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77. Los CHANEQUES se robaron a mi amigo y lo CONVIRTIERON en uno de ellos · Podcast Extra Anormal

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  Speaker 1: Este, ya cuando empezaba a caer la tarde, empezaban a
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  Speaker 1: suceder cosas muy extrañas en la casa de los abuelos.
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  Speaker 2: Y ojo, cuando te metas con ellos, puedes acarrar maldiciones.
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  Speaker 2: Pueden ellos acabar hasta con un pueblo.
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  Speaker 1: Que los chaneques no aceptaban que ellos estuvieran ahí. Oh, ya.
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  Speaker 1: Que ellos traían algo que no les estaba pareciendo.
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  Speaker 2: Y recuerdan que ya, nuevamente se iban todos a sus casas,
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  Speaker 2: ya iba a oscurecer. Y una niña empezó a gritar. Hey, hey, no, suélteme, suélteme.
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  Speaker 2: Todos los niños voltean. Ya estaba casi oscuro. Y vieron
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  Speaker 2: que dos niños que no conocían la estaban llevando.
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  Speaker 1: La naturaleza de los chaneques ser juguetones. Tienen la característica
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  Speaker 1: de que son como guardianes de la naturaleza.
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  Speaker 2: Sí.
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  Speaker 1: Por eso generalmente se les encuentra en lugares de ese tipo.
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  Speaker 2: Llevan siempre una ceremonia acompañados con un chamán. pues, para
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  Speaker 2: pedir permiso a la naturaleza, a estos seres de la naturaleza,
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  Speaker 2: que son los chaneques, los aluches, para que les permitan, pues, trabajar.
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  Speaker 2: Incluso no te vayas muy lejos. Con estas ondas del
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  Speaker 2: presidente de aquí de México, Andrés Manuel, con el Tren Maya,
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  Speaker 2: se han hecho este tipo de ceremonias para que no
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  Speaker 2: haya ningún problema en el tiempo que están construyendo, están
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  Speaker 2: abriendo pasos, están, pues....
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  Speaker 1: Hola,¿ qué tal amigos?
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  Speaker 2: Sean bienvenidos a un capítulo más de Podcast Extra Anormal.
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  Speaker 2: Mi nombre es Paco Arias y estoy muy feliz de
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  Speaker 2: estar nuevamente aquí con todos ustedes. Esta ocasión está mi
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  Speaker 2: buen amigo Quique Huerta.¿ Cómo estás, Quique?
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  Speaker 1: Qué tal, Paco? Excelente, contento de estar otra vez. With
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  Speaker 1: the Extra Normal podcast family. With our family. Our family,
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  Speaker 1: of course. Greetings to the whole fleet.
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  Speaker 2: The truth is that you have gained the affection of
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  Speaker 2: all the people who are tuning in. The truth is
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  Speaker 2: that I am quite happy that you are basically part
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  Speaker 2: of the project.
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  Speaker 1: I am quite happy.
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  Speaker 2: And well, before we start, Quique, also remember your social
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  Speaker 2: networks and your podcast. Also to all the people who
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  Speaker 2: listen to us. In case someone out there is the
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  Speaker 2: first time they see us. También sepan que nuestro invitado
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  Speaker 2: también tiene su propio canal y también tiene sus propios capítulos.
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  Speaker 1: Gracias, mi querido Paco. Pues ya sabes, todo padrinando como
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  Speaker 1: siempre este proyecto. Los invito para que me sigan en YouTube,
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  Speaker 1: TikTok e Instagram como arroba no mires por la ventana.
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  Speaker 1: Ahí estoy realizando algunas historias, entrevistas con algunos amigos que
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  Speaker 1: nos cuentan unos relatos impresionantes justo... Hoy,¿ no? Hoy, hoy
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  Speaker 1: que estamos grabando aquí contigo en Extra Normal. Por la
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  Speaker 1: mañana tuve un estreno del tercer capítulo ya de mi
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  Speaker 1: video podcast. Felicidades. Hombre, muchas gracias. La verdad que te
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  Speaker 1: agradezco a ti, a nuestro compañero narrador también. Digo, perdón
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  Speaker 1: que ya voy a meter otro gol aquí,¿ verdad? Este,
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  Speaker 1: nuestro amigo el narrador, hablemos de lo que no existe también.
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  Speaker 2: Sí, sí.
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  Speaker 1: De verdad que ha sido una aventura esto y hoy
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  Speaker 1: tuve la dicha ya del tercer episodio. Fíjate que invité
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  Speaker 1: a un gran amigo, Néstor Demo, que él es gamer.
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  Speaker 1: Nos contó unas historias que nos pusieron nombre. Una cosa increíble.
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  Speaker 1: Trae un legado, Néstor, en su familia de tres generaciones
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  Speaker 1: de brujos. Entre otras cosas, pactos con el maligno. Y
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  Speaker 1: algunas otras que no salieron tan bien como ellos hubieran querido.
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  Speaker 1: Pero no les quiero contar más. Vayan a suscribirse. No
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  Speaker 1: mires por la ventana. Y escuchen estos tres episodios que
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  Speaker 1: ya tenemos.
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  Speaker 2: Aquí igual ya saben que dejo siempre en la descripción
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  Speaker 2: los links directos para que ya no andes buscando. Igual
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  Speaker 2: si quieres buscarlos encuentras como no mires por la ventana.
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  Speaker 2: Fíjate que... No, Maxis, cada vez que lo digo me
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  Speaker 2: causa mucha emoción saber cómo nació ese pinche nombre, güey.
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  Speaker 1: Yo lo voy a contar, si me das permiso. Sí,
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  Speaker 1: digo pinche nombre.
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  Speaker 2: Porque, o sea, me causa mucha emoción porque fue una
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  Speaker 2: situación real. O sea, normalmente cuando tú creas un proyecto,
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  Speaker 2: la parte yo creo que más difícil es qué nombre
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  Speaker 2: va a llevar tu proyecto,¿ no?
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  Speaker 1: Es un reto.
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  Speaker 2: Es un reto, güey. O sea, yo creo que es
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  Speaker 2: una de las partes más difíciles y más importantes, güey.
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  Speaker 2: Pero en el tuyo cayó como anillo al dedo, canijo.
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  Speaker 1: No, y te lo debo, o sea.
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  Speaker 2: No, es que está la creatividad, güey. O sea, lo
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  Speaker 2: que representa esa ventana que muchos han llegado a mi Instagram.
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  Speaker 2: Porque ahí está la historia destacada que se llama Ventana.
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  Speaker 1: Voy a compartirla para que la vean. Cuando empiecen a
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  Speaker 1: escuchar esto, váyanse rápido, pónganle pausa. Vayan al Instagram de
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  Speaker 1: No Mires por la Ventana. Ahí voy a compartir cómo
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  Speaker 1: nació el nombre de mi canal. Chingón. Si me permites
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  Speaker 1: platicarlo de repente. Adelante, hermano. Uno de los primeros capítulos
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  Speaker 1: que Paco me invitó a grabar. Estábamos en la otra locación,
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  Speaker 1: en la previa. And just as we are now, Paco,
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  Speaker 1: sitting and I in front, next to Paco, who was
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  Speaker 1: in the previous location, there was a window, but that
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  Speaker 1: place where the studio where we recorded with Paco was
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  Speaker 1: in the middle. De un terreno que es bastante grande,
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  Speaker 1: que incluso da casi a la orilla del río Papaloapan.
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  Speaker 2: De hecho, está a la orilla de un río, carajo.
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  Speaker 1: Entonces, ya se imaginarán que hay matas de plátano, árboles
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  Speaker 1: de mango, mucha vegetación. Demasiado. Y justo, así como yo
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  Speaker 1: veo a Paco sobre mi izquierda, que es su lado derecho...
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  Speaker 1: Había una ventana en ese estudio donde estábamos grabando. Sí.
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  Speaker 1: Y generalmente la cortina estaba abierta. Siempre. Y muchos de
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  Speaker 1: los invitados que tú tenías, incluyéndome yo.
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  Speaker 2: Muchos, eran muchos.
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  Speaker 1: Nos veíamos como de repente intimidados.
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  Speaker 2: Por mirar.
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  Speaker 1: Por mirar a la ventana,¿ no? Era así como no mires,
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  Speaker 1: no mires, no mires, porque algo te va a asomar ahí,
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  Speaker 1: te va a salir. Y además en la oscuridad de
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  Speaker 1: la noche, que era el horario en el que se grababa,
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  Speaker 1: Es el horario en el que se graba. Pues ver
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  Speaker 1: toda la maleza ahí sí te impacta,¿ no?
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  Speaker 2: Sí, o sea, me decía la gente, es que hay
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  Speaker 2: algo que me hace mirar ahí, pero también siento mucho
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  Speaker 2: miedo estar mirando. Entonces, lo que hice muchas veces es cerrarla,
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  Speaker 2: pero siento que como que se perdía la emoción,¿ no?
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  Speaker 2: O no sé, algo, la chispa de el generar en
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  Speaker 2: el ambiente ese miedito,¿ no? Que se transmite aquí por
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  Speaker 2: lo que estamos nosotros hablando. Pero fíjate que lo que
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  Speaker 2: la gente, tal vez no todos saben, es que cuando
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  Speaker 2: se tocaban temas muy delicados o más fuertes, yo en
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  Speaker 2: ese estudio que estaba en una esquina o que estaba
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  Speaker 2: en una esquina de mi casa, porque ya no vivo ahí,
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  Speaker 2: me llegaron a espantar muchas veces. Me tocaron el vidrio
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  Speaker 2: de la ventana, me golpeaban la pared y la verdad
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  Speaker 2: yo me sentía también muy intimidado. Entonces fue una de
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  Speaker 2: las situaciones que también hizo que yo cambiara el estudio
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  Speaker 2: de lugar. Pero cuando Kike inicia su proyecto y llega
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  Speaker 2: el momento de ponerle el nombre, le puso No Mires
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  Speaker 2: por la Ventana. Dedicándonos a nosotros, pues básicamente el nombre.
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  Speaker 2: No hombre, pinche honor, Kike.
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  Speaker 1: No, al contrario. Debería ser No Mires por la Ventana
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  Speaker 1: de Paco.
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  Speaker 2: No hombre, no. Está genialísimo, carnal. Está genialísimo.
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  Speaker 1: Muchas gracias.
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  Speaker 2: Muchísimas gracias, güey. Y pues estoy bien contento, familia. Antes
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  Speaker 2: de empezar, si también aún no nos sigues a nosotros,
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  Speaker 2: te hago la invitación de que nos sigas. Te suscribas
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  Speaker 2: al canal porque mucha gente ve los capítulos pero muy
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  Speaker 2: pocos se suscriben. Realmente apoyas a este proyecto para que
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  Speaker 2: nosotros sigamos. Les voy a adelantar algo que a ustedes
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  Speaker 2: les va a gustar. Imagínense las historias, las mejores historias
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  Speaker 2: que hemos contado nosotros aquí en este podcast llevadas a
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  Speaker 2: la dramatización, a la cinematografía. Esto que ustedes están imaginando,
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  Speaker 2: ya estamos trabajando con un equipo de producción to bring
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  Speaker 2: the best or the best stories to short videos or
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  Speaker 2: even at some point to bring a miniseries when they
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  Speaker 2: are very long stories. So all this depends a lot
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  Speaker 2: on the growth that this podcast has to be able
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  Speaker 2: to also, well, because we already talked about projects that generate, well,
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  Speaker 2: investments a little considerable, but everything will depend basically on
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  Speaker 2: the Madre project, which is Extra Normal Podcast, Entonces, les
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  Speaker 2: pido de corazón que apoyen el proyecto, se suscriban. Todas
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  Speaker 2: las personas que están en este momento viendo el capítulo,
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  Speaker 2: se suscriban al canal, activen la campanita, nos sigan en
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  Speaker 2: todas las redes sociales, porque yo estoy muy comprometido con
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  Speaker 2: todos ustedes en traerles el mejor contenido. Entonces, ya en
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  Speaker 2: este momento estamos produciendo los primeros dos episodios de historias
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  Speaker 2: que ya hemos narrado, llevadas a la dramatización. Vamos a
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  Speaker 2: tener básicamente videos muy espeluznantes, muy terroríficos y espero de
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  Speaker 2: todo corazón que sea de su agrado. Entonces familia, los
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  Speaker 2: invito a suscribirse si nos escuchas por Spotify. Igual puedes
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  Speaker 2: darte el tiempecito pues para suscribirte al canal. Y bueno,
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  Speaker 2: antes de empezar, porque ya vamos a empezar, estoy muy
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  Speaker 2: ansioso de empezar, Kike, porque le vamos a dar a
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  Speaker 2: la audiencia un capítulo de los que son sus favoritos.
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  Speaker 2: Un capítulo dedicado... A historias, anécdotas de chaneques.
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  Speaker 1: Qué tal? Yo creo que uno de los grandes problemas
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  Speaker 1: que tuvimos, te voy a decir ya, en el estudio anterior,
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  Speaker 1: seguramente tiene que ver por ahí. La región en donde
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  Speaker 1: estamos es una región muy creyente y con muchas historias
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  Speaker 1: demasiadas relativas al tema de los chaneques. Y de acuerdo
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  Speaker 1: a donde ustedes estén, pues tienen diferentes nombres,¿ no? Por ejemplo...
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  Speaker 1: in the Yucatan Peninsula, in the state of Yucatan. son
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  Speaker 1: conocidos como aluches. Aluches. Aluches. Entonces, este... Digo, te platico
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  Speaker 1: una historia rápido así para ir calentando motores. Fíjate que
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  Speaker 1: una amistad muy, muy, muy cercana, que no me prohibió
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  Speaker 1: decir el nombre porque ya sabes que de repente hay
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  Speaker 1: gente que prefiere mantenerse del anonimato.
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  Speaker 2: Sí, vamos, vamos.
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  Speaker 1: Me contaba que ella de pequeña justo vivía en un
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  Speaker 1: lugar muy parecido a donde tú tenías el estudio. Sí,
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  Speaker 1: en Tuxtepec, donde estamos nosotros en las afueras. Generalmente es así.
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  Speaker 1: Ya hay lugares para tener el ganado o la siembra
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  Speaker 1: y cosas por el estilo. No necesariamente son ranchos, sino
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  Speaker 1: que son casas, terrenos con patios muy grandes. Entonces me cuenta,
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  Speaker 1: y de esto me acuerdo mucho porque justo lo contaba
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  Speaker 1: entre la primaria y la secundaria, era una historia que
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  Speaker 1: traíamos como muy de moda. Porque dice... que ella en
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  Speaker 1: su infancia, junto con sus hermanos, eran alrededor de cuatro
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  Speaker 1: hermanos de las últimas familias ya grandes, que había ahora
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  Speaker 1: ya un hijo, dos, y algunos hijos ya tienen perrijos,
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  Speaker 1: ya no tienen hijos. Pero de esas últimas familias grandes,
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  Speaker 1: de varios hermanos, pues obviamente todos iban a casa de
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  Speaker 1: los abuelos que estaban a las afueras de aquí de Tuxtepec. Entonces,
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  Speaker 1: durante esas tardes de juego, ya cuando empezaba a caer
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  Speaker 1: la noche, ellos empezaban a jugar en lo que era
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  Speaker 1: la parcela de los abuelos,¿ sí? Donde ya empezaba su
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  Speaker 1: sembradío de maíz, la milpa, el maizal, como le llaman algunos.
