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LIBRO - Il Maestro e Margherita · SCENARIO Mr Camp (Podcast Deep Dive)

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  Speaker 2: Benvenuti a questo nuovo approfondimento. Oggi ci immergiamo a capofitto
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  Speaker 2: in un'opera che letteralmente ha sfidato il tempo, la censura
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  Speaker 2: e perfino le leggi della realtà stessa. Stiamo parlando del
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  Speaker 2: capolavoro assoluto di Mikhail Bulgakov, Il maestro e Margherita. Ora,
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  Speaker 2: sappiamo bene che questo romanzo ha la fama di essere
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  Speaker 2: incredibilmente complesso. È un po' come un puzzle gigante con
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  Speaker 2: linee temporali stratificate che all'inizio sembrano impossibili da seguire. Ma
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  Speaker 2: niente paura, perché in questa nostra analisi andremo a districare
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  Speaker 2: completamente questi fili narrativi. Uniremo i pezzi, mescolando la magia nera,
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  Speaker 2: la rigida mosca sovietica e, sorprendentemente, la Gerusalemme di 2000
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  Speaker 2: anni fa. Insomma, allacciamo le cinture perché sarà un viaggio pazzesco.
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  Speaker 2: Ecco la nostra mappa per oggi. Divideremo la nostra esplorazione
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  Speaker 2: in cinque tappe. L'arrivo di Satana a Mosca, un salto
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  Speaker 2: nel passato con la storia di Ponzio Pilato, poi il
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  Speaker 2: nucleo della storia con Il Maestro e Margherita. A seguire,
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  Speaker 2: il famigerato ballo e la redenzione finale. E per finire,
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  Speaker 2: scopriremo perché i manoscritti non bruciano. collegando questa pazzesca trama
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  Speaker 2: alla vita reale dell'autore. Andiamo. L'arrivo di Satana a Mosca. Allora,
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  Speaker 2: immaginate la scena. Siamo nella Mosca degli anni 30. È
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  Speaker 2: una tranquilla sera di maggio, e ai famosi stagni del
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  Speaker 2: patriarca compare dal nulla un misterioso straniero. Si presenta come Voland,
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  Speaker 2: un professore esperto in magia nera. Inizia a chiacchierare con Berlioz,
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  Speaker 2: un direttore di rivista molto razionale, molto ateo e molto scettico.
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  Speaker 2: E cosa fa Voland? Gli lancia una profizia agghiacciante. Gli
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  Speaker 2: dice che morirà decapitato, e tutto a causa di una
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  Speaker 2: certa annosca che ha rovesciato dell'olio. Sembra una follia, giusto?
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  Speaker 2: Ma poco dopo Berlioz scivola esattamente su quell'olio e finisce
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  Speaker 2: dritto sotto un tram in corsa. Esattamente come predetto. E
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  Speaker 2: questo ci sbatte in faccia in modo geniale il contrasto
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  Speaker 2: al centro di tutta l'opera. Da una parte c'è la
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  Speaker 2: mosca sovietica del tempo, una società atea, ultra burocratica, ossessionata
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  Speaker 2: dalle regole e dall'avidità per gli alloggi. Dall'altra parte arriva
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  Speaker 2: come un uragano la magia di Voland, che tra parentesi
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  Speaker 2: è letteralmente satana in persona. La sua magia è caotica,
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  Speaker 2: totalmente imprevedibile, ma attenzione, non porta il male assoluto. In
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  Speaker 2: realtà serve per smascherare le ipocrisie e le verità nascoste
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  Speaker 2: di una società che si crede razionale e perfetta. E
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  Speaker 2: dove vediamo questo smascheramento all'ennesima potenza? Al teatro varietà. Voland
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  Speaker 2: organizza uno spettacolo di magia nera, ma scordiamoci i classici
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  Speaker 2: trucchetti con i conigli nel cappello. Lui osserva il pubblico
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  Speaker 2: per vedere se in fondo sono cambiati. Fa piovere letteralmente
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  Speaker 2: solti dal soffitto. E la gente? Si azzuffa come se
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  Speaker 2: non ci fosse un domani. Quando il presentatore prova a
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  Speaker 2: fermare il caos, un gatto nero gigante e parlante gli
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  Speaker 2: stacca di netto la testa. Poi, siccome il pubblico si impietosisce,
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  Speaker 2: gliela riattacca. Infine offrono al pubblico vestiti di lusso parigini gratis.
