Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / السيرة النبوية | بدر المشاري - الحلقة 1 : مع الرسول ﷺ

Transcript

السيرة النبوية | بدر المشاري - الحلقة 1 : مع الرسول ﷺ · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:08
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد
0:12
لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه
0:17
أجمعين، أنا الحقيقة في شوق إلى حبيبي صلى الله عليه وسلم.
0:21
واشتياقه، ومحبتي. تزداد اليوم بعد الآخر، وخاصة
0:25
إحنا نتكلم عن هذه السيرة العطرة، لا أظن أن أحدا على وجه الأرض
0:31
كلها، وخاصة من أهل الإيمان والإسلام إلا وله جزء يشاطره
0:36
النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم، الحديث الليلة هو حديث أنس،
0:42
وحديث، وفاء، وحديث راحة، لأن الأمة مع كثير من متغيراتها،
0:47
وكثير الحقيقة من إشكالاتها التي. تواجهها، سواء مشاكل بيتية، مشاكل
0:53
أسرية، مشاكل زوجية. مشاكل عامة عموما ت ت تصيب الأمة
0:59
أفضل ما يرقق هذه النفوس ويهذبها. ويخفف هذا هذه الآلام عليها هو أن
1:05
يستمع إلى الوحيين، إلى كتاب الله، وإلى سنة النبي صلى الله
1:10
عليه وآله وأصحابه وسلم، تحدثنا معكم في الأسبوع الماضي عن مقدمة
1:15
توطئة لمحبتنا لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام الليلة إن شاء
1:21
الله تعالى، سأتكلم، نواصل هذه السلسلة وقلت لكم في الأسبوع
1:25
الماضي الحديث سيكون عن النبي. بدأ من ولادته، ومرورا بحياته
1:32
عليه الصلاة والسلام. ثم نختم إن شاء الله تعالى آخر
1:36
حلقاتنا بوفاته، صل الله عليه وآله وسلم.
1:41
أنا أقول كل أحد أخاطبكم أنتم أيها الشباب، أخاطب الآباء
1:46
الكبار، أخاطب الأمهات، أخاطب الفتيات، أخاطب شرائح المجتمع،
1:51
حكام وزراء، سياسيين، إعلاميين، نقول إذا أردتم أن تستفيدوا، أن
1:57
تتطوروا، أن تقيموا نهضة، فعليكم بسيرة محمد صلى الله عليه وعلى
2:02
آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا، سأتحدث الليلة.
2:07
قبل ميلاده، كيف كان العالم؟ كيف؟ كانت الجزيرة العربية؟ كيف كانت
2:13
مكة أيضا؟ ثم ننطلق إلى مولده عليه الصلاة والسلام، ثم بعد ذلك
2:19
إلى طفولته، إذا إتسع الوقت تحدثنا عن شبابه وعن زواجه، وأنا
2:26
والله إنني أقول بكل ملئ فمي أن الحديث الليلة وكل ليلة يعنينا
2:33
كلنا، يعني البيوت، يعني الأمهات، يعني الآباء يعني الأبناء.
2:38
حتى نستطيع أن نقف مع النبي عليه الصلاة والسلام.
2:42
أنا أتأمل قول الله تبارك وتعالى واعلم أن فيكم إيش رسول الله، هذه
2:49
الآية الحقيقة وأنا أقرأها وأستمع إليها، تشعرني أن النبي فينا
2:54
معنا، الله يقول واعلموا أن فيكم رسول الله، الآية نعم نزلت على
2:59
الصحابة وكانت تخاطب الصحابة، لكنها آية عامة لكل أمة محمد عليه
3:06
الصلاة والسلام، هو فينا بسنته، هو فينا بهدية، هو فينا عليه
3:11
الصلاة والسلام. هو فينا صلى الله عليه وسلم
3:15
بميراثه، هو فينا في بيوتنا؟ هو فينا معنا، في علاقاتنا الزوجية،
3:21
في علاقاتنا الأبوية، في علاقاتنا السياسية، في علاقاتنا
3:25
الاجتماعية، هو فينا صلى الله عليه وسلم يتكلم بلغتنا وينطق
3:31
بألسنتنا عليه الصلاة والسلام، يخاطب هذه الأمة، كأن الله يقول
3:36
هو فيكم في كل زمان، في كل مكان. للصغار، للكبار، للذكور، للإناث،
3:43
هو فيكم عليه الصلاة والسلام بهذا الميراث الكبير.
3:48
هذا الميراث العظيم، ولذلك لما. لما مات النبي عليه الصلاة
3:52
والسلام، مر أبو هريرة رضي الله عنه على الناس في السوق.
3:56
وهم يتبايعون بالدينار والدرهم، يعني أشغلتهم الدنيا، فقال
4:01
تتبايعون بالدينار والدرهم، وميراث محمد عليه الصلاة والسلام
4:05
عليه الصلاة والسلام يقسم في المسجد، فتراكض الناس يجرون،
4:09
يريدون. يأخذون شيء من هذا الميراث، فلما
4:12
دخلوا المسجد ما وجدوا شيء ما وجدوا إلا كتاب وسنة، فقالوا يا
4:16
أبا هريرة قلت لنا بأن الميراث يقسم في المسجد، فدخلنا، فما
4:21
وجدنا إلا كتابا وسنة، قال ويحكم. وهل ترك النبي إلا الكتاب والسنة؟
4:27
من أخذ بهما أخذ بحظ وافر، وفي لفظ أخذ بحظا جميل، هذا الميراث
4:34
الذي نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أخذ من هذا الميراث ميراث
4:38
الكتاب، ميراث السنة، ميراث الهدي، يقال لبعض المشاهير، وأنتم
4:44
يبغ، يمكن تكونون من هؤلاء الفئة، بعض المشاهير يقولون لبعضهم لا
4:49
تظهر كثيرا للناس، خاصة عبر الشاشات، ليش؟ قالوا حتى لا تحترق
4:54
الصورة، ولا يحترق كرتك، ولأن كثرة الخروج تذهب عنك هيبتك،
5:01
وربما أخرجت عيوبك، وبينت شيئا من أخطائك، هذا قد يقال لكل أحد.
5:07
إلا لمحمد صلى الله عليه وسلم، فلا، لأن هذه الشخصية شخصية في
5:12
الأرض استثنائية، بالعكس محمد قرب الناس منه هو دلالة هدايتهم، وهو
5:19
طريق نورهم وطريق توفيقهم، ولذلك كلما احتككنا برسولنا كلما
5:26
اقتربنا منه، كلما دخلنا في أعماق سيرته، كلما دخلنا في أعماق سنته،
5:31
كنا أقرب إليه وأقرب للحق، أليس النبي قرب.
5:36
الفقراء أهل الصفة، واحتكوا به، احتكوا به لما جاهل الصفا النبي
5:40
عليه الصلاة والسلام ما سكنهم في أطراف المدينة، قال يسكنون بقرب
5:45
بقرب المسجد عليه الصلاة والسلام، فبقوا عشر سنوات قريبين من النبي
5:51
ويحتكون برسولنا عليه الصلاة والسلام.
5:55
فماذا زادهم؟ ذلك؟ زادهم الحب والإجلال والشوق، حتى يقول أحدهم
6:01
يا رسول الله. والله إنا نجلس معك ونخرج من عندك
6:05
إلى بيوتنا، نعافس نساءنا ونلاعب أطفالنا، وماء، نغدو عنك إلا وقد
6:12
اشتقنا إليك عليه الصلاة والسلام، منها الشخصية التي كلما تحدثت
6:17
عنها اشتقت لها الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى يقول إن نبينا
6:23
عليه الصلاة والسلام من أسرار سيرته.
6:27
أننا كلما تحدثنا عنه اقتربنا منه، اقترب منه جيش.
6:32
قرابة 10,000 يوم فتح مكة الذين ذهبوا لفتح مكة معه، فاقتربوا منه
6:39
وأحبوه. وتعلقوا به عليه الصلاة والسلام
6:44
جيش تبوك 30,000 يقتربون من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويحبون
6:50
في تلك الرحلة من المدينة إلى تبوك، النبي عليه الصلاة والسلام
6:55
في حجة الوداع، كم حج معه؟ 100,000، وقيل أكثر من 100,000،
7:01
كل هؤلاء الذين احتكوا به خلال تلك الرحلة رحلة الحج، كانوا
7:06
يزدادون شوقا له، ولذلك لما ركب عليه السلام على القصوى على
7:10
الناقة، كأنه يقول انظروا إلي، لكن انظروا إلي مهتدين بي، ولذلك
7:17
قالها لهم في الحج خذوا عني إيش مناسككم؟ لأني أنا رسولكم، كان
7:22
القرب منه. النظر إلي عليه الصلاة والسلام
7:25
يقرب إلى الحق، ويعين عليه، بل النبي يقول لنا أنا جالس الآن
7:30
أسوي معادلة. بين بعض المشاهير أن كثرة خروجه
7:34
قد تحرق أوراقه، إلا محمد صلى الله عليه وسلم، أحيانا ربما تقول
7:40
لبعض زملائك تكفى، لا تخبر الناس عني بكل شيء، لأن مو بكل شيء زين
7:44
في حياتك، لكن محمد يقول بلغوا عني إيش؟ ولو آية خبروا الناس
7:50
عني، حتى آية بمعنى لو تحفظ آية، أو ترى موقفا، أو تعرف عني سنة.
7:58
بلغوها عني، لأن هذا البلاغ فيه خير اهتداء لأمه بي، لكن بشرط.
8:03
بشرط، لا نكذب على نبينا بعض الناس المداحين للنبي، يزيدون
8:10
ويضيفون على سنته ما ليس منها، وبعض الناس ينقصون منها، وهذا كله
8:15
مرفوض، نحن نبلغ ما رأينا، ما سمعنا، ما علمنا عن رسولنا، لكن
8:21
من غير زيادة ولا نقصان، ولذلك رتب على هذا البلاغ الكاذب عليه
8:26
الصلاة والسلام عقابا، قال من كذب علي إيش متعمدا، فليتبوأ مقعده من
8:33
النار. لأن النبي عليه الصلاة والسلام لا
8:36
يريد ذلك، ولذلك يقول لا تطروني كما أطرت، إيش النصارى؟ عيسى بن
8:40
مريم؟ لا تطلوني أبدا الإطراء الزائد، أنا لا أريده، إنما أنا
8:46
عبد ورسول لله تبارك وتعالى، نذكر نبينا نحبه صلى الله عليه وآله
8:52
وسلم، الحين كل واحد منا في بيته مكشوف، يعني ممكن نتخبى عن الناس،
8:58
وممكن نظهر بمظهر جميل خارج البيوت، لكن في داخل بيتك أقرب
9:04
الناس إليك أهلك وأقربهم منك زوجتك.
9:08
لأنها تراك الإنسان الطبيعي، الإنسان الذي تجلس معها بطبيعةتك
9:13
تعرف مدى علاقتك بالله، تعرف إيمانك، تعرف صدقك، تعرف بخلق،
9:18
تعرف غضبك، تعرف كل صفاتك، وخاصة التي لا يراها الناس، ولذلك النبي
9:23
كانت الشهادة حتى من منبع البيت، تقول خديجة رضي الله عنها والله
9:29
لا يخزيك الله أبدا. ليش؟ اسمعوا؟ ماذا تقول؟ خديجة؟
9:34
قالت إنك لتصل الرحم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، هذه
9:41
صفاتك يا محمد، والله لا تخزى أبدا، وعايشة تقول بعد عشر سنوات
9:47
من هذه المقولة، قالت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان خلقه
9:52
إيش؟ القرآن؟ عمركم شفتوا؟ شخص يشهد له أعدائه بالخير.
9:58
الرسول شهد له أعداؤه صلى الله عليه وسلم.
10:03
والحق ما شهدت به على أعداؤه هرقا عظيم الروم، علم أن س أبى رجل أبو
10:11
سفيان كان موجود في بلاد الروم، فقال بلغني أن رجلا من العرب
10:16
موجود بيننا، إبحثوا لي عنه جيبوا لي، فبحثوا عن أبو سفيان فوجدوه
10:22
فدخل، فلما دخل ألتقى بهرق العظيم الروم.
