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08 - El Profeta Abdías · Radio Cristiana

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Speaker 2: Hoy continuamos con los profetas durante la deportación, es decir,
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el exilio, y me refiero básicamente al profeta Abdias. Es
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el libro más corto del Antiguo Testamento y tercero de
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la Biblia, con apenas 21 versículos. Su familia es desconocida, su
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profesión profeta, y el tema principal del libro es el
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juicio de Dios profeta. Las palabras claves que encontramos allí
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son El libro de Abdias no se cita en el
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Nuevo Testamento. Sin embargo, su mensaje es parte vital de
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las escrituras proféticas. El libro está escrito en un lenguaje
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lúcido y enérgico. Nada se sabe de Abdias aparte de
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que su nombre significa siervo de Jehová. En la Biblia
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encontramos otros personajes con ese mismo nombre. Aparte de que
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es el libro más corto del Antiguo Testamento, también tiene
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uno de los títulos más cortos de la Biblia. No
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se indica en genealogía lugar de nacimiento o de residencia,
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como en el caso de algunos profetas que por lo
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menos se mencionaba su procedencia. Lo único que se nos
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dice lo encontramos como inicia el libro, la visión de Abdias.
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Algunos entienden que hasta el nombre del profeta podría haber
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sido simplemente un título porque significa siervo de Jehová. Ha
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habido una gran diversidad de opiniones respecto a la época
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de esta profecía, y es que la enemistad entre Edom
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e Israel fue continua y persistente en el curso de
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los siglos. Algunos de los cálculos varían tanto que llegan
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hasta una diferencia de seis siglos. Pero particularmente entiendo que
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la fecha de las profecías de Abdias tuvo lugar en
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el tiempo que Nabucodonosor tomó Jerusalén en el año 586 a.C.
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Cinco años después, precisamente, Edom fue conquistado por Nabucodonosor, rey
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de Babilonia. Muy probablemente, Abdias fue un profeta que vivió
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antes del exilio y que previó por medio del espíritu
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de profecía la ruina de Edom, el mayor enemigo de
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Israel en la historia. Si hacemos una comparación con Jeremías capítulo 49,
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versículos 7 al 22, encontraremos una profecía posterior sobre este mismo tema
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y que tiene una similitud verbal con lo que estamos
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analizando en este momento. Se cree que el profeta Jeremías
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pudo haber incorporado parte de la profecía de Abdias con
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las suyas inmediatamente después que éstas fueron pronunciadas, sellando de
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esta manera la canonicidad del libro de Abdias. Si Oseas
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trata sobre el amor de Dios hacia su pueblo, Amós
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sobre la justicia del Señor, Joel sobre el día de Jehová,
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en el caso de Abdias se profetiza sobre acerca de
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la sentencia hacia Edom. Es necesario mencionar que los Edomitas
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provenían de Esaú, el hermano mayor de Jacob. En el
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mismo libro de Génesis se reseña de modo inequívoco la
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enemistad que existía entre estos dos hermanos, y más adelante
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sus descendientes perpetuaron dicha enemistad. En el caso de Edom,
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muy rápidamente se transformó en una nación poderosa, como lo
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vemos en Génesis capítulo 36, Éxodo 15, versículo 15, y Números capítulo 20, versículo 14.
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Hay un hecho trascendental y que selló la enemistad entre
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estos dos pueblos, que fue cuando los israelitas subieron de
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la tierra de Egipto Dice la Biblia en números 20, versículos 20 y 21,
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que los Edomitas se negaron a darle el paso a
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través de su territorio. Pero en Deuteronomio 23, 7 al 8, el mismo Jehová,
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el mismo Señor, le pidió a Israel que tratara a
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Edom como a su hermano. No obstante, el odio de
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los Edomitas se mantuvo por mucho tiempo hasta que vemos
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en el libro de Abdias hasta qué punto ellos habían
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llegado en su odio hacia Israel. Y por eso encontramos
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que se le da a Abdias que pronuncie precisamente el
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mensaje de Dios, que en este caso es de juicio final,
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sobre ese enemigo incorregible de Israel. Algunos han querido relacionar
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a Abdias con un personaje que llevaba el mismo nombre
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y que dirigió la restauración del templo en tiempo del
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rey Josías, el año 627 a.C. Estoy hablando de Segundo de Crónicas, capítulo 34, versículo 12.
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Pero los versículos 11 al 16 y 20 indican que Jerusalén estaba en
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aquel entonces derrotada por los caldeos y que él se
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refiere en este momento a la crueldad de Edom hacia
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los judíos en aquella ocasión justo cuando el pueblo estaba
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siendo deportado. De esto también se hace referencia en Lamentaciones capítulo 4,
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versículos 21 y 22, Ezequiel capítulo 25, versículos 12 al 14 y capítulo 35, también Salmos capítulo 137, versículo 7.
