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Freiheit und Kraft in Jesus Christus! mit David Stoll · Sonntagspredigten

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und dass wenn du über uns etwas
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aussprichst, dass das auch wirklich
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stimmt, dass es mal, dass du es meinst,
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Herr, dass dein Wort völlig wahr ist,
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dass das Evangelium die Lösung ist, die
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Kraft Gottes zur Erlösung der Menschheit
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und auch zur Erlösung von jedem
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einzelnen von hier von uns her, dass
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wenn wir an deinem Evangelium festhalten
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und wenn wir glauben, standhaft sind,
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dann wirst du dein Werk mit uns
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vollbringen können, wirst du alles tun
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können durch uns. Ich danke dir, Herr,
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dass wir uns nicht bemühen, dass wir uns
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nicht abernen müssen mit Werken, sondern
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dass wir Glauben haben dürfen an dich
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und du die voll vorbereiteten Werke vor
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uns schon bereitgelegt hast, dass wir in
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denen wandeln können, Tag für Tag. Her,
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es ist das Evangelium, dass wir nicht
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mehr uns abmühen, sondern dass wir, dass
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wir in deiner Gnade leben, in deiner
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Gnade sind. Danke dir, Herr, dass es ein
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Jubeljahr ist, in dem wir sind, Herr,
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dass wir, dass wir erstattet bekommen,
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was der Feind geraubt hat in
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vollständige Art und Weise in Namen
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Jesu. Amen.
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Amen.
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Ja, beim letzten Mal ging es ja um er
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Korinther 5 bis 7. Heute geht's weiter
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mit 8 bis 10.
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Aber ich möchte ein Stück weit diese
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zwei diese zwei Blöcke, also diese diese
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Kapitel von 5 bis 7, von 8 bis 10 ein
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klein wenig zusammenfassen für uns, dass
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wir da an dem Punkt wie sehen, wie
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Paulus quasi das anwendet mit dem
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Evangelium auf die Probleme der
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Korinther. Ihr kennt sicherlich noch den
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Vers, gell? Alles ist erlaubt, aber
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nicht alles
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ist nützlich. oder es gibt vieles, was
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was du tun kannst, aber nicht alles
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führt zum Ziel. Logisch. Und da haben
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wir beim letzten Mal darüber gesprochen,
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dass die Motive entscheidend sind. Also
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einen Nutzen
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kann ich in dem Sinne nur dann ableiten,
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wenn ich ein Ziel habe. Ja, also ein
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Hammer ist nur dann nützlich, wenn es
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auch einen Nagel gibt, den es in die
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Wand zu hauen gilt oder
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keine Ahnung. Ein eine Bohrmaschine ist
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nur dann nützlich, wenn ich irgendwie
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ein Loch machen möchte, um etwas
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aufzucken. Ansonsten brauche ich ein
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Hammer und und Werkzeuge ja nicht für
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sich selbst, sondern immer für ein Ziel.
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Und in der Motivwelt, das ist eine ganz
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ganz tiefe Geschichte. Das war
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eigentlich viel zu kurz beim letzten
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Mal, um über Motive zu sprechen. Falls
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ihr eure Bibeln dabei habt, kurz Titus
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1, Vers 15.
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nur den einen Vers im Titus. Den Reinen
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ist alles rein, den Befleckten aber und
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Ungläubigen ist nichts rein, sondern
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befleckt ist sowohl ihre Gesinnung als
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auch ihr Gewissen. Titus 1, Vers 15.
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Rein kann man nicht tun. Es gibt nicht
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an und für sich etwas, was du tun
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kannst, damit du rein, damit du rein
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bist, sondern du musst rein werden. Dem
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reinen ist alles rein. Wenn deine Motive
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sauber sind, ist alles, was du tust,
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sauber, weil der Geist Gottes in dir ist
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und weil der Geist Gottes dir zeigt, wie
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du vorwärts kommst. Dieses Motiv von
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Reinheit muss in dir tief in dein Herz
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reinkommen. Es hilft nichts, wenn du
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unrein bist und man dir Ratschläge gibt,
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wie du jetzt etwas weniger sünden
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sündigen könntest. Das wäre ganz ganz
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schlimm, wenn ich das machen würde, weil
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dann müsstest du ja gegen deine eigene
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Natur handeln. Aber wenn du rein bist,
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wirst du reines tun, einfach weil du
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rein bist. Dem Reinen ist alles rein.
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Paulus ist an dem Punkt wieder so
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radikal, wie man sein kann.
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Dem Reinen ist alles rein, nicht nur
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manches. Dem Reinen ist alles rein. Den
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Befleckten und dem Ungläubigen ist
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nichts rein. Hebräerbrief, mein
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Lieblingsvers. Ohne Glauben ist es
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unmöglich, Gott zu gefallen. Wenn du
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meinst,
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ohne Glauben, aber mit den Werken,
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kannst du vor Gott irgendwas erreichen,
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dann muss ich dich enttäuschen. Das Wort
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sagt: "Nichts ist rein, was du machst,
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wenn du aus einem befleckten Herzen
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handelst." Deswegen ist es entscheidend,
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dass wir vor dem Herrn sind und dass wir
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vom Herrn zuallererst mal innerlich
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Reinheit entfangen und dann ist das
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Äußere auch sauber. Es bringt nichts,
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wenn wir einfach nur Reinheit tun. Das
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ist das, was ein Heuchler macht. Das ist
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das, was die Pharisäer gemacht haben,
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die innerlich unsauber waren. Ja,
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innerlich voller Totengewein, wie Jesus
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das sagt. Aber von außen versuchen sie
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so zu wirken, als wären sie geschmückt
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und heilig, als wären sie so absolut
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sauber unterwegs. Aber das ist vor Gott
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ein Greuel.
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Vor Gott ist es vor Gott ist es das
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einzige richtige, wenn wir eben unsere
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unsere Herzen hinhalten und sagen,
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reinige es durch und durch, dass ich mit
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meinen Motiven es wirklich gut meine.
