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Streitfragen, Liebe und Geistesgaben mit Thomas Tännler · Sonntagspredigten

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Wir sind ja im Korintherbrief. Äh
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Korintherbrief, ja, Korintherbrief,
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erster Korintherbrief.
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Und im dritten Kapitel, das haben wir
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schon gehört,
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steht ja: "Wisst ihr nicht, dass ihr der
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Tempel
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des Heiligen Geistes seid?"
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Und wenn wir das singen, dann fühlt
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natürlich der Gottes Geist, der ist
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sowieso da, er ist immer da, aber seine
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Präsenz ist in diesem Raum, aber er ist
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vor allem in deinem Herz, weil du der
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Tempel bist.
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Und darum ist mir das so wichtig. Lob
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Preis füllt den Tempel.
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Wenn du mit Christus gefüllt bist, wird
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es automatisch lob Preis in deinem Leben
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auslösen. Es geht nicht anders.
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Du kannst nicht fluchen und Gott in dir
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haben. Geht nicht. Das gehören wir heute
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noch.
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Lobpreis füllt
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den Tempel.
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Du bist der Tempel des Heiligen Geistes
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oder was hast du in deinem Tempel, in
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deinem Leben, in deinem Herzen, in
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deinen Gedanken?
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Jesus sagt mal nicht das was in den
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Menschen hineinkommt verunreinigt ihn,
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sondern das was aus ihm herauskommt.
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Diese das was im Herzen ist kommt aus
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ihm heraus
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und darum lassen wir uns füllen von ihm
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das Lobpreis
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aus unserem
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Munde, aus unseren Poren und wo auch
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immer rauskommt.
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Wir sind ja im Korinther
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und ich habe ganz am Anfang mal gesagt
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Nein, ich muss noch etwas anderes sagen.
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Muss noch etwas anderes sagen.
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Wenn die Tore des Tempels offen sind,
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müssen manchmal Mauern fallen. Und mir
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wurde das da draußen zum Bild, da sind
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ein paar Mauern gefallen
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und in unserem Leben müssen manchmal
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auch Mauern fallen und wir halten die
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manchmal ganz angestrengt hoch.
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Die dürfen nicht eingebrochen werden,
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die müssen bleiben
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und man fürchtet sich eigentlich solche
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Mauern abzubrechen, weil man weiß nicht,
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was dann dahinter ist oder was dann
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geschieht und so weiter. Und mir wurde
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das hier zum Bild, als wir diese zwei
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Mauern weggenommen haben,
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wisst ihr, es wurde heller.
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Könnt ihr rauscken? Es wurde heller. Und
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ich glaube, wenn wenn wir in unserem
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Leben diese Mauern abbrechen, dann
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wird's heller in deinem in deinem Leben.
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Das wurde mir so bewusst und heute
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morgen haben wir diesen Baum angeschaut.
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Die die da die Pflanzen machen, haben
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gesagt, seit der Baum da an diesem Licht
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steht,
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treibt der Blätter und das ist erst, wie
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lange ist diese Mauer weg? drei Wochen,
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zwei Wochen, zwei Wochen und der hat
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überall grüne Blätter, also hellgrüne
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wie im Frühling.
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Ihr müsst das nach nachher schauen. Wenn
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Mauern fallen in unserem Leben, kann
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etwas Neues entstehen und wir haben
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immer Angst. Uh uh. Aber genau das
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andere geschieht. Gott will dir
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begegnen. Aber lass mal diese Sachen
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los. Ja, das ist eigentlich das, was ich
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noch sagen wollte.
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Die Mauern sind gefallen.
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Erster
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Korinther Brief. Kann man das Bild noch
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mal geben. Ich habe ja mal eine
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Einführung gemacht. Die haben, da sieht
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man das große Probleme in Korent. Ich
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habe da bin da kurz eingegangen. Wer das
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noch äh nachhören will, kann das. Ich
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möchte heute aus diesem Problemen, die
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wir auch wieder gehör immer wieder
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gehört haben, diese Spaltungen, diese
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sexuellen Verirrungen, die Streit
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miteinander vor Gericht, was auch immer.
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Ich
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bin froh, dass auch noch ganz
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ermutigende Sachen in es stehen ganz
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vieles ermutigendes drin. Es ist einfach
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immer die Lösung von den Problemen, die
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die in Korinth hatten, diese
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Verirrungen. Paulus hat das immer mit
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der Lösung des Evangeliums äh
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beantwortet.
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Und mir ist in diesem Buch auch noch
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aufgefallen,
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wenn
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ich glaube, das ist das einzige Buch,
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das der einzige Brief, wo das drin
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vorkommt,
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dass Zitate aufgenommen werden von den
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Korinthern
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und darum wird manchmal etwas falsch
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verstanden, weil man denkt, Paulus hat
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das geschrieben, aber es ist eigentlich
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gar nicht Paulus, sondern es waren die
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Aussagen, der Korinther.
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David hat seinen Lieblingsvers einige
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Male zitiert. Wisst ihr noch, wo der
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steht?
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Er Korinther 6, Vers 12. Und wenn man
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das noch kurz liest, das ist so ein
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Beispiel.
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Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles
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ist nützlich. Alles ist mir erlaubt,
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aber nicht soll Macht über mich haben.
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Das ist so, das könnte jetzt alles von
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Paulus sein. Aber
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in dieser antiken Sprache oder in dieser
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in antiken Schreibweise konnte man
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damals noch gar nicht Zitate richtig
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ausdrücken.
