în predică,
20:02
adresându se conducătorilor de atunci a evreilor voi la sfârsit
20:08
prin mâna celor fărădelege prin. In roman, dar cum cum să afirmi
20:13
așa ceva decât singura explicație este că această
20:20
putere a venit mult specia supranatural, nu când duhul lui
20:25
Dumnezeu. A pătruns în el și de aceea.
20:32
Normal cei care au această. Putere și prezența duhului sfânt
20:39
ca persoană în ei. Au implicit și curajul
20:43
mărturisirii Evangheliei. Mai degrabă trebuie să ne gândim
20:47
de ce unii credincioși nu mărturisesc.
20:51
Nimănui, Evanghelia n-au curajul acesta.
20:55
Puterea duhului sfânt. Este legată de puterea
21:00
mărturiei. În cadrul Evangheliei.
21:04
Da ce priveliște, a fost biserica primară pentru ă
21:09
Ierusalim în acea zi de cincizecime.
21:12
Am mai putea sta mult pe textul ăsta, dar timpul nu ne permite,
21:16
așa că ăăă o să vă adresez mai multe întrebări despre persoana
21:22
Duhului sfânt, despre lucrarea lui, unele pe care le-am
21:25
pregătit. Eu altele trimise de urmăritorii
21:28
noștri. Ă și aș începe cu un verset pe
21:32
care îl iubesc foarte mult din II, corinteni unu cu 22, unde ni
21:37
se spune că el ne-a pecetluit și ne-a pus în inimă arvuna
21:41
Duhului. Și sunt iarăși 2 simboluri
21:44
extraordinare pe care vă rog să ni le explicați pecetea și
21:48
arvuna ce avem noi ce am primit odată cu duhul sfânt.
21:54
Sunt plăcut surprins să aud că ă ai decupat aceste versete și
22:01
expresivi ca fiind plăcute sufletului tău.
22:06
Mai rar aud lucrul acesta. Ăă da probabil folosește adesea.
22:15
Imaginea, ungerii și pecetei. Arvunei duhului și Ioan și întâi
22:23
Ioan citim în Ioan II despre aceasta.
22:28
Dar apostolul Pavel iubește imaginea aceasta când când
22:33
vorbește despre persoana domnul Isus și lucrarea lui, da.
22:38
Ă și acestea, ce înseamnă? Că ă ungerea înseamnă să fii
22:51
ales să fii pus deoparte. Mesia.
22:58
Numele asociat lui Isus. Mesia sau Hristos în greacă.
23:06
Înseamnă unsul. Ă noi, cei care credem în
23:13
cristos suntem tot aleși. Unșii lui Dumnezeu în acest
23:18
sens, consacrați, adică. Și asta face duhul lui Dumnezeu
23:24
ne-a uns. Ne-a ales ne-a pus deoparte.
23:29
Și cealaltă imagine este a Pecetei?
23:34
Care ă ă. Înseamnă sigiliu.
23:39
Se referă de obicei la promisiunea care confirmă
23:43
identitatea și securizează conținutul.
23:48
Este un metaforă folosită pentru a scoate în evidență
23:54
autoritatea. Să luăm un alt exemplu, romani,
24:00
Capitolul 8, iarăși găsim ideea și aici, romani 8. 15 spune așa,
24:07
voi n-ați primit un duh de robie ca să mai aveți frică, ci ați
24:11
primit un duh de înfiere care ne face să strigăm Ava, adică tată
24:15
însuși duhul adeverește împreună cu duhul nostru că suntem.
24:19
Suntem copii al lui Dumnezeu. Și ideea lui Pavel din 2
24:26
consilieri unu este că el ne-a pe ce pecetluit și ne-a pus în
24:30
inimă arvuna duhului. Adică e un garanție că suntem ai
24:36
lui pentru el și este un fel de împuternicire de garanție.
24:45
Ă a identității noastre. Și o garanție pentru ce va veni?
24:53
De aceea, tot în II Corinteni 5. Ă versetul 5 spune Cel ce ne-a
25:00
făcut pentru aceasta pentru învierea viitoare este contextul
25:05
ne-a dat arvuna Duhului. Arvuna în vechime era garanție.
25:14
Sau în avans nu. Da e prima rată ca și cum astăzi
25:19
am vorbit despre prima rată sau avansul.
25:24
Ă ă Dac ă, dacă intrai într-un legământ un contract plătea un
25:29
avans ca și astăzi, da și de aceea, spune Pavel, când ai
25:34
primit duhul lui Dumnezeu, ai primit, de fapt garanția.
25:40
Că Dumnezeu va plăti în întregime promisiunea pe care
25:45
deja ți-a făcut-o. Ă și când când vorbește Pavel
25:51
despre ungere și de ce trebuie să te duci înapoi, să vezi?
25:57
Ce îți garantie AS când pui banii pentru o casă avansul la
26:03
început, știi ce casă va veni și asta spune Pavel voia, care
26:08
aveți duhului sfânt în voi aveți deja o garanție, o plată în
26:15
avans pentru casa. Care urmează să o aveți care e
26:20
mult mai bună decât cortul acesta pământesc, zice e foarte
26:24
frumoasă. Metafora și predicat de aici.
26:28
S ă ce înseamnă mântuirea, mântuirea înseamnă să tranzitezi
26:33
de la Cork la casă. De la fares temporară la una
26:38
finală de la o stare imperfectă la una desăvârșită.
26:44
Sunt mai multe efecte. Și de ce aduc lui Dumnezeu asta
26:48
face cine are domnul meu? Primește această siguranță ă,
26:55
cine este a identității lui și a învierii viitoare?
27:00
Da mari privilegii ă să fi însemnat până și pentru lumea
27:07
spirituală. Acesta este al meu, nu vă
27:09
atingeți de el ă, să știi că ai primit doar o mică parte.
27:15
Dacă duhul sfânt EO mică parte ce va urma ă dacă e doar prima
27:20
rată, cum spuneați, ah, dar vine la pachet și cu
27:25
responsabilități. Această prezență a duhului sfânt
27:27
în viața credinciosului. Promisiunea este deci,
27:32
promisiunea este că. Vei primi o putere care îți va
27:37
rezolva problema trecutului tău a vinovăției tale ca să faci
27:42
Dumnezeu. Ă îți dă siguranța iertării,
27:49
dar. Această lucrare plină de putere.
