Latest / Fiti Oameni / Euharistia | Origini apostolice - Ghiță Mocan

Transcript

Euharistia | Origini apostolice - Ghiță Mocan · Fiti Oameni

0:00
Continuăm iubiți frați și surori seria de predici origini
0:03
apostolice. Vorbind în seara aceasta despre
0:07
euharistie sau cina domnului? În urmă cu câteva săptămâni bune
0:14
de acum vorbeam despre cateheză și cum se pregăteau creștinii în
0:19
primele veacuri pentru botez. Apoi, dacă vă aduceți aminte
0:24
chiar în ziua cu Botezul, am vorbit despre botez, cum se
0:28
săvârșea botezul în primele veacuri creștine.
0:32
Astăzi continuăm în aceeași notă, citând aproximativ din
0:37
aceeași autori creștini primari să vorbim despre euharistie.
0:42
Cum se împărtășeau ei și cum ar trebui să ne împărtășim și noi?
0:48
Ce înseamnă să ne întoarcem la origini și care sunt anume
0:52
originile creștine? Înainte de a citi din întâi
0:56
Corinteni, capitolul 11, versetul 23 până la versetul 29.
1:03
Aș vrea doar să vă aduc aminte că pentru toate acestea care
1:07
le-am vorbit și pe care le vom vorbi și astăzi, textul noului
1:11
testament nu are reglementări, nu are reglementări.
1:16
Bunăoară cu privire la euharistie.
1:18
Cum știm cu toții cititori de scriitură?
1:22
Nicăieri nu ni se spune cum să facem, să ne ridicăm, să ne
1:26
așezăm, cum să ne rugăm pentru elemente?
1:30
Pentru pâine și vin sau rodul viței.
1:34
Nu ni se spune de asemenea, dacă atunci când ne împărtășim stăm
1:37
în picioare stăm pe genunchi. De aici o discuție fără sfârșit
1:42
prin bisericile noastre. Unii se spune dacă cei care se
1:46
împărtășesc. Iertați-mă care nu se
1:49
împărtășesc, rămân cu noi sau ar fi de bun simț să iasă să ne
1:54
lase pe noi cu euharistia. Nu știm nimic despre toate
2:01
acestea, nu știm nici măcar cum s-a rugat Isus la masa pascală
2:06
spune că a binecuvântat pâinea de fapt, a binecuvântat potirul.
2:11
Noi știm din tradiția iudaică. Că mai ales în teologia post
2:15
exilică, aceea care contează pentru noul testament.
2:19
Masa pascală era ritmată de 4 Potire, 4 cupe de vin care se
2:25
serveau și asupra fiecăreia. Se făcea câte o binecuvântare,
2:31
câte o rugăciune. Se pare că paharul binecuvântat
2:35
de Isus cu care se instituie China este al 3-lea potir, care
2:40
se numea paharul binecuvântării. Cum Pavel o spune în corinteni,
2:44
paharul binecuvântat. Și se pare că în legătură cu al
2:49
4-lea pahar, care era al proslăvirii iisus ar fi făcut cu
2:53
mâna așa pe acesta nu-l mai beau.
2:58
Ci îl voi bea cu voi. Nou.
3:02
În. Împărăția tatălui meu.
3:06
Toate acestea sunt detalii iudaice.
3:10
Care nici acestea măcar nu apar în noul testament.
3:14
În strădania noastră de a fi biblici aș vrea să rețineți asta
3:18
în subtextul predicilor mele din această serie.
3:21
De fapt, nu putem să fim biblici pentru că nu avem.
3:25
Nici o reglementare. Aduceți vă aminte și promit că
3:30
trecem la text? Vă țin un pic în picioare, dar e
3:34
OK. Și eu stau în picioare.
3:44
Vorbeam despre disciplinele spirituale.
3:48
Că despre meditație, rugăciune și post nu 3 piloni care ne țin
3:53
în credință. Nu avem de asemenea reglementări
3:56
decât că trebuie, dar nu știm cum din text.
4:02
Întâi, corinteni 11, 23, împrospătăm un text foarte
4:07
cunoscut. Căci am primit de la Domnul ce
4:11
v-am învățat și anume că domnul Isus în noaptea în care a fost
4:14
vândut. A luat o pâine?
4:18
Și după ce a mulțumit lui Dumnezeu a frânt-o și a zis,
4:22
luați Mâncați? Fiul meu care se frânge pentru
4:26
voi să faceți lucrul acesta spre.
4:30
Pomenirea mea tot astfel, după cină, a luat paharul și a zis
4:34
acest pahar este legământul cel nou în sângele meu, să faceți
4:39
lucrul acesta spre pomenirea mea, ori de câte ori veți bea
4:44
din el? Pentru că ori de câte ori
4:47
mâncați din pâinea aceasta și beți din paharul acesta vestiți
4:51
moartea domnului până va veni el.
4:55
De aceea, oricine mănâncă pâinea aceasta sau bea paharul domnului
4:59
în chip nevrednic va fi vinovat de trupul și sângele domnului.
5:06
Fiecare să se cerceteze, dar pe sine însuși și așa să mănânce
5:11
din pâinea aceasta și să bea din paharul acesta.
5:15
Cine mănâncă și bea își mănâncă și bea osânda lui însuși, dacă
5:20
nu deosebește. Trupul domnului Amin să ne
5:25
așezăm. Euharistia este inima bisericii.
5:39
Dacă iohannisti a nu este săvârșită în mod corespunzător.
5:44
Biserica încetează să mai fie biserică.
5:49
Euharistia este împărtășirea vieții.
5:53
Cu principiul ei cauzal. Euharistia izbăvește trupul în
6:01
chip minunat, dar izbăvește mai ales sufletul de la veșnica
6:06
pieire. Euharistia.
6:10
Este săvârșită ca o anticipare a praznicului împărătesc, care va
6:15
avea loc după cea de a 2-a venire a domnului Iisus Hristos.
6:22
Putem să spunem amin? Mă gândesc că suntem de acord cu
6:26
toate acest. Îngăduiți mi să vă prezint
6:30
dragii mei, deși EO sarcină grea după atâtea sărbători și excese.
6:37
Dar îngăduiți mi să vă prezint învățătura despre Iohannis tie.
6:43
În 3. Elemente.
6:47
În primul rând, haideți să vedem anticipările cinei domnului în
6:51
vechiul testament, anticipările. Apoi haideți să vedem sensurile
6:57
euharistiei. Sensurile cinei domnului, care
7:01
sunt dimensiunile teologice profunde ale cinei domnului și
7:06
apoi în cea de a 3-a parte, haideți să vedem rânduielile
7:11
euharistice, așa cum le găsim în primele texte creștine, textele
7:16
care contează și care stau, nu-i așa, la originea mișcării
7:20
creștine în care și noi ne aflăm întâi anticipările există în
7:26
vechiul testament dragii mei. Cel puțin 3 momente din istoria
7:32
poporului evreu. 3 elemente din teologia lor care anticipează
7:40
cina domnului. Sigur euharistia nu o regăsim în
7:44
vechiul testament, ea va fi instituită de domnul la o masă
7:48
pascală. Cum bine știm, dar există niște
7:51
anticipări. Există niște niște semințe ale
7:56
euharistiei pentru vechiul testament.