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La idea de que Jeremías incorporó parte de la profecía
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de Abdias se deduce de varias comparaciones entre el versículo 5
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con Jeremías 49, versículo 9, el versículo 6 de Abdias con Jeremías 49, 10, el
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versículo 8 con Jeremías 49, 17. Eso parece indicar entonces que Jeremías tomó
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parte de de esta profecía de Abdias. Nosotros vimos cómo
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en el libro de Amós, ya en la parte final
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de sus profecías, donde se predice la subyugación de los
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Edomitas por los judíos en el futuro, por ser una
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exposición más amplia, como si fuera un comentario sobre la
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breve profecía procedente de Amós tocante a Edom. Jehová el
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Señor ha dicho así, en cuanto a Edom. Hemos oído
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el pregón de Jehová, y mensajero ha sido enviado a
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las naciones. Levantaos y levantémonos contra este pueblo en batalla.
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He aquí pequeño te echo entre las naciones. Estás abatido
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en gran manera. La soberbia de tu corazón te ha engañado.
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Tú que moras en las hendiduras de las peñas, en
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tu altísima morada, que dices en tu corazón,¿ Quién me
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derribará a tierra? Si te remontares como águila, y aunque
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entre las estrellas pusieras tu nido, de ahí te derribaré,
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dice Jehová. Si ladrones vinieran a ti, o robadores de noche,
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como has sido destruido,¿ no hurtarán lo que les bastase?
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Si entraran a ti vendimiadores,¿ no dejarían algún rebusco?¿ Cómo
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fueron escudriñadas las cosas de Esaú? Sus tesoros escondidos fueron buscados.
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Todos tus aliados te han engañado. Hasta los confines te
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hicieron llegar. Los que estaban en paz contigo prevalecieron contra ti.
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Los que comían tu pan pusieron lazo debajo de ti.
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No hay en ello entendimiento. No haré que perezcan en
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aquel día, dice Jehová, los sabios de Edom y la
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prudencia del monte de Esaú. Y tus valientes, oh Temán,
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serán amedrentados, porque todo hombre será cortado del monte de
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Saúl por el estrago. Por la injuria a tu hermano Jacob,
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te cubrirá vergüenza, y serás cortado para siempre. El día
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que estando tú delante, llevaban extraños cautivos su ejército, y
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extraños entraban por sus puertas, y echaban suerte sobre Jerusalén.
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Tú también eras como uno de ellos, pues no debiste
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tú haber estado mirando en el día de tu hermano,
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en el día de su infortunio. No debiste haberte alegrado
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de los hijos de Judá en el día en que
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se perdieron, ni debiste haberte jactado en el día de
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la angustia. No debiste haber entrado por la puerta de
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mi pueblo en el día de su quebrantamiento. No, no
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debiste haber mirado su mal en el día de su quebranto.
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ni haber echado mano a sus bienes en el día
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de su calamidad. Tampoco debiste haberte parado en las encrucijadas
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para matar a los que de ellos escapasen, ni debiste
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haber entregado a los que quedaban en el día de angustia.
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Porque cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones.
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Como tú hiciste, se hará contigo. Tu recompensa volverá sobre
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tu cabeza. De la manera que vosotros bebisteis en mi
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santo monte, beberán continuamente todas las naciones, beberán, engullirán, y
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serán como si no hubieran sido. Mas en el monte
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de Sion habrá un remanente que se salve, y será santo,
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y la casa de Jacob recuperará sus posesiones. La casa
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de Jacob será fuego, y la casa de José será llama,
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y la casa de Esaú estopa. y los quemarán, y
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los consumirán. Ni a un resto quedará de la casa
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de Esaú, porque Jehová lo ha dicho. Y los del
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Negev poseerán el monte de Esaú, y los de la
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Cefela a los filisteos. Poseerán también los campos de Efraín,
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y los campos de Samaria, y Benjamín a Galaad. Y
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los cautivos de este ejército, de los hijos de Israel,
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poseerán lo de los cananeos hasta Zarepta. y los cautivos
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de Jerusalén, que están en Sefarad, poseerán las ciudades del Neget,
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y subirán salvadores al monte de Sion, para juzgar al
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monte de Esaú, y el reino será de Jehová. Volviendo atrás,
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quiero leer en la Nueva Biblia de las Américas, los
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versículos 17 y 21. Dice así, Pero en el monte de Sion
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quedará un remanente, y será lugar santo. y la casa
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de Jacob volverá a tomar sus posesiones. Versículo 21. Los libertadores
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subirán al monte Sion para juzgar al monte de Esaú,
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y el reino será del Señor. Una vez más, vemos
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cómo la última parte de este libro nos habla de
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la salvación de Israel y el reino mesiánico. En tanto
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que Edom puede esperar la destrucción en la culminación del
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programa profético de Dios, Israel aguarda una restauración a partir
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de su cautividad mundial. En el monte de Sion estarán
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los israelitas que hayan escapado de los rigores y la
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devastación de siglos de tratos crueles dados al pueblo de Dios.
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Serán restablecidos en su propia tierra. El monte de Sion
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tan frecuentemente profanado por las repetidas invasiones de los extranjeros,
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será santo al Señor, así como también lo expresa Isaías 52, versículo 1.