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Und dann ist alles das, was aus diesem
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Herzen herauskommt in Kombination mit
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dem Geist Gottes, sauber. Und wenn es
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nicht so ist, dann verpassen wir das
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Ziel und dann verpassen wir sogar die
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Basics. Wir verpassen einfach alles. Von
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daher zurück zu dem Ursprung.
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die Motive innerlich aus dem heraus kann
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ich entscheiden, was nützlich ist. Alles
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ist erlaubt, aber nicht alles ist
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nützlich.
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Dann geht's weiter. Alles ist erlaubt,
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aber man soll sich von nichts
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beherrschen lassen. Manche Dinge
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versuchen besitzt zu ergreifen von
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einem. Und Paulus ist an dem Punkt im
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Kapitel 5 6 und 7 sehr sehr deutlich auf
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einem Thema und das ist das Thema
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Unsucht, also sexuelle Unreinheit.
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Kannst du schon machen. Also, ich meine,
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möglich ist es ja, aber du bist gebunden
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danach. Du verlierst deine Freiheit.
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Aber du wirst das Reich Gottes nicht
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erben, denn kein Unzüchtiger kann das
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Reich Gottes ererben, sagt das Wort.
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Steht auch im Korintherbrief. Das
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bedeutet, wenn du ans Ziel kommen
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willst, wenn du möchtest
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quasi das Ziel erreichen, das Gott
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festgesetzt hat, dass das Reich Gottes
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auf die Erde kommt, ist Unzucht absolut
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nicht die richtige Sache, die du tun
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solltest. Dann ist es das, was du aus
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deinem Leben komplett rausschaffen
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solltest. Mit Unzucht ist gemeint
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jegliche sexuelle Aktivität außerhalb
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der Ehe. Das ist alles unzucht in Gottes
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Augen. Ganz ganz einfach zu
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unterscheiden. Da gibt es keine
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Grauzonen. Da gibt es das und das.
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Fertig. Im Kapitel 5 geht's in bei den
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Korinthern geht's richtig ab. Da ist
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einer, der ist mit der ist im Bett mit
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dem mit der Frau von seinem Vater.
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Ich glaube, das ist die Mutter oder
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Schwiegermutter, ich weiß nicht genau.
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Das war bei den Korinthern
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wahrscheinlich kulturell gar nicht so
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schlimm. Na, die Korinther waren ja ein
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ziemlich verdorbenes Volk. Die hatten da
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ihre sexuellen Praktiken und so weiter.
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Und Paulus sagt da zu denen: "Hey, mit
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dem kommst du eben überhaupt nicht
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dorthin, wo Gott dich haben möchte. Wenn
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du das machst, kannst du das Reich
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Gottes nicht erben, kannst du nicht
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dabei sein.
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Es ist genauso unnützlich wie im Kapitel
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6, Vers 1 bis 11, wenn Gläubige anstatt
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miteinander das Königreich Gottes zu
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bauen, sich gegenseitig
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irgendwie übervorteilen, sich
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gegenseitig betrügen und dann vor
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irgendeinem weltlichen Gericht
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miteinander streiten. Das ist auch nicht
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nützlich. Wenn wir ans Ziel kommen
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wollen, ist das keine gute Idee, dass
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wir uns gegeneinander zerfetzen.
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Kapitel 6 ist das Kapitel 6 13 Vers bis
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20. Vers 13 bis 20 geht noch weiter mit
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Warnungen wegen der Unzucht. Die
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Korinther hatten wahrscheinlich wirklich
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dieses dominante Thema, dass sie mit dem
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Thema Unzucht zu kämpfen hatten. Und
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Paulus gibt im Kapitel 7 die Lösung für
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die Unzucht und zwar die Ehe. Wenn man
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heiratet, Sexualität auslebt innerhalb
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der Ehe, ist es ein geschützter Rahmen.
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Und für alle die, die auf Sexualität gut
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verzichten können, wie Paulus selbst,
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schlägt er vor, bleib doch einfach
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alleine. Nicht als ein Gebot Gottes,
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sondern eben als ein Vorschlag von
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Paulus selbst.
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Also auf das Problem und Sucht wurde die
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Ehe gegeben.
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Und für die, die das Thema Sexualität
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gut beiseite legen können, die können
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alleine bleiben. Paulus findet das
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super. Dann kannst du dich nämlich ganz
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dem Reich Gottes ausliefern und dich
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ganz dem investieren.
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Aber es ist nicht ein Gebot Gottes. Also
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Gott, der Paulus sagt ganz klar, das
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sage ich.
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Was wiederum ein Gebot Gottes ist, ist
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hier Kapitel 7 Vers 10 bis 16, dass man
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sich scheiden lässt. Da sagt da sagt der
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Paulus, macht auf einmal da die Kurve
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und sagt, der Herr gebietet, ihr sollt
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euch nicht scheiden lassen. Gott möchte
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niemanden getrennt sehen. Auf das könnte
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man natürlich extrem viel eingehen und
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auch ein großes Thema draus machen. Ich
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flieg da einfach gerade vorbei.
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Von daher
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das Ziel ist, dass wir da an dem Punkt
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das Reich Gottes sehen, wie es sich
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manifestiert mitten unter uns Unzucht
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und Streitigkeiten, das tut nichts dazu
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beitragen. Es verhindert es sogar. Von
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daher sagt der Paulus: "Legt das weg,
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tut das zur Seite. Ich weiß, in eurer
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Kultur ist das normal mit der Unzucht.
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Da gibt es einen Tempel und das macht
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man so und das hat man auch schon immer
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so gemacht. Und das ist ja irgendwie so
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der der die Zeit oder Paulus sagt: "Leg
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das zur Seite, mach das weg. Alles ist
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erlaubt, es ist kein Verbot. Aber wenn
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du wenn du ans Ziel kommen willst, musst
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du dann schon die richtigen Dinge
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wählen. Da gibt es dann schon Dinge, die
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eher zum Ziel führen oder nicht.
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Und diese Freiheit zu behalten, dass man
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die Freiheit hat, dass man sich nicht
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binden lässt von Dingen. Also was kann
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binden? Das ist Geld, wo binden kann,
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wenn ich dem Geld hinterher rennen.