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  Speaker 1: Y jugaban por los juegos clásicos de esos años,¿ no?
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  Speaker 1: Estoy hablando que, digo, yo ando sobre los 30 y siempre,¿ no?
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  Speaker 1: No me quiero echar porras. Ayer ya me dijeron que
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  Speaker 1: qué me hice, que me veo muy rejuvenecido. Pero, pues,
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  Speaker 1: ahora hace unos 25, 30 años aproximadamente,¿ no? de esto
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  Speaker 1: que te estoy platicando, además de que se juntaban estos
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  Speaker 1: cuatro hermanos, mi amiga y sus hermanos, los primos, pues
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  Speaker 1: se hacía una bandita ahí de los chiquillos, como de
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  Speaker 1: unos diez chamacos, entre pura familia. Ya cuando empezaba a
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  Speaker 1: caer la tarde, empezaban a suceder cosas muy extrañas en
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  Speaker 1: la casa de los abuelos. Era una casa que, como
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  Speaker 1: te cuento, era un lugar muy grande, daba a esta parcela,
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  Speaker 1: y ellos jugaban a las atrapadas generalmente. Entonces, en uno
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  Speaker 1: de estos tantos juegos, las escondidas y cosas así, los congelados,
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  Speaker 1: le toca a esta chica estar corriendo precisamente en lo
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  Speaker 1: que eran los límites de la parcela con lo que
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  Speaker 1: era ya la milpa, el maizal.
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  Speaker 2: Ok.
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  Speaker 1: Y se queda justo en ese pedacito. Entonces, dice ella
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  Speaker 1: que estaban jugando a los encantados y cuando la tocan,
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  Speaker 1: ella se queda parada y tiene que esperar. A que
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  Speaker 1: venga alguien a desencantarla o las estatuas de marfil, no
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  Speaker 1: sé cómo le llamaran en sus tiempos.
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  Speaker 2: Los congelados, sí.
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  Speaker 1: Entonces ella cuenta, habrá tenido aproximadamente unos 9, 10 años
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  Speaker 1: y se le quedó muy grabado esto porque ella cuenta
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  Speaker 1: que la toca uno de sus primos y ella se
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  Speaker 1: queda parada, te digo, ahí en los límites del terreno
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  Speaker 1: ya con la milpa. Y ellos andaban corriendo juntos. a
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  Speaker 1: unos aproximadamente 50 metros de donde ella estaba, donde ella
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  Speaker 1: se había quedado. Sí, sentí un aire aquí ahorita. No
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  Speaker 1: hay ventilador aquí. Oh, estate. Entonces dice ella que le
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  Speaker 1: causó mucho impacto, que de repente de la milpa le
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  Speaker 1: empezaron a tirar piedritas y piedritas y piedritas. Entonces que
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  Speaker 1: ella le empezó a gritar a sus primos. Y que
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  Speaker 1: le dijo, ya no me estén aventando esas cosas. Y
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  Speaker 1: que se oyeron unas carcajadas. Y se oyó cómo salieron
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  Speaker 1: corriendo entre la milpa. Pero que cuando ella se percató
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  Speaker 1: que todos estaban del lado del terreno donde se veía,
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  Speaker 1: ella se asustó mucho. Es más, que perdió en el
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  Speaker 1: juego porque ella se movió y salió corriendo hacia donde
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  Speaker 1: estaban los demás. Ella era más o menos de los
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  Speaker 1: de en medio, en edades de los primos. Entonces, ella
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  Speaker 1: dice que llega corriendo ya, como cuando tú te asustas mucho,
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  Speaker 1: que esto pasa normalmente en los sueños, que quieres gritar
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  Speaker 1: y no puedes. Tienes aquí como atorado, así. Entonces, ella
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  Speaker 1: llega y no podía hablar, y no podía hablar, y
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  Speaker 1: no podía hablar. Y le decían,¿ qué te pasó?¿ Y
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  Speaker 1: qué tienes? Y ella se quedó como ahogada en ese momento. Entonces,
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  Speaker 1: como se empezaron a preocupar, todos los chavitos por ella
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  Speaker 1: la llevaron donde estaban sus papás. Oye, es que ella
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  Speaker 1: está asustada. Hija,¿ qué te pasó?¿ Te hicieron algo? No, no, no.
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  Speaker 1: Y ya empezó poquito a poquito. Dice, es que estaba yo.
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  Speaker 1: Y empieza ella a contar su historia. Entonces, el abuelo
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  Speaker 1: le dice, hija, no te preocupes. No pasa nada. Seguramente
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  Speaker 1: fue tu imaginación. Pero la abuelita, que algo sabía, le
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  Speaker 1: empieza a decir, ya no estén asustando a la niña. Déjenla.
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  Speaker 1: Y todos se quedaron así como... Los chavitos,¿ no? Sí, sí, sí.
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  Speaker 1: Porque lo dijo así como que se volteó hacia la cocina.
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  Speaker 2: Ok.¿ No?
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  Speaker 1: Y a todos se les hizo muy raro y a
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  Speaker 1: ella se le quedó muy grabado eso.
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  Speaker 2: A quién le está hablando, no? Pasó.
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  Speaker 1: Pero esto se volvió a repetir un par de ocasiones,
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  Speaker 1: pero ya le empezó a pasar a otros primos. Entonces
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  Speaker 1: ellos empezaron a tener miedo y ya no querían ir
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  Speaker 1: a jugar a la casa de los abuelos porque los
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  Speaker 1: espantaban en la milpa. Wow, ok. Bueno, pasó el tiempo.
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  Speaker 1: Nunca se aclararon las cosas, nunca dijeron nada. Cuando ellos crecieron,
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  Speaker 1: un día platicando con la abuelita ya más grandes, que
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  Speaker 1: en las visitas ya de jovencitos de secundaria, te digo,
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  Speaker 1: salió a la luz que en ese terreno la abuelita
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  Speaker 1: contaba que había chaneques. El abuelo era muy,¿ cómo se dice?
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  Speaker 1: No creía, era escéptico de esos temas. Y también escéptico
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  Speaker 1: acostumbrado a las historias de todos los... de su infancia también,
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  Speaker 1: de tanto tiempo,¿ no? Pero la abuelita sí tenía eso
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  Speaker 1: como muy grabado. Entonces dice que la abuelita ya les
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  Speaker 1: empezó a contar que muchas veces a ella le empezó
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  Speaker 1: a pasar eso, pero que ella no se asustaba porque
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  Speaker 1: a ella de chica le contaban esas historias. Entonces hay gente,
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  Speaker 1: pues ya sabes que es muy valiente, que sí se
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  Speaker 1: atreve a mirar por la ventana. Y la abuelita era así.
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  Speaker 1: Entonces que ella no les tenía miedo, que incluso... Como
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  Speaker 1: marcan algunas costumbres de los alushes en Mérida, en Yucatán,
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  Speaker 1: a veces la abuelita les dejaba ofrendas para que ellos
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  Speaker 1: no se metieran con la familia. Pero es como la
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  Speaker 1: naturaleza de los chaneques ser juguetones. Tienen la característica de
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  Speaker 1: que son como guardianes de la naturaleza.
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  Speaker 2: Sí.
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  Speaker 1: Por eso generalmente se les encuentra en lugares de ese tipo.
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  Speaker 2: Claro.
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  Speaker 1: Vamos, no se les encuentra porque pues no es como
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  Speaker 1: que los puedas ver.
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  Speaker 2: Sí.
• 17:02
  Speaker 1: No, pero generalmente las historias tienen que ver con lugares
• 17:06
  Speaker 1: como boscosos o plantillos, sembradíos. Con mucha fauna. Y son
• 17:10
  Speaker 1: como muy característicos. Entonces dice que ella inmediatamente en ese
• 17:15
  Speaker 1: entonces se acordó y al otro día llegó a platicarnos
• 17:17
  Speaker 1: a la escuela. Ya estábamos en la secundaria. Oigan,¿ se
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  Speaker 1: acuerdan lo que les decía yo? La historia esa que
• 17:21
  Speaker 1: espantaban a mis primos. pues ya me dijo mi abuelita
• 17:24
  Speaker 1: que eran los chaneques. Y la carcajada es algo muy
• 17:27
  Speaker 1: característico de estos seres. Y la abuelita contaba que los veía,¿ no?
• 17:33
  Speaker 2: Otro que también dicen que es cuando están cerca son
• 17:36
  Speaker 2: los chiflidos, que te empiezan a chiflar. Y las piedritas.
• 17:39
  Speaker 2: Esto a mí me pasó... en mi familia, digo, no
• 17:43
  Speaker 2: sé si terminaste, Kike, de contar la historia.
• 17:45
  Speaker 1: Sí, no, no, no, ya hasta ahí quedaba.
• 17:47
  Speaker 2: Ah, ok, ok.
• 17:47
  Speaker 1: Digo, yo me clavo mucho porque me quedaba, por ejemplo,
• 17:50
  Speaker 1: uno como chamaquito,¿ no? Claro. Te quedas pensando y dices, ah, su,
• 17:53
  Speaker 1: porque yo muchas veces tuve sueños donde tú querías gritar.
• 17:58
  Speaker 2: Y no puedes.
• 17:58
  Speaker 1: Y te querías despertar y no podías. Sí. No como
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  Speaker 1: la parálisis del sueño, sino ese sueño donde tú te
• 18:03
  Speaker 1: asustas y.
• 18:05
  Speaker 2: Y no puedes.
• 18:05
  Speaker 1: Y te quedas así. Entonces, yo me imaginaba y compartía
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  Speaker 1: la angustia de mi amiga. Porque decía, paz, un mecho,
• 18:12
  Speaker 1: o sea, así decimos aquí en la cuenca del papelón, paz,
• 18:14
  Speaker 1: un mecho.¿ Cómo habrá sentido esta chamaca? Que no estaba soñando, caro,¿ no?
• 18:21
  Speaker 1: Y de repente oír las carcajadas de estos niños, pues
• 18:24
  Speaker 1: ha de haber sido un impacto. Te digo, nueve, diez
• 18:26
  Speaker 1: años tenía esta chica.
• 18:27
  Speaker 2: No, pues es que sí es la edad exactamente donde
• 18:30
  Speaker 2: la mayoría de personas o niños logran tener como que
• 18:33
  Speaker 2: estos encuentros con estos seres. Porque como tú lo dices,
• 18:37
  Speaker 2: muchas personas los catalogan como seres de la naturaleza seres
• 18:42
  Speaker 2: pues que incluso hay personas que aseguran que son muy
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  Speaker 2: antiguos básicamente que ellos han estado en la tierra desde
• 18:50
  Speaker 2: antes que nosotros y también como tú lo dices los
• 18:53
  Speaker 2: catalogan como guardianes pero fíjate que yo me he dado
• 18:58
  Speaker 2: cuenta de algo normalmente en una descendencia si alguien de
• 19:04
  Speaker 2: la familia tiene un como que encuentro con estos seres
• 19:08
  Speaker 2: los hijos, los nietos From that same line they are
• 19:11
  Speaker 2: going to have basically these encounters. I have realized that
• 19:16
  Speaker 2: with the people who have given me stories or legends
• 19:20
  Speaker 2: or anecdotes that they have lived, their mother and their
• 19:24
  Speaker 2: grandparents too. I mean, this phenomenon is very curious to me.
• 19:28
  Speaker 2: I mean, it comes from a line. There are people
• 19:32
  Speaker 2: who do not see Chaneques and obviously they do not
• 19:34
  Speaker 2: believe them because they say I have never seen one.
• 19:37
  Speaker 2: Pero cuando te topas con gente que sí los ha visto,
• 19:39
  Speaker 2: es porque su mamá los vio, sus abuelos los vio,
• 19:42
  Speaker 2: y si nos seguimos yendo más, los bisabuelos, los tataranietos,
• 19:47
  Speaker 2: o sea, es algo, un fenómeno que se me hace.
• 19:49
  Speaker 1: A mí muy curioso. Mira, vas a decir que por
• 19:51
  Speaker 1: qué me estoy riendo. Vas a decir que quiero meter
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  Speaker 1: el golazo ahorita.
• 19:55
  Speaker 2: No, dale, dale.
• 19:56
  Speaker 1: Pero justo eso habla, de eso hablo en el episodio
• 20:00
  Speaker 1: que subí. En este, te iba a decir, hablemos de
• 20:05
  Speaker 1: lo que no existe. Ya me estoy adueñando, van a
• 20:07
  Speaker 1: decir al rato que sí soy el narrador. No, no
• 20:10
  Speaker 1: mires por la ventana. El episodio que subió hoy trata
• 20:12
  Speaker 1: precisamente de eso, de el legado familiar. Sí. Estábamos hablando
• 20:18
  Speaker 1: de la brujería y de pactos satánicos en el que subimos,
• 20:21
  Speaker 1: pero eso que acabas de decir, yo lo acabo de
• 20:24
  Speaker 1: escuchar de voz de mi invitado.
• 20:25
  Speaker 2: Es que algunas personas también lo conocen como maldición generacional.
• 20:29
  Speaker 2: Pero si crees que haya una situación así, sería bueno
• 20:33
  Speaker 2: que nos.
• 20:33
  Speaker 1: Platique alguien a lo mejor de la comunidad.
• 20:36
  Speaker 2: Que nos pongan los comentarios. Este, si alguna de las
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  Speaker 2: personas han tenido como que algún encuentro o sus abuelos,
• 20:43
  Speaker 2: porque tienen como que más ese canal, este, como que
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  Speaker 2: captando señal en el que puedes, en el que puedes
• 20:51
  Speaker 2: ver a estos seres. Entonces, quiero contarte esta historia, también
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  Speaker 2: que me llega, se me hace muy interesante, también tiene
• 20:59
  Speaker 2: que ver con los chaneques, porque esta persona es de Veracruz,
• 21:02
  Speaker 2: aquí cerquita, y me dice que quiere contarme un, como
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  Speaker 2: un chaneque, He lives in his house and they know it.
• 21:12
  Speaker 2: This person initially tells me that the Chaneques, that he
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  Speaker 2: catalogs them as good and bad. In itself, they are
• 21:21
  Speaker 2: all toys, they are all like bad guys. He says
• 21:24
  Speaker 2: that they come to have the innocence of the children,
• 21:27
  Speaker 2: but that he has realized that there are those who
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  Speaker 2: are good and those who are bad. In this chapter
• 21:33
  Speaker 2: I am going to tell you two stories of good
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  Speaker 2: cases y una con el que voy a cerrar la
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  Speaker 2: noche de una trágica historia de chaneques que son malos. Entonces,
• 21:43
  Speaker 2: no se vayan. Esta persona me dice que él dice
• 21:48
  Speaker 2: lo mismo que tú, que estos seres habitan en lugares
• 21:51
  Speaker 2: donde hay mucha vegetación, sobre todo donde hay árboles de mango. Ojo,
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  Speaker 2: árboles de mango. Él hace mucho énfasis en eso.