27:56
Nu se oprește doar la rezolvarea acestui an.
28:00
Ce ai fost înainte și această prezență a duhului este.
28:08
Și pentru sfințirea, da? Deci nu este doar pentru
28:12
salvarea ta, ci și pentru Sfințirea ta.
28:16
Și când duhul sfânt locuiește în noi locuiește, rămâne, adică noi
28:22
lucrăm în sensul de lucrează în noi.
28:25
Ă ă îți dă privilegii, dar și responsabilități.
28:31
De aceea, domnul Iisus Hristos în Ioan 16, înainte de a pleca
28:35
și vorbește despe puțin și despre parakletos U Ã ST 2 sunt
28:42
ah acest termen vrea să spună și în primul rând este asociat cu
28:48
cu spune domnul Hristos că dovedește lumea că e vinovată de
28:53
păcat, deci lucrează și în cel necredincios.
28:59
Și convinge lumea de neprihănire sau sau dreptate și apoi
29:04
convinge lumea de judecată ă că același Dumnezeu judecă.
29:12
De aceea, duhul lui Dumnezeu. Nu doar că îți aduce privilegii.
29:17
Îți rezolvă trecutul tău. Dar în tine când este în tine.
29:24
Se confruntă cu starea ta înaintea lui Dumnezeu, de
29:29
Împuternicește să lupți contra firii pământești, da, să birui
29:35
ce poate n-ai reușit niciodată să birui viața ta să elimini
29:39
totul de dependențe așa? Pentru ca duhul lui Dumnezeu.
29:46
Ă ă din ei este o putere, dar această putere folosesc acuma și
29:54
puțină imaginație ă ă plantează un fel de nou principiu de viață
29:58
în credincios. Oferă un fel de stabilitate
30:04
existenței noastre. Și de aceea responsabilitatea
30:10
noastră este să-l ascultăm. Deci ă tot în ioan ă. 16 Isus
30:19
vorbește despre faptul că duhul sfânt ne va învăța, ne va
30:24
descoperi tot felul de lucruri ă.
30:28
El este un fel de învățător și eu sunt dascăl și la rându-mi ce
30:35
aștept de la studenții mei. Păi când vorbesc și vreau să-i
30:40
ajut să mă asculte. Tot așa duhul lui Dumnezeu când
30:45
este în tine, el E gata să te îndrume, să-ți vorbească și tu
30:50
trebuie să-l asculți. Asta e responsabilitatea
30:53
noastră. Când el vorbește, tu să asculți
30:58
și probabil că vom atinge și problema călăuzirii, că e foarte
31:03
importantă. Da.
31:07
Ă o să merg mai departe la o întrebare care ne-a venit de la
31:11
un urmăritor, poți să te Rogi duhului Sfânt, cum și ce să-i
31:17
ceri? Bun exact continuă continuarea a
31:21
ceea ce am spus sigur, noi ne rugăm lui Dumnezeu, nu facem
31:27
distincție că sunt. Cumva 3 dumnezei.
31:35
Deci ea se contestă această învățătură despre Sfânta treime,
31:39
că ar sugera 3 3 dumnezei, deci Sam fi politeiști, nu noi vorbim
31:45
despre același Dumnezeu care în istorie, sigur, s-a manifestat
31:50
pe sine, pentru că așa așa, numita Iconomia Mântuirii, adică
31:55
în desfășurare ei. Tatăl nu spune că avem efeseni
32:00
unu este cel care a conceput un plan.
32:02
Fiul este cel care a împlinit. Acesta a realizat planul acesta
32:06
prin aș da viața pentru noi. Planul era să ne mântuiască pe
32:10
noi. Și apoi duhul sfânt zice și vine
32:13
și pecetluiește această lucrare drept în inimile noastre.
32:18
Și noi, când ne rugăm ă ă ă ă uneori ne rugăm cuprinzând cele
32:24
3 persoane ale sfintei treimi, ne rugăm tatălui în numele
32:28
fiului prin duhul sfânt. Cam asta este formula, dar e
32:33
doar o conveniență. Noi când ne rugăm lui Dumnezeu,
32:37
ne rugăm și duhul sfânt. Este Dumnezeu și fiul este
32:41
Dumnezeu, dar pentru a ne așeza, ne rândui înțelegerea a ceea ce
32:50
a făcut dată când sudul sfânt folosim acest limbaj sau folosim
32:58
concepte care delimitează lucrarea fiecăruia, dar este un
33:03
singur mesaj. Un singur domn nu avem, de
33:07
aceea, când te roci, da te rogi lui Dumnezeu, te Rogi Duhului
33:12
Sfânt și Am primit întrebarea asta că poți să spui să duhul
33:17
sfânt. Mă rog ție, da, când spui
33:21
fiului, mă rog Ție sigur, dar este o diferență din încă o dată
33:25
la nivelul acesta al prezentării al desfășurării, dar nu în
33:32
esență, vorbim de. Fiul sfânt care împărtășesc
33:37
aceeași esență natură dumnezeiască.
33:40
Deci ce cum să te rogi uite am 2 2-lea.
33:46
Ă pomeneam de călăuzire, eu cred că.
33:51
A cere a te ruga domnului sfânt să te călăuzească este corect,
33:56
nu pentru că spune Isus el ne va călăuzi în tot adevărul, deci
34:01
vrei să știi adevărul? Ăăăă la nivel rațional la nivel,
34:05
practic, nu să te lumineze Dumnezeu nu o anumită decizie.
34:11
Poți să te rogi și să apelez la duhul lui Dumnezeu pentru că L
34:16
găsim. Da cum face duhul Dumnezeu acest
34:21
lucru, spune Cristos. Descoperă adevărul vă va călăuzi
34:26
în adevăr, adică va da lumină ă. De aceea el funcționează sau
34:33
lucrează așa ca un ghid noi al 2-lea lucru cred că e bine să te
34:40
rogi. Duhului Sfânt pentru Sfințire.
