Latest / อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand / กฎเกณฑ์ในการละหมาดขณะเดินทาง

Transcript

กฎเกณฑ์ในการละหมาดขณะเดินทาง · อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand

0:08
ก็ดีกันอีโรมาดิกพี่น้อง ตอนนี้คุณมาพูดเรื่องที่นะเรื่องไม่ได้พูดแล้วก็อยากจะพูดเมื่อนั้นแล้ว
0:25
ซึ่งมักจะถูกถามและมักจะเป็น ประเด็นที่หยิบ สงสัย แล้ว
0:36
สับสนด้วยในด้านปฏิบัติ ต้องใช้กิจการระบาดขณะริมทาง
0:43
การละหมักขณะเดินทาง ก็แบบ เขาชอบ ซื้อที่ช็อตแรกหมักหมักหมักหมักย่อย่อ
0:55
มาร ขนาดเดินทาง ย่อนะ ใช้อย่างนี้นะ
1:01
จะได้ไม่ที่ใบแล้วนะก็เข้าใจว่าย่ออย่าเม่ะ อย่าเมาะอย่าเม่ะ แล้วรวม
1:12
สวนยังสำเนียงอาหรับก็ก็สรุปจะอยู่กับเขา แล้วก็รวม
1:23
เมื่อไหร่จะเริ่มใหม่ก็ซักเมื่อไหร่จะละใหม่ ระยะทางของการเท่าไหร่
1:31
ระยะเวลาที่มีสิทธิ์เนี่ยเท่าไหร่ เออ แล้วมารวม
1:40
ชีวิตเพราะมันมีนี่ด้วย เค้าก็ใช้มันไม่ กันแล้วมารวม
1:49
รวมเมื่อไหร่ตรงไหน ท่านมักจะเป็นประเด็นที่
2:00
คนบ้านเรา แม้กระทั่งชีวิตปฏิบัติตามตรงนั้น
2:01
นาดีนะครับ เค้าไม่ค่อย ไม่ค่อยมีข้อมูล
2:09
หรือปฏิบัติกันโดยไม่มีพื้นฐานในด้านหลักการในด้านหลักฐานและวิชาการ คือแบบที่แบบโดยทั่วทั่วไป
2:18
เป็นที่รู้กันว่าเดินทาง เดินทางก็ให้น้ำมัน
2:26
เรานิยมนิยมปฏิบัติตาม ก็เลยเป็นช่วงเดียวกันน่ะว่า
2:33
ต้องเดินทาง 70 กว่า กิโลหรือ 80 กิโลเนี่ยก็ช้า อนุโลม
2:40
อนุมัติให้มา ถ้าเดินทางใกล้กว่านี้ก็ไม่ได้
2:48
ซึ่งรู้เรื่องนี้มันก็มันมันก็มีรายละเอียดที่ที่ต้องชี้แจง อันนี้มาแล้วต้องศึกษา
3:00
การบำบัดกระทบขณะเดินทางนั้น มีสถานภาพ ในด้านการปฏิบัติเนี่ย
3:08
เป็นอย่างไร นี่คือศาสตร์อิสลามหมายถึง
3:12
ถ้าเราเดินทางไกล จำวาระตามเงื่อนไขที่ถูกต้องที่สุดกำหนดไว้จำเป็น
3:21
จำเป็นต้องกระชับมั้ย จำเป็นต้องกระชับมั้ย
3:27
สวัสดิการเขาก็มีเหตุเป็นเรื่องที่อนุโลมกระทำได้ ไม่ต้องทำก็ได้
3:32
การกองทัพนี่เป็นเรื่องที่ควรปฏิบัติเป็นคุณแม่ที่ควรปฏิบัติ หรือการละแบบโกซดเนี่ย
3:43
เป็นเงื่อนไขของการระบาด ถ้าไม่ละหมัดก็เนี่ยไม่
3:50
ถ้าเราเดินทางแล้วไปน้ำหนัก สมมติเป็นศิลปศาสตร์ใหม่ให้น้ำหนัก
3:51
2 มีอยู่ซีทัศนคติดังดัง พัชระแรกบอกว่าต้องละมัดหมัดนะครับ
4:02
แล้วถ้าไม่ละหมัดก็ แล้วมาเต้น ทำไมอ่ะเค้าบอเบิ้ลน่ะพี่ไม่เคยเล่นมาซึม
4:16
ทุกครั้งเนี่ยมีแต่แล้วหรอ ก็บอก ศรัณย์ที่ 2 การละเมิดเป็นเรื่อง
4:23
voice จำเป็นต้องทำ เพราะฉะนั้นซิว่าแต่ฟื้น
4:30
ผืนการปฏิบัติของเทคโนโลยีโซลูมอ สิก อ้าว แล้วทำไมไม่ซ่อนล่ะ
4:35
แต่ทำไมฟรอยล่ะหนังสือแล้วทำไมมันซ้อนอ่ะ แล้วก็พ้นน่ะดีในภาคปฏิบัติไม่ได้ทำ
4:36
แต่ไม่มีคำสั่งเด็ดขาดเด็ดขาด ให้มีคำสั่งเด็ดขาด
4:49
แล้วมีบางท่านที่ได้เดินทางแล้วก็ไม่นำมา อินนอร์สแตน ฮัลโหล มานิเนีย
4:57
ฟาร์มตี แล้วไปมีนา น่ะถึงมีนา ซึ่งเรามาเป็น ทวี
5:09
ก็เอาเรื่องอ้างของถนนมาเนี่ยมาใช้ แต่ทุกวันนี้เนี่ย
5:15
ชีวิตเนี่ยไปถึงมีนาเนี่ยก็ไม่ละมัด ก็ซับตามที่นาดีทำนะฮับ
5:16
เต็มอะซับเต็ม ชอบให้ทำอย่างยิ่ง
5:43
เพราะนาทีที่ทำมาโดยตล อนุโลมหมู่บ้านท่านก็ได้ไม่ต้องทำก็ได้
5:53
โดยอ้างวอร์ด เทนนาบีทรัมป์ the for have a bunction เนี่ยไม่ทำ
5:58
ซึ่งภาษา พอรู้แล้วนิว่ามัน Microft ไม่ได้เนี่ย
6:04
คงจะไม่ไม่ละหมัดเต็มเลย แต่ที่เค้ามาแสดงว่าคงเข้าใจว่ากันนี่เป็นเพราะอนุโลมมีเหตุผลของแต่ละลักษณะ
6:21
ก็ คนปฏิบัติอย่างยิ่ง สำหรับคนที่เดินทางที่จะรับมา
6:34
อันนี้เรารู้แล้วว่าแล้วมาต้องทำยังไง ฟังไว้ในส่วนต้น ที่จะเดินทาง
6:47
คำมวดเดินทางมันแต้มแต้มมาจาก สระนี่ รสชาติ กาแฟ ก็คือเดินทาง
7:02
จะจำกัดความ แต่ไม่จำกัดความ เพราะทั้งหมดเดินทาง
7:08
ใช้ได้กับเดินทางไกล เดินทางธรรมดา เฮ้ย
7:15
ไปบางบัวทองก็ดื่มค่ะ ไปชิงเว็บเนี่ยก็เดินทางไปทิ้ง
7:28
ไปอยู่ไหน กำลังเดินทางไปหนองจอก ขอบคุณ ชาวกรุงเทพ
7:35
อ้าวพี่อยู่ไหนอะเดินทางไปมุกก็เดินทางเหมือนกัน อู้แล้วก็เป็นพันพันเป็นหมื่นกิโล
7:43
30 20 กิโล 10 กิโลนี่ก็เรียกว่าหนึ่งคัน
7:48
แต่พอเช้าเราไม่ใช่ เป็นธุระ สั้นสั้นเนี่ย เดินทางจะ
8:01
ไข่ปูเค็มใกล้เคียงเนี่ย มีเด็กกว่าเดินทางไม่ได้
8:05
เค้าไม่ได้เกิดซักพัก สักพักนึงคือเดินทาง
8:10
คือที่มันไกลหน่อย แต่เขาก็จะแบ่งนะ มีเดินทางไกลมาก
8:13
มีเดินทางช่าง ชาวก็เกาหลีเนี่ยอยู่เดินทางไกลมากเฉพาะเดินทางสั้นสั้นของเค้าเนี่ย
8:18
ระดับ 50 กิโล 60 กิโลนั่นแหละ ไกลเนี่ยระดับ 300
8:21
กิโลขึ้นไปหนึ่ง เดินทางไกล ทุกคนที่เดินทาง
8:35
สามารถนำมาย้อนหรือ มันก็สับสนที่ไหน
8:40
คอมพิวเตอร์ที่คนขับแท็กซี่ เขาถูกสอนตามพระตรีเนี่ยเดินทาง
8:43
70 กิโล 80 กิโล นี่เขาซ้อมไดนา ไอ้คนที่เป็นเพราะโซอี้ในคำว่าที่นี่ก็ดูมิเตอร์เค้ามีมิเตอร์กิโลอะนะ
8:55
วันนึงอ่ะเป็นร้อย เดินทางวันนึงอะเป็นร้อยอย่างงั้นก็ซับได้อะ
9:05
นี่แหละคนเข้าใจแบบนี้มีก็มีคนเข้าใจแบบนี้ เข้าใจว่าเดินทางเนี่ย
9:10
ถ้าระยะยาวแล้วเนี่ย อันนี้มันไม่ใช่เพราะเข้าไปดูไม่ได้เดินทางไปเฉพาะไปเดินทางไกล
9:11
อันนี้เขาได้กังวล ในทางวนวนอยู่ในเมืองนี่แหละ
9:22
ไม่ได้ไปฮะ เขาด่าว่าวนไปวนมา นี่ไอ้คนที่ข้ามซากแล้วนะ
9:23
ระยะข้ามฟากหรือคนที่วัวชัยวินเนี่ยที่ข้ามสะพานเนี่ยส่งคนข้ามสะพานจากฝั่ง นครไปไปทนเนี่ยทนไปนครเนี่ย
9:38
มันก็ข้ามสะพานนิดนึงใช่มะ ประมาณ 500 เมตรนะครับ มาทั้งวันเนี่ยนะ
9:47
ไซต์วินเนี่ยได้น่าจะ 10 กิโลละ พอช้ำได้ไงก็ไม่ได้ ก็ไม่ได้
9:58
ฉะนั้นเรื่อง sofrmeer การเดินทางที่มีสิทธิ์ละหมัดออกซอฟต์เมียร์
10:03
เราต้องเข้าใจ สิทธิ์ ผมเชื่อว่าสุดท้ายแล้วอนุญาตให้
10:09
เฮ้ย เรามาคอซอสเนี่ยเพราะอะไร ค่ะ เพราะเจ้าหน้าที่
10:16
ถ้าเค้ายังไม่ซี แต่ทำไมให้ลำดับเดินตอนเดินทางไกลให้ลำดับ2เพราะมันลำบากไง
10:25
อันที่จริงเนี่ยการละหมาดของเรา นี่แต่เดิมนะเป็นการละหมัดกับซ็อต
10:27
แต่หมายถึงว่า เป็นการละหมา กย่อที่ 2
10:36
การเริ่มมาตั้งแต่แรกเลยใช่มั้ย บอกได้รายงาน
10:44
การร่วมมาจะแรกที่ไงเราสามารถมีเขาตั้งแต่แรกหรือบูลลี่ และมา 2
10:50
ไม่เริ่มมาเดินทางมาที่บ้านนี่แหละ เรามาดูเวิร์ค2อันซัก2มันริบ3วิชา
