Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 52. Phước Điền Y

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 52. Phước Điền Y · Hạnh Phúc Đây Này!

0:02
Chương 52, phước điền y. Nằm sau static k được thêu buộc
0:17
về an cư ở tu viện nigel đa sắc. Bên thành kapilavastu quê hương
0:22
của vụ đá về quê trước mùa an cư.
0:26
Bởi vì người nghe nói có sự xích mích và tranh chấp giữa 2 nước
0:30
và koliya. Xa là quê nội của buộc và koliya
0:35
là quê ngoại của người. Hoàng hậu mahamaya và công chúa
0:39
ra soda ra đều có gốc gác từ college ra 2 nước đã chống nhau
0:45
vì dòng sông rohini số lạ 5 ấy trời không có mưa mà cả 2 bên
0:50
đều thiếu nước tưới ruộng. Mực nước sông rohini cũng rất
0:53
thấp, nước không đủ cho cả 2 bên dùng mà bên nào cũng muốn đắp
0:58
đập dẫn hết nước xông về phía mình.
1:01
Ban đầu chỉ là lời qua tiếng lại giữa nông dân 2 phía, sau đó thì
1:06
có xung đột và đấm đá rồi. Dân vệ và cảnh sát 2 bên nhập
1:10
cụt, cuối cùng là binh đội 2 nước dạn trận 2 phía bờ sông
1:14
tình thế trở nên gay cấn và nguy hiểm.
1:18
Buộc muốn biết nguyên do của cuộc tranh chấp hỏi các vị tướng
1:21
chỉ huy quân đội buộc được họ cho biết là vì phía bên kia
1:25
khinh người xâm phạm tài sản và tính mạng bên này hỏi các nhà
1:29
chính trị, họ cũng trả lời tương tự, không ai nói cho bỗng nghe
1:34
nguyên do thật sự của cuộc tranh chấp.
1:36
Mãi đến khi buộc nói chuyện với các nông dân nghèo, người mới
1:40
biết nguyên do thực sự của cuộc tranh chấp là nước tưới.
1:44
Vốn có liên hệ thân tộc sâu xa với cả 2 dòng họ sa và koliya,
1:49
một sắp đặt được một cuộc gặp gở giữa các vị quốc vương, một bên
1:53
là quốc vương mahanama, một bên là quốc vương xubap udar.
1:58
Người sinh với 2 vị quốc vương thảo luận để đi đến một cuộc hòa
2:02
giải. Người nói rằng trong một cuộc
2:04
chiến tranh, ai cũng là người thua cuộc dù là thua nhiều hay
2:08
thua ích mục hỏi các vị đại vương nước sông quý hơn hay mạng
2:14
người quý hơn. Vua nào cũng trả lời là mạng
2:18
người quý hơn mạng, người là vô giá buộc nói các vị đại vương
2:24
nước tưới là đầu mối của cuộc tranh chấp giữa 2 nước.
2:27
Nhưng nếu không có lòng tự ái và sự căm giận thì sự tranh chấp về
2:32
nước tưới sẽ không đủ để đưa tới một cuộc chiến tranh.
2:35
Các vị đại phương chúng ta phải siết lại tâm ý chúng ta.
2:39
Chúng ta đừng vì lòng tự ái và sự căm giận lẫn nhau mà làm tổn
2:43
phí máu xương của dân chúng 2 nước.
2:47
Buông bỏ tự ái và giận hờn là chúng ta tháo gở được guồng máy
2:51
chiến tranh giải quyết vấn đề tranh chấp về nước tưới không
2:54
khó, chúng ta chỉ cần ngồi lại thương thuyết với nhau có bao
2:59
nhiêu nước trong giọng rohini thì ta chia cho cả 2 phía, dù
3:03
nước không đủ cho cả 2 bên, chúng ta sẽ tìm ra giải pháp để
3:07
bên nào cũng được thừa hưởng đồng đều số lượng nước tưới.
3:14
Do sự can thiệp của buộc mà 2 bên đã đi tới một sự thỏa thuận
3:18
về vấn đề nước tưới và thiết lập lại liên lạc ngoại giao thân
3:21
tình như cũ. Quốc vương mahanama khẩn khoản
3:24
xin bột lưu lại trong một mùa an cư ở vương quốc sakya bục nhận
3:29
lời đây là mùa an cư thứ 15 sau ngày thành đạo của bụng.
