Latest / Baba ji Vijay Vats / 11 Aug 25 - बाबा, अपनी साधना का रास्ता बताइये! परमात्मा तक कैसे पहुँचे? बाबाजी के जन्मदिन पर विशेष!

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11 Aug 25 - बाबा, अपनी साधना का रास्ता बताइये! परमात्मा तक कैसे पहुँचे? बाबाजी के जन्मदिन पर विशेष! · Baba ji Vijay Vats

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  निरूपम ग्वालियर से बाबा आप कहते हैं कि आपका ये ग्रंथ सम्पूर्णता
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  की ओर जा रहा है। मैं आपको रोज़ सुनता हूँ करोनाकाल
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  में पहली वीडियो से लेके आए तलक मैं पूरी वीडियो सुन रहा हूँ क्या
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  आप मेरे एक प्रश्न का जवाब देना उचित समझेंगे?
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  पूछिए पत्र आप इतना क्यों बोलें? जबकि वह बोला नहीं जा सकता?
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  आप नहीं कहते हो फिर भी इतना क्यों बोलें?
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  मैं जानता हूँ वह बोला नहीं गया, अभी भी बोला नहीं गया लेकिन फिर
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  भी बोला। नादानगी में बोला, नादानगी में
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  बोला मूर्खता वश बोला, जानते हुए भी ये नहीं बोला जाएगा और आज अपने
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  आप को। थका थका सा हरा हरा सा महसूस कर
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  रहा है जो बोलना चला था मैं। वो आज भी शेष सारा का सारा अधूरा
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  है। उसमें से कुछ भी नहीं बोला था ना
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  दाँ हैं जो कहते हैं क्यों जीते हो गालिब ना दाँ हैं जो कहते हैं।
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  क्यों जीते हो गाली, किसमें किस्मत में हैं मरने की तमन्ना
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  किसी दिन और किस्मत में हैं। मरने की तमन्ना किसी दिन और।
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  वाफा आपने इतना क्यों बोला? मैं जिन राहों पे चला वो राहों पर
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  चलकर जो नतीजा निकला और वहाँ आनंद था।
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  महासुख था, महासुगंध थी, पोलक थी, नृत्य था, संगीत था, ऐसा मदहोशी
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  का आलम था। बयां नहीं किया जा सकता।
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  मेरा खुद का ज़िन्दगी का सफर ऐसा रहा और देखिए इस ज़िन्दगी के सफर
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  में। इस अंजाम तक पहुंचने के लिए मैंने
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  कुछ नहीं किया। कोई तप तपश्यर कुछ भी नहीं किया,
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  कोई जा प्रताप पाठ, पूजा नियम, नृत्य कुछ नहीं किया।
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  नहीं नहीं, मेरा योगदान नगर में जीस राह से गुजरा वही स्वर्ग का
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  जंक रहा, जीस राह से गुजरा वही स्वर्ग का निकला।
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  आज पता चला जब चल रहा था तो मालूम नहीं था, जीस रास्ते पे जा रहा
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  हूँ वो ठीक भी है कि नहीं? लेकिन कोई दुविधा नहीं है, कोई
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  नहीं है। बस चला उस विराट के हाथों में
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  अपने जीवन की नैया के पतवार से और चलता ही चला गया।
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  चलता ही चला गया और फिर जब मिली मंजिल बड़ी शान्ता, क्या जिक्र पे
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  हूँ तुम? क्या बतलाऊ तुम्हे और फिर
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  तुम्हारे कमेंट्स है? बाबा बड़ा दुख है, बड़ा कष्ट है,
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  क्लेश है, तूफानों से घर गए हैं। वे पत्तियों से संकटों से घरे हुए
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  हैं। अब अवग्रस्त मेरी आँखें भी
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  छलछलाईं मेरा हृदय है व्यक्षित। बाबा का आदेश और आपकी करुण पुकार,
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  आपकी करुण कहानी मैं सुन ना सका हृदय पर सीख गया बाबा का हुक्म।
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  तुम बोलो बोलो यद्यपि बोलने की इच्छा तो नहीं है, किसकी इच्छा
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  होती है वहाँ जाकर बोल। ये तुम लक्षण की तरह ले लेना अभी
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  तो तुम दीवारों से बदला रहे हो बतिया रही हो, फिर तुम्हें 10 बार
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  कोई पूछेगा। तो कोशिश करवे कि हाँ और मुँह में
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  बात निपट जाए। कौन उस रस के आरंभ को गंवाना
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  चाहेगा? इक्वल के लिए?
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  जन्मो। जन्मो के दुखों के मारे, इसलिए
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  मानस के जाम में कितनी महत्ता है? सैकड़ों सैकड़ों हजारों हजारों
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  जन्मो में त्रस्त मानव का अर्थ है।
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  क्या मानस के जनम में पहुंचता है तो एक आशा मधती है और बाबा के यह
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  शब्द बड़े शार्थक लगे बड़े बाद में मैंने कर्मी आवे कपड़ा नदरी
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  मुक्त। हमारे कुछ करने से नहीं होगा
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  तुम्हारे कुछ करने से होगा तुम कुछ कर रहे हो तो करते हो, लेकिन
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  परिणाम में पाओगे शून्य। वो ही है चाल बेढंगी जो पहले थी
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  वो अब भी है। दुख, रोग, कष्ट, क्लेश तुम्हारे
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  संग ही चलेंगे, दुविधा बनी ही रहेंगी।
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  संख्या बना ही रहेगा और इस सेंसेना कितनों की बली रहेंगी?
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  मैं बोलता क्यों हूँ? उसके हुक्म मैं बोलता हूँ।
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  और आग की पीड़ाएँ आँख के कमेंट बाबा दुखी ये मन तंग करता है,
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  वासनाय तंग करते हैं, संसार निरस लगता है।
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  जीने का मन नहीं करता। प्रत्येक व्यक्ति को कोई न कोई
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  दगता है। प्रत्येक व्यक्ति को कोई न कोई
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  अभाव। बड़े से बड़ा धनी व्यक्ति धनी से
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  धनी व्यक्ति भी मेरे पास आए। जिनके पास सब कुछ है वो कहते पता
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  नहीं कुछ रह गया है। सब का लिया, लेकिन कुछ अनपया रह
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  गया। सभी प्रकार के लोग आये, राजनेता
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  भी आये, रिटायर्ड जज भी आये, सुप्रीम कोर्ट के जज भी आये।
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  बड़े बड़े औधों से औधों के दौरान भी आये रिटायरमेंट के बाद फिर
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  राजनीतिक लोग भी आये। जन साधारण भी आया।
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  सबका प्रश्न एक था, कुछ चूक रहा। परंतु ये नहीं पता कि क्या चूक
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  रहा है। मुझे तो नहीं पता और ध्यान रखो।
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  जो खुद मरीज रहा हो वह दूसरे मरीज की तकलीफ को बखूबी समझता है।
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  और मैं भी किसी दिन इसी कगार पे बिलकुल यही संकट मेरे ऊपर भी है,
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  इसलिए मैं तुम्हारे दुख को अच्छी तरह से समझता हूँ।
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  जा के पैर। नो फटी विहाई सो क्या जानें फिर
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  फरार? जा के पहला पति विवाह सो क्या
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  क्या? मेरे पैर में भी बवाइयां कटी थीं
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  और रातों की उन तकलीफों को दर्दों को मैंने झेला है।
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  दुःख और दृढ़ता के तूफ़ान मैंने जले उन तकलीफों के तूफ़ान में मैं
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  डगमगाया और ये सब मेरे लिए एक अनुभव की भभौती बन गया।
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  और फिर वह दिन भी आया। सौभाग्यशाली दिन जीस दिन।
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  सभी समस्याओं का निराकरण भी हुआ। स्वयं का ज्ञान भी हुआ।
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  और स्वयं का फैलाव भी देखा और कुछ ही पलों में सारा दुःख यात्रा
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  धीरे धीरे कर जाती रहे और भाग जाते रहे।
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  कष्ट, क्लेश, पीड़ा सब जाती रहे रोग, शोक सब विदा हो गए।
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  काफी हो गए। इन्हीं रोगों से तुम ग्रस्त था
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  यही कुछ आपकी भी। समस्याएं और मैं आपकी समस्याओं को
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  भलीभाँति समझता हूँ। मैं वो रोगी हूँ जिसने तुम्हारे
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  रोग की पीड़ा को झेला है। उस परम का आदेश और आपकी व्यथा
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  दोनों भिड़ गए। फिर मैं बोला नहीं फिर मेरी
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  आत्मा। मेरे भीतर से वो बोला जिसने मुझे
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  आदेश दिया था बोलने का, मैं नहीं बोला, वह बोला और चुप भी होगा तो
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  मैं नहीं होऊंगा, वह होगा। निश्चित ही अब इस ग्रंथ का आखिरी
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  पन्ना लिखा जा रहा है। इससे तुम्हें कुछ मिल जाएगा तो यह
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  मेरा सौभाग्य नहीं है क्योंकि इसमें मैंने कुछ नहीं किया।
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  यह परम की इच्छा है कि इसमें से तुम कुछ राशि निकाल सको।
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  मैं बीच में से हट जाऊंगा, गरंथ पूरा होते ही मैं बीच में से निकल
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  जाऊंगा, फिर आमने सामने तम और तुम्हारा कर्म होगा, आमने सामने
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  तम और तुम्हारा मालिक होगा। मेरा कोई रोल है भी नहीं।
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  जैसे यंत्र यंत्र का रोल तभी तक होता है जब तक उस यंत्र के द्वारा
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  कुछ निर्वहन करना होता है। जब उसका काम समाप्त हो गया तो
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  उसकी जरूरतें भी खत्म हो गयी। इसलिए मैंने तुमसे कहा बात बात
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  कहा तुम समझे नहीं समझे यह मुझे नहीं मालूम।
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  तुमने जैसा क्वेश्चन किया विराट से वैसा ही उत्तर उतरा है उसमें
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  मेरा कुछ होता है, मैं ये चाहता था।
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  कि वो ही तो दर्द है, वो ही तो दुख है, वो ही तो रोग पीड़ा का
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  संतप है, वो ही तो आग है जो मुझे गहरे फिर क्यों ना आपको वो मार्ग
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  बता दिया जाए? जीस मार्ग से चलकर मेरी पीड़ा
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  मोकी। दुख और रोगों का नष्ट हुआ।
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  तड़पते मन को वट वृक्ष की छाया मिली।
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  राहगीर ने विश्राम दिया। भरी दुपहरी की आग से।
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  ठंडी हवाओं में सुकून मिला और वो तो हमारी बड़ी मस्त करने वाली है।
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  इमानदारी से कहूँ और इमानदारी से ही कहता हूँ तो मेरा एक एक लफ्ज़।
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  किसी निहंत स्वार्थ से नहीं निकला।
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  तुम्हारी पीड़ा के कारण निकला और विराट के आदेश के कारण निकला।
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  ये दो ही कारण है। मैं माध्यम था।
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  मैंने ये दुख झेले तब मैं था जब दुख झेल रहा था तब मैं था और जब
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  मैं बांस से पोगरी बन गया। वह चौथा वंश तो उस विराट के लब इस
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  प्रोगरी पे लगे और उसने अपना गीत गुण गुना है ये सारे ग्रंथ का
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  इतिहास। दो शब्दों में आपको बता रहा हूँ।
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  मैं बांस की पोकरी बना और उसने अपने लव से लगा दिया।
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  फिर उसने गीत गाया, जो गाया वह मैंने प्रतिद्वंद्वित किया।
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  और मैंने कुछ नहीं किया। आपकी तकलीफें, आपके कष्ट, आपके
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  कलश रोग और संताप पीढ़ायें किन किन व्याधियों से तुम ग्रस्त हो?