10:53
2ก่อน อพยพไปมาดีแน่แน่ อะไรเพิ่ม สำหรับการเดินทางไกลนี่นะ
11:10
ก็ให้ละหมาดเหมือนเดิมนี่แหละ ให้ละหมาด 2 แต่ถ้าอยู่ในบ้า น นะ
11:12
อยู่กับเมืองอยู่กับถิ่นตัวเองอะนะ เพิ่ม เออเพิ่ม ให้โลมา 4 2
11:25
ของดูรถอ่ะครับ วิชาเนี่ยให้เรามาถึง10
11:29
ฉะนั้นมาที่ละเอียดอ่อนแล้วเขาบอกว่าอันที่จริงอ่ะ อันที่จริง
11:35
มันมันไม่มีชั้นนำก็เพราะ โดยเฉพาะหน้าที่บอกว่าเนี่ย
11:42
คิเลมาร์ท 2 เนี่ย การละมา 2 เนี่ย
11:45
เป็นวันที่เนี่ยเค้าบอกว่าอันที่จริงเนี่ยมันไม่มีละไม มันมีอะไรมาเพิ่ม เพราะฉะนั้นมา
11:54
บอกว่า การละหมาดการละหมา การละมัดเดินทางเนี่ยก็อาศัยบัญญัติแยกที่บังคับบัญชาให้ละหมาดรูที่
11:55
2 เอาสัก 2 วี32 อพยพแล้วเนี่ย
12:08
ก็บอกว่าละหมาดเดินทางนี่นะไอ้ละหมาดเหมือนเดิมก็แสดงว่าไม่ดีก็ซอฟต์ เพราะถ้าเค้าซ้อมนี่มันก็ละหมัดนึงอะนะ
12:20
ถ้าอยู่กับทิมเองและมาเพิ่มอีก2ให้เป็น แสดงว่าคนที่จะได้รับเพิ่ม
12:29
แล้วจะลำบากเดินทางไหนมีคนลำดับเหมือนเดิม สมัครเหมือนเดิมก็คือนับบัตร 2
12:34
คือที่เราเรียกกันและหมัดย่อจะเอาหม่าอนุโลมให้ใช้คำว่าคอซอก หรือละหมัดย่อเนี่ย
12:35
เนื่องจากว่ามันจำนวนน่ะมันมันไม่ไม่เสมอกันอยู่แล้วนะครับ ลำดับหมัด 2
12:53
สำหรับคนที่ฉันละมาเดินทางขณะเดินทางไกลเนี่ย เค้าจะต้องเข้าใจเหตุผลว่า
13:01
อนุญาตให้ละมัดเดินทางไกลในเพราะอะไร เพราะ
13:06
คนที่อยู่ในหมู่เก่งอยู่ในบ้านอยู่กะกลิ่นของตัวเอง เอะสะดวก
13:07
แต่คนที่เดินทางเนี่ยไม่สะดวก อันนี้เรื่องจริง
13:08
แม้แต่เรื่องในยุคทันสมัยเนี่ย ที่เดินทางไปไหนก็มี มีปอทอ
13:21
มีห้องน้ำสะอาด สะอาดสะอาด ตลอดทาง แล้วที่แข่งขันกันนะ
13:26
เรื่องห้องน้ำหรูหราเลย ดังนั้นบางที่เนี่ยก็อาจร้อง
13:31
กำลัง ใช่ที่ไหนเค้ารู้สึกว่า เออมันจะลำบากเหมือนแต่ก่อนเรามานั่งลง
13:43
เด็กมาในต้องฟังหมดนะมา นี่มา นั่งดูนี่ข้างหน้าเลยตรงนี้
13:49
นั่งมานั่งใกล้ซื้อนี่อะไรอย่างนี้เลย อันนี้เลย มันต้องฟังดิ
14:00
ใช่มั้ยโน่นน่ะใช่มั้ย เรื่องของน้ำเนี่ยไม่มีใช่มั้ยอะ
14:01
ลำบากสมัยปุ๋ย นี่แต่ก่อนนู้นโหเราเดินทางไปใกล้นี่
14:01
โอ้ย เครื่องบินก็ไม่มีฉันส่งไปรถก็ประมาณ
14:02
นั่งดู ปั๊มน้ำมันนี่ก็ไม่เหมือนปัจจุบัน
14:16
น้ำอะไร แต่ก่อนนู้นก็ทันเลยนะ ยุคบ้านเรานี่พักร้อนเข้ามาไปเพชรบุรีไปนี่นะ
14:28
ส่วนมากก็อาศัยห้องน้ำสาธารณะเขตสุริมคลอง จอดรถที่ไหนนิ้วเยอะแยะในห้องน้ำ
14:37
จอดรถที่ไหนนี่ก็เจอห้องน้ำสบายเลย มันก็ลำบากใช่ไหม
14:43
คนที่จะเข้าห้องน้ำนี่จะเข้าห้องน้ำก็ลำบากก็ลำบากอ่ะ มึงอยากจะ หาที่เล่นมา
14:50
นั่นก็ยิ่งยากไป หาจังหวะเวลาที่เหมาะในการเตรียมตัวและมาก็ยิ่งยากไปอีก
14:59
ศาสนา ก็เลย สภาพยามยากลำบากเนี่ยไม่ต้องเดือดร้อนเรื่องทำให้มาได้เลย
15:02
สนามอำนวยความสะดวก เยอะไปไหมเยอะไปไหมสีเนี่ยเยอะไหม2เฉพาะ
15:16
ลำบากมั้ย ดูว่า อ้าวแล้ว หลายครั้งเหลือเกิน เอ้า รวมไปเลย
15:28
เวลาเดียวเลย 2ตัวเวลาเดียวเลย จะได้มีใช้เวลาในการเดินทางไม่ต้องเสียเวลา
15:36
นี่คือ ความมีใจของศาสนาที่เราต้องระลึกนะครับ
15:37
แล้วก็ ก็สอนโรงสีผ่าน เอาจริงจริงเนี่ย
15:45
ข้ออนุโลมให้ละหมาดย่อ ที่มีเนี่ยผู้อ่าน
15:53
พายุลมในผู้อ่านระบุให้ย่อ พยายามที่มีวิกฤตสร้างความหวาดกลัว
16:03
ช่างความหวาดกลัวให้แก่ผู้กิน เช่นในกรณี มีสงคราม คำว่า
16:12
บวกกว่า ในกลุ่มดูหน้ากลุ่ม innosterna they in gis tome i
16:19
your key no kon unile year gop เดินทางบนแผ่นดิน
16:27
ก็ไม่เป็นบาปเลยสำหรับพวกเจ้า แล้วมันเค้าก็พี่จะย่อกันละ
16:31
หมัดหากพวกเจ้ากลัวศัตรู ของพวกเจ้าคือผู้ปฏิบัติศรัทธา
16:40
Hellomethment api o then andy are you are yeah round i'lume
16:44
room ให้ละหมาดก็ stopy ามีวิกฤติมีความหวาดกลัว
16:52
ต่อศัตรูก็คือสงครามอะ แต่ขนาดนี้เนี่ย เราละหมาย่อ
16:57
นขณะเดินทางธรรมดาไปทำ สงครามมันก็ย่อเดินทางไปทำธุรกิจนี่ก็ไม่ได้ยอก
17:08
ไหมืองชามไปอีเมลซาเมลิโอไปเยี่ยมญาติพี่น้องต่าง ตำบลต่างถิ่นเนี่ย ถ้าไม่ได้อยู่
17:15
เออ เสื้อย่อเค้าพูดก็ย่อ ที่เรามาเดินแล้วมาเดินทางย่อเนี่ยในยามที่ไม่มีมิตร
17:18
ไม่มีความหวาดกลัว เช่นบอกว่า ที่ให้ประมาทย่อขณะเดินทางยามไม่หวาดกลัวนี่นะ
17:32
อันนี้เป็นรถแถมให้พวกเจ้าก็รับความกรุณาเลาะไปสิ แต่เราเข้าใจเรื่องเหตุผลของการอนุญาต
17:45
นี่เรามาย่อ นี่ก็คืออำนวยความสะดวก
17:54
ระยะเดินทางที่มันไม่ ไม่ไม่ไกลมากนักแล้วไม่สร้างความเดือดร้อน
18:02
จรรจงพิจารณา ก็ควรน่ะ มาย่อหรือเปล่า ทีนี้
18:08
ใช้ความลำบากไม่ลำบาก นี่เป็นมาตรฐานไม่ใช่ใกล้ตัว
18:15
ความลำบากไม่ลำบากนะ ไม่ใช่มาตรฐานตายตัว
18:20
พอแต่ละคนเนี่ยไม่เหมือนกัน บางคนก็ไม่ลำบาก ลำบากก็ก็ลำบาก
18:27
ระยะเดินทางไกลไม่ไกล เข้าไม่ลำบาก บางคนก็อาจจะลำบาก
18:33
บางคนเพิ่งอ่า นะละหมาดจะลำบาก บางคนมันเตรียมมุมตัวเองลำบากอีกนะครับ
18:34
จะให้ความลำบากนี้เป็นเหตุผลในข้ออนุโลมเนี่ย มันมันจะไม่สม่ำเสมอไม่สม่ำเสมอ
18:47
จะวินิจฉัยไม่ได้ศาสนาต้องให้ การปฏิบัติเนี่ย วิเคราะห์ง่าย
18:53
และก็ปฏิบัติง่าย ให้ดูยังไง พอไปดูในหลักการในหลักฐา
18:59
นที่พูดถึงเรื่องการลำบากย่อเนี่ยอัมเมอร์ให้ระมัดย่อคือที่พูดถึงระมัดย่อเนี่ย เมื่อมีการเดินทางที่เรียกว่า
19:11
โดยไม่มีกำหนดนะครับว่าไอ้เฉพาะกิจเดินทางเนี่ยกี่กิโลไม่มี ไม่มีแล้วครับ
19:17
ในศาสนาว่าต้องจะคิดแปซิฟิก จะไม่ไม่มี ตัวเลขเดียว
19:28
หมายถึงว่ายังไม่ 88 กิโล หรือ 80 กิโล 15 กิโล มีมั้ย เออ
19:43
มีเนี่ยของ ผม พี่เลยบอกว่า ให้ ผม
20:09
ต้องอย่าละหมาดโยกในระยะเดินทางต่ำกว่าฉี่บุรุษฉี่บุรุษ ทั้งหมดไม่รู้ภาษาอังกฤษเป็นสองหูพุทธเป็นความพุธของมันมันคือ
20:26
ไปรษณีย์ ซึ่งโบราณ เค้ามีกำหนด กำหนด บุรุษไปรษณีย์ นะ
20:39
แต่โบราณน่ะมีนะ บุรุษไปรษณีย์เนี่ย
20:42
เวลาเค้าจะเดินทาง สมมติจะส่งจดหมายเนี่ยจะ conniva
20:45
ส่งจดหมายจากเนี่ยมาดีน่าไปมะข้ามาดีน่าไปอิรักไปเมืองฌาน ไม่มีหรอกค่ะ บุรุษไปรษณีย์ที่จะ
20:57
เดินทางระยะ 700 กิโลคนเดียว เร็วที่สุดเนี่ยสำหรับระบบดัชนีธรรมดา
21:05