• 21:58
  Speaker 1: Aquí en la cuenca del Papalopan, el mango se echa
• 22:01
  Speaker 1: a perder,¿ eh?
• 22:01
  Speaker 2: Sí.
• 22:02
  Speaker 1: Lo regalan por rejas.
• 22:03
  Speaker 2: Exactamente. Y él me dice que en la familia de
• 22:06
  Speaker 2: él Tienen la creencia de que si te sientes perdido
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  Speaker 2: en un monte, en algún cerro, o no sabes cómo
• 22:13
  Speaker 2: llegaste ahí, escuchas risitas o te llegan aromas muy dulces,
• 22:18
  Speaker 2: empiezas a decir groserías. Ya que supuestamente estos seres no
• 22:23
  Speaker 2: toleran cuando tú empiezas a decir maldiciones, entonces se van.
• 22:28
  Speaker 2: Pero él dice que es cuando te sientes como desorientado.
• 22:31
  Speaker 2: Y dices, bueno,¿ qué hago aquí?¿ Cómo llegué aquí?¿ Por
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  Speaker 2: qué estoy en medio de la nada? Empiezas a escuchar risas,
• 22:38
  Speaker 2: los aromas, y tienes que decir las maldiciones. Es lo
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  Speaker 2: que dice él. Entonces, él me da un contexto. Me dice,
• 22:44
  Speaker 2: donde vivimos, a unos pocos metros, dice, talaron 14 hectáreas
• 22:49
  Speaker 2: de bosque para construir casas, y el terreno de la
• 22:53
  Speaker 2: casa donde ellos viven, dicen que es bastante grande y
• 22:57
  Speaker 2: está lleno de mucha vegetación. Entonces, es una zona que
• 23:01
  Speaker 2: estaban poblando Van a hacer una nueva colonia. A veces
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  Speaker 2: que empiezan a quitar todo. Para ir haciendo estos fraccionamientos.
• 23:09
  Speaker 2: Pero la casa donde ellos están. Es grandísima. Y se
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  Speaker 2: queda con gran parte del terreno. Casi como donde yo
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  Speaker 2: vivía antes. Que está ahí muchísimos árboles. Entonces dice que
• 23:18
  Speaker 2: a los pocos días. De que hacen pues esto. De
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  Speaker 2: quitar los árboles. Y ir quitando todo. Empiezan a escuchar.
• 23:26
  Speaker 2: No solamente él. Todos los integrantes de la familia. Empezaron
• 23:31
  Speaker 2: a escuchar. cosas extrañas en su casa. Principalmente ruidos. En
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  Speaker 2: la casa había niños y en las noches se escuchaban
• 23:40
  Speaker 2: que jugaban con los juguetes. Las cosas desaparecían. Si tú
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  Speaker 2: ponías tus llaves, te dabas la vuelta, hacías algo, regresas
• 23:49
  Speaker 2: y tus llaves ya no estaban. Tenías que buscarlas. Aparecían
• 23:53
  Speaker 2: allá abajo de la mesa, quién sabe cómo llegaron, o
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  Speaker 2: abajo del sofá. Entonces empezaron a pasar muchísimas cosas extrañas
• 24:01
  Speaker 2: Y lo curioso es que no solamente él las vivía,
• 24:04
  Speaker 2: sino todos los integrantes de la familia. Entonces, ya que
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  Speaker 2: todos empiezan a llegar a un punto, dice, ok, aquí
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  Speaker 2: está pasando algo. Vamos a ver qué está pasando porque
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  Speaker 2: nos están espantando. Vamos a ver qué está pasando. Dice
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  Speaker 2: que su mamá en esos años tenía una amiga que
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  Speaker 2: era una chamana. Entonces fue a la casa para hacer
• 24:24
  Speaker 2: una limpia.
• 24:25
  Speaker 1: Y cuando está.
• 24:26
  Speaker 2: Haciendo la limpia, le dice a la familia que Hay
• 24:30
  Speaker 2: un espíritu muy pequeño que está ahí en la casa,
• 24:34
  Speaker 2: que está habitando la casa, que es muy juguetón y
• 24:37
  Speaker 2: lo describe como un chaneque, pero un chaneque. Entonces, ese
• 24:42
  Speaker 2: chaneque le dijo a la chamana, que le dijera a
• 24:44
  Speaker 2: la familia que por favor no lo echaran, que donde
• 24:48
  Speaker 2: él vivía ya quitaron todos los árboles, ya no había
• 24:51
  Speaker 2: lugar donde él habitara y que él se sentía muy
• 24:54
  Speaker 2: feliz ahí en la casa, en el terreno, porque aún
• 24:57
  Speaker 2: mantenía pues todo esto, árboles, espacios abiertos, la casa era grande,
• 25:02
  Speaker 2: entonces pues adoptó irse ahí y sentirse a gusto. Entonces
• 25:07
  Speaker 2: la amiga le pregunta a la familia,¿ qué hacemos?¿ Lo
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  Speaker 2: echamos al chaneque? Yo lo puedo echar ahorita. O se
• 25:14
  Speaker 2: lo quedan, pero es bajo su responsabilidad. En ese momento
• 25:20
  Speaker 2: la familia decide dejarlo, pero hacen como un tipo pacto
• 25:25
  Speaker 2: con él. Because they tell them that he could stay,
• 25:27
  Speaker 2: but that he would not do his disasters, that he
• 25:31
  Speaker 2: would stop doing his evils, and mainly that he would
• 25:35
  Speaker 2: take care of the house and the land. In other words,
• 25:39
  Speaker 2: that he would become like a guardian. At that moment,
• 25:41
  Speaker 2: the chaneque accepts the deal, tells the chamala that yes,
• 25:44
  Speaker 2: that it is fine, that there is no problem. And
• 25:48
  Speaker 2: the family, from that moment on, began to live with
• 25:52
  Speaker 2: that being in their house. Dice Paco, al día de
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  Speaker 2: hoy ya pasaron 10 años. Yo sigo viviendo ahí y
• 26:02
  Speaker 2: nosotros sabemos que este ser vive aquí. En las noches
• 26:05
  Speaker 2: es inevitable no escuchar ruidos porque sabemos que le gusta jugar,
• 26:09
  Speaker 2: pero ya no se mete con nosotros. Respeta nuestras cosas,
• 26:13
  Speaker 2: pero sabemos que está ahí. Nosotros, los integrantes de la casa,
• 26:17
  Speaker 2: ya sabemos que esos ruidos, los juguetes, es el chene
• 26:20
  Speaker 2: que está jugando. Ya aprendieron a vivir con eso. Lo
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  Speaker 2: extraño es cuando llega familia nueva a la casa, que
• 26:28
  Speaker 2: va de visita, y ellos se espantan, porque para ellos
• 26:31
  Speaker 2: no es normal, obviamente. Pero me dice, te quiero contar
• 26:36
  Speaker 2: algo muy chusco que pasó. Hay una tía que a
• 26:39
  Speaker 2: toda la familia le cae mal, porque es una tía
• 26:41
  Speaker 2: que es muy metiche, una tía que es muy cizañosa,
• 26:45
  Speaker 2: y vino a visitarnos a la casa.
• 26:47
  Speaker 1: Me suena, me suena eso. Entonces dice... Todos tienen una cizaña.
• 26:51
  Speaker 2: Todos. Entonces dice que él Habló así, como en este caso,
• 26:58
  Speaker 2: como la abuela de la historia que contaste, habló así
• 26:59
  Speaker 2: al aire, diciendo, va a venir fulanita de tal, no
• 27:03
  Speaker 2: la queremos, échala de aquí. Y dice que llega la tía,
• 27:08
  Speaker 2: pues ya llegó, dice, ay, hola familia,¿ cómo están? Llega
• 27:12
  Speaker 2: la noche y se mete al baño para darse una ducha.
• 27:16
  Speaker 2: Dice que la tía, el baño estaba en la parte
• 27:19
  Speaker 2: de atrás de la casa, con una ventana que apunta
• 27:22
  Speaker 2: pues al terreno,¿ no? Entonces dicen que eran como las 9,
• 27:27
  Speaker 2: 10 de la noche y la tía sale corriendo del baño, semidesnuda,
• 27:31
  Speaker 2: pues agarrando ahí la toalla y medio se tapaba, corriendo,
• 27:34
  Speaker 2: llorando y todos, uy,¿ qué pasó?¿ Qué, qué, un animal? No, dice,
• 27:38
  Speaker 2: no sé, un niño. Se asomó ahí en la ventana
• 27:41
  Speaker 2: y se empezó a reír y me empezó a aventar tierra, dice.
• 27:44
  Speaker 2: Todos a las risas porque sabían que era el chaneque.
• 27:47
  Speaker 2: La tía obviamente no se quedó, pero él dice, Paco,
• 27:51
  Speaker 2: es que ya vivimos con él, ya es parte de
• 27:53
  Speaker 2: la casa. Entonces, ya es como un acercamiento que tuvieron
• 27:58
  Speaker 2: con él. Pero las veces que he interactuado con él
• 28:01
  Speaker 2: por medio de la chamana, es que él le ha
• 28:05
  Speaker 2: dicho que ya les tomó como que aprecio a la familia,
• 28:08
  Speaker 2: pero que no todos son así. O sea, tienen como
• 28:11
  Speaker 2: que su carácter, cada uno su forma de ser.
• 28:15
  Speaker 1: Sí, son como diferentes.
• 28:17
  Speaker 2: Son muy diferentes. Y hay que tener cuidado porque hay
• 28:20
  Speaker 2: quienes no son así, son muy peligrosos. Y ojo, cuando
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  Speaker 2: te metes con ellos, puedes acarrar maldiciones. Pueden ellos acabar
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  Speaker 2: hasta con un pueblo. O sea, porque tienen poder. Pero
• 28:34
  Speaker 2: me asombra muchísimo cómo ellos lograron adaptarse y vivir así.¿
• 28:39
  Speaker 2: Tú podrías vivir así, güey?
• 28:41
  Speaker 1: No, la verdad es que no. Fíjate que ahorita que
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  Speaker 1: lo platicas me acuerdo. Digo, alrededor de estos seres hay
• 28:49
  Speaker 1: muchas historias y desde luego... Pues no exclusivas. Luego dicen,
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  Speaker 1: parece que todo pasa en México o en Latinoamérica. No,
• 28:56
  Speaker 1: ahí en todos lados. Por ejemplo, están algo muy parecido
• 28:59
  Speaker 1: a los chaneques, a los aluches, son los duendes irlandeses
• 29:02
  Speaker 1: y algunas partes de Europa que son como muy famosos,¿ no? Sí.
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  Speaker 1: Y fíjate que hay unos, se me fue el nombre ahorita.¿ Nomos?
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  Speaker 2: Elfos?
• 29:11
  Speaker 1: Los elfos. Yo tuve una amistad muy querida, muy cercana,
• 29:16
  Speaker 1: un gran amigo, la verdad, que en su oficina y
• 29:21
  Speaker 1: en su casa... Él tenía elfos. Estos, estos muñequitos, son
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  Speaker 1: unos muñequitos. Hay gente que tal vez no los conoce,
• 29:27
  Speaker 1: pero son muñequitos y son como diferentes,¿ no?
• 29:30
  Speaker 2: Es más, hasta los visten, les ponen herramientas como de oficios.
• 29:35
  Speaker 2: Les dejas ofrendas también.
• 29:36
  Speaker 1: Epa, ya voy. Y te los venden y traen hasta nombre,¿ no?
• 29:40
  Speaker 2: Vienen con leyendas también notitas.
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  Speaker 1: Sí, sí, sí. De dónde vienen, cómo nacieron, sus gustos.
• 29:47
  Speaker 1: La cosa es que cuando te regalan uno de estos monos,
• 29:51
  Speaker 1: uno de estos muñecos, uno de estos elfos, tú generas
• 29:54
  Speaker 1: como que un compromiso, no lo puedes, no simplemente no
• 29:58
  Speaker 1: te puedes deshacer de él así nada más, porque te
• 30:00
  Speaker 1: empieza a hacer travesuras, cosas. Y yo me acuerdo mucho
• 30:04
  Speaker 1: que cuando llegaba yo a la oficina de este amigo,
• 30:08
  Speaker 1: él los tenía en una mesa especial y estaban, te
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  Speaker 1: los dan como en una cajita,¿ no? Entonces estaban como
• 30:14
  Speaker 1: algunos sentados en la cajita, tenía como cuatro otros parados
• 30:18
  Speaker 1: y a estos seres les ponía unas pequeñas tinajas Algo
• 30:24
  Speaker 1: muy parecido a un cenicero, como de barro, con vino tinto.¿
• 30:29
  Speaker 1: Cómo me acuerdo de eso?
• 30:30
  Speaker 2: Ajá.
• 30:31
  Speaker 1: Él les ponía vino tinto y semillas de girasol.
• 30:33
  Speaker 2: Ok.
• 30:34
  Speaker 1: Y estaban ahí en la oficina y tenía otros en
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  Speaker 1: su casa, en su cuarto. Esos yo no los vi.
• 30:39
  Speaker 1: Él me platicaba que los tenía. Entonces sí dice que
• 30:44
  Speaker 1: tenían como que sus cuidados especiales. Sí. Que cada determinado
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  Speaker 1: tiempo se los iban.
• 30:51
  Speaker 1: Limpiando, cambiándole el vino, el agua, las semillas. Y decía, mira,
• 30:57
  Speaker 1: me los regalaron. Yo a veces estoy trabajando aquí, llenando
• 31:03
  Speaker 1: algunos documentos, haciendo proyectados, cosas. Y de repente pareciera que
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  Speaker 1: se mueven. No sé. Lo decía con esa tranquilidad, así como,
• 31:14
  Speaker 1: no sé. Te puedo decir que me ha ido bien. Wow. Yeah.
• 31:44
  Speaker 1: Llego al otro día a la oficina y ya las
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  Speaker 1: semillas de girasol ya están como si las hubieran abierto
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  Speaker 1: en el suelo. Los dejo sentados y se paran. Los
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  Speaker 1: acuesto y se sientan. Y pues ahí están. Ahí están.
• 32:01
  Speaker 1: Lo tomaba como una cosa como muy normal,¿ sabes? Sí.
• 32:05
  Speaker 1: Pero a mí sí me impresionaba mucho porque son unas figuritas... Even.
• 32:09
  Speaker 2: Some look like ugly.
• 32:11
  Speaker 1: Yes, and even the semblance changed. Yes. One thing, look,
• 32:15
  Speaker 1: for everything there is Paco. How do I remember that?
• 32:18
  Speaker 1: And I made a trip to the city of Jalapa
• 32:22
  Speaker 1: and there is a very particular alley in Jalapa. I
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  Speaker 1: think it's the Diamond Alley. If I'm wrong, correct me
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  Speaker 1: in the comments. But in that alley you find an
• 32:31
  Speaker 1: infinity of things of all kinds, right? Pero justo me
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  Speaker 1: tocó ver una tienda donde vendían estos seres.
• 32:39
  Speaker 2: Los elfos.
• 32:39
  Speaker 1: Tú los podías coleccionar.
• 32:41
  Speaker 2: Sí, sí, sí.
• 32:41
  Speaker 1: Y los tenías, pero había ese compromiso de tenerlos que cuidar.