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La casa de Jacob ocupará entonces sus posesiones, ocuparán completamente
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aquellas provincias y territorios que les pertenecían en la época
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de la mayor expansión de la monarquía de Israel. Nunca
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más serán despojados de sus posesiones. Entonces Israel, que antes
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fuera el blanco de todos los ataques, será el instrumento
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de Dios para castigar a Edom. Esto también lo podemos
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comparar con Isaías capítulo 11, versículo 14 y Zacarías 12, versículo 6. Las casas
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de Jacob y de José Los reinos reunidos serán como
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fuego a la paja cuando ejecuten la ira de Dios
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en los últimos días sobre Edom, revivido en tiempos proféticos
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para ese último tiempo de juicio. Después de este juicio,
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no quedaría ni resto de Edom. Todo será cortado. Entonces,
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Israel recuperará los territorios que por derecho le pertenecen. Los
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que habitan en la parte sur de Judá se apropiarán
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del monte de Esaú. Los habitantes de las tierras bajas
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del oeste conquistarán el territorio de los filisteos. El territorio
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correspondiente al reino del norte será restaurado para disfrutarlo, y Benjamín,
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leal a la dinastía de David, se extenderá hacia el
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este hasta Galahad. Nosotros estamos frente al cumplimiento de Génesis 4.
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El gran número de israelitas cautivos en Fenicia, que dicho
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sea de paso, allí habían sido ellos vendidos y trasladados
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a Grecia, poseerán la tierra hasta Zaretta, una ciudad entre
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Sidón y Tiro, cerca de la costa del Mediterráneo. La
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Zaretta de Lucas 4.26 Los cautivos judíos en Sefarad conquistarán las
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ciudades del sur mencionadas en el versículo 19 que dice en
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la Nueva Biblia de las Américas, entonces los del Negev
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poseerán el monte de Saúl y los de la Cefela
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la llanura de los filisteos. Poseerán también el territorio de
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Efraín y el territorio de Samaria y Benjamín poseerá Galahad.¿
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Cuál es la identidad de Sefarad? Nunca se lo ha
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identificado de modo satisfactorio. Las conjeturas van desde España, otros
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hablan de Bósforo, de Zaparda, en el suroeste de Media,
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según muchos, Esparta y Sardis. La verdad importante es que
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Judá e Israel poseerán las tierras colindantes y luego subirán
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al monte de Sion salvadores, libertadores y gobernantes como los
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jueces primitivos de Israel y durante los días de la teocracia,
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cuando Dios gobernaba directamente a su pueblo para castigar y
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juzgar al monte de Esaú. Y el reino, como finaliza,
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será de Jehová, será del Señor. Estos libertadores ejercerán autoridad
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en el nombre del Señor, pero, a fin de cuentas,
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la soberanía siempre será sólo del Señor. Como recapitulación de
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los rasgos más salientes de esta importante profecía, podemos decir
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que Abdias, en los días previstos al exilio, vio por
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medio del Espíritu Santo la culminación del odio de Edom
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contra Israel en su maligna conducta hacia el pueblo turbado
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en el día de su exilio ordenado por Nabucodonosor. El
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profeta determina exactamente los motivos de esa actitud y describe
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vívidamente las características del castigo de Dios sobre ellos por
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su mala actitud, su tono arrogante y sus acciones.¿ Cuándo
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es el tiempo del cumplimiento de esa profecía? Bueno, el
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cumplimiento de la ruina de Edom que predice aquí Abdias
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se inició en el periodo de los caldeos que dejaron
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a Edom desolado tal y como vemos en Jeremías 49 y Ezequiel 35.
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Más tarde, los macabeos los subyugaron todavía más. Los romanos
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completaron su caída en la época en que destruyeron a Jerusalén,
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en el año 70 d.C. En el curso de todos estos siglos,
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no se ha oído nada acerca de Don. Sin embargo,
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al final de los tiempos y antes de la reunión
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de las naciones contra Jerusalén, Muchos entienden que en la
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guerra de Armagedón, Edom volverá a aparecer en el escenario
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de la historia mundial. Habrá un despertar de muchas naciones antiguas.
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Entonces Edom experimentará en todo su furor la ira de
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Dios en la destrucción. El Señor Jesucristo mismo ejecutará el
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juicio de Dios sobre Edom y sus aliados, como nos
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presenta Isaías 63, 1 al 6. El breve contenido que encontramos en el
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libro de Abdias es el siguiente. En los versículos 1 al 9
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se nos habla que la arrogante Edom sería humillada. Los
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versículos 10 al 14 se habla de cómo Edom trató con violencia
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a Jacob. Los versículos 15 al 16 se presenta que el día
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de Jehová sería contra todas las naciones. Ya para los
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versículos 17 al 21 se nos menciona la restauración de la casa
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de Jacob. Ya para los versículos 17 al 21 se nos menciona
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la restauración de Jacob. Y en el 18 Jacob consumirá a Edom.
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Así que muchas bendiciones. Dios mediante seguiremos hablando más adelante
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sobre los profetas después del exilio.