3:36
Sau mùa an cư ở kabila va thu buộc trở về miền nam mùa an cư
3:41
thứ 16, người cư trú tại alavi mùa an cư thứ 17, người về tu
3:47
viện trúc lâm mùa an cư thứ 18, người ở college ra mùa an cư thứ
3:53
19, người lại trở về râta gaha. Tải ra từ mấy 5 nay bụng cư trú
4:01
trên núi gevey hakuta, một ngọn núi đá của hình dáng chim thứu
4:07
nên cũng được gọi là thú sơn vua bimbisara thượng hay đến biến
4:12
bục và nghe pháp. Trên núi này, vua đã cho xây bậc
4:15
đá từ chân núi lên tới tỉnh xá của bục mấy cái thung lũng nhỏ
4:20
đã được vua cho sang bằng vua lại cho bắc cầu qua mấy thoát
4:23
nước xa giá tới chân núi vua đi bộ lên theo các bậc đá.
4:30
Gần tịnh xá có một tảng đá lớn bằng cả mấy tòa nhà tịnh thất
4:34
của buộc được xây bằng đá lấy ngay tại chỗ phía đông bắc tỉnh
4:39
xá có một dòng suối chảy qua khe đá bột thường giặt áo ca sa trên
4:44
dòng suối này và phơi áo trên một phiến đá khá lớn bên suối.
4:50
Ngồi trước tịnh xá vào những ngày quang đãng buộc thấy cả
4:54
được kinh đô ra ra ghê ha. Buộc rất ưa ngồi ngắm mặt trời
4:59
lặn. Từ điểm nhìn này, cảnh tượng mặt
5:01
trời lặn ở đây thật huy hoàng và diễm lệ.
5:04
Các đại đức lớn như sariputta, uruvela, kassapa, moggallana u,
5:10
bali, devadatta và ananda đều có tình giá riêng trên núi linh
5:15
thú. Trong vùng lân cận thủ đô radar
5:19
gaha đã có tới 18 cơ sở tu học quan trọng của tăng đoàn ngoài
5:24
tu viện trúc lâm, v novalja và núi link thú gyzi hakuta còn có
5:29
những trung tâm nổi tiếng khác, trong đó nổi bật nhất là vai 3
5:33
ravana, sapa sơn đi, kahraba ra sata 3, nagqu ha và inrasara là
5:40
guha. 2 nơi sau là 2 động đá lớn.
5:50
Gần núi linh thướng có tịnh xá của một vị y sĩ trẻ nổi tiếng
5:54
tên là viva k vị y sĩ này là một trong những đệ tử tại gia thân
5:59
cận nhất của bục jivaka là con của vua bimbisara và của bà mệnh
6:04
phụ ambapali. Chàng học thuốc từ 5 14 tuổi tại
6:09
taxila. 5, 15 tuổi, dạng đá được mẹ tới đón đưa về tu viện trúc
6:15
lâm để biến buộc 5 nay gi va ka đã 26 tuổi.
6:21
Tốt nghiệp ngành y từ 5 23 tuổi dịp va ca đã trở nên một lương y
6:26
nổi tiếng sau khi chữa lành cho nhiều người đã từng mắc những
6:29
chứng bệnh hiểm nghèo, jivaka cũng đã từng chữa bệnh cho vua
6:33
bimbisara. Từ mấy 5 nay gi va ka thường lui
6:38
tới tu viện trúc lâm và núi linh thú để chăm sóc sức khỏe của
6:42
buộc và của các vị khất sĩ. Vào đầu mùa lạnh vì va ca cổ
6:47
động, các bạn cúng dường thêm y áo cho các vị khất sĩ để họ đắp
6:52
mà ngủ ban đêm gì. Và k cũng đã cuốn rừng buộc một
6:55
bộ y vị lương y này không những lưu tâm đến việc trị bệnh mà còn
7:00
lưu tâm đến việc ngừa bệnh nữa. Ông đề nghị với bục một số biện
7:04
pháp vệ sinh cần được áp dụng cho các vị khất sĩ, mỗi thầy nên
7:09
có một dụng cụ lọc nước để uống và nước lấy từ ao hồ thì nên
7:13
được đun sôi y áo mỗi 7 ngày phải được giặt ít nhất một lần.