7:59
Aș vrea să le punem în ordinea importanței lor mai bine zis în
8:03
ordinea în care aceste 3 elemente se apropie de sensul
8:07
euharistic din noul testament. Primul element dintre acestea 3.
8:13
Este mana mana, adică hrana pe care în chip miraculos evreii au
8:19
primit-o de la domnul când traversau.
8:22
Pustia mana apare în discursul domnului Isus din Ioan capitolul
8:27
6, cum bine știți? Și domnul vorbește despre mană
8:31
prin comparație cu pâinea și spune că părinții voștri au
8:35
mâncat în pustie ce? Mană.
8:40
Dar nu aceea era pâinea ci cum vom cita.
8:43
De fapt, ei au mâncat o mană și au murit.
8:46
N-au murit din cauză că au mâncat mană și pentru că mana nu
8:49
i-a făcut nemuritori. Însă eu spunea, domnul sunt ce?
8:56
Pâinea. Pâinea care se coboară din cer
9:01
priviți împreună cu mine doar ca să împrospătăm Ioan. 63233 Moise
9:07
nu v-a dat pâinea din cer ci tatăl meu vă dă adevărata pâine
9:12
din cer, căci pâinea lui Dumnezeu este aceea care se
9:15
coboară din cer și dă lumii viață.
9:19
Și acolo e zoe e viața sufletului, viața care persistă
9:25
viața nemuritoare, apoi priviți la versetele 48.
9:29
La 50 spune domnul eu sunt pâinea vieții.
9:34
Părinții voștri au mâncat mană în pustie și au murit pâinea
9:38
care se coboară din cer este de așa fel ca cineva să mănânce din
9:42
ea și să nu. Moară n-am să mai citez din
9:47
rațiuni de timp. Dar spre finalul acestui lung,
9:50
capitolul vi din Ioan domnul la un moment de azi, spune chiar
9:54
mai mult decât limbajul metaforic al pâinii și spune
9:58
cine nu mănâncă trupul? Meu și nu bea.
10:02
Sângele meu nu va avea. Viața.
10:08
Prima anticipare. A cinei domnului în vechiul
10:14
testament este mană. Ce trebuie să reținem de aici ca
10:18
o învățătură esențială și sigur, fără să insistăm.
10:22
Este că mana nu era un desert, chiar dacă toți ne dăm în vânt
10:27
după desert de când suntem mici. Viața omului este o căutare.
10:33
Asiduă după desert. Și la propriu.
10:38
Și la figurat. Dar desertul E Opțional.
10:44
Dintre cele 3 feluri e abia al câtelea fel.
10:48
Și-ar trebui să nu mai poți de fapt al 3-lea.
10:53
Mana nu era un desert? În pustie era vreme de desert de
10:59
opțiuni de meniu preferențial. Mana era hrană, adică mana era
11:06
nu ca să se rezolve o problemă de gust, nu ca să ai un moft
11:11
culinar. Mana era ca să rămâi în.
11:15
Viața mana era vitală, existențială, era hrana cu care
11:21
trăiești, nu cu care experimentezi cu care trăiești.
11:26
De aici înțelegem în chip metaforic.
11:30
Că euharistia. Nu este desert opțional, ci este
11:36
mâncare pentru suflet și cine mănâncă trăiește, cine nu
11:40
mănâncă? Cine nu mănâncă.
11:44
Moare. Nu că nu experimentează un gust
11:47
mare. A 2-a anticipare.
11:52
Mai cunoscută cum vă spuneam mergem spre așa, le-am pus în
11:56
această ordine. Este Paștele Paștele iudaic
12:01
instituit cum bine știm pe vremea când evreii se aflau încă
12:05
în Egipt, în ținutul acela al gosen ului cu o rânduială
12:09
specială venită de la domnul anume mielul Pascal, care
12:13
trebuia sacrificat și apoi consumați într-o anumită seară.
12:17
Și cum iată, în timpul acela când stăteau cu toții la masă,
12:22
mă refer familiile de evrei, cum bine știți, sângele era deja pus
12:26
ca un semn pe ușorii ușii, astfel încât îngerul domnului să
12:29
nu intre să nu lovească acolo. Și să treacă mai.
12:33
Departe. Când în toate casele evreilor,
12:37
primul întâi născut murise în chip subit ca o pedeapsă din
12:41
partea lui Iahve a dumnezeului lui Israel, Iată că evreii sunt
12:46
protejați și acest pesah nu PS această trecere, această trecere
12:51
dincolo peste primejdie trecere peste pericol.
12:55
Acest Paște cum se va numi, nu-i așa, este momentul esențial în
13:00
care, prin sacrificiu, avea să se anunțe o temă ce va deveni
13:05
recurentă în ritualismul iudaic anume că trebuie să aducă jertfe
13:10
animale cum lucrurile se vor reglementa, apoi la Sinai, nu-i
13:13
așa? Ei bine, în tot contextul
13:16
acesta, cu mielul Pascal este de la sine înțeles că Paștele
13:20
iudaic anticipează iohannisti a. Creștină, textul cel mai direct
13:26
în privința aceasta îl găsim la Apostolul Pavel întâi, corinteni
13:29
5 cu 7 Măturați, Aluatul cel vechi, ca să fiți o plămădeală 9
13:36
cum și sunteți fără aluat, căci Hristos Paștele noastre a fost.
13:43
Jertfit. Și iată cum mielul Pascal se
13:47
transformă în mielul cu mare în mielul lui Dumnezeu.
13:51
Și iată cum o sărbătoare iudaică etnică, destinată celebrării în
13:56
familie, în familie, Paștele, nu-i așa?
14:00
Era o sărbătoare de familie. Iată cum se extinde dincolo de
14:04
familie la Comunitate. Iată cum trece de la iudei prin
14:07
biserică, trece la neamuri și devine universală, astfel încât
14:13
euharistia nu mai este iudaică. Pentru că creștinismul nu este
14:17
doar iudaic, ci este universal și scriptura ne vorbește atât de
14:22
frumos. Și apoi istoria creștinismului
14:24
de acum Bimilenară confirmă cum euharistia strânge.
14:29
Poporul lui Dumnezeu împreună. Un specialist pe creștinismul
14:33
primar scria relatările nou testamentare privitoare la
14:38
întemeierea euharistiei ne-o arată ca în contextul unui ospăț
14:44
Pascal, Formula din întâi Corinteni 11 arată limpede
14:49
împletirea celebrării Euharistice Specific Creștine cu
14:54
un ospăț un ospăț pascal. N-am să insist cu textele.