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Materialismus im Allgemeinen. Es sind es
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ist Götzendienst, wo binden kann, wenn
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ich am Fernseher hängen, wenn ich
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irgendwie nicht mehr vom Bildschirm
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wegkomme, wenn ich da so gebunden bin an
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das, habe ich meine Freiheit verloren.
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Und der Herr sagt da ganz klar: "Alles
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ist erlaubt, keine harten Verbote, aber
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du sollst dich von nichts beherrschen
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lassen." Wenn es um Freiheit geht, gibt
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es keinen Kompromiss. Wenn das Herz
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nicht mehr frei ist, haben wir etwas
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abgegeben, was wir hätten niemals
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abgeben sollen.
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Und dann geht's weiter mit dem Kapitel
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8. Im Kapitel 8 gibt der Paulus noch mal
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mehr Leidplanken. Ja, alles ist erlaubt,
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ist ja schon sehr liberal. Alles ist
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aber nicht alles ist nützlich. Das ist
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eine etwas eine Einengung. Okay, ich
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sollte nichts machen, was unnütz ist.
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Alles ist erlaubt, aber ich soll mich
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von nichts beherrschen lassen. Also die
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Lightplanken kommen ein bisschen näher.
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Ja, da ist also wirklich jetzt
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ähm ich sagen mal die Guideline gegeben.
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Es ist eine Spur vorgegeben und jetzt
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wird's noch krasser. Wenn ihr wollt,
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könnt ihr mit mir aufschlagen. Ich würde
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sagen, jetzt können wir das mitnehmen.
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Er Korinther, Kapitel 10, Vers 23.
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Korinther 10, Vers 23.
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Das ist wie ein Chorus. Alles ist
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erlaubt, aber nicht alles ist nützlich.
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Steht da wieder: "Alles ist erlaubt,
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aber nicht alles erbaut."
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Noch einmal eine Leitplanke, eine
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weitere Sache, an die wir uns ausrichten
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können. Es gibt Dinge, die erbauen
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meinen Nächsten. Es gibt Dinge, die
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reißen ihn ab.
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Dann geht es weiter. Niemand suche das
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seine, sondern das des anderen.
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Alles, was auf dem Fleischmarkt verkauft
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wird, es ohne zur Untersuchung des
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Gewissenswellen, denn die Erde ist des
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Herrn und ihre Fülle. Wenn aber jemand
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von den Ungläubigen euch einlädt, dann
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muss man dann mitessen, ist alles gut.
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Aber wenn jemand Anstoß daran nimmt, das
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paraphrasiere ich mal, dann sollten wir
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es lassen, weil unsere Freiheit darf
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nicht zum Anstoß und Stolperstein für
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jemand anderen werden.
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Paulus ist an dem Punkt sehr fokussiert.
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ist ein bisschen ein Thema, das
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schwierig ist zu greifen. Deswegen
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versuche ich mal so wie einen Schritt
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zurückzugehen, ja, um das irgendwie in
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größeres Bild reinzubekommen, weil das
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ist nicht nur ein spezifisches
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Gebot, sondern das ist ein Riesending.
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Diese Aussage ist eingebettet, ich würde
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sagen, ins Herz vom Evangelium. Da geht
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es im Evangelium. Im im Evangelium geht
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es genau darum und zwar
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als du noch nicht wiedergeboren warst,
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hast vor allem eine Sache dich motiviert
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und das ist das Selbst. Also dein
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eigener Charakter, Persönlichkeit, deine
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Selbstsucht. Mir soll es gut gehen. Ich
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soll geliebt sein. Es soll laufen wie
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ich will. Ich will nicht bedroht werden.
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Deswegen mache ich mir Schutzräume. Ich
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baue Mauern. Dann kommt man nicht mehr
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an mich heran, an den Punkten, die ich
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nicht gern habe. Und die Strategien
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waren alle aufgebaut auf einem Grund und
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zwar auf dem Selbst und zu dem
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Zeitpunkt, als du dafür gelebt hast, wie
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jeder andere Mensch auch und hoffentlich
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jetzt nicht mehr,
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als du noch aus dem Motivations
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aus diesem Punkt gelebt hast, gab es in
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deinem Leben keine Liebe, weil Liebe und
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Selbst sind wie Öl und Wasser. Das
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kannst du nicht vermischen. Das kommt
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nicht zusammen. Wo selbst ist, ist keine
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Liebe. Wo Liebe ist, ist die Selbstsucht
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nicht mehr vorhanden. Selbstsucht und
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Liebe können nicht in einem Raum
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zusammen existieren. In einem Körper
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können sie nicht zusammen existieren.
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Das eine dämonische Lehre, sage ich ganz
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klar, wenn jemand sagt, ein bisschen
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Selbstsucht und ein bisschen Liebe, weil
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das ist nur Selbstsucht und das ist nur
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eine das ist nur eine Strategie vom
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Feind, dich fixiert zu halten in der
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Selbstsucht. Wo Selbstsucht ist, ist
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keine Liebe.
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Johannes geht so weit, dass er sagt:
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"Wer den Bruder nicht liebt, kennt den
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Herrn gar nicht. Wenn du deinen Bruder
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nicht lieben kannst, dann musst du noch
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Gott kennenlernen. Wer sagt, ich kenne
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Gott, aber liebt seinen Bruder nicht,
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der ist ein Lügner. Das sagt Johannes
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knallhart. Und an dem Punkt sind wir
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sehr weich geworden. Sehr, sehr, sehr,
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ich würde sagen, standardlos. Wir müssen
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an dem Punkt wieder zurückkommen zu dem
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Punkt, dass wir sagen, wir müssen
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radikal in der Liebe sein und sich
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selbst immer wieder verleugnen, abgeben,
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den anderen höher halten als sich
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selbst. Das ist im Kern das, wo du
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herausgerettet wurdest aus diesem für
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dich Selbstleben. Jesus geht so weit und
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sagt: "Wer mir nachfolgen will, der
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verleugne sich selbst." Das ist die
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einzige Möglichkeit. Du kannst dich
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selbst in die Nachfolge, du kannst den
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Egoismus nicht mitnehmen. Mit dem muss
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ein tiefer Bruch geschehen.