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  Speaker 2: Ma c'è l'inganno. Appena fuori dal teatro, i vestiti svaniscono
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  Speaker 2: nel nulla, lasciando tutti in mutande per strada. Non è intrattenimento.
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  Speaker 2: È uno specchio spietato che mostra l'avidità della gente comune.
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  Speaker 2: La storia di Ponzio Pilato Ora, facciamo un bel salto
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  Speaker 2: indietro nel tempo, a 2000 anni fa, a Gerusalemme. E no,
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  Speaker 2: non è una distrazione dalla trama principale. È un filo
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  Speaker 2: narrativo parallelo e super intrecciato, raccontato all'inizio da Voland, e
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  Speaker 2: che poi scopriremo essere... beh, ci arriviamo. troviamo un Ponzio
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  Speaker 2: Pilato estremamente umano, quasi fragile, piegato in due da un'emicrania
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  Speaker 2: così potente e accecante che odia persino l'odore delle rose
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  Speaker 2: intorno a lui. In queste condizioni pietose, gli portano davanti
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  Speaker 2: Yeshua Anozri, un filosofo vagabondo accusato di fomentare le folle.
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  Speaker 2: Ma Yeshua non è un ribelle violento. È un uomo
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  Speaker 2: mite che diagnostica all'istante il mal di testa del governatore
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  Speaker 2: e magicamente glielo fa passare. In questo incontro, Yeshua insiste
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  Speaker 2: su due concetti che scuotono Pilato nel profondo. Dice che
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  Speaker 2: tutti gli uomini sono fondamentalmente buoni e che qualsiasi forma
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  Speaker 2: di potere dell'uomo sull'uomo è di base violenza. E qui
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  Speaker 2: arriva il momento decisivo, il vero pilastro di tutta l'opera.
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  Speaker 2: Emerge una nuova accusa. Yeshua avrebbe detto che un giorno
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  Speaker 2: il potere dello Stato finirà. A quel punto Pilato va
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  Speaker 2: nel panico. Grida che nessun potere è superiore a quello
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  Speaker 2: di Cesare. Condanna Yeshua alla crocifissione, ma, attenzione, non lo
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  Speaker 2: fa per cattiveria o perché crede sia colpevole. Lo fa
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  Speaker 2: esclusivamente per paura, per il terrore di perdere il suo posto,
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  Speaker 2: il suo potere. Ed è così che prende vita quella
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  Speaker 2: che forse è la frase più potente del romanzo. La
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  Speaker 2: viltà è il peggiore dei vizi. La codardia, la paura
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  Speaker 2: del sistema, diventa il vero nemico. Il maestro e Margherita
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  Speaker 2: Ci tuffiamo finalmente nella vita dei due personaggi che danno
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  Speaker 2: il nome al libro e che rappresentano il vero e
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  Speaker 2: proprio cuore pulsante, e decisamente tragico, di tutta questa storia.
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  Speaker 2: Incontriamo questo protagonista, conosciuto solo come Il Maestro, non sappiamo
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  Speaker 2: il suo vero nome. È uno storico, un uomo che
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  Speaker 2: ha vinto una bella cifra alla lotteria e ha preso
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  Speaker 2: una decisione radicale. Mollare tutto, rinchiudersi in un seminterrato isolato
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  Speaker 2: dal mondo e dedicarsi anima e corpo a scrivere un romanzo.
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  Speaker 2: Su cosa? Esatto, proprio su Ponzio Pilato. Il maestro è
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  Speaker 2: l'incarnazione dell'arte pura. È incorruttibile e totalmente staccato dalle logiche
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  Speaker 2: ciniche della società burocratica là fuori. E la sua vita
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  Speaker 2: viene completamente stravolta durante un incontro casuale per le strade
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  Speaker 2: di Mosca. Vede una donna con in mano dei fiori gialli.