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Und dann mit den Übersetzungen
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ist das dann geschehen, dass plötzlich
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oder es ist sehr schnell möglich, dass
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man das missversteht,
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dass da Aussagen drin sind, Zitate eben
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von den Korinther, die man dann annimmt,
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die hat Paulus geschrieben und das ist
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gar nicht wahr. Man sieht das dann in
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einem anderen Beispiel noch, was ich
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erzähle hat. zwei Beispielen hier sagen
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eigentlich die Korinther, es ist mir
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alles erlaubt.
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Aber Paulus sagt, aber es dient euch
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nicht alles. Es ist nicht alles
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nützlich. Und sie sagen, es ist mir
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alles erlaubt. Und Paulus sagt darauf,
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aber nicht soll Macht über dich haben.
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Das ist so ein Dialog.
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Alles ist mir erlaubt. Hat Paulus nicht
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gesagt. Das ist die Aussage der
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Korinther.
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Und so gibt es einige Stellen und ich
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möchte auch darauf auf diese
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schwierigeren Stellen eingehen. Kurz
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jetzt, wir sind im Kapitel 11 bis 14
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und im Kapitel 11 ist so eine Diskussion
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Verschleierung der Frauen und die
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Korinther,
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die waren dann da sehr schlau.
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Sie sagen da, das Haupt jedes Mannes ist
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der Messias.
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Haupt einer Frau, aber der Mann.
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Haupt des Messias, aber Gott.
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Das was ich hier, was man hier lesen
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kann, bis Kapitel 11 bis Vers
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9
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ist die Ansicht der Korinther.
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Da steht dann im Vers 5: Jede Frau,
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die mit verhülltem Kopf betet oder
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prophetisch spricht, beschämt ihren Kopf
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und mit unverhülltem. Also damals sagten
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die Korinther, die Frau muss einfach
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eine Kopfbedeckung haben und der Mann,
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der muss sich freilich den Kopf nicht
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verhüllen.
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Was für eine Logik.
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Warum sagen Sie das? Denn er ist Bild
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und Herrlichkeit Gottes.
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Die Frau ist Herrlichkeit eines Mannes.
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Stell dir mal vor, hat der Paulus
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gesagt, die Frau ist die Herrlichkeit
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des Mannes
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und dann
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der Mann ist nämlich nicht von der Frau,
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sondern die Frau vom Mann.
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Und der Mann ist nicht wegen der Frau
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geschaffen worden,
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sondern die Frau wegen des Mannes.
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So erklären erklären die Korinther, wie
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die Stellung oder was die Frau für
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Einstellung hat im Bezug zum Mann.
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Übrigens gibt es keine Stelle in der
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Bibel, die das irgendwo bestätigt.
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nicht einmal ersten Mose. Hier ist es so
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gemeint,
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dass
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die die
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Pharisäer, respektiv die damals
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christlichen
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jüdischen Theologen in ihren Büern hat
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man das so gefunden, aber nirgends so
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aus explizit.
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Natürlich steht im ersten Mose, es ist
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nicht gut, dass der Mann alleine ist und
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ihm eine Gehilfen gemacht hat, aber er
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hat die Gehilfen nicht unter der Frau
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gemacht.
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Und das kommt da immer wieder zum
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Ausdruck.
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Und dazu sagt dann Paulus,
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dazu sage ich Paulus,
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deshalb muss die Frau volle Freiheit
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haben über den eigenen Kopf z.B.
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Es er sagt ja noch wegen der Engel, das
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geht aufs Kapitel 6 zurück.
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Abgesehen davon gibt es beim Herrn weder
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die Frau
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ohne den Mann noch den Mann ohne die
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Frau.
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Wie die Frau aus dem Mann gekommen ist,
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so kommt ja auch der Mann durch die
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Frau.
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Paulus sagt eigentlich beeide haben die
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gleiche
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Stellung oder
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Ansehen
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oder wenn man höher sagen will vor Gott.
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Es ist nicht Mann hör
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vor Gott oder die Frau. Beide sind
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gleich.
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Denn
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alles kommt von Gott.
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Er geht dann da noch weiter drauf ein
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und wenn man diese Verse vergleicht
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zueinander, könnte man, wenn man das
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alles von Paulus annimmt, meinen,
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er widerspricht sich da.
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Einerseits sagte er, wie die Hierarchie
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ist und auf der anderen Seite würde er
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sagen, die Hierarchie ist nicht so.
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Ich gehe gleich zum Kapitel 14.
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Da steht nämlich
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die Frau schweige in der Gemeinde.
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Die Frauen sollen schweigen in den
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Gemeinden. Es ist ihnen nicht erlaubt zu
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sprechen. Sie sollen sich viel mehr
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unterordnen, wie auch das Gesetz sagt.
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Sie sollen sich, wenn Sie etwas lernen
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wollen, sollen sie zu Hause ihre Männer
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fragen. Es ist doch schändlich, wenn
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eine Frau in der Gemeinde spricht.
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Da würden die Männer vielleicht sagen,
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ist endlich sagt jemand, aber das ist
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gar nicht der Paulus, der das gesagt
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hat.
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Es waren diese theologischen Aussagen
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dieser dieser Korinther.