20 กิโลเนี่ยต่อเนื่องขี่ม้าน่ะต่อเนื่อง
21:05
20 กิโลนั้นน่ะ สุดความ3ารถแล้ว เขาเลยเรียกบวชระยะประมาณ 20
21:12
กิโลหนึ่งกว่า ก็คือระยะทางที่บุรุษไปรษณีย์เนี่ย
21:12
เขาเป็นทางระยะ 17 กว่า บอรีฟก็คือ 20 กิโล ถ้า 4
21:18
บารี่เนี่ย 4 โบรุสเนี่ยก็ประมาณ 80
21:34
พวกท่านเมียละหมาย่อดึง พูดง่ายง่าย
21:38
บางคนสร้างใครที่ยิ่งกว่าเป็นคำพูดของชนชั้น แต่สายสิญจน์ คำพูดนี่เป็นคำพูด
21:50
น้ำหนักก็จะไม่เหมือนกัน จะไม่เหมือนกัน ก็ประมาณ
22:00
ประมาณนี้แหละ 75 88 15 กิโล อยากจะขอหุ้นคอมเมดี้ใช่กิโลเนี่ย
22:06
เค้าประเมินกันอย่างเงี้ย จะหาใช่เป็นตัวนี้ คันเดียว
22:15
ที่นี่เลยละกัน ศาสนาในนิติศาสตร์ อิสลามไม่ ก็เคยประพฤติปฏิบัติ
22:27
เรื่องการละเมิดย่อในระยะเดินทางที่มีมากกว่านี้และน้อยกว่านี้ คือเรื่องนี้แหละเป็นโรงเรียนได้
22:39
ระยะทางที่ต้องเดินทางจะได้ถือว่ามีสิทธิ์เรามาย่อเนี่ย มิว 20 ลักษณะ 20 ทัศน
22:47
อ้างหลักฐาน สารพัด บอกว่าน้อยที่สุด
22:54
ระยะทางที่จะเดินทางเยอรมันยอดได้ นี่คือระยะเดินทางที่ใช้เวลาหนึ่งวันหนึ่งคืน
23:03
อันนี้น้อยที่สุด ซึ่งเดินทางระยะหนึ่ง
23:07
วันหนึ่งคืนนี้ก็อันนี้น่ะ ประมาณ 10 10 กิโลนึง
23:09
ใช้ทั้งวันทั้งคืนสมัยโบราณ น่ะนะ แม้ว่า จะเดินเร่งหรือจะขี่ม้า
23:10
หรือจะขี่อู่ก็ประมาณนั้นน่ะ หนึ่งวันหนึ่งคืนโดยประมาณ
23:24
เวลาที่มีสิทธิ์ พี่ใช้ระยะทาง มากที่สุดอะ ออฟเลอร์ พิมพ์น่ะ
23:42
พอเลิกกินเมื่อไหร่แล้วก็ เขาชอบ delay หนึ่ง You
23:47
เท่าไหร่จะอยู่อาทิตย์หนึ่งเดือนหนึ่งปี 12 ปีเนี่ยกี่ปีเนี่ย
23:49
ถ้าออกนอกถิ่นแล้วอะนะ ไม่ได้อยู่ที่โมเกมของตัวเองนอกถิ่นของตัวเอง
24:01
สิ่งน้อยที่สุดเนี่ย ของของระยะทางที่ออกนอกถิ่นเนี่ย
24:06
มีหน้าของออฟไลน์เฮียโฮมัด นะครับ เดินทางหนึ่ง ไมล์ Microfot
24:20
การปฏิบัติความร่วมมือ และเป็น is officient you muman toge ได้พูด
24:44
และก็ซอฟต์ ให้ไม้นี่นะ มันเป็น อะไร เป็นระยะเป็น สัญลักษ ณ ์
25:04
คือ กลาย เป็น คำศัพท์ อ่ะ คำศัพท์ ที่
25:09
บัญญัติขึ้นมาสำหรับระยะทางระยะนึงในทางระยะนึงที่เป็นที่รู้กันน่ะเนาะ โดยโดยวิชาการอะนะ
25:19
หรือวิชาวุฒิศาสตร์นะ เป็นระยะทาง ซึ่งเป็นมาตรฐานของอังกฤษมาเนี่ย
25:28
ลูกตอน อยู่ภายใต้อันนั้นของ จักรวรรดินิยมของของอังกฤษเนี่ย
25:34
ตอนอังกฤษเป็นมหาอำนาจน่ะโลกส่วนมาก เค้าก็ใช้ไม้นี่ใช้กิโล
25:42
จะใช้กิโลทั้ง 4 จะใช้ไม ซ่อนซ่อน ทีหลังเนี่ย
25:49
พออเมริกาเนี่ยมาเข้าอเมริกาก็ใช้กิโล นี่เด็กเด็กทั้งเหลือหลายให้มีสารหัวเราะจานหัวเราะสดับ
26:06
ต้องมานั่งนะ แล้วก็มาดูน้องด้วยให้มานั่ง
26:09
สมาชิกมานั่งเดี๋ยวนี้เลย ไม่งั้นให้กลับบ้านหมดนะ
26:11
ไม่งั้นเราคิดข้างบน ให้ ให้เลือกทั้งแบบ
26:20
มานั่งที่ใช้อมินเข้ามา นั่งเลย ถ้าจะไม่นั่งนั่งให้กับบ้าน
26:26
เข้าใจไหม แต่พอขอโทษคำว่ามีนเนี่ย
26:29
ไม่ใช่หมายความว่ามายของอัตราของฉีดฝรั่งเค้าใช้กัน ไม่ใช่เขาใช้กันแต่เดิมก่อนที่อังกฤษเขาจะ
26:43
เค้าจะคิดเรื่องระยะทางกำหนดไว้ทางวัฒนธรรม มีนี่มันเท่าไหร่
26:50
คนละมาก็ขัดแย้งกันนะฮะ ก่อนที่จะมีคำว่าไม้ในภาษาอังกฤษเนี่ย
26:51
เป็นพันปีนะเวลามาเค้าพูดกันล่ะว่าไม้เนี่ย อันนี้เนี่ยในภาษาอหรับเนี่ย
26:52
แปลว่าระยะทางเท่าไหร่ บันทึกหน้าบอกว่า
27:10
สุดสายตาของคนเนี่ยนะ เค้าอยู่สายตาของเราเนี่ย
27:13
ถ้าเป็นพื้นราบ ไม่มี ต้นไม้ ไม่มี ภูเขา เนี่ย ก็คือ ชุด
27:19
ขอบฟ้า ถ้าเรา ตั้ง สัญลักษ ณ ์ ใน สุด ขอบฟ้า ที่ เรา ได้เห็น
27:23
น่ะ คือ สุด สายตา ของเรา อะ นะ แล้ว ก็คิด ระยะทาง ประมา ณ
27:28
เท่าไหร่ นั่น น่ะ นั่น แหละ ที่ orblet no of monthy
27:33
ก็ชัดแล้วเหมือนก็ช็อต อีกสักนึงเนี่ย คือ ให้มี
27:45
สัญลักษ ณ ์ อันนึงอันใดเห็นเป็นมนุษย์เป็นต้นไม้
27:51
5 โมง แล้ว วันนั้น คน ที่ ตาดี เนี่ย คนพิการ เนี่ย ไม่ 3 ารถ
27:56
กำเนิด ได้ หรือ บอก ได้ว่า ไอ้ ที่ ยืน ที่ ตั้ง อยู่ตรง นั้นน่ะ
28:00
ที่ เป็น สัญลักษ ณ ์ หนัก มัน เป็น ผู้หญิง หรือ ผู้ชาย
28:03
เป็น ต้นไม้ หรือ อาคาร เนี่ย มันก็ไม่ใช่แต่มันระยะทาง
28:07
พอสมควรที่สายตา นี่ไม่สามารถจำแนกได้ว่าไอ้สิ่งเหล่านั้นน่ะ
28:10
มันเป็นอะไร และมันคือมีมี่ ในมะเขือ เอิ่ม ทีวีแล้วในมะฉับ
28:24
เขา เค้าได้พิจารณาคำอธิบายของนักภาษาศาสตร์เนี่ยเกี่ยวกับคำว่ามี้เนี่ยเพราะมันถูกสายตาหรือมันสุด
28:35
วิสัยที่เราสามารถสำเร็จสิ่งที่เรามองเห็นที่ไม่สามารถสำเร็จสิ่งที่เรามองเห็นเนี่ยพลเมืองเค้าไปวัดเลย 6000 ฟอก 6002 ถ้าเราประเมินว่า 2
28:56
ศอกนี้ประมาณหนึ่งเมตร ประมาณนะ 2 ศอกนี้ประมาณหนึ่งเมตร แสดงว่า
28:58
6002 นี่ก็ประมา ณ 3000 เมตร ก็คือ 3 กิโล
29:10
แล้วมาย่อในเรื่องเดินทางกี่กิโลนะ 3กี่โล มันจะสอดคล้อง
29:20
มันก็สดชื่นกับพริกอีก บทหนึ่งพี่ว่า
29:26
เดินทางในระยะหนึ่งก็ประมาณ 5 กิโล ประมาณ 5 กิโล ภาษานี่นะ 3
29:35
กิโล แต่ท่านมายด์อ่ะ ไม่ถึง มายด์เนี่ยไม่ถึง 3 กิโล
29:41
มายด์กิโลกว่ากว่า ฉะนั้นถ้าเราไปแปลเนี่ย
29:45
ถ้ามีบางคนกับแปลมีนมีนก็มา ไม่นะ ก็คิดว่าไม่นี่เท่าไหร่
29:51
มันคนละเรื่องจริง 3 กิโลกว่าๆ พอเราประเมินว่า วันมิดนี่มัน 2
29:59
ศอกกว่านะ กว่า ก็คือ 4002 เอ้ย 4 ไม่ 4 6000 มันก็4000
30:13
เลยบอกว่าน้าวีได้บอกว่า 6000 ศอกเนี่ย ปี 2000 เมตร หรือ 3
30:19
กิโลเนี่ย นั่นน่ะ ก็ชนะที่มีน้ำหนักมากกว่า
30:23
เพราะนั้นกษัตริย์ นั่นแสดงว่าในแค่ปฏิบัติของสถาบันหนี้ที่ไม่เหมือน
30:32
ที่บอกว่า 80 กิโลมอนเพียง 3 กิโลกว่า นี่ก็ละมัดก็ช็อตแล้ว
30:41
พี่แหม่ม กินอยู่ตัวเองฮะเลย วิเคราะห์เรื่องนี้
30:47
สั่งให้ปฏิบัติอะไรอย่างนึงอะ ในศาสนาเนี่ยอัมแล้วจะบอกให้ปฏิบัติอย่างไร
30:55
เราคิดกันเองว่าจะละหมาดยังไงบอกด้วยละ มาดูที่เวลาไหนมีระบุเวลา
31:03
จำนวนวัตถุ มีระบุ ถ้าปฏิบัติในเรื่องเศรษฐกิจเนี่ย
31:08
หลังจากนี้บอกว่าปราถนาต้องบอก ต้องบอก เพราะเป็นสิ่งที่ arnoth
31:14
สัญญาว่า จะทำ บุคคลที่พระองค์ให้ทางนาแล้วเนี่ย
31:31
จะไม่ให้เขาหลงผิด จนกว่าจะให้มีรายละเอียด
31:37
มีข้อชี้แนะว่าเขาจะได้ยินเกรงอัลรอบสุดท้ายทั้งหมด เขาเรียกว่า
31:43