• 32:44
  Speaker 2: Claro.
• 32:45
  Speaker 1: Y pues ahí estaban, ahí estaban en la oficina.
• 32:48
  Speaker 2: No manches, fíjate que ese tema de los compromisos, una vez,
• 32:53
  Speaker 2: y eso ahorita me acordé, o sea, no lo tenía
• 32:55
  Speaker 2: planeado porque no lo recordaba. Tuve un compañero en la
• 33:00
  Speaker 2: secundaria que los tenía. Y me contaba exactamente lo mismo
• 33:05
  Speaker 2: que tú me decías, que ellos le ponían un cigarro,
• 33:09
  Speaker 2: porque también les gusta el tabaco, y pues se lo echaban,
• 33:13
  Speaker 2: o sea, les dejaban agua, o el alcohol, y también. Entonces, yo,
• 33:19
  Speaker 2: ese chabaco de secundaria, pues la verdad me intrigaba muchísimo,¿ no?
• 33:24
  Speaker 1: Sí. Y le dije, oye, pues si van a tu casa,
• 33:25
  Speaker 1: quiero verlos, enséñamelos.¿ Tendrías uno?
• 33:28
  Speaker 2: No, güey. No, no, no, yo soy muy collón para eso, güey.
• 33:30
  Speaker 1: Yo también.
• 33:31
  Speaker 2: O sea... Y este recuerdo que me llevó a su
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  Speaker 2: casa y entramos a su cuarto. Tenía como una repisita
• 33:37
  Speaker 2: ahí arriba de su cama y ahí tenía varios de
• 33:40
  Speaker 2: todos los tamaños, desde los chiquitos hasta unos que son
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  Speaker 2: como unos 40, 35 centímetros. Y ahí estaban.
• 33:48
  Speaker 1: Son feos.
• 33:49
  Speaker 2: Sí, hay algunos que sí están bastante gachos. Y este
• 33:52
  Speaker 2: y me dice él que a veces él se despierta
• 33:55
  Speaker 2: en la madrugada. Está acostado. Obviamente la repisa está arriba
• 33:59
  Speaker 2: y para él es normal. Que las piernitas de estos
• 34:03
  Speaker 2: monos están como que moviendo, o sea, como que están
• 34:06
  Speaker 2: moviendo las piernas.
• 34:07
  Speaker 1: Colgados.
• 34:07
  Speaker 2: Colgados, o sea, como que están.
• 34:09
  Speaker 1: Sentados en las piezas.
• 34:10
  Speaker 2: Están sentaditos y están moviendo sus piecitos,¿ no?
• 34:12
  Speaker 1: Así.
• 34:12
  Speaker 2: El para él es normal. But really, there are people
• 34:17
  Speaker 2: who could not... You would sleep with that, I mean.
• 34:19
  Speaker 1: Yes, right now I felt the air, I already saw
• 34:21
  Speaker 1: that it is the climate that is moving like that.
• 34:23
  Speaker 1: Fucking God, yes, hold on. Come on, calm down, right? Yes.
• 34:25
  Speaker 2: But yes, I mean, there are people who... And exactly
• 34:28
  Speaker 2: the same as you told me.
• 34:29
  Speaker 1: Yes, yes.
• 34:30
  Speaker 2: I mean, adopting one of these things is to have
• 34:32
  Speaker 2: a commitment, because there is like a type of legend.
• 34:36
  Speaker 2: That if you get to abandon it, or like you
• 34:40
  Speaker 2: throw it in the trash, I mean, like you carry
• 34:42
  Speaker 2: bad luck... o algún tipo de maldición o algo, y
• 34:47
  Speaker 2: ya te va a empezar a ir mal.
• 34:49
  Speaker 1: Sí, había algunos hasta que había que ponerles dinero. Sí.
• 34:52
  Speaker 1: Porque les gusta la moneda.
• 34:54
  Speaker 2: Y supuestamente ellos te ayudan en la economía, supuestamente. Pero
• 34:58
  Speaker 2: también he escuchado de personas que trabajan en panteones que
• 35:03
  Speaker 2: luego dicen que la gente que tiene estos elfos van
• 35:07
  Speaker 2: y los tiran al panteón, o sea, los dejan en
• 35:09
  Speaker 2: el panteón. O sea, que es como una forma de
• 35:12
  Speaker 2: librarse de ellos. Without them being affected. So I don't know.
• 35:17
  Speaker 2: I'm not sure about this. The people here are going
• 35:20
  Speaker 2: to correct me. Those who are a little more aware.
• 35:23
  Speaker 2: But they go and throw them into the pantheon. And
• 35:26
  Speaker 2: there is a pantheon in Mexico City. Where it is
• 35:30
  Speaker 2: full of elfs. The people go and buy them. They
• 35:33
  Speaker 2: let them attend. They start to do evil. And to
• 35:36
  Speaker 2: get rid of them. They go and throw them there.
• 35:40
  Speaker 2: Pero está bastante.
• 35:41
  Speaker 1: Oye, yo me asusto como si lo hubiera votado yo.
• 35:44
  Speaker 1: Y digo, asumicho.
• 35:45
  Speaker 2: No, pues es que... Pues no, pues quién sabe. Pero
• 35:48
  Speaker 2: te quiero contar esta historia también de estos elfos que
• 35:53
  Speaker 2: se ponen del lado bueno, por así decirlo. Porque este
• 35:56
  Speaker 2: seguidor me escribió igual del estado de Guerrero. Y me
• 35:59
  Speaker 2: dice que lo que él vio y vivió, muy pocas
• 36:03
  Speaker 2: personas lo creen. Pero que en toda su familia sí
• 36:07
  Speaker 2: lo creen. Porque todos, y vuelvo a lo mismo, todos
• 36:10
  Speaker 2: lo han visto. Mamá, papá, abuelos, bisabuelos, hermanos. Y él
• 36:15
  Speaker 2: me dice que estos fenómenos son muy recurrentes en ciertos
• 36:22
  Speaker 2: lugares que cumplen con ciertas especificaciones. Que haya un río,
• 36:28
  Speaker 2: que haya árboles, o sea, lo que venimos hablando. Él
• 36:32
  Speaker 2: recuerda que él todo el tiempo veía a estos seres
• 36:35
  Speaker 2: en su casa y en el patio. No, o sea,
• 36:37
  Speaker 2: los veía de forma explícita Estaba despierto y ya veía
• 36:41
  Speaker 2: Pasar uno corriendo afuera O sea, así Él recuerda, dice
• 36:44
  Speaker 2: que en una ocasión estaba el perro Tenían un perro
• 36:46
  Speaker 2: en su casa Y el perro estaba dormido Y que
• 36:49
  Speaker 2: veía como llegaban estos seres A hacerle maldades al perro
• 36:53
  Speaker 2: Él decía que en una ocasión El perro estaba acostado
• 36:57
  Speaker 2: Y él veía como claramente llegaban Y le empezaban a
• 37:00
  Speaker 2: jalar la cola El perro empezaba a gruñir Le empezaban
• 37:04
  Speaker 2: a jalar La parte de las patas Le pellizcaban los testículos.
• 37:10
  Speaker 1: Sí, sí, sí.
• 37:11
  Speaker 2: Y ya el perro se despertaba enojado. Todo, o sea, gruñendo.
• 37:15
  Speaker 2: Y cuando veía al chaneque, el perro no sé nada.
• 37:18
  Speaker 2: Se volvía a acostar y se dormía. O sea, no
• 37:21
  Speaker 2: les hacía nada. Ni les ladraba, vaya. Entonces, para él,
• 37:26
  Speaker 2: esto era muy normal. Te hablo que esto dice que
• 37:29
  Speaker 2: tiene 30 años. Que él vio todo esto. Él era
• 37:32
  Speaker 2: un niño. Y dice que sus abuelos decían... that they
• 37:36
  Speaker 2: also saw them and that it was very normal to
• 37:39
  Speaker 2: even have two to three chaneques living at home, that is,
• 37:44
  Speaker 2: the families came to have up to three beings inhabiting
• 37:47
  Speaker 2: their house and that there were many people who kept
• 37:49
  Speaker 2: them at bay, that is, what they did, put them
• 37:52
  Speaker 2: up to here, you know what, here you don't get
• 37:55
  Speaker 2: in or they came with the shaman, with the witch
• 37:57
  Speaker 2: and here you don't enter, but there were people who
• 38:01
  Speaker 2: gave them the green light and let them enter their house.
• 38:05
  Speaker 2: pero cuando no les ponían límites, esos hacían un desastre
• 38:09
  Speaker 2: por todos lados. O sea, tenían todo a su disposición, maldades,
• 38:13
  Speaker 2: hacían groserías, o sea, estaban básicamente descontrolados. Pero él me
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  Speaker 2: quiere contar una anécdota que vivió con los chaneques que
• 38:23
  Speaker 2: habitaban su casa. Dice que él recuerda que su prima
• 38:26
  Speaker 2: acababa de dar a luz, de tener a su bebé,
• 38:30
  Speaker 2: pero que su prima tenía mucho miedo porque en la
• 38:32
  Speaker 2: zona donde ellos vivían, la zona de Guerrero, It is
• 38:36
  Speaker 2: an area where the people or the settlers were very
• 38:40
  Speaker 2: afraid of witches. It was known, as we have also
• 38:43
  Speaker 2: commented on the channel, when a baby is born, it
• 38:49
  Speaker 2: is a reason for these women to visit you. So
• 38:52
  Speaker 2: she was very afraid because with other neighbors, I don't know,
• 38:58
  Speaker 2: the blood, the purity, the innocence of a baby was
• 39:03
  Speaker 2: very safe. That house was. Annoyed. By witches. Then.
• 39:09
  Speaker 1: Eh.
• 39:10
  Speaker 2: They had already passed. Three occasions. That the baby.
• 39:13
  Speaker 1: Of his cousin.
• 39:15
  Speaker 2: They found him. In situations. Very strange. Two times. They
• 39:19
  Speaker 2: found the baby. Below the crib. And once. They found him.
• 39:23
  Speaker 1: Lying.
• 39:23
  Speaker 2: On the door. Of the bedroom.
• 39:26
  Speaker 1: I mean.
• 39:20
  Speaker 2: Abajo de la cuna Y una vez lo encontraron Acostado
• 39:26
  Speaker 2: En la puerta De la recamara Era una madrugada, la
• 39:31
  Speaker 2: mamá se despierta No encuentra al niño Y hasta allá
• 39:34
  Speaker 2: lo encuentra Acostado en el piso, en la puerta Como
• 39:38
  Speaker 2: si ya se lo hubieran llevado Entonces pues su prima
• 39:40
  Speaker 2: se pone muy Muy preocupada, no sabe que hacer Porque
• 39:44
  Speaker 2: sabe que son Las brujas que se quieren llevar a
• 39:47
  Speaker 2: su hijo Y él me dice Recuerdo que mi abuelo
• 39:51
  Speaker 2: Decide hablar con los chaneques Decide hacer un trato con
• 39:55
  Speaker 2: ellos Con una persona del pueblo O sea siempre ocupando
• 39:59
  Speaker 2: como un tipo medium Y él les llega a pedir
• 40:02
  Speaker 2: protección Para su casa y para el bebé Sobre todo
• 40:06
  Speaker 2: para el bebé Y dice y a partir de que
• 40:09
  Speaker 2: mi abuelo hizo esto Paco lo que yo vi Te
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  Speaker 2: lo juro, te lo juro Que me asombró muchísimo Una
• 40:16
  Speaker 2: noche cuando todos dormían Yo recuerdo haberme despertado por mucho
• 40:23
  Speaker 2: ruido que había fuera de mi casa. Vuelvo, o sea,
• 40:25
  Speaker 2: él vivía en un terreno muy amplio. Se asoma por
• 40:28
  Speaker 2: la ventana y ve a varios niños, muchos niños jugando
• 40:33
  Speaker 2: de la mano, pero hacían un tipo barrera, o sea,
• 40:36
  Speaker 2: para que nadie pasara. Estaban todos de las manos y
• 40:39
  Speaker 2: estaban ellos ahí jugando, pero hacían como un muro para
• 40:43
  Speaker 2: que nada pasara. Y él se asombró de ver tantísimos
• 40:47
  Speaker 2: niños jugando. Que estaban en el terreno.
• 40:50
  Speaker 1: Entonces.
• 40:51
  Speaker 2: Pasan las noches. Esto era seguro. Todas las noches veías
• 40:55
  Speaker 2: un montón de niños ahí. Pero una noche dice que
• 40:58
  Speaker 2: el sobrinito.
• 40:59
  Speaker 1: El bebé.
• 41:00
  Speaker 2: Empezaba a llorar. Estaba muy inquieto. El ambiente se tornaba pesado.
• 41:06
  Speaker 2: Y en la madrugada. Se vuelve a despertar. Y ve
• 41:09
  Speaker 2: a lo lejos. Un cerdo. Pero un cerdo grandísimo Paco.
• 41:15
  Speaker 2: Como de metro y medio. red eyes and he was
• 41:19
  Speaker 2: approaching little by little to the house, a nagual came
• 41:23
  Speaker 2: to my mind, which is a nagual, a witch, a witch,
• 41:26
  Speaker 2: a shaman, maybe, that opts for this form, and at
• 41:31
  Speaker 2: that moment when he was already close to the house,
• 41:35
  Speaker 2: the children who were there, the chaneques, began to stone him,
• 41:38
  Speaker 2: began to throw stones at him, all, a lot of
• 41:41
  Speaker 2: stones and they jumped around him and bothered him and
• 41:43
  Speaker 2: pulled his ear and the animal got angry, Y todos
• 41:49
  Speaker 2: lo ahuyentaron. Paco, se lo conté a mi abuelo. Y solamente,
• 41:55
  Speaker 2: estaba con su puro, solamente se echó una carcajada. Y
• 41:59
  Speaker 2: lo único que dijo, maldita bruja, los chaneques le echaron
• 42:02
  Speaker 2: a correr. Feliz, porque estaban cumpliendo su parte del pacto. Wow,
• 42:09
  Speaker 2: o sea, yo cuando leo esa historia, me lo imagino, viejo.
• 42:13
  Speaker 2: O sea, como ponerlos de tu lado. Y llegarlos a
• 42:17
  Speaker 2: ocupar hasta para proteger, pero pues obviamente la otra parte
• 42:21
  Speaker 2: del trato es dejarlos entrar a tu casa. O sea,
• 42:23
  Speaker 2: que tengan acceso a ella, o sea, como que darles
• 42:27
  Speaker 2: la bienvenida,¿ no? Pero pues es parte del trato, o sea,
• 42:31
  Speaker 2: cuidar o ser guardián.
• 42:34
  Speaker 1: Fíjate que afortunadamente mi casa, que es la casa de ustedes,
• 42:37
  Speaker 1: tu casa, este... Es un lugar pequeño. No, no creo
• 42:41
  Speaker 1: que se vayan a sentir muy cómodos. Yo así mejor. No, no, no.
• 42:47
  Speaker 2: Pero no manches. Imagínate la escena, Kike.
• 42:50
  Speaker 1: Mira, hay historias. Ahorita que dijiste de la cochina, me
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  Speaker 1: acordé de una historia de la famosa cochina con su ecos.
