
若き落語家(東京寄席芸人)は「九鬼周造」を読め⁉
九鬼周造と落語の意外な接点:消えゆく「粋」の取扱説明書1. 導入:寄席の「粋」を哲学する
「あの人の振る舞いは粋だね」「それは野暮ってもんだよ」――。 寄席の楽屋や観客席で、これほど頻繁に、かつ重みを持って交わされる言葉はありません。しかし、いざ「粋とは何か」と問われれば、私たちは言葉に詰まってしまいます。それは掴もうとした瞬間に指の間をすり抜けていく、煙のような美意識だからです。
この難解な「粋」の正体を、かつて冷徹なまでの論理性で解剖しようとした哲学者がいました。九鬼周造、その人です。彼の主著『「いき」の構造』は、西洋哲学のメスで日本特有の情緒を切り分けた名著として知られています。一見すると、高座の笑いとは対極にある難解な哲学の世界。しかし、そこには落語という芸が守り続けてきた「人間賛歌」の核心が隠されているのです。
意外なことに、寄席の現場で九鬼周造を正面から論じる芸人や評論家は、極めて稀な存在です。なぜなら、芸人にとって「粋」とは、頭で理解する「理論」ではなく、師匠の背中を見て、街の空気を吸って、身体で覚える「型」そのものだからです。
多くの芸人は理屈を嫌います。しかし、その身体性は、九鬼が標本にした江戸の残り香を、今もなお体現し続けています。この両者の不思議な関係を、私はこう表現したくなります。…
The skinny
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