อร่อยเป็นผู้เชี่ยวชาญ ฉะนั้นเลยเป็นผู้ศรัทธาเป็นผู้แสวงทัศนคติ
31:47
ก็ต้องรู้รูปแบบการสวรรค์ มี 2 ว่าการมาตั้ง 200
31:50
เนี่ยอย่างละเอียด ถีบออมเมอร์จะไม่ให้พวกเราเนี่ย
32:00
หลวง จำ อารม ณ ์ อำเภอใจในการคิดรูปแบบการทำในบาบอิก
32:08
ถ้าเป็นเช่นนั้นแล้ว ระยะทาง การเริ่มการเริ่มหมัดคอซอฟเนี่ย
32:10
หมายถึงว่าเดินทางเท่าไหร่ จะได้เริ่มหมัดคอซอฟเนี่ย
32:11
มันต้องเป็นสิ่งที่ระบุ ที่ระบุในศาสนา
32:22
แต่ถ้าไม่ระบุแล้วอะ ทรัมป์ ไม่ระบุแล้ว
32:25
แสดงว่าเราไปยึดในสิ่งที่ถูกระบุ อ้าวไม่มีระบุตัวเลข
32:31
ในกุหลาบก็ไม่ได้ว่าพวกเดินทาง 80 กิโลได้ในลำดับย่ อ นะ
32:32
ไม่มีส่วนหน้าไม่มีล่ะเดินทาง30กิโล 3กิโลให้ย่อไม่มี ไม่มีเลขตายตัว
32:43
มันเป็นภาคปฏิบัติ ทำอย่างนี้บ้าง ทำอย่างนี้บ้าง
32:46
ระยะทางแบบนี้บ้างขนาดนี้บ้าง ขนาดโน้นบ้าง ความแตกต่างกันเนี่ย
32:52
ทั้งทั้งที่มีโปรบทอันเดียว สูเจ้า
32:53
จงละหมาดย่อทั้งเดินทางมิเช่นนี่ แค่เดินทางไกลเพื่อ
33:03
มันขึ้นอยู่กับ การเดินทางเศรษฐกิจ แสดงว่า
33:07
การเดินทางไกลที่เราได้หมดนี่แหละ มีเหตุผลที่จะต้องมี delimazostop
33:09
น่าจะเป็นเท่าไหร่ จะได้เรียกว่าเดินทาง surfilla
33:19
ก็ทุกระยะทางทุกทุกระยะห่างที่เราสามารถเรียกว่า เป็น การเดินทางไกลนี่นะ
33:31
ก็ถือว่าละหมาดจ่อได้ เจ้าของสักที
33:37
บอกว่าผมเดินทางในเมือง 70 กิโล 80 กิโล 200 กิโลทุกวันเลยไปไหนอะ
33:39
แต่งู้นี่เลยกรุงเทพมหานครเนี่ย อันนี้ชาวบ้านเค้าเรียกเค้าเรียกว่าเดินทางไกลมั้ย
33:41
เค้าไม่ได้เดินคนอะไรกับวนหวนอยู่ในเมืองเนี่ย วนอยู่ในอ่างเงี้ย อย่าดิไปไหน
33:58
มีคนบอกว่าผมอยู่บางบัวทองอยู่ไทรอยด์ แล้ว ผมขับรถ 2
34:11
แถวไปไหนไปนมนนท์นี่ก็คือฆ่าสัตว์ข้ามถนนใหญ่ ถนนถนนถนน
34:18
จากที่ไปบางบัวทองอ่ะไกลน้อยเนี่ยข้ามไปนิดนึงกลับถนนนนท์ละ ไม่ถึง 3 กิโลอะ
34:28
ผมอย่าลืมทานต่างจังหวัดมาจากไหนอ่ะ ถ้าจะกรุงเทพฯไปนมเอ๊ะแบบไหน
34:41
เดินทางเท่าไหร่อะ 2 กิโล พวกผมเดินทางสั่งกวนต่างจังหวัดนี่ผมลำบาก
34:42
เค้าก็ได้มั้ย ผมว่าเอ็งไม่ได้เดินทางไกล
34:43
ทั้งทั้งที่เอ็งสามารถพูดได้ว่า เดินทางต่างจังหวัดแต่ไอ้ต่างจังหวัดเนี่ยเราจะไม่ยึด
35:00
หรือ ชายแดน ที่เราตั้งกันเอง ไม่คือเดินทางต่างจังหวัดเนี่ยเราจะต้องยึดหนึ่งระยะเดินทาง
35:04
2 ความลำบาก 3 ลักษณะการเดินทางเนี่ยว่ามันสอดคล้องกับหลักปฏิบัติประเพณีของชาวบ้านมั้ย
35:06
เมื่อเค้าเดินทางไกลเป็นธุระไกลไกลแบบเนี้ย เค้าจะได้เดินทางไกล
35:23
เป็นการเดินทางเป็น การเดินทางที่ไม่ปกติไม่ธรรมดาสำหรับคนเดินทางทุกทุก
35:33
ฉะนั้นก็เป็นที่เข้าใจกัน อย่างบางคนนี่อาจเค้า
35:38
ยกตัวอย่างอย่างพม่ามีจุดนึง ที่จังหวัดระนองอ่ะนะ
35:43
นั่นน่ะเป็นจุด เป็นจุดใกล้ที่สุดระหว่างชายแดนพม่ากับไทย
35:53
ถ้าข้ามแม่น้ำตรงนั้นน่ะ ข้ามแคมแม่น้ำมานั่งเรียน
35:53
ข้ามแม่น้ำมานั่งก็ถึงพม่าละ อย่างนั้น ถ้าคนชาวระนองคนนึง
36:03
บ้านอาศัยที่พักของเขาเนี่ยอยู่ที่นู่นน่ะ อยู่ฝั่งไทยแล้วก็ข้ามฟากไปพม่านถือว่าเดินทางไกลไหม
36:04
เขาบอกผมเดินทางต่างประเทศ มีแต่กันเนี่ย เดินทางกลับก็พี่
36:18
จากธุรกิจ อืม นี่ไงคือมุมมองไม่ได้ นิติศาสตร์
36:20
อิสลามเนี่ย แกไม่ยึดในสำนวน ยึดสำนวนนี่
36:21
พอไปดูในเนื้อหาของสำนวน นี่มันคนละเรื่อง
36:29
มึงก็ไปหลอมได้อะนะ มึงก็ไปหลอกได้เพราะบางคนบอกว่าผมนี่น่ะไปเรียนอาฮะมาเลย
36:37
เขาก็พูดได้เขาเรียนเราทำแบบไหนอ่ะ การหาโรงเรียนมัน
36:45
กว้างมีมาคิดอาหาร ก็ไปนั่งฟังเค้าบรรยายอบรม
36:49
มีที่มาคิดอะนะก็ได้ ผมไปเรียนอาณัติมา
36:56
บางทีก็มีอบรมสอนภาษาอัพ 2 เดือน 3 เดือน 6 เดือน
36:58
ที่มหาลัยรัฐเนี่ยก็เรียกว่าไปเรียนอาทรมา บางคนก็สมัครไปเรียนมหาลัยแล้วสมัครไปเรียนแล้วนะครับ
37:04
แล้วก็เรียนปี 14 ปีไม่ผ่าน ถูกไล่กลับมาบอกว่าผมไปเรียนอะ
37:07
ซัดมาแล้ว อันนี้ก็มี ให้สำนวนมีศาสนา
37:20
ศาสนาไม่มองถึงสำนวนเป็นเกณฑ์ในการวัดมาตรฐานในการวัดคุณภาพ ไม่ใช่ไม่งั้นควบคุมกลางๆ
37:32
ถ้าของคุณเนี่ยมันจะคอยตามสำนวนอะไรอย่างเงี้ย ใครเดินทางต่างประเทศละหมาดย่อได้อย่างงี้สภาพเนี้ยที่ข้ามสร้างนี่
37:44
ลำดับความท้าทายได้แล้วไม่ได้ ศาสนาให้หรือให้ข้ออนุโลมเนี่ยสำหรับคนที่มีสิทธิ์รับคอบอนุโลม
37:58
ฉะนั้นก็ต้องขึ้นอยู่กับมาตรฐานเงื่อนไขที่ศาสนาที่กำหนดไว้ แต่ต้องมีการ เริ่มกลางไกลนี่นะ
38:07
ไม่ต้องระบุเลขตายตัวทำไมบางที เดินทาง 10 กิโล 20
38:16
กิโลมันไกลสำหรับคนบางคน สำหรับคนบางคนก็ไม่ไกล
38:25
ถ้าคนวิ่งสมมติว่าคนวิ่ง เออส่งของอ่ะโรงงานสมมติว่าโรงงานเขาอยู่ตลิ่งชันส่งของหนองจอก
38:28
ทุกวันตลิ่งชัน หนองจอกตลิ่งชัน หนองจอก ทุกวันเค้าเนี่ย ประมาณ
38:30
20 กว่า กิโลละก็ หน่วยถือว่าเดินทางไกลได้เป็นระยะแล้วก็อยู่อยู่ในเมืองเดียว
38:48
อ้าว ก็จะมีคนบางคนเนี่ย จะตลิ่งชั้นหรือบางกอกลอยไปหนองจอกเนี่ย
38:49
อันนั้นไม่ใช่ธุระธรรมดาปกติ ก็ไม่ได้ไปทุกวัน
38:56
อาจจะเป็นการเดินทางไกล สำหรับเค้าก็ลำบาก ลำบาก
39:01
สำหรับเขา ไม่ๆ ลำบาก ในในปัจจัย ที่เขาไม่3ารถเตรียมเหมือนคนที่
39:14
วิ่งเส้นทางนี้อย่างสม่ำเสมอ บางทีเดินทาง 30 กิโลเนี่ย
39:21
มันก็เป็นเป็นการเดินทางกลับ บางทีก็ไม่เป็น นะ ชาวประมง
39:31
ชาวประมง ชาวประมงบางคนน่ะ นั่งเรือนี่ ออกไปเกิด พา
39:39
นี่ปึ๊บเต็มเดือนเลย วิ่งเส้นทางเข้าไปใน
39:45
ในในลึกมหาสมุทรเนี่ยเป็นพันกิโลก็มีเดินทางไกลชัดเจน ชาวประมงบางคนเนี่ยไม่ได้มีเก็บปลาแถวเนี้ย
39:51
เออ อยู่ฝั่งเนี้ย ฝั่งจังหวัดตรังไปแค่เกาะหมู
40:00
เกาะสุกร น่ะ หรือหรืออยู่ฝั่งตรังในเกาะลิบงเกาะลิบง
40:02
นี่ข้ามฟากเนี่ยก็ประมาณ 20 นาที ระยะทางก็ประมาณ 234 กิโลอ่ะ
40:16
มันเป็นเส้นทางก็เป็นเส้นทางที่ปกติสำหรับชาวบ้านเค้าเนี่ยเค้าก็ธรรมดา แต่สำหรับคนคนอื่น
40:21
คนอื่นอาจจะไม่ใช่เป็น การเดินทางไกลก็เป็นไปได้
40:28
มันขึ้นอยู่ที่ไหนอะพวกเรามาเค้าบอกว่าขึ้นอยู่ที่อโลน เราวินิจฉัยของบรรดาผลไม้
40:36
คือนักวินิจฉัยอิสลามเค้าบอกว่าอะไรที่ศาสนาไม่ระบุจำนวนไม่ระบุเลขตายตัวเนี่ย ให้สิ่งเหล่านั้นน่ะ
40:48
ขึ้นอยู่กับหลักปฏิบัติหลักประเพณีปฏิบัติของชาวบ้าน เช่น ศาสนาบอกว่าแต่งงาน ไม่ระบุ
