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창세기: 하나님의 친구 아브라함 · 성경 해설

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오늘 본문에서 우리는 시작을 봅니다.
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아브라함 이야기의 시작, 이 위대하고 중요한 사람의 서사의
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시작을 봅니다. 그렇다면, 이 사람은 몇 살이었습니까?
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우리가 여기서 만나는 아브라함은 몇 살입니까? 몇 살입니까?
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칠십오 세입니다. 방금 본문에서 읽었습니다.
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그렇다면 그 이전 해들에는 무엇을 하고 있었습니까?
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우리가 만날 때, 그는 칠십오 세의 사람입니다.
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나이 든 사람입니다. 적어도 저보다는 나이가 많습니다.
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나이 든 사람이지만, 어떤 이들보다는 젊습니다.
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그렇다면, 그는 무엇을 하고 있었습니까?
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그 수십 년 동안, 아브라함은 무엇을 하고 있었습니까?
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좋은 사람이었습니까?
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종교적인 사람이었습니까? 부자였습니까? 친구가 많았습니까?
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많은 것은 알지 못하지만, 몇 가지는 압니다.
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무엇보다, 이것을 압니다.
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아브라함은 갈대아 우르라고 하는 곳에서 태어나 자랐습니다.
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그곳은 메소포타미아입니다.
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오늘날의 지도를 보면, 대략 이라크입니다.
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아브라함이 온 곳이 대략 그곳입니다.
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여호수아 24장은, 아브라함의 가족, 그가 함께
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자란 가족, 11장 맨 끝에서 죽은 그의 아버지
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데라를 포함하여, 우상숭배를 했다고 말합니다.
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여호수아 24장은 이렇게 말합니다.
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옛적에 너희 조상들이 유프라테스 강 저쪽에 살았으니, 곧
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아브라함과 나홀의 아버지 데라라.
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그들이 다른 신들을 섬겼느니라. 그러므로 우리는 압니다.
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아브라함은 이방의 배경과 이방의 공동체에서 왔습니다.
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그렇다면, 왜 이 사람입니까?
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하나님께서 나라들을 내려다보십니다.
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온 지구를 내려다보시고 말씀하십니다. 좋다.
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이 언약 공동체를, 이 한 나라를 시작할 사람을 하나 고르겠다.
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왜 아브라함입니까? 아브라함에게 무엇이 있어서, 하나님께서
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분명히 저 사람이어야 한다고 하셨겠습니까?
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창세기 12장 1절에서 보게 되겠지만, 성경은 하나님께서 왜
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아브라함을 택하셨는지를 우리가 헤아릴 이유를 전혀
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주지 않습니다. 그의 성품을 쌓아 올리지 않습니다.
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책을 읽을 때, 어떤 책이든, 보통은 주인공이 무엇을
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하도록 부름받는지 알기 전에, 주인공의 성품을 배웁니다.
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그가 왜 그 이야기에 그토록 중요한지를 배웁니다.
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그러나 여기서 하나님은 말씀하지 않으십니다. 하나님은 왜
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아브라함을 택하셨는지, 이유를 하나도 주지 않으십니다.
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그리고 덧붙이자면, 그것이 하나님께서 늘 일하시는
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방식입니다. 하나님은 사람들이 이미 위대해서 택하지 않으십니다.
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하나님은 사람들이 그 선택을 얻어서 택하지 않으십니다.
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하나님은 사람들이 그 선택에 합당해서 택하지 않으십니다.
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하나님은 자기 선하신 뜻을 따라, 무조건적 선택으로 택하십니다.
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그리고 때로는, 여러분이 전혀 짐작하지 못할 마지막
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사람을 고르십니다. 다윗을 생각해 보십시오.
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어린 목동입니다. 그의 아버지 이새조차, 다른 아들들을
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모두 사무엘 앞에 세울 때, 그를 생각조차 하지 않았습니다.
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친아버지조차, 그가 택함받을 사람이라고는 생각하지 않았습니다.
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신약의 사울은 어떻습니까? 사울은 무엇이었습니까?
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사울은 로마 사람이었습니다.
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사울은 바리새인이었습니다.
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도대체 어떻게, 도대체 왜, 하나님께서 그 사람을
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택하셔서 신약의 대부분을 기록하게 하시고, 이방인을 향한
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위대한 사도가 되게 하셨겠습니까? 우리는 모릅니다.
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하나님께서 왜 다소의 사울을 택하셨는지, 저는 모릅니다.
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왜 다윗을 택하셨는지, 모릅니다.
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왜 아브라함을 택하셨는지, 모릅니다.
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왜 여러분과 나를 택하셨는지, 모릅니다.
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전혀 모릅니다. 그러나 이것만은 압니다.
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우리가 그것을 얻어서가 아닙니다. 그리고 여기서도 그렇습니다.
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아브라함은 아무런 팡파르 없이 소개됩니다.
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하나님은 단지 말씀하십니다. 너다. 네가 그 사람이다.
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나의 뜻으로, 내가 너를 택하였다.
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그러므로 이 선택을 보고, 그다음에 아브라함의 응답을
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보겠습니다. 1절을 봅시다.