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Und wenn du dann wiedergeboren wirst,
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als du wiedergeboren wurdest, wurdest ja
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geboren aus dem Geist Gottes. Das wisst
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ihr wahrscheinlich, gell? Im erster
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Petrus. Ihr seid geboren aus dem Wort,
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aus dem Geist inspiriertem Wort
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herausgeboren. Und der Geist Gottes ist
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die Liebe. Liebe ist der Geist, der dich
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geboren hat und dementsprechend ist
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deine wiedergeborene Natur die Liebe.
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Und Liebe, das werden wir später im
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ersten Korinther 13 hören. Die Liebe
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sucht nicht das ihre. Die Liebe lässt
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sich nicht erbittern. Die Liebe glaubt
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alles, die Liebe hofft alles und so
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weiter und so fort. Wenn wir die
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Hoffnung verlieren, dann haben wir
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irgendwie
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Gott verloren. Wenn wir den Glauben
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verlieren, haben wir irgendwie Gott
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verloren. Wenn ich das meine suche, ist
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Gott nicht dabei. Ganz klar. Hier ist
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eine Grenze, die vom Wort Gottes in
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meinen Augen so klar gezogen ist, wo die
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Kultur versucht mit, aber wenn du das
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Richtige tust, dann ist das mit den
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Motiven dann doch nicht ganz so
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entscheidend. Aber für Gott ist es ganz
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klar, alles was außerhalb von seinem
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Geist geschieht, wenn es aus dem
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Unreizen reinen Herzen kommt, ist das
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unrein. Es ist Sünde zu handeln
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außerhalb von dem, was Gott ist oder wer
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Gott ist. Alles, was man tut außerhalb
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von Gott, außerhalb vom Glauben an Gott
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ist Sünde. Ist eine Definition in der
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Bibel.
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Und dann sagt der Paulus also, deine
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Freiheit soll nie deinen Bruder einen
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Anstoß sein.
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Das ist im Kern das, was passiert, wenn
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jemand wiedergeboren ist und in der
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Liebe ist. Derjenige, der in der Liebe
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ist, achtet den Nächsten, seinen Bruder,
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höher als sich selbst und wird nie im
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Leben wollen, dass der Anstoß nimmt.
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Es gibt eine einen Vers, der steht auch
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im ersten Korinther, ich glaube das ist
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Kapitel 8, wo es heißt: Erkenntnis blät
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auf.
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Ja.
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Ah, wie heißt das? Erkenntnis blät auf.
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Die Liebe. Die Liebe macht was?
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Bessert. Das ist eine interessante
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Übersetzung.
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Hast du selbst übersetzt?
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Ich hab so Kopf. Das wahrscheinlich eine
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so eine Übersetzung. Wenn ihr das
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findet, könntet ihr es gern sagen. Die
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der die Erkenntnis blädt auf. Wenn ich
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sage, ich habe von Gott erkannt, dass
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das richtig und dass das falsch ist. Und
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jetzt ist jeder, der anders denkt,
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kriegt von mir
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blätt
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die Liebe baut auf. Wenn meine
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Erkenntnis dazu dient, dass ich sag, ich
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liege richtig, weißt du, ich habe die
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Freiheit, ich habe es gecheckt, aber
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jetzt meinem Bruder, bam, du checkst es
18:34
nicht. Ich ich weiß es. Du weißt es
18:35
nicht. Du liegst falsch, ich liege
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richtig. Ist doch ganz klar. Und ich
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muss euch jetzt allen sagen, wie es
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läuft. Oh, der Leiter, der versteht's
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auch nicht richtig. Ist das erbaulich?
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Überhaupt nicht. An dem Punkt ist
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Erkenntnis wirklich zum Fluch geworden.
18:49
An dem Punkt ist es nur ein aufgeblähter
18:51
Typ. Aber wenn man wirklich in der Liebe
18:53
ist, dann ist das erbauend.
18:56
Ihr könnt euch also selbst prüfen, wenn
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ihr merkt, dass um euch herum Dinge
19:00
aufgebaut werden, wenn Dinge gehoben
19:02
werden, dann seid ihr in der Liebe. Wenn
19:04
ihr das nicht merkt, muss ich dich
19:06
enttäuschen. Dann bist du nur im Kopf,
19:07
da bist du nur in der Erkenntnis. Dann
19:09
geht es nur darum, dass du dich
19:11
durcargumentierst und dass du wieder
19:12
recht hast, aber diesmal halt mit dem
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Inhalt des Wortes Gottes. Und das ist
19:17
ein Missbrauch vom Wort Gottes, weil
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dafür hat Gott die Bibel nicht gegeben.
19:21
Die Bibel ist dafür gegeben, dass du
19:23
dass du transformiert wirst und nicht
19:25
deine Umgebung. Du musst transformiert
19:28
werden. Ja, kannst die Bibel nehmen und
19:31
dir auf den Kopf hauen und in dein Herz
19:33
reinbekommen, versuchen, dass du
19:34
transformiert wirst. Das Drumherum wird
19:38
später automatisch aufgebaut, wenn man
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in der Liebe ist und in der Liebe
19:41
handelt. Darum geht der Kampf. Das ist
19:44
das, was der Teufel verhindert
19:45
verhindern möchte. Ich kann euch sagen,
19:48
der Teufel hat null etwas dagegen, dass
19:51
ihr hier seid. Null. Wenn es einfach nur
19:54
weiterhin um euch selbst geht. Wenn ihr
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euch einfach schön um euch selbst
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kreist, wie gefällt mir jetzt die
20:00
Einrichtung? Wie gefällt mir jetzt die
20:03
Wand, die nicht mehr da ist und Stühle
20:06
und wenn es wenn das die ganze Zeit mein
20:08
Motiv ist, ist der Lobpreis heute für
20:10
mich wieder zu laut gewesen oder zu
20:13
leise oder der Ton war nicht ganz
20:15
richtig. David kann nicht so der
20:17
geborene Sänger muss man sagen. Wenn das
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alles ist, was uns bewegt, dann sagt der
20:23
Teufel: "Ja, geh in die Gemeinde doch
20:24
dein ganzes Leben." Also, wen
20:27
interessiert's? Die Welt um dich herum
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wird's sicherlich mal nicht merken. Aber
20:31
wenn du da bist, um transformiert zu
20:33
werden, wenn du da bist, damit dein Herz
20:36
und dann das Wort Gottes, wenn dieser
20:38
Austausch stattfindet und eine
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innerliche Transformation stattfindet,
20:41
davor fürchtet sich der Teufel und das
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Ergebnis vor dem ist Liebe. Das ist das,
20:46
was passiert. Auf einmal denkt man nicht
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mehr über sich selbst nach. Und das sagt
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der Paulus,
20:52
dass seine Freiheit, der Paulus z.B.