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  बिल्कुल ही ऐसी व्याधियों से मैं ग्रस्त हूँ?
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  पर शायद तुमसे भी एक तो ज्यादा लेकिन पता चला की व्याधियाँ अनेक
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  थी उपचार एक था। ये बड़े मज़े की बात है।
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  व्याधियां, अनेकता, रोग, शोक, कष्ट, क्लेश, पीड़ा, दुख, दर्द,
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  अहंकार यह कष्ट, क्लेश। व्याधिया अनेक सिंह उपचार एक था
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  पर मुझे यह पता नहीं था आपके ही तरह मैं था मुझे नहीं पता कि
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  उपचार एक होता है। लेकिन जब पता चला कि उपचार तो एक
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  है। एक उपचार के आने से सभी पीड़ाएं
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  होती हैं तो कबीर का ये शब्द समझाया एक साधा सब सदा।
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  विराट को जानने वाले विराट में लीन होने वाले अपने शब्दों से कुछ
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  बयां कर जाते हैं जो आने वाले व्यक्तियों को मार्गदर्शन की तरह।
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  राह को सही है ये बताने में मदद करते हैं।
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  वैसे अगर ना भी बताएं तो भी आपका आनंद आपको बता दूंगा।
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  खत्म हुई कहानी क्योंकि जब पीड़ा खत्म हो।
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  जलती हुई आग खत्म, कष्ट, क्लेश खत्म हुए दुख का, दरिद्र का
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  तुम्हें रोग शोक खत्म हो गया तुम कष्ट मुक्त हुए तुम अभाव मुक्त
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  हुए तुम शहनशाही आलम हो गया। तुम्हारी दृद्रता मित्र समझ आया
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  फोक क्या है, रस क्या है, समझ आया फोक क्या है, रस क्या है?
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  बस ये दोनों का ही फर्क अध्यात्म कहलाता है।
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  जब तुम अंत में आओगे इस यात्रा के अंतिम पड़ाव पे तुम पाओगे फौक
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  क्या और लक्ष्य क्या है? पाओगे क्या रस पाओगे पाओगे, एक रस
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  पाओगे और रस को पाने से पता चल जाएगा की फौक क्या था वह जिसे
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  मैंने रस समझा मृगमारी जी की? का?
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  वह फोक था, वह था ही नहीं। कल्पना थी और कल्पना सत्य नहीं
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  कल्पना और वो स्वप्न टूट जाया करते हैं, किसी का सपना सीख रहा
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  है। जगते ही सपना टूट जा सकता है।
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  तुम्हारे रोज़ कमेंट आ रहे हैं 5 साल के करीब और मैं आप सबका आभार
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  हूँ। आभारी इसलिए हूँ।
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  क्या अपने इतने प्रेम से इतनी शांति से इतने आनंद से इतना रस
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  पान करते हुए ये दिन जैसे गुजारी ये तियों की तरह दिन गुजर गए?
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  हमारी सावन की तीजें होती हैं पैदियां डालते हैं हम पींगें
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  डालते हैं, हम नए नए वस्त्र पहनते हैं, हम त्यौहार की तरह मनाते हैं
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  तीजों को तीजों की तरह गुजरे ये 5 साल ज़रा भी तो पता नहीं चला।
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  बस लगा कि अभी अभी तो आए, लेकिन अध्याय समाप्त भी हुआ परंतु इस
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  अध्याय से कुछ सीख लेना यहाँ फंस जाओ।
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  इससे मार्गदर्शन ले लेना। मैंने सब बोल दिया है सब बोल दिया
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  है के अर्थ जो तुम्हारा शोक, कष्ट, क्लेश, दुख, दृद, रोग,
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  संताप, अभाव, पीड़ा। समाप्त करने में सामर्थ्य रखता है
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  अगर तुम इसको जीवन के प्रैक्टिकल में उतार थौथी बातों में मत ले
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  जाना। थोथी बातों में उलझोगे तो विद्वान
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  बन जाओगे, पढ़ लिया, सुन लिया और पढ़ सुन के उसे छोड़ दिया और फिर
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  यात्रा शुरू की। जो यात्रा शुरू करेगा वह 1 दिन
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  मकान हासिल कर लेगा। मुकाम बड़ा प्यार है देखिए।
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  मोहब्बत के लिए कुछ खास दिल मकसूब होते हैं।
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  मोहब्बत के लिए कुछ खास दिल मकसूब होते हैं।
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  ये वो नगमा है जो हर सच में गाय नहीं।
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  मेरी चाहत है कि सारी सृष्टि इस आनंद को इस आनंद का लाभ उठाए,
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  क्योंकि यह सृष्टि आनंद से होता है।
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  कोई भी तो कमी नहीं। तो ठीक कहा था कभी उसने सीढ़ी चोच
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  भर ले गई नदी ना कट जौ दी है, बिखरा पड़ा है आलम में बिखरा पड़ा
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  है चोच तुम भी भर लो। भर सकते हो।
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  फिर चूके क्यों? काहे देरी की वैसे भी तो संसार
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  में दुख और तूफान और कष्ट और क्लेश और रोग और पीड़ा, संताप और
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  चिंता के अलावा कुछ नहीं मिला। तब देखते क्या मैं बोला इसीलिए
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  बोला आपके जैसा ही मैं भी था, बिल्कुल तुमसे जुदा नहीं तुमसे
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  थोड़ा ज्यादा ही दुखियों। लेकिन आज आज ना कहीं जाने का मन
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  है, ना जीने का मन है और ना मरने का मन है ना कुछ खाने और भोगने का
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  मन है। ना कुछ देखने और सुनने का मन है
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  क्यों? क्योंकि वो मिल गया जिसके मिलने
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  से चाहते बैठ जाते हैं वो एक के मिलने से।
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  सभी चाहतें मिट जाती हैं और एक एक न मिला तो सारी चाहतें बरकरार
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  रहती हैं। तीन चीजों को याद रखें।
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  जो तुम्हारे पहुंचने में बाधा बनती है।
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  तुम जानकर हैरान हो गए तुमने कभी ख्याल ही नहीं किया होगा।
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  सबसे बड़ी बाधा है इतिहास, चौंकना मत।
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  इतिहास को न पढ़ें इतिहास के बारे में कोई प्रश्न इतिहास का कोई
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  उत्तर जानने की चेष्टा मत करना, इतिहास को अलविदा कह देना।
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  पहली बात भूल ही जाना किस धरती पे पहले कोई आया उसने कुछ किया उसने
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  कुछ बोला। ये सबसे बड़ा शत्रु है आपका पहले
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  इन शब्दों को ध्यान से संतुलित बस ये शब्द काफी सबसे बड़ी बात है
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  इतिहास। हिस्टरी, अगर तुमने हिस्टरी की
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  किताबों को गलती से खोल भी लिया, तुम ना पांव से पाओगे।
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  और इतिहास क्योंकि मुर्दा की बातें इसके संग संग तुम अतीत को
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  भी तालांजलि दे देना तुम मत चेष्टा करना कि पिछले जन्म में
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  मैं कौन? कोई भी रहे, ऐसे ही कष्ट तूफान
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  झेलें होंगे। तुम कुछ भी रहे।
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  मानस थे कुत्ते, बिल्ले थे गधे घोड़े थे कोई फर्क नहीं पड़ता जो
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  थे ठीक है इतिहास को भूल जाना और अतीत को भूल जाना।
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  अब ये दो बातें अपने अंदर भूल कर भी इतिहास को खंगाल मत लेना।
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  बड़ी से बड़ी बात है, मैं आपको उस स्तर पर पहुंचने के बड़े आसान
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  रस्ते बता रहा हूँ। जीस तरह रास्ते से गुजर गए, मैं
