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EcoNoticias - La sabiduría ancestral · Libertad Radio 105.5

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  Bueno, el martes pasado habíamos estado por ahí hablando un
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  poquito de esas alternativas a la que por ahí los seres humanos
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  podemos recurrir para aliviar un poco al planeta.
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  También recordamos que el que el primero de agosto se celebra el
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  día de la Pachamama, estuvimos hablando y no nos acordábamos
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  con que iba la ruda y era con caña, pero bueno, por eso hoy
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  traje una nota relacionada para para profundizar un poquito, lo
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  que habíamos estado hablando el martes.
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  Relacionado con el día de la Pachamama, esto de por ahí la
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  sabiduría ancestral de los indígenas de los aborígenes
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  acerca de esta común Unión que tienen con con el planeta
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  tierra, no y. Y que bueno por ahí nosotros
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  por. Pertenecer a más que nada en la
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  cultura occidental. ¿Hemos abandonado eso, nosotros
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  no hemos crecido culturalmente con respecto a esa común Unión
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  con con la tierra, no? Pero bueno, ellos la han la han
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  llevado a cabo durante tantísimo tiempo y bueno, por ahí sería
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  importante tomar en cuenta muchas de esas cosas que que
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  ellos saben, no ajá, así que bueno, según estimaciones de las
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  Naciones Unidas, hay 470 y hay 476000000 de miembros.
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  De pueblos originarios en todas las regiones del planeta, a
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  pesar de constituir solo el 6,2% mundial, los pueblos indígenas
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  gestionan el 22% de las tierras del planeta, lo que los hace
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  custodios de cerca del 80% de la biodiversidad mundial.
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  Un montón. Los saberes ancestrales en la
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  dinámica climática, los pueblos indígenas saben mucho de la
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  dinámica climática, el comportamiento de la
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  biodiversidad y de los recursos naturales en relación directa
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  con las variaciones climáticas. Esos conocimientos y
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  experiencias acumulados a lo largo de su existencia son de
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  gran utilidad para la gestión de sus actividades productivas,
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  pues diseñan estrategias adecuadas para resolver sus
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  necesidades de subsistencia como familia y comunidad, así como
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  también para tomar decisiones a nivel social y cultural.
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  Para los pueblos indígenas, la pérdida de bosques y el despojo
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  de sus tierras se constituye en la disminución de sus
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  posibilidades de sobrevivencia, ya que el bosque y el territorio
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  constituyen su hogar y les provee de alimentos, medicinas,
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  materiales de construcción, leña, agua y todos los elementos
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  materiales y espirituales que aseguran el mantenimiento de la
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  vida de la comunidad a largo plazo.
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  La degradación del bosque trae consigo la desnutrición, el
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  aumento de las enfermedades, la dependencia y la aculturación.
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  Y en muchos casos la emigración y la desaparición de la propia
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  comunidad. ¿Cómo se percibe el territorio
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  desde los saberes ancestrales de los pueblos indígenas?
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  Como parte de la filosofía milenaria de los pueblos, el
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  territorio es un todo y una entidad viva con espiritualidad
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  y carácter sagrado propio que les brinda seguridad para la
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  supervivencia continua, así como los alimentos, vestimenta,
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  medicina, combustibles y todos los materiales necesarios para
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  la existencia. Hombres y mujeres dependen del
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  bosque para la satisfacción de la mayoría de sus necesidades de
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  subsistencia, por eso deben cuidarla y amarla como la vida
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  misma. Actualmente, la penetración de
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  la economía de mercado. Ha obligado a las poblaciones
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  locales a sobreexplotar los bosques, lo cual significa una
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  grave amenaza para su subsistencia.
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  Este es un factor antrópico más que contribuye a la crisis
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  climática. ¿Surge surge entonces la
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  pregunta, qué hacer? Y la respuesta inmediata es.
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  Es clave y urgente generar estrategias de adaptación
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  basados en los saberes y conocimientos de los pueblos
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  indígenas de mesoamérica, con un enfoque interacutar culturalidad
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  que contribuyan a promover la equidad social, sin perder de
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  vista que para garantizar la permanencia de estos
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  conocimientos y saberes se les debe dar un reconocimiento real
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  a dichos saberes, además de que es urgente garantizar la
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  protección de sus derechos como sujetos de derechos y su derecho
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  de territorio. Los pueblos indígenas, su
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  territorio y sus saberes ancestrales no pueden seguir
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  siendo víctima del menoscabo cultural.