• 42:59
  Speaker 1: Esa nunca la he escuchado. No, me acordé, me acordé.
• 43:02
  Speaker 1: La quería yo nombrar, pero me imaginé algo así que
• 43:05
  Speaker 1: al final es un Nahual. Un Nahual. No, este... Es
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  Speaker 1: difícil de repente el como ponerte en esa situación de
• 43:16
  Speaker 1: que hago. Ya están aquí,¿ no?¿ Quiero realmente tener contacto
• 43:20
  Speaker 1: con estos seres?¿ No? Digo, tienen farmac, como tú ya
• 43:24
  Speaker 1: dijiste hace rato, pues de traviesos y cosas así, pero
• 43:26
  Speaker 1: también como de ser protectores. Sí. Hay ese como grupo
• 43:31
  Speaker 1: de chaneques buena onda,¿ no? Pero también está el otro lado.
• 43:37
  Speaker 1: Son seres muy celosos.
• 43:40
  Speaker 2: Very territorial as well. Yes. That if you already let
• 43:42
  Speaker 2: them in, you already gave them the permission. If at
• 43:47
  Speaker 2: some point you want to take it away, you can
• 43:50
  Speaker 2: have a retaliation. And precisely that is a story that
• 43:53
  Speaker 2: I want to tell you right now, Paco. Go ahead,
• 43:55
  Speaker 2: go ahead. I'm going to tell you the.
• 43:56
  Speaker 1: Story that made me arrive. Un seguidor. Soñaba con este momento.
• 44:03
  Speaker 2: De decir, esta me la manda un seguidor.
• 44:05
  Speaker 1: Esta me la manda un seguidor a mi correo.
• 44:07
  Speaker 2: Va, va, va.
• 44:08
  Speaker 1: Y te la quiero contar. Precisamente es en el sur
• 44:11
  Speaker 1: del país. Esto es en el estado de Campeche, que
• 44:15
  Speaker 1: es muy cerca de Medellín, en México. Este seguidor, que
• 44:20
  Speaker 1: le vamos a cambiar el nombre, se va a llamar Arturo. Ah,
• 44:23
  Speaker 1: ese nombre está como muy feo,¿ no? Ahorita me van
• 44:26
  Speaker 1: a llover los Arturos. Se va a llamar Paco. Me
• 44:30
  Speaker 1: cuenta Paco, no Paco el Extranormal, sino Paco mi seguidor,
• 44:34
  Speaker 1: que él era muy pequeño. Volvemos a esa conexión que
• 44:40
  Speaker 1: tienen con los niños, los chaneques. Él era muy pequeño
• 44:42
  Speaker 1: cuando su familia llegó a habitar una especie de finca
• 44:46
  Speaker 1: que les regalaron. No les regalaron, fue más bien una
• 44:49
  Speaker 1: especie de herencia. Herencia en vida. Por eso dije, se
• 44:52
  Speaker 1: los regalaron. Los abuelos ya eran personas grandes, vivían ambos,
• 44:56
  Speaker 1: ya habían trabajado como que la tierra, tenían sus animales,
• 45:00
  Speaker 1: pero pues ya los señores ya estaban cansados, querían retirarse
• 45:02
  Speaker 1: de la vida del campo. Entonces le ofrecieron al papá
• 45:06
  Speaker 1: de Paco, que es el seguidor que me manda esta historia,
• 45:08
  Speaker 1: que ellos se fueran a habitar, que tomaran ellos. Por
• 45:13
  Speaker 1: esas fechas cuenta Paco que le platican sus papás que
• 45:16
  Speaker 1: su papá se había quedado sin trabajo y estaba como
• 45:19
  Speaker 1: en eso de qué hago, ellos vivían en la ciudad.
• 45:22
  Speaker 1: Y pues como que mudarse al campo. Al final ellos dicen,
• 45:25
  Speaker 1: ya conocemos esa vida. La vida del campo es bonita.
• 45:29
  Speaker 1: Es una casa que está bien. Ya sea lo que
• 45:32
  Speaker 1: voy ahí al rancho. Entonces, vamos. Entonces llega Paco con
• 45:38
  Speaker 1: su familia. Y pues había que hacer desde luego algunas
• 45:42
  Speaker 1: no remodelaciones. Sino como restaurar algunas cosas que ya estaban
• 45:45
  Speaker 1: en mal estado. Entonces, lo primero que empezaron a hacer es.
• 45:50
  Speaker 1: Acondicionarla cerca de la casa de los abuelos, del rancho
• 45:56
  Speaker 1: de los abuelos, porque ya estaba bastante deteriorada. Y Paco
• 46:01
  Speaker 1: recuerda que todas las tardes el abuelo se iba con
• 46:04
  Speaker 1: su papá y estaban dándole duro a la cerca. Y
• 46:08
  Speaker 1: él se quedaba jugando con su mamá, etcétera, etcétera, etcétera.
• 46:11
  Speaker 1: Pero lo primero que les llamó la atención, Paco, y
• 46:13
  Speaker 1: que es donde esta historia se empieza a poner media extraña,
• 46:17
  Speaker 1: media oscura, es Paco. que ellos dejaban sus herramientas guardadas
• 46:24
  Speaker 1: muy cerca de donde estaban trabajando. Como era un lugar
• 46:29
  Speaker 1: muy grande, pues no corrían eso de que se van
• 46:32
  Speaker 1: a venir a robar. El tema es, ya se lo
• 46:36
  Speaker 1: van a imaginar, desde luego que las herramientas aparecían en
• 46:40
  Speaker 1: otro lado, se las empezaron a esconder. Pero eso fue
• 46:43
  Speaker 1: solo como la primera parte. no entendían muy bien qué
• 46:48
  Speaker 1: era lo que estaba pasando, pero dijeron, bueno, alguien nos
• 46:51
  Speaker 1: está jugando una broma, etcétera, etcétera. Ya cuando empezó a
• 46:55
  Speaker 1: ser muy recurrente. Cuando ya iban con la última parte
• 46:58
  Speaker 1: de la cerca, que ya la estaban casi terminando de arreglar,
• 47:02
  Speaker 1: empezaron a tener otro tipo de situaciones. Esa tarde que
• 47:08
  Speaker 1: terminaron de arreglar la cerca y ya habían guardado sus herramientas,
• 47:11
  Speaker 1: se regresaron a la casa a descansar. Al otro día
• 47:14
  Speaker 1: por la mañana, cuando llegan había un, no sé cómo
• 47:18
  Speaker 1: se le llama, un tramo, un tramo de aproximadamente 5
• 47:22
  Speaker 1: metros de la valla que ellos estaban componiendo, ya se
• 47:25
  Speaker 1: les habían destruido. No había manera como de decir, oye,
• 47:30
  Speaker 1: alguien se está metiendo, porque era un lugar retirado de
• 47:34
  Speaker 1: la ciudad, era un terreno muy grande, porque te digo
• 47:37
  Speaker 1: que se dedicaban a la siembra y al cuidado del ganado.
• 47:40
  Speaker 1: Entonces eso les llamó mucho la atención. Y realmente pensaron
• 47:44
  Speaker 1: que había gente que estaba llegando a hacerles maldades. Pasó.
• 47:51
  Speaker 1: Ese día, bueno, pues se dedicaron a terminarla y empezaron
• 47:56
  Speaker 1: a pintar y dejaron la cerca en paz. De ahí
• 47:59
  Speaker 1: se empezaron a pasar a la casa. Había que pintar
• 48:03
  Speaker 1: algunas cosas, no tanto a la fachada como por dentro,
• 48:06
  Speaker 1: porque ya la pintura estaba muy desgastada. naturalmente pues empezaron
• 48:10
  Speaker 1: por la parte de adentro fueron trabajando sin ningún problema
• 48:13
  Speaker 1: la cerca se terminó terminaron de pintar la parte de
• 48:16
  Speaker 1: adentro la segunda situación que tuvieron ellos en esta mudanza
• 48:22
  Speaker 1: fue que empezaron a aparecer manos cuando empezaron a pintar
• 48:27
  Speaker 1: la fachada ellos por la tarde ya cuando baja el
• 48:31
  Speaker 1: sol se ponen a pintar la pintura está fresca se
• 48:33
  Speaker 1: meten ya dicen bueno pues que se seque ya le
• 48:36
  Speaker 1: echaron sus dos tres manos de pintura pero al otro
• 48:39
  Speaker 1: día No, no, no. No pueden ser mapaches. No pueden
• 48:41
  Speaker 1: ser mapaches. Las clásicas de las pied... Perdón. Las clásicas
• 49:13
  Speaker 1: de las piedritas les empezaron a tirar piedras a las ventanas.
• 49:17
  Speaker 1: Pero cada vez esto fue subiendo de nivel. a llegar
• 49:21
  Speaker 1: a tal grado que en las noches a Paco, él recuerda,
• 49:25
  Speaker 1: le empezaron a jalar la cobija. Y se oía que
• 49:28
  Speaker 1: corrían adentro de su cuarto. Y obviamente como un chavito
• 49:32
  Speaker 1: tú empiezas a gritar.
• 49:33
  Speaker 2: Claro, y me imagino que la oscuridad, o sea, la
• 49:36
  Speaker 2: gente que tal vez no ha tocado estar en un pueblo...¿
• 49:40
  Speaker 2: Cómo es la oscuridad?¿ Cómo son las noches en una
• 49:43
  Speaker 2: casa en un pueblo?
• 49:44
  Speaker 1: A mí me acaba de pasar, voy a hacer una
• 49:45
  Speaker 1: pausa porque tú acabas de decir algo bien interesante. Me
• 49:48
  Speaker 1: acaba de pasar, creo que fue el año pasado en
• 49:50
  Speaker 1: la temporada de lluvias empezó a haber apagones, que hubo
• 49:52
  Speaker 1: apagones en todo México. Me tocó un apagón que fue
• 49:55
  Speaker 1: desde Tuxtepec hasta Loma Bonita. Yo iba viajando de noche
• 49:58
  Speaker 1: de Tuxtepec a Loma. Lo que son las comunidades de
• 50:02
  Speaker 1: aquí cerca. Es un recorrido de unos 35 o 40 minutos.
• 50:05
  Speaker 1: Pero generalmente cuando tú vas en la carretera ves el
• 50:08
  Speaker 1: resplandor en el cielo. From the urban stain.
• 50:12
  Speaker 2: Yes.
• 50:13
  Speaker 1: Ah, there it is. Azueta. Ah, here I just passed,
• 50:16
  Speaker 1: I don't know, Agua Fría. I passed Benemérito Juárez, Las Piñas, Tatatatata,
• 50:21
  Speaker 1: Palo Gacho, as they call it. I mean, you see
• 50:23
  Speaker 1: in the sky like that glow of, ah, and the
• 50:25
  Speaker 1: next community comes. I go driving and I pass through
• 50:28
  Speaker 1: the first community of Tuxtepec, which is Agua Fría. And
• 50:32
  Speaker 1: Agua Fría, in total darkness, the light had gone.
• 50:34
  Speaker 2: Yes.
• 50:35
  Speaker 1: I leave Agua Fría. Paco, I started to feel a fear.
• 50:39
  Speaker 1: I was going with my family. Y obviamente yo no
• 50:41
  Speaker 1: dije nada, porque pues ya cuando tú eres el cabeza
• 50:44
  Speaker 1: de familia, ya te haces el machín, aunque seas muy
• 50:47
  Speaker 1: miedoso como el Quique Huerta. Viejo, te lo juro, qué
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  Speaker 1: viaje tan pesado.
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  Speaker 2: Me imagino.
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  Speaker 1: Empecé a pasar comunidades y oscuro y oscuro. Y dije,
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  Speaker 1: el apagón fue desde Tuxtepec hasta Ciudad Isla. Fue un
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  Speaker 1: apagón muy grande. Entonces no veías luces en el cielo.
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  Speaker 1: Es una oscuridad total. Pero feo, Paco. Una cosa es
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  Speaker 1: lo que yo te digo. A quienes les ha agarrado
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  Speaker 1: un apagón en la carretera van a saber lo que
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  Speaker 1: es eso. No alcanzar a ver el resplandor de la
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  Speaker 1: ciudad o de la comunidad o del pueblo que viene,
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  Speaker 1: sientes gacho. Yo sentí feo. Entonces me regreso. Como ya
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  Speaker 1: dijo Paco, imagínate la oscuridad en una comunidad alejada de
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  Speaker 1: la ciudad donde no hay una casita de aquí hasta... Pues,¿
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  Speaker 1: qué te gusta? Pues, son terrenos de 50 hectáreas. No, hombre, olvídate, sí.
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  Speaker 2: Bueno, bueno, sí, sí, sí, tienes razón.
• 51:42
  Speaker 1: Entonces, pues, ves un foco.
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  Speaker 2: Lejísimos.
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  Speaker 1: Que dicen que la luz de una vela se ve
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  Speaker 1: hasta no sé cuántos kilómetros,¿ no? Pero aún así, pues,
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  Speaker 1: el resplandor no te llega. Entonces, yo me imagino a Paco, pequeñito,¿ no?
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  Speaker 1: Cuando le empiezan a hacer estas travesuras, que casi se
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  Speaker 1: me sale, pero lo voy a decir, los chaneques, cabrón.
• 52:02
  Speaker 1: O sea, los chaneques les empezaron a hacer maldades porque
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  Speaker 1: tú acabas de decir algo, son muy territoriales.
• 52:08
  Speaker 2: Sí.
• 52:08
  Speaker 1: Y ellos no se lo explicaban hasta esa noche en
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  Speaker 1: que a Paco le empezaron a jalar sus cobijas y
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  Speaker 1: empezaron a oír esas pisadas que salían corriendo. Como ustedes saben,
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  Speaker 1: en los ranchos, en las comunidades, hay algunas casas que
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  Speaker 1: todavía se conservan de madera. Sí. Entonces las escaleras crujen
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  Speaker 1: y empezaron a oír esas pisadas como salían de la casa.
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  Speaker 1: Esa fue la noche que empezaron a sospechar de los chaneques.
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  Speaker 1: Es una zona además que está muy arraigadas estas historias,
• 52:42
  Speaker 1: estas vivencias. Y eso fue la primera noche que les
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  Speaker 1: empezaron a hacer cosas. Dice Paco que otra de las
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  Speaker 1: situaciones que les empezó a pasar es que cuando alguien
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  Speaker 1: se estaba bañando, había un baño como en la segunda planta,
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  Speaker 1: si había baño adentro en esta, le escalaban como que
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  Speaker 1: la cortina. Como si hubiera, haz de cuenta, de repente
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  Speaker 1: como un ventilador o un viento empezaban a jugar con
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  Speaker 1: la cortina. Eso le pasó a su mamá en una
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  Speaker 1: de esas noches. Y dice que la señora estaba como
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  Speaker 1: muy nerviosa porque no sentía el aire y que de
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  Speaker 1: repente abrió la cortina de sopetón porque pensó que era
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  Speaker 1: su hijo, que quería a lo mejor estarle asustando, pero
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  Speaker 1: que no vio que lo único que alcanzó a ver
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  Speaker 1: fueron unas pisaditas. como mojadas que fueron dejando charquitos.
• 53:32
  Speaker 2: Oh, yeah.