10:27
قال هرقل. هل بعث فيكم رجل؟ يدعي أنه نبي؟
10:32
قال نعم، قال كيف نسبه فيكم؟ وشلون نسبه؟ يعني عريق النسب؟ قال
10:39
إنه فينا ذو نسب. قال هل يكذب؟ قال لا، قال هل
10:44
يغدر؟ قال لا. ثم قال هل أصحابه يزيدون أو
10:50
ينقصون؟ قال بل أصحابه يزيدون. قال يرقل طيب هل أصحابه يهربون
10:59
منه؟ أو يرتدون عما أوصاهم به؟ تمعر من أخلاقه؟ قال لأ، لاحظتوا
11:05
صفات رسولكم عليه الصلاة والسلام، هذه صفات الذي تحبونه، الذي
11:10
اجتمعتم هذه الليلة من أجل استماع سيرته.
11:13
هذا النبي عليه الصلاة والسلام قال بما يأمرهم وش أمركم فيه، أو
11:18
بما أمر من اتبعه؟ قال يأمرهم بالصلاة.
11:22
والصدق، والعفاف، وصلة الأرحام. قال هرقل إن كان حقا ما تقول هذا
11:30
فيه هذه صفاته، فإنه سيملك موضع قدمي، هذه.
11:36
شفت موضوع قدمي هذي؟ إذا كان ما تقوله أنت عن نبيك حقيقة أو عن
11:42
هذا النبي، فإن موضع قدميه هاته. هذه.
11:45
هذه سيملكها محمد صلى الله عليه وسلم، الله أكبر، أي أي شهادة
11:52
يشهد بها عدوك لك، ولذلك النبي قالها مدوية، أنا سيد ولد آدم،
11:59
ولا إيش؟ ولا فخر؟ وإيش معنى ها الكلام؟ يقول أنا حقيقة سيدكم ولا
12:05
أقولها فقط، أنا سيد ولد آدم، ولست أقولها مفتخرا، إنما أنا
12:10
حقيقة سيد ولد آدم صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك الله يقول أن
12:16
ولد صغير. دخل على أبيه يسأله، قال له ليش
12:20
يا أبوي اسم النبي مقرون؟ بسم الله كثيرا، قال الله جل وعلا على
12:26
سبيل المثال مثلا، أو من يشاقق الله وأطيعوا الله وأطيعوا
12:31
الرسول، نحن في الآذان، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول
12:36
الله، رد الأب رد جميل، قال لأن ما في أحد أصلح في الأرض إصلاح
12:41
حقيقي. مثل محمد صلى الله عليه وسلم
12:45
الإصلاح الكثير، الكم الهائل من الإصلاح.
12:48
والحقيقي كان من محمد صلى الله عليه وآله وسلم تبون يشوفون الع؟
12:53
نشوف العالم؟ خلونا نطلع على العالم، لأن هذه مهمة المقدمة،
12:57
هذي قبل المولد مهمة، كيف كان العالم؟ في وقت مولد النبي؟ كيف
13:02
كانت الجزيرة العربية؟ كيف كانت مكة؟ إنت إذا تصورت البيئة التي
13:08
خرج فيها النبي، والوضع الذي خرج فيه ربما تستشعر، تعالوا شوفوا
13:12
العالم، العالم كانت تسيطر عليه قوتين.
13:15
عظيمتين. إمبراطوريتين.
13:20
الفرس والروم، قوتين عظيمتين، طبعا الفرس والروم كانت دولتين
13:26
أيضا، استعماريتين. استعمرت أغلب العالم.
13:29
في ذلك الوقت سيطرت على أغلب الأرض ظلم شديد.
13:34
انتشار شديد لكل الضرائب، استبداد في الأرض، رهيب، تفرقة وعنصرية
13:40
بينهم وبين الشعوب التي يحتلونها، اضطهاد عرقي، اضطهاد، ديني،
13:46
استبداد، تباين بينهم وبين كل الشعوب التي تحتهم، غناء، غنى
13:52
بالنسبة لأولئك الملوك والأكاسرة، فاحش وفقر إلى الشعوب ومطحونين.
14:00
إلى درجة أنهم يريدون أحيانا كسرة الخبز.
14:02
اختفى الحق، اختفى العدل، اختفت. الرحمة.
14:06
اختفت الإنسانية، ملذات شهوات، حتى أننا قرأنا أنا قرأت في
14:12
التاريخ، وربما سمعتم أنه كانوا يضعون مصارعة بين إنسان وأسد.
14:19
ويتركون الأسد يصارع الإنسان وهم يتضاحكون، حتى يرون الإنسان يموت،
14:24
يأكله الأسد أمام أعينهم. من شدة الطبقية والعنصرية التي
14:29
كانت بينهم، أما الفرس تقدر تقول أنه لم يشهد العالم نظام طبقي
14:36
عنصري مثل ما فعلت الفرصة، يعني هناك طبقة تسمى الأكاسرة اللي هم
14:42
الملوك وطبقة يسمونهم الكهات وطبقة الشعب المطحون، ولم يشهد
14:48
العالم نظام طبقي كان موجودا. في ال مثل ما كان في القرن
14:52
السادس، إحنا نتكلم، ترى عن عام. 570 ميلادي عن وقت ولود م ميلاد
14:59
النبي صلى الله عليه وسلم، هذا النظام الطبقي ليس للإنسان أي
15:04
قيمة، أما أوروبا اللي اليوم هي تدعي أنها صاحبة الحضارة لم يشهد
15:10
التاريخ لأوروبا حقبة من الزمن كان فيها جهل، وكان فيها أمية
15:17
وكان فيها تخلف، وكان فيها ضياع القيم، الناس.
15:21
مثل ما مرت في تلك الفترة. المرأة يا جماعة الخير.
15:23
في. تلك الفترة عند أوروبا ما لها
15:25
قيمة، أنا أقول لأخواتي وبناتي وللنساء، والله العظيم.
15:30
لو. ولدت لو كان مولدك قبل محمد.
15:33
كان مالك قيمة. كانت المرأة عند الأوروبيين
15:38
يتشاورون بين بعضهم، المرأة إنسان ولا حيوان، المرأة روحها روح
15:43
إنسان، ولا روح شيطان. هل المرأة لها حق الميراث؟ أو لأ؟
15:47
تخيل المرأة ت تورث مع المتاع، إذا مات الشخص، وعنده خيل وذهب
15:54
ومال. ي يوزعون النساء نساء في البيت مع
15:58
الحثاث، هذا مع ما أبقى من أموال. حتى جاء محمد صلى الله عليه وآله
16:03
وسلم كان تعدد الزوجات مفتوح، ليس له حد، يقول أحد المؤرخين.
16:08
وهذا مؤرخ إنجليزي يقال له ويلت، هذا مؤرخ إنجليزي، يقول كلام يقول
16:14
لم يشهد العالم. في تاريخه فترة أظلم ولا أسوأ ولا
16:20
أكثر، يأسا في المستقبل من القرن السادس الميلادي، ويقول العالم
16:25
أصابه الشلل الكامل، ويقول إن أوروبا اسمعوا.
16:30
هذا إنجليزي الآن، ما هو بمسلم. إن أوروبا أشبه ما تكون بجثة رجل
16:36
ضخم، مات وتعفنت. تلك الجثة، يحكي عن ذلك الوقت
16:41
وقت. خروج النبي عليه الصلاة والسلام.
16:43
هذه ظروفه صلى الله عليه وسلم أبسألكم سؤال؟ وقته عليه الصلاة
16:49
والسلام، أما اقتنا هذا والله إنه وقت النبي أصعب، أجل ليش؟ أنا كنت
16:54
أقول لكم الأسبوع الماضي أريد من هذه الحلقات ألا يأس في هذه
16:59
الأمة؟ رجل 11، يا جماعة الخير استطاع أن ينهض بالأمة، ما في أي
17:05
مقومات، نجاح في ذلك الوقت أن ينهض بأمه كاملة، حتى أصبحت هذه
17:11
الأمة العريضة الكبيرة. رجل واحد ليش اليأس يا شباب؟ ليش
17:16
اليأس لمن أصابه؟ لو كانت ظروفك في بيتك ظروف أسرتك، ظروفك
17:21
الاجتماعية، ظروفك المادية، ظروفك الزوجية.
17:25
بك سيئة، أخلق لنفسك من هذه الظروف السلبية، ولو بصيص أمل،
17:32
حتى تستطيع، وأنا والله العظيم أقولها بملئ فمي أن رسولنا عليه
17:37
الصلاة والسلام أثبت لنا ذلك صلى الله عليه وسلم بجدارة خلال 23
17:42
سنة غير مجرى تاريخ الأرض كلها، فهمت مش معنى وما أرسلناك إلا إيش
17:50
رحمة. ولمن؟ للعالمين؟ صلى الله عليه
17:53
وآله وأصحابه وسلم، تعاقبت الأجيال، جيل يعقبه جيل، هذا
17:58
بالنسبة للعالم. الجزيرة العربية كانت قبائل
18:02
متصارعة متناثرة، فر في بينهم من. من الكراهية والتشرذم الشيء
18:09
الكثير، قطع طريق قطاع طرق، يقولون ما يستطيع الرجل يخرج من
18:13
مكانه إلى. يعني من قرية إلى قرية، يعني
18:16
خلينا نقول 10 كيلو إلا وجد من يقطع عليه الطريق، كان يقول
18:20
شاعرهم ونعتدي على بكر، أخانا إن لم نجد إلا أخانا.
18:27
يقول أخونا بكر نعتدي عليه إذا ما لقينا إلا وإعتدينا عليه من حبهم
18:31
للظلم. وكان يقول آخر آخر منهم ومن لا
18:34
يظلم الناس يظلم إذا ما كنت ظالم. ترى ستظلم هذه قاعدتهم، وهذا
18:40
ثقافتهم، وهذا هو المجتمع. كانت الوثنية قد خيمت على الجزيرة
18:44
العربية. يعني ن صلى الله على محمد حقيقة
18:49
أخرجنا، أخرجنا من أمه غبية تائهة، ضايعة، تلاحق أصنام وحجر،
18:55
وتعبد أشجار، وتدور على تطوف على قبب إلى أن أصبحنا أمة تسجد لله،
19:04
ولا تركع إلا له، طهرها، هذبها، دلها نور، لها طريقها، دلها على
19:10
ما ينفعها، تخيلوا. واحد إذا الصنم موجود حاطينه في
19:14
المعبد، هذا كانت عقلياتهم في الجاهلية.
19:18
هذا الصنم طبعا إذا بغى يسافر ما يقدر يأخذه ثقيل وكبير، ولا يقدر
19:22
يأخذه، لأنه ليس له لوحدة. وش يسوي من غبائي الأمة في ذلك
19:26
الوقت؟ يأخذ له حصى؟ أنا قرأت لي بن هشام في السيرة.
19:30
يقول فيأخذ حصى غير منحوت يعني طايح من الأرض شالة حصادتين ولا
19:36
ثلاث. فيستنضفها يعني شوفها نظيفة حلوة
19:40
فيمسحها ثم يأخذها. يقول هذي ربي لنرجع آخذها.
19:43
بس سبير. وياخد حقيقة هذا بال.
19:46
بالله؟ هذه عقول. ثم يذهب إلى سفره، ومع هذا الحجر،
19:51
فيسجد له ويتعبد عنده، وإذا رجع ودخل بيته وهو جالس في بيته مش
19:57
تعبان. وشدة برد، والصنن في المعبد.
20:01
وش يسوي؟ يروح يصنع له صنم؟ من تمر من عجو؟ ثم يضعه في البيت،
20:07
يقول أقرب لي بدل ما أطلع في هالبرد، ثم إذا قام يصلي عنده
20:11
ويتعبد، طيب ما في ثلاجة، ما في مخزن يحفظ فيه مستودع للطعام،
20:15
فإذا جاع بدا يأكل من هذا ال بالله، هذه حق، ثم إذا أكل شوي
20:22
غصبطننا ولا لأ؟ وش يحتاج؟ لبعد أن يأكل؟ يحتاج إلى الخلاء،
20:26
أكرمكم الله، هل هذا رب؟ ثم يستغفر ويقول أنا أخطيت وآسف
20:30
ويرجع ثاني مرة. وهذه حياتهم، الحياة البهيمية
20:35
التي كانت تعيشها الجزيرة، كانت حياة رائعة لا قيمة لها، لكن
20:40
النبي صلى الله عليه وسلم، دن لهم، كانوا في الجزيرة، طبعا لما
20:45
قيل لعمر ابن الخطاب طبعا لا يثبت عن عمر رضي الله عنه القصة
20:49
المشهورة التي يقولون بأن عمر كان واد بنته، ثم بكى، يقول يبكيني
20:54
ويضحكني، هذه لم تثبت عن عمر، لكن كانت موجودة في ذلك العصا.