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  उसे चरम मुकाम पर पहुंचा। बिल्कुल वही रास्ता बता रहा हूँ।
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  मैं ज़रा भी इधर उतर ले। और भविष्य की कल्पना ना करना,
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  भविष्य की कामना ना करना कोई सपना ना संझोना यह तुम्हें कॉम्पिटिशन
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  में धकेल लगा। और तुम जो हो, इन शब्दों को हृदय
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  में उतार लेना, हृदय की डायरी में इन्हें लिख लेना, बाहर की डायरी
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  में ना लिखना, हृदय की डायरी में लिख लेना।
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  कल्पना भविष्य के सपने सब छोड़ दे भूल जा अतीत को छोड़ दिया।
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  अतीत के संघ संग इतिहास को छोड़ देना, भविष्य को छोड़ देना,
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  भविष्य के संघ संग भविष्य में भविष्य की कल्पनाओं को छेड़ना
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  छोड़ देना। भविष्य के जो सपने तुमने सजाये,
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  उनका खाका तैयार न करें, ऐसा ऐसा करेंगे, ऐसा ऐसा करेंगे।
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  हमने कोई जंग नहीं जीतना है। सेना खा खा बनाती है ये सेना का
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  काम तुम्हारा काम शब्द वक्त का काम यह है जो मैं बता रहा हूँ।
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  कोई भविष्य की कल्पना या मैप या कोई तजवीज़ मत रचना।
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  इतिहास को छोड़ देना, भविष्य की कल्पनाओं को कांटा मर देना भूल जा
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  और आने वाला कल उसको भी भूल जा। कोई नक्शा तैयार नको, कोई मैप
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  तैयार न कर कोई टाइमटेबल मत बना, ध्यान रखना ये बातें किसी ने बताई
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  नहीं होंगी शायद। और मैं तुम्हें वो ही बताता हूँ
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  जैसे मैं पहुंचा, मैं पहुंचा और इस आनंद तक पहुंचा और परमकुमारी
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  तक पहुंचा और आज मैं वहाँ हूँ। ना जहाँ खुद हूँ बस, खुमारी ना
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  खुद हूँ ना खुदा हूँ एक खुमार का बहता हुआ दरिया।
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  और ऐसा दरिया जो कभी चौखतान और दर्रे दर्रे में न कभी आया न कभी
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  जाऊंगा। में ऐसा इतिहास को छोड़ देना,
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  भविष्य की सभी कल्पनाओं को नष्ट कर देना अगर कोई प्लान नहीं की हो
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  भविष्य के लिए। ध्यान रखना, मैं उस आनंद तक जाने
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  की बात कर रहा हूँ। तुमने कुछ डिग्री हासिल करनी
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  तुमने कुछ बना ना तुमने कुछ बना ना तो ये सब करना, फिर इतिहास भी
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  खंगाल। फिर भविष्य की कल्पनाओं के मैप भी
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  तैयार करना, योजनाएं भी बनाना। लेकिन मैं ये बात कर रहा हूँ मैं
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  इस आनंद तक कैसे पहुंचा? और वैसे भी अगर तुम बड़े से बड़ा
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  ओहदा भी ले लोगे। बड़े से बड़े धनपति भी हो जाओगे
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  सारी दुनिया तुम्हारी चरण वंदन करके तुम्हारे पांव को दो दो के
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  भी पीयेगी तो तुम पाओगे बेकार के असर?
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  नीरस था, थोक था कुछ न मिला मेरा यह प्रवचन वही व्यक्ति सुने तब
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  सुने जब वैराग्य जग गया हो। या संसार पीड़ा देता हूँ और संसार
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  इतनी पीड़ा देता हूँ कि किसी गुरु के पास परमात्मा के पास किसी के
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  पास इसका इलाज? यह वो रोग है जिसका कोई उपचार ना
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  हो तो फिर मेरे इस प्रवचन को सुन बस ये प्रवचन उनके लिए है जो हार
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  गए है जो थक गए। उनको मिला कुछ किया सब मिला कुछ
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  वो इस प्रवचन को सुने और देखो इस प्रवचन को सुनकर।
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  तुम बनोगे कुछ न दुनिया तुम्हारे पांव चूमेगी न तुम्हारे पांव धो
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  धो के पीयेंगे न तुम्हारी जय जयकार होगी, न तुम्हारे फॉलोवर
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  होंगे। न तुम्हें बड़ी बड़ी गद्दियाँ
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  नसीब होंगी न तुम्हारे पास स्मेरु पर्वत जीतने धन अंबार के खजाने
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  होंगे, न बड़ी बड़ी कारें होंगी, न जहाज होंगे, न साधन होंगे।
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  ना बड़े बड़े बंगले होंगे, ना जमीन जायदादें होंगी, ना बैंक
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  बैलेंस होंगे, ये कुछ नहीं होगा लेकिन वो होगा जीसको पाने के लिए
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  तुमने ये सब कट्ठा किया। वह रस होगा गलती से तुमने इस रस
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  को पाने के लिए ये जो सब साधन इकट्ठे किये वो होगा।
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  बाकी कुछ नहीं होगा, वह होगा जीसको पाने की तमन्ना है और
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  इसीलिए तुम्हें जीना पड़ रहा है। क्योंकि वो रस नहीं मिला।
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  उस रस के प्याले की एक घूँट जेसन भर लोगे, जीवन उस दिन सहस से।
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  आज जीवन व्यर्थ है, जीवन की व्यर्थता उस पल में सार्थकता में
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  बदल जाएगी। जीस पल में धन नहीं हो।
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  पदवी नहीं होगी, सम्मान नहीं होगा, डिग्रीज़ नहीं होगी, कोई
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  बड़ी उपाधि नहीं है, बड़ा ज्ञान नहीं होगा, बड़े सुन्दर दृश्य
• 42:32
  नहीं होंगे, बड़े सुन्दर झंकार नहीं होंगे।
• 42:37
  खाने को स्वादिष्ट पदार्थ नहीं होंगे, लेकिन वह होगा वह होगा
• 42:45
  जीसको आज तक तुम चूकते आये सब कुछ होने के बाद जो तुम कहते हो बाबा
• 42:52
  कुछ कमी। सब हैं जो जो हमारे मन में बुद्धि
• 43:04
  ने कहा कि इसमें मिल जाएगा, अगर यहाँ नहीं मिला तो यहाँ मिल
• 43:07
  जाएगा, लेकिन बाबा हमने वो भी। भीतर एक टसक बनी है।
• 43:20
  आज भी वाकई वो टसक है क्या? बाप बस उसी टसक की बात में करता
• 43:32
  हूँ वो ही मेरे पास बनी थी। मैं भी इसी का दीवाना था।
• 43:39
  और कभी खोजा नहीं, कभी खंगाला नहीं, कभी इच्छा नहीं।
• 43:44
  मज़े से डड्डू काट रहा था। मज़े से कॉकरोच काट रहा था यह
• 43:48
  मेरा जीवन था और मज़े से भोले भाले रैपज काट रहा था खरगोश।
• 43:56
  बड़े मज़े से काटता है। लाखे रंग का उसका दिल धड़कता
• 44:01
  देखता है भीतर का सारा स्ट्रिक्ट ढांचा देखता है, ये लिवर है ये
• 44:09
  लार्ज इंटेस्टाइन ये स्मॉल इंटेस्टाइन ये रिवर।
• 44:14
  यह भाई यह ओसोफीगस है, यह पिंकरियास है, यह फला है यह फला
• 44:26
  है यह शर्मित है ये सब जानता हूँ देखता हूँ बहता हुआ लघु देखता
• 44:32
  हूँ। तुम कहते हो पुण्य से मिलता है
• 44:42
  लेकिन मैंने कभी पुण्य नहीं दिया ये देख लो ये पुण्य है कितने ही
• 44:52
  डड्डू काटे फरोपट हद से तिलक जाते हो।
• 44:57
  कितनी ही मासूम बड़े प्यारे लगते पहले चूमता उनको इतने प्यारे लगते
• 45:02
  गोती में उतार लेते सुईत रंग के खरगोश छोटे छोटे बच्चे पहले खेलता
• 45:13
  हूँ। उन्हें प्यार करता फिर उन्हें
• 45:18
  काटता लेकिन ना तुझे पता था कि ये पुण्य है ना?
• 45:27
  ये पता था कि ये बात भेद बुद्धि यहाँ भी होती है।
• 45:33
  एक भेद बुद्धि ज्ञान से पहले होती है वो ये थी।
• 45:38
  पता नहीं था ये पाप एक भेद बुद्धि उसके बाद है वह ज्ञान के बाद आती
• 45:52
  है एक भेद बुद्धि ज्ञान से पहले आती है।
• 45:55
  तब मैं खरगोश काटा करता था। मुझे नहीं ज्ञान था।
• 45:59
  ये पाप है या पुण्य है और मैंने कोई।
• 46:02
  आज देखता हूँ तो कोई बंद नहीं किया उषा पुत्र और बाबा आपने इतना
• 46:10
  बोर लगा एक प्रयास था विफल प्रयास विफल प्रयास सफल नहीं हुआ।
• 46:34
  मैं चाहता था इसको बोलता हूँ अलफ़ाज़ मैं इस तरह से सम्पन्न
• 46:38
  नहीं हुआ है, लेकिन मेरे प्रयोग काम कर गए हैं।
• 46:45
  कुछ लोगों में वो प्रयोग से क्रिया योग है।
• 46:51
  वो प्रयोग से जानते हैं वो प्रयोग से योग निद्रा के।
• 46:56
  ये प्रयोग काम कर गए। करीब 20 लोगों पे पक्के पक्के काम
• 47:00
  कर गए। बस इतने से ही लोगों पे काम किया।
• 47:07
  शायद उनके भीतर ये जानने की तमन्ना होगी ज्यादा दुखी होंगे।
• 47:15
  या आनंद की तमन्ना गहरी रही होगी, जो उन्होंने प्रयोग किए?