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그리고 오늘 아침 시간이 허락하는 대로, 본문을 따라가겠습니다.
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1절입니다. 여호와께서 아브람에게 이르시되, 너는 너의 고향과
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친척과 아버지의 집을 떠나, 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라.
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누가 여러분이 어디에 사느냐고 묻는다면, 공항이나 어떤
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자리에서라고 합시다. 어디에서 오셨습니까? 어디에 사십니까?
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무엇이라고 대답하시겠습니까? 무엇이라고 말씀하시겠습니까?
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우리 가운데 많은 사람은 이렇게 말할 것입니다.
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선생님, 걸프포트에서 왔습니다. 걸프포트에서 왔습니다.
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다른 주에 있다면, 미시시피에서 왔다고 말할 수도 있습니다.
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다른 나라에 있다면, 미국이라고 말할 수도 있습니다.
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그 대답들은 모두 맞을 수 있습니다.
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그런데, 여러분이 사는 또 다른 곳을 말하겠습니다.
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우리가 거의 생각하지 않고, 거의 이름 붙이지
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않고, 속으로도 거의 헤아리지 않는 곳입니다.
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우리는 삶을, 편의상 편안한 구역이라고 부를
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곳에서 살아갑니다. 랜드 맥낼리가 누구인지 아십니까?
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맵퀘스트 이전에, 랜드 맥낼리가 있었습니다.
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랜드 맥낼리는 온갖 지도와 지도책과 지구본을 만들었습니다.
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어디에선가 지구본을 찾아 보시면, 랜드 맥낼리의 지구본이라고 적혀
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있을 가능성이 큽니다. 이제 랜드 맥낼리가, 여러분의 물리적 평면,
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여러분이 있는 자리, 그리고 영적 평면을 함께 담은 지도를
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만든다면, 걸프포트, 미시시피, 미국이라고 표시할 수도 있겠지만,
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편안한 구역이라고도 표시할 수 있을 것입니다.
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우리는 삶의 대부분을 바로 그곳에서 살기 때문입니다.
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성경의 위대한 인물들 가운데 어떤 이들도, 하나님께서 부르시기까지,
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바로 그렇게 살았습니다.
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잠시, 몇 가지 예를 들어 봅시다.
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요나를 생각해 보십시오.
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그에 대해 많은 것을 알지는 못하지만, 이것만은 압니다.
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그는 마지못해 간 선지자였습니다.
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하나님께서 요나에게 오십니다. 하나님께서 말씀하십니다.
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요나야, 내가 너를 보낸다. 왜 너인가?
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다시, 우리는 모릅니다. 하나님께서 요나를 택하십니다.
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요나 자신도 하나님께서 왜 요나를 택하셨는지 알지 못했습니다.
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그러나 하나님은 요나를 택하셔서 니느웨로 보내어
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회개의 소식을 전하게 하셨습니다.
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요나는 그 어떤 부분도 좋아하지 않습니다. 왜입니까?
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하나님께서 그를 편안한 구역에서 끌어내셨기 때문입니다.
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편안한 구역에서 끌어내실 뿐 아니라, 위험한 곳으로
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보내셨기 때문입니다. 하나님은 그를 편안한 구역에서
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끌어내어, 그가 가장 가기 싫어하는 곳으로 보내십니다.
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그리고 이것이 성경에서 마지막이 아닙니다.
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모세를 생각해 보십시오. 모세가 그 여러 해 동안 미디안에서
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장인의 양을 치는 일을 사랑했을 리는 없습니다.
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그러나 하나님께서 오셔서, 바로의 집으로 돌아가라, 애굽으로 가라,
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가서 내 백성을 보내라고 말하라 하셨을 때, 그는
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분명히 기뻐하지 않았습니다.
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기억하신다면, 모세는 이렇게 말했습니다.
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이 일을 이룰 다른 사람이 분명히 있을 것입니다.
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이스라엘이 있습니다.
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하나님께서 그들을 바로의 집에서 이끌어 내신 뒤, 홍해를
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지난 뒤, 그들은 어디로 갑니까? 광야로 갑니다.
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하나님은 자기 백성, 자기 언약의 백성을 광야에 두셨습니다.
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그리고 그들의 반응을 기억하십시오.
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그 여정에 하루쯤 들어갔을 때, 그들은 이렇게 말했습니다.
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세상에나. 여기 덥습니다. 벌레가 있습니다.
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배가 고픕니다. 먹을 것은 어디에 있습니까.
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모세가 우리를 여기로 데려와 죽게 하려는 것입니다.
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그리고 앉아서 말했습니다.
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아니, 정말로, 돌아갈 수만 있다면.
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애굽으로 돌아가면, 젖과 꿀과 멜론과 그 모든 것이 있었습니다.
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물론 우리는 억압받았고 종이었고, 그 부분은 나빴습니다.
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그러나 멜론과 젖과 꿀과 그 모든 것은 좋았습니다.
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보십시오. 일어난 일은 이것입니다.
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그들은 하나님께 부르짖었습니다. 우리를 내보내 주십시오.