34:45
Da. Fiul lui Dumnezeu e duhul sfânt,
34:48
nu? Și noi ne luptăm cu tot felul de
34:53
ispite, ne greșeli de păcate. Ă.
34:58
Undeva poate spune că ai Dul te vrea cu gelozie pentru el.
35:03
Ă știi că ai duhul sfânt în tine când progresez în sfințire?
35:11
Deci roagă-te pentru o gândire curată.
35:14
Roagă-te pentru a învinge anumite patimi.
35:17
Ă roagă-te pentru a avea curaj, în mărturisire, roagă-te și
35:22
pentru a putea trece printr-o perioadă de persecuție, da, am
35:27
întâlnit în istoria bisericii și rugăciuni de acest fel.
35:32
Nu este nici o greșeală să te rogi și să-i ceri ajutor
35:38
asistență ă ă da, să dea putere e corect.
35:44
Da sau poate pentru mai mult rod al duhului în viața noastră.
35:48
Dacă avem nevoie de bucurie de dragoste.
35:52
Acopera cred că sfințirea este un proces și ă rodul duhului sau
36:00
roadele duhului. Ele sunt efectul acestei
36:05
curățiri înseamnă sfinție, nu curățire lăuntrică.
36:10
Ă și trebuie să ceri lucrul acesta, poate vom reveni.
36:17
Dar partea mai practică la acest detaliu.
36:21
Sigur ă aș mai avea o întrebare legată de modul în care
36:26
comunitatea evanghelică cu diferitele ei confesiuni se
36:29
raportează la lucrarea duhului sfânt și aș spune că unii
36:34
evanghelici accentuează mai mult înțeleg înțelegerea rațională a
36:38
scripturilor și se sperie de manifestări mai neobișnuite ale
36:43
Duhului Sfânt. De cealaltă parte, cei care.
36:48
Ă afirmă că au parte de asemenea manifestări.
36:53
Poate ă manifestă un fel de superioritate față de ceilalți,
36:57
care sunt mai puțin hăruiți ă și nu au ajuns la un nivel
37:03
spiritual prea înalt ă. Cum facem pace între ă aceste 2
37:12
moduri de a ne raporta la duhul sfânt și mai ales cum facem pace
37:16
între noi, să nu ne disprețuim unii pe alții, să ne judecăm
37:20
greșit unii pe alții. Da a știut nici soare pisicii.
37:25
Întotdeauna a existat tensiunea asta care au creat care a creat
37:30
conflicte. De obicei, tensiunea este între
37:33
rațiune și experiență între minte și inimă.
37:37
E foarte greu să le ții împreună.
37:39
Corintul s-a confruntat cu problema aceasta pentru că în
37:43
corint exista o elită așa spirituală.
37:47
Cei mai duhovnicești precum ATI Cos.
37:50
Ă ă care îi disprețuiau cumva pe cei care nu aveau anumite daruri
37:56
pe care le aveau ei. Și de aceea, Pavel intervine
37:59
epistola către corinteni, e nu e normativă, ci corectivă de ce?
38:05
Pentru că corect anumite abuzuri excese în biserica respectivă,
38:11
s-a născut întotdeauna când apar aceste extreme apar și
38:16
competiția. Da ă ă.
38:20
Lasă-l și astăzi, deci mișcarea Penticostală carismatică, care a
38:25
început practic. Secolul XX se extinde și astăzi
38:31
ă suferă de aceeași problema. Ă dificultatea de a ține în
38:40
echilibru cele 2. Ă partea rațională.
38:46
Care încearcă să controleze orice manifestare și partea
38:51
experiențială ă așa mai extatică, da care uneori.
39:01
Merge prea departe în manifestări și de aceea, când
39:06
unii când ceilalți se acuză reciproc, la unii le lipsește ă
39:12
focul. La alții le lipsește cumpătare
39:17
și Pavel, când încheie în prima epistolă către corinteni,
39:23
versetul capitolul IV ă 14, când încheie capitolul 14 B setul 40.
39:30
Spune toate să se facă în chip cuviincios și cu rânduială.
39:36
Și asta pentru că aceștia erau de cele 2 probleme din corint ă,
39:41
lipsa de cuviință și rânduială erau erau manifestări mai
39:46
haotice și. Aceste excese.
39:52
Da greu să le ții împreună, dar ce am învățat tot de la postul
39:58
parte există că se poate. Se poate să le ții cumva
40:05
împreună să pleci urechea, să zici Da, poate că ar trebui să
40:10
învăț mai multe, să țin sub un control anumite manifestări sau
40:15
dincolo, poate că ar trebui unii să arate mai dinamici, să-și
40:21
arate mai mult credința în afară.
40:24
Și cred că răspunsul este exact în capitolul 13 din corinteni,
40:30
care este pus ca un senti și așa.
40:33
Între capitolul xii și xiv găsești miezul care ține
40:39
împreună cele 2. Că în capitolul 12, Pavel.
40:45
Explicat mai mult, hai să zicem pe partea rațională și că video
40:49
14 vorbește mai mult despre experiențele care erau incorect
40:53
și spune între cele 2. Ce trebuie să așezăm dragostea.
41:00
Calea care AD și astăzi cred calea de a.
41:04
Ă conviețuirii de a conlucra pentru că trebuie să conlucrăm.
41:10
Este s ă aplici dragostea. De aceea, spune Pavel, exact
41:17
așa, urmăriți unde spune. Ă versetul 31 din capitolul Xii,
41:24
ultimul Verset Umblați, dar după darurile cele mai bune și vă voi
41:29
arăta o cale nespus mai bună da și capitolul 14, versetul unu
41:35
revine la ideea de urmărire. Vedeți și spune, urmăriți
41:39
dragostea umblați și după Darurile domnului, deci ah,
41:44
între cele 2. Vorbește despre dragoste care
41:49
trebuie să fie prezentă și în manifestarea darurilor, adică nu
41:55
poți să te manifești oricum în adunare.