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  Speaker 1: Entonces, eso fue de las cosas así que les empezó
• 53:36
  Speaker 1: a pasar más gacho.¿ Qué fue lo que hicieron? Recurrieron
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  Speaker 1: a un chamán. Van a llamar al chamán, viene a
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  Speaker 1: la casa de los abuelos y el chamán les dice
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  Speaker 1: que lo que estaba pasando es que los chaneques no
• 53:50
  Speaker 1: aceptaban que ellos estuvieran ahí.
• 53:52
  Speaker 2: Oh, yeah.
• 53:53
  Speaker 1: Que ellos traían algo que no les estaba pareciendo. estaban
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  Speaker 1: tan arraigados, tan acostumbrados a la vida con los abuelos,
• 54:02
  Speaker 1: que pues nunca hubo como ese, como ese choque,¿ no?
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  Speaker 1: Pero cuando llega esta nueva familia, que fue algo muy
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  Speaker 1: parecido a lo que le pasó a la tía de
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  Speaker 1: esta gente, cuando se la quisieron corretear,¿ no?
• 54:13
  Speaker 2: La quieren echar.
• 54:14
  Speaker 1: Sí, pero a diferencia de las historias que tú has contado,
• 54:17
  Speaker 1: en este caso, cuando se pone en contacto el chamán
• 54:21
  Speaker 1: con los chaneques, ellos dejaron muy en claro que no
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  Speaker 1: estaban dispuestos a aceptarlos en esa casa. Wow. No, ya
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  Speaker 1: no se fueron a vivir. Ah, ok. El abuelo le insistió,¿ no?
• 54:46
  Speaker 1: Que fue ya el último que me platicó este amigo.
• 54:48
  Speaker 2: Le dejaron como que el control a estos seres.
• 54:50
  Speaker 1: Sí, prefirieron. Sí. Salió un trabajo al final y dijeron,¿
• 54:54
  Speaker 1: sabes qué? Mira, nos vamos a evitar broncas. No era
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  Speaker 1: algo de todos los días, pero no era tampoco una
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  Speaker 1: situación con la que ellos estuvieran dispuestos a vivir.
• 55:00
  Speaker 2: No, pues imagínate que te digan que en tu casa
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  Speaker 2: hay seres que no están contentos de que vivas ahí, caro.
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  Speaker 1: Y esto les fue bien porque todos hemos visto las
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  Speaker 1: películas donde azotan las sillas y sale volando tal cosa.
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  Speaker 2: No, y fíjate que eso no está tan lejos de
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  Speaker 2: la realidad. Voy a cerrar este capítulo con la historia.
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  Speaker 2: Regresamos a una pequeña falla técnica. Bueno, Kike, como te decía,
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  Speaker 2: te voy a contar esta historia que me llega al
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  Speaker 2: correo que data de estos seres, pero viéndolos de un
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  Speaker 2: lado oscuro. Esta historia, fíjate que te voy a contar también,
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  Speaker 2: tiene un cierto parecido con una historia que anteriormente conté,
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  Speaker 2: pero tiene un desenlace muy aterrador. Esta persona me dice
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  Speaker 2: que es un pueblo muy pequeñito de Guerrero. Fíjate, como
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  Speaker 2: que se repiten estos estados entre Guerrero, Veracruz, Campeche, Mérida, Yucatán.
• 55:55
  Speaker 2: Y que en el pueblo había una parte donde habían
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  Speaker 2: unas 15 casas muy cerca. Y en esas casas Por
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  Speaker 2: familia había de entre tres y cinco hijos. Ya te
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  Speaker 2: imaginarás las tardes cómo era el patio de esas casas
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  Speaker 2: llenísimo de niños. Entonces, él era parte de una de
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  Speaker 2: esas familias. Él en ese entonces tenía ocho años. Y
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  Speaker 2: me dice que todas las tardes jugaban todos los niños
• 56:25
  Speaker 2: en una parte cerca de donde están las casas. Y
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  Speaker 2: que era un desastre. O sea, tú te imagínate la
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  Speaker 2: cantidad de niños jugando ahí, pateando una pelota, las atrapadas.
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  Speaker 2: Pero cuando ya empezaban a dar las seis, seis y media,
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  Speaker 2: que ya empezaba a atardecer, que ya empezaba a oscurecer,
• 56:44
  Speaker 2: los niños se tenían que ir a sus casas.¿ Por
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  Speaker 2: qué vuelvo? O sea, la noche en un pueblo, o sea,
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  Speaker 2: es oscuridad absoluta. Y hablamos donde no había electricidad. Entonces,
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  Speaker 2: ya antes de que se oscureciera, todos los niños se
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  Speaker 2: tenían que ir pues a sus casas para que no
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  Speaker 2: les agarrara la noche porque no había luz. Entonces, él
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  Speaker 2: me dice que una vez que estaban jugando, él se
• 57:10
  Speaker 2: fue a su casa, llegó como a los 20 minutos,
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  Speaker 2: le tocan la puerta de la casa. Era la mamá
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  Speaker 2: de un niño al que le vamos a decir Julián.
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  Speaker 2: Llega la mamá de Julián preguntando a la casa donde
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  Speaker 2: estaba mi hijo, La persona que me manda la historia.
• 57:30
  Speaker 2: Preguntando si no habían visto a su hijo. Julián tenía
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  Speaker 2: cinco años. Y dice, oye,¿ no vieron a Julián?¿ O
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  Speaker 2: no está aquí? Dice, no. Fíjate que ya llegaron todos
• 57:41
  Speaker 2: los niños a sus casas. Y Julián no llega.¿ Cómo?
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  Speaker 2: En ese momento, pues, todos vemos. Es un pueblo pequeño.
• 57:50
  Speaker 2: Toda la gente empezó a movilizarse a buscar a Julián.
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  Speaker 2: Y Julián no aparecía. No aparecía. Y no aparecía. Se
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  Speaker 2: les hizo raro, empezaron a buscar de noche, todos con linternas.
• 58:03
  Speaker 2: No lo encontraron. Al día siguiente empiezan con las búsquedas
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  Speaker 2: para el niño. No lo encuentran. El niño se da
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  Speaker 2: por desaparecido. No lo encontraron. La gente se acostumbra que
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  Speaker 2: hagan como estas juntas,¿ cómo se les llama?¿ Tienen un nombre?
• 58:21
  Speaker 1: Asambleas.
• 58:21
  Speaker 2: Asambleas en una parte del pueblo donde tienen como un
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  Speaker 2: saloncito ejidal. Y todos se reúnen para ver qué está pasando.
• 58:30
  Speaker 2: O sea,¿ cómo es posible que un niño se pierda
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  Speaker 2: en una comunidad donde todos se conocen?
• 58:34
  Speaker 1: Eso no pasa. Tú ves a los niños caminando, van
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  Speaker 1: solos a la escuela desde el kinder.
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  Speaker 2: Exactamente. Entonces era sumamente extraño que un niño se haya perdido.
• 58:43
  Speaker 2: O sea, se lo hayan robado. El caso es que
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  Speaker 2: nunca encontraron a Julián. Bueno, en ese momento. Los niños,
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  Speaker 2: dice Paco, mi mamá ya no me dejaba salir. Porque...
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  Speaker 2: Primero lo achacaban a algo de un crimen, pero después empezaron,
• 59:00
  Speaker 2: no sé si las brujas o algo, o sea, no sé,
• 59:04
  Speaker 2: o sea, buscaban todas las formas posibles de qué fue
• 59:08
  Speaker 2: lo que pasó con el niño. Pero bueno, dice, eso
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  Speaker 2: fue como por dos meses. Nuevamente, pues son un chingo
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  Speaker 2: de chamacos en el pueblo, empiezan todos a salir a jugar.
• 59:20
  Speaker 2: Entonces dice, recuerdo esa vez a mi mamá ya se
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  Speaker 2: le estaba pasando el miedo y estaban ahora sí todos
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  Speaker 2: jugando otra vez como antes en el patio, todos. estaban
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  Speaker 2: jugando en el patio en la parte hasta atrás hay
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  Speaker 2: un pozo donde toda la gente va y saca agua
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  Speaker 2: toda la gente de la comunidad agarra agua de ese
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  Speaker 2: pozo pero ese pozo como tú lo decías estaba ya
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  Speaker 2: pegado a donde hay monte donde ya hay mucha maleza
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  Speaker 2: y recuerdan que ya normalmente se iban todos a sus
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  Speaker 2: casas ya iba a oscurecer y una niña empezó a
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  Speaker 2: gritar hey no sueltenme sueltenme Todos los niños voltean. Ya
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  Speaker 2: estaba casi oscuro. Y vieron que dos niños que no conocían.
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  Speaker 2: La estaban llevando. Hacia donde estaba. Como que a las afueras.
• 1:00:12
  Speaker 2: Cerca del pozo. En ese momento todos los niños empezaron
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  Speaker 2: a gritarle a sus papás. Y toda la gente mayor
• 1:00:18
  Speaker 2: empezó a salir. Y alcanzaron a la niña. Y muy
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  Speaker 2: pocos vieron. Que eran dos niños. O eso pensaban que eran.
• 1:00:28
  Speaker 2: Que cuando vieron. que la gente empezó a ir para allá,
• 1:00:32
  Speaker 2: soltaron a la niña, brincaron y saltaron al pozo. Se
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  Speaker 2: metieron al pozo. O sea, la persona que me manda
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  Speaker 2: la historia dice, yo vi cómo sueltan a la niña,
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  Speaker 2: la empujan, porque hasta la empujaron de enojados, y brincaron
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  Speaker 2: al pozo. Muchos niños vieron cómo brincaron, incluso hay adultos
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  Speaker 2: que alcanzaron a ver que brincaron al pozo. En ese
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  Speaker 2: momento la niña empezó a decir, and that she was
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  Speaker 2: going to her house, and that between the milpa, they
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  Speaker 2: started to say, come, come, come, and she, out of curiosity, come, come, come, exactly,
• 1:01:14
  Speaker 2: they take her by the hand, and they pull her
• 1:01:17
  Speaker 2: to the force, at that moment, the people, assembly assures
• 1:01:22
  Speaker 2: the next day, a child, who did not want to
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  Speaker 2: say anything, Dijo, yo vi que a Julián también se
• 1:01:33
  Speaker 2: lo llevaron de la mano, pero yo tenía mucho miedo
• 1:01:36
  Speaker 2: de decirlo. Entonces, la misma gente del pueblo llegan y
• 1:01:43
  Speaker 2: toman la decisión de tapar el pozo. Vamos a tapar,
• 1:01:46
  Speaker 2: vamos a tapar el pozo. Ya vamos a darle solución
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  Speaker 2: a esto. Si de ahí salen, ahí tienen que quedarse,
• 1:01:51
  Speaker 2: ya no van a salir. Al siguiente día, ya toda
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  Speaker 2: la gente del pueblo estaba reunida para tapar el pozo.
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  Speaker 2: But Julián' s father decides to go down first out of curiosity,
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  Speaker 2: because he didn't lose hope of finding his five-year-old son. Well,
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  Speaker 2: he goes down with the help of people in.
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  Speaker 1: The town.
• 1:02:17
  Speaker 2: People say, and he, that only the cry of the
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  Speaker 2: Lord down there was heard. They start to pull him down.
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  Speaker 2: The Lord was screaming, he was crying, and in his
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  Speaker 2: arms he brought To his son. When they lay the child.
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  Speaker 2: That they take him out. The child. It was him.
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  Speaker 1: It was Julian.
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  Speaker 2: But the child presented. Changes in his body. The child
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  Speaker 2: was extremely thin. The face is as if. He would
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  Speaker 2: have aged. All the face. But the body no. The
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  Speaker 2: face was old. And his feet were the other way around.
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  Speaker 2: It's as if they had been folded. And they would
• 1:02:57
  Speaker 2: have been placed in another way. Los huesitos de su
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  Speaker 2: columna estaban muy marcados porque se había adelgazado muchísimo, pero
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  Speaker 2: este niño ya no presentaba signos vitales. Lo que se
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  Speaker 2: les hace extraño es que no estaba en ningún proceso
• 1:03:14
  Speaker 2: de descomposición. O sea, es como si estuviera dormido, pero
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  Speaker 2: sin signos, como si estuviera recién muerto. Toda la gente
• 1:03:23
  Speaker 2: quedó sorprendida porque esto que me dice Paco no solamente
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  Speaker 2: lo vi yo, mis padres, si quieres hablar con ellos...
• 1:03:29
  Speaker 2: Ellos se lo van a decir. Ellos lo vieron. La
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  Speaker 2: gente del pueblo vieron cómo Julián había sido cambiado. Y
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  Speaker 2: si retomamos la historia de los chaneques, se dice que
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  Speaker 2: algunos roban niños para volverlos como ellos. Aquí lo que
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  Speaker 2: más sombra es cómo encontraron a Julián y su estado.
• 1:03:52
  Speaker 2: Porque a pesar de que habían pasado ya dos, tres meses,
• 1:03:55
  Speaker 2: el cuerpo no estaba en proceso de descomposición. Estaba como dormido.
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  Speaker 2: pero sin signos y los cambios notorios. Esa historia me llega,
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  Speaker 2: me asombra, porque, digo, son muy bonitas las historias del
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  Speaker 2: lado bueno, de que son buenos, de que te cuidan
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  Speaker 2: la casa, pero existen quienes no lo son y quienes buscan, pues,
• 1:04:17
  Speaker 2: perjudicar o, no sé, o sea, tener un grado de
• 1:04:21
  Speaker 2: maldad para no tener el corazón de llevarse un niño
• 1:04:24
  Speaker 2: y hacer algún tipo de situación.
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  Speaker 1: Ya lo dijimos hace rato, son seres... Con diferente temperamento.
• 1:04:32
  Speaker 1: No todos son iguales. O por lo menos eso es
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  Speaker 1: lo que cuenta la gente. Ahora que tuve la oportunidad
• 1:04:38
  Speaker 1: de estar en Mérida, visité Uxmal.
• 1:04:44
  Speaker 2: Uxmal.
• 1:04:45
  Speaker 1: Uxmal, sí, la ciudad de Uxmal. Creo que hay una
• 1:04:47
  Speaker 1: leyenda por ahí,¿ no? Hay una zona arqueológica. Incluso en
• 1:04:52
  Speaker 1: las tiendas de souvenirs hay literatura al respecto de los aluches. Sí.
• 1:04:59
  Speaker 1: Describen a estos personajes, digo, para la gente que a
• 1:05:02
  Speaker 1: lo mejor no esté familiarizada, y hablamos de los chaneques
• 1:05:06
  Speaker 1: y los aluches, describen a los aluches como unos seres
• 1:05:12
  Speaker 1: de estatura muy baja, a lo mucho 50 centímetros, medio metro.
• 1:05:17
  Speaker 2: Sí.
• 1:05:18
  Speaker 1: Como justo tú lo acabas de describir, con sus caras envejecidas.
• 1:05:23
  Speaker 1: Y en el caso de esta zona del país, de
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  Speaker 1: la península, Los retratan vestidos con las prendas mayas,¿ no? Sí.