20:58
ولما قيل لعمر رضي الله عنه وأرضاه ألم يكن لكم عقول؟ وين
21:03
عقولكم؟ قال كانت لنا عقول، لكن الله آ أخفى عنا الهداية.
21:09
طريق الهداية هو الحقيقة، بعض الناس عندها عقل اليوم تذهب إلى
21:14
وقتنا المعاصر، إلى أوروبا وإلى غيرها من تلك البلدان المتقدمة،
21:18
تجد عقليات مصنعة مفكرة، مبتكرة مبدعة.
21:23
لكنها عند حقيقة عبادتها لله، تجدها ضائعتايها لا قيمة لها،
21:28
وهنا تكون المحك الحقيقي. البنت كانت تؤد.
21:32
تخيل يدخل الأب على يا بنات يا بناتي يا نساء.
21:37
تخيلوا؟ يدخل الرجل على الأم يقول لها زين البنت يزينها، تزينها،
21:43
الأم تلبسها عمرها ست سنوات، ثم يأخذها الأب، تظن الأم أن سيذهب
21:48
بها إلى بيت عمها. ويذهب بها، وقد حفر لها حفرة.
21:53
ثم يأتي يحفر الحفرة ثاني مرة يزيد على حفرها، وإذا جاءت ترابك
21:58
رمكم الله على لحيته وعلى شعره، تقوم هالبنت الصغيرة وتنفض الغبار
22:02
عن أبوها، ثم يقول لها أبيها أو أبيها أبوها أنظري للحفرة شوفيها،
22:08
فإذا نظرت دفعها في الحفرة دفها، ثم سك، وضع عليها التراب حتى
22:12
تموت، هذه عقلية كانت موجودة لا إله.
22:15
إلا الله. هذه عقلياتهم، فجاء النبي، بل ورد
22:19
أن بعض، حتى الصحابة الذين أسلموا قد وأد قبل الإسلام سبع بنات له،
22:25
بل يقو يأتون عند المرأة، وهي وقت الولادة، تولد وقت المخاض،
22:29
فيحفرون حفرة، إذا ولدت بنت، أخذوها مباشرة من القابلة التي
22:34
تولدها، وحطوها في الحفرة، ودفنوها.
22:38
وإذا كان ولد، أخذوه معهم إلى بيوتهم.
22:41
أحمد الله يا فتاه. أحمد.
22:43
الله أيتها الأنثى في كل مكان. أن محمد بن عبد الله كرمك، ورفع
22:49
قدرك وأعلى شأنك، وإذا بشر أحدهم بالأنثى شوفوا المشهد القرآني.
22:55
ظل وجهه مسودا، يسود، وهو كظيم زعلان، يتوارى من القوم، يدس نفسه
23:02
ما بغى يحل. لما يشعر أنه عار.
23:04
شوف القرآن كيف يصف المشهد يتوارى من القوم من سوء ما بشر به، وثم
23:10
قال الله ماذا؟ أيمسكه على. وش معنى على هون؟ إيه نعم يعني
23:17
خليها حية ما يذبحها، لكن يهينها أيمسكه على هون، يعني أمسكها
23:23
وخليها وأهينها أم يدسه؟ في. التراب، ألا ساء ما يحكمون؟ وش
23:29
العقلية، هذه التي لا تحترم بشرا؟ حيا؟ اليوم الأم لها قيمتها.
23:36
والبنت لها قيمتها، والزوجة لها قيمتها، والأخت لها قيمتها،
23:40
والخال لها قيمتها، المرأة لها قيمتها، لأن الإسلام الذي جاء به
23:45
محمد صلى الله عليه وسلم، بل رتب. النبي.
23:49
وهنيئا للآباء. على تربيتهن وتأديبهن وتعليمهن،
23:55
رتب عليها إيش؟ دخول الجنة؟ اللي له زوجة وعنده بنات سواء كانت
24:03
ثنتين أو واحدة أو ثلاث أو أكثر من ذلك قال النبي عليه الصلاة
24:08
والسلام من كان له ثلاث بنات فأحسن تأديبهن وتعليمهن و رحمتهن،
24:16
فإن له الجنة. الجنة هنيء.
24:20
والله بعض الناس عندها بنات. ومتضايق أحمد ربك.
24:23
أحمد الله أن جعل الله لك الجنة. بهؤلاء البنات أحسن فقط التربية
24:28
وأحسن التأديب، وأحسن التعليم وأبشر.
24:31
ثم قال رجل يا رسول الله ومن له إثنتان، بس عنده بنتين، قال
24:36
وإثنتان قام واحد قال وين كانت واحدة؟ قال فواحدة.
24:41
حتى اللي عنده بنت واحدة، والله العظيم يكفي فقط النساء من هذه
24:46
اللقاء، اليوم هذا الحديث فقط. هنيئا لنا برسولنا صلى الله عليه
24:51
وسلم، الذي هو رحمة للعالمين عليه الصلاة والسلام، ولذلك فاطمة.
24:57
مات كل أبناء النبي صلى الله عليه وسلم الذكور، بقي من بقي الإناث،
25:01
ثم آخرهم فاطمة، فاطمة، كان الرسول يحبها إلى درجة أنه إذا
25:06
دخل على دخلت عليه. قام لها وقف وحبها على رأسها
25:11
وجلسها في مكانها. لما دخلت عليها آخر يوم كان
25:15
يحتضر. عرفت فاطمة أنه يحتضر.
25:18
كيف عرفت؟ مين يعرف؟ ما قام لها؟ تقول فاطمة اعتدت منه صلى الله
25:24
عليه وسلم. إنما كل إنني كل ما دخلت قام لي.
25:28
فدخلت ذلك اليوم، فما قام؟ فعلمت أنه يحتضر صلى الله عليه وسلم.
25:35
الله أكبر على هذه الرحمة أيها الآباء في بيوتكم، في بيوتكم، باب
25:40
من أبواب الرحمات، وهن البنات. طيب كيف كانت مكة؟ عشان نختصر
25:46
بسرعة مكة من الداخل؟ بعض الناس يتوقع مكة، الصحراء قاحلة، ما لها
25:52
قيمة منعزلة، لا، مكة كانت أنا أسميها بالمصطلح المعاصر، هي مركز
25:58
التجاري العالمي. كانت مكة تمر عليها تجارة هذه
26:02
رحلة الشتاء والصيف. تمر عليها التجارة، ترى ااا
26:06
البضا، البضاعة تأتي من الصين إلى اليمن ثم اليمن.
26:12
تأخذها عن طريق مكة عن طريق مكة، ثم تذهب بها إلى الشاب، وهذه هي
26:18
رحلة الشتاء والصيف، وكانت مكة تعتبر هي المركز التجاري لتلك
26:25
الجزيرة كلها، ولذلك كانت تذهب لا طريق للتجارة من الفرس إلى الروم،
26:31
من اليمن إلى. إلى الشام، الا عن طريق مكة، لأن
26:36
مكة هي المركز التجاري طبعا. كانت القبلية تسودها آ، تولت
26:40
قريش، وأصبحت قريش أغنى العرب، لأنها أي مصدر مصدر المركز
26:46
التجاري، هذا العالمي، وقريص. أيضا، كانت مركز الزعامة الدينية
26:51
مكة فيها، طبعا فيها الحج وفيها لأن إبراهيم كان فيها.
26:55
والحج أيضا بحد ذاته كان موسم ثقافي، ما موسم فلوس، موسم
27:00
اقتصادي، موسم الندوات الثقافية، موسم الإعلام كله كان في مكة، سوق
27:06
عكاظ، الشعراء، المعلقات السبعة. كانت مكة هي المنتدى الإعلامي، هي
27:12
مركز الإعلام للعرب كلهم، وكانت مكة أمان إلى يومنا هذا، نسأل
27:17
الله يجعلها أمانا دائما، ولذلك كانوا كانوا العرب يتخطفون.
27:22
وقطاع طرق، وهم يعلمون، أو لم نمكن لهم إيش؟ حرما آمنا، ويتخطف
27:28
الناس من حوله، الناس يتخطفون حتى اليوم الناس يتخطفون من يمنة
27:34
ويسرة عن هذا البلد المبارك، إلا هذه البقعة الطيبة التي نسأل،
27:39
الله أن يديم الأمن فيها. أم القرى، مكة، دار الندوة، فيها
27:44
دار الندوة عبارة عن إيش؟ عبارة عن مجلس شورى عن مجلس شعب يجتمع
27:50
في قادة زعماء القبائل ويتخذون قرارات من ذلك الوضع.
27:54
كانت مكة مستقرة. تخيلوا لو جاء النبي إليهم وهم
27:59
مستقرين وعندهم مال، وفي تجارة بين الشام وبين اليمن، لو أن
28:04
النبي تلك اللحظة خرج لهم. رفضوا، ولم يقبلوا من 360 صنم في
28:11
مكة، طيب أبى أسأل سؤال ليش 360 سنة؟ معقولة؟ قريش تعبوا 366
28:16
آلهة؟ هذا. هذا قول.
28:20
لكن هذا مرجوح في نظري. الراجح أن مكة هي منطقة الزعامة
28:29
الديرية، كانت قريش تضع أحلاف طبعا تجي تجارة بين الشام واليمن،
28:34
صح ولا لأ؟ والطرق ليست آمنة، فماذا تفعل؟ قريش؟ تتفق معهم على
28:40
أن يؤمنوا لهم إيش الطريق؟ بشرط أن يضعوا لهم صنما، وين فيه؟ تقول
28:47
مكة، قريش تقول لل لليمن، وتقول للشام، للفرصة للروم، تعالوا.
28:53
حنا نضع لكم صنما في مكة بشرط أن تؤمنوا لنا الطريق التجاري، هذا.
29:00
هذا هو الأحلام. الله يقول لي إلى في قريش هذا
29:05
الائتلاف إلى فهم الائتلاف الذي تم توقيع المعاهدات على أن يؤمن
29:12
الطريق ويضع لهم صنما وعلى حسب القبيلة وعلى حسب دفعها وعلى حسب
29:18
وضعها الاقتصادي، إذا كانت قبيلة مهمة حطوا صنمها في وسط الكعبة
29:23
وقريب من الحجر الأسود أو حول الكعبة أو على ظهر الكعبة على حسب
29:27
مكانة القبيلة في ذلك الوقت، هذا الاتفاق.
29:31
وهذه المعاهدات أعطوا الزعامة لبعض القبائل.
29:35
وعلى حسب أهمية تلك القبيلة يكون موضع موضع، من؟ الذي؟ طبعا ضحك
29:41
على هؤلاء الشيطان الشيطان، زينلهم أن قضية اقتصادكم مربوطة
29:47
بهذه الأصنام وهذه العبادة وهذه الآلية، وأنا بقول لكم كلمة مهمة
29:51
مهمة في هذا المكان إياك. أن تسترخص الدين.
29:56
إياك أن يكون الحق رخيص في نظرك، انتبه.
30:00
لا تضع الحق في كفة ومصالحك الشخصية في كفة، لأنك إذا وضعت
30:05
هذه المقارنة خسرت كل شيء. انتبه أن تقدم مصلحتك الذاتية على
30:12
مصلحة الحق والدين، والنبي صلى الله عليه وسلم يعرف هذه الكلمة،
30:18
ولذلك لما جاءهم الرسول قال قولوا لا إله إلا الله، قالوا إنت
30:22
مجنون، أنت مجنون، ليش؟ قالوا مجنون.
30:26
ليس مجنون، بمعنى مخبولا في عقله يعني أنه مرفوع عن القلم، لأ، كيف
30:31
أصابك الجنون؟ تبينا ننزل هالأصنام ونكسرها وتنقطع علاقتنا
30:36
التجارية ومعاهداتنا؟ ثم ن نصبح فقراء؟ هذا الذي كانوا يقصدونه؟
30:40
قريش لا نقبل منك مثل هذا العرض ونرفضك ونطردك، والنبي يناديهم
30:46
إلى لا إله إلا الله، ولكن النبي ما قدم مصلحته، ولذلك قال والله
30:50
يا عم لو وضعوا الشمس في يميني. والقمر فيساري ليش يا محمد؟ على
30:58
أن أترك هذا الأمر؟ والله ما تركت حتى أهلك دونه الشمس والبدر.
