Latest / Fiti Oameni / Creștinul, confruntare sau fugă? - Valentin Dănăiață

Transcript

Creștinul, confruntare sau fugă? - Valentin Dănăiață · Fiti Oameni

0:00
Încă un sabat. Ne măsoară timpul, vremea și
0:06
viața. Încă un sabat ne apropie de
0:11
Dumnezeu. Și încă o dată.
0:15
Închinarea. Ne dă valoare și ne face rost.
0:23
Ființei noastre. Aș vrea să vă mulțumesc, nu
0:28
pentru mine. Aș vrea să vă mulțumesc pentru
0:32
că. Ați lăsat ca duhul lui Dumnezeu
0:35
să ne strângă laolaltă? Într-un loc în care cuvântul lui
0:40
Dumnezeu ne va cerceta pe toți. Vreau să mulțumesc oaspeților,
0:46
vreau să mulțumesc. Ban pentru prezență și pentru
0:52
decizia de a fi laolaltă cu noi. Prezența dumneavoastră.
0:59
Face ca în dimineața, aceasta altarul pe care îl.
1:02
Realizăm împreună să fie mai bogat, mai frumos, mai puternic
1:08
decât altădată. Nu ați vizitat o biserică în
1:13
această dimineață? Ați făcut o biserică împreună cu
1:19
noi? Și Dumnezeu să vă binecuvinteze
1:23
cu prezența lui. Subiectul acestei dimineți nu
1:31
este un subiect foarte la modă, e aproape un subiect uitat.
1:41
Am citit împreună din Matei capitolul 18 de la versetul 15,
1:46
paradigma aceea faimoasă dacă Fratele tău a păcătuit împotriva
1:53
ta, du-te și mustră L între tine și el singur și du-te și fă
1:58
treaba asta ca să te asculte și să în.
2:02
Câștigi vreau să vă întreb câți dintre noi mai practicăm acest
2:09
principiu? Sigur a dispărut ă, există alte
2:17
justificări, nu trebuie să fim atât de confruntațional.
2:22
De ce trebuie să-l confrunți întotdeauna pe un om, dacă a
2:25
greșit, lasă-l că își vine el în fire între timp, sigur.
2:32
Sau. Prefer să duc eu povara asta pe
2:37
umeri decât să mă duc să-i spun să-l confrunt și ce se întâmplă.
2:43
Se supără el mai departe și dacă se supără ce se întâmplă.
2:51
Îmi mai zice și vreo 2. Și în loc să mă duc eu să îl
2:56
mustru pe el că a greșit împotriva mea.
2:59
Mă trezesc până la urmă, mă trezesc că mă mustră el pe mine
3:04
și mă întreabă, dar de ce te bagi tu?
3:10
Aici e treaba mea. Bun.
3:18
Alt alte motive pe care am putea să le avem pentru care am lăsat
3:22
principiul ăsta la o parte este. Că, pe lângă faptul că zicem noi
3:28
nu e eficient pentru că am avut problemele, astea nu e eficient.
3:31
Domnul nu ține pe lângă asta. Mai este și faptul că nu-i
3:37
înțelegem sensul. Adică nu știu dacă ați văzut ce
3:43
titlu a pus cornilescu. La paradigma aceasta cum se
3:50
numește? Ați observat?
3:55
Cineva a avut Biblia la la el și îmi pare bine că a citit, dar
4:00
m-aș bucura de fiecare dată să folosim Scriptura titlul pentru
4:04
această paradigmă este iertarea greșelilor și spuneți MIE unde e
4:11
vorba de iertare cu bunăvoința dumneavoastră voi mai citi încă
4:14
o dată textele și să-mi spuneți dumneavoastră, unde vedeți
4:19
dumneavoastră în textele pe care le voi citi ideea de iertare?
4:23
Da, uite când eu voi citi. Dumneavoastră din Bancă să-mi
4:27
spuneți aici este și eu mă voi opri.
4:30
Deci de la versetul 15. Dacă fratele tău a păcătuit
4:36
împotriva ta, du-te mustră L între tine și el singur.
4:40
Dacă te ascultă, ai câștigat pe Fratele tău iertare.
4:47
Haide da. Dar dacă nu te ascultă mai ia cu
4:53
tine unul sau 2 inși pentru ca orice vorbă să fie sprijinită pe
4:57
mărturia a 2 sau 3 martori iertare. 3 dacă nu vrea să stea,
5:05
să asculte, spune L Bisericii. Dacă nu vrea să asculte nici de
5:09
biserică să fie pentru tine ca un păgân și ca un vameș iertare.
5:15
5. Și deci este simplu.
5:19
Întrebarea mea este noi nu vedem niciun pic de iertare?
5:23
Spune ți mie de ce apare titlul aici iertarea greșelilor?
5:28
Olt. Se pare că am pierdut sensul
5:32
pentru cei care acum câțiva ani de zile în urmă, precum
5:37
cornilescu și alții au citit paragrafele respective, cel ce a
5:41
împărțit pe subiecte. A zis așa se face.
5:47
Iertarea. La vremea respectivă.
5:51
Așa s-a înțeles. Așa se face iertarea, deci dacă
5:54
vrei să-l ierți fă așa? Cum se înțelege iertarea astăzi?
6:03
Poftiți. Dacă îl ierți iartă, nu te mai
6:10
duce la el să-i mai bagi BĂȚUL printre gard lasă-l în plată
6:17
poate lua, poate că o să-l mustre Dumnezeu, dar nu-l mustra
6:21
tu. Dacă nu-l mustră conștiința lui,
6:24
ce mai poți să faci? Tu nu te mai complica.