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Darauf sagt Paulus,
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ich sage dazu: "Nein,
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ist denn das Wort,
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ist denn das Wort Gottes von euch
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ausgegangen?",
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fragt er die Männer,
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oder ist es allein zu euch gekommen?
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Und dann gibt er noch einen drauf. Wenn
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jemand meint ein Prophet zu sein oder
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geistlich,
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dann soll er klar erkennen, dass das,
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was ich schreibe, ein Gebot des Herrn
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ist. Also er sagt eigentlich da, wenn du
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das jetzt geistlich nicht verstehst,
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dann soll man auch ih nicht erkennen.
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Steht im nächsten Vers.
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Paulus
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nimmt diese Aussagen und kontert da.
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Nein, so ist es nicht. Also, die Frau,
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die die Frauen, die dürfen auch
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sprechen. Stellt euch vor Frauen, ich
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möchte euch entlassen, nicht ihr dürft
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auch etwas sagen,
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weil das Wort kommt auch zu euch.
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Amen.
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Es kommt nicht nur zu den Männern.
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Wenn man da tiefer, ich habe gar nicht,
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wir haben nicht hat Zeit, es gibt es
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gibt Bücher darüber und ich möchte
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euch einfach ermutigen,
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das mal so anzuschauen diese Kapitel.
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Auf einer Seite sagen die Korinther
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etwas und Paulus gibt darin Antwort.
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Er schreibt ja auch, ich habe gehört,
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dass unter euch Spaltungen sind. Und
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dann geht er darauf ein und da hat er
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eben diese Aussagen aufgenommen, die von
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den Korinther gemacht wurden.
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So sind die so die mühsamen Sachen.
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Jetzt kommt noch etwas Mühsames.
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Das Abendmal ist ja auch so eine Sache,
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da hat sich äh Paulus gar nicht gefreut.
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Warum? um kurz drauf einzugehen, weil
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sie meistens eine
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bös gesagt sauf und Fressgelage gehabt
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hatten. Also, die einen waren dann schon
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betrunken und die anderen haben noch
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Hunger gehabt und Z so war da schon
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etwas Unordnung
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und Paulus hat da gesagt, wenn ihr dann,
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wenn ihr zum mal zusammenkommt, dann
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kannst das nicht sein. Ganz einfach.
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Und dann hat er auch eine Warnung noch
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äh ausge
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äh gesprochen,
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dass man dass man wirklich das Brot und
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dieses Abendmal
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in einem sauberen heiligen
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äh, sag mal so, Zustand oder einem
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geklärten Zustand nimmt.
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Er zitiert ja,
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ich habe ja
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vom Herrn übernommen, was ich euch
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übergeben haben und habe in der Nacht,
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in der er ausgeliefert wurde nahm Jesus
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der Herr Brot dankte, brach es und
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sagte: "Nehmt es, das ist mein Leib für
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euch, tut das zur Erinnerung an mich."
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Genauso nach dem Essen nahm er auch den
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Becher und sagte: "Dieser Becher ist
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eine neue göttliche Bestimmung. Sie
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besteht in meinem Blut. Das tut so oft
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ihr von ihm trinkt zur Erinnerung an
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mich. So oft ihr dieses Brot esst und
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den Becher trinkt, verkündigt ihr ja den
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Tod des Herrn, bis er kommt. Deshalb
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wird der, der auf unangemessene Weise
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das Brot istst oder den Becher des Herrn
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trinkt, schuldig sein am Leib und am
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Blut des Herrn.
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Ein Mensch soll also prüfen
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und so soll er vom Brot essen und vom
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Becher trinken.
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Wer istst und trinkt, ist und trinkt
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sich nämlich ein Gericht herbei,
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wenn er den Leib des Herrn nicht von
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normalem Essen unterscheidet.
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Und dann steht da dieser Vers 30.
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Deshalb gibt es unter euch viele
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schwache und kranke und ziemlich viele
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schlafen.
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In einigen Übersetzungen steht
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entschlafen, also sie sind schon
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gestorben.
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Aber wenn man dem Text auf den Grund
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geht, dann meint Paulus hier mit diesem
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Schlafen
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geistlich schlafend.
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Und wisst ihr,
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wenn wir so Sachen machen, unrein oder
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unklar
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und in das Abendmal hineingehen ohne zu
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prüfen
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oder auch sonst einfach leben, dann
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müssen wir uns nicht wundern, dass es
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unter uns viele schwache und kranke gibt
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und ziemlich viele, die schlafen,
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geistlich schlafen. Ich glaube, es ist
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an der Zeit geistig aufzuwachen.
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Geistlich aufwachen,
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ich weiß, das ist nicht so, das hört man
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nicht so gerne, aber prüf dich mal
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selbst, wo du stehst.
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Wie sieht dein geistliches Leben auf
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aus?
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Wo stehst du?
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Wo investierst du dich für Gott?
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Wo investierst du dich für die Gemeinde?
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Paulus gibt ja dann immer noch Lösungen.
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Er sagt da, statt, dass ihr da mit
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Hunger zum Mal kommt und mit viel Wein,
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sollt ihr je nachdem zu Hause das
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vorbereiten. Wenn ihr Hunger habt,
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dannst doch zu Hause.
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Aber das hier,
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wenn ich zusammenkommen,
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dann das sagt ihr deshalb meine
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Geschwister, wenn ihr zum Essen
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zusammenkmt, wartet auf einander. Wenn
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jemand Hunger hat soll zu Hause essen,
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damit ihr nicht zum Gericht
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zusammenkommt.