7:18
Nhà tắm cần được dựng thêm trong tu viện thức ăn hôm nay không
7:22
nên dành lại cho ngày hôm sau. Tất cả những điều gi va ka đề
7:26
nghị buộc đều chấp nhận. Cúng dường casa đã trở nên một
7:31
hành động rất phổ thông trong dân chúng.
7:34
Có một hôm bục thấy một vị khất sĩ trở về tu viện trên vai nặng
7:38
trĩu KY áo buộc hỏi. Thầy có bao nhiêu chiếc y tất
7:43
cả? Lấy buộc con được cúng dường tất
7:46
cả tới 8 chiếc y. Thầy cần dùng nhiều y đến thế
7:50
sau lại buộc cô không cần dùng nhiều y như thế.
7:54
Tại vì người ta cúng dường nên con phải nhận.
7:58
Theo thời thì mỗi vị khất sĩ cần có bao nhiêu chiếc y là đủ?
8:02
Lấy chí tôn con nghĩ 3 chiếc y là đủ cho mỗi người ngồi thiền
8:07
trong rừng lạnh hoặc ngủ nghỉ ban đêm dưới gốc cây mà có được
8:10
3 y thì đã là đủ ấm. Bụt nói.
8:15
Tôi cũng nghĩ như thầy vậy khi nào lạnh lắm?
8:18
Tôi cũng chỉ cần tới chiếc y thứ 3 từ rày về sau, mỗi vị khất sĩ
8:23
chỉ có quyền có một cái bình bác và 3 chiếc y cà sa mà thôi.
8:28
Nếu được cúng dường thêm quý vị nên từ chuối.
8:33
Vị khất sĩ bái tạ buộc và đi về tăng giá của mình.
8:38
Có một hôm khác đứng trên một ngọn đồi buộc chỉ những thửa
8:42
ruộng nối nhau chạy dài đến chân trời và nói với đại đức ananda.
8:47
Ananda thị có thấy những thửa ruộng lúa 9 vàng được chia thành
8:51
từng ô chạy chạy tới chân trời không?
8:54
Đẹp quá, tại sao ta không đề nghị mấy áo ca sa cho các vị
8:58
khất sĩ theo kiểu mẫu này? Ananda bạch ý của thế tôn thật
9:04
hay áo cà sa may theo hình dáng, những thửa ruộng như thế này thì
9:08
đẹp biết bao nhiêu còn từng nghe thế tôn nói một vị bác sĩ tu học
9:12
nghiêm chỉnh là một thứ đất ruộng rất tốt.
9:15
Trên đó ta có thể gieo những hạt giống phước đức cho hiện tại và
9:18
tương lai cũng nhường học hỏi và tu tập theo vị bác sĩ ấy, tức là
9:23
gieo những hạt giống phước đức vậy.
9:26
Nếu thế tôn cho phép con sẽ bố cáo với đại chúng về cách thức
9:29
meiji dài trong tương lai và sẽ gọi kiểu in này là phước điền y.
9:36
Bụt mỉm cười, người gật đầu ưng thuận.
9:44
Mùa an cư 5 sau bộ cư trú tại tu viện với tavana ở thủ đô nước
9:49
kosala, cư sĩ sudatta đã thân hành về ghana ga ha thỉnh người
9:55
cư sĩ, nhất là đã từ lâu buộc không an cư tại việt tavana.
9:59
Đây là mùa an cư thứ 20 của bụng sau ngày người thanh đạo. 5 nay
10:04
bụng đã 55 tuổi. Được tin buộc về an cư tại
10:08
savatthi, quốc vương pasenadi mừng rở vu đêm, cả gia đình
10:13
hoàng gia tới viếng buộc đi theo vua có thứ hậu sa pa sa chuyên
10:17
gia và 2 người con của thứ hậu là thái tử vishudha 3 và công
10:22
chúa vina. Thứ hậu là người dòng sakya.
10:27
Sau ngày được gặp bụt và trở nên đệ tử kủa người quốc vương
10:31
bárcena j đã gửi một phái đoàn qua vương quốc xa kia để xin
10:35
cưới một người trong hoàng gia làm thứ hậu vương.