31:04
في كفيك، لو نزلت ما أطفأت فيك ضوء النور والنار أنت اليتيم،
31:09
ولكن فيك ملحمة، يذوب في ساحاتها 1,000,000 جبار، هم يعرفون أن
31:14
محمد صادق عليه الصلاة والسلام، لكن يخافون على مصالحهم.
31:18
قالوا. إن نتبع الهدى معك.
31:23
نتخطف من أرضنا، هم قالوا إن نتبع الهدى معك، يعرفون إن هدى، لكن
31:30
حنا خايفين نتخطف من أرضنا، قال الله أولا نمكن لهم حرما آمنا،
31:35
هذه دليل دليل على أنكم أنتم لا تفقهون، يعني قريش ولا تعرفون ذلك
31:40
الحق الذي جاء به لكم محمد، يأتي أبو جهل عند النبي يقول يا محمد
31:45
والله إني أشهد أنك كذاب. ولو حلفت لي من اليوم إلى العام
31:51
المقبل، أو العام القابل، أعلم أنك كذاب.
31:54
فسكت النبي، فأسرها في نفسه، كما فعل يوسف كلمات مؤذية.
31:59
تخيل كل سكة يمر معها كذاب، شاعر، كاهن، مجنون، ساحر.
32:04
عبارات تلقى على افضل مخلوق على وجه الارض.
32:09
محمد صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم هذا العالم، وهذه الجزيرة،
32:17
وهذه مكة الحق. الان، يجب ان نفقه الان، هذا،
32:21
هذا، هذا، هذه البيئة التي سيخرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم،
32:26
طيب الرسول كيف يستطيع ان يبدأ؟ كيف سيصلح؟ رغم هذا الظلام؟ في
32:33
ثلاث فرص؟ ثلاث مميزات في دراسة ترى إدارية، ما هو بقلنا الأسبوع
32:40
الماضي؟ أن الرسول يعلمنا إداريا. واقتصاديا، واجتماعيا، وعسكريا
32:47
وأسريا، في ثلاث فرص في دراسات الإدارة، بعض محاورها هو أن تستغل
32:54
وتقلب الفرص. أو ما يسمى بنقاط الضعف، إلى نقاط
32:58
إيش؟ قوة، وتستغلها وتصبح لذاتك تكتبها، ثم تنظرها وهي ضعيفة،
33:05
وتحاول تستغلها، النبي عليه الصلاة والسلام سيستغل ثلاثة
33:08
أشياء الأمر الأول أليس الآن؟ العرب يأتون إلى مكة كل سنة للحج؟
33:16
الناس المفروض إيش؟ يقولون؟ هذولي مجانين وكفار، يأتون يعبدون
33:20
أصنامهم يمشون، النبي قال سأستغل هذا الموسم.
33:24
إقبال الناس على مكة في كل عام، وفي 360 صنم يعني 360 قبيلة،
33:31
يأتون كل عام مرة، سأستغله بإظهار الحق لهم ونشر هذه الفكرة التي
33:38
عندي، النبي عليه الصلاة والسلام استطاع أن يغير هذه النقطة، نقطة
33:42
الضعف إلى نقطة قوة، ظاهرة بينة، النبي صلى الله عليه وسلم من
33:47
الأشياء الأخرى التي سيستغلها اللغة.
33:50
لغة قريش هي السائدة اللغة العربية، لكن لهجة قريش على وجه
33:55
الخصوص لهجة سائدة عندهم، فيعرفونها، فيأتي النبي يكلمهم.
34:00
ولأنهم يفقهون قوله، يفهمون كلماته.
34:03
النقطة الثالثة أنه ع أنهم عرب، والعرب إيش أحرار؟ ترى الجزيرة
34:10
العربية ما استعمرت. العربي حر، والحر يكون شجاعا.
34:17
الحر يكون كريما، لماذا أقطع من الذل ولا استسلم؟ وعرف قيمة
34:23
الاعتزاز بالذات؟ والنفس هو الذي ينتصر على كل أحد يقف في وجهه
34:28
ويقف أمامه، الحر الحقيقي هو الذي لا يتنازل عن مبادئه ولا عن قيمه،
34:34
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم استغل واستثمر صلى الله عليه
34:39
وسلم، هذه القضية وهذه الحرية. ولذلك أخرج لنا أبو بكر وعمر
34:45
وعمار ويا وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم، لأنهم كانوا أحرارا
34:51
العباس رضي الله عنه. عبد الله بن عباس كان جالس على.
34:55
على يمين النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس، المجلس في أكابر
34:59
الصحابة وكبار قريش. وأعطوا النبي صلى الله عليه وسلم
35:03
إناء قدح فيه لبن، وقيل ماء، ويوم أتى للنبي صلى الله عليه وسلم شرب
35:08
منه النبي عليه الصلاة والسلام، والتفت الآن وين يعطي الرسول من
35:12
اليسار السنة؟ وين يمين، واللي عليه يمينه غلام صغير، فالتفت
35:19
النبي إليه لو أنه واحد منا جالس في مجلس، وعنده ولده.
35:24
ولكن انظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم كيف يرب بهؤلاء؟ فنظر
35:27
إليه، قال له النبي صلى الله عليه وسلم أتأذن لي أن أعطي الكبار
35:31
قبلك؟ يقول له تسمح لي لو سمحت، أنا أستأذنك أعطي الكبار قبلك.
35:38
ناظروا الناس، ويلتفت الرسول؟ قال لا.
35:41
والله لن أؤثر نصيبي بك أحدا غيري.
35:45
كيف أتنازل عن حقي فيك يا رسول الله؟ فضحك النبي صل الله عليه
35:48
وسلم قال حقه حقه، اتفضل، خذ، فشرب قبل الكبار، عمر بن الخطاب
35:54
مر في سكة من سكك المدينة. وفروا ااا غلمان الشباب صغار
36:00
يلعبون، فلما رأوه هرب وانحاشوا، فتقدم عمر بن الخطاب، كلهم فروا
36:05
إلا واحد، هو عبد الله بن الزبير. كان صغيرا، عمره في ذلك الوقت عشر
36:12
سنوات، قال تعال. فر كل أصحابك.
36:15
الأنت كلهم حاشا، ولا أنت؟ قال الطريق وسيع، فلماذا أذهب؟ هل
36:21
تحتاج؟ إني أوسع لك هذا الطريق؟ تفضل روح مناك.
36:24
ولم أفعل خطأ حتى أهرب منك. فنظر عمر ومسح رأسه.
36:29
قال سيكون لهذا الغلام شأن، وأصبح خليفة من خلفاء المسلم، التربية
36:35
اللي تربى على الحرية، ما يتربى على الذل وعلى الميوعة والضياع
36:39
الميوعة والضياع والرخاوة، والطراوة التي لا قيمة لها، ليست
36:45
منا ولا من ديننا، ولا من صلابتنا، ولا من عروبتنا، الإسلام
36:50
يريدك أن تكون قويا يا. يحيى وخوذ الكتاب إيش؟ بقوة.
36:55
خذوا الكتاب بقوة نبغى رجال والله قال ليحي تراه توه مولود يا يحيى
37:00
خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم. صبية الله يقول صبيا، كان صبي.
37:06
ومع ذلك، أنا أداه الله جل وعلا أن يأخذ هذا الكتاب أن يأخذه
37:12
بقوة، هذا هو الحال الذي كان فيه النبي صلى الله عليه وعلى آله
37:17
وأصحابه وسلم مولده، ونبدأ الآن بالسيرة، وأرجوكم، ركزوا معي
37:22
وأنتم، ومن تشاهدونني اسمه ما هو؟ كنت أقول لأحمد في الطريق والله
37:29
فقط من اسم محمد نستطيع أن نضع محاضرة كاملة بس محمد.
37:33
الاسم إيش؟ محمد سماه محمد لها قصة اسمها لما ولدتها أمة أخذها
37:41
جدة عبد المطلب وسوى عقيقة وجمع قريش وقال لهم يا قوم إنني سميت
37:47
ابني هذا محمدا فتمعروا قالوا ترغب عن أسماء آبائنا وأجدادنا ما
37:53
فيها وش الاسم؟ أول مرة نسمعها وتسمي محمد وكأن الله انطق جده
37:58
عبد المطلب فقال كلمة مشهورة. قال إني سميته محمدا، إني أحب أن
38:04
يحمد في الأرض من أهل الأرض. وأن يحمد في السماء من أهل
38:09
السماء. هذا يقولها جدة، كأن الله أنطقه،
38:13
يقول بعض أهل العلم أنطق الله عبد المطلب، بهذه العبارة محمد وش
38:18
يعني محمد؟ محمد الذي يحمد يشكر يحمد، يحمد، يحمد، يحمد، يحمد من
38:26
كثرة أفعاله التي يحمد، يحمد، صار محمدا.
38:30
من كثرة ما يشكر يشكر. يشكر.
38:32
يشكر. يحمد.
38:33
صار محمدا صلى الله عليه وسلم أفعاله عظيمة، فيحمد لأجلها
38:38
أقواله عظيمة، فيحمد لأجلها. ولذلك سمي محمدا.
38:43
ومن أسماء أحمد أحمد. هذه صيغة.
38:46
تفضيل وإيش معنى أحمد؟ أحمد؟ يعني أحمد الحامدين بمعنى لم يحمد
38:53
أحدا، رب العالمين مثله؟ ولم يحمد أحد من أفعاله مثله، واضح أحمد
39:02
الحامدين، كأنك تقول أعلم. العالمين أحمد الحامدين طيب إسمه
39:07
في التورات الأنجي لإيش؟ محمد ولا أحمد؟ يأتي برسول بعد اسمه.
39:14
طيب ليش ما قال اسمه محمد؟ من يعرف؟ ليش ما قال اسمه محمد؟ لأنه
39:22
أسمه أحمد الآن لأنه الآن لسه الآن سيبدأ يحمد ربه.
39:27
سيبدأ بالحمد هو أحمد أحمد أحمد أحمد أحمد، ثم يحمد، يحمد، يحمد،
39:33
يحمد، ثم يصبح محمدا صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم، والحمد
39:38
لله، قصة مع رسول الله عليه الصلاة والسلام، أولا الله جل
39:41
وعلا أعطاه سورة الحمد، أهداه إياه سبحانه وتعالى، ولقد آتيناك،
39:46
لاحظوا امتن الله على النبي بأن الله أتاه السبعة المثاني، بعدين
39:50
القرآن، ولقد آتيناك سبعا. من المثالي، ثم قال والقرآن
39:56
العظيم. طيب ليش ما قاله؟ ولقد آتيناك
39:58
القرآن العظيم؟ لا، لأن فيها الحمد، ومحمد يحب الحمد.
40:03
وأيضا محمد له قصة مع الحمد أن الله تبارك وتعالى يعطيه لواء
40:09
الحمد يوم القيامة، فيرفعه في يوم القيامة.
40:13
ويأتي يوم القيامة، فيشفع لنا يشفع لك يا غرم، يشفع لي، ويشفع
40:17
لي هذه الأمة، ويسجد تحت عرش الرحمن، قال في الحديث وأحمد الله
40:22
بمحامد لم أحمده من قبل، بها في ذلك الموطن، وأع والحمد، يحبه
40:30
النبي لأنه يختم به كل أفعاله، إذا أكل الطعام انتهوش، يقول
40:35
الحمد لله الذي أطعمنا. وإذا شرب.
40:37
انتهى. قال.
40:39
وسقانا، من غير حول منا ولا قوة، إذا رجع من السفر آيبون عابدون،
40:43
عابدون، حامدون، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحمد الله في كل
40:48
شيء، فجمع الله له الحمد، ومعاني الحمد كلها في هذا الاسم، وسمي
40:54
محمد. تدرون ليش؟ لأن الله يحب أن يختم
40:58
كل شيء بالحمد. الله جل وعلا يقول وقيل الحمد لله
41:03
رب العالمين، ولأن محمد آخر الأنبياء والرسل، فختم باسمه
41:08
محمدا، حمدا على أن الله تبارك وتعالى جعل محمدا هو نبينا عليه
41:14
الصلاة والسلام، والحمد لله لها علاقة اسمها لها علاقة بالنهضة.