41:59
Ține cont și de dragoste, adică ține cont de relații tine CONT
42:02
de celălalt. Ă nu ai voie să arăți că ești
42:06
superior, n-ai voie să îl disprețuiești pe celălalt.
42:11
Nu ai voie să judeci pe celălalt ăsta.
42:13
E limbajul din romani 14 al aceluiași apostol.
42:18
De ce că fără dragoste darurile nu zidesc toate darurile ne sunt
42:23
date spre zidirea Bisericii. Dacă nu pui dragoste în ele, ele
42:29
nu vor zidi ele, vor alimenta competiția.
42:33
Și deci aici găsesc eu calea de reconciliere, așa cum ai pus
42:39
întrebarea. Da e minunat să ne privim ă
42:44
frățește și să putem avea relațiile astea de dragoste.
42:48
Teama mea este că ne punem în categoria sau ne punem unii pe
42:51
alții în categoria eretici sau grav rigizi și atunci nu mai
42:57
aplicăm legea iubirii între noi. Da.
43:03
Din păcate așa și ne-am împărțit în mai multe grupuri și nu mai
43:11
suntem toleranți îngăduitori. Ceea ce Pavel nu spunea unde
43:17
filipeni găsesc imediat ă. Azi, când filipeni spunea.
43:26
Așa, în 3 cu 15. Gândul acesta, dar să ne
43:31
însuflețească pe toți care suntem desăvârșiți și dacă în
43:34
vreo privință sunteți de altă părere.
43:38
Dumnezeu vă va lumina și în această privință, deci e vorba
43:43
de păreri. De interpretări diferite aici
43:47
trebuie să ne acceptăm. Mă pot ruga pentru tine ca
43:51
Dumnezeu să te lumineze, dar asta nu înseamnă.
43:54
Să tăiem relațiile, să ne blocăm unii pe alții ca să-i moda cum
44:00
se. Practică într-adevăr.
44:02
Ne arătăm ura prin a ne bloca unii pe alții.
44:07
E ceva nou. Da ă tot legat de Lucrarea
44:12
Duhului Sfânt. Se vorbește și despre ă ă
44:17
continua țio nism sau cesaționist?
44:22
Dar și limbaj mai inventat să știi.
44:27
Biblic. Teologilor.
44:29
Probleme și traducătorii cum traduci din engleză, de obicei
44:34
în engleză sună nu și în a. Da o întrebare a unui ascultător
44:42
era ă ce argumente există pentru cesaționist em?
44:48
Bun ca s pe scurt ă ce s-a sionismul este si starea
44:54
anumitor daruri sau încetarea anumitor daruri și merge pe
44:59
ideea că, odată cu perioada posturilor, anumite daruri și
45:02
slujbe s-au încheiat. Pentru că ei a postului a avut
45:08
și un obiect și prorocii, dar poți să și produce împreună,
45:12
pentru că ei, spune Pavel în efeseni. 3 cu 20 au pus temelia.
45:17
Biserici repede la învățătură organizare în sfârșit.
45:22
Ă ă și pentru că ei au murit, ă ă anumite daruri sau toate, dar
45:31
și ă slujbele asociate cu aceste 2 grupări, au încetat.
45:38
Asta înseamnă cesaționist. Bun sunt 4 ah interpretări, nu
45:45
le poate dezvolta ă, sunt 4 variante de fapt unu.
45:50
Modelul încetării totale a darurilor miraculoase, cum se
45:55
mai numesc Darurile Supranaturale care de obicei
45:59
includ ă. Prorocia vorbirea în limbi,
46:06
tălmăcirea limbilor și darul vindecărilor.
46:11
Și asta i ideea. Toate datele au încetat.
46:14
Cum am spus odată cu a postului și asta se numește cesaționist
46:17
pe Englezul. A înceta a sista ceva.
46:25
Și sunt mulți evanghelici care îmbrățișează această idee.
46:30
De obicei vin din zona mai reformată și nu numai mai să
46:36
zicem tradițională. Aș.
46:40
Ă al 2-lea model se numește modelul încetării parțiale a
46:45
darurilor. Adică anumite daruri
46:49
supranaturale au încetat cu moartea pot sub.
46:53
Tot cele 4. Zile nu se mai regăsesc, el nu
46:56
se mai regăsesc în istorie, dar asta nu înseamnă că toate
46:59
darurile domnului și-au încetat, pentru că dacă spui că toate au
47:03
încetat, nu mai există biserică și că există pentru că duhul dă
47:08
daruri cui voiește el. Dar ideea aceasta este ca
47:12
anumite daruri. În special cele miraculoase au
47:17
încetat, deci nu mai. Există darul profeției, dar
47:22
vorbim de Nimb Tălmăcirilor și a VINDECĂRILOR.
47:27
Ă ă și această poziție ă. Ă spune că aceste daruri
47:35
anumite, dar au încetat, dar. S-au păstrat alte daruri care se
47:41
pot manifesta uneori atenție și aici se acceptă faptul că.
47:49
Anumite daruri supranaturale. Ă ă se pot manifesta ocazional.
47:57
Această poziție se mai numește Open Bath Coș în engleză,
48:02
deschis, dar prudent. A 3-a 3-lea model este modelul
48:07
continuității darurilor. Care este specific mișcărilor
48:12
pentru postală carismatice și anume și nu numai că în secolul
48:17
19, de exemplu, ca urmare a tehnicilor spirituale ă, fost
48:23
așa numitele mișcări de Sfințire holiness moment.
48:28
Acest model a continuității susține că toate darurile
48:32
supranaturale, incluzând ceva acolo, continuă și după moartea
48:37
posturilor ele sunt prezente în istorie.
48:40
Deci în fiecare generație. Și mai există un model, deși am
48:46
putea să ne oprim aici. Însă s-a vehiculat și idei ideea
48:51
modelului valurilor, adică Dumnezeu, prin duhul său se
48:58
manifestă și lucrează în valuri un fel de sinusoidală.
49:04
În anumite perioade ale bisericii, mai intens decât în
49:07
alte perioade ale aici și se spune că în începutul secolului
49:12
XX și n-are parte a secolul XX și chiar.