41:06
ใส่มือ ไม่ให้มาครับ พี่ก้ามาซ่อม เขาบอกว่าไม่ให้มาฮัดเลยอะนะ
41:15
มาครับเนี่ย จะเป็นศิลป์เป็นเป็นเป็นทรัพย์สิน
41:19
หรือเป็นหรือเป็นผลประโยชน์ เช่น สอนผู้อ่าน เช่น
41:25
สอนวิชาอะไรพวกเนี้ย ต้องต้องมีมา หัดกูไม่จ่ายฮะ
41:30
จะให้หรือไม่ให้ซะแล้วไม่ก็ ระบุว่าจะให้มาแฮช
41:37
แต่ไม่ได้ระบุมี ถ้าไม่ระบุเลข ฉะนั้นคำว่า ข้าพ ให้ท่านมีค่า
41:48
สอนลูกสาวของข้าพเจ้า ตามมาพี่ตกลงกันไว้
41:53
อันนี้มันมีสำนวนตายตัวนะ ถ้าคำว่าที่ตกลงกันไว้
41:57
ถ้าไม่ถ้าไม่ระบุเนี่ย สำนวนซ่อน แต่ส่วนมากเขาจะต้องเขาจะเน้นว่าต้องระบุตามที่มาที่ตกลงกันไว้
42:03
นี่มันจะได้พ้นปัญหาว่าถ้าไม่ระบุมหาลัยแล้วสมมุติว่า อ้าว ยกลูกเช้า อ้าว
42:05
จะให้ลูกเช้าเนี่ยแกแต่งงานมหันต์น่ะได้ให้มาหัด จะให้ไม่ได้ รีบรีบรีบ
42:26
แต่งงานกันแล้วสัญญาว่า จะให้มัดจำไม่ได้
42:27
ระบุมัดมีการฟอกซ์มั้ย แล้วจะจ่ายมาร์คยังไงตกลงกันทีหลังได้มั้ย
42:35
โอ้ทะเลาะกัน หรือว่ากันทีหลัง เรียก 3 ล้านโอ้ เพราะว่าเกินไป
42:51
เกินไปหุ้นถึงตกแล้วเดี๋ยวนี้อะไรขนาดนั้น ทะเลาะกัน ก็ไปหาก็ดี
43:03
การแบบนี้เนี่ย มันถึงแต่งตั้ง สมมุติว่า บางทีเนี่ย
43:10
ครูนี้เค้าก็เค้าก็รักกัน จ้องกันให้ได้เอาให้ก็ไปหาได้ พี่
43:19
2 คนเขาขัดแย้งกับเราว่าต้องมีมาหัดนี่บอกว่ามีมาหัสกับคนนี้บอกว่า200,000
43:20
คนละประมาณ 300,000 เราก็บอกว่าไม่ใช่
43:31
เราต้องไปดูโอ้ไปดู ไปดูหลักปฏิบัติประเพณีในถิ่นนั้นเครือญาติของนางเนี่ย
43:43
ในวงศ์ตระกูลเนี่ย ส่วนมากได้มาสเท่าไหร่ให้ตามเงิน
43:43
ถ้าไม่ได้กำหนด ปฏิบัตินี่แหละ เค้าบอกว่าอะไรที่ศาสนาไม่ดี
43:53
ระบุตัวเลขตายตัวนี่นะ ก็ไปว่าหลักประเพณีปฏิบัติเนี่ยที่ไม่ขัดกันและกัน
43:54
ศาสนานะ เอามาใช้ในข้อกำหนด แต่ต้องไม่ขัดกันและกันศาสนา
44:09
แล้วต้องเป็นสิ่งที่ศาสนาไม่ได้ระบุรายละเอียดอันนี้ก็เช่นเดียวกับว่ามีมัดตัวเลขว่าต้องเดินทางขนาดนี้ แบบนี้จะได้รางวัลก็คือไม่มี
44:10
ผมก็จะเอายาอะไร เพราะว่าเอาเอ้าเด้อเนี่ยเป็นหลักปฏิบัติ
44:27
โดยประเพณีโดยภาคปฏิบัติเนี่ย เมื่อไหร่ชาวบ้านเค้าเรียกว่าเนี่ย
44:28
เดินทางไกล ก็ต้องดู ถึงบ้านเรานี่
44:40
เสียงหมันสะกดบางกอกน้อยเนี่ย ถ้าไปหนองจอกอะนะ ต้องค้างคืน
44:47
ไปกลับวันเดียว นี่ไม่เคยมีตรงค้างคืนก็คิดว่าเดินทางไกลนะ
44:54
แต่ทุกวันนี้เนี่ย ถ้าเราดูแล้วอ่ะนะ
44:56
ถ้าเราดูแล้วเนี่ยระหว่างบางกอกน้อยถึงหนองจอกเนี่ย หนองจอกถือว่าใน
45:04
ในผังเมืองของกรุงเทพมหานครเนี่ย หนองจอกก็จะเป็นเขตที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาเขตของกรุงเทพมหานคร
45:14
แล้วก็เป็นเขตสุดท้ายทิศตะวันอะไรที่ ตะวันออกปะมันจะสะเทือนใจตะวันออกใช่ปะเออเป็นตะวันออก
45:25
นี่จะตะวันตกนะ มาแล้วก็ตะวันตกนั่นแหละทิศสุดท้ายเลยเนี่ยของกรุงเทพมหานครเป็นหนองจอก
45:33
มีทั้งเรืองทิวเวอร์เขตเมืองเดียว คิดปฏิบัติตามหลักศาสนาว่าคนไม่อยู่ในถิ่นเนี่ย
45:48
คนอยู่ในถิ่นเดียวเนี่ย ไม่ว่าเดินทางไกล เออ อย่างงี้
45:56
มันสิ่งเดียวเนี่ย มันเมืองเดียวก็ยังอยู่ในกทม
46:01
จะคงที่จากบางกอกน้อยไปหนองจอกเนี่ยไม่ต้องยอด ก็อย่างเดียว
46:09
แต่บอกแล้วว่าถ้าเรายึดในสำนวนน่ะนะ เนื้อหาที่ศาสนาประสงค์อะมันจะไม่มีความหมาย
46:19
ข้าอยู่ในถิ่นเดียวไม่เดินข้าอยู่ในกลิ่นเดียว ไม่ต้องละหมัดก็ซัด
46:20
เพราะเราบอกว่าคนที่อยู่ในกรุงเทพฯเนี่ย หวนอยู่ในกรุงเทพเนี่ย
46:31
ในที่เดียวเลย ฉินเดียวเนี่ยแล้วมันค่อยไม่ได้ไม่ใช่
46:36
คือถ้าเราว่าระยะทาง แล้วก็มองถึงธุระกิจกิจกรรม
46:40
การเดินทางเขาเนี่ย โดยเอก โดยไม่มองปัจจัยอื่นอื่นเลยนะเป็นระยะเดินทางที่ไกลไม่ธุระอันเดียวเนี่ย
46:45
เดินไกลจากบางกอกน้อยไปเหมือนศอก ใช้ระยะทางประมาณเกือบ 20 กิโล
46:59
มากกว่านะ เป็นการเดินทางไกลมั้ย ใช้รถนี่แหละ
47:06
เป็นการเดินทางไปมั้ยเป็น ทำไมอ่ะ พวกคนรักถิ่น
47:13
แล้วกินเนี่ยเราไม่ได้ถือว่ากรุงเทพฯ เป็นถิ่นเดียวหรอ เราก็ฟังสิ
47:19
เราจะเอาชายแดนเอาขอบเขตที่ รัฐบาล แต่ละชุด
47:25
ผู้ว่าแต่ละคนเนี่ยมากำหนดขอบเขตเนี่ย มันก็เปลี่ย นนะ ต้องไม่รู้
47:27
แต่ก่อนที่อยู่ในบ้านเราเนี่ย ธนบุรี เค้าเรียกเค้าเรียกอะไรนะ
47:35
จังหวัดธนบุรีนี่นี่ตรงเนี้ย ที่อยู่ของหงส์มะขิ่นเนี่ยนะ
47:39
จังหวัดชลบุรี คนละคนในจังหวัดกับกรุงเทพฯ
47:39
เลยนะหมายถึงว่าคนที่ เข้ามาจากแม่น้ำมานะ
47:48
ตั้งแต่ถึงว่าเดินทางต่างจังหวัดแล้ว เดินทางต่างจังหวัดมาผมเปลี่ย
47:53
นละเดี๋ยวมีการต่างจังหวัดเดียวละมันถือว่า เป็นถิ่นเดียวคุณจำผังเมืองใหม่อะนะ
47:54
แต่ที่จริงมันไม่เกี่ยวทำไมรู้ป่ะ โชคดีบ้างเดี๋ยวนี้จะเดินทางเนี่ยเดินทางจากกรุงเทพมหานครเอาสุนีย์
48:05
ถึงหัวจุดบางกอกร้อยเนี่ยเดินทางจะไปเพชรบุรี อันนี้เดินอันนี้ไกลแน่นอน
48:06
ถ้าคนไปถึงเพชรบุรีนะ แล้วมาย่อได้แน่นอน
48:21
กลองเดินทางไปนี้จากบางกอกน้อย สายใต้ใหม่ เพชรเกษม นี่นะ
48:22
สมุทรสาคร สมุทรอะไรนะ สมุทรสาคร สู่สงคราม หลังจากนั้นก็ ก็ใช่
48:41
ไม่ใช่ก็ไปเพชรบุรี นครปฐม อ่ะ แล้วก็เพชรใช่ป่ะ
48:49
แล้วแกราชบุรีแล้วเพชรบุรี ระยะเดินทางเนี่ย
48:58
มันอยู่ต่างจังหวัดน่ะเปล่า เหมือนอยู่ในเมืองเลย
49:01
ทำไมอะมันมีอาคารมีโรงงา นมีหมู่บ้านเนี่ย ตลอดระยะเดินทาง
49:10
ไม่รู้เมืองไทยนะ ไม่รู้ไม่รู้เส้นทางเลยนะเค้า
49:12
นึกว่ายังอยู่ในกรุงเทพฯ ก็เดินทางไปเรื่อยเรื่อย
49:13
นะก็มีแต่มีแต่บ้านน่ะ โรงงานมีแต่หมู่บ้าน
49:24
จะไม่มีช่วงไม่มีช่วง ระยะที่เราถือว่าออกนอกถิ่น
49:31
เพราะฉะนั้นเรายึดคำว่าชินนี่หมายถึงว่า ที่อาศัยอยู่หมู่บ้านของชาวบ้านของคนผู้ผู้คนมนุษย์ที่อาศัยอยู่ในเมืองเนี่ยนะ
49:35
เรื่อยเรื่อย ซึ่งตรงนี้ในผู้อ่าน อำนาจไม่พูดถึงเรื่องนี้
49:47
แต่ไม่ได้ไม่ได้อธิบายเรื่องนี้ในในเรื่องการเดินทางและนำมาย่อ เล่าถึงความกรุณาของพระองค์ต่อชาวฮิวแมน
50:03
อย่าให้เค้ามีความเจริญก้าวหน้า ไข่ยามัดความโปรดปรานจนกระทั่ง
50:10
ชาวเยเมนเนีย ไม่ปฏิสุศรัทธา เอ้าก็ให้ บทลงโทษมายังพวก
50:18
นั่นก็คือภัยน้ำท่วม จากเขื่อนมะริดที่ถูกรื้อไป
50:26
ที่พัง เขาบอกว่าชาวเยเมนเนี่ย เป็นพื้นที่ที่ใหญ่มาก