6:29
Și uitați așa? Problema este că am schimbat
6:34
sensul iertării. Întrebarea mea este.
6:38
Mai știm noi astăzi. Sensul profund și real al
6:44
iertării. Sau confundăm iertarea cu un soi
6:50
de indiferență. Asta este o primă întrebare pe
6:58
care aș vrea să mi-o pun. Și legat de ea ar fi întrebarea
7:04
aceasta doamne, de ce spui tu cuvintele astea pentru că sunt
7:11
cuvintele Mântuitorului? Du-te la fratele tău.
7:18
Du-te. Noi astăzi nici cu vizitarea nu
7:24
prea stăm foarte strălucit. Cu atât mai mult, deci dacă nu
7:29
te duci la fratele tău într-o vizită de plăcere, cu atât mai
7:32
mult să te duci la fratele tău într-o vizită de.
7:38
Iertare du-te. Mustră al atâta îți mai trebuie
7:44
să-l mai și mustri. Și ce și câștigă.
7:50
De ce le mai poți câștiga? Observați, vă rog că ne
7:59
confruntăm cu ceea ce astăzi se numește.
8:03
E greu. E greu.
8:08
E așa de greu încât. Prefer să nu mai am de a face
8:13
decât. Să mă duc?
8:16
Să vorbesc cu el ca să-l câștig. Observați, unde ajungem mai bine
8:22
să nu mai am de a face cu el decât să lupt pentru el ca să-l
8:27
câștig din ce cauză este. Așa de inconfort.
8:36
Bill. Noi am făcut din ideea de
8:40
confort. Regula creștinismului nostru.
8:45
Confortul de a veni la biserică, confortul de relație, confortul
8:49
de. Orice.
8:54
Bun. Asta e problema.
8:59
Și acum, vă rog să treceți puțin și să observați un lucru și
9:03
anume că. Această stare de.
9:09
In confortabilitate. Este aproape permanent prezentă
9:19
în lucrarea lui Dumnezeu. Zeke 33.
9:28
Este chel 33 L. An.
9:36
De la Versetele 8. Și 9 dacă zic celui rău răule
9:45
vei muri negreșit și tu nu-i spui ca să-l întorci de la calea
9:50
lui cea rea răul acela va muri în nelegiuirea lui, dar sângele
9:56
lui îl voi cere din mâna ta. Spuneți, în vă rog ce despre ce
10:01
vorbim aici în ezechiel 33. Responsabilitatea cui cui îi
10:07
spune Dumnezeu când zic celui rău.
10:12
Și tu nu te duci cine trebuia să meargă la cei rău la cel rău
10:16
să-i spună? Fraților, vorbim, vorbim aici de
10:22
responsabilitatea sau de funcția profetică.
10:25
Profetul trebuia să se ducă. Și să spună celui rău, nu stai
10:30
bine. Deci suntem la funcția
10:33
profetică. Îi era ușor ului profet sau era
10:37
greu unui profet? Dar dacă vei înștiința pe cel
10:44
rău, ca să se întoarcă de la calea lui și el nu se va
10:47
întoarce va muri în nelegiuirea lui, dar tu îți vei mântui
10:51
sufletul ă, deși se pare că are de a face cu cel rău.
10:58
Până la urmă, cu cine mai are de a face toată situația asta?
11:05
Poftiți ajutațimă, eu mă duc sau profetul se duce și îi spune
11:10
celui rău, nu stai bine dacă și îndeplinește slujba, sigur că da
11:16
ă și-a făcut datoria. Și dacă cel rău se întoarce va
11:22
mântui pe un om, dacă nu se întoarce faptul.
11:26
Pieri în păcătoșenia lui, dar cel puțin nu sunt rest, nu e
11:30
responsabil Profetul. Și prin responsabilizarea e
11:34
vorba de cel rău, da prin responsabilizare e vorba și de
11:39
profet. Responsabilizare a celui rău
11:45
este în legătură cu păcatul responsabilizare a profetului
11:49
este în funcție de. Datorie și datoria profetului
11:54
este să. Salveze.
11:59
Deci mă voi duce voi vorbi cu el ca să-l salvez.
12:05
Fraților, suntem într-o zonă în care.
12:10
Evităm confruntarea cu orice preț decât să confruntăm pe
12:15
cineva. Mai bine fugim de la locul
12:17
respectiv, iar fuga de situație este una dintre cele mai
12:22
frecvente situații întâlnite în relația între noi.
12:27
Fug de situație, fug de conflict, fug de decizie, fug de
12:30
responsabilitate. Lasă-i în pace ei să fie acolo
12:33
că și așa se ceartă toată ziua și când îi las acolo.
12:37
Întrebarea mea este eu cine sunt?
12:41
Cel ce fuge? Rămâne întrebarea cu noi
12:51
ieremia, capitolul 20 ă. De asemenea, îmi puneam
12:56
întrebarea, e ușor pentru un profet sau greu și iată-l pe
13:00
ieremia în capitolul 20. Vorbind tânguindu-se.
13:08
An. Ori de câte ori vorbesc
13:16
versetele 8 și 9 trebuie să strig silnicie și apăsare, așa
13:22
încât cuvântul domnului îmi aduce numai ocară și batjocură
13:27
toată ziua de unde venea ocara și batjocura.
13:32
Poftiți. De unde venea ocara și
13:35
batjocura. Deci el trebuia să strige
13:41
silnicie și apăsare și trebuia să ia apărarea celui opresat.
13:47
Da trebuia să facă lucrul ăsta bun.