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  Se los ve como folklore, al igual que sus haberes de los
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  diálogos climáticos, reduciéndolos así a una
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  caricatura, una imagen superflua, una cáscara de lo que
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  constituye en realidad un cúmulo de conocimientos prácticas y
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  tradiciones que son la expresión de vida profunda de la
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  cosmovisión, tal como lo señala. Bueno, como se señala en el
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  artículo, los pueblos indígenas comprenden que no es sencillo
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  desde. El Mundo occidental tratar de
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  comprender que son los saberes ancestrales, ya que para ello se
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  debe pasar por un proceso de descolonización del pensamiento.
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  Esto permitirá comprender que los saberes ancestrales son la
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  expresión de una cosmovisión profunda y compleja que dista
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  mucho de la concepción del mundo occidental.
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  La verdadera comprensión de los saberes ancestrales surge desde
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  la vivencia de esa cosmovisión en la que la institución y en
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  sentirse entrelazan con el pensamiento para generar el
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  conocimiento del mundo. Por ahí también buscando sobre
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  este tema leía que. Esta por ahí estos saberes
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  ancestrales en los que ellos, obviamente, después de tantos
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  años de convivir y. ¿Vivir en comunión con la
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  tierra, eh? ¿Hasta conocían todos los
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  distintos cambios climáticos o cómo iba a estar el tiempo en en
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  poquitos días, por ejemplo, con la floración de una determinada
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  planta? Ellos sabían que a los 15 días
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  aproximadamente iba a comenzar la época de lluvias en una
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  determinada región. O, por ejemplo, con cuando
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  aparecían invasión de langostas. También se avecinaban tiempos de
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  mucha lluvia, recordaba al artículo, noticia que anda dando
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  vueltas de Córdoba, que tuvieron una invasión de langostas hace
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  hace unos días. Pero bueno, ese tipo de
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  cuestiones, observar la naturaleza a ellos le permitían
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  saber cómo iba a ir variando el el clima o qué estaciones se
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  iban aproximando, no, pero hasta esas cuestiones debido al cambio
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  climático. ¿Hoy hacen que no puedan ser tan
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  acertados en sus en sus predicciones ajá porque si bien
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  no cuentan con ningún equipo tecnológico para poder hacer una
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  determinación, ellos lo hacen a partir de la observación de la
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  naturaleza y hoy en día, con con tantos cambios climáticos que ha
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  habido en el planeta, hasta les está costando poder realizar
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  esas determinaciones, no? YY me imagino que digo que deben
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  terminar recurriendo a veces. A la tecnología también si
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  tienen el acceso. Un poco, eso depende, depende su
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  vida, porque ellos son todas las cosas que tienen en cuenta para
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  para cultivar, para para cosechar.
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  Así que hoy por hoy es como. Que se van abandonando las
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  técnicas viejas, ajá un poco por.
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  Eso va perdiendo. Sí y deben recurrir a la
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  tecnología porque no les queda otra, no, sobre todo si pensando
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  en una cosecha o siembra o no siembro, no sé por ese.
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  Lado no, pero bueno sería importante por ahí recalcar y.
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  Y tomar en cuenta muchos de de esos conocimientos de
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  poblaciones aborígenes o indígenas que han logrado
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  cultivar en lugares en los que nadie con la mejor tecnología
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  puede cultivar. Ellos han logrado sobrevivir y
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  progresar en en muchos lugares en que 1 resultaría
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  inimaginable, no que que puedan sembrar trigo, por ejemplo,
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  ellos lo han hecho. Mhm, bueno, está relacionado un
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  poco a a la efeméride de de la semana pasada, la de la del
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  jueves. Y vamos a comprometernos para el
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  año que viene hacer el ritual de la.
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  De la ruda de la ruda con. Con caña que hay que
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  estacionarla antes me parece no hay que hacer.
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  ¿El ya estábamos fuera de tiempo completamente?
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  Sí, sí, gracias por ser una. Excusa.
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  Para tomarse una cañita, pero estábamos fuera de tiempo el.
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  Frío estaba. Sí.
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  El frío estaba gracias y hasta la semana que viene.
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  Hasta la próxima semana.