10:39
Quốc đã tuyển chọn vị công nương xinh đẹp sapa sapa để gả cho
10:43
vua. Cùng đường là con gái của hoàng
10:48
thuốc mahanama. Trong suốt mùa an cư vô không bỏ
10:52
một pháp thoại nào của buộc mà không đến nghe người đến nghe
10:56
pháp càng ngày càng đông. Trong số những vị đệ tử mới có
11:00
nữ cư sĩ visakha được Xem như là nữ thí chủ lớn nhất của tu viện.
11:06
Thấy các vị khắc sĩ tại tu viện quá đông đảo, bà phát tâm đêm
11:10
khu vườn rộng rãi và xanh tốt của bà ở phía đông thành phố và
11:13
xa thi cúng dường cho buộc và cho giáo đoàn khu đất này đẹp
11:17
không thua dị vườn cây letard nhưng diện tích thì hẹp hơn với
11:22
sự hợp sức của các bạn, bà visakha đã xây dựng được nhiều
11:26
tăng xá và thiền đường trong khu đất mới.
11:29
Một giảng đường lớn được dựng ngay ở trung tâm khu đất ky tu
11:33
viện mới được hoàn thành, đại đức sariputta đề nghị đặt tên là
11:37
tu viện đông viên vừa va drama. Giảng đường ở trung tâm tu viện
11:42
được đặt tên là lộc mẫu đường lộc mẫu là biệt hiệu của nữ cư
11:46
sĩ visakha. Lộc my gara là tên con trai lớn
11:52
của bà. Nữ cư sĩ visakha sinh trưởng ở
11:58
badiza trong vương quốc anh ga là con gái của nhà triệu phú đã
12:02
để anh ra ra lớn lên cô lấy chồng ở savatthi.
12:06
Chồng cô cũng là một triệu phú 2 cha con đều là đệ tử trong giáo
12:11
phái nigantha nat abuta, 2 người vốn không có cảm tình với buộc
12:16
và giáo đoàn khất sĩ nhưng nhờ đức hạnh và sự đầm thấm của
12:21
visakha mà 2 người dần dần có cảm tình với buộc và sau đó
12:25
không lâu. Có điều trở nên đệ tử của bục.
12:30
Bà visakha thường hay đi chùa với một người bạn gái tên là xúp
12:34
đi ra. Bà phát nguyện với bục là sẽ
12:37
thường xuyên cúng dường thuốc men cho bất cứ vị khất sĩ và nữ
12:41
khất sĩ nào đến sapa thi mà bị đau ốm sẽ cúng dường áo ca sa và
12:46
khăn tắm cho tất cả các vị, các sĩ và nữ ca sĩ nào đến an cư tại
12:51
savatthi. Và cũng đã triệt để ủng hộ ni sư
12:55
marhaba gia party trong việc thiết lập và trang bị một trung
12:58
tâm tu học cho các vị nữ bác sĩ bên hữu ngạn sông ganga gần sát
13:03
thủ đô savatthi. Bà là người hộ trì rất đắc lực
13:08
cho các vị nữ khất sĩ, không những về phương diện vật chất mà
13:12
còn trên phương diện tinh thần nữa.
13:15
Bà đã từng can thiệp và hóa giải những vụ xích mích xảy ra giữa
13:19
ni chúng trong nữ tu viện. Trong một buổi pháp đàm tại
13:24
giảng đường lộc mẫu, các vị cao đệ của buộc đi tới 2 quyết định
13:28
quan trọng. Sau nhiều giờ đàm luận quyết
13:31
nghị đầu là đề nghị thầy ananda làm thị giả thường xuyên cho
13:36
buộc đề nghị thứ 2 là từ nay về sau, cứ tới mùa an cư thì tính
13:41
bục trở về savatthi. Đề nghị đầu là do đại đức
13:46
sariputta đưa ra, đại đức nói. Sự huỳnh ananda là người có trí
13:53
nhớ bền bỉ nhất trong chúng ta. Trí nhớ của sư huynh thật là lạ
13:57
lùng trên trần gian này không ai bì kịp mỗi khi bục dạy điều gì
14:02
mà có mặt sư huynh ananda thì những lời bụt dạy không rơi rớt
14:06
đi đâu cả khi trùng tuyên lại những điều bụt dạy thì sư huynh
14:11
ananda trùng tuyên không sót một câu hoặc một tiếng.
14:15
Vì vậy, nếu được làm thị giả cho bột sư huynh sẽ có dịp nghe hết
14:19
những điều một nói, dù là nói cho một đám đông.