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우리는 놓여나야 합니다.
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애굽에서 건져 주셔야 합니다. 그런데 그들이 이끌려
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나왔을 때, 그들은 애굽에서만 나온 것이 아니었습니다.
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편안한 구역에서도 나온 것이었습니다.
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그래서 그것에 대해 부르짖었습니다.
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우리는 종종, 땅 위 어떤 곳보다도, 지금 있는
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곳에서 편할 수 있기만 하다면, 편안한 구역에서
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살기를 훨씬 더 원합니다. 그러나 하나님께서 여러분을 사랑하신다면,
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대부분의 경우 그분은 여러분을 끌어내실 것입니다.
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다른 곳으로 옮기실 것입니다.
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때로는 전혀 다른 지리적 위치가 될 것입니다.
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때로는 단지 하나의 선택이 될 것입니다. 예수님께서 물
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위에 서서, 베드로를 물결 위로 나오라고 부르십니다.
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예수님께서 부자에게 말씀하십니다.
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재물을 남겨 두고 나를 따르라.
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때로는 반드시 다른 지리적 장소로 가는 일이 아닙니다.
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때로는 하나님께서, 우리가 스스로를 감싸 온
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어떤 것의 편안한 구역에서 우리를 부르십니다.
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재정일 수 있습니다. 직업일 수 있습니다.
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그것이 무엇이든, 하나님만 아십니다.
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어떤 경우이든, 우리는 여기서 그것을 봅니다.
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이 사람이 있습니다. 아브라함이 있습니다.
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하나님께서 아브라함에게 오셔서 말씀하십니다.
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나가라. 만남을 여는 두 마디가 참으로 놀랍습니다.
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그분은 말씀하십니다.
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아브람아, 나가라. 나가라.
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네 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나, 내가
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네게 보여 줄 땅으로 가라. 아는 것을 남겨 두라.
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편안한 구역을 떠나, 지금 내가 알려 주지도 않을 곳으로 가라.
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너는 나를 믿기만 하면 된다.
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너는 나를 믿기만 하면 된다.
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그런데 1절이 암시하는 것은, 아브람이 가게
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될 곳이, 그가 떠난 곳보다 낫다는 것입니다. 보십시오.
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하나님께서 여러분에게 오셔서, 지금 있는 것에서 나오라고
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부르신다면, 삶의 방식일 수도 있고, 죄의 문제일 수도
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있고, 장소나 직업이나 그 밖의 무엇일 수도 있습니다.
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하나님께서 성령의 책망과 그분의 말씀과 그런
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수단으로, 여러분이 지금 있는 것에서 부름받았다고
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마음을 확신시키신다면, 좋은 소식은 이것입니다.
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해 오던 일과 있는 자리를 떠나는 것은 어려울 수 있습니다.
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그러나 그분이 데려가시는 곳, 이끄시는 곳, 재촉하시는
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곳은, 바로 거기에 머무는 것보다 무한히 낫습니다.
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우리가 거기 있을 때에는, 다시 말하지만, 그곳이 우리의 편안한
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구역입니다. 가고 싶지 않습니다. 가고 싶지 않습니다.
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그러나 하나님께서 우리를 이끄시는 곳은, 지금
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여러분에게 그것을 밝히지 않으신다 해도, 더 나을 것입니다.
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우리는 너무나 자주 하나님께 원합니다.
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최선의 길을 보여 주시고, 어떻게 끝날지를 보여 주십시오.
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앨버커키에서 좌회전하면, 이 일을 맡으면, 이러저러한 일을 하면,
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어떻게 될지 보여 주십시오. 무슨 일이 일어날지
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말씀해 주시면, 그때 그것을 할 확신이 생기겠습니다.
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그것은 하나님께서 일하시는 방식이 아닙니다.
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그러므로 부자에게는, 나를 따르라입니다.
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아브라함에게는, 나가라입니다.
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그리고 아브라함은 그렇게 했습니다.
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다음 절들에서 보게 되겠지만, 그는 즉시 그렇게 합니다.
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이제 그 절들을 봅시다. 2절과 3절을 봅시다.
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2절입니다. 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게
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복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라.
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너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는
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내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라.
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이 절들에서, 이 절들에서, 하나님은 아브라함에게 나가라고
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하셨지만, 그다음에 일련의 복을 주십니다.
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4절에서 아브라함이 곧 떠나는 것을 보게 될 것입니다.
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그러나 2절과 3절에서 하나님은 말씀하십니다.
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네 선택에서 나올 눈에 보이는 유익이 여기 있다.
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그는 여전히 세부를 알지 못했습니다.
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우리 대부분은, 하나님께서 말씀하신 눈에 보이는
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유익을 압니다.
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죄를 버리고 의롭게 살면, 책을 펼쳐 큰 줄기로, 우리의 삶이
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어떻게 더 나아지고 복을 받을지를 찾을 수 있습니다.
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그러나 세부는 모릅니다. 그런데 우리 죄나 편안한
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구역이나 그런 것에서 즐기는 구체적인 것들은 압니다.