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Die übrigen Anordnungen gebe ich dann,
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wenn ich da bin. Ich weiß nicht, was er
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dann noch alles dazu gesagt hat, aber es
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war ihm wichtig, dass eine Ordnung da
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ist.
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Wir dürfen nicht einfach abmah nehmen,
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ohne
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mit Gott im Reinen zu sein oder mit den
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Mitmenschen.
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Dann geht's
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zu diesen Sachen, was ja erstaunlich
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ist. Die die Gemeinde in Korinth war
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Trieburerei.
19:55
Sie hatte Fress und aufgelagen und so
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weiter, Spaltungen
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und trotzdem wirkte der Heilige Geist.
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Das ist für mich manchmal sehr
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erstaunlich.
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Trotzdem wirkte der Heilige Geist.
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Aber auch darin hatten sie
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wahrscheinlich ihre Probleme, weil sie
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das nicht alles einordnen konnten. Und
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darum hat Paulus eigentlich diesem
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ganzen Thema drei Kapitel eingerämt,
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mehr oder weniger drei Kapitel 12, 13
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und 14.
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Geisteswirkung in ihrer Vielfalt, das
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Kapitel 12, da steht,
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wie der Geist Gottes wirkt. Und ich
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möchte da noch einen kleinen Einschuh
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machen. Es ist etwas anderes wie das,
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was in Epheser 4:11 steht. Der Jesus hat
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eingesetzt, das steht dort, dass er
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Jesus ist dort gemeint älteste
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eingesetzt hat und so weiter und so fort
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zur Auferbauung oder zur Lehre der
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Gemeinde. Hier geht es aber um die
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Geistesgaben.
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Jeder kann oder hat Geistesgaben.
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Das ist einfach so, wie sehr du die
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Türen öffnest und diesen Geist in deinen
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Tempel reinlässt.
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Das ist sehr entscheidend.
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Und dann sagt er hier,
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es gibt ganz ganz ganz verschiedene
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Arten, wie der Geist Gottes wirkt.
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Es gibt Unterschiede der Gnadengaben.
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Es ist aber derselbe Geist. Es gibt
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Unterschiede der Dienste,
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aber auch in den Diensten ist es
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derselbe Geist. Es gibt Unterschiede der
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Wirkungen.
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Es ist aber derselbe Geist.
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Da ändert sich nichts.
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Jedem wird das Offenbar werden des
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Geistes aber zum Nutzen
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allergeben.
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Weißt du,
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du hast die G die Gnade oder die Gaben,
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die Gott dir gibt,
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nicht für dich,
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sondern zum Nutzen aller.
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Also, wenn dich der Heilige Geist füllt
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mit
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irgendeiner Gabe, sei das vom dienen,
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Leiten, Beten, was auch immer,
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es ist zum Nutzen der Gemeinde gegeben,
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zum Nutzen der Menschen, die da draußen
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sind, nicht in erster Linie einfach für
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dich.
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Und auch diese Frage, wie nützt du deine
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geistlichen Gaben, die Gott in dich
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hineingelegt hat? Schlafen die?
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oder sind sie aufgeweckt?
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Läufst du in deiner Begabung
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oder nicht?
23:02
Dem einen wird durch den Geist ein Wort
23:04
der Weisheit gegeben.
23:08
Wenn du Weisheit weitergeben willst,
23:10
musst du dich in diesem Wort
23:13
bewegen.
23:16
Es ist nicht so, dass die Weisheit vom
23:17
Himmel fällt. Das sagt schon ein
23:19
Sprichwort.
23:24
einem anderen ein Wort der Erkenntnis
23:26
nach demselben Geist
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einem anderen ein besonderer Glaube oder
23:31
ein Glaube in demselben Geist.
23:35
Ein Glaube,
23:37
ich möchte euch etwas sagen, euch allen
23:40
wurde Glauben gegeben. Habt ihr gewusst?
23:44
Als ihr euch bekehrtet, gehen wir kurz
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in in im in Römer 12.
23:51
Römer 12 sagt,
23:55
ich muss
23:59
so diese bekannte Römerstelle,
24:02
Römer 122,
24:04
wo es heißt, wir sollen unsere Gesinnung
24:06
ändern,
24:09
steht
24:12
im Vers 3
24:18
am Schluss
24:23
Es soll, ich lese den ganzen Vers.
24:25
Aufgrund der mir gegebenen Gnadengabe
24:28
von Paulus sage ich jedem, der unter
24:29
euch ist, er soll nicht er soll nicht
24:33
hoch hinausdenken
24:35
neben dem, was man denken muss. Also
24:39
übernimm dich nicht.
24:44
entsprech, dass er klar denkt,
24:46
entsprechend dem Maß an Glauben,
24:50
dass Gott jedem zu Teilt hat. Also, man
24:53
soll denken entsprechend dem Maß an
24:55
Glauben, dass Gott jedem zugeteilt hat.
24:59
Gott hat jedem Menschen ein Maß des
25:02
Glaubens zugeteilt.
25:04
Jedem.
25:06
Und ich möchte euch etwas sagen, das Maß
25:08
des Glaubens, das dir zugeteilt wurde,
25:11
ist, da bin ich überzeug, das ist
25:14
mindestens so groß wie ein Senfkoden.
25:17
Mindestens.