20:55
hatte gar kein Problem damit, in den
20:57
Tempel zu gehen oder auf dem
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Fleischmarkt, dort wo man den Götzen das
21:01
Fleisch geopfert hat, weil er sagt, es
21:04
gibt keinen Gott außer meinen. Es alle
21:07
anderen Götter gibt's gar nicht. Die
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sind alle nur irgendwelche Fantasien und
21:10
Dämonen und was auch immer. Und von
21:12
daher konnte er mit ruhigen Gewissen das
21:14
Fleisch essen, weil er wusste, dass es
21:16
ganz das Ganze ist nichtig. Aber es hat
21:18
andere gegeben, die gesagt haben: "Oh,
21:22
das Fleisch wurde doch in dem Tempel für
21:25
den und den Gott geopfert. Das darf man
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doch nicht essen." Paulus,
21:30
das das geht gar nicht. Das ist
21:31
irgendwie das ist für mein Gewissen ein
21:33
Anstoß. Und dann sagt der Paulus, obwohl
21:34
er so frei ist, Fleisch zu essen, sagt
21:37
er, und ich würde lieber nie mehr
21:40
Fleisch essen in meinem Leben, als dass
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ich dem einen Anstoß bin. Merkt ihr, wie
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sehr der Paulus keinen Tropfen
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Selbstsucht in sich hat. Ihm geht es 0%
21:51
darum, Recht zu haben, weil ich lese
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nirgendswo, dass der Paulus dann auf ihn
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stürmt und sagt: "Hey, hey, hey, hey,
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hey, das denkst du, da denkst du aber
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falsch. Ich habe hier meine Argumente
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und ich tue dir meine Argumente
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ausbreiten und ich versuche dich damit
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umzuerziehen. Im Gegenteil, sondern der
22:08
Paulus sagt ganz klar: "Lieber verzichte
22:11
ich auf meine Freiheit, lieber verzichte
22:14
ich auf Fleisch mein ganzes Leben lang,
22:16
damit mein Bruder nicht Anstoß bekommt,
22:19
dass der nicht zu Fall gebracht wird
22:21
wegen meinem Wandel."
22:23
Im Kern geht es darum, was sagt der
22:25
Paulus da eigentlich? Der Paulus sagt
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vor allem, du lebst nicht für dich
22:30
selbst. Das ist der Kern von der Sache.
22:33
Und da sind wir gerufen in diese
22:37
Selbstverleugnung rein zu sagen, ich
22:39
höre auf mich um mich selbst zu drehen.
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Ich fange an mich von Gott bewegen und
22:45
formen zu lassen und werde zu jemand,
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der nicht aufgebläht ist, sondern der
22:50
auferbaut in meiner Umgebung. Seid ihr
22:53
da dabei? Amen oder? Ist doch schon mal
22:56
eine gute Idee.
22:58
Freiheit steht voll im Zusammenhang mit
23:01
der Selbstverleugnung.
23:03
Ich kann es ich würde es so erklären.
23:06
Wenn du für dich selbst lebst, ja, wenn
23:09
es darum geht, dass deine Freiheit an
23:11
erster Stelle steht, dann hast du einen
23:13
totalen Stress, weil draußen denkt ja
23:18
niemand nur an dich.
23:20
Wie gibt's diesen Spruch? Niemand denkt
23:22
an mich, außer ich selbst.
23:24
Außer ich, ich bin der einzige, der über
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mich nachdenkt. Du bist immer im
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Widerstand und immer im Kampf und immer
23:30
im in diesem Struggle drin. Viele von
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euch leiden, weil es nur eine Person
23:36
gibt, um die euch kümmert und zwar
23:37
selbst. Einfach, weil das Leid ist. Das
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ist eine Misere so zu leben. Wenn ich
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immer denken muss, oh, wie sehe ich
23:45
heute aus? Oh, wie wirke ich auf die
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anderen? Oh, habe ich das jetzt richtig
23:49
oder falsch gesagt? Oh, was denkt er
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über mich? Das oder jenes? Wie kann ich
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mich positionieren? Was sollte ich da
23:55
sagen? Was sollte ich nicht sagen?
23:56
Dieses ganze Karussell, wo es nur darum
23:58
geht, dass ich gut dastehe, dass ich
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mich um mich kümmer, dass ich bewahrt
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bleibe, das sagt Jesus. Gib das auf.
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Kümmer dich um das Reich Gottes und dein
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Leben ist auf einmal einfach. Sein Joch
24:11
ist sanft, seine Last ist leicht. Warum
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sind wir schwer? Also sicher nicht wegen
24:17
dem Joch Jesu. Manche behaupten das,
24:19
dass sie sagen: "Boah, ich diene dem
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Herrn so hart, so extrem. Ich diene Gott
24:24
richtig, deswegen bin ich belastet."
24:26
Sagen: "Nein, das ist nicht das Joch
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Jesu, das du trägst." Jesus kann nämlich
24:30
nicht lügen. Im Wort Gottes steht nur
24:32
die Wahrheit. Es muss etwas anderes
24:35
sein. Vielleicht muss in der Gemeinde
24:37
alles so umgestaltet werden, wie ich das
24:39
sag. Dann hast du richtig Stress. Dann
24:42
ist man immer im Kampf gegeneinander.