• 47:21
  आप तो सुनते ही रहते हो, मैंने कितनी बार कहा कि चुप हो जाओ मुझे
• 47:33
  सुनना अच्छा लगता तो सुन लो। लेकिन उसके बाद तो 2400 गड्ढे
• 47:38
  होते हैं। थोड़ी देर के लिए चुप भी धार लिया
• 47:45
  करो, ज्यादा नहीं तो पांच 4 घंटे के लिए चुप भी धार लिया करो।
• 47:52
  तुम चुप नहीं होते तो प्रकृति को जबरदस्ती तुम्हें रात को निद्रा
• 47:56
  में ले जाकर चुप कराना पड़ता है, लेकिन तुम सीखें कुछ नहीं।
• 48:02
  प्रकृति तुम्हें पाठ तो बहुत पढ़ाती है।
• 48:06
  प्रकृति तुम्हें सिखाती है कि चुप हो जा।
• 48:10
  तुम नहीं होते बोलते ही रहते हो तो रात को प्रकृति तुम्हें चुप
• 48:14
  करा देती है। उसके पास ढंग है यही जागते जागते
• 48:24
  अगर चुप हो जाओ तो क्या होगा? प्रकृति तुम्हें उस सतल के करीब
• 48:29
  ले जाती है जिसे शिशुक्ति कहते हैं और तुम्हें बड़ा फ्रेशनेस
• 48:35
  महसूस होती है। सुबह उठते हो, खुमार चिढ़ा होता
• 48:39
  है, तुम बोल नहीं सकते हो और खुमार कहाँ से आया उसके करीब
• 48:45
  बैठने से आया। जिसकी बात मैं कर रहा हूँ।
• 48:52
  खुमार की चाहत तो सभी को है लेकिन रस्ता पता नहीं यही मुश्किल है।
• 49:09
  रस्ता पता नहीं। होना है चुप गुरु सीखा देते हैं
• 49:17
  शोर अब कैसे भीड़ भडाओगे इस शोर का चुप्पी के साथ।
• 49:36
  शब्दों के अर्थ के अनर्थ कर लेते हो यह बताता है कि तुम पहुंचे न
• 49:47
  चाहते हो जब तुमने शब्दों के अर्थ का अनर्थ किया।
• 49:58
  तभी साफ हो जाता है कि तुम पहुंचना नहीं चाहते या तुम
• 50:04
  पहुंचोगे नहीं। देखिए 10 सड़के निकलती हैं किसी
• 50:10
  जगह से और देखने वाला वहाँ खड़ा है और तुमने जाना किसी विशेष जगह
• 50:17
  पर। और तुमने गलत रास्ता पकड़ लिया तो
• 50:21
  देखने वाला समझ जाएगा। इसने गलत रास्ता पकड़ लिया, लेकिन
• 50:30
  जो जानता है तुम थोड़ा सा कष्ट कर रहे हो, उससे पूछ कभी मैंने उस।
• 50:38
  जगह जाना है कौन सी सड़क जाएगी वह अगर जानता है तो आपको अभी सलाह
• 50:43
  देगा। नहीं जानता है तो आपको कुमार भी
• 50:49
  पे डाल देगा। आप बटक जाओगे फिर वापस आना
• 50:52
  पड़ेगा। मैं बोलता हूँ और सच बोलता हूँ,
• 51:05
  ईमानदारी से बोलता हूँ और मेरे बोलने का लक्षण आज तुम मेरे जीवन
• 51:18
  को। देख कर लगा सकते हो मैं चुप हो
• 51:23
  क्यों? पर मैं बोलता हूँ मैं चुप हूँ
• 51:33
  क्यों सफर में चुप्पी के पास पहुँच गया मैं चुप?
• 51:37
  24 घंटों में मैं चुप रहता हूँ, वह मुश्किल 4:00 बजे तक मेरी
• 51:42
  खुमार थोड़ी थोड़ी उतरती है लेकिन क्या करूँ?
• 51:52
  जैसी कृषि गृहस्थी के ऊपर कोई कर्तव्य निर्वहन का भार होता है
• 51:57
  वो भी उतारना होता है। इसलिए यह भी एक बार बाबा ने मुझे
• 52:02
  सौंपा था। तुम बोल सकते हो, तुम बोलो बाबा
• 52:10
  और तुम ही बोल सकते हो इसलिए बोलो बाबा, मैंने बोला।
• 52:19
  जो लोग नहीं पहुंचना चाहते थे, मैं जानता हूँ वह पहुंचे तो नहीं
• 52:24
  थे, अन्यथा मुझे सुनते मैं किसी को सुनता हूँ।
• 52:30
  पहुंचा हुआ व्यक्ति किसी को सुनता नहीं है, किसी को सुनने की इच्छा
• 52:35
  भी नहीं रखता है। मैंने बहुत से मेरे शिष्य सिर्फ
• 52:41
  इसीलिए ब्लॉक कर दिए। कभी किसी का, कभी किसी का, कभी
• 52:48
  किसी का वीडियो मेरे पास भेज देते और उनमें से मेरे बहुत करीबी भी
• 52:55
  होते हैं। मैंने ब्लॉक कर दिया।
• 52:59
  बताता नहीं, आज बता रहा हूँ ये क्लिप भेज के तुम मुझे ये बता रहे
• 53:07
  हो के इससे सीख लो, किस्से सीख लो।
• 53:17
  मैं तो सीखा सिखाया हूँ पहुंचा पहुंचाया जिसने उस परम रस को पा
• 53:23
  लिया उसको तुम ये के लिए क्यों भेज रहे हो?
• 53:26
  अर्थ का तुम्हें अच्छा लगा, तुम इसको पढ़ो, इससे कुछ निकाल सकते
• 53:35
  हो, निकालो। नहीं निकाल सकते।
• 53:41
  मुझे क्यों कह रहे हो? मुझे भेजने का औचित्य क्या है?
• 53:52
  इसलिए मैं ड्रॉप मार देता हूँ। ये देखो बाबा ये सच है, झूठ है
• 54:04
  परमात्मा तक पहुंचने के उस रस तक पहुंचने का एक मार्ग नहीं है।
• 54:12
  गंतव्य एक है मार्ग अनेक रोग अनेक हैं उपचार एक तो मत पूछो मेरे से।
• 54:31
  इसे सुनो बाबा यह ठीक या गलत देखिए, मेरे शब्दों के विरुद्ध यह
• 54:36
  बढ़ता होगा अवश्य, लेकिन मुझे बताने की आवश्यकता नहीं।
• 54:43
  अगर तुम मेरे शिष्य वाकई हो तो तुम मुझे सुनो।
• 54:50
  और सुन के गुणों और गुण के बैठ जाओ कमरे में बस तुम वही पा जाओगे
• 54:59
  तुम्हारी तमन्ना मेरे जैसा होने को है न मैं जानता हूँ यही तमन्ना
• 55:06
  तुम्हारी भी है। कैसी मदहोशी के आलम में ऐसी
• 55:10
  खुशबुओं के भीतर मैं भी गुमहोतर हूँ मैं जानता हूँ अच्छी तरह
• 55:14
  जानता हूँ अन्यथायति दूर दूर से चढ़ते तुम आते नहीं मेरे पास कोई
• 55:20
  कहाँ से आ रहा कोई कहाँ से आ रहा कोई कहाँ संसार भर के कोनों से
• 55:24
  लोग आ रहे हैं। कोई इनके दिमाग में खराब भी है?
• 55:31
  इनके भीतर कोई आग जगी है, वो आग नहीं कर पाती है और मुझे सुनकर
• 55:39
  कुछ राहत मिलती है। कुछ अमावस्या की रात में जुगुनू
• 55:46
  की चमक दिखती है। तो जल्दी से एरोप्लेन को बुक करा
• 55:51
  देते हैं, टिकट को पहुँच जाते हैं।
• 55:55
  मेरे पास इनके दिमाग में खराबी नहीं है और मैं तुमसे बताऊँ तुम
• 56:00
  बिल्कुल ठीक हो तुम अगर मेरे पास आई।
• 56:06
  तो मैं ईमानदारी से तुम्हें कहता हूँ तुम सही रास्ते पे पहुँचो सही
• 56:13
  मंजिल पे पहुंचे सही गुरु के पास पहुंचे इसे तुम कुछ भी कह सकते हो
• 56:22
  अपने मुँह मिया मिठू बनना ये भी कह सकते हो।
• 56:28
  लेकिन कृष्ण जब बोलते हैं तो कृष्ण इसी भाषा का इस्तेमाल करते
• 56:32
  हैं, क्योंकि ईमानदार हैं। सर्वधर्माण पर तज्जमामी का शर्म
• 56:39
  प्रच मेरी शर्म। और कृष्ण जानती हैं कि मेरी ही
• 56:46
  शरण में आजा। इसका अर्थ तुम समझ नहीं सकोगे फिर
• 56:50
  भी बोलते हैं अनन्या चिंतन तो माँ अनन्या भाव से मेरा चिंतन कर
• 56:57
  सिर्फ मेरा चिंतन कर और कृष्ण जानते हैं कि मैं कौन हूँ?
