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M51 T9X07 En la Mente de un Artista, Reinos, Historia y Luces el Ritual del Miedo. · M51 Podcast

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  Speaker 3: Cómo estáis? Muy buenos días, tardes, noches, familia. Cerrar un
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  Speaker 3: momentito los ojos, solo un pequeño instante y escuchar cómo
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  Speaker 3: esta habitación respira con vosotros. Aflojar los hombros... La semana
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  Speaker 3: te trajo mil titulares, pero aquí dentro, amigos míos, no
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  Speaker 3: mandan los titulares, mandas tú. Bienvenidos a otro encuentro de Misterio 51,
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  Speaker 3: un lugar donde cada siete días nos recordamos algo que
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  Speaker 3: a veces olvidamos. La vida también sabe ponerse de tu
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  Speaker 3: parte cuando le hablas bajito y la miras de frente.
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  Speaker 3: No voy a prometeros fuegos artificiales. Voy a proponeros algo
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  Speaker 3: más poderoso. Una manera de mirar que convierte lo cotidiano
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  Speaker 3: en un mapa y el mapa en camino. Como siempre,
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  Speaker 3: la pregunta obligada.¿ Cómo estáis?¿ Cómo ha ido vuestra semana?
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  Speaker 3: Muchísimas gracias por pasaros a todos los que estáis llegando
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  Speaker 3: a iVoox de otras emisoras amigas Es de agradecer muy
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  Speaker 3: mucho que comentéis los audios, que nos hagáis saber que
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  Speaker 3: estáis ahí. Recordar, da igual donde nos escuchéis, desde qué
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  Speaker 3: parte del mundo lo hagáis y desde qué emisora, programa, formato.
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  Speaker 3: Pasaros por iVoox, que casi me quedo sin voz, ahora
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  Speaker 3: os contaré. Pasaros por iVoox a suscribiros. Y lo cierto
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  Speaker 3: es que ando con la voz un poquito chunga, llevo
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  Speaker 3: un par de días ahí que estoy que me pongo
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  Speaker 3: mal o que no me pongo, así que aguantando el tirón,
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  Speaker 3: comenzamos con el podcast de esta semana. Tal vez, y
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  Speaker 3: solo tal vez hoy vengas, amigo mío, que estás a
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  Speaker 3: ese otro lado con la batería en ámbar, con esa
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  Speaker 3: sensación de voy a medias, algo que como yo me
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  Speaker 3: encuentro últimamente. Venga, vale, empecemos así. Llévate tu mano al pecho,
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  Speaker 3: nota el latido y piensa en una cosa pequeña que
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  Speaker 3: haya salido bien en las últimas 24 horas. Una de ellas
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  Speaker 3: puede ser tonta, un saludo que te devolvieron en el portal,
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  Speaker 3: un mensaje inesperado, una risa que te pilló sin defensas,
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  Speaker 3: un vaso de agua que supo a milagro, Eso ya
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  Speaker 3: es vida en positivo. No el todo va bien de postal,
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  Speaker 3: sino el hay un sitio donde apoyar el pie de
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  Speaker 3: quien cruza un río saltando de piedra en piedra. A veces,
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  Speaker 3: amigos míos, la esperanza es exactamente eso. Escoger la siguiente
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  Speaker 3: piedra con calma. Yo sé, lo sé, porque también me
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  Speaker 3: pasa que hay días en los que la mente es
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  Speaker 3: como una radio que no sintoniza. Entonces aparecen voces que
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  Speaker 3: no son del todo nuestras. El no llegas, el no vales,
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  Speaker 3: el tarde otra vez. Aquí vamos a bajar el volumen,
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  Speaker 3: vamos a hablarte a ti como te hablaría un buen
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  Speaker 3: amigo con respeto, con humor, con paciencia. La vida en
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  Speaker 3: positivo no es negar la sombra, es encender una luz
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  Speaker 3: concreta en el lugar correcto. Y se empieza así. Estoy vivo,
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  Speaker 3: no estoy solo, puedo elegir el siguiente paso. Repite si quieres,
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  Speaker 3: no como fórmula mágica, amigo mío, sino como recordatorio práctico.
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  Speaker 3: La mente, cuando se lo repites, entiende. Mientras respiras, imagina
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  Speaker 3: un claustro al amanecer. La piedra es tibia, la fuente
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  Speaker 3: repite una palabra que tú solo entiendes. Caminas por ese
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  Speaker 3: claustro y te das cuenta de que no hace falta
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  Speaker 3: llegar a nada estruendoso para estar en tu sitio. Estar
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  Speaker 3: ya es un acto revolucionario, hacerme caso, es así. Y
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  Speaker 3: ese es el tono de hoy. Entramos, si nos estáis
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  Speaker 3: escuchando en la noche, pues justamente ahí, a la noche
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  Speaker 3: con gratitud sencilla. La de una manta, una taza caliente,
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  Speaker 3: una voz que te acompaña. Y con esa curiosidad que
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  Speaker 3: nos hace familia. Porque sí, aquí el misterio somos nosotros
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  Speaker 3: cuando elegimos mirar con atención. Y desde esa atención vamos
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  Speaker 3: al tema que quiero compartir contigo, con vosotros, como si
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  Speaker 3: nos sintiéramos... Juntos, estuviéramos ahora mismo sentados frente a frente.
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  Speaker 3: Hay un tema que me interesa mucho, sobre todo hoy,
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  Speaker 3: que se llevan los reels de artistas que comienzan, que
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  Speaker 3: colaboran con otros, que ya están, que son extremadamente buenos
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  Speaker 3: en lo que hacen. Pero,¿ qué pasa en la mente
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  Speaker 3: del artista? Hoy profundizamos un poquito en este asunto, la
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  Speaker 3: vida del artista y su mente. Y no para mitificar
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  Speaker 3: el dolor ni para enrollarnos en tecnicismos, sino para entender
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  Speaker 3: por qué muchos creadores parecen caminar por un filo más estrecho.
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  Speaker 3: Y cómo podemos aprender de ellos sin caer en el abismo.
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  Speaker 3: Quiero que lo escuchemos juntos desde tu manera de entender
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  Speaker 3: la vida, desde tus semáforos, tus rutinas, tus dudas. Porque
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  Speaker 3: aunque no te dediques al arte, seguro que conoces esa
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  Speaker 3: necesidad de decir algo propio. Eso ya te hermana con ellos.
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  Speaker 3: Si recordáis, empezábamos esta temporada, no sé si fue el
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  Speaker 3: primero o el segundo, hablábamos de un grupo de música
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  Speaker 3: con mucho éxito... y de su cantante... Linking Park... el
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  Speaker 3: el grupo que a mí uno... la verdad es que
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  Speaker 3: me gusta bastante... yo lo descubrí... hace ya muchos años...
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  Speaker 3: y claro cuando... ves cómo termina su cantante... cómo el
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  Speaker 3: grupo se rehace... y ahora tienen... nueva acompañante es una
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  Speaker 3: mujer en este caso... Y ahí están trabajando y saliendo adelante. Bueno,
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  Speaker 3: todo esto lo quiero ver un poco con vosotros y
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  Speaker 3: ver qué parte nos toca y cómo la mente del
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  Speaker 3: artista está siempre, parece ser que sobre todo en aquellos
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  Speaker 3: que destacan sufriendo continuamente de algo. Mira, desde hace un
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  Speaker 3: siglo largo, Personas como Hans Prinzhorn observaron dibujos hechos en
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  Speaker 3: hospitales y encontraron en ellos forma, ritmo, mundo interior. Descubrieron
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  Speaker 3: algo que tú ya intuyes, que la creación es mucho,
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  Speaker 3: en este caso muchas veces, un puente entre el ruido
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  Speaker 3: de dentro y el mundo de fuera. un puente que
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  Speaker 3: se levanta con lo que se tiene, un lápiz, un teléfono,
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  Speaker 3: una guitarra barata, un cuaderno con tres hojas, y que
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  Speaker 3: por puro milagro humano permite cruzar. Y cruzar no significa
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  Speaker 3: curarse de golpe, significa no quedarse solo en la orilla oscura.¿
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  Speaker 3: Por qué sufre un artista incluso cuando éste triunfa? Porque
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  Speaker 3: el éxito es como una luz blanca. Calienta, sí, pero
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  Speaker 3: también deslumbra. Al principio, alivia. Luego, exige. Mantenerse arriba puede
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  Speaker 3: comerse las horas de dormir, el paseo, el silencio necesario
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  Speaker 3: para escuchar la propia voz. Y creerme una cosa que
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  Speaker 3: es así, y seguro que lo habéis sentido alguna vez.
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  Speaker 3: Sin silencio no hay arte, solo hay eco. La mente
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  Speaker 3: creativa vive en esa tensión. Quiero hacerlo mejor, no quiero repetirme,
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  Speaker 3: tengo miedo de no estar a la altura.¿ Os suena?
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  Speaker 3: A mí sí me suena mucho. Me pasa habitualmente a
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  Speaker 3: veces cuando quiero llegar a vosotros de mejor manera, contarlo mejor,
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  Speaker 3: hacerme entender mejor o que nos hermanemos un poco más,
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  Speaker 3: que me vengáis a visitar aquí al canal de iVoox.
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  Speaker 3: No sé, que me gustaría crecer con vosotros. Y eso
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  Speaker 3: es un estrés que no os hacéis ni idea. A
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  Speaker 3: nivel personal, eso sí, si eres autoexigente, por supuesto. Y
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  Speaker 3: es que no hace falta llenar estadios para conocer esa presión.
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  Speaker 3: Como os estaba diciendo, en mi caso cualquiera que haya
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  Speaker 3: intentado ser honesto en su trabajo lo ha sentido. Pero
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  Speaker 3: en tu día a día. Lo que les pasa a
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  Speaker 3: ellos nos pasa a nosotros con distinto volumen, nada más.
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  Speaker 3: Deja que te lleve por algunas vidas sin morbo, con cariño,
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  Speaker 3: buscando la herramienta escondida en cada historia. Porque la historia
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  Speaker 3: está para eso, amigos míos, para aprender de ella, para visitarla.
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  Speaker 3: Es un viaje en el tiempo gratuito. Por favor, usarlo. Hablamos,
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  Speaker 3: por ejemplo, de Vincent Van Gogh, que, si recordáis, pintó
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  Speaker 3: la noche para no perderse en ella. Sus pinceladas nerviosas
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  Speaker 3: son sismógrafos de ansiedad convertidos en belleza. No vamos a
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  Speaker 3: romantizar su dolor, evidentemente nadie, absolutamente nadie merece sufrir para
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  Speaker 3: que el mundo disfrute. Pero sí a reconocer el método
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  Speaker 3: que puede servirte mañana. Cuando la tormenta llega, trabajar con
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  Speaker 3: las manos puede ser una cuerda. Pintar, cocinar, ordenar libros,
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  Speaker 3: plantar una maceta, escribir tres líneas verdaderas. El movimiento humilde
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  Speaker 3: que te devuelve a tierra.¿ Recordáis a Virginia Woolf? Ella
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  Speaker 3: escuchó cómo el pensamiento tiene corrientes y remolinos y los
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  Speaker 3: convirtió en literatura que respira como tú respiras ahora. Goya,
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  Speaker 3: en su vejez, colgó la oscuridad en su propia pared
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  Speaker 3: para mirarla sin gafas. Sus pinturas negras no buscan aplauso,
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  Speaker 3: buscan quizás justicia íntima. Hemingway escribió con la parte visible
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  Speaker 3: de Liseberg y dejó que tú intuyeras lo sumergido. Cuando
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  Speaker 3: el dolor le ganó, quedó su mapa. Decir lo esencial
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  Speaker 3: con claridad. Luis dibujó gatos que cuadro a cuadro cuentan
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  Speaker 3: con el resultado de cómo cambia su manera de ver
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  Speaker 3: el mundo. No es caricatura de una enfermedad. Es huella,
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  Speaker 3: rastro y sobre todo honestidad. Bien, ahora saltemos a hoy
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  Speaker 3: para que veas que el puente sigue en uso. Lady
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  Speaker 3: Gaga habló abiertamente de su depresión y del estrés postraumático.
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  Speaker 3: Convirtió la herida en proyectos que ayudan a otros y
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  Speaker 3: en discos que no niegan el dolor, sino que lo iluminan.
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  Speaker 3: Justin Bieber contó su caída cuando todos pensaban que estaba
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  Speaker 3: en la cima. Es el recordatorio de que la validación
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  Speaker 3: externa no llena el hueco, solo lo decora. Kenny West
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  Speaker 3: nombró su diagnóstico y explicó su pelea diaria con la
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  Speaker 3: gestión emocional. El eslogan sirve para una camiseta, desde luego.
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  Speaker 3: Lo importante es el plan de cuidados que hay detrás.
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  Speaker 3: Brian Wilson, arquitecto de armonías imposibles, construyó palacios sonoros para
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  Speaker 3: sostener su cielo interior cuando se le venía encima.¿ Qué
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  Speaker 3: hay en común? Esto. La obra como método, la rutina
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  Speaker 3: como salvavidas, la conversación honesta como brújula. Os propongo una
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  Speaker 3: idea sencilla y radical. El artista sufre no porque sea artista,
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  Speaker 3: sino porque es muy sensible y vive en primera línea
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  Speaker 3: de fuego con su propia mirada. Percibe los matices con
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  Speaker 3: más volumen. Donde otros ven un día nublado, él escucha
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  Speaker 3: cien grises distintos. Y eso, amigos míos, cansa. La presión
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  Speaker 3: de estar a la altura... Puede convertir el taller de
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  Speaker 3: uno mismo en un tribunal. Y la autocrítica, tan valiosa
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  Speaker 3: para pulir, a veces se disfraza de juez cruel. ¿Solución? No,
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  Speaker 3: no hay pócimas, pero lo que sí hay son herramientas.
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  Speaker 3: Terapia como espacio de higiene mental. Estructura de trabajo para
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  Speaker 3: que el caos sepa por dónde salir. Descanso que no
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  Speaker 3: es premio, sino combustible. Y esa persona con la que
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  Speaker 3: puedes ser ridículamente sincero. Veréis, quiero hablaros de algo que
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  Speaker 3: casi nunca se cuenta porque no luce. La seguridad humana.
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  Speaker 3: El arte florece cuando el creador se siente seguro. Seguridad
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  Speaker 3: desde luego que no es lujo, forma parte del contexto.
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  Speaker 3: Es un editor que respeta tiempos, un manager que no
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  Speaker 3: te exprime, un equipo que recuerda que el que crea
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  Speaker 3: es una persona y no una máquina de milagros. Y
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  Speaker 3: en tu vida, que quizá no es la de un escenario,
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  Speaker 3: seguridad es esto. Dormir, comer, moverte, tener un par de
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  Speaker 3: rutinas que funcionen aunque el ánimo no acompañe. Esas cuatro
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  Speaker 3: patas sostienen la mesa donde ocurre el resto. Seguridad, amigos.
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  Speaker 3: Así es. Ahora volver a vosotros, a vuestra manera de
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  Speaker 3: entender la vida. Decidme... Tíroslo.¿ Qué haces cuando te duele?¿
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  Speaker 3: Te encierras, te peleas contigo, te lanzas a la pantalla
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  Speaker 3: como si fuera un salvavidas que se aleja? Verás, prueba
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  Speaker 3: otra cosa, mira. Sal a caminar 10 minutos sin móvil. No
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  Speaker 3: porque lo diga yo o lo diga un gurú, sino
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  Speaker 3: porque el cuerpo, cuando camina, rescata a la cabeza. O
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  Speaker 3: prueba esto otro. Escribe una línea verdadera. Solo una. No
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  Speaker 3: hace falta que sea una novela. Una línea. Hoy me
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  Speaker 3: ha dolido tal cosa y aún así he venido. Por ejemplo.
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  Speaker 3: Esas pequeñas verdades son ladrillos. Con ellos se hace una casa.
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  Speaker 3: Con ellos se construye nuestra mejoría, nuestra recuperación, nuestra fuerza interior.
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  Speaker 3: También os voy a pedir algo valiente. Preguntar de verdad
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  Speaker 3: a alguien que crea. Un músico, un ilustrador, una amiga
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  Speaker 3: que borda, un compañero que escribe código como quien compone música. Pregunta,¿
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  Speaker 3: cómo estás de verdad? Y quédate a escuchar. A veces,
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  Speaker 3: ese gesto salva una vida. Aquí en Misterio 51 creemos que
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  Speaker 3: la curiosidad sin compasión se queda coja. Por eso os
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  Speaker 3: propongo esta mezcla. Mirar con hambre de entender y cuidar
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  Speaker 3: con la delicadeza con la que te gustaría que te
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  Speaker 3: cuidaran a ti. Vamos a compartir una escena, dejarme, permitirme
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  Speaker 3: compartir esta escena, de esas que me gusta traer a
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  Speaker 3: la mesa. Noche de lluvia, estudio pequeño, una lámpara cálida,
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  Speaker 3: una taza tibia. El artista, poner el nombre que queráis,
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  Speaker 3: quizás el vuestro, lleva horas peleando con algo que no sale.
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  Speaker 3: Se levanta, estira la espalda, respira, vuelve y en lugar
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  Speaker 3: de buscar la frase perfecta decide poner una palabra honesta.
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  Speaker 3: Solo una. Esa palabra hace sitio a la siguiente. El
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  Speaker 3: bloqueo no se rompe a martillazos, amigos míos. Se disuelve
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  Speaker 3: como sal en agua cuando le devuelves humanidad al proceso.