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  Speaker 2: Lei è Margherita. È ricca, ha un marito che la
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  Speaker 2: ama alla follia. Eppure è profondamente infelice, vuota. Quando si
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  Speaker 2: incontrano l'impatto è devastante. Bulgakov lo descrive con parole che
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  Speaker 2: lasciano il segno. L'amore li colpisce come un assassino in
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  Speaker 2: un vicolo. Da quel momento Margherita diventa la sua musa totale.
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  Speaker 2: Passa le giornate nel seminterrato, leggendo quelle pagine scritte col sangue.
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  Speaker 2: Ed è lei, per prima, a chiamarlo maestro. Ma purtroppo
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  Speaker 2: è una bolla destinata a scoppiare. Appena il romanzo è finito,
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  Speaker 2: inizia l'incubo. Gli editori si rifiutano di pubblicarlo. E non
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  Speaker 2: finisce qui. I critici iniziano a demolirlo sui giornali, a
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  Speaker 2: massacrare un'opera che il pubblico non ha nemmeno mai letto.
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  Speaker 2: Il maestro viene letteralmente mangiato vivo dalla paranoia. dal terrore
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  Speaker 2: della censura. Arriva a un punto di rottura tale che
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  Speaker 2: in una notte di pura angoscia butta il suo manoscritto
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  Speaker 2: nel fuoco della stufa. Margherita riesce a strappare alle fiamme
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  Speaker 2: solo qualche misera pagina. E come se non bastasse, un
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  Speaker 2: vicino avido lo denuncia solo per rubargli l'appartamento. Il maestro fugge,
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  Speaker 2: finendo per rinchiudersi volontariamente in un manicomio, sparendo nel nulla
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  Speaker 2: e lasciando Margherita nella disperazione più totale. Il ballo e
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  Speaker 2: la redenzione Eccoci al momento in cui i nostri tre
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  Speaker 2: mondi narrativi esplodono e si fondono in modo spettacolare. Margherita
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  Speaker 2: non sa più dove sia il suo amore, finché non
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  Speaker 2: riceve la visita di un certo Azzazello, un aiutante del diavolo,
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  Speaker 2: che le offre un patto decisamente oscuro, ma a cui
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  Speaker 2: è impossibile dire di no. Azzazello le dà una misteriosa
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  Speaker 2: crema magica. Margherita se la spalma e bam! Trasformazione assoluta.
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  Speaker 2: Diventa una strega. Si sente leggera, ringiovanita e acquisisce un
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  Speaker 2: potere inestimabile. La libertà assoluta. Inforca una spazzo e inizia
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  Speaker 2: a volare, completamente invisibile nel cielo notturno di Mosca. E
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  Speaker 2: la prima cosa che fa? Si dirige dritta verso l'appartamento
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  Speaker 2: del critico che aveva distrutto la vita del maestro. Lo
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  Speaker 2: devasta totalmente, inonda le stanze, spacca tutto. È una scena
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  Speaker 2: di catarsi pazzesca. Pura ribellione selvaggia contro quel sistema oppressivo.
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  Speaker 2: Ma la magia ha un prezzo. Per riavere il maestro,
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  Speaker 2: Margherita deve accettare di fare da regina al ballo di
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  Speaker 2: mezzanotte di Satana. È un evento allucinante, un vero e
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  Speaker 2: proprio incubo a occhi aperti. Per tutta la notte deve
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  Speaker 2: salutare e sorridere a traditori, assassini, anime dannate che escono
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  Speaker 2: fuori dai camini. In mezzo a tutto questo delirio e
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  Speaker 2: orrore puro, Margherita fa qualcosa di incredibile. Dimostra un'umanità pazzesca.
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  Speaker 2: Quando ha diritto a una ricompensa, invece di chiedere subito
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  Speaker 2: del maestro, implora di perdonare Frida, un'anima torturata all'infinito da
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  Speaker 2: un fazzoletto. Boland ne rimane colpito. E poi il ballo
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  Speaker 2: finisce con un tocco macabro e geniale. Voland prende la
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  Speaker 2: testa mozzata di quel famoso Berlioz, ricordate, quello decapitato dal tram,
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  Speaker 2: e la usa come calice per un brindisi infernale. Macabro, certo,
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  Speaker 2: ma dannatamente coerente. E ora, il momento che vale l'intera opera. Voland,
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  Speaker 2: colpito dal gesto altruista di Margherita, le concede finalmente di
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  Speaker 2: riavere il suo amato. Il maestro appare, vestito col pigiama
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  Speaker 2: del manicomio. Confuso, distrutto. Voland gli chiede di poter vedere
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  Speaker 2: questo famoso romanzo supilato, ma il maestro scuote la testa.