50:33
เค้าไม่ได้พูดไม่พูดอ่านน่ะ เตรียมชื่อลูฟี หาละยา มิยา va i
50:47
yeahment any เค้ามาบอกว่า ชาว hement เนี่ย
50:55
พี่เขาจะเดินทางไปยังประเทศที่มีความจำเริญ มีความ สุข มีความ งดงามอะ
51:04
เขาจะเดินทางไกลไปเท่าไหร่เนี่ย เส้นทางเนี่ยจะมีเมืองอยู่ในสายตา
51:08
เค้าตลอดหมายถึงว่า จะสร้างความคุ้นเคย
51:12
ความอึดอุ่นไม่เงียบเหงาขณะเดินทางทางไม่เ 4
51:13
ยงทางเส้นทางเดินทางก็มีไม่เปลี่ยน เดินทางที่ไหนนี่ก็จะมีคนมีบ้าน
51:26
มีอาคาร มีเมืองมีวุ่น มีม่วง นี่เป็นความโปรดปรานของของของพี่บอกว่ามีความเจริญตลอดสายตาเลยมีคนพักอาศัยอยู่แล้วแสดงว่าทุกที่และมีอาหารกินมีน้ำมี
51:49
แสดงว่าลักษณะนี้เนี่ย และทำให้เขาเนี่ยขณะเดินทางเนี่ย
51:54
มีกำหนดการที่ชัดเจนว่าทุกระยะที่จะเดินทางนิดหนึ่งก็จะเจอ ณ
51:55
เมืองนั้นก็จะเจอแล้วบักอีกอันนึงก็จะเจอแล้วอีกเมืองนึง ชาวเยเมนเนี่ยพวกเจ้าทรงเดินทางเถิด
52:13
หลายวันหลายคืนพวกเจ้าก็จะอยู่ในลักษณะที่ปลอดภัย แอมมินิน นี่ไง
52:20
อัมมะบอกว่าตลอดระยะเดินทางนี่นะ จะมีแต่หมู่บ้านมีแต่คน
52:25
แต่ยังถือว่า เป็น การเดินทางขี้ภูเก็ตจงเดินทางไป
52:34
ฉันถือว่า เป็น การเดินทางไกล แสดงว่าหากเราได้เดินทาง ใช่
52:40
จางหินน่ะ เราจะไม่มองถึง ไม่มองถึงว่า เออชิมเนี่ย
52:47
ชิมเนี่ยก็คือ มีหมู่บ้าน มีคนมีอาคาร
52:52
อันนั้นไม่ใช่เกณฑ์นี่เป็นเกณฑ์ในนั้นตลอดเพชรเกษมเนี่ยถึงนู่นน่ะเนอะ กี่จังหวัดเนี่ยก็จะมี
53:03
มีบ้านอยู่ตลอดทางเลยอ่ะ ปั๊มน้ำมันเนี่ย
53:06
มันก็มีตลอดผักแต่มันไม่สกิน จีนเนี่ย ต้องดูระยะทางไกลอ่ะนะ
53:10
ดูระยะทางแล้วก็ดูความสะดวกด้วย ซึ่งจะเป็นลักษณะของการเดินทางบ่งให้เห็นว่าเนี่ยเป็นการเดินทางไกลที่ลำบากที่ควรได้สิทธิ
53:25
พี่ระบาดย่อหรือไม่ เนี่ยทำไมต้องอธิบายละเอียดแบบนี้แหละครับ
53:30
พี่น้องท่านจะได้เข้าใจเหตุผล ทำไมเราเดินทางแก้ไปหนมจอกนี่ก็ผมนี่ย่อ
53:42
นักวิชาการท่านนึงไปตอบรายการวิทยุโทรมา ผมว่าผมงงทำยังไงอย่างเงี้ย
53:43
ทำยังไงอะ ตกลงหนองจอกนี่ย่อแล้วผมก็ส่วนผมเนี่ยย่อทำไมเหรอ
53:44
ผมถือว่าระยะทางเดินทางสำหรับคนบางคนเนี่ยเป็นเป็นการเดินทางไกล บัญชีนะครับ เดินทางไปเนี่ย
54:07
ในความรู้สึกของเราให้มันไกลไม่ไกล มันลำบาก ไม่ลำบาก เช่นเดินทางไป
54:15
ไปถึงสมมติเราไปบางบัวทอง หรือไปสายใต้ใหม่ไปถึงก่อนถึง
54:24
อะไรนะ พระราม2 โอ้ หมายถึงพยายามสอน
54:29
นี่มันไกลไม่ไกลลำบาก ไม่ลำบาก ตรงนี่ ที่เราไม่3ารถ
54:37
หาหลักเกณฑ์ชัดเจนมาตรฐานชัดเจน จะทำอะไรใช้ดุลพินิจ
54:44
ช่วยดุลยพินิจ ผู้ประเมินการเดินทางเนี่ยมันลำบากมั้ย
54:45
มันไกลมั้ย ถ้าเราสงสัยอะนะ ไม่3ารถตัดสินใจวินิจฉัยแล้วเนี่ย
54:47
ชั่งน้ำหนักแล้วเนี่ย มัน 46 15 15 ไปนู่น
54:49
ช่างไปอย่างนี่มันก็ไม่ได้ข้อยุติ ดุลพินิจ
55:05
มันไม่เชื่อที่จะฟันธงว่าก็ตกลงมันเดินทางไกลหรือไม่เดินทางไกลเนี่ยก็นำมาเต็มไปเลย ทำไมอะให้เราจะได้ขยับตัวจากสถานภาพเป็นผู้อยู่ในหมู่เก่งอยู่ในถิ่นของตนจากสภาพคนที่เดินทางไกลที่มีสิทธิ์ใช้สิทธิละหมาดย่อนี่นะ
55:14
เราต้องมีความชัดเจน ถ้าไม่ชัดเจนแล้วนี่ก็ถือว่าอยู่ในสภาพเดิมก็คือยังอยู่ในถิ่น
55:33
ถ้ายังฟันธงไม่ได้นะว่าตัวเองเดินทางไกลหรือเปล่าวะ นั่นก็ถึงว่ายังอยู่ในถิ่นตัวเองอ่ะนะครับ
55:33
จะได้ปลอดภัย แบบนี้เราก็จะ มีหลักเกณฑ์ชัดเจนสำหรับการเดินทางของของเราอ่ะ
55:45
ใครเดินทางไประยองไม่ต้องถามแล้วนะ ใครเดินทางไปฉะเชิงเทรา
55:53
ไม่ต้องถามละนะ กับคนที่ไปเดินทางไปหนองจอกไปบางกะปิ
55:55
จากบางกอกน้อยไปไหนไป ใกล้จังหวัดอะไรมั่ง
56:11
ตอนนี้จะมาได้ สมุทรปราการ ใครที่เดินทางโน้นน่ะไปแถว
56:22
ก่อนจะถึงก่อนจะถึงสมุทรปราการนั่นแหละ ตรงนู้นน่ะ ก่อนจะถึงสุวรรณภูมิอะ
56:30
ใครเดินทางไปถึงสุวรรณภูมิอะอันนั้นน่ะ ไม่ต้องถามแล้วอันนั้นน่ะ
56:31
ต่างจังหวัดต่างถิ่นแน่นอน แน่นอนมีสิทธิ์เรามาย่อแน่นอน
56:40
บางคนบางคนแก่แล้วมาไปถึงมาฉีดโดมเขียวมาฉีดอาลา อุ้ยเนี่ย มอเตอร์เวย์ ทัวร์
56:52
ต่างพิมพ์นะ ทำไมรู้ป่ะบ้านเราเนี่ย
56:53
ตอนสงครามโลกที่2 แล้วก็โดนโดนทหารญี่ปุ่นยิงอะนะ
56:54
เค้าบอกว่าผู้ใหญ่บ้านเราเนี่ยอพยพไปบ้านมา นั่นน่ะมันมา ฮาโลวี่น่ะ สบายมาก
57:06
อพยพไปมาอะไรขนาดไหนอพยพนะไปเลย แต่เดี๋ยวนี้แหละ
57:15
ถ้าไปบอกเค้านี่ผมอพยพจากบงกบน้อยไปๆบ้านมาอะไรได้มั้ย แค่นี้เอง สนับสนุนตัดหญ้าตัดหญ้า
57:27
มอเตอร์เวย์เนี่ย ถนนตัดหญ้านะฮะ มีบางบ้านนี่เออ บ้านมา นี่ล่าง
57:37
ก็เหมือนเป็นญาติพี่น้องเมื่อคืนทั้งนั้น แต่ก่อนโน้นน่ะ
57:37
เวลาใครจะเยี่ยมใครใครจะ มาหาสู่กันอะนะ
57:45
สัตว์คลองบางทีก็กี่คลอง บางทีก็ต้นไม้บางทีก็เป็นเป็นทุ่งนาเดินทางไปเยอะก็ทีนี้
57:50
พอเธอหนมจากญาติมา นี่เธอจะหลงมอเตอร์เวย์นะ
57:59
มันจัดยาก เดี๋ยวนี้อยากจะมาเยี่ยมกันน่ะนะ
58:04
ซ่อมแล้วจ่ายตังค์ด้วย เยี่ยมเนี่ยก็เลยเรียกถนนจากแยกเดี๋ยวนี้เนี่ย
58:10
ถ้าเราเดินทางอะเนาะคนก็สับสน แต่อย่างคนบางคนเดินเดินทางสิ้นยมราชทางด่วนด่านแรก
58:17
อ้าวด่านแรก นี่ไม่ว่ายมราชนี่นะ ไปถึงคลองตัน ด่านที่ 2
58:29
ประมาณนั้นอะเนอะคลองตัน แต่ก่อนเรื่องคลองจันก็นั่นนะคลองตันนี่เค้าถือว่า
58:39
เค้าถือว่าสุดเขตเพชรเพชรบุรีใช่มั้ย ฮะ สุดเขต ตั้งใจเพชรบุรี
58:46
เป็นป่าทำไมอะเค้าเชลไลฟ์สิคเนี่ยป 5
58:47
เค้าเอามาปล่อยเนี่ยมาปล่อยที่ไหนอะ ปล่อยในป่าป่าอยู่ไหนอะป่าอ
58:49
ยู่นอก กรุงเทพมหานครน่ะ อยู่ข้างนอก เนี่ยนะพี่อะ
59:01
ไปอยู่นอกกรุงเทพฯอ่ะ นี่แหละ เชลโลสิทธิ์ ปัตตานี
59:05
เนี่ยเริ่มตั้งแต่เนี่ย อะไรนะ นี่ครับ คลองตันครับ คลองตันครับ
59:16
ตรงกะปิไกลไปนะคลองตันนะครับ เออจักรพงษ์ไม่ใช่นะครับ
59:17
เราคงมาปล่อยในประเทศไม่เชื่อเลสิกทั้งหมดเลย สิว่าไม่ใช่ checress
59:18
ทั้งหมดนะเออ มีมีคนมาจากที่อีกมีเชอร์เลนสูตรบ้าง
59:34
คนที่ทำพิษทำทองนี่ เชลยเปล่าเชลยสิกเปล่า เขามีเออ
59:40
ช่างดูบางกอกน้อยเนี่ยไม่รู้เป็นยังไง ถ้าเป็นไงไม่รู้ มาจากอิหร่าน
59:48
เขมรเหรอ มีด้วยหรอ ส่วนสยาม คนสยาม
1:00:06
บางทีมัตก้าเนี่ยถ้าคนมาจากปัตตานี ปัตตานี
1:00:07