13:50
Am înțeles asta făcea Ieremia, dar batjocura de unde venea?
13:59
De la cei care primeau solia. Cei ce primeau solia.
14:05
Așa răspundeau înapoi cu batjocură și ocară.
14:10
Dacă zic, nu voi mai pomeni de Isus și nu voi mai vorbi de
14:15
numele lui. Iată că inima mea este un foc
14:18
mistuitor închis în coapsele mele, caut să-l opresc și nu
14:22
pot. Există tendința asta de a.
14:29
Lăsați slujba deoparte? Nu mai vreau să vorbesc despre
14:34
el, nu mai vreau să fiu așa, să fug de acolo.
14:39
Vă rog să observați și această idee a nu te implica și a nu
14:44
vorbi acolo unde este călcarea numelui lui Dumnezeu este ca și
14:49
cum ai nu ai mai vrea să vorbești despre Isus.
14:52
Este un fel de trădare a cauzei lui.
14:58
Deși eu nu mă gândesc la lucrul acesta, mă gândesc doar să-mi
15:02
fie bine. Mă gândesc doar să nu mai aud de
15:04
batjocură să nu mai aud de ocară, să nu mai sară în cap
15:07
toată lumea, dar nu pot să vorbesc și eu de lucruri
15:10
frumoase. Ce ziceți?
15:13
Aș putea să vorbesc și eu de lucruri frumoase, spune Profetul
15:18
n-aș putea toată lumea cere astăzi, vă rog frumos folosiți.
15:22
Limbajul alinării folosiți, limbajul acela pozitiv, nu
15:26
vorbiți că am greșit. Spuneți că aș putea face ceva
15:29
mai bine stimulați în creșterea și așa mai departe de acord.
15:35
Maică. Limbajul lui Dumnezeu.
15:41
Are în el negații foarte puternice împotriva
15:44
comportamentului rău. Limbajul lui Dumnezeu are o
15:50
atitudine legală împotriva CĂLCĂRII poruncilor lui Dumnezeu
15:56
și atunci apare un. O altă adresabilitate.
16:05
Ai păcătuit, plata Păcatului este și dintr odată, nu mai e
16:09
nimic, nu mai e nimic confortabil.
16:13
Nu mai e confortabil. Și aș vrea să scap.
16:20
Și aș vrea să nu mai spun. Aș vrea să nu mai aud doamne.
16:27
Nu-mi dai voie să fug? Asta este.
16:33
Întrebarea acestei dimineți în momentul în care, în Matei 18
16:38
Dumnezeu ne spune dacă a păcătuit ceva cineva împotriva
16:41
ta, du-te la el și mustră L între tine și el în momentul
16:45
acela. Este un fel de împărtășire de
16:48
funcție profetică. Dumnezeu nu te-a pus profet
16:52
peste o biserică, dar Dumnezeu te-a pus profet peste fratele
16:56
care îți greșește peste fratele, care vezi că a făcut rău, știi
17:01
că a făcut rău, știi că se prăbușește în.
17:05
Păcatul lui și Dumnezeu spune ai responsabilitatea față de el și
17:10
tu spui, dar nu vine să mă duc acolo pentru că e greu.
17:16
Pentru că va fi batjocorit va fi ocară, nu mă mai duc acolo și
17:20
Dumnezeu spune, nu te duci adevărat.
17:25
Dar îi voi cere. Sângele din mâna ta.
17:32
Și aici. Aici e dureros.
17:41
Haideți să înțelegem dragii mei puțin?
17:45
Acest aspect, pentru că. Titlul acestei Dimineți este
17:51
creștinul între confruntare și fugă.
17:56
Ce facem. În fața sau, în prezența
17:59
păcatului, confruntăm păcatul sau fugim.
18:05
Înfruntăm păcatul sau fugim cum facem. 30 de secunde vă rog
18:10
frumos să vă dați un răspuns în dreptul dumneavoastră.
18:14
Ăă un răspuns în dreptul dumneavoastră, fiecare dintre
18:17
noi să ne dăm un răspuns, cum facem?
18:19
Confruntăm păcatul sau fugim? Bun după aceasta, întrebăm
18:27
pentru ce facem lucrul acesta? An.
18:33
Primul caz Abel. Primul moment de închinare ă
18:41
descris în Sfânta Scriptură, cei 2 sunt la majorat.
18:51
Părinții până acum s-au rugat ei pentru cain și Abel.
18:57
Acum au ajuns să fie maturi. Tatăl și cu mama le zice acum
19:04
mergeți este rândul vostru să fiți responsabili înaintea lui
19:08
Dumnezeu, mergeți voi la Închinare și au plecat fiecare
19:13
la o distanță oarecare de altarul părinților lor și-au
19:17
făcut altarele lor. Ah, în timp ce cain își făcea
19:25
altarul său și punea pe el toate eu știu roadele câmpului.
19:33
Dar fără sânge abel. Își făcea altarul lui pe care
19:39
punea un miel junghiat. Întrebare, credeți că a fost un
19:46
dialog între Abel și cain în legătură la modul în legătură cu
19:50
modul în care ar fi trebuit să se aducă jertfa a stat de vorbă?
19:55
Da sau nu. Ioan i-a spus Abel lui Cain Cain
20:01
nu faci bine, tu trebuie să pui pe altar un miel, pentru că
20:06
mielul este simbolul celui ce va avea să i-o fi spus Abel.
20:15
Discuția n-a fost deloc simplă. Ea a fost o discuție religioasă
20:20
CONTONDENTĂ, cu convingeri foarte clare.