49:17
Acum în secolul 21 avem parte de un val ascendent, nu deci un val
49:24
puternic. După valul acesta, poate că vine
49:28
o perioadă mai calmă, mai liniștită și apoi vine o altă
49:32
perioadă. Se bazează pe acest model.
49:36
Se bazează și pe faptul că în Biblie, de exemplu, găsim 3
49:41
valuri de lucrări supranaturale, perioada ă ă ieșirii poporului
49:47
din Egipt. Perioada profesiilor ilie elisei
49:52
și perioada lui Isus și apostolii domnului.
49:56
Și dacă cercetezi istoria bisericii, poți găsi astfel de
50:00
valuri ă în istoria bisericii și acum suntem într-un astfel de
50:05
vas. Cam asta e explicația zic ă ă și
50:11
se întreba, poate asocia unei mișcări unul modern?
50:15
Eu v-aș întreba dacă are legătură și cu cât de cunoscut
50:21
este creștinismul într-o anumită zonă, dacă Dumnezeu lucrează cu
50:26
mai multă putere? Să zicem în India sau în locuri
50:29
în care creștinismul este răspândit abia acum și acolo
50:34
există manifestări din acestea miraculoase mai mult decât în
50:38
zonele în care există prezență creștină.
50:42
Există explicații, de pildă, nu poți vorbi despre astfel de.
50:49
Trezie de lucrări spectaculoase, acolo unde Evanghelia n-a ajuns
50:54
și când ajunge prima oară. Posibil să vezi aceste
50:58
manifestări ă ă? Noi.
51:03
Ă cu care poate cei care trăim în mijlocul creștinismului sute
51:10
de ani ne-am obișnuit și nu le mai sesizăm și posibil.
51:15
Deci ori de câte ori Evanghelia pătrunde într-o anumită zonă
51:21
anumite popoare ă ă asistăm la astfel de manifestări speciale,
51:27
așa cum citeam despre trăirile spirituale, nu când în în.
51:33
American de nord, Statele Unite de astăzi în partea de Nord Est
51:39
a Americii, în 9-a Anglie în secolul 18, după 1738 se
51:47
consemnează niște lucrări excepționale ale domnului
51:50
Dumnezeu, manifestări care astăzi ar fi socotite, fiind
51:54
parte a mișcării carismatice de feldwebel valul al 3-lea.
52:00
Că vorbim despre nu doar convertiri, vorbim despre
52:05
vindecări. Vorbim deci de manifestări
52:08
ciudate, mijlocul Adunării, așa, deci iarăși posibil ca 6 ideea
52:16
valurilor să aibă un argument în istorie.
52:20
Și să fie legată zic de pătrunderea duhului sfânt prin
52:25
puterea predicării cuvântului. Apropo, toate marile treziri
52:28
spirituale. Toate.
52:31
Au pornit de la redescoperirea puterii cuvântului meserii.
52:36
Predicatori, motivați, plin de pasiune, studierea cuvântului,
52:41
grupuri de rugăciune pe vremea lui Jonathan Edwards.
52:45
De exemplu, totul a început în grupuri de casă.
52:50
Lucrurile de casă au fost redescoperite și acolo să aprind
52:53
focul trezirii spirituale. Deci depinde de la situație la
52:59
situație. E vorba și de o dorință și o ăă.
53:06
A Bisericii a credincioșilor și îl cunoască pe Dumnezeu mai
53:10
mult. E posibil Dick și aceste
53:14
manifestări să fie legate și de predicatori puternici, plini de
53:20
un plus de putere a duhului lui Dumnezeu.
53:22
Am trăit așa ceva în tinerețea mea la Oradea când a pornit o
53:28
lucrare de înnoire spirituală acolo și bradului s-a manifestat
53:34
excepțional, deci nu se pot repeta.
53:39
Ele sunt diferite. Putem cere nu e OK să ne rugăm
53:46
pentru trezire. Ă ă.
53:51
Ă ă acum strict teologic trezirea.
53:55
Noi credem că este inițiativa și lucrarea duhului lui Dumnezeu a
53:59
lui Dumnezeu prin cuvânt și duh ă.
54:03
Nu cred că e greșit să ceri, dar a trăi doar pentru asta sau a
54:09
cere insistent. A dat de înțeles că de asta
54:14
depinde biserica sau viitorul tău și al meu e atunci e greșit.
54:20
Putem solicita putem strecura în rugăciunile noastre, dar să nu
54:24
fie un fel de proiect. Știți în Biblie nu prea găsim ă
54:33
încurajarea acestor stăruințe, dar găsim stăruința în rugăciune
54:38
pentru sfințire. Da asta da.
54:42
Exact ce sfintenie se manifestă și durere.
54:44
Pentru sfințire să avem parte și de trezire, deci ordinea ar
54:49
trebui să fie. Î mulțumim de precizări ă din
54:55
întrebările pe care le-am mai primit de la urmăritorii noștri.
55:00
Am simțit că răzbate un fel de spaimă.
55:05
Că ai putea fi o persoană care îl iubești pe Dumnezeu care vrei
55:09
să trăiești pentru slava lui și totuși, să nu ai duhul sfânt?
55:14
Ă într-o formă sau alta? Există această întrebare, cum
55:18
să-și fi sigur că ai duhul sfânt sau când se primește domnul
55:22
Sfânt, TU trebuie să faci ceva. Aici simt o încercare de
55:29
manipulare a unor predicatul lider.
55:32
Nu știu cum să-i numesc care așa ca să controleze cumva
55:36
comunitățile. Oamenii ã strecoară astfel de
55:40
idei radicale că n-au acoperire apostolul Pavel.
55:46
De mai multe ori și în roman și în galateni ă.
55:50
Vorbește clar că cine are duhul lui Dumnezeu este cel care umblă
55:55
după lucrurile duhovnicești. Caută călăuzirea duhului, nu așa
56:01
spune. De aceea, dacă tu dorești, îți
56:06
iubești lucrurile duhovnicești îl iubești pe Dumnezeu.
56:09
Cum sună întrebarea dorești să trăiești pentru slava lui?
56:13
Înseamnă că Dumnezeu ți-a pus aceste dorințe în tine.