• 57:03
  कृष्ण कौन है ये जायेंगे नहीं ये जानते नहीं लेकिन अगर मेरी गीता
• 57:10
  पर अमल किया इन्होंने तो ये वहीं पहुँच जाएंगे जो असली कृष्ण है।
• 57:21
  तमन्ना तो मेरी भी है। और तमन्ना अगर गलत हो तो मुझे
• 57:29
  छोड़ देना और तमन्ना अगर ठीक हो तो फिर दूसरों को छोड़ देना दो,
• 57:39
  दो नावों में काम मत रखना पुत्र। तुम गलती खा जाओगे, तुम कभी नहीं
• 57:45
  पहुंचोगे और ये वेला बार बार नहीं ना संत रोज़ पैदा होता है हज़ारों
• 57:57
  साल नरगिस अपनी बहनों के। बड़ी ही मुश्किल से होता है।
• 58:06
  चमन में भी कावर पैदा वह जीसको देखा जा सके, जो देखने योग्य है,
• 58:18
  बड़ी ही मुश्किल से होता है। अन्यथा माखनशा लुभाना की तरह
• 58:29
  जिसने शो अशर्तियां मन्नत में मान ली थी, मेरे जहाज को बचा लो।
• 58:38
  हे नमम पाशाह मेरे जहाज को बचा लो, मेरे माल को बचा लो मुझे बचा
• 58:47
  लो उम्मीद कोई न थी, तूफ़ान भयंकर था, ऐसा लगता था जहाज डूब जाएगा।
• 58:58
  कई मीटर ऊंची लहरें और जहाज में पानी भर रहा था उम्मीद कोई शेष न
• 59:07
  बची थी और जब व्यक्ति की उम्मीद कोई शेष नहीं बचती वह निर्मलम हो
• 59:13
  जाता है। और निरवलंब होता हुआ व्यक्ति
• 59:17
  द्रौपदी की तरह पुकार करता है। तुम कहाँ गए महाराज करो मत देरी
• 59:29
  दुःख हरो द्वारका नाथ शरण में देरी फिर शरण में जाता है।
• 59:35
  तुम अभी शरण में नहीं जा पाओगे क्योंकि तुम्हारे पास अविलंबन
• 59:40
  बहुत है, धन है तुम्हारे पास, पदवी है तुम्हारे पास ढेरों सारी
• 59:49
  तुम्हारे पास सूचनाएं। तुम अभी लाखों छात्रों को पढ़ा
• 59:55
  सकते हो। तुम निरावलंब हो नहीं और इतनी
• 59:58
  जल्दी तुम निरावलंब हो भी नहीं सकते।
• 1:00:01
  ये सब कूड़ा है? ये फेंकना पड़ेगा बाहर, इसलिए मैं
• 1:00:07
  कहता हूँ कबीर तो पहुंचेगा। लेकिन कबीर की देखा देखी आचारों
• 1:00:18
  ने जो ये कबाड़ा इकट्ठा कर लिया, यह सपने ले सकते हैं कबीर तक
• 1:00:28
  पहुंचने के। लेकिन नहीं पहुँच पाएंगे और और
• 1:00:33
  रोज़ इकट्ठा कर लेते हैं यह कूड़ा सूचना कबीर के पास सूचना नहीं है,
• 1:00:41
  ना कोई और जिसके पास सूचना ही नहीं होती।
• 1:00:50
  उसकी बुद्धि खाली होती है और बुद्धि का खाली होना, लिप्तता का
• 1:00:56
  अभाव, एक एक शब्द को गौर करना, दिमाग का खाली होना।
• 1:01:05
  लिप्तता का अभाव किस्से लिप्त होगे जब है ही कुछ नहीं न्यूरोन
• 1:01:14
  आर एपी पुट्टी नथिंग इस देर नथिंग इस देर तो क्लिंक।
• 1:01:24
  किसके साथ चिपको के कोरा कागज़? इसलिए बच्चा जल्दी सीख सकता है
• 1:01:39
  छोटे बच्चे को ध्यान सीखाना चाहिए था।
• 1:01:43
  लेकिन हमने हिंदू मुसलमान सीखा दिया, हम राजनीतिक लोगों की चालू
• 1:01:49
  में फंस गए। यह व्यक्ति 25 वर्ष का होते होते।
• 1:01:59
  इतना आनंद का मेहता हुआ भूत बन जाता हूँ कि इसको निहारते ही रह
• 1:02:08
  जाते आप? लेकिन आज आपने इसके चेहरे पे इतनी
• 1:02:12
  मलिनता, तनाव, कष्ट, भेद, नफरत। दुख दिया जिसका बखान नहीं हो
• 1:02:21
  सकता। इसका रोवा रोवा आज दुख से भरा हुआ
• 1:02:24
  है। ये किसने किया?
• 1:02:31
  ये धार्मिक लोगों ने किया और धार्मिक लोगों ने आध्यात्मिक
• 1:02:37
  लोगों से साथ गठ। ध्यान रखना न धार्मिक लोग कुछ
• 1:02:42
  लेके जाएंगे ना आध्यात्मिक लोग कुछ लेके जाएंगे ना राजनीतिक लोग
• 1:02:49
  कुछ लेके जाएंगे सोने सोने यहाँ से विदा हो जाएंगे।
• 1:03:01
  मज़ा तब है जब तुम इस मानस से जामे का लाभ उठा और ध्यान रखना,
• 1:03:13
  मेरे अल्फाज़ मेरे अनुभव से आते हैं।
• 1:03:28
  मैं आपको आनंद में डूबाने के लिए इतना त्रस्त हूँ कि किस तरह आप उस
• 1:03:36
  आनंद को पी लो, इतने हजारों घंटे बोल रहा है।
• 1:03:47
  मैं जी इस कारण से बोला, तुम कितना समझ पाए यह तो मुझे नहीं
• 1:03:52
  पता, लेकिन मैं क्यों बोला? यह मज़ा कोई बेहोशी के आलम में
• 1:04:03
  नहीं बोला। पर ये पूर्ण होश के आलम में बोला
• 1:04:09
  और अच्छी तरह जानता। मैं क्यों बोला?
• 1:04:14
  किसी तरह तुम भी गोंड पर रौ सके किसी तरह तुम भी उस आनंद के
• 1:04:24
  पिएक्कड़ हो जाओ। मेरी तमन्ना तो यही थी और जब तक
• 1:04:33
  जीऊंगा इस शरीर में यही रहेंगी मानव कल्याण की जब तक तुम
• 1:04:43
  राजनीतिक हो। जब तक तुम धार्मिक गुरु हो,
• 1:04:49
  व्याख्यान करते हो टीचर तब तक तुम दुनिया का भला नहीं कर सकते।
• 1:05:01
  दुनिया का भला? सिर्फ़ एक ही व्यक्ति कर सकता है,
• 1:05:06
  दुनिया का भला कर सकता है। नानक, कबीर मेरा दादी पल्प दुनिया
• 1:05:17
  का भला कुछ गिने चिने लोग कर सकते हैं, कृष्ण कर सकते हैं।
• 1:05:22
  राम कर सकते हैं, तुम न घर पाओगे। साहित्य राम से ज्यादा बड़ा हो
• 1:05:34
  सकता है। सूचनाएं राम से ज्यादा हो सकती
• 1:05:39
  हैं। क्योंकि जो आज खोज लिया गया हो
• 1:05:42
  सकता है राम के वेला में ना खोजा गया, लेकिन सूचनाओं के ज्यादा
• 1:05:48
  होने से आनंद ज्यादा है। हमारे भीतर यह कोई मेल की बात
• 1:05:54
  नहीं है। यह बे मेल बात है, राम जीतने मस्त
• 1:05:59
  हैं। कृष्ण जीतने मस्त हैं उसका ज़रा
• 1:06:02
  भर भी अगर आपको मिल जाए तो आपके भीतर सहिष्णुता आ जाएगी, परम
• 1:06:11
  सहनशील हो जाओगे, तुम परम आनंदमय हो जाओगे, फिर तुम दूसरे को ठगने
• 1:06:18
  की इच्छा नहीं रखोगे। दूसरे को भ्रमित करने की इच्छा
• 1:06:22
  नहीं होगी। तुम्हारी इतिहास को छोड़ देना,
• 1:06:36
  भविष्य के नक्शों को पाट देना हमने कुछ नहीं बनना है।
• 1:06:43
  मैं फिर बता दूँ जो नंदा बच्ची हैं, जो अपरबक्कु मान के हैं वो
• 1:06:55
  मेरे शब्दों की गहराई को समते हों तो ठीक अन्यथा इस चैनल को छोड़
• 1:07:01
  दे। छोटे बच्चे जल्द प्रभावित हो जाते
• 1:07:07
  हैं। मैं आनंद की बात करता हूँ, उनको
• 1:07:16
  भीतर से टच करती है, यह बात बाबा मैं भी यहाँ पहुंचना चाहता हूँ,
• 1:07:21
  यहाँ कौन नहीं पहुंचना चाहता। दुनिया का हर प्राणी यहाँ पहुंचना
• 1:07:27
  चाहता है। यह आखिरी गंतव्य है।
• 1:07:34
  कौन नहीं पहुंचना चाहेगा इस रस के प्यारे को पीने के लिए तुम अकेले
• 1:07:41
  ही तो नहीं पीना चाहते? लेकिन ध्यान रखना ये परिपक्व मन
• 1:07:45
  से तुम जल्दबाजी करोगे। वह छोटे छोटे बच्चे आ जाते हैं।
• 1:07:54
  बाबा मैं 17 का हूँ, मैं 15 का हूँ, अभी देखिए संसार।
• 1:08:04
  जीस संसार गुरु डम के चालों में फंस गए तो तुम्हारा जीवन नर्क हो
• 1:08:14
  जाएगा फिर तुम पांच नाम जपते ही रह जाओ वो एक बांस गाड़ दिया है
• 1:08:20
  उन्होंने। चढ़ते रहो, उतरते रहो, नाम कभी
• 1:08:28
  खत्म नहीं होगा, तुम खत्म हो जाओगे, यह वो नाम नहीं जो बाबा
• 1:08:36
  नाम निकने का यह वो नाम नहीं जो पल्टू ने कहा।
• 1:08:43
  जो कबीर ने कहा था तुमने नाम की परभाषा बदल दी, मैंने बहुत बार
• 1:08:52
  समझाया है, नाम चुप्पी का नाम है, सारा संसार चुप है।
• 1:08:59
  अस्तित्व चुप है और अस्तित्व चुप्पी के भितरे का अनस्ट्रक्टेड
• 1:09:06
  साउंड उठती है। चुप्पी के भीतर भी एक साउंड है,
• 1:09:11
  लेकिन बड़ी प्यारी तुम्हारे ऊँट नहीं बोलते।
• 1:09:17
  तुम्हारा मन नहीं बोलता, लेकिन वहाँ भी एक बोलता है और कौन बोलता
• 1:09:24
  है वह वो रस का प्यारा बोलता है, उस रस को पीने के तरीके तुम्हें
• 1:09:32
  बता रहा था। इतिहास की किताबों को आग लगा था।
• 1:09:42
  बिल्कुल वैसा ही करो जैसे मैं करो, जो इतिहास के बारे में बोले
• 1:09:52
  उसको सुनना मत और तुम इतिहास को पढ़ना मत।
• 1:10:02
  ये जितना भी मोटिवेशनल स्पीकर है, ये तुम्हें तुम्हारे आनंद से दूर
• 1:10:09
  ले जाते हैं। अगर इनके करोड़ों लोग सुनने वाले
• 1:10:18
  हैं तो मूर्ख करोड़ों में हो सकते हैं।
• 1:10:23
  यह द्रुव राठी श्याम मीरा सिंह यह कितने ही बुराड़ी है जो इतिहास
• 1:10:33
  में बोलते हैं तुम्हें रुचि क्यों है?