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그래서 그것을 내려놓기가 더 어렵습니다.
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그런데도 그분은 약속을 주십니다.
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추상적인 약속이지만, 그래도 약속입니다.
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이 약속들은 주로, 아브라함을 다른 모든 나라에서
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구별하시고, 그다음에 그를 통해 한 나라를 일으키셔서,
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결국 우리 주변의 온 땅을 복 주시려는 것입니다.
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이 땅에는 사람이 많습니다.
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석 달쯤 전에 검색해 본 것 같습니다.
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이십칠억이라고 했던 것 같습니다.
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틀리면 누가 고쳐 주실 것입니다. 어쨌든, 많습니다.
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억이 들어가면, 많은 것입니다. 이 땅에는 사람이
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많고, 그들은 모두 하나님의 형상으로 지음 받았습니다.
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여러분이 좋아하지 않는 사람까지도, 여러분이 마음에
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두지 않는 사람까지도, 하나님의 형상으로 지음 받았습니다.
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그런데도, 그들 모두가 하나님의 자녀는 아닙니다.
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거기에는 차이가 있습니다. 몇 주 전에 우리가 무엇을 말했습니까?
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가인과 아벨을 말했습니다.
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누가 하나님의 자녀였다고 생각하십니까?
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우리는 아벨인 줄을 압니다. 야곱과 에서는 어떻습니까?
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누구입니까? 야곱입니까, 에서입니까?
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야곱이지요. 에서는 아닙니다.
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에서라고 한 사람은 없습니다. 금별입니다.
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에서라고 한 사람은 없습니다. 왜입니까?
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나중에 이 책에서 하나님께서 이렇게 말씀하시기 때문입니다.
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야곱은 내가 사랑하였고 에서는 내가 미워하였으며.
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왜 에서를 미워하셨습니까? 모릅니다.
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왜 야곱을 사랑하셨습니까?
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모릅니다. 야곱은, 특히 삶의 초기에 잘못한
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일로, 사랑받지 못할 이유를 하나님께 충분히 드렸습니다.
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그런데도 하나님은 이 타락한 땅을 내려다보시고, 알곡과 겨를, 양과
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염소를, 야곱들과 에서들을, 가인들과 아벨들을 나누셨습니다.
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그것이 바로 그분이 하시는 일입니다. 왜 하시는가?
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그분께 여쭈십시오.
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그러나 우리는 그분이 하신다는 것을 압니다.
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우리는 이것이 바로 그분이 하시는 일임을 압니다.
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두 시점에서, 두 시점에서, 하나님은 어떤 이들을 나머지에서
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구별하셨습니다. 그분은 두 차례, 땅 위의 다른 모든
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이에게서 불러낸 제도를 만드셨습니다.
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첫째 제도는 나라였고, 이름은 이스라엘이었습니다.
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둘째는 교회, 곧 교회의 몸입니다.
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하나님은 자기 백성을 불러내셨습니다.
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한 나라에서만이 아니라 모든 나라에서, 여전히 모이는 언약
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공동체로, 그러나 교회의 자리 안에서 모이게 하셨습니다.
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다시, 왜 이 일을 하십니까?
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그것이 그분의 뜻이기 때문입니다.
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그분은 자기 뜻으로 어떤 이들을 구별하십니다.
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그리고 구별된 자들에게 말씀하시는 것은, 구별된
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자로서, 거룩하도록 조심해야 한다는 것입니다.
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거룩하다는 것은 구별되었다는 뜻입니다.
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거룩은 단지 대단히 의롭다는 뜻이 아닙니다.
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우리는 때때로 거룩을 의로움의 다른 말로만 생각합니다.
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틀렸습니다. 다릅니다.
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거룩은 구별되었다는 뜻입니다.
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하나님께서 말씀하십니다. 내가 거룩하니 너희도 거룩하라.
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그분은 말씀하십니다. 너희 주변 세상에서 구별되라.
14:25
그분은 이스라엘에게 말씀하십니다.
14:28
너희는 블레셋 사람이 아니다.
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이스라엘아, 너희는 모압 사람이 아니다.
14:33
이스라엘아, 너희는 아말렉 사람이 아니다. 이스라엘아,
14:36
너희는 나로 말미암아, 나를 위하여 구별되었다.
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내 임재가 성막과 성전 안에서 너희 가운데 거할
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것이요, 블레셋과 함께 거하지는 않을 것이다.
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그들은 다곤과 거짓 신들을 가질 것이다.
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너희는 나를 가질 것이다.
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구약에서 그분은 그들을 구별하십니다.
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선택과 예정 교리를 좋아하지 않으셔도 됩니다.
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그러나 하나님께서 한 백성을 부르시고, 택하시고, 예정하셨다는
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사실을 부인할 수는 없습니다.
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구약에서 우리는 그들을 이스라엘이라고 부릅니다.
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신약에서도 그렇게 하셨습니다. 우리는 그들을 교회라고 부릅니다.
15:12
그리고 여러분과 나도 구별되도록 부름받았습니다.
15:15
고린도후서 6장의 이 말씀을 들으십시오.