• 1:05:37
  Speaker 1: Son sumamente característicos. Todos, cuando escuchamos a Luche, los mexicanos,
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  Speaker 1: se nos viene a la mente este ser que presentaban
• 1:05:47
  Speaker 1: en la lucha libre mexicana,¿ no? Que acompañaba a este
• 1:05:51
  Speaker 1: luchador Tinieblas y a Tinieblas Jr., a Luche. Ajá. Que
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  Speaker 1: seguramente era una persona de estatura baja con un traje...
• 1:05:59
  Speaker 1: Y como de peluche así blanco,¿ no? Sí. Pero justo
• 1:06:02
  Speaker 1: si recuerdas, no sé si tú conociste a Lucho, ojalá
• 1:06:05
  Speaker 1: y podamos subir una foto de.
• 1:06:07
  Speaker 2: Sí, aquí le voy a dejar.
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  Speaker 1: Del muñeco,¿ no? Bueno, no muñeco, pero de este ser
• 1:06:11
  Speaker 1: que acompañaba a estos luchadores. Traía unas prendas como muy
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  Speaker 1: no típicas, pero sí haciendo referencia a lo prehispánico,¿ no? Sí.
• 1:06:21
  Speaker 2: Sí.
• 1:06:23
  Speaker 1: Entonces ellos así lo retratan y hay historias,¿ no? Desde
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  Speaker 1: el lugar donde viven, cómo son, qué comen, que hay
• 1:06:30
  Speaker 1: que dejarles algunos tributos, que son seres, como ya decías,
• 1:06:33
  Speaker 1: muy territoriales. Y,¿ sabes algo? No únicamente se presentan en
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  Speaker 1: los lugares con mucha vegetación. Dentro de lo que es
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  Speaker 1: la península de Yucatán, es sabido, es sabido que los
• 1:06:46
  Speaker 1: alushes viven en los cenotes.
• 1:06:49
  Speaker 2: Sí.
• 1:06:49
  Speaker 1: Que tienen una preferencia muy arraigada por este tipo de lugares. Fíjate, curiosamente,
• 1:06:57
  Speaker 1: también un amigo acaba de estar, estuvo viviendo una temporada
• 1:07:01
  Speaker 1: más o menos dos o tres meses en Campeche. Su
• 1:07:04
  Speaker 1: hermana se casó con un campechano. No sé si es
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  Speaker 1: el gentilicio correcto campechano.
• 1:07:10
  Speaker 2: Creo que sí.
• 1:07:11
  Speaker 1: No, pues no creo que sea campechense.
• 1:07:13
  Speaker 2: No.
• 1:07:14
  Speaker 1: Pero el punto, mi querido Paco, es que él viaja
• 1:07:18
  Speaker 1: y durante estos tres meses se hace de algunos amigos,¿ no?
• 1:07:22
  Speaker 1: Este amigo precisamente es Néstor, con el que hice el
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  Speaker 1: episodio igualal y yo con mi comercial de No mires
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  Speaker 1: por la ventana. Entonces, él estaba haciendo unos trabajos allá
• 1:07:33
  Speaker 1: y se hizo muy amigo de unos pescadores. A Néstor
• 1:07:35
  Speaker 1: le gusta mucho pescar. Si lo siguen en sus redes sociales,
• 1:07:37
  Speaker 1: ahí las publiqué, van a ver algunas fotos. Entonces, empieza
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  Speaker 1: a llevar muy bien con los pescadores y hay dos
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  Speaker 1: historias que te quiero contar que son las que traigo
• 1:07:47
  Speaker 1: preparadas el día de hoy, a ver si no me
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  Speaker 1: acuerdo de alguna otra cosa de camino.
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  Speaker 2: Adelante, amigo.
• 1:07:50
  Speaker 1: Dos cosas que me llamaron mucho la atención. Aquí voy
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  Speaker 1: a hacer una pausa del tema de los aluches, porque
• 1:07:55
  Speaker 1: son lugares con mucho misterio. Dice que una de las
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  Speaker 1: cosas que le platicaban los pescadores, y ahorita me acordé
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  Speaker 1: y vale la pena decirlo, ahorita te voy a decir
• 1:08:04
  Speaker 1: por qué. Una de las cosas que le platicaban los
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  Speaker 1: pescadores es que ellos, pues naturalmente salen a mar abierto
• 1:08:12
  Speaker 1: a realizar su trabajo.
• 1:08:13
  Speaker 2: Sí.
• 1:08:13
  Speaker 1: Pero... Lo que de repente mucha gente no sabe es
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  Speaker 1: que estos amigos salen de madrugada. Incluso aquí en la presa,
• 1:08:23
  Speaker 1: la gente que va a pescar mojarras va en sus chalupas,
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  Speaker 1: en sus lanchas, lo hacen de madrugada. Entonces ellos le
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  Speaker 1: contaban que ya les había pasado muchas veces y que
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  Speaker 1: estaban relativamente acostumbrados porque entendían que no era nada bueno.
• 1:08:40
  Speaker 1: Cuando ellos estaban mar adentro, De repente en el cielo
• 1:08:43
  Speaker 1: se les apareció una bola de fuego. Esto ya lo
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  Speaker 1: hemos platicado aquí.
• 1:08:49
  Speaker 2: Sí.
• 1:08:49
  Speaker 1: Y de repente pensamos que es como muy característico de
• 1:08:52
  Speaker 1: la zona de la serranía. Ajá.
• 1:08:54
  Speaker 2: No?
• 1:08:54
  Speaker 1: Que la bola de fuego baja del cerro y tal. Sí.
• 1:08:57
  Speaker 1: O que se me aparece en la carretera. Eh. We
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  Speaker 1: think that it is very characteristic of the area of
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  Speaker 1: the Serranía. That the ball of fire comes down from
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  Speaker 1: the hill and such. It appears to me on the road.
• 1:08:59
  Speaker 1: But here this caught my attention. And I didn't talk
• 1:09:03
  Speaker 1: about it either. Because I wanted to bring you the
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  Speaker 1: exclusive here. Thank you. Extra normal podcast. Néstor says that
• 1:09:12
  Speaker 1: these friends. One of the days they went out to fish.
• 1:09:14
  Speaker 1: They tell him you should have come yesterday. Ayer se
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  Speaker 1: nos apareció la bola de fuego. Salimos, éramos cinco pescadores
• 1:09:23
  Speaker 1: que íbamos en la embarcación y todos la vimos.
• 1:09:26
  Speaker 2: Wow.
• 1:09:27
  Speaker 1: Dice que ellos lo que hacen, y es algo muy
• 1:09:29
  Speaker 1: parecido a lo que pasa con los aluches, ellos lo
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  Speaker 1: hicieron así, que le empiezan a echar maldiciones a este ser,
• 1:09:37
  Speaker 1: a este ente, y que la bola de fuego se
• 1:09:39
  Speaker 1: va desbaratando. Y ya hasta que desaparece. No es que
• 1:09:44
  Speaker 1: se aleje, sino que se va desbaratando y pareciera que
• 1:09:47
  Speaker 1: va cayendo a pedazos. Entonces, eso era lo que yo
• 1:09:50
  Speaker 1: me estaba acordando y que platicamos ayer y no quería
• 1:09:52
  Speaker 1: yo dejarlo pasar. Esa es una. Y la otra que
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  Speaker 1: le pasó a este amigo ahí en Campeche es que
• 1:09:58
  Speaker 1: cuentan que hay cerca de Campeche un lugar donde hay
• 1:10:03
  Speaker 1: un cenote que tiene una historia muy peculiar. Cuenta que
• 1:10:08
  Speaker 1: los lugareños te advierten que no te metas a nadar
• 1:10:13
  Speaker 1: en ese cenote. No es que sea un lugar sagrado.
• 1:10:17
  Speaker 1: Es que tiene otra complicación distinta y tiene mucho que
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  Speaker 1: ver con el tema del podcast que estamos llevando hoy.
• 1:10:26
  Speaker 1: Hay gente que se ha metido a nadar que no
• 1:10:29
  Speaker 1: hace caso de esta advertencia y habla que de repente
• 1:10:34
  Speaker 1: empiezan a sentir como los empiezan a jalar, que empiezan
• 1:10:39
  Speaker 1: a sentir unas manos muy pequeñas que los empiezan a
• 1:10:42
  Speaker 1: querer sumergir.
• 1:10:43
  Speaker 2: Ok.
• 1:10:44
  Speaker 1: Y no es una ni dos personas la que cuenta esto. Incluso,
• 1:10:47
  Speaker 1: como te digo, los lugareños les hacen la advertencia de
• 1:10:51
  Speaker 1: que no se metan a nadar. Uno de estos pescadores
• 1:10:55
  Speaker 1: es el que le cuenta esta historia a mi compañero Néstor.
• 1:10:59
  Speaker 1: Y precisamente lo estábamos platicando hoy en la mañana, ya
• 1:11:02
  Speaker 1: que estábamos repasando lo de ayer. Dice que él estaba
• 1:11:08
  Speaker 1: recién casado, que su esposa no era de Campeche. que
• 1:11:14
  Speaker 1: él la conoció en la ciudad de Puebla, y de
• 1:11:16
  Speaker 1: ahí se fueron a vivir a Campeche, empezaron a vivir
• 1:11:18
  Speaker 1: de la pesca y tal. Entonces, pues que naturalmente, pues
• 1:11:21
  Speaker 1: él de repente llegaba cansado, y como estaban recién casados,
• 1:11:24
  Speaker 1: su esposa empezó a hacer amistad con su familia, desde luego,
• 1:11:27
  Speaker 1: y a tener otras amistades de ahí del lugar, y
• 1:11:30
  Speaker 1: la empezaban a llevar a algunos lugares. Y se empezaron
• 1:11:34
  Speaker 1: a ser como que amigos también de gente que no,
• 1:11:37
  Speaker 1: como te diré, que no era oriunda de este lugar
• 1:11:41
  Speaker 1: de Campeche, si no me acuerdo... Híjole, me quiero acordar
• 1:11:44
  Speaker 1: del nombre, pero no quiero decir una tontería. Creo que
• 1:11:46
  Speaker 1: es este champotón o por ahí cerca, una cosa así,¿ no?
• 1:11:50
  Speaker 1: Entonces dice que en una de esas, su esposa se
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  Speaker 1: empieza a hacer amigas de otras esposas de los señores
• 1:11:57
  Speaker 1: de ahí, que también eran de fuera, que era un
• 1:11:58
  Speaker 1: grupito de tres amigas. Y que les dijeron que había
• 1:12:02
  Speaker 1: un lugar para que fueran a visitar, que era un
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  Speaker 1: lugar muy bonito, que había un cenote, que estaba muy padre.
• 1:12:07
  Speaker 1: Pero lo que nunca les dijeron es que el cenote
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  Speaker 1: que iban a visitar era el cenote donde... Okay. Okay.
• 1:12:34
  Speaker 1: Pasan una tarde muy agradable, muy a gusto. Como la
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  Speaker 1: gente de allá lo sabe y nosotros lo sabemos, son
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  Speaker 1: lugares muy calurosos.
• 1:12:41
  Speaker 2: Sí, bastante.
• 1:12:42
  Speaker 1: Entonces llega el momento en que se te empieza a
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  Speaker 1: antojar echarte un clavado. Entonces a estas mujeres se les
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  Speaker 1: hizo fácil meterse al agua. Se metieron, anduvieron nadando un rato,
• 1:12:53
  Speaker 1: todo normal, como que ahí todo muy tranquilo. Entonces llega
• 1:12:57
  Speaker 1: el momento en que dos de estas tres amigas se
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  Speaker 1: salen y la que se queda adentro es la esposa
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  Speaker 1: de este pescador amigo de Néstor. Entonces, ella de repente
• 1:13:07
  Speaker 1: empezó a sentir que le empezaron a jalar el cabello.
• 1:13:11
  Speaker 1: Y le empezaron a jalar el cabello. Y se empezaba
• 1:13:13
  Speaker 1: a hundir y a hundir. Y como pudo, ella empezó
• 1:13:16
  Speaker 1: a manotear. Sí. Una de las amigas que iba con
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  Speaker 1: ella era una tipa que, pues, ya le dije tipa
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  Speaker 1: a la señora. Pero era una chica que nadaba muy bien. Entonces,
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  Speaker 1: rápido se aventó. Y en el momento en que ella
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  Speaker 1: tocó el agua, porque como que se tira así de
• 1:13:31
  Speaker 1: clavado rápido, pensando que se estaba calamrando su amiga. Sí.
• 1:13:35
  Speaker 1: En el momento, dice, ya cuando la pudieron sacar, dice
• 1:13:38
  Speaker 1: que en el momento en que escuchó, ella sintió que
• 1:13:41
  Speaker 1: la amiga se tiró por ella en ese momento como
• 1:13:43
  Speaker 1: si la hubieran soltado. Ok. Y ella pudo patalear, salió,
• 1:13:47
  Speaker 1: tomó aire, y en ese momento ella lo que hizo
• 1:13:50
  Speaker 1: fue voltear por inercia abajo del agua. Como sabemos, pues
• 1:13:54
  Speaker 1: son aguas muy claras en los cenotes. Y que alcanzó
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  Speaker 1: a ver la silueta de dos seres muy pequeñitos. Que
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  Speaker 1: iban nadando hacia el fondo, pero muy rápidamente.¡ Hala! Ella
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  Speaker 1: se espantó mucho. Como pudo, vuelve a salir y pega
• 1:14:11
  Speaker 1: un grito. Y ahí es cuando la amiga la jala. Sí.
• 1:14:15
  Speaker 1: Y como pueden, pues ya salieron. Sí, sí, sí. Salió
• 1:14:18
  Speaker 1: tan agitada. Cuando regresan, pues ya te imaginarás. El marido
• 1:14:21
  Speaker 1: le metió una regañiza y le dijo que como se
• 1:14:23
  Speaker 1: le ocurría. Que él ya le había platicado. La otra
• 1:14:26
  Speaker 1: le dice, no, pues es que yo no me acordaba.¿
• 1:14:28
  Speaker 1: Yo qué voy a saber? No, es que mira, ese
• 1:14:30
  Speaker 1: lugar ya ha pasado esto y esto y esto. Hay
• 1:14:32
  Speaker 1: personas que se han ahogado ahí. Y lo que la
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  Speaker 1: gente de ese lugar cuenta es esto. Que en ese
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  Speaker 1: lugar habitan los chaneques. Y que no permiten que vayan
• 1:14:42
  Speaker 1: a contaminarles el agua. Ese es como el sentir que
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  Speaker 1: tienen los chaneques. Sí, y están cuidando, no están... Ellos
• 1:14:48
  Speaker 1: son por naturaleza cuidadores.
• 1:14:50
  Speaker 2: Guardianes.
• 1:14:51
  Speaker 1: Entonces... Pues ahí tú sabrás... No, y es que, ya
• 1:14:55
  Speaker 1: ves aquí, hay un montón de balnearios naturales también.
• 1:14:58
  Speaker 2: Sí, claro.
• 1:14:59
  Speaker 1: Susul, Chiltepec, Zacatepec. Y hay historias así.
• 1:15:03
  Speaker 2: Y es que la gente, este, digo, tan solo de Mérida, Yucatán.
• 1:15:09
  Speaker 1: Un saludo a Mérida.