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  Speaker 2: L'ho bruciato, dice, amaramente. Ed è in quel preciso istante
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  Speaker 2: che Voland pronuncia quelle parole che hanno fatto la storia.
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  Speaker 2: I manoscritti non bruciano. Il gatto gigante tira fuori il
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  Speaker 2: manoscritto perfettamente intatto. È il trionfo assoluto. Le idee, quelle vere,
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  Speaker 2: l'arte autentica, non possono essere cancellate, bruciate o censurate da
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  Speaker 2: nessun regime al mondo. Ma come finisce questa storia? Con
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  Speaker 2: un finale meravigliosamente agrodolce. Yeshua, attraverso un suo messaggero, Fa
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  Speaker 2: sapere a Voland di aver letto il romanzo e chiede
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  Speaker 2: che il maestro venga ricompensato. Ma attenzione, al maestro non
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  Speaker 2: viene concessa la luce, ovvero la gloria divina e celestiale,
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  Speaker 2: forse perché alla fine aveva ceduto alla paura, burciando il libro.
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  Speaker 2: Gli viene però concessa la pace. I due amanti bevono
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  Speaker 2: un vino avvelenato offerto da Zazello, si liberano del loro
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  Speaker 2: corpo mortale e ottengono finalmente un riposo eterno, una casetta
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  Speaker 2: silenziosa circondata dal verde, lontana da ogni angoscia, insieme per sempre.
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  Speaker 2: Ed eccoci alla nostra ultima tappa, il punto 5. I
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  Speaker 2: manoscritti non bruciano. Cerchiamo di ricontestualizzare tutto quello che abbiamo visto,
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  Speaker 2: perché la storia dietro il libro è incredibile quanto il
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  Speaker 2: libro stesso. Il confine tra realtà e finzione qui non
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  Speaker 2: esiste quasi più. Mikhail Bulgakov ha vissuto sulla propria pelle
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  Speaker 2: l'incubo esatto che ha raccontato. Ha scritto nel pieno del
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  Speaker 2: regime stalinista. E nel 1930, divorato dalla stessa identica paura
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  Speaker 2: del suo protagonista, ha davvero bruciato il manoscritto originale del
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  Speaker 2: Maestro e Margherita. lo ha buttato nel fuoco. Ma poi
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  Speaker 2: l'ha riscritto. A memoria. Ci ha lavorato per altri dodici anni.
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  Speaker 2: Nel 1940, cieco e sul letto di morte, stava ancora
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  Speaker 2: dettando le ultime correzioni alla moglie. Il libro uscirà in
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  Speaker 2: Unione Sovietica soltanto nel 1966, a 26 anni dalla sua morte.
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  Speaker 2: È la prova vivente, tangibile, che alla fine di tutto
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  Speaker 2: i manoscritti non bruciano davvero. E tutto questo ci lascia
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  Speaker 2: con un'ultima gigantesca provocazione. In questa storia, Satana non è
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  Speaker 2: l'origine del male, ma è colui che punisce i corrotti,
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  Speaker 2: smaschera l'ipocrisia e salva l'arte. E allora, la domanda sorge spontanea.
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  Speaker 2: Se il diavolo è l'unico che si comporta onestamente in
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  Speaker 2: una società governata dalla paura, chi sono i veri cattivi? Insomma,
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  Speaker 2: in un mondo in cui la codardia diventa la regola
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  Speaker 2: e la verità viene perseguitata, i veri demoni non hanno
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  Speaker 2: coda e corna, ma si nascondono proprio nella paura che
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  Speaker 2: paralizza gli esseri umani. È una lezione potentissima sulla libertà
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  Speaker 2: e credo che, oggi più che mai ci riguardi tutti
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  Speaker 2: molto molto da vicino.