14:59
E bine însă să aflați că primul imnograf al bisericii care a
15:04
trăit în secolul IV. Pe numele lui Efrem Sirul, ați
15:08
mai auzit de el cel puțin de la mine?
15:11
Are niște imne. Imnuri.
15:15
De o frumusețe paradisiacă. Despre euharistie.
15:21
Și pe pagini întregi pe care nu vi le citesc.
15:26
Nu le citesc. PS fac multă repetiție să le
15:30
citesc merge. Se joacă cu cei 2 miei mielul
15:38
din vechiul și mielul din. Noul.
15:43
Mielul evreiesc. Și mielul universal.
15:48
Mielul cu, mic și mielul cu em. Mare.
15:56
Și imnele lui Binecuvintează al 2-lea miel și zice BINECUVÂNTAT
16:00
fii tu mielule al lui Dumnezeu. Și Binecuvintează al 2-lea loc,
16:08
locul în care s-a instituit euharistia și zice binecuvântat
16:12
fi tu locul e. În care nu un miel animal.
16:18
Ci un miel uman. Vine și se dă ucenicilor.
16:24
Tot el spune o idee pe care m-aș bucura să o rețineți să treceți
16:28
cu ea în anul următor? Când a înmulțit domnul Pâinile
16:33
și le-a dat să mănânce pe săturate.
16:37
Când a schimbat apa în cer? Vin și a fost un vin cum nu s-a
16:42
mai băut. Domnul, de fapt obișnuia gura
16:46
lor cu euharistia. Obișnuia gura lor pe când vor
16:51
mânca euharistie. Și toate.
16:56
Devin, iată în imnografia antică a CREȘTINISMULUI.
17:02
Devin niște anticipări euharistice.
17:07
După ce aceste 2 elemente sau anticipări cel de al 3-lea și
17:11
ultimul și care se apropie cel mai mult de sensurile
17:16
euharistice se referă la pâinile pentru punerea.
17:21
Înainte. Știu, vorbim rar despre aceasta
17:24
din cauza aceasta, îngrădiți îngăduiți însă să rămânem câteva
17:28
minute pe temă, pentru că se pare că cel mai bine corespunde
17:33
această anticipare. Pâinile pentru punerea înainte
17:36
cum ni se traduce 9 le mai putem traduce expresia o mai putem
17:40
folosi prin pâinii a înfățișării sau pâinea feței, așezarea
17:46
pâinii în fața nu a noastră da și în fața cui.
17:52
În fața lui Dumnezeu, pâinea înfățișări avem 2 texte
17:56
consistente în vechiul testament.
17:58
Primul este mai general exod, Capitolul 25, versetul 232429 și
18:05
30. Citez selectiv.
18:09
Să faci o masă de lemn de salcâm s-o poleiești cu aur curat să
18:14
faci farfurii, să faci cățui să faci potire cești ca să
18:19
slujească la jertfele de băutură, să pui pe masă pâinile
18:24
pentru punerea. Înainte ca să fie.
18:28
Necurmat înaintea mea, primul text despre pâini, pentru
18:32
punerea înainte, observați, vă rog cum lângă pâine se pun tot
18:36
felul de. Era să zic ustensile, dar nu
18:39
sunt ustensile, sunt tacâmuri, nu s-au.
18:42
Vesel. Din acelea de băut potire Căni
18:48
Cești. Care deja anunță că nu e numai
18:51
pâine și vin. Teme euharistice.
18:56
Există un pasaj mai complex. Leviticul, capitolul 24,
19:01
versetul 5-9. Îngăduiți îmi să-l citim 24
19:05
levitic. 5-9. Să iei floare de făină și să
19:11
faci din ea 12 turte. Să le pui pe masa de aur curat
19:16
înaintea domnului să fie ca un dar de mâncare mistuit de foc
19:21
înaintea domnului, vedeți elemente mult mai complexe decât
19:25
înainte, în fiecare zi de sabat ritmul săptămânal să se pună
19:30
aceste pâini înaintea domnului neîncetat.
19:33
Acesta este un legământ. Veșnic pe care îl va vor ține
19:38
copiii lui Israel. Pâinile acestea să le mănânce
19:41
într-un loc sfânt, căci ele sunt pentru ei se referă la preoți un
19:46
lucru preasfânt, o parte din Darurile de mâncare mistuite de
19:51
foc înaintea cui. Domnului și avem deja aici
19:56
noțiunea de jertfă știu că în mintea noastră, când ne gândim
20:00
la vechiul testament. Ne apare mai des sau aproape
20:03
exclusiv Jertfa sângeroasă, adică sacrificarea unor animale
20:07
și e corect, dar există și jertfă de mâncare, adică își
20:12
desfă nesângeroasă, iar această jertfă pentru că e nesângeroasă,
20:16
trimite spre euharistie care e nesângeroasă.
20:22
Avem aici câteva elemente care cumva trimit spre euharistie.
20:27
În primul rând, ați observat menționarea legământului.
20:31
Acesta este un legământ de care. Veșnic, aduceți vă aminte că
20:35
domnul la instituirea cinei potrivit evangheliilor, spunea,
20:39
Faceți lucrul acesta spre pomenirea mea până voi veni?
20:43
Eu și este ca un legământ, ne legăm să facem lucrul acesta.
20:49
Menționarea permanenței să se pună aceste pâini citeam noi în
20:55
vechiul testament, înaintea domnului, neîncetat un semn al
20:59
faptului că neîncetat trebuie să rămână acolo și în fiecare zi de
21:03
sâmbătă, cum era la ei, adică în ritmul acesta săptămânal să se
21:08
pună pâinile înfățișării care se aflau în cort inițial, apoi în
21:12
templul lui Solomon și să fie aprinsă menora, adică sfeșnicul.
21:18
Cum citim în leviticul capitolul 24?
21:21
Aici o paranteză dragii mei care nu e de la noi.
21:26
Dar care ar putea să ne. Îmbogățească.
21:30
Bisericile istorice cu precădere bisericile catolice pe care le
21:34
vizităm când mergem în. În apus.
21:38
Că doar nu vizităm spitale, nu? Sau cimitire nu prea.
21:44
Vizităm biserici. Nu prea înțelegem noi cei pe
21:48
acolo, da un selfie. Și Papa și-a făcut selfie.
21:54
De atunci s-a dat dezlegare la serviciu.
22:02
În fiecare biserică catolică. Undeva în peretele din stânga.
22:08
Cum privești dinspre altar. Există o nișă în perete foarte
22:12
discretă. Care e închisă cu o ușă de
22:16
obicei transparentă o ușiță. Și e Ferecată.
22:22
Închisă cu lacăt sau cu cheie cheia nu e acolo.
22:29
Dacă veți uita de obicei. În acea nișă.