• 1:10:36
  इतिहास में, इतिहास में रुचि क्यों है तुम्हें?
• 1:10:44
  इतिहास गड़े हुए मर्दों के सामान क्या वो वापस आ जाएगा?
• 1:10:51
  कब्रों में पड़े हुए लोगों को अगर तुम उखाड़ोगे तो सूखी हड्डियों।
• 1:11:03
  धूल फंसती हुई वो अर्थी जिनमें आज कुछ नहीं बचा, उसके अतिरिक्त
• 1:11:13
  तुमपे क्या पांव है वहाँ उरंग जेब नहीं।
• 1:11:22
  और इन जेब से तुम बदला नहीं ले सकोगे सही पूछो तो जब व्यक्ति मर
• 1:11:26
  गया उसे बदला नहीं लिया जा सकता इसलिए हिटलर बड़ा से है ना?
• 1:11:34
  हिटलर ने कहा जीता जी तो मुझे बड़ा तंग करेंगे क्योंकि मैंने
• 1:11:39
  पाप बहुत किया। प्रत्येक व्यक्ति जानता है कि
• 1:11:43
  उसने पाप कितने किया है और सही पूछो तो यह राजनीतिक लोग।
• 1:11:52
  अगर मेरे बाद कोई ऐसा आया जिसने फाइल खुला दी तो 1000 बार फांसी
• 1:11:59
  की सजा देनी पड़ेगी और 1000 बार फांसी होती ना तो फिर क्या होगा?
• 1:12:05
  तड़पा के मारना होगा, ये इस चीज़ से डरते हैं।
• 1:12:13
  गुनाह कर लिया। जो मर गए उनमें जान नहीं थी क्या
• 1:12:19
  जो तुम्हारी शरारत से तुम्हारी योजनाओं से तुम्हारे गलत इरादों
• 1:12:24
  से मर गए? क्या उनमें ज़िन्दगी नहीं थी?
• 1:12:27
  क्या उनके मरने से उनके पारिवारिक जन?
• 1:12:32
  त्रस्त नहीं हुए। उनके मित्रजन आहत नहीं हुए तो फिर
• 1:12:40
  तुम क्यों डरते हो? पाप करो तो क्षति भी रखो, पाप करो
• 1:12:46
  तो क्षति भी रखो उस पाप के भोगने की।
• 1:12:52
  अन्यथा प्रब न करो। पहली बात इतिहास को आग लगा दो, मत
• 1:13:01
  जाओ इतिहास में इतिहास की किताबों को आग लगा दो अगर आपके पास पड़े।
• 1:13:07
  वो किसी की भी हैं, तुम्हें कुछ भी सीखा रही है?
• 1:13:14
  दूसरी बात भविष्य की योजनाओं को पाट दो, उनको भी आग लगा दो क्यों?
• 1:13:27
  क्योंकि मैं तुम्हें जहाँ ले जाना चाहता हूँ जीस सदस्य से मैं
• 1:13:34
  पहुंचा और जो पाया और जो बाकी आज मुझे मदहोशी के आरोप में तुम देख
• 1:13:42
  रहे थे। मुझे कुछ नहीं चाहिए अगर मुझे
• 1:13:54
  सुनना अच्छा नहीं लगता तो छोड़ दो मुझे तुम।
• 1:14:06
  से कुछ भी न चाही ये आनंद की पुकार है।
• 1:14:16
  इसको ध्यान से सुन मुझे मेरे। हाल पे छोड़ दो मुझे मेरे हाल पे
• 1:14:36
  छोड़ दो। मुझे तुमसे कुछ भी न चाहिए क्यों
• 1:14:48
  अभी जो चाहिए था मुझे खुद से ही मिल गया और जीसको मिलता है जीसको
• 1:14:57
  तुम ढूंढ रहे हो, वो तुम्हे खुद से ही मिलेगा।
• 1:15:01
  जीसको मिला उसको खोज से ही मिला मुझे तुमसे कुछ भी न चाही मुझे
• 1:15:20
  मेरे हाल पे। छोड़ दो बड़ा अवकार होगा आपका
• 1:15:33
  बड़ा अवकार होगा आपका आशीष दूंगा आपको मुझे मेरे हाल में।
• 1:15:45
  छोड़ दो मेरा दिल अगर कोई दिल नहीं अगर मेरा बोलना तो मैं ऐसा
• 1:15:57
  लगता कि इससे तुम कुछ गवा दोगे, तुमसे वो रस नहीं पा सकोगे।
• 1:16:05
  मैं तो तुम्हें राशि ही बुलाना चाहता हूँ और तुम तुम्हारी तमन्ना
• 1:16:11
  कुछ और है तो ध्यान से सुन लेना इस लाइन का मेरा दिल।
• 1:16:19
  अगर कोई दिल नहीं। उसे मेरे सामने तोड़ दो, उसे मेरे
• 1:16:37
  सामने तोड़ दो। मुझे तुमसे कुछ बिना चाल मुझे।
• 1:16:52
  मेरे हाल पे छोड़ दो। मुझे मेरे हाल पे छोड़ दो।
• 1:17:11
  मुझे तुमसे कुछ भी न चाह, लेकिन तुम्हे अभी कुछ चाहिए।
• 1:17:24
  इसलिए तुम्हें फंसा लेते हैं नकली गुरु बस मैं तुम्हें यही सावधान
• 1:17:31
  करना चाहती हूँ तुम्हारी विद्र की तमन्ना अंतरंग तमन्ना।
• 1:17:41
  अंतर्तल की तमन्ना वही है जहाँ मैं पहुंचा और ये लोग जो सारा दिन
• 1:17:56
  तुम अपनी शक्ति को खराब करते हैं, ब्रह्मचर्य की शक्ति को खंडित
• 1:18:01
  करना एक तरफ। और इन ऐतिहासिक तथ्यों को सुनने
• 1:18:08
  वालों को बोलने वालों को सुन इनमें तुम्हारी शक्ति ज्यादा व्यय
• 1:18:19
  होती है। जो लोग सारे दिन टेलीविज़न से
• 1:18:23
  चिपके रहते हैं। वो किसे सुनते हैं, ये मैं बात
• 1:18:28
  नहीं कहता। किसी को भी सुन वो धार्मिक गुरु
• 1:18:34
  को सुन और धार्मिक गुरु आज कैसे हैं मैं बखूबी जानता हूँ।
• 1:18:45
  वो राजनीतिक लोगों को सुने वो इन दोनों को कन्डेम्न करने वालों को
• 1:18:52
  सुने या वो झूठ बोलने वाले मीडिया को सुने?
• 1:19:01
  या झूठ बोलने वाले मीडिया का कटाक्ष करने वालों को सुनें,
• 1:19:06
  तुम्हें कुछ नहीं मिलेगा। इनसे कैसे से मेरी बात को ध्यान
• 1:19:13
  से समझ लें और ये बात उनके लिए है जहाँ मैं पहुंचा।
• 1:19:22
  और पहुँच के मदमस्त हो गया और बोलना चाहता हूँ अभी बोल सकता है
• 1:19:34
  अगर वहाँ पहुंचना चाहते हो तमन्ना तो सभी की यही है।
• 1:19:40
  इसी तमन्ना को लिए लिए तुम धन जोड़तें हो, इसी तमन्ना को लिए
• 1:19:47
  लिए तुम सूचनाएं एकत्र करते हो? इसी सूचना को लिए लिए तुम छात्र
• 1:19:54
  संघ इकट्ठा करते हो, किसी को नाम चाहिए।
• 1:20:00
  किसी को पूजा चाहिए, किसी को गद्दी चाहिए लेकिन जब संत वेस में
• 1:20:10
  जाता है तो पता है कि असली तमन्ना तो ये थी।
• 1:20:18
  तमन्ना का आगाज मूल उदगम स्रोत ये था व्यक्ति चाहता तो ये था भटक
• 1:20:27
  गया, रास्ता भटक गया या भटका दिया गया?