15:18
너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라.
15:21
하지 마십시오. 하지 마십시오. 하지 마십시오.
15:25
믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 마십시오.
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의와 불법이 어찌 함께하며, 빛과 어둠이 어찌 사귀며, 그리스도와
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벨리알이 어찌 조화되며, 믿는 자와 믿지 않는 자가
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어찌 상관하며, 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요.
15:41
우리는 살아 계신 하나님의 성전이라.
15:44
하나님께서 이르시되, 내가 그들 가운데 거하며 두루 행하여,
15:48
나는 그들의 하나님이 되고 그들은 나의 백성이 되리라 하셨느니라.
15:52
그러므로 주께서 말씀하시기를, 너희는 그들 중에서 나와서
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따로 있으라 하시느니라. 오늘 본문, 창세기 12장
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2절과 3절에서, 하나님은 처음으로 그 일을 하십니다.
16:04
그분은 말씀하십니다.
16:05
아브람아, 내가 너를 불러내어 구별하노니, 네 자손도
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그러할 것이다. 그리고 2절과 3절에서, 불러내실
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뿐 아니라, 이제 복이 내릴 것이라고 하십니다.
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네게도, 네 자녀에게도, 증손에게도, 그렇게 하리라.
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유대 탈무드, 그 말을 들어 보셨습니까?
16:22
그것은 랍비들의 글 모음입니다.
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성경 밖, 성경 밖의 글이지만, 랍비들의 글입니다.
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유대 탈무드는, 2절과 3절에 일곱 가지 다른 약속이
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있다고 말합니다. 일곱 가지 범주의 약속입니다.
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저도 그것에 동의하므로, 여기서 반복하겠습니다.
16:39
첫째는 이것입니다. 하나님께서 아브라함에게 말씀하십니다.
16:43
너는 큰 민족의 아버지가 될 것이다.
16:46
우리는 그것이 이스라엘인 줄을 압니다.
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둘째, 너는 복을 받을 것이라고 하십니다.
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그것이 이루어진 줄을 압니다.
16:55
셋째, 네 이름이 창대하게 될 것이라고 하십니다.
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아브람은 자기 이름이 창대해지는 것을 살아서 보지 못했을
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것입니다. 그러나 사천 년가량 뒤에, 우리는 여기
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걸프포트, 미시시피에서 그의 이름을 말하고 있습니다.
17:10
하나님께서 이 약속을 지키셨다고 생각합니다.
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넷째, 아브람이 다른 이들에게 복이 될 것이라고 하셨습니다.
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다섯째, 다른 이들이 그와 관련하여 복을 받을 것입니다.
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여섯째, 다른 이들이 그와 관련하여 저주를 받을 것입니다.
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그를 저주하는 자는 저주를 받을 것입니다.
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그리고 마지막으로, 일곱째, 흥미롭게도, 이 나라가, 육신의
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혈통으로 네 씨에서 난 후손들만이 복을 받을 것이
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아니라, 결국 온 땅이 복을 받을 것입니다.
17:43
그것이 어떻게 이루어집니까? 잠시 뒤에 보게 될 것입니다.
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이제, 하나님께서 여러분을 멈추게 하시고, 칠십오 세나
17:50
삼십오 세나 이십오 세나 그 몇 살이든, 이렇게
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오신다면, 이렇게 되지는 않을 것이라고 생각합니다.
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그러나 만일 그렇게 하셔서, 이런 일곱 가지
18:00
약속을 하신다면, 여러분은 그분을 믿겠습니까?
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우리는 모두 그렇다고 말하고 싶습니다.
18:06
그러나 모세와 같은 사람들이 얼마나 자주, 의문을 품고,
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무슨 일인가 하고 궁금해했는지를 기억하십시오.
18:13
아브람은, 흥미롭게도, 아브람은 그렇게 믿었습니다.
18:18
아브람은 완전한 사람이 아니었습니다.
18:20
앞으로 몇 주 동안 그의 성품의 다른 면들을 살피면서 이것을
18:24
보게 될 것입니다. 아브람은 완전한 사람이 아니었습니다.
18:28
잘못된 일도 했습니다.
18:30
그러나 그에게는 옳은 흥미로운 것이 있었습니다.
18:33
그를 하나님의 친구가 되게 한 흥미로운 것이 있었습니다.
18:37
그것이 무엇이었습니까?
18:38
그는 하나님께서 말씀하신 것을 믿었습니다.
18:41
하나님께서 말씀하십니다. 내가 가장 놀라운 일들을 하리라.
18:45
한 번도, 두 번도, 세 번도 아니라, 일곱 가지다.
18:48
아브람아, 네가 내게 이렇게 할 이유를 하나도 주지 않았어도,
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내가 너를 위해 일곱 가지 놀라운 일을 하리라.
18:56
그리고 아브라함은 고개를 끄덕이며 말했습니다. 아멘.
19:00
그리고 하나님께서 하라고 하신 바로 그것을 하러 떠났습니다.
19:05
그의 떠남을 봅시다.
19:07
이제 본문의 마지막 절들인 4절부터 9절을 봅시다.