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  Speaker 3: Lo mismo con la vida. No hace falta arreglarla entera
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  Speaker 3: esta noche. Hace falta dar el siguiente paso amable. Aquí
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  Speaker 3: os hemos hablado de dioses y santos en otras ocasiones.
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  Speaker 3: Hoy os hablo de hábitos pequeños con la misma reverencia.
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  Speaker 3: Un vaso de agua a tiempo es un exorcismo discreto.
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  Speaker 3: Un paseo de diez minutos es una oración sin palabras.
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  Speaker 3: Dormir a su hora es un rito sagrado, creerme. Yo
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  Speaker 3: duermo de día porque trabajo de noche y es algo
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  Speaker 3: que me destroza. Y ojo, decir no puedo con todo,
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  Speaker 3: pero hoy con esto sí, es un acto de magia blanca.
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  Speaker 3: Sé que también están los finales duros... Van Gogh... Wolf... Hemingway...
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  Speaker 3: Kurt Cobain... Nombres que duelen... Por eso os digo con
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  Speaker 3: total seriedad... No romanticéis... O no romanticéis... Amigos míos... El abismo...
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  Speaker 3: Admirad la obra... Aprender la herramienta... Abrazar la belleza que dejaron...
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  Speaker 3: Y si os asomáis al borde... dar un paso atrás
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  Speaker 3: y llamar. A un amigo, a una línea de ayuda,
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  Speaker 3: a quien sea tu faro. El arte nos acompaña, pero
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  Speaker 3: los brazos que te sostienen cuando no puedes más son
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  Speaker 3: de carne y hueso. Están cerca dos o tres personas
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  Speaker 3: a las que puedes escribir, aunque sea un... ¿Hablas? Hacerlo.
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  Speaker 3: Y ahora si me lo permitís, hemos empezado un poquito profundos, ¿no?
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  Speaker 3: Cierro con lo que abrimos, con vuestra brújula. Llevarla con vosotros,
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  Speaker 3: iba a decir siempre, pero bueno, vamos a hacerlo despacito,
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  Speaker 3: llevarla con vosotros esta semana. Cada vez que el ruido suba,
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  Speaker 3: tocarlo mentalmente. estoy vivo, no estoy solo, puedo elegir el
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  Speaker 3: siguiente paso. Aplícalo a lo grande y a lo pequeño,
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  Speaker 3: a un proyecto creativo, a una conversación pendiente, a ordenar
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  Speaker 3: ese rincón que te da pereza. A tu modo de
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  Speaker 3: entender la vida debe de ser siempre ese camino. Aplícatelo así,
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  Speaker 3: tal cual lo ves. Porque tu manera, sí, la tuya
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  Speaker 3: con tus rarezas, es exactamente el instrumento que el mundo
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  Speaker 3: estaba esperando. Nadie puede tocar esa melodía por ti. Gracias
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  Speaker 3: amigos míos, gracias, gracias, gracias por estar como siempre escuchando,
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  Speaker 3: por escuchar con el corazón abierto y por traer vuestra luz.
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  Speaker 3: Esto es Misterio 51, un refugio para mirar la sombra sin
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  Speaker 3: asustarnos y para celebrar lo que sí funciona, que suele
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  Speaker 3: ser más de lo que parece. Quedaros con nosotros esta noche,
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  Speaker 3: este día, esta tarde, cuando queráis, cuando nos estéis escuchando.
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  Speaker 3: Aquí estaremos, seguimos caminando juntos. La mente del artista, la tuya,
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  Speaker 3: la mía, todas buscan lo mismo. Todas buscan un lugar
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  Speaker 3: donde poder decir, este soy. Y que alguien al otro
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  Speaker 3: lado responda, te oigo. Y aquí, créeme, se os oye.
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  Speaker 3: Bienvenidos a Misterio 51, una semana más amigos. Comenzamos.
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  Speaker 4: En Misterio 51 Radio encontrarás una gran variedad de temas muy interesantes.
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  Speaker 4: Todo ello contado y explicado por los mejores en su campo.
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  Speaker 4: Sin censura. Sin cortes. Un podcast de divulgación donde todos
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  Speaker 4: pueden opinar y participar. Un programa donde ofrecemos toda la
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  Speaker 4: información gracias a nuestros colaboradores.
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  Speaker 5: Gracias a sus conocimientos. A la forma de contarlo de
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  Speaker 5: manera clara y sencilla. En Misterio 51 no solo queremos que
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  Speaker 5: discutes con lo que escuchas
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  Speaker 4: También queremos que aprendas. Misterio 51 Radio Un podcast para todos.
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  Speaker 3: Vamos allá, mis queridos amigos, familia de Misterio 51. Vamos a
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  Speaker 3: proponeros un paseíto de unos 10-12 minutos, más menos, para
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  Speaker 3: situarnos en el alrededor, antes de entrar, en la Basílica
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  Speaker 3: de San Gregorio Ostiense.¿ Por qué? Pues porque viene nuestro
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  Speaker 3: amigo y querido Luis Merino, al que no vamos a
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  Speaker 3: pisar nada, por supuesto, que nos va a hablar de
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  Speaker 3: la Basílica. Pero hoy el foco... Es el territorio que
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  Speaker 3: la arropa, Navarra, y en concreto la Tierra Estella, con
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  Speaker 3: su historia, rutas y esas rarezas que hacen que la
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  Speaker 3: piedra tenga memoria. Por cierto, yo he estado por allí
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  Speaker 3: y os recomiendo muchísimo conocer Navarra. Maravilloso lugar, maravillosas gentes
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  Speaker 3: y ya no os digo nada cómo se come por allí.
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  Speaker 3: Empezamos el mapa por el norte, crestas pirenaicas donde los
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  Speaker 3: valles Roncal y Salazar tejen un idioma de hallas, nieves
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  Speaker 3: tardías y oficios viejos. A llegada 13 de julio en la
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  Speaker 3: Piedra de San Martín se renueva el antiquísimo tributo de
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  Speaker 3: las Tres Vacas, un juramento pastoral entre roncaleses y vearneses
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  Speaker 3: que recuerda que mucho antes de las fronteras duras, la
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  Speaker 3: vida se resolvía con palabra y apretón de manos. En
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  Speaker 3: primavera las almadías, esas balsas de troncos, bajaban por los
• 29:10
  Speaker 3: ríos como flechas de madera. Hoy es fiesta en Burgi.
• 29:16
  Speaker 3: Antes era salario y riesgo. Bajamos el mapa hacia el
• 29:26
  Speaker 3: centro y escuchamos Orreaga, Roncesvalles, Concha, Capa y Bordón. Aquí
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  Speaker 3: cruza el camino francés y resuena como eco de piedra
• 29:37
  Speaker 3: la vieja chanson de Roland. La historia y la leyenda
• 29:42
  Speaker 3: discuten si hubo derrota o poema, pero la realidad es
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  Speaker 3: más hermosa. Miles de pasos han abierto una autopista de
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  Speaker 3: humanidad que atraviesa Navarra de norte a oeste. En Puente
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  Speaker 3: la Reina, Gares, el puente románico es una cuerda tendida
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  Speaker 3: entre siglos. Más adelante, Eunate, la ermita octogonal. Y Tierras
• 30:09
  Speaker 3: del Río repiten el número 8 como si fuera un compás
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  Speaker 3: secreto en la partitura del camino. Si desviamos la mirada
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  Speaker 3: hacia el este, el reino que fue Navarra levanta sus hitos. Olite,
• 30:24
  Speaker 3: palacio soñado por reyes que quisieron vivir dentro de una
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  Speaker 3: miniatura iluminada de la que ya nos habló Luis. Ujue, Uxue,
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  Speaker 3: fortaleza inglesa en Nido de Águila, al pie del cierzo
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  Speaker 3: que ordena el cielo. Y por el sur, el Gran Ebro,
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  Speaker 3: hace frontera líquida y trae los acentos de la ribera.
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  Speaker 3: Tudela con su huerta de alcachofa, Bardenas reales con su
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  Speaker 3: destierro increíble. Yesos por todas partes, rabiosamente bello. Escenario de
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  Speaker 3: historias que parecen de otro planeta y de algún rodaje. Allí,
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  Speaker 3: amigos míos, el viento nos sopla, dicta. Pero nuestro rumbo
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  Speaker 3: es oeste, hacia tierra Estella, Lizarra aldea, comarca de viñedos,
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  Speaker 3: trufa y románico bien asentado. El Valle Locos y el
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  Speaker 3: río Ega. Y en su ribera, Lizarra, Estella, hizo fortuna
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  Speaker 3: de feria, camino y cancillerías. Hay un lugar que lo
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  Speaker 3: explica sin hablar. el claustro de San Pedro de la Rúa...
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  Speaker 3: con sus capiteles que cuentan sin levantar la voz... a
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  Speaker 3: un paseo, Irache y su monasterio recibieron a peregrinos... mucho
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  Speaker 3: antes de que alguien inventara la palabra turismo... en la ladera...
• 32:04
  Speaker 3: Montejurra vigila con su historia áspera... carlista moderna... recordándonos que
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  Speaker 3: en Navarra los siglos siempre pasan dos veces... una en
• 32:14
  Speaker 3: el archivo... otra en la conversión... aquí los romanos dejaron
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  Speaker 3: también clase magistral... en Adelos... Mendigorría construyeron una hidráulica tan afinada... embalses,
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  Speaker 3: canales de cantadores... que si te agachas, aún oyes como
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  Speaker 3: la ingeniería y el sentido común se daban la mano.
• 32:55
  Speaker 3: Más arriba, en la sierra de Urbasa, Andía, el nacedero
• 33:01
  Speaker 3: del Urederra. Baja, azul, imposible, y el alledo respira como
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  Speaker 3: una catedral vegetal. En otoño, los hongos y las hojas
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  Speaker 3: cuentan la misma fábula. Todo cambia. Y eso es consuelo.
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  Speaker 3: Un poco más al este, Iranzu escondió su cister en
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  Speaker 3: una ondanada de calma. Piedra sin retórica para mentes que
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  Speaker 3: buscaban orden. Y aquí, en Misterio 51, ya sabéis que nos
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  Speaker 3: gusta el folclore que pisa tierra. Apuntemos dos cosas. Una,
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  Speaker 3: el euskera, la lengua vieja. No es un souvenir. Comparte
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  Speaker 3: mesa con el castellano en valles y mercados y topónimos.
• 33:54
  Speaker 3: Cambia de sabor según el valle, claro está, como el queso. Dos,
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  Speaker 3: en cuevas y portillos. La memoria popular habla de pasajaunes,
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  Speaker 3: señores del bosque, lamias de río. que peinan sus cabellos
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  Speaker 3: con peine de oro, y gentiles gigantes que colocaron dólmenes
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  Speaker 3: antes de marcharse al oír las campanadas. En el Baztán
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  Speaker 3: y en Zugarramurdi, más al norte, la palabra Kelarre se
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  Speaker 3: llenó de tinta y miedo en siglos de proceso. Hoy
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  Speaker 3: conviene recordarlo con compasión y contexto. Hubo ignorancia, hubo poder,
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  Speaker 3: hubo víctimas. Navarra aprende y enseña. Pero volvamos a Tierra Estella,
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  Speaker 3: que nos espera con su pan reciente. Dos curiosidades para
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  Speaker 3: el oyente que viaja con orejas abiertas. En Metautén se
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  Speaker 3: huele la trufa como si la tierra hablara en voz baja.
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  Speaker 3: En Viana, en la frontera con la Rioja. Reposa César
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  Speaker 3: Borgia bajo la piedra de una iglesia. Guerras de Italia,
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  Speaker 3: papas de hierro y un final que, como siempre, canta
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  Speaker 3: la geografía. Entre los arcos, Sansol y Torres del Río.
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  Speaker 3: El camino pone el dedo en el mapa y dice
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  Speaker 3: por aquí se cruzan vinos, lenguas y promesas. Menciona al cielo,
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  Speaker 3: por supuesto, para una idea mínima y luminosa, la fuente
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  Speaker 3: del vino en Irache, que algunos peregrinos buscan como si
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  Speaker 3: fuera un guiño del propio camino. Existe porque la comarca
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  Speaker 3: entendió que acoger también es cultura. En el viaje por
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  Speaker 3: la Navarra Oficial, amigos míos, rápidamente la capital asoma elegante, Pamplona, Iruña,
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  Speaker 3: con su catedral que guarda silencio de archivo, sus Sanfermines
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  Speaker 3: que el mundo conoce por el ruido y que aquí
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  Speaker 3: se entiende por la devoción y las familias que la sostienen,
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  Speaker 3: sus murallas y su taconera donde los pavos reales parecen
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  Speaker 3: notas de un pentagrama verde. La lengua y el derecho
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  Speaker 3: foral hacen de esta tierra un territorio con biografía propia.
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  Speaker 3: Lo notarás en el modo de gestionar el agua, de
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  Speaker 3: ordenar los valles, de pactar. Y os enamorará la música
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  Speaker 3: del paisaje porque en Navarra suenan tres vientos. el cierzo
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  Speaker 3: que seca y aclara, el suroeste que trae lluvia y
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  Speaker 3: ese aire de valle que por la tarde corre como
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  Speaker 3: un rumor. Hoy habrá niebla al amanecer. Son detalles pequeños
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  Speaker 3: que el viajero aprende sin guía y que, sin embargo,
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  Speaker 3: condicionan todo. El queso, la madera, el humor, la oración.
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  Speaker 3: Si te quedas un par de días, empiezas a entender
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  Speaker 3: que aquí los climas y las economías Bailan agarrados. Con
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  Speaker 3: este telón de fondo, la tierra estella de nuestros pasos
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  Speaker 3: finales ya no es una comarca. Es un anillo que
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  Speaker 3: sujeta historias. En la loma un perfil se recorta a contraluz.
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  Speaker 3: Y no voy a describirlo. No voy a describirte portadas
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  Speaker 3: ni relieves. Eso le toca a Luis Merino. Pero si
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  Speaker 3: la sensación, un alto que mira al valle como quien bendice,
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  Speaker 3: un faro de piedra que ha servido de señal a caminantes,
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  Speaker 3: agricultores y devotos. Dicen que por estos contornos el agua
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  Speaker 3: y el aceite han aprendido, con los siglos, a mezclarse
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  Speaker 3: en rituales de protección de cosechas. Dicen también que cuando
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  Speaker 3: el Ebro baja crecido, se invocan nombres que suenan a
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  Speaker 3: latín y a campo. Yo no te pido, amigo mío oyente,
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  Speaker 3: que creas, te pido que escuches. La geografía, si se
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  Speaker 3: la atiende, explica por qué un santuario se posa aquí
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  Speaker 3: y no dos cerros más allá. Mira alrededor, estella a
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  Speaker 3: tiro de piedra irache en la falda de Montejurra, los
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  Speaker 3: arcos guardando el camino, la solana de los viñedos, la
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  Speaker 3: umbría donde el alledo aún guarda frío, la navarra lenta,
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  Speaker 3: la que nos interesa, está hecha de estos balances. Entenderlos
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  Speaker 3: es la llave para entrar con buen pie en cualquier templo.
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  Speaker 3: No ir deprisa, no pedir espectáculo. Dejar que el lugar
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  Speaker 3: hable primero. Así que, amigos míos, hagamos una cosa. Dejamos
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  Speaker 3: por ahora la mirada sobre ese alto, la basílica esperando,
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  Speaker 3: cerramos un momento el libro de datos y nos quedamos
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  Speaker 3: con el ruido bajo del viento. Ya hemos caminado por valles, desiertos,
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  Speaker 3: claustros y riberas. Ya sabemos que en Navarra la historia
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  Speaker 3: no se grita, se sostiene. Y con este respeto, con
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  Speaker 3: esta curiosidad, con los bolsillos llenos de topónimos y pequeñas leyendas,
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  Speaker 3: damos paso a quien mejor sabe leer la piedra sin
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  Speaker 3: levantar el polvo. Luis Merino, amigo mío, el cerro es tuyo.
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  Speaker 3: Llévanos a la Basílica de San Gregorio Ostiense. Nosotros aquí,
• 40:07
  Speaker 3: en silencio, atentos, listos para escuchar como la piedra se
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  Speaker 3: hace palabra.
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  Speaker 6: Buenas noches David Castillo y buenas noches a todos los
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  Speaker 6: oyentes de Misterio 51. Hoy hablamos de la Basílica de San
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  Speaker 6: Gregorio Ostiense en Sorlanda. La Basílica de San Gregorio Ostiense
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  Speaker 6: se levanta a 702 metros de altitud sobre una colina próxima
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  Speaker 6: al pueblo de Sorlanda, a unos 20 kilómetros al suroeste de Estella,
• 40:54
  Speaker 6: en la zona del Valle de la Berrueza. Desde su
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  Speaker 6: emplazamiento se disfruta de una vista privilegiada sobre la comarca
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  Speaker 6: y es posible observar los pueblos de los Valles de
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  Speaker 6: la Barruesa y el Valdega, la Sierra de Codés, la
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  Speaker 6: Sierra de Loquiz, la Sierra Andía, Monjardín y Montejurra. Desde
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  Speaker 6: el año 1982 son los pueblos del entorno quienes acuden en romería,
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  Speaker 6: entre las que destaca el de los arcos, cuyo ayuntamiento,
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  Speaker 6: cabildo y pueblo, procesionalmente y con cruz alzada, suben a
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  Speaker 6: la basílica el segundo día de la Pascua de Pentecostés.