41:19
تدرون ليش النهضة تبي واحد متفائل ولا ولا يائس؟ المتفائل يحمد حماد
41:27
عنده يقين. بالله عنده ثقة بالله؟ صابر راضي
41:30
عن الله تبارك وتعالى. طيب من يعطيني اسم النبي كامل؟
41:36
آه، من يعرف محمد إبن إبن عبد الله؟ ابن عبدالمطلب؟ إبن هاشم،
41:44
إبن عبد مناف، إبن قصي، إبن كلاب إبن مرة، إبن كعب إبن لؤي، إبن
41:52
غالب، إبن فهر فهر والد قريش؟ الذي يأتيك قرشي أبوه فهر.
41:58
فهو قرشي بحت. وقريش، وفهر ابن من؟ ابن إسماعيل
42:05
ابن إبراهيم عليهم السلام، شفتوا النسب؟ نسب عريق، وأصل كبير، وهو
42:11
من عائلة كبيرة قصي، وإيش سوى قصي، وإيش عمل؟ قصي؟ هو من وحد
42:16
قريش، وإيش معنى قريش أصلا؟ عطوني إيش معنى قريش؟ لماذا سميت قريشا
42:23
قريش من التقرش؟ والتقرش؟ هو التجمع.
42:27
الاجتماع وقصي هو الذي قرشها، يعني جمعها وخلاها قبيلة واحدة
42:34
تجتمع تحت جد واحد، وجاء معها تحت لوائه بعد هاشم هاشم، ماذا عمل؟
42:42
هاشم؟ هو صاحب الاتفاقيات والمعاهدات بين الفرس والروم على
42:47
اجل من اجل التجارة، وهو الذي عمل الاحلاف.
42:52
والمعاهدات مع قبائل العرب، وكان سبب حتى اغتنت قريش جده الثالث
42:57
منه عبد المطلب. الجد القريب هذا الجد هو الذي
43:02
حفر. ترى زمزم، لأن زمزم بعد إبراهيم
43:05
ذهبت معالمها. ورأى رؤيا في المنام عبد المطلب
43:09
أن قم واحفر الماء، يقولون فقام عبد المطلب فحفر، فلما حفر كان
43:15
يسقي كل العرب من ماء زمزم، فعرفت عائلة النبي بني طالب أنها أمة
43:23
تسقي الناس وتطعمهم، وتقوم لهم النبي عليه الصلاة والسلام، لم
43:28
تكن أسرته ترى غنية، كانت صراع عادية، بل قد تميل إلى الفقر،
43:32
أعطاها الله النسب العالي. وهو فقير، نسبا عاليا.
43:37
حتى يقت يتقارن مع الكبار في قريش، وكان فقيرا حتى يكون قريبا
43:43
من الفقراء والبسطاء صلى الله عليه وسلم، كيف؟ هيا الله العالم،
43:48
وهيأ الجزيرة، وهيأ مكة لمحمد صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم،
43:53
ولذا كان النبي عليه الصلاة والسلام أنا أقولها الآن لكل.
43:57
عربي. المصر المصريين أنتم يا أهل
44:02
الخليج، أهل الشام، فلسطين وسوريا والأردن، أهل المغرب العربي، أهل
44:07
أفريقيا والسودان والحبشة، كل منا له علاقة بالنبي صلى الله عليه
44:13
وسلم، جده عليه الصلاة والسلام كنانة، كان من وين؟ كنانة من
44:19
اليمن كنانا من وين؟ من اليمن وجدها إبراهيم من العراق، وجدة
44:25
تهاجر من مصر، وهو من مكة، وعاش في المدينة، وأخوال أبوه من
44:32
المدينة، وجده هاشم دفن في غزة، ولذلك تسمى إلى اليوم غزة هاشم،
44:38
والشام، كذلك، النبي كان يدعو لها بالبركة، وكان يخبر أن أرض المحشر
44:43
ستكون منها. وأحفاد النبي عاشوا في الأردن وفي
44:47
المغرب العربي، وكذلك هو عاش في الجزيرة وفي الخليج، وأم أيمن.
44:52
أحد مرضيعات النبي كانت من الحبشة من أفريقيا وقيل من أرض السودان
44:57
وحليم السعدي من وين؟ من البادية من الصحراء فكل أحد له.
45:02
ارتباط بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم النبي متى ولد؟ أنا جالس
45:07
أستعجل، لأن الحديث طويل، وفيه أشياء مهمة، ولد النبي في يوم
45:11
الإثنين، طبعا المسألة خلافية في اليوم والتاريخ ولد الإثنين.
45:17
في ربيع الأول. اليوم الثاني عشر.
45:23
وولد مع إشراقة ذلك اليوم في صبيحة ذلك اليوم، في 20 إبريل سنة
45:29
570 ميلادي. يعني قبل أو بعد حادثة الفلم كم؟
45:36
ب50 يوم؟ حادثة الفيل ب50 يوم كان مولد النبي صلى الله عليه وسلم.
45:43
ليش؟ ليش النبي ولد في هالفترة؟ أنتم تعرفون حادثة الفيل ولا لا؟
45:50
أبرء الحبش وش كان يبي يسوي في مكة؟ يريد أن يهدم الكعبة؟ وأول
45:55
ما جاء أبرهة صادر أموال كل قريش، ما حد قدر يواجه أبرها.
46:01
فخرج لهم من عبد المطلب جد مين؟ هذا؟ جد النبي صلى الله عليه وسلم
46:07
قال لي قريش تعال ونخرج إليه، وناخذ منه أموالنا؟ قال لا نستطيع
46:13
على أبرها، وعبد المطلب رجل شجاع، فخرج عبد المطلب، فقاب الأبرها،
46:19
قال يا أبرهة، أعطني الإبل التي أخذتها أموالي؟ قال ظننتك أنك ت
46:25
أتيتني. تدافع عن البيت، عن الكعبة، قال
46:29
البيت له رب يحميه، عطني أموالي. فلم يستطع أحد أن يقابل أبرهة إلا
46:36
هو، ولما تقدم يريد هدم الكعبة، أرسل الله عليه الطير.
46:41
الأبابيل التي جاءت في سورة الفيل علم، ترى كيف فعل ربك بأصحاب
46:46
الفيل؟ ألم يجعل كيدهم في تضليل أرسل عليهم طيرا أبابيل، ترميهم
46:51
بحجارة من سجين؟ الغريب في الموضوع أن قريش كانت تخفي
46:56
الحقائق، كيف تخفي الحقائق؟ أي انتصار أو أي ضرر يصيبه الناس؟
47:01
يقولون من الذي فعله؟ الآلهة الصنم إلا هذه الحادثة حقت أبرها،
47:09
أخبر الناس بها. قالوا إن الله وحدة.
47:12
هو الذي أهلك أبرها، ومن جاء معه؟ طبعا لكم أن تتخيلوا أن النبي كان
47:19
عمره في ذلك الوقت. يستمع الكلام ولد النبي بعد ال
47:23
بعدها ب50 يوم، لكن لما كبر كانت أمه تقول له إيش جدك عبد المطلب؟
47:30
هو الوحيد الذي وقف من ال هؤلاء الرجال أمام أبرهة والرسول يسمع،
47:36
والذي أنقذ هذا البيت هو الله وحدة، ثم يقولها النبي صلى الله
47:40
عليه وسلم طيب هالأصنام وش هي؟ فما تجد إجابة؟ سؤال محير، فالنبي
47:47
عليه الصلاة والسلام فطرة يعرف إنها الأصنام، ما لها قيمة، لكنه
47:51
لا يزال النبي صلى الله عليه وسلم صغيرا عليه الصلاة والسلام في ذلك
47:56
الوقت، ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم الرسول.
48:00
لما ولد ولك أن تتخيل في الأحداث العظيمة هذه، ترى الأحداث العظيمة
48:06
تصنع الرجال، أنا أقول هذا زمن الزمن إللي حنا فيه الآن.
48:11
تراه زمن الأحداث العظيمة أيضا، وزمن إخراج الرجال.
48:16
لكن بشرط. نريد عظماء يبنون، لا يهدمون،
48:22
نريد عظماء يؤسسون ويصلحون، لا يهدمون.
48:26
نريد عظماء يرحمون، لا يعنفون، نريد الرحماء الذين يعرفون الحق،
48:32
يسيرون على حق. العظماء يخرجون من.
48:35
من رحم الآلام. من رحم الأحداث العظيمة، وليست
48:39
هناك معجزات. النبي يولد في تلك الصبيحة.
48:45
فولدته أمه. وترى نورا يخرج منها حتى رأت قصور
48:51
بصرى في الشام. وتقول أمه رضي الله تقول أمه عن
48:56
نبينا عليه الصلاة والسلام أنه كان أخف حملا، حملته.
49:01
ولم يولد، كما يولد الأطفال العاديين، ولد عليه الصلاة
49:04
والسلام ساجدا، بل جاء بعض الولايات أنه خرج ويديه في الأرض،
49:09
ورأسه إلى السماء. هذا أول ما ولد صل الله عليه
49:12
وسلم. لكم أن تتخيلوا.
49:15
أوصف لكم الرسول. ودكم تشوفونه شوي.
49:19
أشوقكم لنبيكم عليه الصلاة والسلام.
49:22
كتب ال السيرة وش كانت تقول؟ كان ربعة من الرجال.
49:26
أنا ماني رايح أجيب الشمائل. كان النبي وجهه مستديرا، أبيض
49:32
الوجه. تشوبه حمرة، جمال عظيم، ليس
49:37
بالطويل. ولا بالقصيرة؟ كان النبي جسمه
49:42
متناسق معانا كرش. والله إنها إضافات لا من خلف ولا
49:46
من أمام، النبي متكامل لأن الله خلقه شعره أسود لحيته سوداء كفه
49:52
صلى الله عليه وسلم من أعظم من وصف من الصحابة؟ عبد الله بن
49:55
رواحة، شاعر من الشعراء الكبار، ومات شهيدا رضي الله عنه، سئل عن
50:00
النبي بعد موته، قال صف لنا رسول الله؟ فقال إني كنت إذا رأيته
50:06
قادما. كأني أرى الشمس قد أشرقت، وكأن
50:10
الشمس طالعة عمرك. شفت الشمس وتشريكه؟ تخيل محمد بن
50:14
عبد الله عليه الصلاة والسلام يقول بل كان يقول جابر قلت لكم
50:19
الأسبوع الماضي يقول كنت أمشي مرة والنبي في وجهي، والقمر فوق ليلة
50:24
البدر، فأرى القمر، وأشوف وجه الرسول وأناظر للقمر، وأناظر وجه
50:28
الرسول، والله إن وجه رسول الله عندي كان أحسن من القمر.
50:34
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد. الآن ندخل في الرسول اليتيم.
50:40
وأنا بالمناسبة هنا أنادي الأيتام، أنادي من يدعي أن لا
50:45
يستطيع أن يقدم شيء. أنادي حتى أبنائي اللقطة؟ أنادي
50:51
كل مجهول الأبوين، أنادي كل من مات له أب، كل من ماتت له أم.
50:57
أنادي حتى من غاب عنه الآباء أو الأمهات بعدا أو مرضا، أو سجنا،
51:02
أو غير ذلك، أقول الرسول اليتيم أول اليتم، أبوه وعبد الله تزوج.
51:09
من أمه آمنة، اسمعوا هذه القصة. وبعد شهر من الزواج، أو أقل من
51:16
ذلك، خرج في تجارة أبو النبي عبد الله، خرج في تجارة.
51:21
ولم يعرف أن أمنه كانت حامل بأعظم مخلوق على وجه الأرض.
51:28
تخيلوا ذلك الأب، وذهب إلى تجارته في الشام، وهو راجع من الشام،
51:35
أراد أن يزور أخواله. أقوال أبو النبي بنو النجار من
51:40
المدينة، فأراد أن يزورهم في المدينة.
51:44
فلما زارهم لأن عبد المطلب زوجته التي تزوجها، أم عبد الله، كانت
51:49
من بني النجار، وهذا أيضا فيها درس عظيم، أن الله الذي يهيئ
51:53
الأمر، الله يريد أن يكون أخوال. أبو محمد من المدينة، لأن سيخرج
52:00
هذا النبي ويعود للمدينة مرة أخرى، وهذا ترتيب إلهي، نعم.
52:05
فهذا النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من هذا البطن، أبوه زار
52:10
أخواله في المدينة، ولما دخل عندهم وجلس فجأة.
52:16
أصيب بتعب ومرض. فازداد عليه التعب والمرض، وتوفي
52:22
ودفن في المدينة. والأم الآن في مكة، وما علمت
52:28
بالخبر فوصلها خبر وفاة. أشد اليتم يقول علماء الأيتام
52:36
أربعة أقسام أشد اليتم أن يموت أبوك وأنت في بطن أمك.