ถ้าคนมาจากแบงค็อกเนี่ยมาจากกรุงเทพฯเนี่ยเค้าจะได้ เดินทางแค่นี้แหละครับ
1:00:25
คลองตันอยู่แต่ก่อนมันจะไกลแล้วนะ แต่นี้เราบอกว่า
1:00:26
เออแค่คลองตันนี่ตะคอนนี่มันเป็นป่ากลิ้งไปบางกะปิ หนองจอก มันเป็นกะก่อ
1:00:27
นี่มันเป็นป่าทั้งนั้นอะนะ แล้วก็มาป่ามูชิมก็มาปักมาพัฒนาขุดคลองทำนู่นทำนี่เนี่ย
1:00:27
เดี๋ยวนี้เนี่ยเจริญเราถือว่า เป็นที่เป็นที่ที่มีมูลค่ามีนะครับ
1:00:28
แพงที่สุด ในกรุงเทพมหานคร
1:00:49
เป็นเรื่องเป็นเรื่องแปลกจริงจริงคือท่านเป็นถนนเพชรบุรีเนี่ยขึ้นไปเลยนะ มูดนะมุสลิมทั้งน่าน
1:00:58
บันดาลชิงชองตันถึง เอ่อ 3 ชิ้นเหนียวไปนู่นก็
1:01:07
ใส่แถวบางกะปิไปไปหนองจอกไปมุสลิมทั้งนั้นน่ะ ปกติก็เยอะ พอสมควร
1:01:23
นี่เราจะมีสิทธิ์และมาเดินทาง สมมติว่าเราสมุดละมีฮิลเลอร์มาซ้อนไหนอะ
1:01:35
จะไประยองทีมุสจะไประยองอยู่ที่บ้า นมาอยู่ที่ถนนตกกันมาอยู่ที่บ้านน่ะจะไประยองเมื่อไหร่จะเดินทางเมื่อไหร่จะนำมาหมัดโยก
1:01:47
ใช่ไม่เยอรมันเค้าจะมาขับรถมาพร้อมกับน้อยก่อนเลยนะถึงเวลาดูลี่ มีสิทธิ์สมัครย่ อ นะ dury
1:01:55
สำหรับย่อได้มั้ย ยังไม่ได้ทำไมอะ ก็ยังอยู่ในถิ่นในมูเกมของตัวเอง
1:02:01
คำว่าหมูเข็มเนี่ย เป็นคำศัพท์ด้านนิติศาสตร์นะ
1:02:04
คือบุฟกี้บุ้งแปลว่ายังยังทำหน้าที่อยู่ในเมืองของตัวเอง แต่บ้านเราเอาคำว่า
1:02:05
หมูกินเนี่ยมาใช้กับ แทน คำศัพท์หมู่บ้าน เออ
1:02:17
คนนี้อยู่ในภูเก็ตมั้ยอะไรจะบุรุษไกรมัสซิมในในในชุมชนน่ะ แทนชุมชนนะบูเค็ม
1:02:18
ไม่ใช่มูเข็มเนี่ยหมู่ทีมเนี่ย คำศัพท์ต้องข้ามกับมูแซ่มูซ่าเป็นผู้เดินทางมูซิลิยมผู้พำนักอยู่
1:02:34
คนละเรื่อง ปูเข็มเนี่ยไม่ใช่คนในชุมชนน่ะนะ
1:02:35
ไม่ใช่คือคนที่อยู่ในเมืองไม่ได้เดินทางไปไหน ฉะนั้นอยู่ใช้ล้นตอกเสียงบูเก็มายูมันก็น้อยก็ยังบูม
1:02:42
แต่พอไปสายใต้ใหม่ละอะ เริ่มละเริ่มหายใจจะกินละ
1:02:42
พอถึงสมุทรสาครแล้วเริ่มเริ่มละเริ่มอันนั้นอันเริ่มมาโยกได้แล้ว ตลิ่งชัน ถึงตลิ่งชันสายใต้ใหม่
1:03:02
สถานีรถสายใต้ใหม่เนี่ย รถทัวร์เนี่ยสมัครย่อได้แล้วเหรอ
1:03:08
เออ อันนี้จะไปกระบี่ไปซื้อตั๋วสายใต้ใหม่
1:03:08
พอ ถึงสถานีแล้วอะ แล้วมาบัณฑิตพิชา
1:03:10
ย่อไปเลยไม่ได้นะ ยังล่ำมา ย่อไม่ได้
1:03:16
ต้องนำมาเต็มก่อนทัวร์ออกไปแล้วเนี่ย สมมติว่า
1:03:17
รถทัวร์เดินไปเนี่ยไปไปเสียการทางนู้นนะ พระราม 2
1:03:19
จะเข้านะว่าสมุทรสาครแล้วอ่ะ ก่อนที่จะนี่ถือว่าออกนอกถิ่นแล้วนะหมัดได้แล้ว
1:03:33
สมัครยอด แต่ถ้าอยู่ในหมู่เกมเนี่ยในเมืองนั่นน่ะหนึ่งน่ะ
1:03:35
มันร่วมไม่ได้ ถ้าในงวดที่เราเดียงทางไปกี่วัน
1:03:44
เรื่องนี้เรื่องใหญ่ เรื่องนี้เรื่องใหญ่
1:03:51
ต้องใช้เวลาอีกชั่วโมงหนึ่ง คือย้ายไปเดือนหน้าแล้วกัน
1:04:03
มันอยู่ที่ 3 วันอยู่ในนี้ก็ต้องต้องการคำตอบใช่ไหม
1:04:06
นี่แหละคือปัญหาไง เพราะคำตอบนี้ต้องใช้เวลาอีกครึ่งชั่วโมง
1:04:14
สอบเดี๋ยวนี้มั้ย มันไม่พอไงครึ่งชั่วโมง
1:04:18
เดียร์เนอร์ สรุป สรุป หลักหลักใหญ่ใหญ่
1:04:33
ท่านเดินกันตกลงว่าเดินทางฟันธงแล้วว่าเนี่ยที่ท่านเดินทางไกลมีสุดยอด แต่ท่านย่อไปกี่วัน
1:04:44
คนละมาส่วนมากบอกว่าถ้าท่านเดินทางตั้งใจ ไม่รู้ไม่ชินจัง
1:04:51
ชินที่ท่านเดินทางไปถึงเนี่ยตั้งใจอยู่ นั่นก็กี่วัน ท่านไม่คิดว่า
1:05:02
เป็นบูชาเพชรแล้ว ถือว่า เป็นงูพิมพ์ ถือว่า
1:05:07
เป็นผู้ทำหน้าผู้อาศัยอยู่ในถิ่นนั้นนั้น ยกตัวอย่างผมเดินทางจากกรุงเทพไปกระบี่
1:05:16
ใช้กระบิ ถ้านั่งรถค่า นั่งเครื่องบินละหมัด ใส่ช้อน
1:05:22
นั่งเครื่องบินก็ใช้ 2 ชั่วโมง 2 ชั่วโมง ไม่ต้องพูดละ
1:05:27
เวลาละหมาดเนี่ยไม่ชนหรอก แน่นอน จะชอบนั่งรถทัวร์ จะใช้เวลาประมาณ
1:05:33
12 ชั่วโมงกว่าๆ ในขณะที่เดินทาง 12 ชั่วโมงเนี่ย
1:05:39
เข้าชมกับเวลาละหมาดแล้ว นะก็มีสิทธิ์แน่นอน มีย่อแล้วรวม
1:05:46
ขณะเดินทางจากกรุงเทพไปกระบี่เนี่ย ผมไม่ได้ใช้รถทัวร์ผมฉีดอุ่น
1:05:52
ใช้เวลากี่วันอ่ะ จะอาทิตย์หนึ่ง อาทิตย์นึงเดินทางตลอดระยะอาทิตย์นึงเนี่ย
1:05:57
อันนี้ไม่เกี่ยวกับ 4 วันที่เราพูด4วันที่เราพูดถึงมั้ยว่าถึงกระบี่แล้วแต่นี่เราจำไว้ว่าท่านอะเดินทางระยะที่เรากำลังเดินทางอยู่เนี่ย
1:05:59
อาทิตย์นึงเนี่ยยังละหมักย่อได้รวมได้อยู่ ก็ถือว่ามูจาเซฟจริงจริง
1:06:20
ผมไม่ไม่ขี้อู่ ผมเดินจากกรุงเทพฯ ไปกบี่เดินจริงแล้วสิ
1:06:21
ใช้เดือนนึงตลอดระยะเดินทางเดือนนี่ก็ย่อได้ ซึ่งจะมีแรง
1:06:32
ซึ่งจะมีแล้วไม่ใช่มีหน้าจะอยู่กระบี่สักเดือนนึง ตั้งใจอยู่มา กกว่า 4 วันนิ เอ๊ะ
1:06:40
ท่านไม่ใช่ บูชา ฟินแล้ง นอกจากว่า จะอยู่ในทบีเนี่ย
1:06:42
แล้วก็เดินทางไปเรื่อยเรื่อย ออกนอกกระบี่เข้ากระบี่ไปพังงา
1:06:44
ไปภูเก็ตไปอะไรนี่ไปมาไปเงี้ย ต่างจังหวัดอะไรเงี้ย
1:06:44
แต่ก็อยู่ในนั่นน่ะ ถือว่าเดินทางไกลเหมือนกันนะ
1:06:46
ก็ย่อไปสิ จากกระทรวงมนตรี ฐานของเราว่าอยู่ในกระบี่ในเมืองอะ
1:06:48
ตั้งใจไปทำธุรกิจอยู่ในเมืองหรือไปทำงานไปรับเหมาอะไรเนี่ย ไปอยู่ที่นู่น น่ะ
1:07:06
เช่าหน้าโรงแรม หรือเช่าบ้านเช่า อพาร์ทเม้นท์ เช่าแฟต นี่นะ
1:07:07
เดือนนึงหรือมากกว่า อลม ส่วนมากบอกว่าท่านได้เป็นปูเค็ม
1:07:15
เดินทางแล้วท่านสะดวกแล้วไม่ควรที่จะได้สุดยอดหรือรวม ละแบบเหมือนคนเหมือนชาวบ้าน
1:07:27
คนหลังพี่ไม่ใช่ท้องที่ อะไรฮะ เริ่มตั้งแต่วันแรกเลยถ้าตั้งใจนะ
1:07:33
เริ่มตั้งแต่วันแรกเลยเพราะมันชัดเจน แต่ว่าวันละมาที่พูดง่ายง่าย
1:07:34
เค้าบอกว่าไม่นับวันถึง ไม่นับวันถึงแล้วก็ไม่นับวันเดินทางออก
1:07:47
ทำไมอ่ะ คสกุนเวลาวัลย์ถึงนี่นะ สัมภาระกว่าจะถอด
1:07:53
มาจากพาหนะกว่าจะเก็บไว้ใช้ ใช้เวลา
1:07:55
พอสมควรเค้าบอกว่าไม่นับวันถึง แพตั้งใจหลังจากวรรณถึงเนี่ยอยู่มา
1:08:01
กกว่ากี่วันอะนะ ตั้งแต่วันแรกเลย นี่ละหมัดเต็มไปเลยอินทัช มาอิน
1:08:10
ทัศนะ ไม่เลย ในเมื่อท่านออกนอกทีม ของท่าน
1:08:19
ถือว่า เป็น มูซาออฟฟิศ ออกนอกบ้านเราอะนะ ถือว่า
1:08:28
เป็นบูชาไม่เสมอเป็นผู้เดินทางเสมอทำไมเค้าบอกว่าคุณอ่านด้วยอย่างงั้น ที่ไหนอะ
1:08:43
ในกรณีขี่พระองค์ทรงโปรดปรามให้พวกเราได้มีสาธารณะ ใช้ในการเดินทางไกล
1:09:02
คือในทำนองว่าเอารอให้พวกเจ้าเนี่ยได้มีสถานะใช้ในการเดินทางแล้วมาวาง ในยามที่พวกเจ้า