56:18
Cum să cum să te îndoiești de prezența domnului Dumnezeu?
56:24
Simt unde bate întrebarea ascultătorului.
56:30
Ca unii vor să lege, de exemplu ă ă ă ă ă prezența duhului sfânt
56:37
de un, dar domnii cesc dacă nu ai darul acesta numai duhuri.
56:41
Asta este o greșeală din toate punctele de vedere.
56:45
Nicăieri. Prezența domnului Dumnezeu nu
56:48
este legată de un, dar. Cum ar fi vorbirea în limbi, de
56:51
exemplu, N-ai voie să spui așa ceva?
56:54
Dumnezeu dă daruri cui voiește el, Păi dacă duhul dă, dar cui
56:59
voiește și tu nu ai un anumit, dar înseamnă că duhul a hotărât
57:04
să nu ți-l dea. Asta nu înseamnă că nu ai duhul.
57:08
Este ridicol roada duhului. Iată că venim la ceea ce spune
57:13
Pavel, uite deschid la galateni ă.
57:18
E clar nu Galateni 5 V Citesc aici.
57:23
Ps TU 16 zic dar umblați cârmuiți de duhul și nu
57:28
împliniți poftele firii pământești căci firea
57:31
pământească poftește împotriva duhului și duhul împotriva firii
57:34
pământești. Sunt deci și apoi mai târziu.
57:40
Roada duhului Sfânt este aceasta același limbaj ca și în romani
57:45
8. A căuta lucrurile duhovnicești
57:50
este un semn pe 2 dimensiuni, este în tine a te sfinții.
57:55
Nu înseamnă că Dumnezeu este în tine cu noi.
57:58
Trebuie să căutăm acea umplerea duhului, dar umplerea nu se
58:02
poate până nu EO golire de ceva, atunci exact spune Pavel nu
58:07
umbla. După poftele fi goliți-vă de
58:11
aceste înclinații păcătoase disciplina ți, vă duhul Dumnezeu
58:17
va începe să. Pe umple și-ți.
58:22
Ă ă și asta înseamnă că el devine autoritar în viața ta.
58:26
Astfel de un p pot fi repetate în viață e nici osului.
58:29
Nu poți să-i tot timpul cu umplere maxim.
58:35
Poți să te îți dorești și să te umpli de sfințire adevărat, dar
58:39
umplerea în sensul împuternicire pentru anumite slujiri cu
58:44
anumite daruri ăăăă nu poate fi constantă.
58:49
Noi nu putem duce așa ceva. Nicăieri nu se sperie, se cere
58:53
lucrul acesta. Ă ce înseamnă să umbli după
58:58
lucruri nicești? Înseamnă, de exemplu, să iubești
59:01
cuvântul lui Dumnezeu. Să-l citești mereu să memorezi ă
59:07
ă, să te rogi asta înseamnă să fii să iubești lucrurile
59:11
duhovnicești s ă postești să iubești părtășia bisericii, da,
59:19
să te gândești mereu la slujirea celorlalți, da să fii darnic,
59:25
deci să fii milos, deci acestea sunt.
59:29
Semnele că duhul lui Dumnezeu este în tine, nu-ți fă griji că
59:34
poate nu vei avea acele umpleri speciale.
59:37
Vor veni prin harul lui Dumnezeu le dorim toți, dar zic ordinea
59:44
contează întâi sfințire și apoi umplere.
59:47
Eu mă gândesc că unele persoane au îndoieli cu privire la
59:51
prezența Duhului sfânt în viața lor, pentru că.
59:55
Poate se simt triști deznădăjduiți, neconsolați și
59:58
totuși duhul sfânt este mângâietorul sau sunt apatici și
1:00:03
superficial, deși rodul duhului sfânt ar fi bucuria pacea sau se
1:00:10
simt confuzii și duhul lui Dumnezeu are darul acesta de a
1:00:15
ne conduce în tot adevărul și poate de aici îndoiala.
1:00:22
Cum se manifestă duhul sfânt în astfel de creștini, pentru că ne
1:00:25
uităm în jurul nostru și vedem astfel de creștini.
1:00:31
Da acum e una să fii ă să zici în indisciplinat în viața ta
1:00:39
spirituală. Asta înseamnă să fii ușuratic
1:00:43
superficial, să permiți anumitor patimi, să intre în tine sau
1:00:49
păcate. Și asta este una, dar
1:00:53
într-adevăr, cealaltă parte a deznădejdii a tristeții în urma
1:00:59
unor eșecuri e altceva. Ă.
1:01:05
Cred că ăă. De aceea, trebuie să fii foarte
1:01:09
atent atenți cu disciplinele spirituale.
1:01:14
Poate că ar trebui să se predice mai des asta și aici să ajutăm
1:01:18
credincioșii. Cum să se disciplineze, pentru
1:01:22
că, cu cât ești mai atent la viața ta spirituală, cu atât nu
1:01:26
vei mai avea astfel de îndoieli. De știu de depresii,
1:01:34
descurajări. Ă nu înseamnă că duhul sfânt a
1:01:39
plecat de la tine. Și treci printr-o perioadă
1:01:44
dificilă, adică ca să lămurim și acest aspect.
1:01:47
Nu știu dacă urmează să mă întrebi ă, nu credem în aceste ă
1:01:55
in aut ale Duhului Sfânt, când divine când pleacă așa nu ne
1:02:03
duhul sfânt este în cel credincios.
1:02:06
Noi avem trăi. Când poate impresia este aceasta
1:02:10
că duhul sfânt? Ă nu mai este atât de prezent Da
1:02:17
activ în Viața ta, dar asta depinde și de noi.
1:02:21
Însă rugăciunea, deși prin a te aduce înapoi și Dumnezeu poate
1:02:27
din nou lucrat, deci nu atât are de a face cu duhul sfânt cât cu
1:02:32
noi. Deci e problema noastră, nu
1:02:36
acuzăm duhul sfânt așa cum încercăm să dăm vina pe cineva.
1:02:40
Nu chiar și îndoielile care apar eu am așa credință și în urma
1:02:47
studiul pe care l-am făcut pe toma zaharia, oameni care au
1:02:51
avut îndoieli. Ă Dumnezeu nu i-a abandonat.