19:10
4절입니다.
19:11
이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고 롯도 그와 함께
19:15
갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 칠십오 세였더라.
19:19
아브람이 그의 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은
19:23
모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 떠났더라.
19:28
여기서 잠시 멈추겠습니다. 주목하십시오.
19:31
그는 모두를 데려갔습니다. 모두를 데려갔습니다.
19:35
어떤 사역자가 아일랜드에 가서, 내가 사역하러
19:38
왔다고 말하면, 사람들이 말합니다.
19:41
좋습니다. 여기서 복음이 필요합니다. 아내도 함께입니까?
19:44
아니요, 아내는 집에 있습니다.
19:46
그러나 나는 오래 있을 것입니다. 그러면, 자녀들은요?
19:50
여기 있습니까? 아니요, 자녀들도 집에 있습니다.
19:53
사실 제 물건도 다 거기 있습니다.
19:56
그러나 저는 여기 있고, 머물 것입니다. 믿으시겠습니까?
19:59
모르겠습니다. 그럴 수도 있고, 아닐 수도 있습니다.
20:03
그러나 이 경우에는, 하나님께서 아브람에게 가라고 하십니다.
20:07
그리고 아브람의 헌신은, 좋다, 가서 살펴보고, 안
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되면 돌아오면 되지,가 아니었습니다.
20:15
아브람은 무엇을 합니까?
20:17
좋다, 모두들, 하나님께서 말씀하셨다.
20:20
떠나자, 하고 말합니다. 그리고 모든 것을 가져갑니다. 모든 것,
20:25
모든 사람을 데려가고, 하나님께서 가라 하신 곳으로 갑니다.
20:29
4절과 5절에서 우리가 보는 것이 바로 그 수준의 헌신입니다.
20:33
그다음에 아브라함이 그 땅을 지나 세겜 땅 모레
20:36
상수리나무에 이르니, 가나안 사람이 그 땅에 있었더라.
20:40
여호와께서 아브람에게 나타나 이르시되, 내가 이
20:44
땅을 네 자손에게 주리라. 여기서 잠시 멈추십시오.
20:48
아브람이 도착합니다. 땅이 있습니다.
20:51
그 땅은 훌륭합니다. 젖과 꿀이 흐릅니다.
20:54
좋은 땅, 좋은 땅, 좋은 땅입니다.
20:56
그러나 문제가 있습니다. 가나안 사람들입니다.
21:00
흥. 블레셋 다음으로 두 번째입니다.
21:02
가나안 사람들이 거기 있었지요.
21:05
그런데 하나님은 무엇이라고 하십니까?
21:07
아브람이 가나안 사람들을 보고 있습니다.
21:10
하나님은 거기서 말씀하십니다.
21:12
내가 이 땅을 네 자손에게 주리라.
21:14
이미 여기 있는 사람들은 상관없다. 그것은 상관없다.
21:17
내가 이 땅을 네 자손에게 주리라. 그래서 그는 자기에게
21:21
나타나신 여호와를 위하여 제단을 쌓았습니다.
21:24
그리고 거기서 벧엘 동쪽 산으로 옮겨, 서쪽에는
21:28
벧엘을, 동쪽에는 아이를 두고 장막을 쳤습니다.
21:32
거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓고 여호와의 이름을 불렀습니다.
21:37
그리고 아브라함은 점점 남쪽으로 옮겨 갔습니다.
21:40
좋습니다. 앞서 읽은 1절부터 3절에서, 하나님은
21:44
아브라함에게 무엇을 할지 말씀하셨습니다.
21:47
4절부터 9절에서, 아브라함은 그것을 했습니다.
21:51
조금 전에 말한 대로, 이것이 아브라함을 하나님의
21:55
친구가 되게 하는 큰 부분입니다.
21:57
친구들, 가장 가까운 사람들입니다.
22:00
전화를 들어 말할 수 있습니다. 네가 필요하다.
22:03
좋다, 어디 있는지 말하면 내가 가겠다.
22:06
그런데 삶에는 아는 사람들도 있습니다.
22:09
네가 필요하다. 제10번가와 메인 거리 모퉁이로
22:12
데리러 와 달라고 하면, 뭐라고요?
22:15
거기서 무엇을 하고 있습니까? 무슨 일입니까?
22:18
나는 다른 일이 있습니다.
22:19
골든 걸스가 나오고 있습니다. 텔레비전에 다른 것이 있습니다.
22:23
어떤 사람들은 응답에 즉각성이 없습니다.
22:25
그러나 다른 사람들은, 여러분의 필요가 무엇이든, 가까이 있다면,
22:30
하던 일을 내려놓고 여러분을 위해 거기 있을 것입니다.
22:34
그런데 우리는 아브람이 떠나는 것을 봅니다.
22:37
하나님께서 말씀하시면 그는 떠납니다.
22:39
하나님께서 말씀하신 것을 하러 갑니다.
22:42
그는 친구들이 그러하듯, 자기 삶을 하나님께 맡겼습니다.
22:46
이제 이것을 우리에게로 가져오겠습니다.