25:21
Und dann schreibt Paulus im Korinther
25:25
12 man gibt er noch einen besonderen
25:27
Glauben dazu.
25:30
Aber wenn du einen Glauben hast wie ein
25:32
Senfkorn,
25:33
dann hast du die Möglichkeit
25:36
die Möglichkeit zu Bergen zu sprechen.
25:39
Und was passiert mit diesen Bergen?
25:42
Sie müssen weichen.
25:45
Der Glaube,
25:48
wo gesetzt ist in deinem Leben,
25:52
der ist drin, wie deine Rettung in
25:54
deinem Leben drin ist.
25:58
Aber du kannst
26:01
auch im Glauben schlafen.
26:06
Du kannst deinen Glauben mit Unglauben
26:08
zudecken.
26:11
Aber Gottes Geist möchte dein Glauben
26:14
lebendig haben,
26:17
lebendig machen.
26:20
Das was in dir ist, dass das zum
26:22
Ausdruck kommt. Dieses Maß des Glaubens,
26:25
den du erhalten hast, das soll dein
26:29
Mitmensch, das soll die Gemeinde
26:32
erleben und sehen und davon profitieren,
26:36
weil diese Geistesgaben sind für alle
26:40
zum Nutzen aller gegeben.
26:46
Wenn man im Römer weiterliest,
26:48
interessanterweise
26:50
geht dann auch zwei, drei Verse später
26:52
der Römerbrief oder Paulus dort auf den
26:55
Leib zu, denn diese Gaben oder auch das
27:00
Maß des Glaubens gibt er ganz
27:02
verschieden, so wie der Leib
27:05
verschiedene Glieder hat. Auch hier
27:09
nimmt dann Paulus dieses Bild des Leibes
27:12
auf.
27:14
der versedene Glieder hat.
27:18
Sehr ausführlich sogar im
27:19
Korintherbrief. Es kann nicht jeder Auge
27:22
sein, das wisst ihr alles. Es kann nicht
27:23
jeder Arm sein, es kann nicht jeder
27:26
weiß nicht was sein.
27:29
Aber
27:30
alles ergibt ein Leib und der ganze Leib
27:36
dient.
27:39
Jedes kleine Teil, jedes Glied dient dem
27:41
Leib.
27:43
Paulus sagt da sogar, es gibt ja noch
27:47
Ger, die versteckt man, aber die werden
27:49
höher höherem Wert beachtet. Wenn ich da
27:54
an die Sexualität denke, die verdeckt
27:57
man eigentlich im Leben, aber sie haben
28:00
einen ganz hohen Stellenwert.
28:03
Wenn ich nur da nach hinten schaue,
28:05
gibt's da kleine Babys.
28:09
So hat jedes Glied seine Aufgabe. So hat
28:13
jeder Mensch mit seinen Begabungen seine
28:16
Aufgabe in der Gemeinde. Und dann steht
28:19
dann, wenn ein Glied leidet, dann leidet
28:22
der ganze Leib.
28:25
Ist in der Gemeinde auch so.
28:27
Wenn ein Glied aber geehrt wird, dann
28:31
freut sich der ganze Leib, die ganze
28:35
Gemeinde. Und wir müssen uns daran
28:37
halten,
28:40
wir gehören zusammen.
28:43
Wir gehören zu diesem Leib, worin du ein
28:46
Glied bist.
28:48
Und es ist wichtig, dass du dich dort
28:51
drin bewegst.
28:54
Du kannst nicht die Hand des anderen
28:56
sein. Das funktioniert nicht. Darum
28:59
brauchst du diese Verbindung zum
29:00
Heiligen Geist, dass er dir sagen kann,
29:03
das ist mein Auftrag hier. Das ist meine
29:06
Bestimmung. Das ist meine Berufung
29:09
und der Heilige Geist gibt dir die
29:12
Berufung, aber wir müssen ihn suchen.
29:18
So hat Gott verschiedene Geistesgaben
29:22
gegeben.
29:23
Und dann möchte ich euch einen Vers
29:27
weitergeben, den können wir einblenden.
29:29
Der erste ist nur ein kleiner Satz.
29:32
Das ist der letzte Vers vom ersten
29:36
Korinther 12. Und ich finde, dass das so
29:39
ist ein Satz, den habe ich nie mehr
29:40
vergessen.
29:42
Zu all diesen Begabungen, zu all diesen
29:45
Talenten, zu all dem, was Gott in dich
29:48
hineingelegt hat und das zum Sprießen
29:50
kommen soll und wo du auch den Wunsch
29:53
haben kannst dafür,
29:56
sagt er hier,
29:59
ich zeige euch aber noch einen viel
30:02
besseren Weg,
30:04
einen unvergleichlichen Weg.
30:07
Und das müsst das ihr könnt alles
30:10
vergessen jetzt, aber diesen Satz müsst
30:12
ihr behalten. Ich zeige euch jetzt einen
30:16
besseren Weg oder einen
30:18
unvergleichlichen Weg
30:21
und den Weg möchte ich, dass wir den
30:25
wirklich zusammen
30:27
auch anschauen und lesen,
30:31
weil ich glaube, das ist wirklich etwas
30:33
Zentrales.
30:36
Es fängt nämlich das Kapitel 13 an.
30:42
Oh, ist falsch. Es ist Ah ja, es ist
30:44
falsch. Es ist eine D verkehrt. Ein
30:47
klassischer
30:50
Verträher.