1:02:56
Dumnezeu a. Folosit.
1:03:00
Îndoiala. Ca să le întărească credința
1:03:03
Dumnezeu i-a păstrat integrați în planul său, chiar dacă au
1:03:07
avut momente de descurajare de îndoială, nu-i de dorit pentru
1:03:14
că nu au arătat necredință atât cât ă scăpare nepregătire.
1:03:24
Știu neveghere, asta nu înseamnă că ești abandonat complet
1:03:30
abandonul din câte. Văd eu când duhul numai cu tine
1:03:34
este când caz în păcatul lepădării de credință sau huli
1:03:39
împotriva duhului sfânt, cum spunea Isus, și ce înseamnă
1:03:42
asta? Nu înseamnă că spui niște vorbe
1:03:47
așa și la supărare la nervi, dar nu acolo când Isus vorbește
1:03:53
despre hula împotriva duhului sfânt se referă la ă a.
1:03:59
Ă anula anula singura variantă de mântuire care este ă prin
1:04:09
duhul lui Dumnezeu, când tu singur, adică îți blochez
1:04:14
accesul la. Adevăr iertare nu ă și în cazul
1:04:20
din Matei xii, unde apare situația aceea.
1:04:25
Între Isus și farisei este că fariseii sau iudeii de atunci
1:04:30
atribuiau lucrările făcute de Isus Hristos, nu duhul lui
1:04:35
Dumnezeu, ci diavolului. Această schimbare neînțelegere
1:04:40
însemna un blocaj de partea iudeilor care nu mai aveau acces
1:04:46
la singura sursă, care îi putea mântui.
1:04:48
De aceea spune că ei zice, nu pot fi mântuiți singuri, și-au
1:04:54
tăiat varianta este la fel și în evrei 6 și în evrei 10 tot
1:05:00
aceeași categorie de oameni, dar eu cred că rar, foarte rar se
1:05:03
ajunge la așa ceva. Deci, când în mod intenționat ă
1:05:07
repetat. Îți anulez calea spre pocăință,
1:05:13
ea tare ori un credincios. Obișnuit zice normal, trece prin
1:05:19
perioade dificile, dar nu poți să vezi, nu vezi în el ă această
1:05:26
intenționalitate în mod intenționați să ataci adevărul,
1:05:32
să-l răstălmăcești. Sunt astfel de cazuri.
1:05:35
Pavel spune sunt astfel de cazuri, dar când vorbim despre
1:05:39
credinciosul simplu care uneori. Ă trece prin deznădejde sau
1:05:47
îndoială? Nu cred că se aplică să vorbim
1:05:51
despre că duhul sfânt a plecat de la el și dimpotrivă că duhul
1:05:57
sfânt este cu cei care recunosc că au greșit.
1:06:00
Danuta e varianta pocăinței și întoarcere și o lasă deschisă.
1:06:07
Atunci cred că Dumnezeu e gata să repare să vindece acolo în
1:06:14
alții, să recupereze. Ă ă.
1:06:17
De aceea, foarte rar sunt astfel de cazuri în care ă cineva este.
1:06:26
3 AC complet de la har Har din Harul pocăinței foarte rare și
1:06:32
așa ceva în rest noi toți avem sinusoidele nostru.
1:06:37
Aș mai avea 2 întrebări, Dacă duhul sfânt trebuie să fie în
1:06:43
viața fiecărui credincios, atunci mai e nevoie de
1:06:46
Stăruință. Adică presupunem că duhul sfânt
1:06:51
presupunem pe baza scripturii, că duhul sfânt vine odată cu
1:06:54
nașterea din nou și că îl avem deja sau trebuie să stăruim
1:06:59
pentru el. Am răspuns deja stăruim pentru
1:07:03
sfințire, da pentru sfințire. Da, dar cum să stăruiești pentru
1:07:08
ceva ce ai? Și darurile că stăruind după,
1:07:13
dar nu darurile ți, le dă duhul sfânt cum dorește, el se uită la
1:07:17
tine la capacitățile tale, la lucrarea care este în jur la
1:07:20
biserica unde ești și îți dă anumite daruri pentru ce să
1:07:25
stăruiești așa unii stăruiesc după botezul cu duhul sfânt CAS
1:07:31
cu, semne clare, în special semnul vizibil al vorbirii în
1:07:36
limbi este alegerea lor ă ă, dar nicăieri nu se cere.
1:07:41
Acestea însă observa că după faptele Apostolilor 2 că de aici
1:07:45
pornim creștinii, nu se spune nicăieri că au stăruit după așa
1:07:50
ceva. Stăruiau după sfințire, da?
1:07:53
Asta da mergi, te rogi stai cât mai mult pe genunchi, roagă-te.
1:07:58
În urma sfințirii tale, Dumnezeu, sigur, poate să te
1:08:02
împuternicească pentru lucrări. Noi poate să îți dea daruri pe
1:08:08
care el crede că ai nevoie de ele pentru anumite circumstanțe,
1:08:13
dar toate darurile sunt date pentru zidirea altora.
1:08:16
Sper că nu cei care este lemnul de cer egoiști pentru ei.
1:08:20
Iar ultima întrebare are de face cum felul în care duhul sfânt
1:08:25
comunică cu noi în lumea evanghelică?
1:08:29
Există un clișeu despre Șoapta duhului Sfânt și Ăăă ideea este
1:08:36
Dumnezeu ne vorbește în șoaptă ă.
1:08:40
Trebuie să mă chinui să-l înțeleg.
1:08:43
Am nevoie de o acuitate specială ca să aud ce vrea să îmi spună
1:08:47
sau este lămurit uneori poate și strigare un mesaj mai.
1:08:51
Tranșant mai dur cum ne vorbește duhul sfânt este susur blând și
1:08:55
subțire ca la ilie sau ea și forme mai violente, să zic.