22:48
여러분은 자기 삶을 하나님께 맡기십니까?
22:51
그것을 생각해 보십시오. 우리가 해야 할 대답은 압니다.
22:55
그러나 그것이 참된 대답입니까?
22:57
진짜 대답입니까? 여러분은 자기 삶을 하나님께 맡기십니까?
23:01
그분이 말씀하실 때, 네 땅에서 일어나라, 네
23:05
일에서 일어나라, 있어서는 안 될 그 관계에서 일어나라,
23:09
해 오던 일에서 일어나 이리로 가라.
23:11
네가 거기 있을 때 무슨 일이 일어날지 다 말하지 않겠다.
23:14
설명도 하지 않겠다.
23:16
그러나 네가 해야 할 일인 줄은 안다.
23:19
하나님께서 양심을 눌러 죄에서 돌이키게 하시거나, 단지
23:23
편안한 구역에서 밀어내실 때, 우리는 어떻게 응답합니까?
23:26
하나님께서 말씀하십니다. 내가 너를 여기에 필요로 한다.
23:30
내가 너를 여기에 원한다. 우리는 어떻게 응답합니까?
23:34
다시, 아브라함은 믿음으로 응답했습니다. 그리고
23:37
그것이 반복해서, 아브라함의 첫째 특징으로 돌려집니다.
23:41
아브라함은 믿었고, 그것이 그에게 의로 여겨졌습니다.
23:45
곧 이신칭의요, 믿음으로 의롭다 하심입니다.
23:49
보십시오. 아브라함이 구원받은 것은, 많은 일을 해서도,
23:53
하나님의 기쁨을 얻어서도, 그것을 공로로 받아서도 아닙니다.
23:57
그는 믿음이 있었기 때문에 구원받았습니다.
24:01
갈라디아서 3장을 읽어 드리겠습니다.
24:03
그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다.
24:08
또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실
24:12
것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되,
24:16
모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라.
24:20
그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는
24:23
아브라함과 함께 복을 받느니라.
24:25
이제, 여러분과 나는 그것을 듣고 고개를 끄덕이며, 그렇습니다,
24:30
성경적입니다, 하고 지나갈 수 있습니다.
24:32
그러나 유대인이어서 그것을 들었다면, 윤전기를
24:36
멈춰야 할 순간이었습니다.
24:39
왜입니까? 1세기에, 바울이 이 말을 쓸 때, 왜
24:42
그것이 윤전기를 멈추는 일이었겠습니까?
24:46
유대 공동체에서 이방인은 적이었기 때문입니다.
24:49
그들은 로마 사람들이었습니다. 그들은 이방인들이었습니다.
24:53
너희 위에 발을 올려놓는 사람들이었습니다.
24:56
그러나 이것입니다.
24:57
하나님의 계획 안에서, 하나님은 한 혈통만, 아브라함의
25:02
육신 후손 하나만 구원하기를 원하지 않으셨습니다.
25:05
육신의 씨로만 묶인 한 나라, 한 백성만 구원하기를
25:08
원하지 않으셨습니다. 오히려, 다른 유대인들이 있기
25:12
전에, 처음부터 아브라함에게도 말씀하셨습니다.
25:15
때가 되면, 너를 통하여, 네 육신 혈통 안에 있는 이들과
25:19
그 밖에 있는 이들을 포함하여, 모든 민족이 복을 받을 것이다.
25:24
그것이 바울이 갈라디아서에서 말한 것입니다.
25:27
믿음으로 말미암은 자들이 아브라함의 아들들입니다.
25:30
오늘 아침, 제가 여러분에게 묻는다면, 여러분은 유대인입니까?
25:34
어떻게 대답하시겠습니까? 잠깐, 아직 대답하지 마십시오.
25:38
생각해 보십시오. 육신으로는, 아닐 수 있습니다.
25:41
육신으로는, 아마 아닐 것입니다.
25:44
그러나 로마서 2장이 무엇을 말하는지 들으십시오.
25:47
표면적 유대인이 유대인이 아니요, 표면적 육신의
25:51
할례가 할례가 아니니라.
25:53
오직 이면적 유대인이 유대인이며, 할례는 마음에
25:57
할지니, 성령으로 말미암은 마음의 할례니라.
26:00
보십시오. 바울이 말한 것은 이것입니다.
26:03
여러분과 나는, 아브라함의 믿음이 있으면, 아브라함의 자녀입니다.
26:07
아브라함은 믿음으로 구원받았습니다.
26:09
여러분이 구원받았다면, 같은 길로 구원받은 것입니다.
26:13
그런 뜻에서 여러분은 아브라함의 자녀요, 더
26:16
중요하게는 하나님의 자녀입니다. 기억하십니까.
26:20
지난주에 이것을 말했습니다.
26:22
예수님께서 바리새인들과 말씀하고 계셨고, 바리새인들이
26:25
그분께 달려들어 고발하고 욕하고 있었습니다.
26:29
예수님에 대해 온갖 악한 말을 하고 있었습니다.
26:32
그러다가 자기들의 아버지에 대해 말하기 시작합니다.