24:45
Und das abzuleggen übrigens ist nicht
24:47
schwer. Das Abzulegen ist eine Art
24:51
innerliche innerliche geistliche
24:53
Disziplin, wo man sagt, ich lebe nicht
24:57
mehr für mich, sondern ich lebe jetzt
24:59
für den Herrn und seine Ehre. Und ich
25:02
trachte zuerst nach dem Reich Gottes.
25:04
Solange der Herr geehrt wird, bin ich
25:07
dabei. Es muss nichts laufen, wie ich
25:10
will. Auf einmal bin ich entspannt. In
25:12
meinen Augen könnten wir die Wände auch
25:15
blassblau und rosa streichen. Ist mir
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egal. Solange der Herr erhoben wird, ist
25:22
das für mich alles recht. Auf die Art
25:24
und Weise habe ich keinen inneren Kampf
25:26
mehr. keinen inneren Kampf mehr mit
25:28
Einrichtung oder irgendwie mit dies oder
25:30
mit jenem und dann oh und dann muss ich
25:32
recht haben. Alles das nützt überhaupt
25:34
nichts.
25:36
Und das Reich Gottes auf die Art und
25:38
Weise zu bauen
25:40
und quasi zu sagen, ich möchte ich
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möchte das zuerst sehen, da kommt auch
25:45
Kraft Gottes rein. Das ist auch da, wo
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ich aufhöre, sagen wir mal in der
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eigenen seelischen Kraft, die übrigens
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Zauberei ist, anderes Thema, aber in der
25:55
geistlichen Kraft ist dann im Endeffekt
25:58
das, dass der die Kraft Gottes trägt und
26:01
die Kraft Gottes Veränderung schafft.
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Und da kommt da kommt das rein, dass man
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sagt, sein sein Joch ist ja sanft und
26:07
leicht, weil ich habe das ja nicht
26:08
bewirkt. Wie kann ich das bewirken, was
26:11
nur Gott bewirken kann, außer indem ich
26:14
ja und Amen dazu sage und sag: "Gott,
26:16
gebrauche mich für dein Werk." Das ist
26:17
das einzige, was wir tun müssen.
26:21
Paulus ist so selbstlos, dass er im
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Kapitel 9, Vers 19 sagt: "Dem Barbaren
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bin ich ein Barbar, dem Gesetzlosen bin
26:29
ich gesetzlos. Dem unter dem Gesetz, dem
26:31
bin ich ein Gesetz." Der Paulus sagt,
26:33
weißt du was ich bin? Was auch immer man
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von mir verlangt, was ich bin, solange
26:39
dadurch Gott reinkommt.
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Wenn Paulus jetzt sagen würde, ich habe
26:44
meine Prinzipien, so, das bin ich, ich
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habe meinen Charakter, das ist mein
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Style, ich mache das, weil ich so frei
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bin. Ich bin so frei, ich lass mich
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tätowieren, ich bin so frei, ich mache
26:53
das, ich mache das und ich mache das,
26:54
ich mache das. Dann hätte er gar nicht
26:56
seinen Dienst machen können, weil durch
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diese natürlichen menschlichen Barrieren
27:01
kann das Geistliche wie nicht
27:02
reinkommen. Der Thomas hat das mal
27:04
gesagt. Oftmals ist das natürliche oder
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das seelische zuerst, dass das gesehen
27:09
wird. Erstmal so. Aha, der ist einer von
27:11
uns. Ja, okay, der ist auch so. Paulus
27:14
war wie ein Chamon. Wenn der Hintergrund
27:16
grün war, war er auch grün und wenn er
27:18
rot war, dann war er auch rot. Was auch
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immer. Ich möchte sogar so weitgehen für
27:23
mein Leben.
27:25
Dem politisch linken will ich links
27:27
sein, einfach dass das Evangelium auch
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da reinkommt und dem rechten will ich
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rechts sein und dem der irgendwo ist
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will ich entgegenkommen können. Das ist
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das was Liebe macht.
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Man ist nicht mehr fixiert auf Dinge.
27:42
Man ist fixiert auf das was Gott wichtig
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ist und das ist die Person, dass die
27:46
gerettet wird. Und wenn das Evangelium
27:48
in diese Person reinkommt, dann
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korrigiert sich sowieso alles.
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Meine Umerziehung ist nicht das, was
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dazu führen wird, dass Menschen sich
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bessern, sondern wenn Gott in ihr Leben
28:00
reinkommt. Und das hat der Paulus mit
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seinem Leben bezweckt. Im Vers 24 bis 27
28:07
spricht er von dieser Rennbahn, auf die
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er läuft. Fokussiert auf das Ziel. Er
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will ans Ziel kommen. So hat der Paulus
28:15
gelebt, völlig ohne irgendein Hindernis.
28:18
Wie ich beim letzten Mal gesagt habe, er
28:20
wollte aufs Mathorn hoch und hat
28:22
gecheckt, dass ein Werkzeugkoffer und 50
28:25
kg Gepäck ihn nicht dabei helfen,
28:27
hochzukommen. Er hat das alles abgelegt
28:29
und ist dem Ziel nachgejagt. Ich möchte
28:33
euch mal fragen, wenn jemand an einer
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Olympiade gewinnen möchte, meint ihr,
28:39
die Hingabe zum Training ist hoch oder
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niedrig?
28:44
würd sagen oder sehr hoch. Meint ihr,
28:48
dass jemand der bei Olympia gewinnen
28:50
wird, sich ernährt, wie er will? Einfach
28:52
so. Ich fresse einfach, was da
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reinkommt. Meint ihr, dass er sagt: "Oh,
28:57
ich kann nicht zum Training kommen. Mein
29:00
Ur hat Geburtstagstag
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und da tun wir mit der Familie das und
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das machen." Oh, meint ihr, dass jemand,
29:07
der bei der Olympiade gewinnen möchte,
29:09
dann irgendwie auf den Jahrmarkt geht
29:10
und dort einen reinzecht? wird er nie
29:13
machen. So jemand würde niemals die
29:16
Olympiade gewinnen, sondern nur wenn man
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einen einzigen Fokus hat, zu sagen, ich
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möchte an dieses Ziel kommen. Ich möchte
29:23
da richtig durch die Ziel Linie als
29:26
erstes rennen. Für das braucht man die
29:29
höchste Hingabe. Und Paulus vergleicht
29:31
das christliche Leben damit. Und hier
29:33
das Verrückte. Jemand, der nicht so
29:36
lebt, ist eigentlich nicht wirklich
29:39
Christ.