30:53
Gott hät gnad vom gleich G Fruft Decke g
30:58
und alles musste gemeint dien.
31:02
Ja, klar. Korinther 12 31 B, das ist der
31:07
Schluss, der zweite Teil und ich zeige
31:09
euch noch einen ganz unvergleichlichen
31:12
Weg und dann fängt dieser dieses Kapitel
31:16
13 an. Korinther 13. Wer kennt das
31:20
nicht?
31:21
Wer kennt das Kapitel
31:24
13 im ersten Korintherbrief nicht? Wisst
31:27
ihr, wir kennen es alle
31:30
und doch kennen wir es vielleicht nicht.
31:33
Und darum ohne große Kommentare
31:36
abzugeben,
31:38
können wir mal den ersten Teil
31:39
einblenden.
31:42
Da steht, ich lese es hier bei mir vor.
31:45
Das ist etwas eine spannende
31:47
Übersetzung.
31:49
Wenn ich in den Sprachen der Menschen
31:51
spreche und auch der Engel habe aber
31:55
keine Liebe, bin ich ein tönernes
31:58
Metall.
32:00
Da heißt seine klingende Schelle.
32:04
Anders gesagt, das ist nur Luft und
32:07
Bieswind,
32:09
es ist nur
32:11
Lärm.
32:14
Ich
32:16
möchte, dass wir das einfach diesem
32:18
diese Verse werden immer so etwas
32:22
leicht leichte Pause machen.
32:28
Wenn ich Prophetie habe und alle
32:31
Geheimnisse weiß und alle Erkenntnis und
32:34
wenn ich allen Glauben habe, um Berge zu
32:37
versetzen, habe aber keine Liebe, bin
32:41
ich nichts.
32:45
Die Motivation
32:48
kommt zuletzt aus der Liebe für die
32:50
Gemeinde, für die Menschen, für Gott.
32:54
Und wenn es aus Selbstsucht ist, es
32:59
bringt nichts.
33:03
Wenn ich meinen ganzen Besitz als Spende
33:07
verteilen will
33:10
und wenn ich meinen Leib Preis geben
33:12
will, damit ich brennen soll, habe aber
33:15
keine Liebe, werde ich nichts nützen.
33:21
Ich kann alles machen, du kannst alles
33:23
tun. Aber nicht alles ist nützlich.
33:30
Du kannst dein Leben hingeben,
33:35
aber wenn die Liebe nicht da ist, nützt
33:37
es nichts.
33:41
Die Liebe hat Geduld. Wie sieht's mit
33:43
deiner Geduld aus?
33:46
Hast du auch Geduld?
33:52
Sie ist freundlich.
33:55
Bist du auch freundlich?
33:59
Die Liebe wird nicht eifersüchtig.
34:05
Das holt uns da manchmal richtig schnell
34:07
ein, ohne dass wir wollen. Aber wo ist
34:10
unser Herz?
34:12
Freue ich mich am Erfolg des anderen?
34:17
Freue ich mich, wenn mein bester Freund
34:20
oder jemand aus der Gemeinde Erfolg hat?
34:26
nicht nicht nur geistlich, auch
34:29
materiell, auch
34:31
wo auch immer.
34:36
Am letzten Sonntag ist eine junge Frau
34:38
auf mich zugekommen und hat gesagt, es
34:40
gehe nicht so gut, weil sie sieht, ihre
34:43
gleicharigen haben. Alle sind
34:45
verheiratet,
34:47
sehen man nicht von der Gemeinde und sie
34:50
ist neidisch.
34:53
Das holt ein manchmal schnell ein. Freue
34:56
ich mich, bin ich nicht einversüchtig?
34:59
Die Liebe gibt nicht an, bl.
35:03
Ich bin nicht der beste, der zweitbeste.
35:09
Wir alles was wir haben ist das, was
35:12
Gott uns gibt.
35:14
Gott kann von einem Moment auf den
35:16
anderen unseren Lebensham zudrehen.
35:19
Ist einfach so.
35:22
Wir können nicht ein Haar auf unserem
35:23
Kopf achsen lassen,
35:26
aber manchmal tun wir so die Menschheit,
35:29
als ob wir selbst Menschen machen
35:31
können.
35:36
Die Liebe beschämt nicht, sucht nicht
35:39
das ihre. Stachelt nicht auf. Rechnet
35:43
das Schlimme nicht an. Freut sich nicht
35:46
über das Unrecht.
35:49
Wie geht der Spruch? Schadenfreude ist
35:52
die schönste Freude oder sowas.
35:56
Das ist es eben nicht.
35:59
Wir freuen uns nicht über das Unrecht,
36:04
aber wir freuen uns über die Wahrheit.
36:09
Die Liebe hält alles aus und sie glaubt
36:12
alles. Sie hofft alles
36:16
und sie hält durch. steht da bei mir.
36:20
Sie hält durch.
36:25
Vers 8 steht bei mir da. Die Liebe fällt
36:28
nie.
36:30
Da steht: "Die Liebe hört nicht mehr
36:32
auf.
36:33
Die Liebe fällt nie. Seines prophetische
36:36
Worte, sie werden zu nichte werden.
36:38
Seines Sprachen, sie werden aufhören.
36:40
Sei Erkenntnis, sie wird zu nichte
36:43
werden. Denn aus Bruchstücken erkennen
36:46
wir und aus Bruchstücken sprechen wir
36:49
prophetisch.