22:34
E mereu lumină fie o lumânare aprinsă, fie mai nou un beculeț
22:40
electric, dar e lumină. Oare ce se află acolo la o
22:45
înălțime considerabilă, astfel încât copiii să nu poată ajunge
22:49
decât adulții și nici ei toți? Și să se întindă uneori e făcută
22:54
ca să suie și adultul pe o mică scăriță să ajungă acolo.
22:59
Acolo se păstrează de la o duminică la alta euharistia
23:02
sfințită în duminica aceea. Trupul și sângele domnului.
23:08
Vezi ce frate ghiță, de ce? Peste săptămână au loc acele
23:13
întâlniri pentru cine dorește de mărturisire sau spovedanie.
23:18
Iar în momentul în care slujitorul consideră că cel care
23:21
s-a spovedit. Se poate împărtăși ați înțeles,
23:25
el consideră că se poate împărtăși și nu se mai așteaptă
23:29
până duminica următoare. La ei o aristia fiind în
23:33
fiecare. Duminică, ritm, de altfel,
23:36
apostolic. Ci slujitorul se duce și ia
23:41
euharistia gata sfințită, adică gata transformată în trupul.
23:46
Și sângele domnului să faci o slujbă pentru el.
23:50
Și este împărtășit. În spațiul Ortodox lucrurile
23:54
stau un pic mai discret, există mereu această provizie
23:58
euharistică, doar că se află într-o Cameră alăturată
24:02
altarului, care se numește proscomidie.
24:06
Un spațiu mai tainic decât altarul însuși în care nu avem
24:10
acces. Decât cine slujești?
24:15
Am vrut sa spun acestea pentru că au într-un anumit fel
24:19
legătură cu această asociere între pâinile pentru punerea
24:22
înainte. Și necesitatea ca alături de
24:26
aceste pâini să fie lumina sfeșnicului.
24:28
Cum citim lumină și pâine? De asemenea, menționarea
24:35
sacrificiului este un dar de mâncare mistuit de foc, adică o
24:39
jertfă nesângeroasă care se aducea iată în felul acesta în
24:44
poporul evreu și este cumva ceea ce găsim atât de frumos explicat
24:49
în evrei, unde domnul însuși devine jertfă și devine jertfă
24:53
sângeroasă el și apoi noi comemorând Jertfa sângeroasă a
24:58
Mântuitorului, o facem într-un mod nesângeros, fără să mai
25:01
sacrificăm animale precum pe masa pentru punerea înainte.
25:06
Și menționarea sanctității. Să le mănânce într-un loc sfânt,
25:11
căci ele sunt pentru ei un loc un lucru prea.
25:15
Sfânt sfințenia acestor elemente precum mai târziu în creștinism.
25:22
Știm bine că elementele cinei pâinea și vinul sau cum îl numim
25:27
noi rodul viței, temându-ne, având o anume fie însă în
25:30
legătură cu vinul efectiv. Cele 2 elemente sunt considerăm,
25:36
cred că așa considerăm toți care ne împărtășim nu doar noi cei
25:39
care slujim aici în față, că sunt o mâncare cu totul
25:42
specială, care ne este dată dintr-o altă lume, cu
25:45
încărcătură specială, pe care nu o avem acasă, oricât de multe
25:48
bunătăți am pune pe masă. Euharistia este deasupra
25:52
mâncării noastre, pentru că ei trupul și sângele lui cristos
25:55
slăvit să fie el. Pâinile pentru punerea înainte
25:59
sunt cea mai bună prefigurare a euharistiei din vechiul
26:04
testament, corespund prin elemente subtile cel mai bine.
26:09
După ce am văzut aceste anticipări, haideți să vedem
26:12
sensurile. Sunt 3 sensuri mari ale
26:15
Euharistiei. Primul sens euharistic care
26:20
apare în toate cele 4 evanghelii apare și la Apostolul Pavel
26:24
întâi corinteni este euharistia ca Memorial da Memorial.
26:30
Domnul zice să faceți lucrul acesta spre.
26:34
Pomenirea mea în amintirea mea, euharistie are primul sens al ei
26:40
sensul imediat este Memorial. Este facem asta ca să nu uităm,
26:45
noi facem ca să nu uităm ce a făcut cine.
26:49
Cristos. Ori, de câte ori ne împărtășim?
26:54
Noi ne amintim în mod clar efectiv.
26:58
De cine este și ce a făcut domnul nostru?
27:03
Se mai numește anamneză aducere aminte anamneza sigur că e un
27:08
cuvânt care e mult utilizat în domeniul medical.
27:10
Știți că atunci când mergem la un consult, când ni se fac
27:13
analize, pentru că ceva nu e în regulă, știți senzația, nu.
27:19
Când se trec toate. Bănuielile despre tine cu
27:23
adevărat, nu știm ce zace în noi cu adevărat.
27:28
Și pe lângă toate aparatele acelea și sânge și alte lucrări.
27:34
Medicul, adevăratul medic ne face anamneza, adică stă cu noi
27:39
de povești și ne întreabă cum ne înțelegem cu nevasta.
27:41
Auzi ce treaba are el cu asta? Zice că asta are legătură cu
27:44
toate. Dar pruncii vă ascultă auzi.
27:49
Dar dacă ai dumneavoastră, vă ascultă, întrebat eu ce eu vă
27:53
întreb pe dumneavoastră? Aveți probleme financiare, cine
28:01
nu are, doamnă, am zis. Ce răspundeți mai concret, vă
28:05
rog. Nu am.
28:09
La ce oră dormi seara. Cafea serviți da în ce
28:15
cantități? Alcool.
28:19
Nu. O servesc chiar din toate.
28:25
Mâncare. Mâncare tot mai puțin.
28:28
Asta e bine a zis? Supărări.
28:32
Nu m-a supărat nimeni. Dumneavoastra, supărat pe
28:35
cineva, nu cred. Se pun întrebări în zig zag se
28:42
face anamneză pentru că din toate aceste lucruri aparent
28:45
fără legătură, unele cu altele, el își dă seama despre istoricul
28:49
tău. Ori euharistia este Memorial.
28:54
Euharistia este o celebrare menită să țină vie amintirea
28:58
lucrării Mântuitoare a domnului Isus Cristos.
29:03
Imediat după anul 200, unii se hazardează, spunând că ar fi
29:07
chiar anul 215 undeva pe acolo un mare slujitor al bisericii
29:13
ipolit al Romei. În constituțiile apostolice
29:17
spune că anamneza la cina domnului.
29:20
Memorialul stă sub următoarele cuvinte, Amintindu ne deci de
29:25
ceea ce a suferit pentru noi, ceea ce el a suferit pentru noi.
29:30
Îți mulțumim ȚIE Dumnezeului atotputernic.