29:41
Das ist ganz, ich weiß, das ist jetzt
29:43
hart. Es ist jetzt wirklich hart, aber
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es gibt kein niedrigen Standard
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Christsein. Das gibt's gar nicht.
29:53
Paulus
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erwähnt nämlich hier im Kapitel 10
29:58
Vers 1 bis 13 Israel in der Wüste und
30:01
sagt Israel wo in der Wüste war, hat
30:05
auch wurde aus der Wüste geholt, wie
30:07
wir. Wir würden wir wurden aus Ägypten
30:09
geholt, meine ich, und wurden in die
30:10
Wüste geführt, wie wir. Sie hatten den
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Fels, aus dem das Wasser gekommen ist.
30:15
Das ist Jesus Christus. Ihr könnt gerade
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parallel mitlesen im Kapitel 10. Das ist
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Jesus Christus. Aber an den meisten
30:21
hatte Gott kein Wohlgefallen.
30:24
An den meisten hat Gott kein
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Wohlgefallen gehabt. Wieso? Ja, weil es
30:28
sobald eine Möglichkeit zu sündigen gab,
30:30
sind sie gerade drauf. Haben das sofort
30:32
gemacht. Sie hatten nicht die Vision vom
30:35
Königreich Gottes, dass das auf die Erde
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soll, sondern sie waren einfach Teil von
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Israel. Das war ihr alles. Ich bin
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einfach Teil davon. Ich bin einfach
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dabei. Aber sie hatten nicht diesen
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Fokus zu sagen, ich möchte heilig sein.
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Ich möchte dem Herrn gefallen. Ich
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möchte mein Leben niederlegen, damit er
30:53
auf die Erde kommen kann. Und an dem
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Punkt sagt der Paulus am Ende von Vers
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12 oder 13, glaube ich,
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wir haben Israel eben als Beispiel
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bekommen, damit es uns nicht genauso
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wiederfährt.
31:08
Und das Ergebnis von dem, dass die
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Israeliten
31:13
in dem Sinne nicht Gott gefolgt haben,
31:15
sondern ihren eigenen Lüsten und ihrer
31:17
Unzucht und dem ihrer Kultur und alles
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was auch immer dabei war, indem dass sie
31:22
nicht als erstes Ziel Gott hatten,
31:24
sondern irgendwie alles andere,
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die sind in der Wüste gestorben. Und das
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beschreibt das Leben von vielen
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Christen, dass sie irgendwie nur in der
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Wüste sind und dann in der Wüste
31:35
sterben. an Stelle von dem, dass sie
31:37
durchbrechen in die Verheißungen,
31:39
durchbrechen in die Kraft Gottes,
31:41
durchbrechen in das und das der Punkt
31:43
ist der, du musst es wollen. Ansonsten
31:46
wird der Herr dir das nicht einfach
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aufdrücken. Du musst es wollen, dass
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Gott sichtbar wird durch dein Leben.
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Anders wird es nicht passieren. Wir
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stehen in der Gefahr, dass wir
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zurückgehen zu einer katholischen
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dogmatischen Aussage und zwar zu der,
32:01
dass man solange ich in der Kirche bin,
32:02
bin ich gerettet. Das ist das, was
32:04
Katholiken lernen und das ist so gegen
32:07
das Wort Gottes, das kann man sich nicht
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vorstellen, ist eine Beleidigung für das
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Wort Gottes, dass jemand nur, weil er in
32:15
der Kirche hockt, auch in den Himmel
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kommt und auch irgendwie Christus. Das
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stimmt nicht. Du kannst auch hierher
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kommen und kannst von Gott gar nichts
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mitbekommen. Das geht.
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Wir müssen tiefer gehen als das.
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Errettet und erlöst sind die, die es
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wirklich im Herzen empfangen haben und
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die sagen, weißt du was? Ich bin nicht
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mehr zufrieden mit einfach nur ein
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bisschen christliche Kultur haben, ein
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bisschen weniger sündigen, ein bisschen
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mehr Freunde vielleicht. Das ist nicht
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das, worum es geht, sondern worum es
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geht, ist, dass der Herr Ehre bekommt
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und dass sein Königreich gebaut wird.
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Und für das müssen wir richtig
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fokussiert sein. Alles, was niedriger
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ist, ist einem heiligen Gott nicht
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gerecht. Gott ist immer noch heilig.
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Er ist immer noch derjenige, der das
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Höchste bekommen sollte.
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Flied dem Götzendienst. Kapitel 10, Vers
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14 bis 22.
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Götzen im Leben eines Christen haben
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nichts verloren. Und abschließen möchte
33:12
ich mit Vers 17 bis 33.
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Da heißt es, Freiheit ist eben nicht das
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Höchste, sondern die Ehre Gottes. Ich
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muss nicht zu meinem Recht kommen. Ich
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habe ja eigentlich mich selbst
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verleugnet und mein Recht abgegeben.
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Und ich habe jetzt ein Ziel und eine
33:31
Ehre und zwar die, dass der Herr
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verherrlicht wird durch mein Leben und
33:34
dass der Gott, dass Gott Ehre bekommt
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und ich tue alles dafür, dass das Reich
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Gottes in meiner Umgebung sich aufbauen
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darf. Und das erste, was ich mache, ist
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Hingabe.
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Das, was ich da gerade gepredigt habe,
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ist nichts anderes als wenn der Same in
33:50
den Boden fällt und stirbt, wird er
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Frucht bringen. Gute Nachricht ist,
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du darfst sterben. Das ist die gute
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Botschaft.