20:24
Abel era foarte convins că așa trebuie din cauză că așa primise
20:29
o rânduială de la Dumnezeu. Cain era foarte convins că nu
20:33
vrea să facă așa din cauză că el dorea să corecteze.
20:39
Ceea ce emoțional nu era foarte bine în viața lui.
20:47
Rezultatul a fost că la o scurtă vreme, la o oră sau 2 cain s-a
20:52
ridicat împotriva lui Abel și l-a ucis.
20:55
Din ce cauză. Din cauza faptului că Abel l-a
21:03
confruntat pe cain cu poziția lui.
21:08
E ușor să confrunți. Din ce cauză l-a confruntat ABEL
21:14
pe cain. A vrut să-i arate că e greșit.
21:19
Asta a vrut e foarte ușor să arăți unui om că e greșit, ai
21:23
greșit acolo, ai greșit acolo, ai greșit acolo din cauza asta.
21:30
Dorea să-l câștige era fratele lui.
21:33
Era fratele lui. Ajung la concluzia că din prima
21:40
lecție a scripturii mi se spune că Matei 18 nu este un exercițiu
21:47
ușor de făcut, de aceea, când te duci să vorbești cu fratele tău,
21:51
nu pleca fără să te rogi. Nu pleca fără să stai de vorbă
21:56
mult cu Dumnezeu, pentru că acolo se vor dezlănțui lucruri
22:01
teribile. Dar nici nu te gândi să fugi.
22:09
Nici nu te-ai gândit să fugi? Deci, deși este varianta cea mai
22:13
ușoară și acum haideți să vorbim puțin despre fugă.
22:17
Exemplul 2 sau cazul II. An.
22:23
Da. Contextul familiei lui Iacob.
22:29
Adică vorbesc câteva minute despre tatăl lui Iacob Coman în
22:35
geneza capitolul 25, versetul 23.
22:40
Isaac. Primește prin viziune de la
22:44
Dumnezeu următorul mesaj, să știi că cel mare va sluji celui.
22:55
Mic. Știu amândoi, părinții știe
22:59
rebeca și știe și. Isaac, știu amândoi.
23:09
Spuneți îmi vă rog de ce? Isaac tace și nu-i spune.
23:15
Niciodată lui sau lucrul ăsta. De ce nu-i spune?
23:36
Tatăl se uită și urmărește dezvoltarea copiilor.
23:41
Se îndrăgostește de sau. Efectiv.
23:46
Se leagă sufletește de sau e sau a fost un lider?
23:51
Prin natura lui. Iacov era mai acasă.
23:59
Mai la bucătărie. Mai cu mămica mai printre oale.
24:06
Sau. Mânca pământul sub el.
24:13
Ediția de acasă cu săptămânile. Și când se întorcea acasă le
24:18
punea câte un film. Și toată lumea stătea cu gura
24:23
căscată și el le povestea aventurile sale.
24:26
Cum sărea din stâncă în stânga, cum se lupta cu animalele
24:29
sălbatice, cum descoperea ținuturi noi și așa mai departe
24:33
era o frumusețe. Atunci de ce Dumnezeu i-a zis
24:37
cel Mare va slujii celui mic când se vedea bine și limpede că
24:41
situațiile de andoaselea. De ce?
24:48
Și Isaac stă se uită și vede clar că nu poate să-i spună
24:56
trece un an trece ii trece 3 ba dimpotrivă, pe măsură ce timpul
25:00
trece, el are impresia că Dumnezeu a Dumnezeu a greșit.
25:13
Cu toate acestea, din alt punct de vedere, alți ochi văd
25:18
lucrurile. Altfel.
25:25
Sau vinde. Sau vinde.
25:32
Vinde lucruri care nu se pot vinde și care nu trebuie să fie
25:36
vândute, el vinde. Dreptul de întâi născut.
25:45
Psihologic poate să fie un altruism așa, adică n-am nevoie,
25:50
nu? Nu țin eu de toate lucrurile,
25:52
fii serios, dacă vrei tu să fii cel dintâi fii tu cel dintâi.
25:58
Dreptul de întâi născut presupunea la un moment dat sa
26:00
în parte dublă de avere și el spune, nu mă interesează averea,
26:03
nu-i frumos așa. Esau spune, nu mă interesează să
26:09
am o avere dublă de la tata. Îmi fac eu averea mea, n-am eu
26:11
nicio problemă, nu depinde de tata, fiți liniștiți ia tu tot
26:15
nu-i frumos. Aparent e frumos.
26:22
Și totuși nu acolo e problema, problema este că vinzi.
26:27
Dreptul tău de a fi primul la rugăciune.
26:32
Dreptul tău de a zidi altare? Dreptul tău de a lupta pentru
26:38
Mesia? Dreptul tău de a fi.
26:44
Cel care aduce pe Mesia în lumea aceasta.
26:51
Sunt date la o parte, sunt date la o parte perspective mesianice
26:54
atât de ușor le vinde pe toate. Iar tălmăcirea actului care în
27:02
anumite situații poate să fie foarte, foarte pozitive, uite ce
27:07
altruist este. Tălmăcirea actului mai târziu.
27:11
Făcută de Apostolul Pavel în evrei 12 cu 16, spune aceea a
27:15
fost. Desfrânare nimeni să nu fie
27:22
desfrânat și lumesc ca esau, spune Pavel.
27:28
Într-un singur act care n-are nimic de a face cu desfrânarea
27:31
fizică CE are de a face cu compromisul și cu lipsa aceasta
27:35
de valori în viața cuiva printr-un singur act, el sau se
27:40
definește pe sine lumesc și desfrânat.