• 1:20:38
  मत सुन, नाजायज शक्ति को खराब करोगे नहीं सुन कर मैं सुनने से
• 1:20:48
  मना भी नहीं करता, बस इतना सा कहता हूँ, सुन लो अगर तुम्हारी
• 1:20:56
  तमन्ना। यहाँ भर्ती है तो सुन लो, लेकिन
• 1:21:03
  मेरी तमन्ना तो वहाँ पर ही जाकर जहाँ कुछ सुझा नहीं, जहाँ बोला
• 1:21:18
  नहीं गया। विश्व के सर्वश्रेष्ठ योगी ने
• 1:21:27
  मुझे कहा तुमको दुनिया अंधकार तो मैंने हाथ मांगा लिया ठीक है
• 1:21:39
  क्योंकि मेरा इंकार चलन। जब उन्होंने अंतिम बात कह दी,
• 1:21:49
  बोलने वाला कोई है ही नहीं, तो मैं इस अपरम शक्ति की बात को मानु
• 1:21:57
  पर मैं समझ गया था कोई नहीं। इसलिए बेहिचक मय इन लोगों की
• 1:22:02
  पिटाई करते हैं। थोड़ी सी बात बोलो कल ही एक संत
• 1:22:16
  तथाकथा संत नकली संत कहते मेरे पास एक छुराने के व्यक्ति।
• 1:22:28
  मैं डरा नहीं, ये कहने की क्या जरूरत है?
• 1:22:36
  फिर उसने पिस्टल निकाल मैं डरा नहीं, मैंने कहा चलाओ पहला बार
• 1:22:44
  तुम्हारा। हमारे पास तो कमंडल में गंगा जल
• 1:22:47
  है, कमंडल में गंगा जल है। मतलब उन लोगों को आनंद का रस की
• 1:23:03
  खबर नहीं थी, लोगों को डराती। न तुम दुर्वासा हो, न तुम परसु
• 1:23:21
  तुम पाखंडी हो, मैं तुमसे पूछता हूँ क्या गंगाजल डिस्ट्रक्शन के
• 1:23:30
  ही काम आता है? कंस्ट्रक्शन की कमी है क्या?
• 1:23:41
  विनाश करने के लिए ही काम आता है गंगा चल तो फिर गंगा को धिक्कार
• 1:23:47
  है दूत्कार तो हूँ ऐसी गंगा को जो सिर्फ डिस्ट्रिक्शन के लिए प्रयोग
• 1:23:55
  की जाती है। जो कंस्ट्रक्शन के लिए अपना बनी
• 1:24:04
  तुम्हारे पास गंगा चला है और वो कहते भाग गए।
• 1:24:14
  अगर इतनी ही शक्ति गंगाजल में तुम्हारे पास मंत्रों में है तो
• 1:24:21
  डिस्ट्रक्शन की जगह कंस्ट्रक्शन ही कर लो।
• 1:24:23
  अपने गुर्दे ठीक कर लो, मेरी बात बुरी हुए लगेंगी, क्योंकि
• 1:24:31
  तुम्हारी मान्यताएँ टूटती हैं तो। जत भी जब तुम अपने भीतर जाओगे
• 1:24:40
  भीतर जाके यही पाओगे तुम्हें बहुत वटकारा है मैं क्यों बोलता हूँ बस
• 1:24:52
  अब तो बोलना बंद हो जायेगा कभी कभी बोलेंगे।
• 1:25:03
  लेकिन मैं ये पूछता हूँ कि गंगा जल विनाश के काम ही आता है।
• 1:25:10
  लोग गंगा को मांग हैं और गंगा को पाप हरणी माता कहते हैं।
• 1:25:20
  क्या तुमने गंगा से डिस्ट्रिक्शन का काम देना ही सीखा है?
• 1:25:24
  बस यही मनोवृत्ति है तुम्हारी यह यही कैपेसिटी है।
• 1:25:29
  तुम्हारे भीतर डिस्ट्रिक्शन की कैपेसिटी है, तो लोगों को तुम
• 1:25:33
  अच्छी अच्छी शिक्षा सिर्फ मन बहलावे को देते हो या सलमान पाने
• 1:25:38
  के लिए? कोई शर्म कर संत के भेष में आके
• 1:25:45
  ऐसे काम नहीं करने चाहिए। तुमने वहाँ जाना जीस रहस्य मैं
• 1:26:02
  गया बड़ी सुस्पष्टता से निर्लिप्तता से और बड़े अभाव से
• 1:26:11
  ईमानदारी से आपके सामने प्रस्तुत कर दिया।
• 1:26:15
  मैं बोला बिलकुल बोला। जैसा जानता था वैसा बुरा तुम्हें
• 1:26:25
  मानने के लिए ज़रा भी बाध्य नहीं करता हूँ।
• 1:26:28
  बहुत से लोगों ने कहा आपकी एनलाइटनमेंट दट।
• 1:26:32
  इस एलोसिनेशन बाबा मैंने कहा, ओके।
• 1:26:36
  आप एस्ट्रल ट्रैवलिंग की बात करते हो, यह लोगों को बुद्धू बनाते हो।
• 1:26:42
  मैंने कहा ओके आप ये जो बाबा की बात करते हो, शंकर ये है ही नहीं।
• 1:26:49
  मैंने कहा ओके और जो जो मैं बोल रहा हूँ दट इस फेक।
• 1:26:56
  मैंने कहा ओके, तुम्हारा नुकसान होता है, तुम मुझे अनुकरण ना करो,
• 1:27:10
  मुझे सुनो ना मैं नहीं कहता की तुम मुझे मैं नहीं चाहता या तुम
• 1:27:22
  मुझे सुन। क्योंकि श्रद्धा और विश्वास के
• 1:27:27
  बिना और तुम्हारी भीतर महमूषा ना जगी हो तो मुझे सुनना बिल्कुल गलत
• 1:27:36
  है। महमूषा जगी हो, प्यास जगी हो, उस
• 1:27:41
  रस को भी नहीं। फिर मुझे जरूर सुन फिर तो मैं
• 1:27:48
  तुम्हारी मिन्नत भी करूँगा कि तुम सुन अगर अभी राजनीति करने, पांव
• 1:27:56
  पूजने, दन के अम्बार लगाने या शरीर का उपचार करने के लिए लोगों
• 1:28:01
  को भ्रमित करना? तो फिर वो कर लो ज़रा भी तो मेरी
• 1:28:08
  तरफ से तो बंधन है नहीं, मैं बंधन डाल भी नहीं सकता शरीर से इतना
• 1:28:15
  कमजोर हूँ कि मैं कोई केली धाम में राधा केली धाम में मैं नहीं
• 1:28:19
  जा सकता। मैं 50 कदम नहीं कर सकता।
• 1:28:26
  भोजन न करने की वजह से मैं जानता हूँ शरीर इतना दुर्बल हो गया कि
• 1:28:31
  बच्चा मुझे ऊँगली भी लगा दे, शरीर की औकात को मैं जानता हूँ, कल
• 1:28:40
  गिरेगा। आज गिर जाए।
• 1:28:45
  ये मेरा घर है, मैंने पहचान लिया है पहचान के बोल रहा हूँ, किताबों
• 1:28:50
  से पढ़ के नहीं बोला कुछ भी नहीं बोला जो किताबों से पढ़ के बोला।
• 1:28:57
  उसका मैंने स्पष्टीकरण दिया कि भाई कहानी है।
• 1:29:01
  सुनी है पड़ी है जानता है जो देखा जो जाना ईमानदारी से बोला।
• 1:29:12
  इसलिए मैंने इतना बोला तुम सुनो न सुनो।
• 1:29:21
  तुम्हारे ऊपर ज़रा भी ना निवेदन है तुमसे ना तुम पर किसी प्रकार
• 1:29:32
  का दंड है और ना तुमपे दबाव है। अच्छा लगे तो सुन लेना ना अच्छा
• 1:29:42
  लगे तो जल्दी से इसके पकड़ दे। यही कहना चाहूंगा बस जो प्रेम रस
• 1:29:52
  के प्याले के आंशिक हो आ जाओ। आ?
• 1:30:12
  पीलो। बाकी ऐं मेरेत रोड दे दो, कुठ
• 1:30:29
  पिला दे सा? बाकी मेरे तिरोड़ दे दो।
• 1:30:42
  गुट फिला दे सकी। शराब है मेरे पास तुम शराब का
• 1:30:54
  भंडार। और तुमने तुम्हारे उस शराब के
• 1:30:59
  भंडार तक पहुंचना कैसे ये मैं भली भांति ही जानता हूँ बस मैं मार्ग
• 1:31:05
  बता सकता हूँ तुम्हें इसके अतिरिक्त क्वेश्चन?
• 1:31:15
  अगर पीना चाहते हो तो आ जाओ, प्यास लगी है तो पानी भी है आ जाओ
• 1:31:26
  फिर भूखे हो भोजन भी है आ जाओ कल। लेकिन ना गद्दियाँ हैं, ना सम्मान
• 1:31:42
  हैं, ना व्यर्थ की मग्ज़ का पाई है ना सोचना ही है।
• 1:31:49
  कुछ भी नहीं खाली कोरा का घश? और जब कोई व्यक्ति उस परमरस को पी
• 1:31:58
  लेता है, फिर उसको व्याख्यान करें तो उसका धन्यवाद करना वहाँ जाके
• 1:32:11
  तुम पाओगे। किस व्यक्ति ने इतना बोला तो बोला
• 1:32:17
  कैसे? फिर तुम उसकी कष्ट और तकलीफ का
• 1:32:23
  जायजा ले सकोगे। कितनी तकलीफ से उसने बोला होगा इस
• 1:32:31
  वक्त में? मन तो है कि प्यारे ही जाता इसलिए
• 1:32:38
  वह हचक तो मैं कह देता हूँ जाओ किसी और गुरु को तलाश लो, दुखी भी
• 1:32:45
  होता हूँ क्यों? और गुरु है नहीं बाबा निका और है
• 1:32:49
  नहीं। लेकिन करूँ क्या?