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  Speaker 6: Una vez llegados, los alcaldes de Sorlada y los arcos
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  Speaker 6: intercambian sus varas y terminada la misa y bendecido en
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  Speaker 6: los campos, el alcalde de los arcos invita a comer
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  Speaker 6: cordero asado a las autoridades del pueblo vecino, obsequiándoles también
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  Speaker 6: con bolsas de almendras garrapiñadas. La majestuosa basílica es una
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  Speaker 6: muestra de la gran popularidad que tuvo el santo entre
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  Speaker 6: los siglos XVI y XVIII y del poder económico que
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  Speaker 6: alcanzó la cofradía cuando no existían las compañías químicas ni
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  Speaker 6: los modernos insecticidas, pesticidas o plaguicidas. Los agricultores, al ver
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  Speaker 6: sus campos atacados por plagas que con frecuencia anunciaban hambrunas
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  Speaker 6: y muerte, miraban al cielo pidiendo el perdón de Dios
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  Speaker 6: y la protección del Altísimo para los que buscaban la
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  Speaker 6: intermediación de los santos. La leyenda del santo arranca a
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  Speaker 6: principios del siglo XI, cuando asolaron los campos de Navarra
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  Speaker 6: y La Rioja, territorios que en aquellos tiempos pertenecían al
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  Speaker 6: reino de Pamplona por una plaga de langosta que oscurecía
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  Speaker 6: la luz del sol, según decían. Agotado en los medios
• 42:43
  Speaker 6: para combatirla, reunido el Consejo del Reino con obispos de
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  Speaker 6: Pamplona y Nájera, se decidió enviar una comisión a Roma
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  Speaker 6: para exponer a Benedicto IX el problema y pedirle oraciones
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  Speaker 6: públicas para que el cielo acabara con este azote. Al
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  Speaker 6: finalizar los rezos se apareció un ángel al sumo pontífice
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  Speaker 6: y le ordenó que enviase a Gregorio, su bibliotecario, además
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  Speaker 6: de cardenal y obispo de hostía, para que con su presencia,
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  Speaker 6: oración y predicación devolviera la salud a los campos que
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  Speaker 6: baña el Ebro. Gregorio bendice los campos afectados por la
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  Speaker 6: langosta y ese insecto que azotó España hasta mediados del
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  Speaker 6: siglo XX queda totalmente aniquilado. Conocido el fallecimiento de Gregorio
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  Speaker 6: en el año 1044, los obispos de Nájera y Pamplona se
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  Speaker 6: disputan sus restos deseando enterrarlos en sus respectivas catedrales. Pero
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  Speaker 6: al saber de la disputa entre los clérigos, el rey
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  Speaker 6: de Pamplona García Sánchez III, el de Nájera, determina que
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  Speaker 6: sea enterrado en la cima del monte donde tiene un
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  Speaker 6: castillo llamado San Salvador de Piñalba, Pigna que significa Alba
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  Speaker 6: y Peña que significa Blanca. San Gregorio ordenó que a
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  Speaker 6: su muerte cargaran su féretro sobre una mula y allí
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  Speaker 6: donde parara debía ser enterrado. Ataron el ataúd sobre el
• 44:08
  Speaker 6: lomo de la mula, la cual cruza el Ebro, toma
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  Speaker 6: el camino de Estella y al llegar a los arcos
• 44:14
  Speaker 6: cae al suelo. Se levanta, gira hacia la Berrueza siguiendo
• 44:18
  Speaker 6: el curso del río Odrón y en Moés, donde está
• 44:22
  Speaker 6: la ermita de la Virgen de la Cuesta, vuelve a caer.
• 44:26
  Speaker 6: Se levanta por segunda vez y muere al llegar a
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  Speaker 6: la cima de Piñalba. Los discípulos, cumpliendo la voluntad del santo,
• 44:33
  Speaker 6: entierran el cuerpo de Gregorio en lo alto del cerro,
• 44:36
  Speaker 6: donde se construye la Zual Basílica. Sepultado en la basílica,
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  Speaker 6: pronto se convirtió en protector contra la langosta, el pulgón
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  Speaker 6: y otro tipo de insectos. De ahí la tradición que
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  Speaker 6: se mantiene de pasear la reliquia por múltiples localidades y
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  Speaker 6: pasar agua por la cabeza para posteriormente echarla sobre el
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  Speaker 6: campo con el fin de asegurar una buena cosecha. Eso
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  Speaker 6: justifica la frase hecha, andar más que la cabeza de
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  Speaker 6: San Gregorio. Ha llegado el momento de despedirme. Mando un
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  Speaker 6: gran abrazo a mi buen amigo David Castillo y a
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  Speaker 6: todos los oyentes de Misterio 51.
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  Speaker 7: Misterio, Misterio, Misterio, Misterio Bonita Juno, Bonita Juno
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  Speaker 3: Comenzamos nuestra sección más misteriosa, valga la redundancia, de Misterio 51 Podcast.
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  Speaker 3: Esta noche, esta mañana, esta tarde, en ese momento en
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  Speaker 3: el que tú nos escuchas, vas a oír casos, información real,
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  Speaker 3: bien buscada y bien estudiada, de situaciones inexplicables, donde luces, apariciones, contactados,
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  Speaker 3: incluso desapariciones, están sin resolver. Bienvenidos, amigos míos, a esta sección.
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  Speaker 3: Bienvenidos a La Noche que Brilla. Y es que en
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  Speaker 3: esto del misterio, la noche tiene un idioma propio. Un
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  Speaker 3: alfabeto hecho de silencios, de vientos que saben llegar antes
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  Speaker 3: que el sonido, de sombras que no se esconden, acompañan.
• 47:10
  Speaker 3: A veces, muy pocas, ese alfabeto se ilumina, no con
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  Speaker 3: relámpagos ni faros, sino con luces que parecen pensar. Hoy
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  Speaker 3: seguimos su rastro en mapas muy distintos. Canarias, Perú, Brasil, Bulgaria, Málaga.
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  Speaker 3: Para preguntar lo que siempre preguntamos en Misterio 51.¿ Qué vemos
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  Speaker 3: cuando vemos?¿ Lo de fuera o lo de dentro? Acompañarme,
• 47:50
  Speaker 3: acompañarme porque no voy a convencerte a ti, a oyente,
• 47:54
  Speaker 3: a ese que está al otro lado, no te quiero
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  Speaker 3: convencer de nada. Solo voy a contarte. Lo vamos a
• 48:01
  Speaker 3: hacer con hemeroteca, crónicas locales, testimonios y la prudencia de
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  Speaker 3: quien sabe que la realidad no cabe en una sola linterna.
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  Speaker 3: El primer caso que tenemos, que traemos hoy aquí, es
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  Speaker 3: el llamado de la luz. Y es que Canarias, mis amigos,
• 48:28
  Speaker 3: es laboratorio de cielo. Allí las noches despejadas parecen una
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  Speaker 3: promesa y el mar una pizarra. En La Palma, un
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  Speaker 3: nombre resuena desde el siglo XIX. Las luces del time.
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  Speaker 3: Pastores y caminantes contaban llamaradas que danzaban sobre el barranco
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  Speaker 3: de las angustias. ¿Recordáis?¿ Lo escuchasteis alguna vez? Las luces
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  Speaker 3: del tiempo. Luces que eran exactamente así como reflejos alargados. Bueno,
• 49:11
  Speaker 3: me repito, llamaradas que danzan sobre el barranco, avanzando como
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  Speaker 3: si palparan la pendiente. ¿Gases?¿ Fuegos fatuos? ¿Óptica? Aquí la
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  Speaker 3: ciencia propone respuestas. El pueblo conserva relatos. Porque, al fin
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  Speaker 3: y al cabo... El relato entre seres humanos lleva con nosotros,
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  Speaker 3: pues que os voy a decir, miles de años. Una
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  Speaker 3: leyenda dice que romeros, buscando claridad, encendieron madera de una cruz.
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  Speaker 3: Desde entonces, un brillo, ni de aquí ni de allá,
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  Speaker 3: queda suspendido entre los dos mundos. En Tenerife, la prensa
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  Speaker 3: local aún recuerda el hacho de Almáciga. Tres vecinos, risas
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  Speaker 3: nerviosas y una esfera cercada como quien acorrala un fuego travieso.
• 50:27
  Speaker 3: La piedra voló. La luz no huyó, estalló. Un destello
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  Speaker 3: blanco azulado dejó la playa muda. Descarga. Ignición de gas, plasma...
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  Speaker 3: Aquí las hipótesis son muchas. Más allá del que queda
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  Speaker 3: el cómo. Una luz que reacciona con el entorno como
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  Speaker 3: si calculara.¿ Tendría vida propia?¿ Estaba manejada por algo o
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  Speaker 3: por alguien? Ya os podéis imaginar que las islas guardan
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  Speaker 3: más nombres. Luminarias brujeriles. Luces de cumbre. Faroles sin dueño.
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  Speaker 3: La meteorología explica mucho en este aspecto. Inversiones térmicas, refracciones,
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  Speaker 3: electricidad de tormenta. Pero no siempre explica todo a la vez.
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  Speaker 3: La trayectoria, el silencio, la respuesta. En Misterio 51 no coronamos misterios.
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  Speaker 3: Aquí los cuidamos. Y mientras los...¿ Cómo decir esto?, Mientras
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  Speaker 3: los cuidamos, nunca mejor dicho, dejamos que la tradición diga
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  Speaker 3: su parte. Las luces no mienten. Susurra la gente vieja.
• 51:55
  Speaker 3: Solo enseñan lo que no queremos aprender. Hay noches en
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  Speaker 3: las que el mar parece escuchar. Si pudieras verlo desde arriba,
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  Speaker 3: verías la costa como una línea de faros fijos y
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  Speaker 3: fuegos móviles. Los faros son nuestros, los fuegos a veces no.
• 52:27
  Speaker 3: Nos vamos, amigos míos, pero no nos vamos del todo.
• 52:31
  Speaker 3: De Canarias nos salimos con una conclusión, salimos con una escena.
• 52:37
  Speaker 3: La luz que viene, se acerca, decide. Ese verbo nos
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  Speaker 3: acompaña al siguiente punto del mapa. Lo llamamos voces del firmamento.
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  Speaker 3: Porque hay relatos en los que la luz no solo
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  Speaker 3: se muestra, sino que habla. Perú, 1983. Un hombre sencillo, Donato Cervantes.
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  Speaker 3: Una cadena de accidentes, un diagnóstico oscuro. Lo que ocurre
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  Speaker 3: después pertenece a su testimonio. Una esfera desciende. Voces. No temas.
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  Speaker 3: Te curaremos. Días después, los médicos anotan una recuperación inesperada. ¿Milagro?
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  Speaker 3: Error de diagnóstico. Tiempo y biología haciendo su trabajo. Lo
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  Speaker 3: comprobable es la mejoría. Lo inexplicable es el cómo. Donato
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  Speaker 3: no pidió nada. Dijo que le pidieron. Cuenta lo que viste.
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  Speaker 3: Y él lo contó. Y el mundo siguió. Una vida
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  Speaker 3: anónima con una historia luminosa adentro. Y es que hay
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  Speaker 3: muchísimos casos, por eso no estamos entrando en detalle en ellos.
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  Speaker 3: Si os gusta, oye, quiero saber más de este señor,
• 54:16
  Speaker 3: de Donato, o quiero saber de este caso o de
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  Speaker 3: este otro, podéis hacerlo como siempre a través de Misterio51,
• 54:23
  Speaker 3: contacto arroba gmail.com, a través de mi perfil en Facebook
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  Speaker 3: o a través de Misterio51 también en Facebook, igual en X, Instagram,
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  Speaker 3: estamos en todas partes. Como ahora estamos en Brasil, 1977. La
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  Speaker 3: isla de colares se convierte en manual de alta extrañeza.
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  Speaker 3: La gente las llamó chupa chupas. Luces pequeñas que descendían
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  Speaker 3: y quemaban la piel con lesiones compatibles con radiación de
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  Speaker 3: baja energía. Aquí el ejército abre la operación Prato. Fotos, croquis, declaraciones, médicos...
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  Speaker 3: Lo cierto es que años después, parte del material se desclasifica.¿
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  Speaker 3: Qué queda? Papeles que documentan lesiones y miedo real. Lo
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  Speaker 3: que no queda es un quien inequívoco. Y sin embargo,
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  Speaker 3: cuando uno habla con los testigos, siempre aparece el mismo verbo.
• 55:49
  Speaker 3: y es que la tradición amigos míos es rica en
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  Speaker 3: contactos y la psicología nos recuerda que la mente en
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  Speaker 3: situaciones de estrés rellena huecos lo hemos comentado en muchas
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  Speaker 3: ocasiones nuestro cerebro funciona así une y lo que no
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  Speaker 3: entiende se lo inventa No lo hace a posta, lo
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  Speaker 3: hace porque así funciona para poder seguir adelante.¿ Por qué
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  Speaker 3: no serían quizás ambas historias ciertas?¿ Por qué negar que
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  Speaker 3: una luz pueda ser fenómeno físico y a la vez
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  Speaker 3: disparador de algo profundo en quien la mira? A veces
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  Speaker 3: no es la luz lo que te transforma, sino lo
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  Speaker 3: que te hace recordar. Hay una imagen que me gusta,
• 56:47
  Speaker 3: que me llama mucho la atención y me atrae, y
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  Speaker 3: es pensar, imaginar, en mi memoria, en mi mente, el
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  Speaker 3: firmamento como una biblioteca, cada punto de luz un libro.
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  Speaker 3: La mayoría hablan de física, unos pocos hablan de biografías,
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  Speaker 3: y hay algunos, muy raros, que parecen hablar de ti.
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  Speaker 3: Aprovechando esta situación de luces, os cuento brevemente que la
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  Speaker 3: pasada noche, no, perdón, hace dos noches más bien, salí
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  Speaker 3: a tomar el aire, yo trabajo de noche y me
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  Speaker 3: gusta mirar al cielo. La luna estaba así como partida
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  Speaker 3: por la mitad, Había varias estrellas, pero la imagen era
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  Speaker 3: tan clara que ni con la contaminación lumínica de las
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  Speaker 3: farolas podía ver la fotografía que me quería mostrar en
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  Speaker 3: ese momento el cielo y era tan nítido que parecía
• 57:56
  Speaker 3: recién hecho con inteligencia artificial. Parecía como si fuera artificial,
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  Speaker 3: nunca mejor dicho, como si formáramos parte de, no lo sé,
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  Speaker 3: de un juego maléfico, de un juego... Algunos dirían que controversial,
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  Speaker 3: otros que es una realidad alternativa, pero os prometo que
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  Speaker 3: me quedé como cinco minutos mirando al cielo porque era
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  Speaker 3: tan gráfico que parecía formar parte de un juego de rol.
• 58:33
  Speaker 3: No vamos a decidir aquí qué sucedió en Guaraz o
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  Speaker 3: en Colares. Vamos a quedarnos con lo indiscutible, y es
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  Speaker 3: que aquí alguien vio algo, y la experiencia dejó huella.
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  Speaker 3: Los cuerpos y las vidas cambiaron. A partir de ahí,
• 58:53
  Speaker 3: amigos míos, ciencia e intimidad tienen que conversar, porque si
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  Speaker 3: no conversan, todo se vuelve ruido. Y cuando la luz
• 59:07
  Speaker 3: no cura ni enseña qué hace, a veces llama, otras borra.
• 59:22
  Speaker 3: Pasamos página. Vamos al capítulo 3 de estas breves historias que
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  Speaker 3: hoy os traigo. Sombras que no vuelven. Bulgaria 2014. Lars Mittank.
• 59:42
  Speaker 3: Un vídeo en el aeropuerto de Varna. Un joven corre,
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  Speaker 3: salta una valla, se pierde en el campo. Y aquí,
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  Speaker 3: amigos míos, antes, una llamada breve a su madre. No
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  Speaker 3: hables con nadie, mamá. Son ellos. Desde entonces, silencio. Hay
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  Speaker 3: una hipótesis para todos. Paranoia aguda, miedo real, persecución. Ninguna
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  Speaker 3: trae de vuelta la presencia. La Palma. La historia circula
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  Speaker 3: en prensa local y memoria vecinal. Fijaos que no es
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  Speaker 3: un lugar precisamente grande. Una joven llegada sin equipaje. Abandonó
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  Speaker 3: el aeropuerto y miró al cielo antes de perderse de vista.
• 1:00:43
  Speaker 3: Esa misma noche alguien vio una luz blanca recorrer la
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  Speaker 3: costa norte. Las autoridades no unieron los puntos. El pueblo sí.
• 1:00:56
  Speaker 3: No hay pruebas para atarlas, eso es cierto. Hay humanos
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  Speaker 3: que necesitan unir, y a veces ese gesto es todo
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  Speaker 3: lo que queda para nombrar el vacío. Porque,¿ qué queda
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  Speaker 3: detrás de una desaparición si no es vacío, si no
• 1:01:16
  Speaker 3: es una sombra? Málaga, 1989, David Guerrero, ¿recordáis? Esto lo hemos
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  Speaker 3: hablado yo creo que no sé las veces. Pero sí
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  Speaker 3: que nos cabe en este hueco de breves historias. David Guerrero,
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  Speaker 3: el niño pintor,¿ os suena, verdad? Un talento precoz, un cuadro,
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  Speaker 3: una cita y luego nada. Décadas de preguntas. La familia,
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  Speaker 3: los investigadores, la ciudad, programas de televisión de todo tipo
• 1:01:52
  Speaker 3: y forma... Todos a la espera. Yo prefiero, amigos míos,
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  Speaker 3: no especular. Prefiero respetar. Y os digo esto porque tengo
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  Speaker 3: contacto directo con gente que conoce muy bien este caso.