26:35
하나님을 자기들의 아버지라고 말합니다.
26:37
아브라함을 자기들의 아버지라고 말합니다.
26:39
그리고 예수님은, 그 과정을 멈추십니다.
26:42
그분은 말씀하십니다. 그만하라. 그만하라.
26:45
너희가 아브라함에게 속하였다면, 나를 알 것이다.
26:48
너희 아버지가 아브라함이라면, 나를 믿을 것이다.
26:51
그리고 그들을 멈추시고 말씀하십니다.
26:54
너희 조상도, 너희 혈통도, 너희 영적 혈통도 다 틀렸다.
26:58
너희에게는 참으로 아버지가 있다.
26:59
그러나 너희 아버지는 너희가 생각하는 이가 아니다.
27:02
너희 아버지는 누구인가.
27:04
마귀다. 바리새인들에게, 아브라함이 너희 아버지가 아니라
27:07
마귀가 너희 아버지라고 말하는 것보다 더 묵직한, 수사와
27:10
의미의 각목을 누구에게도 휘두를 수 없을 것입니다.
27:14
그러나 이것이 바울이 로마서 2장에서 말하는 요점입니다.
27:17
창세기 12장에서도 우리가 보는 요점입니다.
27:20
하나님의 자녀는 단지 육신의 혈통 때문에 자녀가 아닙니다.
27:24
믿음 때문에 자녀입니다. 그것이 여러분을 아들이 되게 합니다.
27:28
그것이 여러분을 하나님의 딸이 되게 합니다.
27:31
그분의 독생자를 믿는 믿음입니다. 그 믿음이 있으면, 육신의
27:35
혈통만 가진 누구보다도, 여러분은 더 참된 이스라엘 사람입니다.
27:39
담대한 주장일 것입니다. 다만 이것 때문입니다.
27:42
그것이 책에 있습니다. 그것이 바로 성경이 말하는 것입니다.
27:46
표면적 유대인이 유대인이 아니요, 표면적
27:49
육신의 할례가 할례가 아니니라. 오직 이면적 유대인이 유대인이며,
27:54
할례는 마음에 할지니, 영에 있는 것이니라.
27:56
자, 마치기 전에, 마지막 생각 하나를 나누겠습니다.
28:00
8절을 주목하십시오. 8절을 주목하십시오.
28:03
아브라함, 유대 백성의 아버지만이 아니라, 여기 이 방에 있는
28:07
사람들의 영적 아버지이기도 한 아브라함입니다. 주목하십시오.
28:11
아브라함이 자기 영적 가족을 이끌기 위해 한 일을.
28:14
8절에서 우리는 읽습니다. 그가 거기서 벧엘 동쪽 산으로
28:17
옮겨, 서쪽에는 벧엘을, 동쪽에는 아이를 두고 장막을 쳤더라.
28:21
거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓고 여호와의 이름을 불렀더라.
28:25
그가 세운 두 가지의 차이를 보십니까.
28:27
한편에는 무엇이 있습니까? 장막이 있습니다.
28:30
그 장막은 누구를 위한 것입니까? 그를 위한 것입니다.
28:32
다른 편에는 제단이 있습니다. 하나님의 부르심을 따른 아브람의
28:36
삶에서, 우선순위는 아브라함에 관한 것이 아니었습니다.
28:40
물론 그는 죄를 지었습니다. 물론 그는 실수했습니다.
28:43
다른 장들에서 이것을 보게 될 것입니다.
28:46
그러나 대체로, 그의 삶 전체에 걸쳐, 아브라함의
28:50
우선순위는 아브라함에 관한 것이 아니었습니다.
28:53
아브라함은 자기 이야기의 영웅이 아니었습니다.
28:56
아브라함의 우선순위는 하나님이었습니다. 그래서
28:59
아브라함이 가는 곳마다, 그는 늘 자기를 위해 장막을 쳤습니다.
29:03
그는 늘 바람직하지 않은 거처에 자신을 두었고, 여행하는
29:06
곳에서 늘 제단을 쌓았습니다. 그리고 그 여러 해 동안, 그가
29:10
소유한 땅이 얼마나 되었는지 아십니까? 무덤 한 자리입니다.
29:13
그게 전부입니다. 그것이 아브라함의 땅입니다.
29:16
그의 삶은, 여기 있는 것들을 우선하지 않고 거하려고 장막을
29:20
치는 일이었고, 그러면서 하나님을 위하여 제단을 쌓는 일이었습니다.
29:25
그것이 여러분의 일도 되어야 합니다.
29:27
우리는 이 타락한 전쟁터에서 우리 자신을 위한 이상향을
29:30
세우는 데 너무 사로잡힙니다. 장막을 치는 일이어야 합니다.
29:34
지나갈 일시적인 것들, 그것을 우선하지 말고, 하나님과
29:38
그분의 예배를 우선하는 일이어야 합니다.
29:40
아브라함은 이것을 12장에서만이 아니라, 다음 주에 보게
29:43
되겠지만, 남은 삶 전체에 걸쳐 했습니다. 기도합시다.