29:33
Nu atât cât ar trebui, ci numai cât putem împlinind astfel
29:38
porunca domnului, căci în noaptea în care a fost vândut, a
29:41
luat pâine în sfintele și preacuratele sale mâini ridicând
29:45
ochii spre tine. Dumnezeul și tatăl său a frânt-o
29:49
și a dat o ucenicilor, zicând, aceasta este taina noului
29:52
legământ, luați mâncați? Acesta este trupul meu jertfit,
29:56
pentru mulți întru iertarea păcatelor.
29:59
De asemenea, au umplut o cupă cu vin și apă a sfințit-o și le-a
30:03
dat o zicând beți toți din el. Acesta este sângele meu vărsat,
30:07
pentru mulți spre Iertarea Păcatelor.
30:08
Faceți aceasta în amintirea mea, căci de fiecare dată când
30:12
mâncați din această pâine și beți din acest potir proclamați,
30:16
moartea domnului până voi veni. Teodor de mopsuestia, un autor
30:21
de secol IV Iubindu-ne ca o maică Hristos ne hrănește cu
30:27
propriul său trup. Ajutați fiind de acest Memorial
30:31
de euharistie de aceste simboluri și semne liturgice, ne
30:36
apropiem cu blândețe și bucurie de Hristos cel înviat din morți.
30:43
Primul sens profund al euharistiei este amintirea
30:48
aducere aminte să nu uităm ce este esențial și să dea domnul
30:53
ca asta să nu uităm până la sfârșitul vieții.
30:57
Și când ne împărtășim să ne gândim profund la cel care
31:01
contează și la ce contează Hristos și Jertfa lui?
31:06
Și dacă se poate să se mai întâmple o minune.
31:08
În timp ce ne amintim de domnul la cină să uităm cele rele.
31:14
Să uităm că ni s-a făcut rău. Să zicem doamne vreau să țin
31:19
minte acestea și să le uit pe. Acelea să ne ajute Dumnezeu.
31:25
Al 2-lea sens al cinei este sensul de jertfă jertfă,
31:30
evident, nesângeroasă, nu aducem un animal, nu îl înjunghiem
31:35
înaintea comunității. Cu convingerea că în euharistie
31:40
este în chip nevăzut. Evident, netrupesc cine?
31:46
Domnul. Adică frate ghiță în primele
31:49
veacuri se credea de a dreptul că domnul e în euharistie.
31:56
Adică nu se credea că niște simboluri și nu.
32:00
Asta cu simbolurile a apărut după anul 1000, undeva după anul
32:05
1300, în sânul CATOLICISMULUI și s-a dezvoltat apoi fără
32:10
posibilitatea de a mai opri acest fenomen.
32:12
El nu mai poate fi oprit. După reformă, după secolul 16 și
32:18
a prins foarte bine. Cum cu toții vedem în mediul
32:21
neoprotestant, pentru că e mediul mediul cel mai fragil din
32:24
punct de vedere dogmatic. Cel mai fragil și unde e mai
32:28
fragil acolo se rupe. Acolo aprind toate bolile noi.
32:34
Acolo ne facem cele mai interesante impresii.
32:39
Și aproape orice am ajuns să spunem despre cina domnului,
32:42
numai că nu-i în mod real cine? Orice spunem că îi numai că nu-i
32:47
cine. Nu-i domnul, nu-i trupul și
32:50
sângele domnului? La început zic și eu ca în
32:54
scriitură, n-a fost așa. Textele din primele veacuri am
33:00
să vă dau câteva. Afirmau cu asupra de măsură.
33:05
Că dacă atunci când mergem duminica la biserică și ne
33:08
împărtășim, nu-l luăm pe Hristos, înseamnă că totul a
33:12
căzut înseamnă că n-are niciun sens.
33:15
Înseamnă că facem un ritual gol. Oricum facem un ritual, dar să
33:19
nu fie gol gratuit fără sens. Ei credeau că se întâlnesc cu
33:26
domnul, nu pentru că cineva urlă tare într-un microfon că
33:28
domnului aici asta putem spune oricare.
33:31
Până la urmă, orice putem spune la microfon.
33:35
Orice. Nu că ne încălzim aici sau nu la
33:40
propriu, știți ce zic ne încălzim bine.
33:44
Și dă-mi tare la volum și instrumente și n-am nimic cu
33:47
instrumentele. Doar știți că nu-s habotnic
33:49
orice pot să suport. După o vreme le suporți toate.
33:55
Deci pisi, știți? N-am nimic cu nimeni, cu nimic,
33:58
dar. Normal când ne adunăm laolaltă
34:03
și mai ales când e cină, toate conduc spre vârf spre apoteoza
34:08
care e Jertfa Nesângeroasă care se dă pe alta de aici noțiunea
34:13
de altar? Înțelegeți încă din primele vii?
34:15
Acum nu amvon ci ce am zis. Altar pentru că e sensul de
34:20
jertfă, pentru că acolo așezăm, da, darurile ale tale dintru ale
34:26
tale. Acolo așezăm pâinea și rodul
34:29
viței pe altar. Încet încet cred că ne punem și
34:34
noi în rânduială la biserica noastră, că nu răspundem noi la
34:37
alte biserici. Și ați văzut că am făcut o masă?
34:40
Cumsecade pentru cina domnului? Ați observat lucrul ăsta?
34:44
Atât am făcut-o de cumsecade că nu putem băga în biserică pe ușa
34:47
aceasta nu poate asta nu trebuia să vă spun.
34:51
Un pic am făcut-o ca păcală, dar suntem români, dar noi gândul și
34:55
a meu a fost, mă sau facem mare și grea.
35:00
Și așa a ieșit mare și grea. Eu nu putem băga în biserică
35:04
numai roată da? Pe altă ușă.
35:09
Iar frații de la ordine se vor mântui, nu mă duc în masa asta
35:12
în fiecare lună, aducând o aici. E așa se mândresc că fiecare are
35:16
o cale. Mă înțelegeți anume prin care se
35:19
mântuiesc? Nădăjduim ca noul local.
35:25
Nu luați asta că au. Nu luați asta numai așa ca o
35:29
dorință. Eu nădăjduiesc că noul local.
35:33
Să facem o scenă așa de mare. Ești de acord cu o scenă mare,
35:36
cu o condiție să încapă pe scena aceea altarul sau cum să-i zic
35:40
masa de cină, poftim să nu-i zicem altar și să o prindem în
35:44
niște. În niște nu cuie niște.
35:53
Dibluri. De beton în beton.
36:01
E să nu mai poată mișca. Nimeni.
36:05
Amvonul puteți mișca că nu mă deranjează.
36:08
Dar nu mai umblăm la masa de cină și ai rămâne punctul fix și
36:11
de arde biserica. Aia rămâne, mă înțelegeți cum
36:14
aceea rămân? Pentru că cei mai importanți sau
36:19
ar trebui să fie decât Hristos și el cum?