1:09:14
เดินทางและในยามที่พวก ทำหน้าที่อยู่ในถิ่นของพระพุทธเจ้า
1:09:18
มีความหมายทั้งหมดเป็น moken เค้าว่าคุณอา
1:09:23
นี่เอามาบอกว่าคนในโลกวิญญาณนี้เนี่ยมีอยู่ 2 สภาพเท่านั้น
1:09:31
สภาพปูเค็มที่อยู่ในถิ่นของตัวเอง 2
1:09:32
สภาพเดินทางคืออยู่นอกถิ่นของตัวเอง ไม่มีสภาพ
1:09:41
อื่นถ้าอยู่ในถิ่นของตัวเองนั่นน่ะสิว่ามูเก็นถ้าออกลากกินของตัวเองแล้วถือว่ามูชาเป็นเสมอไปแต่อยู่ 2 วันอยู่วันเดียว 3 วัน 2 ปี 3
1:09:44
ปี ถนอกบ้านนอกถิ่นตัวเองอะนะ ใช่ ก็ถือว่าเดินทาง มีน้ำหนัก
1:10:08
ชั้น 2 อ่ะ ทำไม ถ้าตั้งใจ 4 วันขึ้นไปเนี่ย เขาอ้างของฉัน
1:10:19
เพราะท่านหละบีบีไปอยู่มา914 น้อยกว่า 4 วันเนี่ยท่านยัง
1:10:25
เพียงลำหมัดโยก เค้าก็เลยระบุไทยน้อย พอ
1:10:28
กี่วันนี่ยังมีสิทธิ์นำมากัดย่อ ละครเหตุผลว่า การละย่อ
1:10:37
นี่เพื่ออะไรเพื่ออำนวยความสะดวกกับคนลำบาก ไอ้คนที่ ไม่ลำบาก
1:10:45
แรงทำหน้าที่อยู่ในเมืองเหมือนเหมือนชาวบ้านทั่วไป บางทีคนเดินทางใจอะนะ
1:10:50
เช่นมาจากต่างประเทศอย่างงี้ นักก็มาเช่าห้องที่โรงแรมหรืออพาร์ทเม้นท์
1:10:55
หรือจัดรื้อบ้าน บางทีก็ไปเช่าวังอะนะ ถ้าตัว
1:10:56
พอเช้าบ้านไอ้สะดวกก็ เจ้าคิมเอง ใจเย็นเย็นนั่งคนนั่งคนให้หมดคนไม่คิด
1:11:14
จะสรุปนิดนึง จะจบแล้วหล่อแล้วก็ มันข้อมูล มันฟิวให้หมด
1:11:27
แต่พี่ว่าไงมั้ง เงินนี้ เงินนี่ยาก พอสมควรนะเรื่องนี้
1:11:33
โอ้โห จะได้หาข้อสรุปจะได้ จะได้ลำดับเรื่อง
1:11:42
ก็คิดเขาบอกว่าตั้งใจอยู่ เท่าที่อยู่มา กกว่ากี่วันเนี่ย
1:11:47
ให้เรามาเต็มพวกเราก็นั่นน่ะ ก็เหมือนชาวบ้านน่ะเหมือนหมูเข็มมันน่ะเค้าสะดวกเรื่องอะไรที่เรียกว่าบูชาซึ่งเดินทาง
1:11:59
บางทีเช่าอพาร์ทเม้นท์อะนะ younamership นะฮะ ของกินก็มีซื้อ
1:12:07
ไม่ต้องทำอะไรเลยอะ แล้วสะดวกก็ใช้บ้านเดือดร้อนตรงไหนอ่ะ
1:12:09
น้ำหวานตรงไหนอะ ฉะนั้นเค้าบอกว่ามันมี35บนะ
1:12:15
คือสภาพปูเค็มล้วนล้วนก็คืออย่างเรานี่อยู่ในบ้านเรานี้ 2 2
1:12:25
คือเยี่ยงคนที่กำลังเดินทางจากกรุงเทพไปกระบี่เนี่ย ฉีดพาหนะอยู่อยู่นั่นน่ะ
1:12:25
เดินทางชัดเจนล้วนล้วน คนที่เป็นผู้เดินทางแก่ธรรมณในเมืองแล้ว
1:12:41
คือเขาเนี่ยไม่ได้ถิ่นของตัวเอง แต่มาพำนักในเมืองเมือง
1:12:41
อื่นแล้วนั่นน่ะ ถือว่าครึ่งบูชาเพชร
1:12:48
แล้วจะขึ้นภูเก็ต แล้วจะให้เขายึดในสภาพไหนอะเขายึดในสภาพที่ใกล้เคียงกับสภาพนั้นนั้น
1:12:58
เข้าสบายไม่เดือดร้อนก็ถือว่ากูเกิ้ม ถ้าเค้ายังเดือดร้อนเดินทางยังไม่สะดวกในเรื่องละหมาด
1:12:59
แล้วก็ถือว่า แต่คนตั้งใจครอบครัวส่วนมาก
1:13:06
คนตั้งใจอยู่มา กกว่ากี่วันนี่น่าจะสะดวก
1:13:07
ไม่เคยมีปัญหา มันคลุมเครือมันสุขภาพ ไม่ชัดเจน
1:13:20
ไม่มีขอบเขต ทำไมอ่ะ เพราะไอ้คนบางคนที่ตั้งใจตั้งใจอยู่
1:13:25
อย่าว่า 4วันนะ ตั้งใจอยู่เดือน 2เดือนก็ยังไม่สะดวก
1:13:27
ทำไมคนมาอยู่บ้านตัวเองเลยนะ อย่าว่าประมาทเลยแค่เข้าห้องน้ำเนี่ยยังถ่ายทุกไม่ได้เลย
1:13:42
บางคนนั่นแหละ ถ้าไม่เข้าห้องน้ำผมโดนบ้านตัวเองอะไรไม่
1:13:47
ขายไม่ได้ ไหนจะอาบน้ำละหมาดไหนจะหาที่ละหมาด
1:13:49
ไม่ใช่ก็ยังลำบากเหมือนเดิมนั่นแหละ มันไม่มีมาตรฐานตายตัว
1:13:58
นี่ใครที่เค้าบอกว่าสามารถละหมักย่อได้ตลอดเวลา ถ้ายังเป็นบูชาเส้นที่ออกนอกถิ่นคำถามว่าอันไหนที่มีน้ำหนักมากกว่าถมอะนะครับ
1:13:59
ให้น้ำหนักกับทัศนะอลามัยส่วนมาก ทั้งทั้งที่ผมบอกว่าทัศนะอลมานส่วนน้อยที่บอกว่าสามารถนำมาเดินทางได้ตลอดเวลา
1:14:00
ถ้าเป็นบูชาเทิดเนี่ยเป็นพุทธศาสนาที่มีน้ำหนักเหมือนกัน แต่ทัศนคติโอเดอร์มัน
1:14:24
ส่วนมากจะมีน้ำหนักกว่า มันดูในสภาพของคนที่เดินทางไกลอะนะครับพี่น้อง
1:14:36
คนที่เดินทางไกลเนี่ย หากเขายังเดินทางจากจุดนี้ไปจุดนี้แหละเรียกว่าเดินทาง
1:14:44
แรงแรงอะนะชาวบ้านเค้าไม่เรียกไม่เรียกแล้วอะเดินทาง ผมเนี่ยเดินทางจากกรุงเทพไปกระบี่
1:14:49
พอ ถึงกระบี่แล้ว มันก็มีแล้ว อ่อ อยู่ไหนอยู่กระบี่ ถือว่า เป็น
1:15:01
ถ้ามีใครโทรมาจบกรุงเทพ ทำอะไรอยู่เอาผมกำลังเดินทางอยู่กระบี่
1:15:08
เดินทางอยู่กระบี่อยู่กระบี่ไม่เลือกก็อยู่กับถึงหน้าคุณออกมาจากกรุงเทพฯ เดินทางไปกระบี่นี่ก็ ok
1:15:09
แต่พอถึงกระบี่แล้วเนี่ย อยู่ไหนอะผมเดินทางอยู่กระบี่
1:15:20
ไม่ใช่ ถ้าอ ยู่แล้วเดี๋ยวเวลาเขาบอกว่าใครกับใครเนี่ย
1:15:22
ถ้าถึงสุดเมืองจุดประสงค์แล้วเนี่ย ไม่ถึงว่ามึงกลายเป็นถือว่ามึงเก่ง
1:15:30
อันนี้แหละปฏิบัติที่เราใช้กันใน การใน การ เรียกสิ่งนั้น
1:15:35
สิ่งนี้มันเป็นยังไง อันนี้ก็เป็น หลักประเพณีที่มีน้ำหนักในการใช้
1:15:44
นอกเหนือจากนั้นถ้าพิจารณาในวัตถุประสงค์ของการละหมาดย่อ นี่นะ
1:15:45
ขึ้นอยู่กับความสะดวกสะดวกมั้ย พอคนอยู่ในเมืองแล้วพำนักอยู่ในเมืองแล้วสะดวกแล้วเนี่ย
1:15:46
ก็ให้ละหมัดเต็ม ถ้าตั้งใจอยู่มา กกว่า 4 วัน
1:15:59
แต่ที่จริงเนี่ยเรื่องกี่วันเนี่ย เขาเอามาจากเขาที่บทหนึ่งที่เขาแลมเดอะ
1:16:03
you 4 วัน ที่มา ก้าเนี่ยหรือน้อยกว่า 4
1:16:05
วันเนี่ยนำมาหมักย่อ เค้าก็มีอันนี้เป็นเกม แซว
1:16:15
นามท่าน ฮุบติงบอกว่าที่จริงที่เราได้อยู่ที่มักก้าเนี่ย
1:16:20
ไม่ทันก็อยู่ในเมืองก็อย่างเดียวพวกท่าน หลังจากอยู่ที่มาตั้งแต่ 4 วัน
1:16:21
อย่างน้อยก็กี่วันก็เอาไปทำงานดีไป มีแนวอรพัตรไปที่อื่น ดังนั้น
1:16:29
บางทีมันอีกวันนึงไม่น่าจะเป็นเกณฑ์ ตั้งใจคือตั้งใจจะอยู่จำนวนวัน
1:16:30
หรือระยะเวลาระยะเวลาที่มีความสะดวกขณะ น้ำหนักเต็มได้เลย
1:16:30
กะอลมาส่วนมากอะนะครับ ได้ยึดอันนี้เป็นกรอบ ฉะนั้น
1:16:32
อลมาในท่านก็ได้วินิจฉัยเรื่องเนี่ย บอกว่าก็ควรเอา
1:16:33
อันนี้เป็นกรอบดีกว่า เราก็ควรที่ยึดอะไรสักอย่างนึงเป็นกรอบควรจะปล่อยเรื่องนี้มันก็จะไม่มีกรอบไม่มีเกณฑ์เลยอะดูว่า
1:16:53
2วันเดี๋ยวก็วันนึงเดี๋ยวก็3วันมันก็มีกรอบอันนี้คือมีหลักฐานดีกว่าเอาอะกี่วันตั้งใจอยู่มา กกว่ากี่วันก็ให้เรามาติด
1:17:10
ที่นี่มีปัญหา มีสรุปไปแล้วนะ มีปัญหาหนึ่ง ปัญหายังไง
1:17:15
ปัญหามีคนบางกอกน้อย บ้านเขาอยู่บางกอกน้อย
1:17:21
เมื่อไปแต่งงานที่กระบี่ บ้านเดิมเค้านี่นาทีนเค้าเนี่ยคือบางกอกน้อย