14:22
Hoặc là nói cho một người và sư huynh sẽ ghi nhận được những
14:26
điều đó. Lời dạy nào của bục cũng quý hóa
14:30
không? Cùng do đây chúng ta phải làm đủ
14:33
mọi cách để gặt hái và bảo trì tất cả những điều người giáo
14:36
quấn. Trong 20 5 qua, chúng ta đã dại
14:40
dột để rơi rớt và mất mát rất nhiều điều bụt dạy vậy sư huynh
14:45
an ninh đa nên vì chúng ta và vì các thế hệ tương lai mà nhận lấy
14:49
trách nhiệm làm thị giả cho buộc.
14:53
Các vị khác sĩ có mặt trong buổi họp đều tán đồng ý kiến của đại
14:57
đức sariputta, đại đức ananda có vẻ ngần ngại, đại đức nói.
15:03
Tôi thấy có nhiều điều bất tiện nếu các sư huynh cử tôi làm thị
15:07
giả cho buộc không chắc rằng mục đã bằng lòng cho tôi làm thị
15:11
giả. Nếu chịu khó nhận xét, chắc các
15:14
sư huynh cũng đã thấy rằng mục đã rất cẩn thận để khỏi mang
15:17
tiếng là có con mắt đặc biệt với những người trong thân tộc
15:21
sakya. Đối với nữ bác sĩ marhaba gia
15:24
party vốn là ghi mẫu của người mà người cũng rất cứng rắn, còn
15:29
ràhula thì từng ngày được làm sa di không bao giờ chú được ngủ
15:34
trong tình xá. Khu vực hay ngồi ăn cơm riêng
15:36
với bục. Tôi cũng thế, tôi cũng không bao
15:40
giờ được buộc cho thân cận một cách quá đáng.
15:43
Với lại, tôi cũng không dám thân cận với buộc một cách quá đáng.
15:47
Tôi cũng ngại các huynh đệ nói ra nói vào cho là tôi thắc mắc
15:51
và cho rằng vì tôi thóc mách cho nên buộc mới thỉnh thoảng gọi
15:55
các huynh đệ lên để mà răn dạy. Nói tới đó, đại đức ngửng lên
16:01
nhìn đại đức sariputta. Đối với sư huynh sariputta, vụ
16:06
có một cái nhìn đặc biệt bởi sư huynh là người thông minh và tài
16:10
giỏi vào bậc nhất trong số chúng ta.
16:12
Sư huynh đã là một người phụ tá rất đắc lực cho vượt trong việc
16:16
dạy dỗ cũng như trong việc tổ chức.
16:19
Và cố nhiên là buộc có đặt niềm tin lớn nơi sư huynh.
16:22
Cũng vì vậy mà sư huynh đã bị nhiều huynh để ghen ghét.
16:26
Tôi thấy khi quyết định một điều gì buộc thường hỏi ý kiến của
16:30
nhiều người chứ không phải là chỉ hỏi ý kiến một mình sư huynh
16:33
sariputta. Vậy mà có những huynh đệ dám nói
16:37
là những quyết định ấy là những quyết định của sariputta chứ
16:41
không phải là thật sự là những quyết định của bộ.
16:45
Làm như bụt là người không có trí óc suy tiếp để đi tới được
16:48
những quyết định quan trọng. Tôi thấy đó là một tội tăng
16:52
thượng mạn rất lớn. Tôi ngần ngừ không muốn vâng lời
16:55
các sư huynh là vì thế. Đại đức sariputta cười.
17:02
Tôi thì tôi không ngại khi có huynh đệ nào hiểu lầm tôi mà tỏ
17:05
vẻ ganh ghét. Tôi nghĩ là khi nhận thấy điều
17:08
gì thực sự có lợi lạc mình phải có can đảm làm theo, dù ai nói
17:13
ngửa nói nghiêng mình cũng không nên vì vậy mà thối chí.
17:17
Sư huynh ananda, chúng tôi biết sư huynh là người có ý tướng
17:21
lắm, nhưng chúng tôi nghĩ là nếu su huynh không nhận lời yêu cầu
17:25
của anh em thì đạo pháp sẽ rất bị thiệt thòi cho thế hệ hiện
17:29
tại và nhiều thế hệ về sau. Đại đức ananda im lặng hồi lâu
17:35
không nói gì cuối cùng thời lên tiếng.