• 1:15:10
  Speaker 2: Un saludoto a toda la gente de Mérida. Este, pues
• 1:15:13
  Speaker 2: tienden mucho a pedir permiso,¿ no? Hacer un tipo de
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  Speaker 2: ceremonia cuando van a hacer algún tipo de construcción o
• 1:15:20
  Speaker 2: que van a invadir, pues, terreno. siempre o la mayoría
• 1:15:25
  Speaker 2: de los casos la gente que es muy creyente de
• 1:15:27
  Speaker 2: estos fenómenos llevan siempre una ceremonia acompañados con un chamán
• 1:15:33
  Speaker 2: pues para pedir permiso a la naturaleza a estos seres
• 1:15:36
  Speaker 2: de la naturaleza que son los chaneques, los aluches para
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  Speaker 2: que les permitan pues trabajar incluso no te vayas muy
• 1:15:44
  Speaker 2: lejos con estas ondas del presidente de aquí de México
• 1:15:47
  Speaker 2: Andrés Manuel con el tren maya se han hecho este
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  Speaker 2: tipo de ceremonias para que no haya ningún problema en
• 1:15:54
  Speaker 2: el tiempo que están construyendo, están abriendo pasos, están pues,
• 1:15:58
  Speaker 2: pues sí, quieras o no, pues invadiendo un poco el lugar.
• 1:16:02
  Speaker 2: Entonces hay personas que lo han hecho, han hecho ese
• 1:16:04
  Speaker 2: tipo de ceremonias para que los puedan dejar trabajar. Es
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  Speaker 2: como un permiso, porque saben que cuando si tú entras
• 1:16:12
  Speaker 2: sin pedir permiso y entras así de, no, pues yo
• 1:16:14
  Speaker 2: entro porque sí. O sea, realmente hay, vaya, hay gente
• 1:16:19
  Speaker 2: que dice que hay una repercusión. Un lado te van
• 1:16:21
  Speaker 2: a dejar trabajar, te van a estar molestando. O sea, vuelvo,
• 1:16:25
  Speaker 2: son guardianes, están cuidando su territorio. Y como lo venimos diciendo,
• 1:16:29
  Speaker 2: son seres muy territoriales que obviamente cuidan mucho lo que
• 1:16:32
  Speaker 2: tienen y no quieren gente que venga a invadir o
• 1:16:35
  Speaker 2: que venga a hacer. Pues obviamente va a haber un problema,¿ no?
• 1:16:40
  Speaker 1: Dicen que aquí había chaneques en la discoteca de aquí abajo, güey.
• 1:16:44
  Speaker 2: No, de las cosas, güey, no, macho. Cállate, Kiko.
• 1:16:48
  Speaker 1: Me la debes por la de la muñeca.
• 1:16:50
  Speaker 2: No, va, güey, sí que te pasaste de la alza, güey.
• 1:16:53
  Speaker 1: Dicen que aquí había chaneques, güey.
• 1:16:55
  Speaker 2: La madre.
• 1:16:56
  Speaker 1: Que cada mesero traía un chaneque.
• 1:16:58
  Speaker 2: A la vida, no, güey, no, de la goma. Nos
• 1:17:00
  Speaker 2: vamos a ir juntos, ya te mamarás, güey, no. Nos
• 1:17:04
  Speaker 2: vamos juntos, güey.
• 1:17:05
  Speaker 1: Sí, sí, sí.
• 1:17:06
  Speaker 2: No, güey, porque luego que grabo con gente de fuera,
• 1:17:09
  Speaker 2: aquí en el pinche edificio yo solo, güey, está la gorra.
• 1:17:12
  Speaker 1: No. Ya luego empecé. Ahorita yo me tengo que regresar también.
• 1:17:16
  Speaker 2: Sí, que pues bueno. No manches, que estuvo muy bueno
• 1:17:19
  Speaker 2: el capítulo, amigo. Gracias por haber venido. Oye, antes, antes
• 1:17:22
  Speaker 2: de terminar.
• 1:17:22
  Speaker 1: Dime. Porque me acordé hace rato, en uno de los
• 1:17:26
  Speaker 1: episodios que grabamos, alguien puso, hoy hablen de elegua. Y ahorita,
• 1:17:30
  Speaker 1: precisamente por este tema de los chaneques que estamos platicando,
• 1:17:33
  Speaker 1: y los duendes, y los elvos, y esto, viene muy, perdón,
• 1:17:37
  Speaker 1: no sé, todavía tenemos tiempo de satélite, porque es caro,
• 1:17:39
  Speaker 1: es caro el tiempo de satélite. Ja, ja, ja. Fíjate
• 1:17:42
  Speaker 1: que investigué un poquito sobre esto. El legua es una
• 1:17:45
  Speaker 1: deidad africana que tiene que ver con la santería.
• 1:17:49
  Speaker 2: Con la yoruba, legua.
• 1:17:50
  Speaker 1: Los orushas, orishas. Orishas, estoy al tiro, para que te
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  Speaker 1: enorgullezcas de tu pupilo. Lo representan como un niño de
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  Speaker 1: piel de color negra. Y dentro de las características que
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  Speaker 1: tiene esta deidad africana es que es juguetón, que es travieso.
• 1:18:09
  Speaker 1: They call him the prince of the roads. It is
• 1:18:12
  Speaker 1: assumed that within the deities of the shores is the
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  Speaker 1: one who defines the destiny of men. And you must
• 1:18:22
  Speaker 1: have a good relationship with this deity. The Ewa or
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  Speaker 1: the Ewa, I don't know how it's pronounced. And they
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  Speaker 1: have it very rooted in the sanctuary. With this cultural
• 1:18:32
  Speaker 1: shock of the Afro-descendant peoples. Sí, sí, sí. Mexican. So
• 1:18:41
  Speaker 1: I tell you because it has a lot to do.
• 1:18:44
  Speaker 1: Precisely they represent it. I tell you like a child
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  Speaker 1: of skin of black race. Yes, it's naughty, it's playful.
• 1:18:50
  Speaker 1: He likes to be paid a lot of attention and
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  Speaker 1: also that they give him tributes because he says that
• 1:18:57
  Speaker 1: when he doesn't feel comfortable with the things that you
• 1:19:00
  Speaker 1: give him, he is able to divert you from your paths.
• 1:19:04
  Speaker 1: Y hacer que te pierdas en el sentido figurado, desde luego,
• 1:19:09
  Speaker 1: hablando de la vida. Sí. Que él puede hacer que
• 1:19:11
  Speaker 1: tú te desvíes y no llegues al destino que está
• 1:19:14
  Speaker 1: preparado para ti. Ok. Hay en todos lados, Paco. Esto
• 1:19:18
  Speaker 1: no es exclusivo. Fíjate cómo me preparo para que veas
• 1:19:20
  Speaker 1: cómo los quiero a mi gente de podcast.
• 1:19:22
  Speaker 2: No, pues, extra normal. Y fíjate que el fenómeno en
• 1:19:27
  Speaker 2: sí es curioso porque se repite en muchos lugares, de
• 1:19:32
  Speaker 2: muchas culturas, de muchos folclores. Si nos vamos, como tú
• 1:19:36
  Speaker 2: lo decías del otro lado del mundo, güey, están los duendes,
• 1:19:39
  Speaker 2: los duendes, estos seres que también son territoriales, que bueno,
• 1:19:43
  Speaker 2: allá los pintan que les gusta mucho el oro, las
• 1:19:45
  Speaker 2: cosas brillantes, o sea, realmente están por todos lados, incluso
• 1:19:50
  Speaker 2: en la cultura japonesa también están estos seres, ahí los representan,
• 1:19:55
  Speaker 2: o sea, te los pintan de formas diferentes, pero al
• 1:19:58
  Speaker 2: final de cuentas es lo mismo, seres pequeños, no sé
• 1:20:02
  Speaker 2: si llamarlos también elementales, que cuidan la naturaleza, que los
• 1:20:05
  Speaker 2: encuentras en los bosques, en las selvas, pero este fenómeno
• 1:20:11
  Speaker 2: me causa mucha, no sé, me confunde y me asombra,
• 1:20:16
  Speaker 2: porque es lo mismo, güey.¿ Cómo puede haber culturas tan
• 1:20:20
  Speaker 2: distantes y que al mismo tiempo haya tantas coincidencias? Exactamente.
• 1:20:25
  Speaker 2: Entramos en el tema de ese misterio,¿ no? Exactamente, o sea,
• 1:20:27
  Speaker 2: cómo básicamente te describen lo mismo, pero... muy arraigado tal
• 1:20:33
  Speaker 2: vez a su cultura, a todo lo que tenga que
• 1:20:36
  Speaker 2: ver con su país. Pero al final de cuentas es
• 1:20:38
  Speaker 2: lo mismo. Entonces hablamos, pues sí, de seres de habitantes
• 1:20:43
  Speaker 2: que son muy antiguos y que mucha gente de todo
• 1:20:46
  Speaker 2: el mundo ha tenido como que estos encuentros con ellos.
• 1:20:51
  Speaker 1: Coméntenos cómo se llaman en su país. Estaría interesante.
• 1:20:55
  Speaker 2: Sí, porque no todos lo conocen como chaneques. Chaneques incluso
• 1:20:59
  Speaker 2: en México no todos los conocen. O sea, el término
• 1:21:03
  Speaker 2: chaneque va más para la parte sur del país.¿ Ah, sí?
• 1:21:07
  Speaker 1: O sea, como que no hay chaneques en Tijuana.
• 1:21:10
  Speaker 2: No, exactamente. No los conocen.
• 1:21:11
  Speaker 1: Eso no lo sabía.
• 1:21:12
  Speaker 2: Sí, o sea, chaneques es Veracruz, Mérida, Guerrero. O sea,
• 1:21:18
  Speaker 2: son zonas muy específicas.
• 1:21:20
  Speaker 1: Sí, sur sureste,¿ no?
• 1:21:21
  Speaker 2: Exactamente. Pero, pues, bueno, ahí dejamos sus comentarios. Quique, recuérdanos
• 1:21:26
  Speaker 2: tus redes sociales, viejo, para que la gente también vaya
• 1:21:28
  Speaker 2: y conozca El trabajo que estás haciendo.
• 1:21:30
  Speaker 1: Claro que sí, mi querido Paco. Les agradezco a las
• 1:21:32
  Speaker 1: personas que me buscan como Kike Huerta en redes sociales.
• 1:21:35
  Speaker 1: Ahora estamos tratando de apuntalar este proyecto que se llama.
• 1:21:38
  Speaker 2: Okay.
• 1:21:39
  Speaker 1: Okay.
• 1:22:01
  Speaker 2: Evidencia.
• 1:22:01
  Speaker 1: Por el momento lo podemos hacer vía inbox en Instagram.
• 1:22:04
  Speaker 1: Les agradezco a las personas que me han escrito. Te
• 1:22:06
  Speaker 1: mandan saludos. Fíjate, casualmente. Gracias. Sí me da tiempo como
• 1:22:09
  Speaker 1: de leer algo del Insta. Dale, dale. Te mandaron el
• 1:22:13
  Speaker 1: otro día un saludo. Y la verdad, a mí me
• 1:22:16
  Speaker 1: da mucho gusto estarlos leyendo. Mira, por ejemplo, tenemos una invitación. Paco,
• 1:22:22
  Speaker 1: déjame decirte. Ale Castellón le mandó un saludo hasta Sinaloa.
• 1:22:25
  Speaker 1: Ella es de Mazatlán. Eh, nos manda saludos. Paco dice,
• 1:22:29
  Speaker 1: mi pasatiempo favorito es verlos a ustedes. Me encanta ver
• 1:22:32
  Speaker 1: sus videos. Y luego, esa voz.
• 1:22:35
  Speaker 2: Eh, eso es todo, eh.
• 1:22:37
  Speaker 1: Entonces, bueno, de verdad, muchas gracias. Este, nos dice que
• 1:22:42
  Speaker 1: ojalá algún día pueda conocernos en persona. Dice, mi mamá
• 1:22:44
  Speaker 1: tiene muchas historias de Mazatlán, Sinaloa. Eh, y serán muy
• 1:22:48
  Speaker 1: bien recibidos aquí. De verdad, muchísimas gracias. Tratamos, yo, yo
• 1:22:51
  Speaker 1: de verdad trato de leer todos los comentarios.
• 1:22:54
  Speaker 2: En algún momento... Vamos a hacer algo tú y yo
• 1:22:57
  Speaker 2: juntos que digamos, vamos a anunciar en redes sociales. Quique
• 1:22:59
  Speaker 2: y yo vamos a estar Ciudad de México. Vamos a
• 1:23:03
  Speaker 2: estar en, no sé, tal lugar. Ahora vamos a convivir
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  Speaker 2: un poquito con los seguidores. Vamos a sentir.
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  Speaker 1: Yo encantado.
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  Speaker 2: Si tú lo permites, lo hacemos.
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  Speaker 1: Sí, no, no, Iván. Vamos a hacer otras cosas y vamos.
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  Speaker 2: Vienen proyectos muy padres.
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  Speaker 1: Esto es solo el principio.
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  Speaker 2: Esto es solo el comienzo. Gente, de verdad, apoyen mucho
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  Speaker 2: el proyecto. Apoyen también mucho el proyecto de Quique. No
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  Speaker 2: mires por la ventana. Porque lo mejor está por venir.
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  Speaker 2: O sea, nosotros estamos trabajando en muchos proyectos para dar
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  Speaker 2: siempre lo mejor a toda la gente, claro, de corazón,
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  Speaker 2: por amor al arte realmente, porque es un tema que
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  Speaker 2: me apasiona. Y yo creo que Kike lo acaba de
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  Speaker 2: descubrir también, venciendo sus miedos como todo un Batman.
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  Speaker 1: Ahí la llevo. Gracias, gracias por ese comentario. No se
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  Speaker 1: me olvida. Ayer justo lo leí en el episodio. Estoy
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  Speaker 1: de verdad muy contento. Sí ha sido como una especie
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  Speaker 1: de catarsis. Yo he encontrado en esto... Incluso vamos hasta,
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  Speaker 1: te digo, ahora que he empezado a leer un poquito
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  Speaker 1: más de historias, como que vas aplacando tus miedos.
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  Speaker 2: Claro.
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  Speaker 1: Les regalo una frase ya para terminar y no seguirnos extendiendo,
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  Speaker 1: porque yo sé que Paco está pagando un dineral de
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  Speaker 1: tiempo de satélite. Pero es una frase que le escuché
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  Speaker 1: a Will Smith. Dice en un video que tuve la
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  Speaker 1: oportunidad de ver que Dios puso las mejores cosas de
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  Speaker 1: la vida detrás de nuestros peores miedos.
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  Speaker 2: Exacto.
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  Speaker 1: Hay que enfrentarlos.
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  Speaker 2: Hay que enfrentarlos.
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  Speaker 1: Hoy lo entiendo.
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  Speaker 2: Perfecto. De verdad.
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  Speaker 1: Entonces, tengan el valor, pero mientras tanto, no miren por
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  Speaker 1: la ventana.¡ Épale!
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  Speaker 2: Familia, un fuerte abrazo. Pásenla bonito. Nos vemos en la próxima. Bye.