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  Speaker 3: Si queréis que os los traiga, podremos hacer un especial
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  Speaker 3: sobre el niño pintor. Ya hicimos cosas con Juanrada y
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  Speaker 3: unos buenos amigos. Ya sabéis quién es Juanrada. Yo creo
• 1:02:18
  Speaker 3: que no hace falta que os lo explique, ¿verdad? Bueno,
• 1:02:23
  Speaker 3: yo os hablaba de no especular y de respetar. Porque
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  Speaker 3: traer su nombre... Porque la ausencia también, quiero decir, es
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  Speaker 3: parte del mapa que recorremos esta noche. Un mapa con
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  Speaker 3: huecos que no sabemos rellenar sin hacer daño. Porque en
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  Speaker 3: el caso de David, como en otros casos, se habló
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  Speaker 3: muchísimo que si era un gran pintor precoz, que si
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  Speaker 3: fue secuestro para pintar para una mafia... Y si fue asesinado.
• 1:02:56
  Speaker 3: Hay tanto y tanto en la retórica que, de verdad,
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  Speaker 3: si queréis que un caso de estos breves que os
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  Speaker 3: estoy trayendo, estas pequeñas pinceladas de misterio, queréis un desarrollo amplio,
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  Speaker 3: ya os he dado los datos. Poneros en contacto a
• 1:03:16
  Speaker 3: través de los medios habituales o del canal de YouTube mía,
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  Speaker 3: Inteligencia Artificial y Ciencia. O en el canal secundario Misterio 51,
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  Speaker 3: que lo tenéis todo en YouTube. Y si no, pues Instagram, Facebook,
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  Speaker 3: redes sociales, en fin. O aquí mismo, en iVoox. Porque
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  Speaker 3: sé que nos escucháis a través de muchas emisoras amigas. Online,
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  Speaker 3: en radio... pasaros por iVoox, suscribiros, que es que necesitamos,
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  Speaker 3: queremos llegar a los 5.000, nos hemos puesto ese reto, queremos
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  Speaker 3: llegar a los 5.000 y seguir creciendo con todos vosotros. Y
• 1:03:54
  Speaker 3: por supuesto comentar los audios, preguntar, pedir invitados, temas, lo
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  Speaker 3: que queráis. Estamos a vuestro servicio. Terminando con estas historias,
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  Speaker 3: lo cierto es que os empezaba comentando que la luz
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  Speaker 3: muestra y la luz borra, ¿verdad? También salva y también asusta.
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  Speaker 3: Por eso trabajamos con dos manos. Con la mano de
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  Speaker 3: la razón, para revisar, descartar, medir. Y con la mano
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  Speaker 3: de la compasión, para decir nombres sin convertirlos en espectáculo
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  Speaker 3: máximo respeto. Si la investigación se come la compasión, amigos míos,
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  Speaker 3: ésta se vuelve fría. Si la compasión se come la investigación,
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  Speaker 3: se vuelve ciega. Queda un tramo, un último giro de
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  Speaker 3: cámara hacia arriba. Volvemos al cielo, pero ahora lo haremos
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  Speaker 3: desde dentro. Ya sabéis que me gustan mucho los titulares
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  Speaker 3: y este va a ser el eco de las estrellas.
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  Speaker 3: De Canarias a Bulgaria, amigos míos, de Perú a Brasil.
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  Speaker 3: El motivo se repite. Luces que aparecen donde no deberían.
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  Speaker 3: Voces que se escuchan donde nadie habla. Sombras que faltan
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  Speaker 3: donde deberían estar. La ciencia no lo tiene todo. La
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  Speaker 3: fe tampoco. Ya sabéis que a mí me gusta nadar
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  Speaker 3: entre ambas. Lo que sí tenemos es este puente. Personas
• 1:05:44
  Speaker 3: contando lo que vivieron y cómo les cambió. Quizá no
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  Speaker 3: es luz que nos visita. Quizá, no sé, es nuestra
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  Speaker 3: manera de mirar la que ante la luz por fin
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  Speaker 3: se ilumina. Cada testigo vuelve de la noche con el
• 1:06:06
  Speaker 3: mismo regalo. Ya no soy el mismo. Ese es el
• 1:06:12
  Speaker 3: milagro mínimo, el que sí podemos documentar. La noche brilla,
• 1:06:20
  Speaker 3: amigos míos, a veces para guiarnos, a veces para preguntarnos.
• 1:06:25
  Speaker 3: Cuando ocurra, si te ocurre, recuerda dos cosas de esta
• 1:06:30
  Speaker 3: casa que es Misterio 51. Escucha primero, explica después y vuelve.
• 1:06:40
  Speaker 3: No te quedes solo con la luz, cuéntala. Así la
• 1:06:44
  Speaker 3: noche deja de ser un muro y vuelve a ser
• 1:06:47
  Speaker 3: lo que siempre fue. Un cielo.
• 1:07:22
  Speaker 8: MIA. Inteligencia Artificial y Ciencia. MIA. MIA. MIA.
• 1:07:58
  Speaker 3: Cómo me gusta la música celta y cómo me gusta
• 1:08:03
  Speaker 3: la historia. Vamos amigos míos a respirar y a situarnos
• 1:08:09
  Speaker 3: en el mapa antes de que suenen los tambores. Para
• 1:08:16
  Speaker 3: entender los Plantagenet y por qué Inglaterra entra en choque
• 1:08:21
  Speaker 3: largo con Escocia, hay que dar unos pasos atrás y
• 1:08:25
  Speaker 3: volver un momento a 1066. Pero solo para tomar un pequeño impulso.
• 1:08:34
  Speaker 3: Tras la conquista normanda, el reino inglés cambia de idioma,
• 1:08:38
  Speaker 3: de corte, de arquitectura militar y de gramática política. Castillos
• 1:08:44
  Speaker 3: de piedra plantados como clavos. La Torre de Londres, Durham, Norwick.
• 1:08:52
  Speaker 3: un censo que lo mira a todo. El Doomsday Book
• 1:08:57
  Speaker 3: y una nobleza que anda de ferry entre Normandía y
• 1:09:00
  Speaker 3: la isla. Inglaterra mira tanto al canal como a sus
• 1:09:05
  Speaker 3: fronteras del norte. Con Guillermo y sus hijos se fija
• 1:09:16
  Speaker 3: la regla. El rey es señor feudal supremo, pero no único.
• 1:09:23
  Speaker 3: A un lado están los grandes condes y obispos, al
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  Speaker 3: otro los condados del norte, Northumbria y Cumberland. Ellos no
• 1:09:33
  Speaker 3: olvidan sus costumbres ni su piel dura. En esa bisagra
• 1:09:41
  Speaker 3: tenemos la frontera anglo-escocesa, que no es una raya, es
• 1:09:46
  Speaker 3: una franja de vida. Colinas de los cheviots, bosques, ríos
• 1:09:51
  Speaker 3: que se cruzan a caballo, torres y abadías que rezan
• 1:09:56
  Speaker 3: mirando de reojo. Nace la cultura de las marchas, clanes, juramentos, venganzas,
• 1:10:03
  Speaker 3: matrimonios de conveniencia y lealtades tan prácticas como el clima.
• 1:10:14
  Speaker 3: Saltemos al siglo XII y a un apellido que lo
• 1:10:17
  Speaker 3: reordena absolutamente todo, Plantagenet, con Enrique II, Inglaterra hereda por
• 1:10:26
  Speaker 3: matrimonio con Leonor de Aquitania y por derechos angevinos, un
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  Speaker 3: mosaico de territorios que los cronistas llaman, con más poesía
• 1:10:36
  Speaker 3: que precisión, el Imperio Angevino. Desde los penines hasta los perineos,
• 1:10:43
  Speaker 3: Enrique II no solo suma tierras, fabrica estado, justicia itinerante,
• 1:10:50
  Speaker 3: juicios por jurado en gestación, célibs que rinden cuentas, tesoros,
• 1:10:58
  Speaker 3: que se aprende a contar sin perder monedas por el camino.
• 1:11:03
  Speaker 3: Y si la voz me lo permite y no muero
• 1:11:05
  Speaker 3: en el intento, Fijaremos procedimientos como el que parpadea una
• 1:11:12
  Speaker 3: pregunta que cruzará generaciones.¿ Puede un rey gobernar varones que
• 1:11:17
  Speaker 3: son a la vez vasallos, vasallos suyos y de otros
• 1:11:21
  Speaker 3: príncipes al otro lado del mar? Al norte, Escocia está
• 1:11:31
  Speaker 3: viviendo su propia revolución silenciosa. Con David I... Llegan monjes cistercienses,
• 1:11:40
  Speaker 3: cartas de burgos, derecho feudal, familias normandas invitadas a poblar
• 1:11:46
  Speaker 3: y organizar. Bruce, Rayol, Comín. Los castillos cambian de planta
• 1:11:54
  Speaker 3: los mercados de ritmo. La iglesia se alinea con Roma.
• 1:11:59
  Speaker 3: La Escocia gaélica no desaparece, pero se viste de Europa.
• 1:12:06
  Speaker 3: Es vital entenderlo. Cuando Inglaterra y Escocia choquen, no será
• 1:12:12
  Speaker 3: un choque entre moderno y antiguo. Será disputa entre dos
• 1:12:16
  Speaker 3: reinos feudalizados con lenguajes políticos compatibles y ambiciones absolutamente incompatibles.
• 1:12:36
  Speaker 3: Vuelve el foco a Inglaterra. Muere Enrique II. Llegan Ricardo
• 1:12:42
  Speaker 3: Corazón de León, Gloria Cruzada, pues por allí, por estancia.
• 1:12:45
  Speaker 3: Y el vuelo de Juan. Historias contadas, ¿verdad? Más tierra
• 1:12:49
  Speaker 3: en los papeles que poder real en la práctica. La
• 1:12:53
  Speaker 3: pérdida de Normandía en 1204 estrecha el mapa inglés y ensancha
• 1:12:58
  Speaker 3: la ansiedad. Sin base continental, la corona mira más a Gales,
• 1:13:03
  Speaker 3: Irlanda y, claro está, a Escocia. La crisis con los
• 1:13:08
  Speaker 3: varones estalla.¿ Recordáis la Carta Magna en 1215? No es un
• 1:13:15
  Speaker 3: himno angelical. Es una póliza firmada a regañadientes. Define límites.
• 1:13:21
  Speaker 3: Garantiza costumbres. Pone por escrito que incluso un rey debe proceder.
• 1:13:27
  Speaker 3: Esa semilla... Proceso, fiscalidad con consentimiento, cortes convocadas... Hace al
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  Speaker 3: reino administrativamente exigente. Para pelear con eficacia, primero hay que
• 1:13:42
  Speaker 3: contar hombres, granos y monedas. Llega Enrique III, 1216-1272. Su
• 1:13:56
  Speaker 3: largo reinado profundiza en lo parlamentario. Convoca caballeros y burgueses.
• 1:14:02
  Speaker 3: Emerge una Cámara de los Comunes embrionaria. y estalla en
• 1:14:07
  Speaker 3: guerra civil con Simón de Montfort. Inglaterra no se rompe,
• 1:14:13
  Speaker 3: pero aprende que el poder del rey es negociación continua. Entretanto,
• 1:14:19
  Speaker 3: la frontera norte sigue su danza. Alianzas, incursiones, rescates. Birgwick, Carlyle,
• 1:14:26
  Speaker 3: Rochburg y Norham. Lo hacen como notas principales de una
• 1:14:31
  Speaker 3: partitura de siglos. El comercio, sobre todo la lana, alimenta
• 1:14:38
  Speaker 3: los cofres de mercaderes ingleses y flamencos. Quien controle los
• 1:14:43
  Speaker 3: puertos y los pasos, controla impuestos y volumen de tropa.
• 1:14:53
  Speaker 3: En 1272 sube Eduardo I, rey jurista y arquitecto. Compila estatutos.
• 1:15:01
  Speaker 3: Reforma la administración, convierte la construcción de castillos en argumento.
• 1:15:06
  Speaker 3: En Gales levanta un collar de piedra y ensaya una
• 1:15:11
  Speaker 3: idea peligrosa para sus vecinos. Si puedo presentar mi ley
• 1:15:15
  Speaker 3: como orden y protección, es más fácil presentar mi soberanía
• 1:15:20
  Speaker 3: como natural. Con Gales encajado tras la campaña de 1282 al 83,
• 1:15:25
  Speaker 3: el tablero tiene una base más firme para mirar al norte.¿
• 1:15:36
  Speaker 3: Qué pasa mientras tanto en Escocia? Pues que tras un
• 1:15:40
  Speaker 3: periodo de relativa estabilidad bajo Alejandro III, llega la catástrofe
• 1:15:44
  Speaker 3: dinástica en 1286. El rey muere y deja como heredera a
• 1:15:50
  Speaker 3: su nieta Margerit, la doncella de Noruega. Margaret para los amigos. En 1290,
• 1:16:01
  Speaker 3: con el Tratado de Birmingham, se intenta cuadrar lo imposible.
• 1:16:06
  Speaker 3: Preservar la independencia escocesa aún casando a la niña con
• 1:16:11
  Speaker 3: el heredero inglés. Pero la niña muere en el viaje.
• 1:16:16
  Speaker 3: De pronto, Escocia no tiene rey ni reina, sino pretendientes.
• 1:16:23
  Speaker 3: Es la famosa Gran Causa. Entre 1291 y 1292, decenas de reclamantes,
• 1:16:31
  Speaker 3: pero dos casas con músculo real, Valliol y Bruce. Piden
• 1:16:38
  Speaker 3: a Eduardo I arbitraje. Claro, él acepta, esto sonará ya, ¿verdad?
• 1:16:45
  Speaker 3: Pero exige primero ser reconocido como señor feudal de Escocia,
• 1:16:49
  Speaker 3: un movimiento jurídico de alto voltaje. Si aceptas mi arbitraje
• 1:16:55
  Speaker 3: como mi vasallo, el color de la sentencia cambia. Eduardo
• 1:17:04
  Speaker 3: dictará a favor de Juan Valiol en 1292 y es coronado,
• 1:17:09
  Speaker 3: pero desde el primer día gobierna con una sombra inmensa
• 1:17:12
  Speaker 3: sobre el trono. Inglaterra cita, ordena, multa. Escocia soporta, murmura
• 1:17:21
  Speaker 3: y resiste. El orgullo herido busca amigos. En 1295 se sella
• 1:17:27
  Speaker 3: con Francia la Old Alliance. Esa promesa de ayuda mutua
• 1:17:32
  Speaker 3: que convertirá cada conflicto anglo-escoces en eco de la rivalidad anglo-francesa.
• 1:17:40
  Speaker 3: Para Eduardo, eso suena a desafío. Para los escoceses, a oxígeno.
• 1:17:52
  Speaker 3: No quiero adelantar más sobre la historia y recordar algo
• 1:17:56
  Speaker 3: que ya nos ha contado Andoni. Tenemos a los Plantagenet
• 1:18:01
  Speaker 3: con aparato legal, fiscal y militar afinado. Una frontera acostumbrada
• 1:18:06
  Speaker 3: al filo y al trueque. Una Escocia feudalizada, orgullosa y
• 1:18:10
  Speaker 3: recién golpeada por una crisis sucesoria. Una Francia atenta a
• 1:18:16
  Speaker 3: meter cuña cuando convenga y un rey Eduardo I convencido
• 1:18:21
  Speaker 3: de que su papel de árbitro podía, debía transformarse en señorío.
• 1:18:27
  Speaker 3: Con esa pólvora entramos, amigos. Querido Andoni, te paso la
• 1:18:32
  Speaker 3: antorcha en el umbral. Desde aquí son tuyos los nombres propios,
• 1:18:36
  Speaker 3: las campañas, los tratados y los giros inesperados de Valiol
• 1:18:40
  Speaker 3: a Bruce, de juramentos, en fin, de Berwick a los
• 1:18:44
  Speaker 3: valles donde el eco repite los apellidos de la resistencia.
• 1:18:49
  Speaker 3: Nosotros nos quedamos atentos aquí, esperando de nuevo con el
• 1:18:53
  Speaker 3: mapa desplegado y la línea del tuit como cordel tenso
• 1:18:57
  Speaker 3: entre dos voluntades.
• 1:19:06
  Speaker 10: La siguiente historia tiene lugar entre el año 1272 y el 1399
• 1:19:09
  Speaker 10: PERO ESO ES OTRA HISTORIA Supongo que todos habéis visto Braveheart, ¿no?
• 1:19:31
  Speaker 10: Os
• 1:19:32
  Speaker 5: mola,
• 1:19:32
  Speaker 10: ¿eh? Pues siento deciros que de histórico tiene más bien poco.