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Du musst nicht versuchen, eine Lösung
34:04
herbeizustudieren,
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dann einen zehnjährigen Prozess zu
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machen und zu sagen, ich muss jetzt
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alles so machen, sondern du darfst das
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empfangen zu sagen, Gott,
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ich gebe einfach auf, ich stirb einfach.
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Das ist mit dem Kreuz zusammen, gerade
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mit ans Kreuz genagelt, aber dann nach
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drei Tagen ist Jesus aufverstanden und
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du kannst noch schneller auferstehen mit
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dem Herrn in ein neues Leben. Und dieses
34:30
neue Leben hat eine neue Qualität, ein
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neues Ziel, neue Motive, ist nicht in
34:37
der Gemeinschaft mit der Welt.
34:39
Freundschaft mit der Welt ist
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Feindschaft gegen Gott. Das ist immer
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noch wahr. Sondern wer mit Gott
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unterwegs ist, ist losgelöst von den
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Kulturen und von den Wegen dieser Welt.
34:51
Und zudem ruft uns der Herr.
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Wenn du den Eindruck hast, hm, ich habe
34:59
das noch nie so konkret gemacht, dass
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ich gesagt habe, Gott, ich falle als
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Samen in die Erde, um zu sterben, damit
35:09
ich wie Frucht bringen kann. Wenn du das
35:12
noch nie gemacht hast, wenn du dich
35:14
einfach entschieden hast,
35:15
hierherzukommen und zu sagen, ich bin
35:16
ein Teil von dieser Kultur, ich gebe
35:19
meinen Senf dazu, ich mache alles mit,
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ich gebe vielleicht auch meinen zehnten,
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ich lese mal, ich lese das Regelbuch die
35:26
Bibel und versuche mich so gut wie
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möglich zu verhalten. Wenn das dein
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Standpunkt ist, dann empfehle ich dir,
35:33
dann lass dich erretten, weil so zu
35:35
leben ist ja fürchterlich, das ist ja
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wirklich mühsam. Lass dich erretten in
35:40
das hinein, dass du zu Gott kommst, eine
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Freiheit bekommst und noch ein Ziel
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hast, dass es nur noch um eins geht in
35:46
deinem Leben. Das ist Freiheit.
35:49
Nach dem Gottesdienst werden äh Thomas
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und Claudia und wenn es wenn gleich alle
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vorkommen, dann bin ich auch ich da.
35:56
Ansonsten Thomas und Claudia werden da
35:59
sein und werden da mit euch gerne beten.
36:02
Ganz wichtig zu verstehen, es ist nicht
36:03
Thomas, der euch umbringt
36:06
oder Claudia. Sie werden euch nicht
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töten. Es ist deine Entscheidung zu
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sagen, ich sterbe dem Alten. Und diese
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Entscheidung, wenn du sie in deinem
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Herzen triffst, das ist das, was
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verbindlich ist. Aber du kannst deinem
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Glauben helfen, indem du zu Thomas und
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Claudia kommst und dich segnen lässt,
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für dich beten lässt. Es kann für dein
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Glauben ganz entscheidend sein. Und für
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alle anderen wünsche ich euch viel
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Freude auf der Rennbahn, euch darauf
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quasi zu fokussieren. Falls ihr das für
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ein paar Monate und paar Jahre vergessen
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habt, euch zu fokussieren auf die
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Rennbahn, dann ist heute ein guter
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Zeitpunkt zu sagen, ich mache wieder,
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ich mache wieder richtig oder ich geb
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wieder Gas und dann laufen wir gemeinsam
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den Lauf für den Herrn und geben ihn
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Ehre und bauen auf.
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Lass uns doch gemeinsam beten zum
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Abschluss und nach dem Gottesdienst,
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wenn du sagst: "Hey, ich will das
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festmachen, dann komm doch gern zu
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Thomas und Claudia, lass uns gemeinsam
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aufstehen vor dem Herrn.
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Gott, wir wir brauchen Gnade. Wir
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brauchen Gnade einfach abzulegen,
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innerliche geistliche Disziplin zu leben
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und zu sagen, wir lassen uns
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herausnehmen aus Kultur, wir lassen uns
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herausnehmen aus den Strategien dieser
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Welt und wir wollen eins. Wir wollen,
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dass dein Wort in uns sichtbar wird. Wir
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wollen transformiert werden vom Herzen
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her. Wir wollen reine Motive haben. Wir
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wollen leben für dich. Und ich bitte
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dich, Herr, um Gnade für jeden, der
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sucht. Um Gnade für jeden, der dir
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wohlgefällig sein möchte, Herr, dass du
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wirklich trägst und dass du dass du mit
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deinem Geist über uns kommst und dass
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das in die Welt kommt, was du durch uns
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freisetzen möchtest. Ich danke dir,
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Herr, dass du Gnade freisetzt über jeden
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einzelnen, da dass eine solche
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Entscheidung möglich ist, dass diese Tür
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der Gnade geöffnet ist, denn es gibt
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niemanden, den du disqualifiziert hast.
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Deine Gnade ist groß und jeden einzelnen
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Morgen neu. Dafür danke ich dir. Ich
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danke dir, Herr, dass dein Segen uns
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trägt in das hinein, in die
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Transformation hinein und dass wir
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erkennen dürfen, für was du uns gerufen
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hast und dass wir wirklich zuarbeiten
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dürfen und rennen dürfen für dein
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Königreich, dass wir hier viele sind,
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die Frucht bringen, die Frucht bringen,
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die nicht durch natürliches möglich ist,
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sondern nur durch göttliches, Herr. Nur
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weil du da bist. können wir die Dinge
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wirken, die wir wirken wollen. Danke
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dir, Herr, dass du Gnade hast für jeden
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einzelnen, Geist Gottes, bring auch
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Korrektur einfach in die Gewissen, in
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die Herzen hinein, in deine in deine Art
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und Weise, dass wir Buße tun können mit
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Freuden, dass es nicht darum geht, sich
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in Asche zu legen, sondern du willst uns
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erheben aus dem Dreck. Danke dir, Herr,
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in Namen Jesu seid gesegnet. Amen.