27:44
Așa se vedea din altă parte. Intr o parte se vede într-un fel
27:50
intr o parte se vedea în alt fel.
27:54
Cum de n-a văzut Isaac aceste lucruri?
27:59
Cum de nu l-ai văzut? Și anii trec.
28:05
Și Isaac uită. Profeția aceea cel mare va
28:10
slujii celui mic. Și este pe punctul să.
28:16
Calce. Profeția lui Dumnezeu în
28:22
momentul în care într-o zi i-a spus lui sau du-te astăzi te voi
28:27
binecuvânta pe tine, tu vei primi binecuvântarea mea ca
28:31
fiind cel care va conduce toată seminția mesianică a lui Avraam
28:38
de acum încolo. Și soția intră.
28:47
În panică mai vorbise cu Isaac, de ce nu-l convinge pe isaac?
28:57
Să țină seama de profesie. EO adevărată traumă, EO
29:03
adevărată dramă în momentul acesta.
29:06
Vă rog să observați. Isaac Fuge fuge de momentul
29:15
acesta de decizie. Fuge de Confruntarea cu situația
29:21
nu poate să-i spună lui Esau, nu ești TU ci iacob este, nu poate.
29:27
E prea slab cu toate acestea va veni o zi când trebuie să facă o
29:32
decizie, n-are încotro și decizia pe care o ia o ia în
29:36
favoarea lui esau, în ciuda faptului că el nu vrea să ia o
29:40
decizie, el totul va lua o decizie în final și decizia
29:44
respectivă va fi exact împotriva voinței lui Dumnezeu.
29:47
Foarte interesantă această perspectivă.
29:49
Nu vrei să-i decizie, nu vrei să iei decizie amâni lucrurile,
29:54
până la urmă vei lua decizie că n-ai încotro problema este că
29:58
vei lua o decizie. În conformitate cu ceea ce.
30:04
E convenabil. El n-a vrut să ia decizia până
30:09
la urmă a luat decizie după lucrurile pe care le-a pregătit
30:12
în fiecare zi, în conformitate cu.
30:16
El însuși. Nu te confrunți după cuvântul
30:21
lui Dumnezeu. Vei lua decizii după tine
30:25
însuți. Rețineți acest lucru?
30:30
Nu te confrunți după cuvântul lui Dumnezeu, nu împlinești
30:33
cuvântul lui Dumnezeu în tine vei lua decizii ulterior, după
30:37
propria ta voință și te vei simți și bine.
30:43
Asta e marea problemă. An.
30:54
Ca o amintire a acestui fapt mai mult mai târziu.
30:58
O generație după aceea. Iacov va sta față în față.
31:06
Cu 2 FII al lui Iosif. Vă amintiți efraim și manase?
31:14
Îi aduce Iosif să-i binecuvinteze.
31:19
Cel mare manase cel mic e frig. La momentul binecuvântării.
31:27
Ca o amintire a acestei drame. Ia cu.
31:35
Încrucișează mâinile și mai spune o dată cel mic.
31:41
Va fi peste cel mare sau, cu alte cuvinte, cel mare va sluji
31:47
celui mic. Frații mei.
31:56
Deciziile. Luate după cuvântul lui
32:00
Dumnezeu. Au valoare profetică.
32:03
În timp. Nu le neglijați când Dumnezeu
32:08
spune un lucru, mergeți acolo unde Dumnezeu chiar.
32:13
Asta este contextul în care se ridică iacov iacov, fiul lui.
32:19
Isaac. În ziua aceea în Ziua aceea
32:24
Marii drame, când tatăl său din lipsă de voință, de a asculta de
32:30
Dumnezeu, ajunge să implementeze o decizie împotriva lui
32:35
Dumnezeu. În ziua aceea intervine Rebecca
32:37
este efectul Rebecca ce îl pune pe Isaac în situația pe iacov,
32:43
patron în situația să-i fure binecuvântarea.
32:48
Fratelui său pe ce motiv? Pe ce motiv.
32:53
De ce să-i fure binecuvântarea? De ce să ia binecuvântarea?
33:01
Să împiedice o greșeală. Ce să mai facă să împlinească?
33:08
Profeția să asculte de Dumnezeu. Scopul scuză mijloacele.
33:15
An. La situația asta ajunge Rebecca.
33:22
Ca să împlinească voința lui Dumnezeu folosește mijloace de
33:26
tipul. Minte înșeală și așa mai departe
33:30
cu orice preț. Așa a apărut războaiele
33:38
religioase. Așa a apărut inchiziția și a
33:40
apărut toate lucrurile pe ideea că scopul scuză mijloacele.
33:48
Să ferească Dumnezeu ca această idee să pătrundă cumva în
33:52
biserica lui. Observați pentru un scop bun
33:57
pentru slava lui Dumnezeu în Ziua aceea Iacov, pentru prima
34:01
dată în viața lui, își pune haine.
34:04
De păr de capră. Ă învață să vorbească ca frate
34:10
su. Și folosește la un moment dat o
34:15
mantra o formulă învățată de la mama lui, ca să-l înșele pe
34:20
Isaac. Neputința de a confrunta o
34:27
situație în viața lui. Isaac conduce la neputința de a
34:34
confrunta situația respectivă în viața lui.
34:38
Iacov. Și iacov n-are curajul să o
34:41
confrunte nici pe mama. N-are curajul să confrunte nici
34:44
profesia nici pe tatăl său, ci la un moment dat.
34:49
Suge. Fuge și Sea SS.
34:56
Ascunde în zona aceasta a înșelăciunii.