1:09:02
Acestea sunt iarăși niște metafore, limbaj uneori creat de
1:09:09
noi. Clar în Biblie n-am găsit șoapta
1:09:12
duhului. Da poezii și cântări, dar dar
1:09:18
ele ascund un adevăr. Și chiar dacă nu folosim
1:09:22
aceleași aceeași limba sau aceleași expresii în Biblie se
1:09:27
vorbește nu despre prezența duhului, da?
1:09:32
Ă în anumite situații, de exemplu, când eu cred că sensul
1:09:39
aici este ă dorința de călăuzire prin avea un fel de confirmare
1:09:49
lăuntrică să obții pacea duhului în inima ta da o convingere care
1:09:56
aduce pace Da asta poate definește această intervenție.
1:10:04
A domnului Dumnezeu, Ah, pentru călăuzire cred că e justificat.
1:10:13
Să mai ales în deciziile mari ale vieții, să aștepți, să nu
1:10:18
iei decizii mari până când această pace lăuntrică nu vine
1:10:22
în tine. Ah, nu este o confirmare drept
1:10:29
în centrul de o morală că spiritual, că o decizie este
1:10:37
bună sau rea. Deci a Dumnezeu ne-a dat și
1:10:39
darul discernerii morale, nu binelui și a răului.
1:10:43
Eu cred că duhul lui Dumnezeu se folosește de aceste ă, să zicem
1:10:49
structuri spirituale pe care le-a pus în noi ca să ne
1:10:53
călăuzească. Ă Pavel, țin minte că, uite
1:10:59
acuma mă gândeam la II corinteni articolul.
1:11:08
Ii. Versetul 12 și 13.
1:11:14
Aici chiar găsim ceva similar. Deci Pavel era în misiune.
1:11:20
Zice când am ajuns la trova, probabil împreună cu un alt
1:11:25
coleg de lucrare sau un grup pentru evanghelia lui Cristos.
1:11:29
Adică ne-am dus să predicăm evanghelia, măcar că mi se
1:11:33
deschisese acolo o ușă în domnul ușă oportunitate.
1:11:37
N-am avut liniște în duhul meu. Fiindcă n-am găsit pe fratele
1:11:43
meu tit, de aceea mi-am ziua bună de la frați și am plecat în
1:11:47
Macedonia. Un mic detaliu care arată că
1:11:50
Pavel a posturilor era extrem de sensibil.
1:11:53
La lucrarea Duhului Sfânt în inima lui.
1:11:58
Să lămurim. Ți se deschide o oportunitate de
1:12:04
a predica Evanghelia. Pentru asta ești, de te-ai dus
1:12:07
acolo? Dar tu nu ai liniște în duhul
1:12:11
tău. Din ce motiv.
1:12:16
Impresia unei relații. De ucenicie?
1:12:21
Deci relația de ucenicie era înaintea oportunităților de
1:12:26
evanghelizare. În e vorba de o decizie
1:12:30
lăuntrică pentru că nu poți face lucrări de evanghelizare dacă nu
1:12:35
ai liniște în duhul tău, când relațiile nu sunt bune sau
1:12:39
tulburate, sa uite ca în acest caz a adus o îngrijorare în
1:12:43
plus. Când faci o ca Dumnezeu trebuie
1:12:46
să ai o pace lăuntrică că despre asta vorbim liniște în duhul
1:12:50
tău. Vedeți o un mic detaliu, avem și
1:12:54
alte exemple. De aceea nu știi cum să numești
1:12:58
ă această șoaptă a duhului. EO voce a duhului în tine este o
1:13:04
presiune interioară. Este un impus călăuzitor.
1:13:09
Ă da, este știu un martor anterior, că ă termenii pot
1:13:18
varia, contează altceva, nu că trebuie să fii în aceeași în
1:13:27
același pas cu duhul. Este o carte foarte bună pe care
1:13:30
o recomand. Scrisă de un teolog James Packer
1:13:35
Packer în limba engleză este chip in starea de spirit.
1:13:41
Și exact asta e ideea să mergi da în același ritm.
1:13:48
În același ritm. Poți să pășești la fel cu duhul
1:13:52
lui Dumnezeu să nu nici să încetinești nici s-o iei prea
1:13:57
înainte chip in starea de spirit.
1:14:01
Lasă-te. El o zi de el să-l ai tot timpul
1:14:05
aproape să fii sigur că e acolo. Că el îți vorbește că el este
1:14:11
lângă tine și tot ce faci trebuie să fie determinate asta.
1:14:16
Timpul nostru s-a încheiat, mulțumesc tare mult pentru toate
1:14:20
explicațiile. Eu mă simt îmbogățită și plec de
1:14:24
aici cu un gând ca. Nu știu sa fiu mai uimită să mă
1:14:30
bucur mai mult de privilegiu pe care l-am de a avea pe duhul
1:14:34
sfânt și, în același timp, să-mi înțeleg mai bine
1:14:36
responsabilitățile. IL ă nevoia unei discipline
1:14:41
spirituale ca duhul sfânt să aibă terenul bun în care să
1:14:45
lucreze în viața mea. Mulțumesc tare mult pentru toate
1:14:47
explicațiile. Dumnezeu și eu doresc ca.
1:14:52
Duhul domnului. Ă întotdeauna să fie să lucreze
1:14:57
în tandem cu cuvântul lui Dumnezeu.
1:15:00
Acest tandem sfânt ne va ajuta să fim echilibrați, să nu și
1:15:06
lămpi, să înaintăm frumos în credință.
1:15:10
Când lași cuvântul și duhul să conlucreze în inima ta îi salut
1:15:17
și eu pe toți ascultătorii acestei emisiuni.
1:15:20
Mulțumesc tare mult, mulțumim că ai fost alături de noi până la
1:15:24
final, dacă ți-a fost de folos, dă mai departe și nu uita să ții
1:15:28
câteva momente, să te gândești ce loc are duhul sfânt în viața
1:15:33
ta. Poate e momentul să-l cunoști
1:15:35
mai bine să te lași condus de el și să-l lași să rodească în
1:15:39
tine. Haideți să fim creștini în care
1:15:42
se vede lucrarea duhului sfânt nu prin vorbe mari, ci prin
1:15:46
prezența și roadele lui reale în viața noastră.