17:39
Tôi sẽ vâng lời các sư huynh để làm thị giả thường xuyên cho
17:42
buộc nếu các sư huynh có thể bạch với người chấp nhận những
17:46
điều mà tôi yêu cầu sau đây. Thứ nhất là xin bụt, đừng cho
17:50
tôi y áo mà người ta cúng rừng người.
17:52
Thứ 2 là xin vượt đừng cho tôi những thức ăn mà người ta đem
17:56
đến cúng dường người thứ 3 là xinh bục, đừng cho tôi ở cùng
18:00
trong một tỉnh thức với người. Thứ 4 là sinh buộc đừng cho tôi
18:04
đi theo khi có một thí chủ thỉnh người thỏa trai thứ 5 là sinh
18:09
bột biết là bục có thể cùng đi với tôi khi tôi được một thí chủ
18:13
thỉnh tới thọ trai. Thứ 6 là sinh bột cho tôi có
18:17
quyền tiến dẫn hoặc từ chối những người muốn được diện kiến
18:21
với người. Thứ 7 là sinh buộc cho tôi được
18:24
hỏi lại người mỗi khi có điều gì người nói mà tôi chưa hiểu.
18:29
Thứ 8 là xin bụt lặp lại cho tôi đại ý những bài pháp thoại mà vì
18:33
bất đắc dĩ tôi không có mặt để nghe.
18:38
Đại đức bubali góp ý. Những điều sư huynh ananda đưa
18:42
ra đều là chính đáng. Tôi chắc những điều ấy sẽ được
18:45
buộc chấp nhận. Duy có điều thứ 4 tôi thấy chưa
18:48
ổn. Nếu sư huynh không đi theo bục
18:51
khi có thí chủ thỉnh bụt tới thỏa trai thì làm sao sư huynh
18:54
được nghe những lời bụt dạy vì thí chủ?
18:57
Su huynh không được nghe thì làm sao sư huynh có thể trùng tuyên
19:00
lại những lời ấy cho chúng tôi nghe?
19:03
Trong trường hợp những lời ấy là những lời mới lạ, rất quý báu.
19:07
Tôi đề nghị như sau, mỗi khi buộc được cung thỉnh ngoài sư
19:11
huynh ra nên có một huynh đệ khác cùng đi như vậy, sư huynh
19:15
tránh được miệng tiếng thế gian là nhờ nương vào buộc mà sư
19:19
huynh thường có thức ăn ngon. An ninh đa cười, điều sư huynh
19:25
nói đó cũng chưa ổn trong trường hợp thí chủ chỉ đủ sức cúng
19:29
dường cho 2 người mà thôi thì sao?
19:33
Thì hôm ấy bụng và 2 su huynh ăn ít lại một chút chứ sao?
19:38
Các thầy cùng cười rộ lên một cách vui vẻ.
19:40
Vấn đề thị giả giải quyết xong. Các thầy bàn tới chuyện thỉnh
19:45
bục an cư hàng 5 tại savatthi savatthi hiện có tới 2 tu viện
19:50
lớn cho nam giới tu viện kỳ thọ cấp cô độc và tu viện lộc mẫu.
19:55
Ngoài ra, còn có một tu viện cho đi giới nên lấy làm căn cứ hành
20:00
động ở những vương quốc lân cận. Ai muốn gặp bụt mà không biết
20:04
người ở đâu thì cứ về savatthi trước mùa an cư là tự khắc được
20:10
gặp đó là cơ hội đồng đều cho tất cả mọi người.
20:14
Các vị khất sĩ và nữ khất sĩ từ các quốc gia khác có thể tới
20:18
salvati an cư mà không gặp trở ngại vì các đại thí chủ lớn như
20:23
anna taebin đi k và visakha đã phát nguyện cung cấp thực phẩm,
20:27
thuốc men, y áo và chỗ cư trú cho bất cứ vị khách tăng nào tới
20:32
đây. Sau khi kết thúc buổi pháp đàm,
20:37
các thầy cùng đi đến tìm buộc tại tỉnh thức của người để trình
20:41
bày những ý kiến đã tổng hợp được buộc chấp nhận 2 đề nghị
20:45
của các vị cao đệ một cách hoan hỉ.