36:23
Răstignit jertfit Euharistie. Ipolit al Romei vorbim despre
36:29
aceasta în constituțiile apostolice spunea că ar trebui
36:33
să ne rugăm așa te rugăm doamne să privește aceste daruri pe
36:37
care le-am pus înaintea ta tu, care nu ai nevoie de ele să-ți
36:42
fie plăcute pentru cinstea lui Hristos trimite asupra acestei
36:47
jertfe pe duhul tău, cel sfânt martorul suferințelor domnului
36:51
Hristos. Să facă din această pâine trupul
36:55
lui Hristos și din acest potir sângele lui Hristos, pentru ca
36:59
cei ce se împărtășesc să fie întăriți în credință să obțină
37:03
iertarea păcatelor să fie eliberați de diavol și de
37:07
erorile lui să fie plini de duhul sfânt pentru a deveni
37:11
vrednici de Hristos și să obțină viața veșnică prin împăcarea cu
37:15
tine stăpâne atotputernic amin. Rugăciune din anii 200. 200.
37:24
Nu, 2000. Rugăciune creștină.
37:30
Pentru că în noul testament nu ni s-a dat modelul de rugăciune.
37:33
Cum să ne rugăm? Eu trebuie să facă rugăciunile
37:35
și nu e nimic greșit în asta. După cele 2 sensuri.
37:41
De Memorial și jertfă adăugați al 3-lea sens, vă rog comuniune.
37:46
Comuniune priviți împreună cu mine în corinteni, în capitolul
37:50
10, cred că versetul 16, unde citim paharul binecuvântat pe
37:56
care L binecuvântăm nu este el împărtășirea cu sângele lui
37:59
Hristos, pâinea pe care o frângem, zice Pavel nu este ea
38:03
împărtășirea cu trupul lui Hristos, având în vedere că este
38:06
o pâine noi, care suntem mulți, suntem un trup, căci luăm toți
38:11
parte din aceeași. Pâine.
38:15
Euharistia reprezintă unitatea bisericii, așa cum afirmă
38:19
ignatie al antiohiei sau ignatie, teoforul care a trăit
38:23
imediat după anul 100 și a murit ca martir sfâșiat la Roma de
38:28
dinții înfometați ai fiarelor din arenele romane.
38:33
El într-o scrisoare către una dintre biserici, spune.
38:37
Că sau ne îndeamnă la Adunarea în jurul Altarului sub un singur
38:42
episcop sau proto slujitor și o singură Euharistie Ciprian al
38:47
Cartaginei, secolul III, afirmă cine nu-l are pe Dumnezeu drept
38:52
tată? Nu poate avea biserica drept.
38:56
Intuiție, vă rog, trebuie să știți.
38:59
Cine nu-l are pe Dumnezeu drept tată, nu poate avea biserica
39:02
drept mama? Ușor de ținut minte.
39:07
Și adevărat, până la adâncimile creștinismului.
39:13
Euharistia este înainte de orice o adunare o comunitate, o
39:18
alcătuire relațională în interiorul căruia omul există nu
39:21
numai biologic, ci dimpotrivă, ca membru a unui trup care
39:26
transcende orice exclusivism biologic și social.
39:30
În euharistie găsim toate dimensiunile comunicării.
39:33
Dumnezeu se comunică pe sine însuși noi intrăm în comuniune
39:38
cu el, cei care sunt părtași tainei intră în comuniune unul
39:43
cu altul și creația. Ca un întreg intră prin om.
39:48
În comuniune cu Dumnezeu. Euharistia comuniune.
39:54
Cea mai înaltă unitate pe care o putem atinge.
39:59
Putem să fim una în convingeri în dogmatică în rugăciune.
40:04
Putem și ar trebui să fim cât mai des una în proiecte
40:08
filantropice, umanitare și duhovnicești.
40:13
Putem să ne unim în multe feluri, dar dacă mă întrebați
40:18
care e forma cea mai înaltă de unitate pe care o pot atinge
40:21
creștinii, o comunitate locală, cea mai înaltă formă este C.
40:27
Euharistie. Ce folos că dau bani la biserică
40:32
regulat în fiecare lună. Dacă nu mă împărtășesc în
40:35
fiecare. Bună, înțelegeți?
40:41
Ce folos că sar să ajut cu mașina.
40:44
Cu meseria mea, cum mă înțelegeți?
40:47
Ce folos. Dacă în momentul în care n-ar
40:50
trebui să lipsesc. Când se adună poporul?
40:54
Și mănâncă din aceeași pâine, nu?
40:58
Eu nu mă împărtășesc eu nu sunt acolo.
41:02
Să ne cercetăm dragii mei, cum zice Pavel.
41:05
Dar nu să ne cercetăm ca să nu luăm, ci să ne cercetăm ca să.
41:09
Luăm. Așa să ne ajute Dumnezeu?
41:13
În euharistie, ne unim cu adevărat.
41:16
Iar dincolo va fi o cină fără. Sfârșit în care el fără
41:21
elementele acestea acolo. V-a slujit la masă slavă lui.
41:27
Încheiem cu rânduielile puse și acestea dragii mei ca să fie
41:31
simplu și simetric în 3 elemente.
41:35
Când vorbim de rânduielile, cinei domnului la începuturi ne
41:39
referim în primul rând la săvârșire săvârșirea cinei ce
41:43
presupunea cina domnului ca să fie valabilă cum trebuia făcută
41:48
ca să fie valabilă. Eu am mai spus asta pe aici.
41:50
Acum punem în sinteză. În primul rând, era necesar ca
41:55
sfințirea darurilor a pâinii și a vinului să se facă întotdeauna
42:00
în incinta sau în locația. Oare ce vreau să zic?
42:04
În locația care. Biserici.
42:08
Da e mai deosebită decât acasă, da e mai deosebită.
42:14
Darurile să fie în biserică. Și darurile să fie așezate pe o
42:19
masă ca și masa aceea care de abia o punem noi în biserică.
42:22
Ați văzut ce peripeții avem cu el?
42:27
Masă pe care nimeni n-o ia acasă nimeni.
42:31
S-o facem noi, însă nu mai poate lua și dacă ar vrea o facem.
42:36
Facem de piatră. Ai lucru?
42:39
E să nu mai poată ridica nimeni până la.
42:43
Venirea lui Hristos. Dar e de neconceput ce vă spun
42:49
eu acum e de neconceput ca unul dintre noi să ia masa s-o ducă
42:52
acasă. Ce să facă?
42:54
Să mănânce. Ce să mănânce mâncare din asta
42:58
nesănătoasă? Aia să mănânci să se îmbuibe la
43:03
masă. Pe masa aceea stă și va sta
43:06
numai ce. Cine a simțit sacralitatea
43:09
spațiului. Asta vreau să înțelegem că masa
43:12
aia mă înțelegeți, magic? Ce este dedicată precum
43:16
obiectele din templu, săvârșirea, așadar, cinei
43:20
domnului trebuie să aibă loc în biserică?