36:51
Wenn aber das Vollkommene kommt, wird
36:54
das aus den Bruchstücken zu nichte
36:56
werden.
36:59
Als ich ein Kind war, sprach ich wie ein
37:01
Kind, dachte wie ein Kind, urteilte wie
37:04
ein Kind. Als ich ein Mann geworden war,
37:07
hatte ich das Kind abgelegt.
37:10
Jetzt sehen wir Gott andeutungsweise in
37:12
einem Spiegel, dann aber von Angesicht
37:15
zu Angesicht.
37:17
Jetzt
37:18
andeutungsweise oder in Bruchstücken.
37:21
Darum ist es wichtig, dass wir ein ander
37:24
haben. Der eine hat der Erkenntnis da
37:27
und der andere da.
37:29
Der eine hat da etwas mehr den
37:31
Durchblick und der andere da.
37:34
Aber wir belehren einander nicht,
37:37
sondern wir ermutigen dann einander.
37:44
Jetzt erkenne ich aus Bruchstücken, dann
37:46
aber werde ich klarare kennen, wie auch
37:48
ich klar kannt werde.
37:51
Nun aber, nun bleiben aber glaube,
37:56
Hoffnung, Liebe diese drei. Das größere
38:00
von ihnen ist aber die Liebe.
38:03
Die Liebe aber ist die größte unter
38:05
ihnen.
38:10
Ganz einfach gesagt, wenn man dieses
38:13
Kapitel zusammenfassen würde, alles was
38:17
du machst und es geschieht aus Liebe ist
38:21
gut.
38:23
Alles was du machst und es ist keine
38:25
Liebe dabei,
38:29
kannst du irgendwie,
38:32
wie soll ich das anständig sagen?
38:37
Was?
38:38
Auts kannst du wegwerfen.
38:46
Noch kurz zum Korinther 14, dann mache
38:49
ich fertig.
38:55
Da geht der Paulus noch auf das
38:57
prophetische Reden ein und Zungen
38:59
sprechen oder sprechen im Geist.
39:04
Verfolgt die Liebe.
39:07
Das ist der Übergang zum Kapitel 13.
39:10
verfolgt die Liebe.
39:13
Er strebt eifrig die Wirkungen des
39:16
Geistes. Immer mehr aber das
39:18
prophetische,
39:20
wenn das Prophetische aus der Liebe
39:22
kommt,
39:24
aus der Verfolgung der Liebe, dann ist
39:26
das Prophetische
39:28
ganz anders als wenn jemand einfach
39:30
kommt und ein prophetisches Wort
39:32
weitergibt, wo vielleicht gar nicht so
39:34
ist, wie es sein sollte.
39:38
Denn im Vers 3 sagt er, wer prophetisch
39:41
spricht, spricht aber für Menschen
39:44
Aufbau, Ermutigung und Trost.
39:48
Nicht Gericht.
39:51
nicht, wenn du das tust, dann erlebst du
39:53
das und wenn du es nicht tust, wirst du
39:55
für wirst du mal im Gericht bezahlen. Es
39:59
haben schon einige Leute Propheten mir
40:02
angebliche Propheten gesagt, wenn ich
40:03
das und das hat der Heil her gemacht
40:06
gesagt, ich muss das tun und wenn du es
40:08
nicht tust, wirst du dafür vor dem
40:11
Richter stehen müssen. Das ist nicht
40:14
prophetisches Reden.
40:17
Es ist
40:21
aufbauend
40:23
und ich meine aufbauend mit aufbauend.
40:27
Im Griechischen ist dieses Wort Eukodome
40:32
und es meint damit bauen.
40:38
Wir haben eher so
40:42
das Mundart Wort
40:45
erbauen. Wir erbauen einander.
40:48
Das ist aber eher im anderen gemeint, wo
40:51
es heißt, wir ermutigen ein ander.
40:54
Dieses erste ist eigentlich
40:57
ein eine Ermutigung,
41:00
dass wir bauen.
41:03
Du sollst dein Leben bauen.
41:07
Versteht ihr? Es ist nicht erbauen. Ich
41:10
erbaue dich und dann sagt: "Oh, ich bin
41:13
in dieser in dieser in diesem
41:15
Gottesdienst wieder sehr erbaut worden."
41:18
Aber das ist so ein ein Spruch. Und dann
41:20
gehen wir raus.
41:23
Ja, ich bin erbaut worden, aber hier ist
41:26
nicht das gemeint. Hier ist damit
41:28
gemeint,
41:30
dass wir Menschen sind, die bauen.
41:33
Du baust die Gemeinde oder du baust dein
41:37
Leben.
41:39
Und dann kannst du auch Ermutigung
41:41
weitergeben oder Trost.
41:44
Wer in einer Gebetssprache redet, baut
41:46
sich selbst auf. Wer prophetisch
41:49
spricht, baut Gemeinde auf. Und das ist
41:53
entscheidend, wenn du prophetisch
41:55
sprichst, dann baust du etwas.
42:00
Versteht ihr den Unterschied? Und das
42:02
ist mir wichtig, dass wir verstehen,
42:05
dass wir Menschen werden, die etwas
42:07
bauen, nämlich die Gemeinde Gottes. Und
42:11
das prophetische Wort, das an dich
42:13
kommt, soll dazu dienen, dass du ein
42:15
Bauer wirst der Gemeinde.