52:43
هذا أشد اليتم الذي ما سمع كلمة يا بني، وما قال بابا، وما ضمه
52:49
أبوه، ما شم رائحة حضن أبيه، هذا هو حقيقة اليتيم، فيموت أبو النبي
52:56
وهو في بطن أمه صل الله عليه وسلم، لم يقل يا أبي، ومع ذلك
53:02
يفيض رحمة وحنان على الشباب، والله إن النبي كان عليكم رحيما،
53:07
أيها الشباب. وكما كان بأمته رحيما، وبالمؤمنين
53:11
رؤوفا رحيما، يأتيه زيد. زيد ابن حارثة، فيقبل على النبي
53:18
بعد سفر، كان مسافر الرسول يحبه. فلما دخل على النبي طرق الباب،
53:24
والنبي كان يلبس ما زال يلبس، فقيل أن النبي خرج إليه ولم يضع
53:29
ما يغطي به صدره. فقط فيه ما ي ما يستر عورته،
53:34
وخرج، وإذا بزيد عند الباب، ففتح له، ثم ضمه النبي صلى الله عليه
53:38
وسلم، وقبله على جبينه، وقال اشتقت إليك، اشتقت إليك.
53:43
النبي صلى الله عليه وسلم يحب شباب هذه الأمة.
53:48
ويحب فتياتها، ولذلك كانوا بني النجار، بنات بني النجار، يقبلن
53:53
على النبي بنات صغار. وكنا ينشدنا بين يديه وهن يقولنا
53:59
نحن بناتي بني النجار، يا حبذا محمد من جار، فيقول نبي أتحببنني؟
54:06
فيقولن نعم، فيضمهن، ويقول والله إن قلبي ليحبكن.
54:11
صلى الله عليه وآله وسلم يموت أبوه عليه الصلاة والسلام، ولك أن
54:18
تتخيل هذا المشهد. النبي صل الله عليه وسلم، رغم أنه
54:24
لم يحتضن. في حضن أبيه، لكنه يفيض حنانا على
54:30
أمته، ويفيض حنانا على هذه الأمة قاطبة.
54:35
ثم بعد ذلك يبقى عند أمه، يتربى يتيما صلى الله عليه وسلم من بعد
54:41
ما جابته حليمة، إلين بلغ سن السادسة، لما بلغ ست سنوات، قالت
54:47
له أمه قررت أمه آمنة أن تذهب إلى المدينة ليش؟ تبغى تسافر؟ على
54:55
أساس تزور قبر زوجها؟ وتزور أخوال.
55:00
الزوج شفتوا البر؟ شفتوا الوفاء؟ هذا ال.
55:03
هذه العلاقات موجودة، أنا أخاطب النساء، كيف علاقة المرأة؟ إنت؟
55:07
كيف علاقتك بأهل زوجك؟ وكيف علاقة أهل زوجك بك؟ أين الوفاء للزوج؟
55:12
وأين الوفاء للزوجة؟ هذه. هذه.
55:15
هذه. نماذج من وفاء النبي صلى الله
55:17
عليه وسلم وحياته، فقرت آمنا أن تسافر ما معها أحد معها ولدها
55:23
محمد بن عبد الله، عمرها ست سنوات صلى الله عليه وسلم.
55:27
ومعها أم أيمن وتمشي 500 كيلو في الصحراء، معها جارية ومعها ولد
55:35
صغير، ودخلت إلى أهل زوجها، ولما دخل النبي المدينة، وشو اللي
55:41
استوقفه؟ استوقف قبر أبيه؟ وقف النبي، فنظر.
55:46
قالت له أمه هذا قبر أبيك أنتم. تخيلوا ولد ما شاف أبوه أول سفر.
55:53
ترى. يتيم ويقال له شوف قبر أبوك.
55:58
فيقف النبي صلى الله عليه وسلم لك أن تتخيل جميع المشاهد المحزنة.
56:03
والدموع التي انهدرت منه صلى الله عليه وسلم، وهو يرى قبر أبيه، ولم
56:08
يره على الحقيقة، أو في الطبيعة، فيقف عند القبر، ويرى، ثم تأخذه
56:14
أمه الطامة الكبرى. التي حدثت بهذه السفرة.
56:18
مشت آمنة واستودعت من أهل زوجها، ولما خرجت آمنة في الطريق، مشت
56:24
150 كيلو في منطقة يقال له الأبواب.
56:29
هنا تعبت آمنة. وسقطت في الأرض.
56:34
في. في الطريق.
56:35
في بر. في صحراء.
56:38
وإذا ب. ب.
56:39
ب. بأم أيمن ترفعها، تقول فما إن
56:43
رفعتها إلا وهي ترفع كفيها، تريد تضم محمد وتموت.
56:49
يموتوا، تموتوا أمه أمام عينه، في صحراء.
56:53
توه الآن تخيل مشهد قبر أبوه. ما راح يتخيل قبر والده.
56:57
في الطريق. تموت الأم التي كانت تحتضن، والتي
57:01
كانت ترضع والتي كانت تحمله، فيقف النبي صلى الله عليه وسلم، ويرى
57:06
الأم جثة هامدة ميتة. وأم أي من ترى النبي، وتمسح على
57:11
رأسها، وتصبر طفل صغير، فقالت يا محمد عاوني نحفر قبر أمك.
57:18
متخيلين ست سنوات. هل مر بأحدنا مثل هذه الألم،
57:25
وتحفر ويحفر النبي وهو يبكي عليه الصلاة والسلام؟ كالصحراء منقطع؟
57:33
وأم أيمن تقول كنت أبعده يعني ما تبغاه يشوف القبر.
57:38
تنحى بوجهه عن أمه وعن قبرها، تقول فحفرنا.
57:43
جلسنا أيام نحفر أنا ومحمد، تقول، ثم دفناها في ذلك المكان.
57:49
تقول، فأمسكت به بيده وهو يقول أمي.
57:52
أمي. يعني نأخذ أمي معنى.
57:55
تقول فمشينا. من تلك المسافة؟ من الأبواء، إلى
58:00
أن وصلت إلى دخلت مكة. فأول ما دخلت مكة.
58:06
ما توجهت إلى بيتها، إلى بيت أمه، توجهت إلى بيت عبد المطلب.
58:12
ثم طرقت الباب. فلما طرقت الباب الرسول يعرف هذه
58:18
المواطن، ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان قريبا من أمه، لما
58:24
رجع النبي في الهجرة لما رجع بع في فتح مكة، كان النبي يقول
58:30
واستأذنت ربي، أنا أستغفر لأمي، فلم يأذن لي، فاستأذنت أن أزور
58:37
قبرها، فأذن لي. فوقف النبي وفاء وبرا.
58:42
على قبر أمه، لأنه يعرف القبر، حتى لما دخل المدينة.
58:45
قال هنا بئر سبحت فيها الرسول تعلم السباحة في بئر عند بني
58:51
النجار، وهذا قبر أمي. على قبر أمه، فبكى، حتى قال
58:58
الصحابة والله ما بقي أحد وقف معه إلا أبكاه النبي صلى الله عليه
59:03
وآله وسلم. وهو يتذكر تلك المشاهد العظيمة،
59:07
يتم أي مرحلة يمر بها النبي عليه الصلاة والسلام، وبعضنا اليوم
59:14
ربما لو أصيب بأمر بسيط قامت الدنيا عنده ولم تقعد، فطرقت
59:20
الباب، فإذا بعبد المطلب يفتح الباب، فلما فتح الباب رآها، ورأى
59:27
هذا الصبي، فقال مباشرة له عبد المطلب للنبي صلى الله عليه وسلم.
59:33
أين أمك؟ وين أمك؟ تقول أم أيمن؟ فبكى النبي صلى الله عليه وسلم
59:40
وهو يردد ماتت. ماتت، فضمه عبد المطلب ضمة، قال
59:45
أنت بني، أنت بني، أنت بني. يتم وحالة صعبة في ست سنوات يمر
59:54
على النبي صلى الله عليه وسلم، كل ذلك طيب ليش؟ لماذا؟ هذا هو
59:59
الإعداد؟ الله يعده لأمر عظيم لأنك يا محمد ستمر على أمور في
1:00:05
الدنيا، في خلال دعوتك وفي خلال بعثتنا لك وفي خلال هذه الرسالة
1:00:12
ستمر يا محمد على أمور نحتاج أن نعدك إعداد كبيرة، يموت أبوه
1:00:19
ويموت وتموت أمه صلى الله عليه. وسلم.
1:00:23
كأن الله يقول يا محمد، أدرك قيمة الحياة والموت.
1:00:29
يا جماعة أنتم مدركين قيمة الموت، لماذا؟ بعضنا يلهو إلى اليوم؟ لا
1:00:34
يشعر بأن هناك موت؟ لا تنتظر، يموت لك أب ولا أم ولا أخ.
1:00:40
لا تنتظر، يموت لك أحد. حتى تعرف قيمة الموت.
1:00:43
اسألوا من فقد أحد أبويه. اسألوا من فقد ولدا أو حبيبا أو
1:00:49
زوجة. أسأل الله جلت قدرته أن يأجر
1:00:52
المصابين في كل مكان. إسألوا الذين هما الآن في لوعة
1:00:57
المصاب والألم. يحصد أبناء والله إني عزيت رجل
1:01:03
توفى له خمسة من أبنائه. خمسة من أبنائي في حادث واحد.
1:01:09
المؤمن العاقل لا ينتظر أن يأتيه موت لقريب.
1:01:13
حتى يدرك قيمة الحياة وقيمة الموت، الموت باب.
1:01:20
وكل الناس داخله. كل الناس يدخلون مع هذا الباب،
1:01:24
شئنا أم أبينا، ولذلك هذا الإعداد للنبي صلى الله وسلم إعداد لك يا
1:01:29
محمد، لأننا سنرفع لك ذكرك، ترى الشهرة، انتبهوا يا شباب، الشهرة
1:01:35
باب من أبواب الفتن العظيمة، الرسول اشتهر يقول له ورفعنا لك
1:01:40
ذكرك، الله يعده. قبل أن يدخل ميدان الشهرة هو
1:01:44
ميدان رت ارتفاع الذكر، لا يغرن كالتابعين ولا المتابعين.
1:01:50
ولا المصفقين، ولا المحبين، ولا الجماهير، لأنك في النهاية ستحشر
1:01:55
وحدك، وتموت وحدك، وتبعث وحدك، وتحاسب وحدك.
1:02:01
والذي نفسي بيده الذي لا يدرك قيمة الحياة والموت في حياته،
1:02:06
سيخسر خسارة عظيمة وبعدها، والله لا ينفع الندم إذا كان هناك
1:02:12
الندم، ولذلك النبي كان يقول مالي.
1:02:16
مالي وللدنيا ومالي الدنيا ومالي، الدنيا ليست لي، ولست لها.
1:02:22
الدنيا بعيدة عن محمد، عليه الصلاة والسلام، جاء أعرابي دخل
1:02:26
عليه. وكان ها يا هاب الرسول، هيبة
1:02:29
الملوك، يظن أنه ملك ملك، فقال النبي له هون عليك يا هذا، فإني
1:02:36
لست بملك، إنما أنا عبد ابن امرأة كانت تقد القديد، أمي ترى مسكينة
1:02:45
كانت تأتي باللحم وتنشف، وتجفف اللحم، وتأكل اللحم القديد، لا
1:02:50
تخاف مني. إنما أنا عبد اسجد لله عبدا،
1:02:55
وأقوم لله عبدا. العبودية إذا وطنت نفسك على مثل
1:03:00
هذا النبي صلى الله عليه وسلم يشوف قبر أبوه.
1:03:06
ثم لحظات وتموت أمه ويدفنها، ثم يذهب إلى بيت جده عبد المطلب،
1:03:13
ويحتضنه عبد المطلب، ويدخله عنده في بيته عبد المطلب أحبه عبد
1:03:21
المطلب، يحب النبي صلى الله عليه وسلم، لكن شوف الله جل وعلا يأخذ
1:03:26
منك ليعطيك. ويعطيك.
1:03:31
ليأخذ منك؟ فكل لقاء إقدار الله راضيا، وعسى أن تكرهوا شيئا وهو
1:03:38
خير لكم، وعسى أن تحب شيئا. وهو شر لكم.