• 1:19:36
  Speaker 10: Vamos a verlo a lo largo de este capítulo, en
• 1:19:38
  Speaker 10: el cual también vamos a conocer la historia de los
• 1:19:41
  Speaker 10: últimos 4 reyes plantagenet, 3 eduardos y 1 ricardo. De momento, en el
• 1:19:46
  Speaker 10: capítulo anterior vimos como en 1272, Edward I Longshanks, o Eduardo
• 1:19:52
  Speaker 10: I el Zanquilargo, o el Pataslargas, fue coronado rey de Inglaterra,
• 1:19:56
  Speaker 10: y diréis…¿ Por qué se llama Eduardo I si ya
• 1:19:59
  Speaker 10: hubo otros reyes llamados Eduardo? Pues parece que cuando llegaron
• 1:20:03
  Speaker 10: los normandos reiniciaron la cuenta bien porque iban de guays
• 1:20:07
  Speaker 10: y de rupturistas, o bien porque simplemente no sabían cuántos
• 1:20:11
  Speaker 10: eduardos hubo antes. Los reyes anglosajones eran más de motes
• 1:20:14
  Speaker 10: que de poner números. Edu I tenía un hermano llamado Edmundo,
• 1:20:18
  Speaker 10: que daría origen a la Casa de Lancaster, mientras que
• 1:20:21
  Speaker 10: la otra originaría más adelante la Casa York. Esto es
• 1:20:24
  Speaker 10: importante para el siguiente vídeo. Eduardo I era un tipo
• 1:20:30
  Speaker 10: que quería ampliar sus dominios. Francia ya no era una opción,
• 1:20:33
  Speaker 10: y lo que le pillaba más a mano era a Gales,
• 1:20:36
  Speaker 10: así que empezó a conquistarla a partir de 1276. Parece ser
• 1:20:40
  Speaker 10: que la excusa del ataque fue que el príncipe de Gales,
• 1:20:44
  Speaker 10: Shiguelinab Gruffydd, había dejado de rendirle homenaje, y encima se
• 1:20:48
  Speaker 10: iba a casar con Leonor de Montfort, hija del gran
• 1:20:50
  Speaker 10: enemigo de su padre. El ejército que envió Eduardo I
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  Speaker 10: era gigantesco. y fueron directamente a tomar la isla de Ángelsi,
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  Speaker 10: conocida como el Granero de Gales, la mayor fuente de
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  Speaker 10: alimento del lugar. Debido a esto, Shiguelen tuvo que ceder
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  Speaker 10: Gales al rey inglés, menos Gwynedd. Cientos de colonos ingleses
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  Speaker 10: empezaron a asentarse en Gales, y hubo bastantes disputas entre
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  Speaker 10: la población. Por esto, en 1282, El hermano de Sigwellin, David,
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  Speaker 10: que había apoyado anteriormente al rey inglés, ahora se levantaba
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  Speaker 10: contra él. Y Sigwellin se le unió, claro, pero murió,
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  Speaker 10: y David fue capturado y ejecutado. Con el Estatuto de
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  Speaker 10: Gales de 1284, ya toda Gales pasó a formar parte del
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  Speaker 10: Reino de Inglaterra. Y para mantener a los galeses a
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  Speaker 10: raya se crearon diversas fortalezas como la de Harleg, el
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  Speaker 10: Castillo de Conwy o el Castillo de Carnarvon. donde se
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  Speaker 10: cuenta que nació el hijo de Edu y de su
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  Speaker 10: esposa Leonor de Castilla, el futuro Eduardo II. Este fue
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  Speaker 10: nombrado Príncipe de Gales. Este título pasaría a denominar a
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  Speaker 10: partir de ahora a los herederos al trono de Inglaterra.
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  Speaker 10: Otro conflicto surgido durante el reinado de Eduardo I fue
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  Speaker 10: el de los judíos. Esta gente vivía en guetos, y
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  Speaker 10: además debían llevar como un distintivo. En 1275 Edu emitió el
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  Speaker 10: Estatuto de los Judíos, por el cual esta gente no
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  Speaker 10: podía prestar dinero, así que les dijo… venga chavales, buscaos
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  Speaker 10: otro trabajo. El problema es que nadie les quería vender
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  Speaker 10: ni tierras ni aceptarles como estudiantes de artesanía y cosas así. Además,
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  Speaker 10: en 1290 el parlamento le dijo al rey… si echas a
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  Speaker 10: los judíos te damos permiso para crear un impuesto extraordinario.
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  Speaker 10: Y os imagináis el resultado, ¿verdad? Los judíos fueron expulsados
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  Speaker 10: de Inglaterra y se dirigieron a Francia, Escocia, Holanda y Polonia.
• 1:22:34
  Speaker 10: Por otro lado, hubo otros estatutos más positivos. Se reformó
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  Speaker 10: la política para que hubiese más representación en el parlamento,
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  Speaker 10: para que los hombres libres tuvieran más derechos sin importar
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  Speaker 10: si eran ricos o pobres. Se penalizaron los sobornos. Se
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  Speaker 10: invirtió en limpieza y seguridad de los caminos. En fin,
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  Speaker 10: un montón de cosas. Ahora pasemos a Escocia, que también
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  Speaker 10: hubo movidas aquí. El rey Alejandro III de Escocia se
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  Speaker 10: cayó de su caballo y mochó en 1286. Todos sus hijos
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  Speaker 10: habían muerto, pero una de sus hijas, Margarita, antes de palmar,
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  Speaker 10: tuvo una hija con el rey de Noruega Erich II.
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  Speaker 10: La Niña Margarita de Noruega tenía 4 añitos y vivía en Escandinavia.
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  Speaker 10: Mientras la chavala crecía, los nobles escoceses crearon un Consejo
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  Speaker 10: de 6 Guardianes del Reino, para mantener la paz entre las
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  Speaker 10: dos familias más poderosas de Escocia, los Valiol y los Brus,
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  Speaker 10: quienes descendían de un rey anterior. El problema es que en 1290,
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  Speaker 10: cuando la Niña Margari viajaba a Escocia, su barco se
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  Speaker 10: hundió y a tomar por culo todo.
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  Speaker 4: Esto
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  Speaker 10: originó la Gran Causa, un problema sucesorio bastante trambólico. Eduardo
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  Speaker 10: I fue invitado al Reino Escocés para resolver la disputa.
• 1:23:44
  Speaker 10: Los candidatos para rey eran Juan de Baliol, hijo de
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  Speaker 10: un inglés que luchó con su padre, y Robert de Bruce,
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  Speaker 10: con quien Edu había compartido experiencia en la 9ª Cruzada. Además,
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  Speaker 10: les exigió que, fuera quien fuera elegido rey, Escocia se
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  Speaker 10: convertiría en un feudo inglés. Tras un proceso que duró
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  Speaker 10: casi 2 años, Edu I eligió a Juan de Baliol como
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  Speaker 10: nuevo rey de Escocia, y este le tuvo que rendir homenaje.
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  Speaker 10: Al principio todo muy bien, pero en cuanto el inglés
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  Speaker 10: empezó a subir impuestos y a exigir soldados para sus
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  Speaker 10: campañas en Francia, Juan y otros nobles escoceses le dieron
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  Speaker 10: la espalda y se aliaron con los franceses. Entonces Eduardo
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  Speaker 10: I decidió invadir Escocia. Las ciudades de Berwick y Edimburgo
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  Speaker 10: cayeron en manos inglesas, y tras la Batalla de Dunbar,
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  Speaker 10: Juan de Baleol fue encarcelado en la Torre de Londres.
• 1:24:32
  Speaker 10: Eduardo I era ahora rey de Escocia, pero entonces los
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  Speaker 10: escoceses decidieron resistir, y con ello, en 1296, dio comienzo la
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  Speaker 10: Primera Guerra de independencia escocesa. En la película de Braveheart
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  Speaker 10: se nos cuenta que este conflicto con los ingleses comienza
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  Speaker 10: en 1280 por la muerte del rey escocés Alejandro III, pero
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  Speaker 10: eso es incorrecto. Y ya lo he dicho muchas veces,
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  Speaker 10: esta es una película de ficción y se pueden inventar
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  Speaker 10: lo que quieran. pero considero que también es importante saber
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  Speaker 10: qué es real y qué no. La primera rebelión de
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  Speaker 10: Escocia fue liderada por el joven Robert de Bruce, nieto
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  Speaker 10: del otro Robert de Bruce mencionado, pero no duró nada
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  Speaker 10: y se sometió al inglés. Sin embargo, luego llegaría la
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  Speaker 10: resistencia liderada por Andrew de Morey y por William Wallace.
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  Speaker 9: Ha llegado Wallace!
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  Speaker 10: Se cuenta que este tipo era hijo de un terrateniente
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  Speaker 10: de Ershayer. Si bien no era de la alta nobleza,
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  Speaker 10: tampoco el chaval vivía como en la prehistoria en una
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  Speaker 10: choza en mitad de la nada. El caso es que
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  Speaker 10: un buen día el sheriff del Anarch reclamó impuestos a
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  Speaker 10: su familia, y al no poder pagar supuestamente los masacró
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  Speaker 10: a todos. Otros dicen que en realidad sólo le quitaron tierras,
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  Speaker 10: no se sabe bien. Y lo de que tenía esposa
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  Speaker 10: tampoco se sabe, parece que a la chica le añadieron
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  Speaker 10: en la historia siglos después. Desde luego, esto del prima noctis,
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  Speaker 10: o derecho de pernada, por la cual los señores feudales
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  Speaker 10: podían acostarse con cualquier mujer que se casara… es falso.
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  Speaker 10: El caso es que Wallace se quería vengar, por lo
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  Speaker 10: que asedió el fuerte del Anarch y mató al sheriff.
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  Speaker 10: Luego huyó a los bosques y allí se reunió con
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  Speaker 10: el grupo rebelde de Morey. Juntos derrotaron al ejército inglés
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  Speaker 10: en la famosa Batalla del Puente de Stirling. Y es
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  Speaker 10: que hubo un puente que fue clave en esta batalla,
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  Speaker 10: porque los ingleses sólo podían cruzarlo de dos en dos,
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  Speaker 10: y claro, los escoceses aprovecharon esto para hacer una masacre total.
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  Speaker 10: En la película este puente no se ve por ningún lado.
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  Speaker 9: Otras
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  Speaker 10: cosas es que los escoceses no se pintaban la cara
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  Speaker 10: de azul, eso era cosa de los pictos. Ni tampoco
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  Speaker 10: llevaban kilts, las faldas escocesas. Los kilts se empezaron a
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  Speaker 10: usar por el siglo XVII. Ellos llevaban armaduras como cualquier
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  Speaker 10: ejército medieval. En fin, que esta batalla fue un éxito
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  Speaker 10: total para los escoceses, aunque Andrew la palmó por las
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  Speaker 10: heridas recibidas. Aunque en la peli no existe este personaje.
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  Speaker 10: y William fue nombrado guardián de Escocia. Wallace siguió luchando
• 1:26:50
  Speaker 10: a tope contra los ingleses, pero no logró tomar ningún
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  Speaker 10: castillo enemigo. Desde luego jamás tomó York como se ve
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  Speaker 10: en Braveheart. En 1298 se enfrentó cara a cara con el
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  Speaker 10: rey Eduardo I en la Batalla de Falkirk. Aquí las
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  Speaker 10: tropas de Wallace fueron masacradas. Al parecer la nobleza escocesa
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  Speaker 10: vio que todo estaba perdido y retiró su cuerpo de caballería.
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  Speaker 10: Hay quien dice que en realidad fue una traición por
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  Speaker 10: el hecho de que se le concediera el cargo de
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  Speaker 10: guardián de Escocia a un plebeyo como Wallace. Pero no
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  Speaker 10: hay mucha prueba de ello, y mucho menos de que
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  Speaker 10: el traidor fuera Robert de Bruce, como vemos en la película.
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  Speaker 10: Es que ni siquiera estuvo en esa batalla. Ah, y
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  Speaker 10: en la peli vemos que los irlandeses se unen a
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  Speaker 10: Escocia para ayudar a combatir la opresión inglesa. Invento
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  Speaker 11: total.
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  Speaker 10: Ante tamaña derrota, la resistencia escocesa se trasladó a las
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  Speaker 10: Tierras Altas. donde aguantaron durante varios años más. En 1303 Eduardo
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  Speaker 10: I logró tomar el control de Escocia, aunque la guerra seguía.
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  Speaker 10: De 1304 es famoso el asedio al castillo de Stirling, donde
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  Speaker 10: muchos nobles escoceses resistían a tope. Pero claro, el rey
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  Speaker 10: inglés creó un enorme trabuquete apodado Warwool, y les echó
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  Speaker 10: de allí a pedradas. Esto podemos verlo al inicio de
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  Speaker 10: la película El Rey proscrito. También aquí vemos como Robert
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  Speaker 10: de Brus se hace amiguí de Edu, pero la paz
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  Speaker 10: entre ambos duraría muy poquito. Poco después, William Wallace fue
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  Speaker 10: traicionado por los suyos y entregado a Eduardo I. Se
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  Speaker 10: cuenta que el monarca ordenó que le sacaran las tripas
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  Speaker 10: estando todavía vivo, y le despedazaron para repartir sus trocitos
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  Speaker 10: por toda Gran Bretaña. Edu fue bastante cruel con los
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  Speaker 10: enemigos del reino. Robert de Bruce se erigió como el
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  Speaker 10: nuevo líder de la rebelión escocesa. Bueno, en realidad tenía
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  Speaker 10: la competencia de John Comyn, otro noble poderoso. En 1306 Bruce
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  Speaker 10: quedó con él en la iglesia de Greyfriars, en Dumfries,
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  Speaker 10: y le acabó asesinando. Gracias a ello, y ya sin competencia,
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  Speaker 10: Bruce fue coronado rey de Escocia en la ciudad de Scone, en 1306,
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  Speaker 10: pero debido a la invasión inglesa y a la guerra
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  Speaker 10: con otras facciones dentro de Escocia, Pronto tuvo que exiliarse
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  Speaker 10: a las Islas Ébridas, a Islay concretamente. Como curiosidad, hay
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  Speaker 10: una película titulada El Rey de Escocia, de 2019, que trata
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  Speaker 10: sobre Robert de Bruce y su exilio, que además, Robert
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  Speaker 10: está interpretado por el mismo actor que en Braveheart. Sería
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  Speaker 10: como Braveheart 2. En 1307 Eduardo I murió de disentería, mientras la
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  Speaker 10: guerra con Escocia continuaba. Su cuarto hijo, Eduardo II de Carnarvon,
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  Speaker 10: fue coronado como nuevo rey de Inglaterra. Lo primero que
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  Speaker 10: hizo este tipo fue aliviar tensiones con Francia, y para
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  Speaker 10: ello se casó con Isabel, la hija del rey francés
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  Speaker 10: Felipe IV el Hermoso, quien era conocida como la Loba
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  Speaker 10: de Francia. Por cierto, en Braveheart vemos que Wallace, y
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  Speaker 10: esta Isabel tienen un rollete por Escocia. Lógicamente, esto no
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  Speaker 10: pudo haber ocurrido porque Isabel no llegó a Inglaterra hasta 1308, 3
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  Speaker 10: años después de la ejecución de Wallace, que además tenía 13
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  Speaker 10: años en ese momento.
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  Speaker 11: pasa de tanta mentira.
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  Speaker 10: Pero bueno, parece que la relación entre Isabel y Eduardo
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  Speaker 10: II no fue del todo sencilla. Y es que se
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  Speaker 10: cuenta que el rey tuvo una relación amorosa con un
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  Speaker 10: conde de Cornualles llamado Piers Gaveston. No se sabe bien
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  Speaker 10: qué hubo entre ambos, pero lo que es seguro es
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  Speaker 10: que este Gaveston se hizo muy influyente en la corte,
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  Speaker 10: y eso provocó tensiones entre la nobleza. En Braveheart lo
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  Speaker 10: tiran por una ventana, pero eso no ocurrió, aunque sí
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  Speaker 10: es cierto que en la peli le llaman Philip, pero
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  Speaker 10: técnicamente es Gaveston. El caso es que Gaveston debía de
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  Speaker 10: ser alguien muy arrogante y que se pasaba el día
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  Speaker 10: poniendo motes a los nobles. En 1308 muchos varones se unieron
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  Speaker 10: liderados por el primo del rey, Thomas de Lancaster. para
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  Speaker 10: que el rey lo exiliara a Irlanda, y eso pasó,
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  Speaker 10: pero tiempo después, Edu II consiguió traerle de vuelta. Este
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  Speaker 10: Eduardo II no era como su padre, era un tío
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  Speaker 10: voluble e influenciable. Los nobles no se fiaban ni un
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  Speaker 10: pelo del rey, y otra vez, liderados por Thomas de Lancaster,
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  Speaker 10: le presentaron a Eduardo II las Ordenanzas de 1311, para rebajar
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  Speaker 10: bastante su poder. Le obligaron a firmar cosas como que ahora,
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  Speaker 10: sin permiso del parlamento, no podría ceder tierra, salir del
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  Speaker 10: país o declarar la guerra. Los nobles también usaron esto
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  Speaker 10: para expulsar a Gaveston. Pero el rey lo trajo de
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  Speaker 10: vuelta y los nobles, hartos ya de Gaveston, lo detuvieron,
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  Speaker 10: lo juzgaron y finalmente lo ejecutaron. El rey se cabreó
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  Speaker 10: tanto con Thomas de Lancaster que empezó a planear una
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  Speaker 10: guerra contra él y sus afines. Sin embargo, gracias a
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  Speaker 10: la mediación de Francia y el papado, en 1313 todos hicieron
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  Speaker 10: las paces. Mientras tanto, en Escocia, la rebelión de Robert
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  Speaker 10: de Bruce continuaba todo trapo. El rey escocés había recuperado
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  Speaker 10: muchísimos castillos del norte. Destaca la Batalla de Loudon Hill, de 1307.