35:03
Înșelăciunea și minciuna e tot o fugă din viața lui acolo.
35:08
Și după ce fură binecuvântarea de la tatăl său, tatăl său îl
35:11
binecuvintează, crezând că este fiul cel mare sau după ce fură
35:17
binecuvântarea după aceea urmează.
35:20
Momentul II, FUGA de adevăratelea.
35:23
Iacov n-are curajul să stea pentru ceea ce a făcut corect.
35:29
N-are curajul să-l confrunte pe fratele său pentru ceea ce a
35:32
făcut corect. Fuge.
35:36
Când nu poți să confrunți să stai pentru un adevăr, trebuie
35:39
să fugi. Este varianta, numai așa se
35:44
poate să fugi și a fugit. Sigur că da.
35:50
Ă nici nu se putea să confrunți în momentul acela, dacă ar fi
35:55
stat într-o confruntare împreună cu fratele său, ce s-ar fi
35:58
întâmplat? Probabil că l-ar fi omorât.
36:03
Dar, vă rog să înțelegeți un lucru de subterfugiu, așa mai
36:06
subtil in con dacă iacov ar fi înțeles că problemele acestea se
36:13
rezolvă numai prin confruntare. Așa cum ar trebui să înțelegem
36:18
toți, el n-ar fi ajuns. Să înșele.
36:24
Dacă ar fi înțeles vreodată? Că după ce face lucrul
36:30
respectiv, va trebui să fie confruntat și să stea pentru
36:32
ceea ce a făcut. Iacov n-ar fi putut să facă
36:35
lucrul respectiv, dar mama i-a sugerat lasă că mai sunt și alte
36:38
căi de soluționare a problemei. Soluții rezolvăm noi problema și
36:44
altfel cum mamă cum? Dacă nu prin confruntare cu un,
36:49
spune-mi tu mamă, cum și de obicei mamele vin cu soluția
36:53
aceasta. Care e soluția nu prin
36:56
confruntare, nu soluționăm prin confruntare, ci soluționăm cum.
37:01
Prin fugă. Vom fugi mamă nu-i nici o
37:04
problemă, nu trebuie să să stai tu față în față cu fratele tău,
37:08
o să fugi și a fugit. Și-a fugit, așa e?
37:15
A fugit 20 de ani de zile, deci a fugit.
37:19
A fugit a crezut că n-o să-l mai vadă niciodată pe.
37:25
Sau așa a crezut corect să nu-l mai văd.
37:30
A crezut că nu-l mai vede. De ce s-a întors după 20 de ani,
37:34
acolo să-l vadă pe fratele său? Nu cumva l-a dus timp de 20 de
37:40
ani pe fratele său cu el în mintea lui?
37:47
A crezut că după 20 de ani, probabil că situația se va
37:50
rezolva. De la sine.
37:54
Spuneți mi vă rog? După 20 de ani s-a rezolvat de
37:57
la sine sau era mai gravă ca înainte.
38:01
Când a plecat, a fugit de unul singur de esau când s-a întors,
38:05
s-a întâlnit cu esau înmulțit cu 400 de 400 de ori, au comentat
38:12
de 400 de ori. S-a rezolvat situația sau nu?
38:16
Frații mei prin fugă nu se rezolvă nimic.
38:21
Prin fuga, noi credem că scăpăm că scăpăm de situația
38:24
respectivă. Nu scăpăm, nu facem altceva
38:26
decât o luăm cu noi și o ducem cu noi și o cărăm cu noi.
38:36
Fuga formează un caracter lași. Nu formează caracterul acela
38:43
frumos, puternic, care stă pentru adevăr și stă pentru
38:47
Dumnezeu. Fuga este exact caracterul care
38:52
nu cunoaște adevărul. Și frumusețea aceasta a relației
39:00
directe. Între frați.
39:09
Uneori avem impresia că ne e mai bine.
39:13
Am liniște, lasă dacă mă duc acum, să-i spun fratelui meu,
39:17
voi avea numai necazuri, dar dacă nu îi spun măcar am
39:20
liniște, dorm liniștit. A dormit liniștit iacov.
39:32
Dragii mei observați un lucru Dumnezeu nu rezolvă lucrurile
39:35
fără confruntare. După 20 de ani se întoarce
39:41
înapoi. Spre casă.
39:44
Acceptă confruntarea. După 20 de ani.
39:52
Se întoarce înapoi. Este pregătit.
39:58
Să se pocăiască și are loc. Momentul acela de.
40:05
Cercetare a taberei a lui însuși.
40:11
Apare pârâul Iaboc. În ziua următoare trebuia să fie
40:16
marea confruntare cu fratele său.
40:22
Toată situația era ca un buboi. Gata să se spargă.
40:29
O seară înainte. Se duce la rugăciune iacov.
40:35
Rugăciunea dinaintea crizei și în timpul rugăciunii îi pune
40:39
cineva mâna pe umăr. Și acea mână pe umăr,
40:43
declanșează. Declanșează.
40:47
Toată furtuna interioară pe care a ținut-o în sufletul lui timp
40:52
de 20 de ani. Toată furtuna interioară.
40:59
Vinovăție, remușcări complexe, toate sunt acolo.