43:22
De aceea noi mai repet o dată și poate să fie ultima dată în
43:26
perioada de pandemie. Am rezistat slujitorii acolo pe
43:29
internet, deși ați venit peste noi și ne-am judecat unii aspru,
43:33
dar noi v-am iertat atunci în pandemie.
43:36
Că de ce nu facem și noi cina domnului că pe internet multe
43:39
s-au văzut că de ce nu vă lăsăm să mergeți în cămară și să luați
43:43
de acolo niște biscuiți și să faceți cina domnului de aia?
43:47
Am zis Hai să răbdăm noi toate cum se cuvine.
43:50
Hai să răbdăm că veni, va vremea și atunci o să facem cina unde
43:54
se face unde se face cină. În biseric.
43:58
Săvârșirea, așadar, trebuie să aibă loc în biserică pentru a fi
44:01
sacramentală și trebuie neapărat să fie în prezența unui slujitor
44:05
ordinat sau hirotonit, pentru că noi credem că la hirotonie se
44:10
întâmplă ceva la ordinare. Se întâmplă ceva, nu e doar o
44:13
mișcare scenică pe aici, când cineva își pune mâinile peste
44:16
cineva și chiar se întâmplă un transfer nevăzut.
44:19
Haric, un transfer haric al duhului.
44:23
Prin urmare, săvârșirea dragii mei da săvârșirea are loc în
44:27
biserică și prin intermediul slujitorului pe care noi toți îl
44:31
validăm și noi toți în Comunitate iohannisti că zicem
44:35
la rugăciunea care el o face pentru elemente amin, adică așa
44:38
să. Fie.
44:41
Ignatie al Antiohiei spunea Euharistia este într-un mod real
44:46
trupul Mântuitorului nostru Iisus Hristos, care a pătimit
44:49
pentru păcatele noastre și pe care tatăl l-a înviat cu
44:52
bunătatea sa. Sârguiți-vă să participați la o
44:56
singură euharistie, ca unul că unul este trupul domnului nostru
45:01
Iisus Hristos și unul este paharul spre unirea cu sângele
45:05
lui, unde este jertfelnicul sau altarul, după cum unul este
45:10
episcopul împreună cu preoții și diaconii.
45:13
Rețineți centralitatea altarului acolo ne împărtășim cu mâncare
45:18
de pe altar, nu mâncare străină. Ii, după Săvârșire a 2-a
45:26
rânduială, participanții cine participă la cina domnului din
45:31
texte, veți vedea că participă cei care sunt botezați.
45:35
Exclusiv cei botezați și adaug un cuvânt românesc ne utilizat
45:41
la noi din rațiuni. Contextuale.
45:44
Și spovediți. Sau care s-au.
45:49
Mărturisit cu isache Marturisesc frate și eu vă înțeleg.
45:54
Eu vă înțeleg? Pe toți am ajuns să-i înțeleg?
45:59
Greu să găsești, dar poate găsești.
46:03
Trebuie să fie de la noi, să ceva, să te tot întâlnești.
46:09
Duce la unul din vârful muntelui.
46:10
Sunt unii care trăiesc acolo în mare apropiere de Dumnezeu, în
46:14
mod diferit de noi, dar. Creștinismul e mult mai variat
46:17
decât în mintea noastră. Duce la unul din acela cu care
46:22
nu te mai întâlnești niciodată, că aici nu ține minte cum te
46:24
cheamă, nici nu te-ai întrebat cum te cheamă?
46:28
Și descarcă sufletul. Nu știu.
46:32
Dar există pornind de la învățătura Apostolului Pavel,
46:35
această frumoasă învățătură creștină primară anume că nu
46:40
venim la euharistie împovărați, nu venim în dubiu.
46:44
Și când ne așezăm la masă și întindem mâna la masa domnului,
46:47
o facem cu convingere că am primit dezlegare și să nu mai
46:51
râdeți de cuvântul ăsta dezlegare.
46:53
Vă rog ca niște copii care nu au priceput nimic.
46:58
Pentru că în mod normal, așa viață de sfințenie ar trebui să
47:01
trăim că uneori să venim cu păcate mici, cum le numim noi
47:05
scăpări, să zicem așa și și pe acelea să le mărturisim
47:08
duhovnicului nostru și să întrebăm dacă putem cu acestea.
47:12
Căindu ne de ele, să ne ducem să ne.
47:15
Împărtășim? Și el ne spune, dacă da, sau
47:18
dacă cum. Dacă nu.
47:22
În mod normal n-ar trebui să existe obiceiul mult răspândit
47:25
printre noi că eu mă opresc pe mine cele de la cina domnului,
47:28
asta EO aroganță, dar nu ne dăm seama, adică eu mă opresc pe
47:31
mine. Normal n-ar trebui să ne
47:35
permitem asta niciodată, nici unul dintre noi.
47:38
Iar dacă avem probleme morale spirituale.
47:43
Ne ducem la cineva care ne va opri el sub autoritate.
47:46
Mă înțelegeți și care se va ocupa de sufletul nostru?
47:51
Eu mă opresc pe mine EO altă formă de individualism, pur
47:54
evanghelic. Adică eu stăpân pe mine, nu
47:57
stăpân. Are autoritate asupra mea.
48:01
Cel care primește tainele inimii și care știe despre mine, partea
48:04
aceea pe care nu voi arăta în public sau cum să zic, nu vin să
48:07
spun de la microfon. Didahia scrierea aceea care unii
48:14
spun că ar fi fost scrisă în anii 80 după Hristos, adică ar
48:17
fi fost contemporană cu evangheliile.
48:20
Spune nimeni să nu mănânce, nici să nu bea din euharistia
48:23
voastră, ci aceia care au fost botezați în numele domnului Când
48:28
vă adunați în duminica domnului frângeți pâinea și mulțumiți,
48:32
după ce mai întâi v-ați mărturisit păcatele voastre ca
48:35
Jertfa voastră să fie curată tot cel ce a cercetat nu tot cel
48:41
care AE certat cu tovarășul său să nu vină împreună cu voi până
48:47
nu se împacă pentru ca să nu se pângărească Jertfa voastră.
48:52
Cine se împărtășește cel botezat și spovedit, cel botezat și
48:57
cercetat cel botezat și care s-a suit pe cântarul lui Dumnezeu să
49:02
vadă cum stă acela vine și se împărtășește acela care a trecut
49:07
pe la spovedanie prin confesional, acela care a primit
49:11
dezlegare de la slujitor și căruia i s-a spus, e în regulă,
49:15
poți să te împărtășești sau nu poți?