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  Speaker 10: En ella, apenas 500 escoceses vencieron a 3.000 ingleses gracias a trincheras
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  Speaker 10: con trampas y al terreno pantanoso, que jodió a la
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  Speaker 10: caballería inglesa. Tras este combate, el único castillico que quedaba
• 1:31:56
  Speaker 10: bajo el poder inglés era el de Stirling, y empezó
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  Speaker 10: a ser asediado por los escoceses en 1313. Eduardo II envió
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  Speaker 10: un gran ejército, y entonces tuvo lugar la Batalla de Bannockburn, de 1314.
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  Speaker 10: En esta batalla Robert de Bruce logró una gran victoria
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  Speaker 10: sobre los ingleses. Más de 200 caballeros ingleses la palmaron, y
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  Speaker 10: otros muchos acabaron prisioneros. A Eduardo II no le quedó
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  Speaker 10: otra que retirarse de Escocia. Y por esta y otras batallas,¿
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  Speaker 10: sabéis cómo apodaron a Robert de Brus a su muerte? Braveheart.¿
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  Speaker 10: Recordáis lo que dije de que Eduardo II era súper
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  Speaker 10: influenciable por la gente de su alrededor? Bueno, pues ahora
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  Speaker 10: que Gaveston no estaba, ese hueco lo llenó la familia
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  Speaker 10: de Spencer. Especialmente Hugh de Spencer el Viejo y Hugh
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  Speaker 10: de Spencer el Joven. Este último sobre todo se convirtió
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  Speaker 10: en el chambelán real, la mano derecha del rey, ayudando
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  Speaker 10: al monarca a mejorar la economía tras la debacle en Escocia.
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  Speaker 10: Y el pavo empezó a acumular mucho mucho poder. La
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  Speaker 10: historia se repetía otra vez. Y por si no fuera poco,
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  Speaker 10: en estos años tuvo lugar la Gran Hambruna. Fue una
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  Speaker 10: época de mucho frío y muchas lluvias torrenciales. Gran parte
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  Speaker 10: de las cosechas se arruinaron, lo que provocó la muerte
• 1:33:08
  Speaker 10: de mucha gente. En el año 1321 algunos nobles se hartaron
• 1:33:12
  Speaker 10: y aquí tuvo lugar una guerra civil, la llamada Guerra
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  Speaker 10: de Spencer. En el bando rebelde tenemos por ejemplo a
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  Speaker 10: Thomas de Lancaster. y sobre todo a Roger Mortimer, conde
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  Speaker 10: de March. Finalmente, el parlamento inglés obligó al rey a
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  Speaker 10: expulsar a Despenser, pero este exilio duraría muy poquito. Hugh
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  Speaker 10: Despenser volvió a Inglaterra con un montón de apoyos, y
• 1:33:32
  Speaker 10: lograron apagar la rebelión en 1322. Thomas de Lancaster acabó siendo
• 1:33:37
  Speaker 10: ejecutado de la misma forma en la que él había
• 1:33:39
  Speaker 10: ejecutado a Gaveston. y Roger Mortimer fue enchironado en la
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  Speaker 10: Torre de Londres, aunque al año siguiente logró escapar y
• 1:33:46
  Speaker 10: llegar a Francia. Aquí ya empieza el principio del fin
• 1:33:49
  Speaker 10: de Eduardo II. En Francia reinaba el rey Carlos IV.
• 1:33:53
  Speaker 10: Su hermana era la esposa de Edu, Isabel, la Loba
• 1:33:55
  Speaker 10: de Francia. y estaba hasta los ovarios de su marido
• 1:33:58
  Speaker 10: y del puto Despenser de los Huevos. Decía que la
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  Speaker 10: tenían como una criada, que la esposa de Despenser la espiaba,
• 1:34:04
  Speaker 10: que no le daban dineros… Eduardo II la envió a
• 1:34:07
  Speaker 10: una embajada francia, e Isabel aprovechó y se quedó allí
• 1:34:10
  Speaker 10: haciéndose un poco la longuis, y luego pidió que le
• 1:34:13
  Speaker 10: enviaran a su hijo el príncipe Eduardo.¿ Y qué estaba
• 1:34:16
  Speaker 10: ocurriendo en Francia? Pues que Isabel se había enrollado con
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  Speaker 10: el fugitivo Roger Mortimer. Juntos empezaron a planear una invasión
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  Speaker 10: a Inglaterra junto al príncipe y junto a otros nobles
• 1:34:26
  Speaker 10: ingleses exiliados. Roger Mortimer dirigió una flota de casi 100 barcos
• 1:34:30
  Speaker 10: hacia Inglaterra. Desembarcaron en Orwell en 1326, y se les unieron
• 1:34:33
  Speaker 10: muchos nobles ingleses. entre ellos Enrique de Lancaster o el
• 1:34:39
  Speaker 10: medio hermano del rey Edmundo de Woodstock. Tras tomar el
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  Speaker 10: castillo de Bristol, Hugh de Spencer el Viejo fue atrapado
• 1:34:45
  Speaker 10: y ejecutado. Mientras tanto, el rey y Hugh el Joven
• 1:34:49
  Speaker 10: se refugiaron en Gales. No tardaron en ser capturados y
• 1:34:52
  Speaker 10: a Hugh el Joven lo ejecutaron de la forma más
• 1:34:55
  Speaker 10: cruel que se les ocurrió. El rey Eduardo II, por
• 1:34:58
  Speaker 10: el contrario, tuvo que ser convencido por el parlamento de
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  Speaker 10: que abdicara en su hijo, y luego fue encerrado en
• 1:35:03
  Speaker 10: una celda y murió en circunstancias poco claras unos meses después.
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  Speaker 10: En fin, que con 15 años de edad, Eduardo III de
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  Speaker 10: Windsor fue nombrado rey de Inglaterra. y gobernó durante medio siglo,
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  Speaker 10: entre 1327 y 1377. Durante sus primeros años, Edu III, su madre
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  Speaker 10: y Mortimer lograron restaurar la autoridad real perdida en los
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  Speaker 10: años anteriores, y todo pareció mejorar en el Reino de Inglaterra.
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  Speaker 10: En 1328 la reina Isabel y Roger Mortimer hicieron las paces
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  Speaker 10: con Robert de Bruce y firmaron el Tratado de Northampton,
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  Speaker 10: o Paz de la Deshonra. hecho que puso fin a
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  Speaker 10: la Primera Guerra de Independencia de Escocia, que había durado
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  Speaker 10: ya 32 años. Con ello se reconocía a Robert de Bruce
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  Speaker 10: como el rey de Escocia y se le dejó tranquilo.
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  Speaker 10: En 1330 Eduardo III se enfrentó con Mortimer porque se estaba
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  Speaker 10: enriqueciendo a costa del erario público. Decidió ir a por
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  Speaker 10: él al Castillo de Nottingham, y gracias a un túnel
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  Speaker 10: secreto lograron entrar y apresarles. Fue juzgado y ejecutado poco después.
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  Speaker 10: Con Mortimer muerto, Edu III pudo reinar por su cuenta.
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  Speaker 10: Y empezó muy bien, viajó por toda Inglaterra para conocer
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  Speaker 10: los problemas de sus gentes de primera mano, y organizó
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  Speaker 10: justas y torneos recreando las historias del rey Arturo, leyendas
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  Speaker 10: que habían empezado a ponerse muy de moda en estos años.
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  Speaker 10: En 1332 comenzó la 2ª Guerra de Independencia de Escocia. En esos
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  Speaker 10: años gobernaba el hijo de Robert de Bruce, David II.
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  Speaker 10: Sin embargo, el hijo de Juan de Baliol, Eduardo de Baliol,
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  Speaker 10: quiso hacerse con el trono, y pidió ayuda a Eduardo
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  Speaker 10: III de Inglaterra. En la Batalla de Halidon Hill de 1333,
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  Speaker 10: los ingleses derrotaron a las tropas de David II, quien
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  Speaker 10: tuvo que huir a Francia, y Eduardo de Baliol fue
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  Speaker 10: coronado rey de Escocia. En Francia, en el año 1328, Carlos
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  Speaker 10: IV murió sin hijos ni hermanos. Eduardo III de Inglaterra
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  Speaker 10: consideraba que él también tenía derecho al trono francés, ya
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  Speaker 10: que su madre Isabel era hermana de Carlos. La aristocracia
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  Speaker 10: francesa le dijo que ni de coña iba a ser
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  Speaker 10: rey de Francia, y puso como rey al primo de Carlos,
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  Speaker 10: Felipe VI, y con él empezó la Dinastía Balúa. Parece
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  Speaker 10: que Enrique III lo aceptó, pero luego empezaron las broncas
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  Speaker 10: por algunos territorios de Gascuña, también conocido como la Guyena,
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  Speaker 10: y todas estas tensiones terminarían desembocando en la Guerra de
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  Speaker 10: los Cien Años, que duró 116, pero queda más bonito así.
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  Speaker 10: Esta guerra fue declarada en el año 1337, pero los ingleses
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  Speaker 10: no comenzaron la invasión de Francia hasta el año 1340, y
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  Speaker 10: ganaron la Batalla de Sloys, en la que lograron controlar
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  Speaker 10: el Canal de la Mancha, lo que evitó que Francia
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  Speaker 10: les lanzara invasiones a ellos. Pero la primera gran batalla
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  Speaker 10: terrestre de esta guerra fue en la Batalla de Crecy, de 1346.
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  Speaker 10: Se dice que esta fue la primera batalla en la
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  Speaker 10: que los europeos usaron cañones, aunque todavía bastante rudimentarios. Pero
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  Speaker 10: lo que marcó la diferencia fue sin duda el cuerpo
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  Speaker 10: de arqueros ingleses. Además, en esta batalla luchó el hijo
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  Speaker 10: del rey, Eduardo de Woodstock, Príncipe de Gales, mejor conocido
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  Speaker 10: como el Príncipe Negro, porque se dice que llevaba una
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  Speaker 10: armadura muy oscura. Tampoco voy a entrar mucho en detalle
• 1:38:12
  Speaker 10: en este conflicto, porque todo ocurrió en suelo francés, y
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  Speaker 10: en los vídeos de Francia Medieval lo expliqué todo bastante
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  Speaker 10: en detalle. Ahora mismo voy a ir solo a los
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  Speaker 10: hechos más clave. En Escocia el rey David II estaba
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  Speaker 10: de vuelta, y recibió la orden de los aliados franceses
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  Speaker 10: de que atacaran Inglaterra con todas sus fuerzas. Y eso hizo,
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  Speaker 10: y en 1346 tuvo lugar la Batalla de Neville's Cross. Enrique
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  Speaker 10: III salió victorioso y David II fue encerrado en una
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  Speaker 10: prisión durante 12 años. Todo parecía indicar que Edu pronto obtendría
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  Speaker 10: el control supremo del Reino Escocés, pero algo se interpuso
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  Speaker 10: en sus planes. Una puta bacteria. Hablo, como no, de
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  Speaker 10: la Peste Negra, asunto que ya traté en detalle en
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  Speaker 10: este vídeo, uno de los más populares del canal, por cierto.
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  Speaker 10: En resumen, os contaré que la Peste Negra fue la
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  Speaker 10: pandemia más devastadora de la historia. Se cargó a más
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  Speaker 10: o menos 100 millones de personas entre 1346 y 1353. Por supuesto, durante
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  Speaker 10: esta época la Guerra de los Cien Años estuvo en pausa.
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  Speaker 10: Aún así, en Inglaterra siguió habiendo tiempo para torneos, como
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  Speaker 10: uno en Windsor, en 1349, en el cual parece que el
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  Speaker 10: rey creó la Orden de la Jarretera, una orden inspirada
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  Speaker 10: en los mitos artúricos para unir a la nobleza. En 1355
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  Speaker 10: Inglaterra se recuperó un poco y Eduardo III envió a
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  Speaker 10: Guyena a su hijo, el Príncipe Negro. Obtuvo grandes victorias
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  Speaker 10: que estuvieron acompañadas por saqueos y asesinatos. Fue muy bestia todo.
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  Speaker 10: Luego el Príncipe Negro avanzó hacia el norte, hacia el Loira,
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  Speaker 10: arrasando todo a su paso. Cerca de Poitiers, el rey
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  Speaker 10: de Francia Juan II fue a destruirle, pero tanto él
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  Speaker 10: como su hijo fueron capturados. Con esto, en 1360 se firmó
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  Speaker 10: el Tratado de Bretigny. Y la primera fase de la
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  Speaker 10: guerra terminó. Inglaterra tenía a Francia agarrada por los huevos. Además,
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  Speaker 10: en esta época, concretamente en 1357, también terminó la 2ª Guerra de
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  Speaker 10: Independencia de Escocia. A cambio de mucha pasta, el rey
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  Speaker 10: David II fue liberado y volvió a ocupar el trono
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  Speaker 10: de Escocia. cuya regencia había recaído sobre su sobrino, Roberto Estuardo.
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  Speaker 10: Cuando el rey murió sin hijos, en 1371, este Roberto Estuardo
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  Speaker 10: se convirtió en el nuevo rey de Escocia, dando comienzo
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  Speaker 10: a la Dinastía de los Stuart, o Estuardo. Aunque ahora
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  Speaker 10: entre Francia e Inglaterra había paz, en 1366 el conflicto entre
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  Speaker 10: ambos se trasladó al Reino de Castilla. Allí reinaba Pedro
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  Speaker 10: I el Cruel, pero se le sublevó su medio hermano
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  Speaker 10: bastardo Enrique de Trastámara. El rey francés Carlos V envió
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  Speaker 10: a un grupo de mercenarios dirigidos por Bertrand du Guesclin
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  Speaker 10: para apoyar al Trastámara, mientras que el Príncipe Negro y
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  Speaker 10: su hermano Juan de Gante y sus tropas gasconas llegaron
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  Speaker 10: a la Península Ibérica para apoyar a Pedro I. En 1367
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  Speaker 10: destaca su victoria en la Batalla de Nájera. Aunque después
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  Speaker 10: de eso Pedro I y el Príncipe Negro se empezaron
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  Speaker 10: a llevar mal porque ni le pagó ni le iba
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  Speaker 10: a regalar el señorío de Vizcaya, como habían acordado, y
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  Speaker 10: por eso el inglés lo abandonó. Anda que prometer regalarle
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  Speaker 10: Bilbao ya le vale al Pedro este.
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  Speaker 8: Pero a qué colegio has ido?»
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  Speaker 10: En 1369, Enrique I de Trastámara asesinó a Pedro I el
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  Speaker 10: Cruel y se convirtió en el nuevo rey de Castilla.
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  Speaker 10: Gracias a la ayuda francesa, el rey Carlos V de
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  Speaker 10: Francia pudo conseguir que la flota castellana lanzara un potente
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  Speaker 10: ataque naval contra Inglaterra. En aquel tiempo la flota castellana
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  Speaker 10: era de las más potentes de Europa. y de aquí
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  Speaker 10: destaca la victoria castellana en la Batalla de la Rochelle, de 1372.
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  Speaker 10: En 1373 Inglaterra firmó una alianza con Portugal, y en 1375 se
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  Speaker 10: firmó una tregua, la Paz de Brujas. Inglaterra sólo conservaba
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  Speaker 10: Calais y una estrecha franja de territorio que iba de
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  Speaker 10: Burdeos a Bayona. La cosa ya se iba jodiendo para
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  Speaker 10: los ingleses. En 1376, tanto Eduardo III como su hijo el
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  Speaker 10: Príncipe Negro cayeron enfermos y los dos acabaron palmando. El
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  Speaker 10: trono inglés fue a parar entonces al hijo de este
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  Speaker 10: príncipe negro, Ricardo II de Burdeos. Como era un niño
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  Speaker 10: de 10 años y como se quería evitar que el tío
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  Speaker 10: de este, Juan de Gante, usurpara el trono, el parlamento
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  Speaker 10: hizo que, en vez de regente, gobernara un consejo de nobles.
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  Speaker 10: Y es que en esta época el parlamento ganó mucho poder,
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  Speaker 10: y destacan los comunes, que eran burgueses y pequeños propietarios
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  Speaker 10: que empezaron a tener más voz
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  Speaker 11: Te abre la sesión» Hablando todo el mundo.