41:07
Cu mâna pe umărul lui, se întoarce înapoi, începe lupta cu
41:10
respectivul. Confruntarea nu este simplă,
41:14
confruntarea înseamnă toată lupta asta din interior pe care
41:18
s-o pui în afară. Lupta pe care o duce iacov acolo
41:22
la pârâul iaboc lupta fizică nu este decât o reprezentare palidă
41:28
a furtunii care era în sufletul său datorită faptului că
41:32
lucrurile nu erau rezolvate, pentru că niciun lucru nu se
41:36
rezolvă prin fugă, toate se rezolvă printr-o confruntare cu
41:39
Dumnezeu, cu legea sa cu adevărul, cu fratele meu, cu
41:43
sora mea, cu mine însumi. Confruntarea trebuie să aibă
41:47
loc. Cuvântul lui Dumnezeu, spune.
41:50
Veniți totuși să ne confruntăm? Sunt ne judecăm, de vor fi
41:56
păcatele voastre, cum e cârmâzul, o le voi face albe ca
42:01
zăpada, dar să știi că nu-i ușor.
42:04
Ca să fie albă ca zăpada, trebuie întâi să iasă la
42:07
suprafață, trebuie întâi să fie mărturisite.
42:09
Trebuie întâi să fie spuse, trebuie întâi să te confrunți cu
42:12
ele și ceea ce ai vrut să pui undeva Jos în Subconștient să le
42:17
uiți să nu mai ai nimic de a face cu ele.
42:19
Toate vin asupra ta. Cu cât confruntarea e mai veche,
42:27
cu atât. Valul din trecut e mai puternic.
42:35
Nu fugii. Gândindu-te că vei te vei
42:39
confrunta mâine, te vei confrunta poimâine după 3 zile.
42:43
Confruntarea va fi mai grea. După un an de zile va fi mai
42:46
grea. După 5 ani va fi mai grea.
42:48
După 20 de ani va fi teribilă. Jacob este zdrobit sub valul
42:54
care vine. Peste el.
42:59
Îngerul nu l-a omorât îngerul nu s-a luptat cu el să-l dărâme.
43:04
El s-a luptat cu îngerul pentru ca să supraviețuiască, pentru că
43:08
i se părea. Nu mai poate să trăiesc, să
43:12
trăiască. I se părea că cineva alcool l-a
43:14
condamnat la moarte. Frați și o binecuvântare.
43:20
Cu 20 de ani în urmă și nu-i folosea la nimic furase o
43:24
binecuvântare și se simțea nebinecuvântat.
43:30
Se simțea mai rău decât se simțea la vremea aceea sau.
43:40
Uneori fugim de lucrul ăsta. Dar, vă rog să observați
43:45
întreaga viață a lui Iacov. Arată un singur lucru că fără
43:49
momentul ăsta nu mai poți trăi. Nu mai poți trăi fără el?
43:57
Și ești aproape să mori cu ea. Viața.
44:05
În toată complexitatea ei atunci când o privești față în față cu
44:10
sinceritate și cu adevăr descoperi că toată viața nu este
44:14
decât o decizie puternică, o confruntare.
44:19
Îl aduci pe omul Valentin înaintea lui Dumnezeu să se
44:24
judece cu Dumnezeu sau nu? Asta e tot.
44:29
O viață întreagă fugi. Dar să nu fii judecat o viață
44:34
întreagă fugi ca să nu te judeci o viață întreagă fugi, ca să
44:38
amâni momentul acela și până la urmă, duhul lui Dumnezeu te
44:41
împinge, te împinge, te împinge, accepți sau nu?
44:47
Primești sau nu? Și ea bocul lupta aceasta devine
44:54
vitală pentru viața creștină. Vitală.
45:03
Pentru confruntare sau în confruntare, Petru a plâns cu
45:08
amar. Confruntarea.
45:16
Încă un exemplu și voi încheia scurt de tot, domnul Isus
45:21
Hristos a Stat. 3 ani de zile, având între el o pro între în
45:27
cercul ucenicilor o problemă o problemă mare. 3 ani de zile.
45:33
Știți care e problema se numea? Se numea iuda. 3 ani de zile.
45:41
Mântuitorul știa că iuda fura. Și pentru că știa că iubitori de
45:46
bani l-a pus care a fost slujba lui iuda.
45:52
Casier, Lapus Trezorier. A pus acolo și de fiecare dată
45:58
când lua din pungă, conștiința îl mustra.
46:01
Dar lua mai departe. Întrebarea mea este, de ce l-a
46:06
mustrat domnul Iisus Hristos? De ce nu l-a confruntat?
46:10
Trebuia să-l confrunte. De ce nu l-a confruntat?
46:18
Am citit în Cartea Hristos lumina lumii căutând soluția și
46:21
am găsit-o. Vedeți confruntare pentru ca să
46:28
câștige o persoană. Nu ca să-l zdrobești și nu ca
46:33
să-l îndepărtez. Și ca să-l câștigi.
46:37
În confruntare trebuie să plângi.
46:40
În confruntare trebuie să te rogi.
46:43
În confruntare în confruntare trebuie să ceri binecuvântare.
46:46
În confruntare trebuie să-ți dai viața.
46:50
Nu e confruntarea în care îl faci de râs pe nu știu ce.
46:59
A privit la iuda Mântuitorul. Și l-a văzut nepregătit.
47:05
L-am văzut luptându-se. Și-a mai dat o zi în care a
47:09
lucrat pentru el. A mai lucrat o zi pentru el și a
47:12
lucrat în continuu pentru el, în așa fel încât atunci când a
47:17
făcut spălarea picioarelor a făcut-o pentru toți ucenicii,
47:20
dar mai ales pentru iuda. L-a spălat pe picioare pentru că
47:25
știa că iuda de câțiva ani de zile trăgea după el, păcatul cu
47:29
funiile minciunii și în momentul acela s-a plecat.