1:03:42
ثم ختمت الآية. والله يعلم وأنتم لا تعلمون،
1:03:47
ويرجع النبي صلى الله عليه وسلم يفكر.
1:03:49
وأم أيمن تمسك بيده، ولما استقبله عبد المطلب عبد المطلب، عمره 90
1:03:54
سنة، ويأخذ الحفيد بست سنوات. ويدخله صلى الله عليه وسلم عنده
1:04:01
يحبه النبي صلى الله عليه وسلم، يحب جده، ولأن أمه حببته في عبد
1:04:07
المطلب تذكر امتى؟ يوم أبرهة. قالت جدك رجل شجاع.
1:04:13
وجدك هو الذي وقف عند أبرهة، ولا تزال تلك الكلمات في ب فيه، وكان
1:04:19
جده يسقي الناس، ويطعمون الطعام، ويحبون فعل الخيرات، ثم كان جده
1:04:25
عبد المطلب يحبه حبا كبيرا، عبد المطلب يجلس عند الكعبة.
1:04:29
في ظلها، تحت الباب. يفرشون له في مكان، ولا يجرؤ أحد
1:04:35
يجلس في مكان عبد المطلب لأنه كان سيدهم.
1:04:39
وإذا أقبل النبي وهو صغير أبو 67 سنوات، يقبل ويجلس في مكان عبد
1:04:45
المطلب، قبل أن يأتي. يقول لكم سيأتي جدك الآن، ثم
1:04:50
يغضب، يقول هذا مكاني، يعني أنا هذا مكاني.
1:04:54
فجلس ويأتي عبد المطلب ويقول اتركوه، دعوه، يقول عبد المطلب
1:04:59
كنت أخذه معي ليلعب أبغاه يروح يستانس فإذا به.
1:05:04
يجلس ويستمع للكبار، يستمع النقاش اللي يدور بين سادات قريش، رب
1:05:09
أبناءكم، عيالنا اليوم تجلس في مجلسك وعندك عشرة رجال، ومنهم
1:05:14
عباقرة وعلماء مفكرين، وتلقى ولدك على البلاي استيشن، ويلعب كرة،
1:05:19
ويضيع وقته، قل له تعلم. اجلس في مجالس الكبار، اسمع، حتى
1:05:24
أنتم يا شباب، كل أبنائنا وبناتنا تعلم ممن أكبر منك علما سنا، خبرة
1:05:30
في الحياة، خذ تعلم من مدرسة الحياة، لأنك تتعلم النبي، أمي لا
1:05:36
يقرأ ولا يكتب. صحيح أن الله علم وأدبه ربه،
1:05:40
فأحسن تأديبه. لكنه تعلم من خبرة الحياة، وجلس
1:05:44
حتى التبت عبد المطلب إليه. قال إن ابن هذا يا قريش، سيكون له
1:05:49
شأن، وإني أظنه زعيم من زعماءكم. يتنبأ عبد المطلب، يقول عبد
1:05:54
المطلب دخلت عبد المطلب، يحبه كبير، كان رجل كبير في السن
1:05:58
وأبناءه خرجوا من بيته، هو عجوزه، حرمته الكبيرة، يقول فأدخلوا،
1:06:02
فإذا دخل عندي التحفت به يعني ألحقه معي؟ يقول والله إني أشعر
1:06:08
ببركة وراحة، لم كنت أشعر بها من قبل؟ يقول إذا أردته أن يلبس
1:06:14
يلبسه جده من حبه له، يقول يقول يا جد لا تنظر إليه، فترى عورتي.
1:06:21
في الجدار، هذا النبي صلى الله عليه وسلم.
1:06:24
ويلتفت جدة حتى يلبس صلى الله عليه وآله وسلم لم ترى له عورة
1:06:29
عليه الصلاة والسلام، هذا النبي عليه الصلاة والسلام الذي تنبأ به
1:06:34
جده، وأخبر أنه سيكون أحد سادات هؤلاء العرب، ثم فجأة.
1:06:40
شوفوا كيف اليتم والحالات التي مرت بالنبي يمرض جده عبد المطلب،
1:06:46
وينادي عمه أبو طالب ابن عبد المطلب، ونادى عمه أبو طالب لأنه
1:06:52
شقيق من. شقيق عبد الله، فناداه وقال يا ع
1:06:56
يا أبا طالب، إني أوصيكي، بيني، هذا سيكون له شأنا عظيما.
1:07:02
يقول النبي صلى الله عليه وسلم فنظرت إلى جدي فإذا به يموت،
1:07:05
فيموت جدة. أمام عينيه، يتم، ويتم ثم يتم
1:07:11
آخر، لأن الله يريد أن يهيئ محمد عليه الصلاة والسلام، يأتي عند
1:07:17
أبو طالب. ويعيش مع أبو طالب.
1:07:19
صحيح إن النبي و وجد حضنا في كل بيت يجد من يحتضنه لسببين، لأن
1:07:25
الله يريد أن يقول للنبي موازنة، لكن لن يكون مثل حضن الأب، ولا
1:07:29
حضن الأم. الس.
1:07:30
الأمر الثاني أن النبي صلى الله عليه وسلم يجد هذه الأحضان التي
1:07:37
تأتيه، حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أن هذه الدنيا
1:07:42
ستنتهي، أحبب من أحببت فإنك فإنك مفارقة، أختم، وأقول، فإذا بالنبي
1:07:49
يدخل بيت الآن؟ أبو طالب أبو طالب فيه كم ولد عنده عشرة؟ وفقير، ولا
1:07:56
عنده مال، وينظر إلى الحالة التي هو بها، ويحمد الله فقي الأمر،
1:08:02
كذلك طبعا كانت تربي فاطمة زوجة أبو طالب، وكان النبي يحبها،
1:08:07
ويجلها فاطمة هذه. بنت أسد هي أما.
1:08:13
أم علي بن أبي طالب، لكن علي لم يولد بعد، كان فيه عقيل، وفيه
1:08:19
حمزة. عقيل كان ألد من ألد أعداء النبي
1:08:24
صلى الله عليه وسلم، كان عدو عدو كبير لنبيكم محمد صلى الله عليه
1:08:30
وآله وسلم، وكان نبيكم صلى الله عليه وسلم يستطيع أن يتعامل مع
1:08:36
هذه الطائفة، بقي النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقدر طبعا،
1:08:41
شوفوا لما انتقل النبي إلى المدينة.
1:08:45
وآتت طبعا، وكان علي وقتها صغير، احتضن النبي من علي وعمره.
1:08:51
كم كان ثمان سنوات مثل عمر النبي الآن، وكأنه ردا لوفائي فاطمة بنت
1:08:57
أسد رضي الله عنها، ولما ماتت فاطمة اللي هي أم علي، وحمات بنته
1:09:02
فاطمة رضي الله عنها، نزل النبي فقام فكفنها بعباءته.
1:09:08
وثم لما كفنها ببردته، قال والله لأكفننها ببردتي، ثم وضعوها على
1:09:15
سفير القبر، فنزل النبي في قبرها، والضجع، قالوا لم يا رسول الله؟
1:09:20
قال رحمة بها لعل الله يرحمها في هذا المكان.
1:09:24
قمة الوفاء من النبي صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم، ثم
1:09:29
بعد ذلك النبي يبقى عند عمه، ولما جلس فترة من الزمن قال لعمه يا
1:09:36
عم، إني أريد أن أعمل. عمره ثمان سنوات.
1:09:41
وش تعمل يا محمد؟ أنت توك صغير. النبي يدرك أن هذا البيت بيت
1:09:46
فقير، وفي عشرة أبناء، وفي حرمة، والبيت كبير، مو مثل بعض عيالنا
1:09:51
اليوم. أين همة العمل؟ قالها عمه يا
1:09:55
محمد. أنت.
1:09:56
أنت صغير وأنا أقوم بك، قال يا عمي أريد أن أعمل، فإني أقدر على
1:10:00
ذلك. قالوا استعمل ما في أعمال، أي
1:10:03
شغلة تشتغلها، لم نجد له عملا. إلا أن يعمل راعي غنم.
1:10:09
يرعى الغنم صلى الله عليه وسلم، كان لا يعمل بها إلا القلة من
1:10:13
الناس في ذلك الزمن عند قريش، لكن النبي كان يفتخر بذلك العمل، يقول
1:10:19
ما من نبي. إلا ورع الغنم، قالوا حتى أنت؟
1:10:23
قال حتى أنا كنت أرعى الغنم لقريش على قراريط، يعني شيء تافه من
1:10:29
المال، زهد من المال، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ذلك، صلى
1:10:34
الله عليه وآله وسلم يعيش في هذا البيت.
1:10:38
ع. عبد الله بن عقيل، عقيل بن أبي
1:10:40
طالب وجعفر طبعا ابن أبي طالب، أنا قلت حمزة وجعفر ابن أبي طالب،
1:10:45
جعفر كان أحب الناس إليه وعقيل كان ألد أعداء النبي صلى الله
1:10:51
عليه وآله وسلم في ذلك البيت، ثم بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
1:10:56
يستمر في العمل ويرعى الغنم، وكان يفرح عليه الصلاة والسلام بأنه
1:11:02
قدر على الغنم ورعي النبي عليه الصلاة والسلام للغنم، لماذا؟ لأن
1:11:07
الغنم يعلم إيش؟ الصبر والحلم، ويعلم إيش، كيف تجمع الغنم،
1:11:15
وبالغنم تتفرق، كأن الله يهيئ، يقول يا محمد الأمه، هذه متفرقة
1:11:21
ونحتاجك تجمعها. في يوم من الأيام.
1:11:24
ويتعلم كيف أيضا يحميها من العدو يحميها من الذئاب، لأن هذه الأمة
1:11:29
سيأتي عليها أعداء، ويتكالبون عليها، ونريدك يا محمد أن تجمع
1:11:35
هذه الأمة، وأن تنصرها، أو تكون لها سببا في نصرتها، ثم لما بلغ
1:11:41
النبي صلى الله عليه وسلم من سنة ثمان سنوات.
1:11:44
إلى 15 سنة، قال لعمه يا عم، أنا أريد أن أعمل عمل غير هذا العمل،
1:11:49
شوفوا كيف الله يهيئ نبيه، تعمل يا محمد؟ قال أريد أن أعمل معك في
1:11:55
التجارة. وليش اختار التجارة بالذات؟ ترى
1:11:58
التاجر هو الوحيد اللي يستطيع، يعرف خلنا نقول نفسيات الناس.
1:12:04
ويعرف يتعامل مع الناس لأنه يتعامل مع الغشاش ومع الحرامي،
1:12:08
ومع الأمين، ومع السريع الدفع، ومع الإنسان الذي لأن التاجر،
1:12:13
يعرف خلاص أمور الناس وخاصتها، فكان النبي كأن الله جل وعلا يهيئ
1:12:19
محمد عليه الصلاة والسلام، وهذا هو الذي فعله النبي يتعلم خبرة من
1:12:24
السوق من الراعي كما كان يوسف عليه السلام، يوسف كان في بيت
1:12:28
العزيز وكان يشوف مشاهد الأموال كأن وزير المالية، ثم قال بعد ذلك
1:12:35
اجعلني إيش؟ على خزائن الأرض. إني حفيظ حفيظ عليم، ثم آخر ذلك
1:12:41
قبل أن أختم، صار في حرب أيام قريش، والنبي صلى الله عليه وسلم
1:12:45
كان عمره. 15 سنة حرب سميت حرب الفجار ويسميها بعض المؤرخين.
1:12:52
حرب الفجار هي من الفجور، والفجر شاركت فيها قريش من سنة النبي صلى
1:12:58
الله عليه وسلم وعمره 15 سنة إلى 18 سنة، والنبي لأنها كانت معركة
1:13:04
فيها كر وفر، وبعد ذلك حصل بين قريش وبين من كان يحاربونهم حلفا،
1:13:11
وكأن الله جل وعلا يهيئ نبيه. في أن يتعلم الحرب، وأن يتعلم
1:13:16
كذلك السلم، وكان الحلف، وكانت المعاهدة، وكان حلف الفضول
1:13:21
المعروف الذي وقع عبد الله بن جدعان في ذلك الوقت حتى قال النبي
1:13:26
لو عرض علي حلف بشروطه. الآن في الإسلام، لوافقت عليه،
1:13:32
كما فعله غذا قبل ذلك عبد الله بن جدعان قبل بعثة النبي صلى الله
1:13:38
عليه وسلم، هذه التهيئة لنبيكم صلى الله عليه وسلم هي المشاركة
1:13:43
في أحوال المجتمع، أنا أختم وأقول يا شباب.