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  Speaker 10: La Guerra de los 100 años estaba un poco paralizada, porque
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  Speaker 10: el rey de Francia también murió y fue sucedido por
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  Speaker 10: su hijo Carlos VI el Bienamado, quien también era un niño. Además,
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  Speaker 10: ambos reinos subieron mucho los impuestos para sufragar los gastos
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  Speaker 10: de la guerra, y tuvieron un sinfín de revueltas, especialmente
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  Speaker 10: de campesinos. En Inglaterra destaca la Peasants' Revolt, de 1381, o
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  Speaker 10: rebelión de Watt Tyler. Los rebeldes lograron rodear la Torre
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  Speaker 10: de Londres, y todo parecía perdido, pero el joven rey
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  Speaker 10: logró detener la revuelta haciendo unas promesas que luego no
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  Speaker 10: iba a cumplir ni de coña. Desde luego, Watt Tyler
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  Speaker 10: acabó asesinado y la rebelión terminó. Por otro lado, Ricardo
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  Speaker 10: II quería dejarse de guerras e historias, y por ello
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  Speaker 10: se casó con Isabel, hija del rey francés. Sin embargo,
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  Speaker 10: muchos nobles estaban forrando con este conflicto con Francia, por
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  Speaker 10: lo que hubo tensiones en el parlamento. En 1387, 5 condes importantes
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  Speaker 10: como Thomas de Woodstock, tío del rey, o su primo
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  Speaker 10: Enrique de Bolingbroke, conde de Derby, formaron una alianza contra
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  Speaker 10: el rey. Fueron llamados los Señores Apeladores, Lords Appelant, y
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  Speaker 10: tras la Batalla de Radcot Bridge lograron dar un golpe
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  Speaker 10: para hacerse con el control del Consejo Real. Aquí muchos
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  Speaker 10: de los consejeros y aliados de Ricardo II fueron exiliados
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  Speaker 10: o ejecutados. Fue una purga de la leche. Durante la
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  Speaker 10: siguiente década, Ricardo II siguió siendo rey, pero era un
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  Speaker 10: rey que mandar, mandaba poquito. Mientras los apeladores gobernaban por él,
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  Speaker 10: Ricardo se interesó más por la arquitectura, la pintura y
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  Speaker 10: la literatura. Hacía fiestas a las que invitaba poetas famosos
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  Speaker 10: como Geoffrey Chaucer. Y también ordenó la construcción del artesonado
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  Speaker 10: de travesaños del Westminster Hall, el lugar donde se reunía
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  Speaker 10: el parlamento. Un personaje que podemos destacar de estos años
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  Speaker 10: es John Wycliffe, un teólogo de la Universidad de Oxford
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  Speaker 10: que creó el movimiento de los lolardos. Protestaban contra las
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  Speaker 10: riquezas de la Iglesia, contra la reverencia de imágenes, rechazaban
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  Speaker 10: el celibato, las guerras, la violencia y muchas más cosas.
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  Speaker 10: Para muchos, Wycliffe fue el padre espiritual de los husitas
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  Speaker 10: y hasta de la reforma protestante. A pesar de estos
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  Speaker 10: años de calma entre el rey y los nobles, Ricardo
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  Speaker 10: II en el fondo quería vengarse. Y su venganza llegó
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  Speaker 10: en el año 1397, y estos dos últimos años de su
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  Speaker 10: reinado se conocen como la Tiranía de Ricardo II. El
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  Speaker 10: rey acusó a todos, los Lord Appelant, de conspiración, y
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  Speaker 10: algunos acabaron ejecutados y otros exiliados. Dos de los exiliados
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  Speaker 10: fueron Thomas de Mowbray y Enrique de Bolingbroke. A este último,
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  Speaker 10: nada más morir su padre, Juan de Gante, le expropió todo.
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  Speaker 10: En 1399 Ricardo II embarcó rumbo a Irlanda para sofocar una
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  Speaker 10: pequeña rebelión. Enrique de Bolingbroke aprovechó esto para desembarcar en
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  Speaker 10: Inglaterra y reclamar su herencia. Pero al ver que se
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  Speaker 10: le unía cada vez más gente y al no encontrar
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  Speaker 10: casi ninguna resistencia, el tipo se vino arriba y decidió
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  Speaker 10: reclamar el trono. Bueno, subidón, subidón, subidón. Ambos contendientes se
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  Speaker 10: reunieron en el castillo de Flint y Ricardo II acabó abdicando.
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  Speaker 10: Fue encerrado en una celda del castillo de Pontifract
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  Speaker 12: y murió
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  Speaker 10: poco después, y con él acabó la dinastía Plantagenet. El
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  Speaker 10: parlamento inglés nombró poco después nuevo rey a Enrique de Bolingbroke.
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  Speaker 10: con el nombre de Enrique IV de Lancaster. Con él
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  Speaker 10: empezó la Dinastía de los Lancaster, una rama de los Plantagenet.
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  Speaker 10: Con la llegada al trono de esta gente comienza el
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  Speaker 10: periodo final de la historia de la Inglaterra medieval. Si
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  Speaker 10: quieres ver cómo resumo toda la historia de la humanidad
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  Speaker 10: de principio a fin te recomiendo suscribirte y darle a
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  Speaker 10: la campanita. Y si te interesan los mitos y leyendas
• 1:45:58
  Speaker 10: de ciudades que desaparecieron sin dejar ni rastro, en el
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  Speaker 10: comentario fijado dejaré un enlace a mi nuevo libro. Colega,¿
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  Speaker 10: dónde está mi urbe? La Atlántida y otras ciudades perdidas
• 1:46:08
  Speaker 10: en la historia y en el tiempo.
• 1:46:09
  Speaker 13: Estás escuchando... Estás... Estás escuchando... Misterio... Mis... Mis... Misterio... 51...
• 1:46:37
  Speaker 3: Y es que el misterio, amigos míos, de Misterio 51 y
• 1:46:40
  Speaker 3: Mía Podcast es una maravilla. Lo digo siempre, el misterio
• 1:46:46
  Speaker 3: no es solo el terror, los espíritus, los vampiros, las desapariciones,
• 1:46:54
  Speaker 3: las luces... Los contactos, el misterio es todo. El misterio
• 1:46:58
  Speaker 3: es el ser humano, la existencia. Y el misterio más
• 1:47:04
  Speaker 3: importante o una definición que a mí me gusta es
• 1:47:08
  Speaker 3: el poder de preguntarnos. Desde lo más simple hasta lo
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  Speaker 3: más profundo. Y comprender... Sí que es cierto que nos
• 1:47:21
  Speaker 3: gusta ponerle nombre a todo y a cada cosa y
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  Speaker 3: nos hemos perdido entre leyes, formas, nombres, pronombres. Y es
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  Speaker 3: que si una cosa o un suceso, algo, lo que sea,
• 1:47:36
  Speaker 3: no tiene nombre parece que no existe y más en
• 1:47:38
  Speaker 3: esta época de noticias rápidas. No nos vamos a quedar
• 1:47:48
  Speaker 3: ahí con las luces o las desapariciones o los contactos,
• 1:47:52
  Speaker 3: esas breves historias. Os traigo algo más. Os traigo la
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  Speaker 3: olla que hablaba. Os traigo poder, rito y muerte en
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  Speaker 3: la frontera. Vamos a hablar, para terminar esta noche, en
• 1:48:09
  Speaker 3: esta mañana o en este mediodía o en esta tarde
• 1:48:11
  Speaker 3: cuando tú nos estés escuchando, sobre los asesinatos rituales... del
• 1:48:17
  Speaker 3: rancho de Santa Elena... Matamoros 1989 respira conmigo... imagina la línea
• 1:48:34
  Speaker 3: que separa dos mundos... y a la vez... los confunde...
• 1:48:40
  Speaker 3: Bronsville de un lado... Matamoros del otro... Puentes, bares, talleres, gasolineras...
• 1:48:48
  Speaker 3: Un mar cercano que huele a sal y petróleo... Primavera del 89...
• 1:48:53
  Speaker 3: Aquellos 80 que terminaban con... Cambios importantes... Y la llegada de
• 1:49:01
  Speaker 3: una nueva forma de entender... La vida, cómo era, cómo cambiaba,
• 1:49:05
  Speaker 3: cómo estaba... Procesándose... Hechos históricos importantes... Jóvenes que llegan a
• 1:49:13
  Speaker 3: pasar unos días... Policías de aduana que revisan con sueño,
• 1:49:18
  Speaker 3: camionetas con matrículas cruzadas, música a todo volumen y un
• 1:49:22
  Speaker 3: rumor que nadie escucha hasta que es demasiado tarde. En
• 1:49:28
  Speaker 3: la llanura hay un rancho donde el miedo tiene forma
• 1:49:33
  Speaker 3: de olla. Y si soy capaz de pronunciarlo con esta
• 1:49:42
  Speaker 3: voz y esta garganta hecha polvo, que me imagino que
• 1:49:45
  Speaker 3: como todos ustedes, ahora que llega el frío aquí, por
• 1:49:47
  Speaker 3: lo menos en España ya va cambiando poco a poco,
• 1:49:53
  Speaker 3: a ese recipiente lo llaman ganga o enganga. Es como
• 1:49:58
  Speaker 3: una caldera de hierro pesada, rellena de palos, tierras, restos animales...
• 1:50:05
  Speaker 3: En fin, objetos cargados y, según quienes la manipulan, espíritus
• 1:50:10
  Speaker 3: que obedecen a cambio de ofrendas. Su nombre viene de
• 1:50:15
  Speaker 3: una tradición afroatlántica real, Palo Monte o Palo Mayombe, nacida
• 1:50:23
  Speaker 3: entre pueblos Bantu del Antiguo Congo y llevada al Caribe
• 1:50:28
  Speaker 3: por la esclavitud. Un tema del que me gustaría hablar
• 1:50:33
  Speaker 3: con vosotros en el futuro, porque hace tiempo ya lo hicimos,
• 1:50:36
  Speaker 3: el tema de la esclavitud. Es algo que cuando profundizas,
• 1:50:44
  Speaker 3: te cambia. Os lo garantizo. Pero sigamos con nuestra historia,
• 1:50:49
  Speaker 3: porque esto es real. Es religión. Sí, es cosmología, es
• 1:50:54
  Speaker 3: cuidado y defensa para sus fieles. Pero aquí, en este caso,
• 1:51:01
  Speaker 3: veremos su perversión criminal. El uso de un lenguaje sagrado
• 1:51:06
  Speaker 3: como tecnología de poder en manos de un grupo que
• 1:51:10
  Speaker 3: confunde protección con impunidad. Quien dirige es Adolfo de Jesús Constanzo.
• 1:51:24
  Speaker 3: Carismático culto, con oficio de adivino y reputación creciente entre
• 1:51:28
  Speaker 3: narcos y policías corruptos. A su lado, Sara Aldrete. Estudiantes
• 1:51:39
  Speaker 3: y sicarios, gente que cree haber encontrado una máquina para
• 1:51:44
  Speaker 3: torcer el destino. La promesa es simple y total. No
• 1:51:50
  Speaker 3: te toca la bala, no te toca el juez, no
• 1:51:53
  Speaker 3: te toca la prisión. Eso es lo que ofrece una
• 1:51:57
  Speaker 3: enganga cuando la confunden con un talismán estatal. Y para
• 1:52:03
  Speaker 3: alimentarla dicen que hace falta, bueno, digamos cosas, objetos, animales,
• 1:52:10
  Speaker 3: miedo y finalmente vidas. Antes de seguir, vamos a poner
• 1:52:19
  Speaker 3: la lupa antropológica donde debe estar. Palo, como cualquier religiosidad seria,
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  Speaker 3: tiene reglas, tabúes, códigos. En su tronco más duro, no
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  Speaker 3: demanda lo que aquí se convirtió en liturgia de la crueldad.
• 1:52:41
  Speaker 3: Lo que se comete en Santa Elena no es un
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  Speaker 3: rito tradicional. Es un secuestro simbólico de un vocabulario sagrado,
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  Speaker 3: deformado para dirigir voluntades, cohesionar a una banda y fabricar
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  Speaker 3: la sensación de estar por encima de la ley. No
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  Speaker 3: es religión, es auténtico control. Y esto nos plantea preguntas.¿
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  Speaker 3: Cómo llegamos al punto de ruptura? Con escaladas, por supuesto.
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  Speaker 3: Primero trabajos para clientes que piden protección o daño a rivales.
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  Speaker 3: Luego la convicción, convicción ensayada y repetida de que la
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  Speaker 3: sangre amplifica. Yo creo que es entendible si el grupo
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  Speaker 3: percibe que algo funciona, el círculo se cierra. Y podéis
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  Speaker 3: imaginaros que cuando alguien dentro duda, el líder lo corrige
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  Speaker 3: con auténticas demostraciones. El grupo aprende que el horror se
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  Speaker 3: normaliza si tiene música, velas y órdenes. La psicología de
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  Speaker 3: la creencia explica la trampa. Es, os podéis imaginar, un
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  Speaker 3: líder carismático ofreciendo certeza en una vida de ruido. Una
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  Speaker 3: narrativa de auténtica excepción. Nosotros sí sabemos, el mundo nos debe.
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  Speaker 3: Y acompañado de una familia simbólica con lenguaje propio. Si
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  Speaker 3: a eso le sumamos el dinero ilícito, armas, impunidad local
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  Speaker 3: y un símbolo central... La enganga donde se deposita la responsabilidad,
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  Speaker 3: os podéis imaginar que si sale bien, fue la olla.
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  Speaker 3: Si sale mal, faltó la ofrenda. En este caso, como
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  Speaker 3: en cualquier régimen sectario, la culpa nunca regresa al líder.
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  Speaker 3: Se reinvierte en la olla. Ese es el truco. Externalizar
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  Speaker 3: el control moral. Mientras tanto, en la superficie de la
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  Speaker 3: frontera sigue girando. Marzo de 1989. Un nombre detona la investigación.
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  Speaker 3: Mark Kilroy. Estudiante norteamericano que desaparece durante el Spring Break.
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  Speaker 3: La búsqueda empieza como tantas. Interrogatorios, cámaras, rastrilleos a la
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  Speaker 3: orilla de carreteras. La presión política sube. Las puertas se
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  Speaker 3: golpean con mucha fuerza. La ruta de los indicios lleva
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  Speaker 3: al rancho de Santa Elena. Una propiedad de tierra abierta, chozas, corrales,
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  Speaker 3: un cobertizo que parece la nada. Y en su interior,
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  Speaker 3: la cocina del miedo. Cuando los agentes irrumpen encuentran fetiches, velas, símbolos,
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  Speaker 3: animales sacrificados. Es algo dantesco. Encuentran sobre todo la enganga, pesada, caliente,
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  Speaker 3: aún cargada. La caldera no es prueba esotérica, es prueba
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  Speaker 3: auténtica de dominación. Sirvió para afianzar la fe del grupo.
• 1:56:42
  Speaker 3: Nada nos toca, repetían, porque algo los tocaba. La sensación
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  Speaker 3: de poder total sobre el cuerpo ajeno. En el suelo,
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  Speaker 3: enterradas víctimas. Nombres que hoy debemos pronunciar con muchísimo respeto.
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  Speaker 3: Ni aquí ni en antena haremos del dolor un espectáculo.
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  Speaker 3: Diremos lo imprescindible. Y es que hubo personas, hubo familias,
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  Speaker 3: que esperan todavía silencio limpio cuando se habla de ellos.¿
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  Speaker 3: Qué quedó claro a partir de ese día? Bueno, amigos
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  Speaker 3: del misterio, amigos de Misterio 51, amigos de MIA. Primero que
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  Speaker 3: el grupo había integrado el ritual como pura logística. No
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  Speaker 3: era una locura caótica, era un simple proceso. la captura,
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  Speaker 3: la preparación del espacio, la orden del líder, el reforzamiento
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  Speaker 3: de la creencia, la devolución al mundo en forma de
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  Speaker 3: más audacia. Segundo, que la enganga funcionaba como centro de gravedad,
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  Speaker 3: y es que en torno a ella giraban obediencias, culpas,
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  Speaker 3: ambiciones… Tercero, que la frontera, esa geografía de tránsito, había
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  Speaker 3: protegido durante un tiempo la cámara de ecos del grupo.
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  Speaker 3: Clientes que no preguntan. Policías que miran hacia otro lado.
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  Speaker 3: Vecinos que no prefieren estar, incorporarse, meterse. Hasta que alguien
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  Speaker 3: desaparece con nombre y apellido y el sistema obliga a mirar.
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  Speaker 3: Aquí amigos míos conviene abrir otro paréntesis antropológico. Las ollas
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  Speaker 3: de poder no son exclusivas de África o el Caribe.
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  Speaker 3: Que va, ni mucho menos. En la Europa medieval los
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  Speaker 3: grimorios prometían ligar fuerzas invisibles con sellos. En la América
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  Speaker 3: colonial los cabildos afro tenían lugares consagrados para cuidar a
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  Speaker 3: los suyos. En la magia ceremonial contemporánea se habla de círculos,
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  Speaker 3: sellos y depósitos de intención. Como podéis ver, la constante
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  Speaker 3: es humana. Objetivar la voluntad en un recipiente. Un crisol
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  Speaker 3: de intenciones, si queréis, si os parece mejor. Lo singular
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  Speaker 3: en Santa Elena es su instrumentalización criminal. La olla como
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  Speaker 3: máquina de terror que da cohesión y coartada a una
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  Speaker 3: banda armada. Si los riesgos bajan, dicen que fue la olla.
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  Speaker 3: Si suben, culpan a la olla de pedir más. Y
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  Speaker 3: si el grupo marcha hacia el abismo convencido de ir
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  Speaker 3: a la inmunidad, hay un recorrido difícil. que no tiene regreso...
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  Speaker 3: no hay vuelta atrás... tras el hallazgo... la historia acelera...
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  Speaker 3: todo se precipita... redadas, persecuciones, detenciones... en un ámbito en
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  Speaker 3: el que... os podéis... hacer un croquis mental... un piso
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  Speaker 3: de la capital Ciudad de México. El líder queda cercado. Pide,
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  Speaker 3: más bien ordena, según los testimonios, ser disparado para no
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  Speaker 3: caer vivo. Esa imagen la renuncia al juicio. Viene a
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  Speaker 3: cerrar un capítulo importante, pero abre otro, el de quienes
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  Speaker 3: quedan para contarlo y que aprendemos nosotros. Aprendamos pues. Lección
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  Speaker 3: número uno, amigos míos. Símbolo no es sinónimo de crimen.