• 1:32:53
  तुम सुनना नहीं चाहती तो मेरे पास कोई ऑप्शन है।
• 1:32:59
  तुम ऐसा मुझे समझाना चाहते हो कि तुम पहुंचे हो?
• 1:33:04
  पैरिस फिर पहुंचे हुए को रस पिलाने की जरूरत भी क्या है?
• 1:33:10
  तुम पहले से ही रस्मग्न हो बस नाचो खेलो कूदो गाओ पियो, नाचो
• 1:33:19
  अगर तुम परमात्म हो गए हो तो परमात्मा महारस है और जो उस रस को
• 1:33:25
  पी लेता है। आ रिथिलैया मन मस्त हुआ फिर क्यों
• 1:33:43
  बोल? मन मस्त हुआ फिर क्यों वो हो ले
• 1:33:56
  हम सब आयो? मानसरोवर मानसरोवरू।
• 1:34:21
  ताल तलैया क्यों डोल मन मस्त? फिर।
• 1:34:34
  क्यों बोले मन मस्त हुआ? फिर क्यों बहू जीसको हीरा मिल गया
• 1:34:46
  बार बार देख? ले।
• 1:35:01
  गांठ गठियायो हो हीरफयो। गांठ।
• 1:35:19
  गति आयो बार बार बको क्यों खोले? मन मस्त।
• 1:35:38
  फिर क्यों वो हो ल मन मस्त हुआ फिर क्यों वो हो?
• 1:35:47
  ल? सबर का एक और अर्थ समझ लेना।
• 1:35:59
  कॉम्पिटिशन खत्म हो जाएगा तो मुकाबला नहीं करूँगा।
• 1:36:09
  आज मैंने देखे बड़े ग्रुप व्यूस देखते हैं अभी कल ही मुझे किसी ने
• 1:36:14
  बताएं? एक बड़ी संस्था ने किसी से कहा कि
• 1:36:20
  हमारे व्यूज फलाने गुरु से ज्यादा फर दिखावे की दुनिया बनावटी फूलों
• 1:36:27
  की तरह है, उनमें सौगंध नहीं होती, बस दिखाते हैं और उन्हें
• 1:36:34
  पता नहीं। कि दिखावा कितने दिन चलेगा तुम
• 1:36:39
  जैसे पैर पुजवा रहे हो वो ना तो वो बचेंगे, ना पैर पुजवाने वाला
• 1:36:48
  बचेगा। कितनी देर चलेगा ये सिलसिला?
• 1:36:51
  ये सर्कस से ज्यादा देर चलने वाली है ना?
• 1:36:58
  कहत कबीर सुनो भाई सा दो। कहत कवि।
• 1:37:22
  सुनो भाई साधु साधु। साहब मिल हैं सबूरी, मैं सबूरी
• 1:37:49
  मैं। मन्नड़ोलाग्यो मेरो रो फकीरी में।
• 1:38:18
  मन लाग्यो हो मेरे हो रहा जो सुख पायो राम भजन मैं।
• 1:38:36
  जो सुख पायो राम भजनों में, राम भजन में, राम भजन में।
• 1:38:55
  सो सुख ना हीं अमीरी मैं अमीरी, मैं मनुला जो मेरे।
• 1:39:15
  फकीरी में फकीरी में? पर कैसा हो जाता है ति?
• 1:39:38
  न कछु ले, न न कछु देना। ना कछु ले, ना ना कछु देना, ना
• 1:40:01
  कछु ले, ना ना कछु देना। कबीरा मग्न मग्न मग्न कबीरी मैं
• 1:40:24
  कबीरी मैं। मंडुलाग्यो मेरो राव फकीरी मैं
• 1:40:37
  फकीरी मैं। फकीर फकीर वो जीसको।
• 1:40:48
  बाहर से जो उसके पास है वो बेकार हो गया।
• 1:40:54
  बाहर कुछ भी है कृष्ण के पास बहुत बहुत कुछ है राजा लेकिन व्यर्थ हो
• 1:41:02
  गया है वो फकीर फकीर के पर भाषा तुने बदल दिया।
• 1:41:08
  तुमने कहा जो हद नंगा है, जो नंगा है वो फकीर नहीं फकीर वो जो बाहर
• 1:41:18
  ऐशो आरंभ ऐश्वर्य के साधन है वो उसके लिए बेकार हो गया व्यर्थ हो
• 1:41:23
  गए सब है। लेकिन व्यर्थ है, सब है लेकिन
• 1:41:31
  व्यर्थ है वो फकीर होता है तो कबीर कहते हैं सब कुछ होते हुए भी
• 1:41:40
  जब व्यर्थ हो जाए, सब कुछ बाहर का हो ना।
• 1:41:46
  और तुम्हें जो मिले वो कबीरी में ही मिले यही गोरख कहते हैं मरो हे
• 1:41:53
  जोगी मरो मरो मरण है मीठा ऐसी मरणी मरो।
• 1:42:02
  जीस मरणी मर्क गोरख जीटा गोरख को गोरख में मिलेगा कबीर को कबीर में
• 1:42:09
  मिलेगा तुम्हें तुम्हारे में मिलेगा इसलिए नाम जप मत करना अगर
• 1:42:16
  नाम ही जप करना है तो अपने नाम को जप करना।
• 1:42:25
  तुम खुदा खुद से हो जाओगे, जाप ही करना है तो संकोच मत करना तुमने
• 1:42:39
  स्वयं को खोजना है। और स्वयं के नाम से शुरू कर लो,
• 1:42:43
  कोई हर्जानी यह मार्ग सही भी है दूसरा तुम्हारा नाम पुकारना है।
• 1:42:52
  तुम उठ जाते हो तो तुम अपने आप को पुकारना है।
• 1:43:00
  वह खजाना तुम्हें कबीरी से ही मिलेगा, वह खजाना तुम्हें गौरख से
• 1:43:08
  ही मिलेगा, वह खजाना तुम्हें तुम्हारे भीतर से मिलेगा जब तुम
• 1:43:16
  वह हो जाओगे। तुम्हारा नाम क्या है?
• 1:43:22
  खुशी में ही मिलेगा। तुम्हें दूसरे का नाम नहीं जपना
• 1:43:30
  ही है तो अपना नाम जपो अजामिन की कहानी में मत अटकन।
• 1:43:38
  अजामिल को जब मिलेगा अजामिल के नाम से मिलेगा नारायण के नाम से
• 1:43:46
  मिलेगा नारायण को शिव के नाम से मिला है शिव को।
• 1:43:56
  मुझे मेरे नाम से मिला दूसरों के नाम मैंने बेकार पाए जीसको भी
• 1:44:03
  मिलता है अपने भीतर से मिलता है जिसका नाम है वो तुम।
• 1:44:16
  उसके भीतर चेतना तुम्हारी उस चेतन का नाम तुम्हारे से उजागर है, वो
• 1:44:25
  है तो तुम्हारा नाम, वो नहीं तो तुम घर जाओगे इसलिए उसके पास चली
• 1:44:33
  जाना। उसी के नाम को ध्यानो, उसके नाम
• 1:44:38
  को जपना, किसी दूसरे के नाम को मत जपना, जपना ही है तो उसके नाम को
• 1:44:44
  जपना, नहीं तो ध्यानो बाबा नानक ने कहा।
• 1:44:54
  जिन नाम तैयार अपने नाम को ध्यान अपने नाम के ध्यान में उतर जाना
• 1:45:02
  अपने गहरे में उतर जाना समझना पड़ी गहराई से समझा रहा हूँ।
• 1:45:08
  अपने ही नाम के जब से शुरू करना अगर नाम से ही शुरू करना है तो पर
• 1:45:17
  अपने ही पास पहुँच ही जाना। कबीर को कबीर से मिला और कबीर
• 1:45:22
  कबीर को पाक मग्न हो गए। गोरख को गोरख से मेरा और गोरख को
• 1:45:27
  गोरख को पाके मगन तुम अपने को पाके मगन हो जाओ दूसरे से नहीं
• 1:45:33
  मिलेगा वटक हो के दूसरा वटकन है मातृ वटकन चढ़ते ही चले जाना।
• 1:45:45
  जब तक सब्र का प्याला तुम्हें मिलना चाहिए और ये प्याला ऐसा के
• 1:45:53
  इस प्याले को पीकर सभी तमन्नाएं भर जाएंगी।
• 1:46:01
  सभी इच्छाएं। पूरी हो जाएंगे होंगी सिर्फ
• 1:46:11
  तुम्हारे अपने पास पहुंचने से आखिरी शब्द नोट कर लेना तुम्हें
• 1:46:18
  तुम्हारे पास पहुंचने से। ही मिलेगा सब कुछ आज सुन लो फिर
• 1:46:24
  सुन लो कबीरा मगन मग्न कबीरी मैं। मन्नड़ लाग्यो मेरा।
• 1:46:42
  फकीरी में। सब कुछ होगा बाहर तुम्हारे पास
• 1:46:47
  लेकिन बाहर का सब व्यर्थ हो जाए उसे फकीरी कहते हैं ऐसी फकीरी
• 1:46:54
  चाहिए। धन्यवाद।