1:13:47
عليكم أن تدفعوا بأنفسكم إلى مدرسة الحياة.
1:13:51
النبي صلى الله عليه وسلم أنا ذكرت لكم التاريخ متسلسل حتى يكون
1:13:55
فيه صورة ذهنية، كيف كان العالم قبل النبي صلى الله عليه وسلم؟
1:14:00
كيف كانت الجزيرة العربية؟ كيف كانت قريش ومكة تحديدا، ثم يخرج
1:14:06
هذا النبي بين تلك الآلام والمخاض الذي خاضه النبي، مخاض أليم يموت
1:14:12
أبوه وهو ب حمل في بطن أمه، تموت أمه أمام عينه ويدفنها.
1:14:18
يموت جده، البيت الثالث. يموتوا ع كذلك؟ أبو طالب.
1:14:22
بعد ذلك سيأتي قصته، والنبي يتنقل خمسة مراحل، كأن الله يقول يا
1:14:28
شباب يا أمة محمد إن الحياة حتى تنجحوا بها، يجب من المشاركة في
1:14:34
الفي، كل أحوال المجتمع، شارك في الحرب وشارك في السلم، وشارك في
1:14:40
الرعي، وشارك في التجارة، واختلط النبي صلى الله عليه وسلم.
1:14:45
بالناس، نعم أصيب النبي عليه الصلاة والسلام.
1:14:50
حزن أراد الله له الإعداد، ولذلك هذا هو معنى قول الله جل وعلا ألم
1:14:56
يجدك إيش يتيما فهاوى. ووجدك ضال.
1:15:01
ا. فهدى.
1:15:02
ووجدك عائلا فأغنى. والله جل وعلا يحب أنبياءه.
1:15:07
ما من نبي من أنبياءه إلا ابتلاه، كل نبي إلا ابتلاه الله، مع أنه
1:15:13
يحبهم سبحانه وتعالى. نوح بالأمس يضرب ويستهزء به،
1:15:19
وفترة وجيزة ينجيه الله جل وعلا ومن معه في السفينة.
1:15:24
إبراهيم بالأمس القريب يلقى في النار وفترة قريبة، فيصبح خليل
1:15:30
الرحمن يعقوب. ويفقد يوسف عليهم السلام جميعا،
1:15:36
وما هي إلا فترة، ويعود الحبيب، ويرد الله جل وعلا له البصر.
1:15:41
نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم عاش يتيما في هذه المخاض التي
1:15:47
سمعتم وستسمعون إن شاء الله، كيف أصبح النبي الفاتح؟ بل هو النبي
1:15:52
الخاتم صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم إلى كل متألم، إلى
1:15:59
كل مصاب، إلى كل مسجون، إلى كل مريض على فراش المرض، اليوم، إلى
1:16:06
كل من واجهه عقوق من أبنائه إلى كل أم مكلومة.
1:16:11
إلى كل حزين، إلى المسلمين في بقاع الأرض، اصبروا وصابروا.
1:16:16
واتقوا الله لعلكم تفلحون. أقول لشبابنا ولفتياتنا سيروا على
1:16:23
ما سار عليه نبيكم صلى الله عليه وسلم.
1:16:26
أدخلوا في ميدان الحياة، جربوا وتعاملوا مع هذه الدنيا، والله
1:16:31
ستفلح إذا سرتم على نهج نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم دروس نختم
1:16:38
بها لقاءنا، أولا الدروس التي استفدناها من هذا اللقاء، واعلموا
1:16:44
أن فيكم رسول الله، وبقاء النبي معنا، بقاء سنته وبقاء ميراثه،
1:16:50
وبقاء هذه السيرة، وبقاء هذا الهدي المبارك، قل إن كنتم تحبون
1:16:55
الله. فاتبعوني، الشيء الثاني العلم أن
1:16:59
سقوط الحضارات تسقط الحضارات كما سقطت أوروبا، والفرص والرومان
1:17:05
تسقط إذا سقط وغاب العدل والرحمة، ولذلك أناشد حكام الدنيا كلهم وكل
1:17:13
من ولاه الله أمرا للمسلمين أن يسير على مسيرة محمد في السياسة
1:17:18
عدلا ورحمة وإنصافا، لمك كما كان يفعل عليه الصلاة والسلام ثلاثة.
1:17:24
لا يأس. لا يأس بإذن الله جل وعلا.
1:17:27
مهما تضايقت الدنيا في وجوهنا، بل نعم للأمل، حتى إذا استيئس الرسل.
1:17:34
وظنوا أنهم قد كذبوا. جاءهم، نصرنا فنجي من نشاء أربعة
1:17:40
تكريم المرأة. هنيئا لك أيتها المرأة المسلمة.
1:17:44
هنيئا لك أيتها الفتاة البنات. أدخل النبي الآباء إذا أحسنت
1:17:49
تربية، والتعليم، والرحمة، والشبقة الأب الجنة، بك أيتها
1:17:54
الفتاة المباركة، فكرموا المرأة وأكرموا الفتاة، وأعينوا كل من
1:17:59
أعان على إكرامها. خامسا.
1:18:02
الحق لا يعادله مصالح. قلنا لا تضع الحق في كفة، ومصلحتك
1:18:08
كذلك في كفة سادسا صانع النهضة يجب أن يكون متفائل.
1:18:13
فالنبي سمي محمدا لأنه يحمده الناس من فعله لأنه متفائل.
1:18:19
مستبشر، صابر راضي، واثق بنصر الله جل في علاه السبعة.
1:18:24
الاعتزاز بالنفس. كن عزيزا، ولا تكن ذليلا، لأن
1:18:29
الأمة العربية الجزيرة كانت حرة ولم تستعمر، فالعربي حر، والمسلم
1:18:35
أينما كان حرا بالإسلام والإيمان، وسيرة نبي الأنام.
1:18:40
صلى الله عليه وآله وسلم. ثامنا الأحداث الصعبة.
1:18:44
تصنع الرجال، وتخرج لنا قوة وعظمة، فالله الله في ظل هالأحداث
1:18:50
التي نراها اليوم. ويراها المسلمون في سوريا، في
1:18:53
العراق، في اليمن، في فلسطين، في غيرها، فلتخرج لنا أمة صادقة، لكن
1:18:59
بشرط، تبني ولا تهدم، ترحم ولا تقسو، تعدل ولا تظلم، حتى نخرج من
1:19:06
هذه الأحداث رجالا مؤمنين، تاسعا الوفاء، الذي هو رمز لمحمد بن عبد
1:19:11
الله، وتربى عليه صلى الله عليه وسلم وزرعه في أمته إلى قيام
1:19:16
الساعة. عاشرا العمل، العمل.
1:19:19
يا. شباب ميدان العمل اجعلوا شعاركم
1:19:23
اليوم من زد رصيدك. دلوني على السوق.
1:19:27
اعمل في كل اتجاه، في كل باب يفتح لك تقنيا وظيفيا، إداريا، عسكريا.
1:19:34
تجاريا، المهم أن تعمل حتى تنتج وتصبح بإذن الله جل وعلا ركنا من
1:19:41
أركان الأمة الفاعلين، أخيرا الإعداد يكون بتقوى الله، ويكون
1:19:47
بمعرفة الحق، ويكون بالصبر على الأذى، الصبر على كل المصائب التي
1:19:53
تمر بنا، لا بد، لا بد من تهب، ترى طريقة تعب أو طريق المجد، ليس
1:19:59
مفروشا بالزهور. اللي يبغى يصل إنتم الآن في
1:20:02
برنامج، أنا أجزم إنكم في هذا البرنامج الشباب أمامي.
1:20:06
أنكم تشعرون أحياناكم بالضيق، البعد عن أهاليكم، عن برامجكم
1:20:11
الطبيعية التلقائية، إلى نظام معين ووقت معين، فما بالك بأصحاب
1:20:17
المصائب؟ فأقول اصبروا أيها المؤمنون، كل مصاب، أنا لا أستطيع
1:20:21
حقيقة أن أصف سعادتي وأنا أتحدث عن حبيبي محمد بن عبد الله، سن،
1:20:26
سنكمل إن شاء الله تعالى في الإثنين القادم نتكلم عن شبابه
1:20:31
ونتكلم عن زواجه. ونتكلم عن بقائه في غار حراء،
1:20:36
وتحنثي وتعبده، ونزول الوحي عليه بإذن الله في لقائنا القادم.
1:20:41
أشكركم أنتم. أشكر كل العاملين خلف هذه الشاشات
1:20:46
من مخرجين ومساعديهم، والذين يقفون خلف الكاميرات قبل قليل،
1:20:51
رأيناهم والعاملين في هذه القرية جميعا حقيقة لكم مني وممن يشاهدنا
1:20:57
الشكر والدعاء والحب. أشكركم أنتم أيها الشباب، أشكر
1:21:01
إخوتي وأخواتي وآبائي وأبنائي الذين يشاهدوننا عبر هذه القناة.
1:21:07
بداية جزاهم الله عنا خيرا. شكر الله لكم أيها المشاهدون.
1:21:11
شكر الله لكم جلوسكم ومتابعتكم ودعمكم لهذه القناة.
1:21:17
ولهذا البرنامج شكر الله لكم لأننا كلنا شركاء بإذن الله جل
1:21:22
وعلا في الأجر. عذرا على الإطالة، وعذرا على
1:21:26
التقصير، لكن إن شاء الله تعالى اللقاءات متكررة في حياة نبيكم
1:21:31
صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم، إني داع فأمنوا اللهم أنت.
1:21:36
الله لا إله إلا أنت، أنت رب العالمين.
1:21:39
اللهم أنت الغني ونحن الفقراء، وأنت القوي، ونحن الضعفاء، وأنت
1:21:43
الكريم، ونحن البخلاء، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا
1:21:49
غيثا مغيث، هنيئا مريئا. سحا، غدقا، مجللا، نافعا غير ضار.
1:21:53
اللهم يا الله، اللهم يا ملك. اللهم يا قدوس، اللهم يا سلام،
1:21:59
اللهم يا مؤمن، اللهم يا مؤمن، اللهم يا مهيمن، اللهم يا عزيز،
1:22:05
اللهم يا جبار، اللهم يا متكبر، اللهم يا أول، اللهم يا آخر،
1:22:11
اللهم يا ظاهر، اللهم يا باطن، اللهم يا ملك، اللهم يا حي، اللهم
1:22:17
يا قيوم. اللهم يا قدوس، اللهم يا سمير،
1:22:21
اللهم يا بصير، اللهم يا من لك الأسماء الحسنى والصفات العلا،
1:22:26
نسألك في هذه الساعة أن تبارك في شبابنا وأبنائنا.
1:22:31
اللهم بارك في شبابنا وأبنائنا، اللهم أصلح نياتنا وذرياتنا.
1:22:36
اللهم اجعلنا نرى مجدا على أيدي شبابنا، وعزا على أيدي شبابنا.
1:22:41
ورجالنا اللهم يا حي يا قيوم، انصر اخواننا المستضعفين في كل
1:22:46
مكان، في سوريا وفي فلسطين وفي العراق، وفي مصر.
1:22:50
وفي. كل مكان يا رب العالمين.
1:22:53
اللهم انصر أهل السنة أينما كانوا، على كل أرض، وتحت كل سماء،
1:22:58
اللهم كلهم ناصرا ومؤيدا ومعينا. اللهم أحقن المسلمين.
1:23:02
اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم احقن دمائهم في اليمن،
1:23:06
واحقن دمائهم في مصر وفي تونس وفي ليبيا، وفي باكستان وفي سائر بلاد
1:23:12
المسلمين. اللهم اصلح احوال المسلمين على كل
1:23:16
ارض وتحت كل سماء. اللهم آمنا في الاوطان والدور،
1:23:20
واصلح الائمة وولاة الامور، وبارك اللهم في بلادنا بلاد الحرمين
1:23:25
الشريفين، يا رب العالمين اجعلها آمنة مطمئنة واجعلها رخاء سخاء.
1:23:30
سبحان ربك رب العزة عما يصفون. من على المرسلين، والحمد لله رب
1:23:35
العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، والسلام عليكم ورحمة
1:23:39
الله وبركاته. اضغط على زر الاعجاب، وادعنا
1:23:42
بفضلك.