47:34
L-a spălat pe picioare. Cartea Hristos lumina lumii
47:39
spune că a fost momentul în care iuda a fost pe punctul să.
47:44
Mărturisească. A fost cea mai puternică
47:49
confruntare pe care a putut-o să facă domnul Isus Hristos cu el a
47:52
fost confruntarea spălării pe picioare a umilinței sale și a
47:57
iubirii față de iuda. An.
48:07
Așa l-a confruntat pe iuda. Nu există un singur mod de a
48:11
confrunta. Sunt multe moduri de a confrunta
48:14
alege modul care crezi că câștigă.
48:18
Dar a fost datoria. Când iuda s-a blocat și a zis,
48:25
nu? În momentul următor, Mântuitorul
48:29
i-a spus, Tu ești acela? Vă amintiți?
48:35
Tu ești acela? Nu mântuitorul nu face nimic
48:41
fără o confruntare directă. Asta este felul lui de a fi
48:45
confruntarea. Tu ești acela?
48:50
Restabilirea adevărului este extrem de importantă pentru
48:53
domnul Isus Hristos. Am mai spus lucrul acesta vi-l
48:56
reamintesc seara era în cort ă. Îngerii stăteau de vorbă Cu
49:02
avraam la ușa cortului și îngerii spun la anul pe vremea
49:06
aceasta seara va avea un fiu și pe seară o pufnește râsul în
49:11
cort. Hai să fim serioși, lasă-mă în
49:13
pace, nu mai am eu chef de așa ceva, spune sara.
49:18
Și îngerul zice de ce ai râs aoleu și sara dintr-o dată e ca
49:24
și cum ar fi surprins o și întreagă, dar n-am râs.
49:30
Și eu, dacă aș fi fost în locul îngerului, aș zice.
49:36
Las-o în pace că e femeie, nu te pune la.
49:39
Asta e mai glumește și a mai zice mai se mai întoarce nu
49:42
toate lucrurile trebuie să fie așa și apoi chiar te ții de
49:46
toate. Nimicurile ce rost are să te
49:50
apuci să te contrazici cu ea pe faptul că are sau nu las-o în
49:53
pace, că știa că a râs? Nu trebuie să-i spui Tu CARES?
49:58
Și dacă aș fi fost eu în locul îngerului, aș fi plecat de acolo
50:01
și aș fi lăsat lucrurile. Așa că decât să confrunți
50:04
lucrurile mai bine fugi măcar o dată.
50:08
Îngerul nu-i ca mine s-a întors înapoi și a spus limpede ca să
50:12
stabilească lucrurile cum sunt ba.
50:15
Ai râs n-o văzuse nimeni cine avea nevoie de stabilirea
50:19
adevărului, cine avea nevoie de confruntare?
50:21
Cine? Eu.
50:25
Ca să înțeleg astăzi. Că e de datoria mea să mă duc la
50:28
fratele meu și între mine și el să stabilesc lucrurile în
50:33
conformitate cu ceea ce Dumnezeu dorește.
50:43
Textul biblic se încheie. Matei 18.
50:49
Cu gândurile acestea frumoase. Încă o dată e vorba.
50:55
De faptul că confruntarea este singura modalitate de a duce la
50:59
iertare singura modalitate de iertare a greșelilor. 2
51:05
adevărat, vă spun că orice veți lega pe pământ va fi legat și în
51:08
cer frații mei. Adevărul recunoscut între noi ca
51:13
frați în biserica. Aceasta reprezintă legătura
51:16
între cer și pământ. Nu lăsați niciodată ca între noi
51:23
să rămâne umbră de n adevăr. Nu lăsați ca fuga noastră să
51:28
formeze caractere? Care sunt bolnave de lașitate și
51:32
de lipsă de curaj? Încă o dată, pentru că ceea ce
51:36
se întâmplă în biserică, ceea ce legăm noi în biserică trebuie să
51:39
reprezinte ceea ce de fapt este legătura cu cerul.
51:44
Orice veți lega pe pământ va fi legat și în cer orice veți
51:46
dezlega pe pământ, va fi dezlegat în cer și vă mai spun
51:50
că dacă 2 dintre voi se învoiesc pe pământ să ceară un lucru
51:53
oarecare și cereți tatălui să vă dea, cum puteți să cereți voi,
51:58
dacă nu sunteți una în gând în cuget în atitudine și în adevăr?
52:06
Cum puteți voi să cereți de la Dumnezeu să răspundă la
52:08
rugăciune, dacă nu puteți să vă iertați unul pe altul,
52:12
confruntându vă în dragoste? Cum puteți să credem că Dumnezeu
52:18
va răspunde dacă fugim? Pentru a ne păstra un confort.
52:26
Prea omenesc. Dacă se învoiesc, dacă vor cere.
52:34
Tot ceea ce cere lisa li se va da, căci acolo unde sunt 2 sau 3
52:39
în numele meu sunt și eu în mijlocul lor.
52:47
Confruntarea frățească în numele lui Isus cristos aduce numele
52:53
lui Isus Hristos în biserica lui.
52:58
Vă voi invita în dimineața aceasta.
53:02
Ca să reevaluăm întregul nostru sistem etic de comportament.
53:08
În relația noastră, unul cu altul, atunci când poate că am
53:13
dezvoltat un caracter. Prea.
53:18
Confortabil. Lași.
53:23
Să ne ajute bunul Dumnezeu ca pentru el Iubirea să se
53:26
manifeste în această deschidere. Frățească în care frații să se
53:34
poată aduna împreună și să ceară de la Dumnezeu binecuvântare,
53:39
amin.