49:17
Deocamdată ne vom mai întâlni. La momentul potrivit dezlegare
49:22
pentru împărtășire această legare sau dezlegare pentru
49:26
împărtășire, adaugă asta că la noi se pot întâmpla multe și se
49:29
întâmplă. A trebuit făcută în mare
49:34
discreție și taină în confidențialitate, numai între
49:38
peniten și slujitor, fără familia slujitorului, fără
49:42
familie, a penitentului, fără comitet și alte comitete și
49:46
comisii. Vorba lui IL Caragiale, fără din
49:49
acestea, care nu mai strică în loc să.
49:53
Ajute. Asta EO chestie dumnezeiască,
49:55
dacă o faci cum trebuie. Asta e ceva tainic.
50:00
Acolo e sufletul unui. O.
50:05
Care prin deschidere maximă ca înaintea lui Dumnezeu îl pune în
50:08
Palma. Da.
50:10
Cu așa ceva nu e de joc, nu ne jucăm cu așa ceva. 3.
50:19
Atmosfera. De la euharistie.
50:23
O atmosferă de smerenie și reverență.
50:26
O atmosferă de solemnitate. Normal când ne împărtășim.
50:32
Ar trebui să avem o stare spirituală de mare
50:36
sensibilitate, de mare ACUITATE a sufletului, mă înțelegeți
50:40
spiritual? Ipolit al Romei în același text
50:43
pe care vi-l menționam la un moment dat, când se referă la
50:47
epicleză epicleza este rugăciunea de binecuvântare a
50:50
elementelor zice la un moment dat, așa?
50:54
Să tacă tot trupul omenesc și să stea cu frică și cu cutremur și
50:59
nimic pământesc în sine. Ai să nu gândească, fiindcă
51:02
împăratul împăraților și domnul domnilor Hristos, Dumnezeul
51:06
nostru merge să se jertfească și să se dea spre mâncare
51:10
credincioșilor. Și merg înaintea lui cetele
51:14
îngerești cu toată căpetenia și puterea heruvimii, cei cu ochi
51:18
mulți și serafimii, cei cu 6 aripi acoperindu și fețele și
51:23
strigând necontenit aleluia aleluia aleluia.
51:31
Vom încheia dragii mei cu un fragment un pic mai lung.
51:36
Dar promit că după aceea trecem direct la rugăciune și ne
51:39
despărțim. Un fragment din 2 fraze mai
51:43
lungi desprinse dintr-o predică din secolul IV, rostită în
51:48
catedrala din constantinopol de către patriarhul de atunci și că
51:53
nu o să-i spun numele. O să vedeți că îl cunoașteți.
51:56
Ioan gură de aur. Cu adevărat gură de aur.
52:03
La un moment dat la o cină a domnului că i se împărtășeau
52:06
duminical ritmul apostolic. Nu știu ce i s-a părut lui că e
52:12
gălăgie în biserică. Nu e nicio aluzie că la noi e
52:14
liniște. În nicio lună dacă copiii mai
52:17
fac pe copii, nu ne supărăm noi pe părinții lor, ne supărăm.
52:21
Ai altceva. Apă pruncii niciodată.
52:25
Că nu porunciți problema, știți cine e problema?
52:27
Nu mai repet. Nu știu ce i s-a părut lui în
52:31
duminica aceea. Când într-o predică ori a văzut
52:36
el în ultimele duminici. Că e potrivită atmosfera de la
52:40
cina domnului de la euharistie și auziți ce a zis, mi-ar plăcea
52:45
să intrați în spiritul. Crisostomul lui gură de aur.
52:51
Gândește-te omule la ce jertfă ai să te atingi, de ce jertfă ai
52:56
să te atingi și de ce masă ai să te apropii?
53:00
Adu ți aminte că dacă ești pământ și cenușă.
53:05
Cu trupul și sângele lui cristos.
53:08
Când un împărat vă cheamă la ospăț cu frică, vă așezați la
53:12
masă și mâncați din bucatele puse înainte cu sfială și cu
53:16
liniște. Dar când Dumnezeu vă cheamă la
53:20
masa lui. Când îl pune înaintea voastră
53:23
spre mâncare pe fiul lui, când stau de față cu frică și
53:27
cutremur puterile îngerești. Când heruvimii își acoperă
53:31
fețele, iar serafimii strigă plin de Cutremurare Sfânt, Sfânt
53:36
Sfânt este. Domnul.
53:39
Tu spune-mi te rog. Tu strigi și faci zgomot.
53:45
La ospăț duhovnicesc. Nu știu oare că sufletul trebuie
53:50
să fie plin de liniște în acest timp?
53:53
De liniște multă și de pace. E nevoie atunci nu de zgomot, de
53:57
mânie și de tulburare. Vă rog și mă cuceresc, Vouă asta
54:04
mi-a plăcut, mă cuceresc vouă. Să nu pornim urgia lui Dumnezeu
54:09
asupra noastră. Pâinea și vinul din fața noastră
54:13
sunt leac mântuitor, sunt bogăție neîmpuținată
54:17
pricinuitoare a Împărăției Cerurilor.
54:20
Să ne cutremurăm când ne apropiem să mulțumim să cădem cu
54:23
fața la pământ, mărturisindu-ne păcatele să vărsăm lacrimi
54:27
bocind răutățile noastre să înălțăm lui Dumnezeu rugăciuni
54:32
stăruitoare și așa curățați să ne apropiem în liniște și cu
54:37
rânduiala cuvenită ca unii, ce ne înfățișăm înaintea
54:41
împăratului cerurilor. Iar când primim Jertfa cea fără
54:47
de prihană și sfântă. Iar când primim șefa.
54:56
Să o sărutăm cu ochii. Să o îmbrățișăm.
55:02
Să ne încălzim sufletul. Ca să nu venim la biserică spre
55:07
judecată sau spre osândă, ci spre înțelepțirea sufletului
55:11
spre dragoste spre virtute, spre împăcarea cu Dumnezeu spre pacea
55:16
trainică. Spre pricina a nenumărate
55:20
bunătăți ca să ne sfințim și pe noi înșine, dar să-l zidim și pe
55:26
aproapele nostru, amin. Și când luăm euharistia.
55:33
Să o sărutăm cu ce? Cu ochii.
55:38
Să ne uităm la ea. Cum ne uităm la nimeni și la
55:41
nimic când ea e cristos? La așa nivel se ajunge. 2025.
55:53
De 12 ori pe an. O dată pe lună.
55:58
Să-l luăm pe cristos. Să ne umplem de cristos.
56:04
Cu solemnitate. Cu, bucurie.
56:08
Ca un mare privilegiu ce ni se face cu o vrednicie pe care o
56:11
primim prin iertarea lui Cristos.
56:14
Slăvit să fie el. Ne ridicăm și stăm în rugăciune.
56:19
De mulțumire, desigur, pentru toată ziua de azi.
56:22
Dar și pentru anul ce s-a dus și de încredințare în mâna lui
56:26
Dumnezeu, ne rugăm.