• 2:01:30
  Speaker 3: El hecho de que este grupo usara vocabulario de palo
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  Speaker 3: no convierte a la religión en matriz de violencia. Como
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  Speaker 3: cualquier tradición, palo es polisémico y en su práctica normal
• 2:01:47
  Speaker 3: no avala el asesinato. Cargar la culpa sobre una cultura
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  Speaker 3: afrodescendiente es algo más que injusto y por supuesto racista.
• 2:01:59
  Speaker 3: Lo que aquí se ve es el secuestro de símbolos
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  Speaker 3: para el servicio del asesinato, del crimen, de la comisión,
• 2:02:09
  Speaker 3: de un delito. Lección número 2 Y la vais a entender perfectamente,
• 2:02:18
  Speaker 3: amigos míos, es la economía del miedo. Y es que
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  Speaker 3: en los grupos coercitivos con estética ritual, lo sagrado sustituye
• 2:02:28
  Speaker 3: a la disciplina como razón última. Donde otros cárteles dicen,¿
• 2:02:34
  Speaker 3: obedece o mueres? Aquí dicen, obedece porque los espíritus te miran.
• 2:02:41
  Speaker 3: El efecto es más profundo. No solo temes al jefe.
• 2:02:46
  Speaker 3: Temes a todo el universo en su conjunto. Ese doble
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  Speaker 3: candado explica la fidelidad irracional de algunos miembros. Lección 3. La
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  Speaker 3: eficacia ilusoria. Y es que aquí cuando un grupo criminal
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  Speaker 3: suma ritual a sus operaciones... tiende a atribuir a ese
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  Speaker 3: ritual cualquier golpe de suerte. Si la policía tarda, fue
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  Speaker 3: la anganga. Si el rival cae, fue el trabajo... Lo
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  Speaker 3: aleatorio se convierte en teología. Esa lectura sagrada es sesgada,
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  Speaker 3: retroalimentada por el ciclo y se escalona en una forma
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  Speaker 3: de violencia brutal. La lección número 4 es, amigos míos... La
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  Speaker 3: narrativa de excepción. A nosotros no nos rigen tus leyes.
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  Speaker 3: En Santa Elena, ese mantra justifica cruces que el resto
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  Speaker 3: no cruzarían. La violencia deja de ser un medio y
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  Speaker 3: se vuelve identidad. Si no hay sangre, el grupo siente
• 2:04:08
  Speaker 3: que no es. Y de ahí el abismo. Y como
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  Speaker 3: quinta lección tenemos el momento en la detección y la prevención.¿
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  Speaker 3: Cómo se detecta a tiempo una deriva de este tipo?
• 2:04:31
  Speaker 3: No por los símbolos visibles, desde luego, velas, collares, calderos,
• 2:04:35
  Speaker 3: que pueden pertenecer a prácticas legítimas, sino por patrones sociales,
• 2:04:40
  Speaker 3: aislamiento progresivo del grupo, lenguaje de elegidos... La deshumanización de
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  Speaker 3: los de afuera. Ensayos de daño para probar. Delirios de invulnerabilidad.
• 2:04:56
  Speaker 3: Nada nos toca. Y un líder que niega toda redención
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  Speaker 3: de cuentas. En contextos de criminalidad organizada, si aparecen símbolos rituales,
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  Speaker 3: sirven como cemento emocional. La alerta aquí debe fijarse en
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  Speaker 3: la estructura de coacción y la escalada de daño, no
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  Speaker 3: en la decoración. Voy a volver al rancho, pero lo
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  Speaker 3: vamos a hacer con cuidado, porque la tierra guarda memoria.
• 2:05:28
  Speaker 3: La repetimos, sin ruido. Hubo noches de tambor y de órdenes.
• 2:05:36
  Speaker 3: Hubo jóvenes que creyeron haber encontrado un atajo hacia la fortuna.
• 2:05:41
  Speaker 3: hubo vecinos que sintieron el escalofrío... correcto y callaron... por miedo...
• 2:05:48
  Speaker 3: y hubo policías y fiscales... que más allá del foco mediático...
• 2:05:52
  Speaker 3: tuvieron que andar palmo a palmo... entre restos... papeles testigos
• 2:05:58
  Speaker 3: para reconstruir... qué pasó... si convertir aquella historia en un circo...
• 2:06:06
  Speaker 3: a todos ellos... los que limpiaron la escena del mundo...
• 2:06:11
  Speaker 3: conviene agradecerles en voz baja. La pregunta es inevitable, amigos míos,
• 2:06:19
  Speaker 3: y es por qué nos afecta tanto este caso todavía
• 2:06:24
  Speaker 3: a día de hoy. Quizás porque ataca cuatro certezas que
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  Speaker 3: nos gustan. Que religión es siempre consuelo. Que juventud es
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  Speaker 3: siempre salvación. que el mal es siempre explícito y que
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  Speaker 3: el símbolo está siempre de nuestro lado. Santa Elena nos
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  Speaker 3: obliga a matizar. La religión, amigos míos, puede ser instrumento
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  Speaker 3: en manos de cualquiera. La juventud también se equivoca. El
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  Speaker 3: mal siempre prefiere el susurro. Y el símbolo. El símbolo
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  Speaker 3: es un cuchillo que corta según la mano que lo empuñe. Vamos,
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  Speaker 3: queridos amigos, llegando al final, recordando este caso tan dramático,
• 2:07:22
  Speaker 3: con el máximo respeto a las víctimas, por supuesto, y
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  Speaker 3: a las familias. Pero si te estás preguntando qué hacer
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  Speaker 3: frente a la mezcla de rito y crimen, Deja que
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  Speaker 3: Misterio 51 te responda con cuatro líneas prácticas que no rompen
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  Speaker 3: la radio. La primera. Respeto a las religiones afro, indígenas
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  Speaker 3: y populares. Distinguir siempre, amigos míos, fe de delito. 2.
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  Speaker 3: Atender señales sociales, aislamiento, lenguaje de excepción, pruebas internas de daño. 3.
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  Speaker 3: Cortes de realidad, nombres, fechas, recibos, llamadas, la evidencia desarma
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  Speaker 3: la épica. 4. Hablar a tiempo. Si una historia te
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  Speaker 3: huele a miedo organizado, alguien necesita que le nombres, que
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  Speaker 3: lo nombres, que le pongas ese dato que os decía
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  Speaker 3: al principio, ese nombre, esa cara y esos ojos, ponerle voz.
• 2:08:51
  Speaker 3: Cerramos esto con una imagen limpia, porque el oído también
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  Speaker 3: se merece luz. Imagina la enganga vacía, lavada convertida en maceta.
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  Speaker 3: Tierra buena, agua, una planta que sube. El recipiente no
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  Speaker 3: era malvado. Éramos nosotros dándole relatos. El poder, al final,
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  Speaker 3: es quien habla por la olla. Y en la frontera,
• 2:09:23
  Speaker 3: en todas las fronteras, elegimos... Elegimos a diario si la
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  Speaker 3: llenamos de miedo o de cuidado. Así que hoy cuando
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  Speaker 3: apagues la luz, quizás recuerdes la palabra en ganga. No
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  Speaker 3: para tenerle miedo, sino para recordar que ningún símbolo merece
• 2:09:47
  Speaker 3: cargar con las culpas que corresponden a personas concretas. Lo
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  Speaker 3: que sucedió en Santa Elena no fue la religión. Fue
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  Speaker 3: una banda que decidió crecer. Que estaba... Creyendo que... Estaba
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  Speaker 3: exenta de todo. Y por supuesto no lo estaba. Nadie
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  Speaker 3: lo está. Aquí lo dejamos amigos. Misterio 51 no... No trae linchamientos.
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  Speaker 3: No traemos preguntas... extrañas y no preguntas normales con sus herramientas.
• 2:10:33
  Speaker 3: Si alguna vez te cruzas con una olla que dice hablar,
• 2:10:36
  Speaker 3: pregúntate antes quién la traduce y para qué. Esa respuesta,
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  Speaker 3: y no la caldera, te dirá si estás ante fe
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  Speaker 3: verdadera o frente a una máquina de miedo. Una pequeña postdata,
• 2:11:06
  Speaker 3: amigos míos, y es una postdata de respeto. Porque aquí
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  Speaker 3: el respeto es lo más importante. Siempre ha sido así
• 2:11:21
  Speaker 3: y siempre ha de ser así. Si nombras a las víctimas...
• 2:11:31
  Speaker 3: Hazlo sin morbo y sin atajos. Documentate bien. Estudialo bien.
• 2:11:36
  Speaker 3: Porque detrás de cada titular hubo familias que aún necesitan
• 2:11:41
  Speaker 3: silencio limpio cuando se pronuncian esos nombres. Créeme, esa es
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  Speaker 3: también una forma de antropología. Poner la dignidad en el
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  Speaker 3: centro del relato. Aquí hemos tenido el respeto de no
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  Speaker 3: dar ni un solo nombre, ni un solo dato. Pero
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  Speaker 3: ahí están. Si te pica la curiosidad, si quieres saber
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  Speaker 3: más de lo que somos en determinados momentos como seres humanos,
• 2:12:13
  Speaker 3: busca la historia del rancho de Santa Elena. Música Música
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  Speaker 3: Apaga un momento el ruido y escucha cómo queda la
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  Speaker 3: noche cuando la dejamos respirar. Hemos cruzado, amigos míos, Inglaterra
• 2:13:18
  Speaker 3: con Andoni Garrido escuchando a los Plantagenet tensar la cuerda
• 2:13:22
  Speaker 3: del norte mientras Escocia apretaba los dientes en las marchas.
• 2:13:29
  Speaker 3: Hemos paseado con Luis Merino por la ladera que lleva
• 2:13:32
  Speaker 3: a San Gregorio Ostiense entendiendo que en Navarra la piedra
• 2:13:37
  Speaker 3: no grita. Empezamos mirando a la mente del artista preguntándonos
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  Speaker 3: por qué duele cuando llega el éxito. Seguimos las luces
• 2:13:50
  Speaker 3: también que nos siempre guían y los silencios que dejan
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  Speaker 3: las desapariciones. Y acabamos de mirar a la cara un
• 2:13:59
  Speaker 3: caso donde el símbolo fue secuestrado para fabricar el miedo.
• 2:14:06
  Speaker 3: Todo eso cabe en una sola noche, amigos, porque, al final,
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  Speaker 3: todo habla de lo mismo. Como miramos. Cuando Andoni nos
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  Speaker 3: llevó a la frontera del Tweed, esas colinas eran algo
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  Speaker 3: más que geografía. Eran el recordatorio de que toda vida
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  Speaker 3: tiene una marcha. un borde por el que entran y
• 2:14:37
  Speaker 3: salen lealtades, dudas y promesas. Y cuando Luis nos dejó
• 2:14:43
  Speaker 3: a la puerta de la basílica, lo entendimos. Los lugares
• 2:14:47
  Speaker 3: santos nos imponen, esperan. Esperan a que llegues con la
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  Speaker 3: pregunta adecuada. Igual que la mente del artista, No necesita
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  Speaker 3: que la aplaudan, que la aplaudan sin descanso. Necesita silencio,
• 2:15:02
  Speaker 3: método y un poco de seguridad para que la belleza
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  Speaker 3: no se rompa por las costuras. Las luces, amigos míos,
• 2:15:15
  Speaker 3: ya lo sabéis, vienen y van. A veces curan, a
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  Speaker 3: veces asustan, a veces solo preguntan. Aprendimos que hay que
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  Speaker 3: escuchar primero y explicar después. Y cuando tocamos el barro
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  Speaker 3: más oscuro, cuando vimos cómo una olla se convirtió en
• 2:15:35
  Speaker 3: coartada para la crueldad, nos hicimos la promesa que aquí
• 2:15:40
  Speaker 3: es ley. No confundir símbolo con delito, ni fe con impunidad.
• 2:15:48
  Speaker 3: La dignidad por delante siempre, amigos míos. Aquí en Misterio 51
• 2:15:56
  Speaker 3: podemos decir que esto no es un catálogo de monstruos,
• 2:15:59
  Speaker 3: nunca lo ha sido y nunca lo será. Es un
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  Speaker 3: manual de miradas. Aquí practicamos algo que tal vez el
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  Speaker 3: mundo ha olvidado. La mezcla de curiosidad y compasión. La
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  Speaker 3: curiosidad por abrir archivos, hemerotecas, senderos, compasión para decir nombres
• 2:16:18
  Speaker 3: sin convertirlos en espectáculo. Si hoy algo te golpeó, una fecha,
• 2:16:27
  Speaker 3: un rostro, un paisaje, quédate con esta herramienta humilde, una
• 2:16:34
  Speaker 3: línea verdadera. Escríbela antes de dormir. Hoy me removió esto.
• 2:16:43
  Speaker 3: Con eso basta para que la noche, amigo mío, no
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  Speaker 3: te trague. Pienso en los plantallenez convencidos de que la
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  Speaker 3: ley podía domar cualquier frontera. En los escoceses levantando dignidad
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  Speaker 3: con pocas piezas y mucha memoria. En el románico Navarro
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  Speaker 3: ese lugar fantástico que no presume y sin embargo permanece.
• 2:17:13
  Speaker 3: En los artistas que transforman su tormenta en un faro
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  Speaker 3: para otros. En las luces que bajan y en las
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  Speaker 3: sombras que faltan. en esa olla que un día habló
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  Speaker 3: con la voz equivocada y nos obligó a distinguir creencia
• 2:17:29
  Speaker 3: de control. Todo, absolutamente todo, nos trae hasta aquí.¿ Qué
• 2:17:37
  Speaker 3: hacemos nosotros con lo que vemos? Te voy a proponer
• 2:17:44
  Speaker 3: algo muy sencillo para esta semana, muy nuestro. Lleva una
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  Speaker 3: brújula en el bolsillo. no marca norte y sur, marca
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  Speaker 3: tres cosas. Estoy vivo, no estoy solo, puedo elegir el
• 2:18:00
  Speaker 3: siguiente paso. Si el día te enseña una marcha, no corras,
• 2:18:05
  Speaker 3: negocia contigo con la misma calma con la que los
• 2:18:09
  Speaker 3: viejos renovaban el tributo de las tres vacas. Si te
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  Speaker 3: encuentras una basílica o una cocina o una plaza, entra
• 2:18:21
  Speaker 3: como se entra en lo sagrado, suave. Si un halo
• 2:18:27
  Speaker 3: te llama, acuérdate, anota, contrasta y comparte. Y si un
• 2:18:34
  Speaker 3: símbolo pretende gobernarte a base de miedo, pregúntate quién lo
• 2:18:38
  Speaker 3: traduce y para qué. Ahí está la verdad. Quiero que sepan, familia,
• 2:18:48
  Speaker 3: que este programa lo hacemos entre todos. Vosotros, amigos míos,
• 2:18:52
  Speaker 3: ponéis la pregunta, el camino, la paciencia. Nosotros ponemos el
• 2:18:57
  Speaker 3: cuidado de hilar sin romper. Y al final, cuando bajamos
• 2:19:02
  Speaker 3: el fader y el estudio se queda a oscuras, queda
• 2:19:06
  Speaker 3: algo que no cabe en guión. Gratitud. Por estar, por
• 2:19:12
  Speaker 3: escuchar con los ojos abiertos. por sostener el asombro sin
• 2:19:16
  Speaker 3: pedir atajos. Que la semana os sea leve, amigos míos,
• 2:19:21
  Speaker 3: y si no lo es, que os encuentre acompañados. Encended
• 2:19:25
  Speaker 3: pequeñas luces, un mensaje sincero, un paseo sin móvil, un
• 2:19:29
  Speaker 3: vaso de agua a tiempo, una canción que os recuerde
• 2:19:32
  Speaker 3: que el latido es vuestro. El mundo seguirá siendo complejo,
• 2:19:36
  Speaker 3: pero vosotros seguiréis siendo necesarios. Aquí termina esta travesía y
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  Speaker 3: ya sabéis que cuando una travesía termina, otra comienza. Si
• 2:19:55
  Speaker 3: queréis seguir caminando con nosotros, ya sabéis el camino. Suscribíos
• 2:20:00
  Speaker 3: a iVoox, a YouTube. Dejad vuestro me gusta, compartid de nuevo,
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  Speaker 3: os digo, en iVoox y Spotify tenéis todo. Pasaos por Telegram,
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  Speaker 3: por ejemplo, que también... por todas las redes Facebook, X,
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  Speaker 3: Tik Tok, pero por favor eso sí, iVoox es importante
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  Speaker 3: porque queremos llegar a los 5000 suscritos. Os esperamos, de verdad.
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  Speaker 3: Apoyad este proyecto para que sigamos encendiendo faros donde otros
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  Speaker 3: apagan la luz. Pero sobre todo, volved. Esta casa funciona
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  Speaker 3: porque volvéis. Recordad, la noche brilla, así que a veces
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  Speaker 3: brillando en esa luz para guiarnos, a veces hacernos mejores.
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  Speaker 3: Hoy la dejamos así, quieta, respirando con vosotros. Hasta la
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  Speaker 3: próxima familia. Soy David y esto es Misterio 51. Y a
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  Speaker 3: oscuras también se ve. Nos vemos la semana que viene.