42:20
Dazu natürlich auch der Ermutiger.
42:25
Wenn wir da weiterlesen, kommen diese
42:27
ganzen Vergleiche mit dem Sprachenreden.
42:29
möchte ich gar nicht mehr eingehen.
42:32
Im Vers 12 noch hier.
42:37
Wenn ihr eifrig um das Wirken des
42:40
Geistes bemüht seid, wenn ihr eifrig um
42:44
das Geist um das
42:47
um des Geistes um die Wirkung des
42:49
Geistes bemüht seid. Nochmals, wenn ihr
42:52
eifrig um Wirkungen des Geistes bemüht
42:55
seid,
42:57
dann strebt danach,
43:00
die Gemeinde aufzubauen.
43:04
Warum? Damit ihr Überfluss darin habt.
43:16
Die Geistesgaben
43:18
sind dazu da,
43:22
dass wir im Geist wachsen
43:27
und wir sollten aufhören zu schlafen.
43:33
Die Geistesgaben sind dazu da,
43:36
dass wir bauen,
43:41
dass du dich selbst baust
43:45
in deinem Glaubensleben
43:47
und dass du diesen Teil
43:51
mitbaust, wo du der Baustein in der
43:54
Gemeinde bist.
43:56
Du bist nicht nur einfach hier,
43:59
du sollst ein Bauer sein von der
44:03
Gemeinde
44:06
und du bist ein guter Bauer, wenn du die
44:10
Gaben des Geistes
44:13
nutzt darin und dich in diesen Gaben des
44:16
Geistes
44:18
bewegst, dich nach innen sehnst. Die
44:21
Frucht davon ist, dass durch dein Leib
44:24
dein Leben die Gemeinde gebaut wird.
44:29
Versteht ihr? Und ich glaube, das ist
44:31
etwas ganz Wichtiges.
44:34
Paulus nimmt dann die Gebetssprache
44:36
noch. Das ist etwas, das wo du dich
44:37
erbaust, wo du aufbaust in deinem Leben.
44:40
Etwas ganz Wichtiges. Lass das in deinem
44:43
Leben nicht außer Acht.
44:51
Dann
44:53
steht da noch ein Vers, mit dem höre ich
44:55
auf.
44:58
Zusammenfassung steht bei mir in der
45:00
Bibel.
45:02
Deshalb, meine Geschwister, Geschwister,
45:04
seid eifrig
45:06
im prophetischen Sprechen und hindert
45:09
nicht das Sprechen in Gebetssprachen,
45:13
aber alles soll angemessen und geordnet
45:16
sein.
45:20
Und ich möchte am Schluss einfach ein
45:22
Gebet sprechen für uns alle
45:28
und wer ich möchte, dass wir aufstehen
45:31
dazu,
45:34
wenn ihr könnt,
45:39
im Anschluss,
45:42
wer will für für die Person, die werden
45:45
für die werden wir auch beten,
45:48
aber ich möchte etwas freisetzen. Ich
45:50
möchte diese Gaben des Geistes in uns
45:53
allen freisetzen
45:55
und zwar diese Gaben, die aus der Liebe
45:58
Gottes
46:00
geboren werden,
46:03
nicht aus
46:05
dem Denken, ich möchte jemand besseres
46:07
sein oder was auch immer.
46:13
Vater, ich danke dir, dass wir vor dir
46:15
sein können.
46:17
Und am Anfang
46:20
haben wir dieses Lied gesungen. Lobpreis
46:23
füllt den Tempel.
46:29
Und Vater, ich bitte dich im Namen von
46:31
deinem Sohn, dass wir mit diesem Geist
46:34
Gottes erfüllt werden,
46:38
dass du Heiliger Geist in uns Raum
46:43
nehmen kannst, dass du Heiliger Geist in
46:46
uns dich ausbreiten kannst und dass dein
46:51
Wesen in uns einfach sichtbar wird, dass
46:53
du uns allen Gaben gegeben, dass uns
46:56
allen
46:58
Geschenke gegeben und ich möchte dich
47:02
bitten, Heiliger Geist, dass die
47:03
freigesetzt werden können oder sind,
47:06
dass wir nicht in einem geistlichen
47:08
Schlaf sind, sondern dass wir aufgeweckt
47:11
sind und in der Kraft des Geistes
47:15
wandeln,
47:17
dass wir in der Kraft des Geistes
47:19
sprechen, dass wir in der Kraft des
47:22
Geistes
47:24
unsere Arbeit machen im Alltag.
47:27
und dass wir aus der Kraft des Geistes
47:29
Gemeinde bauen.
47:37
Ich bitte dich, Heiliger Geist, dass du
47:39
jeden von uns,
47:42
dass du mich neu
47:49
neu an der Hand nimmst,
47:52
dass du meinen geistlichen Schlaf
47:56
unterbrichst,
48:04
dass ich ein Bauer
48:06
deines Tempels Tempelswerde
48:08
des lebendigen Tempels der Ecclesia.
48:13
Ich danke dir dafür.
48:15
Ich danke dir Jesus, dass du diese heute
48:20
gepreddigt das was wichtig ist für uns,
48:23
dass das groß wird in unseren Herzen,
48:26
das was unwichtig ist, dass du das
48:29
cancelst,
48:31
dass wir das einfach auf der Seite
48:32
lassen können, aber dass du groß wirst.
48:39
Amen.