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31 Mar 26 - मोह का बंधन और बिछोड़े का दर्द। सत्य की पहचान और समाधान। Must Watch · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी प्रणव बाबा जी आपने हमारे भीतर के बंधनों को तार तार करके।
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  तोड़ दिया और हमें पता भी न चला, मेरे पुत्र की मृत्यु हो गई।
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  ये बिछोड़े का दर्द इतना क्यों होता है?
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  इस प्रश्न का जवाब और दे दीजिए। मान्यताएँ हैं पुत्र मान्यता तुम
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  इस संसार में आते हो तो तुम निर्बोध हो धीरे धीरे।
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  मान्यताएँ जुड़ती जाती हैं। तुम्हारे मन, मस्तिष्क और जवान ही
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  आते आते, तुम मात्र मान्यताओं का पूंज ही रह जाते हो।
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  तुमने पूछा पुत्र ये बिछोड़े का दर्द इतना क्यों होता है?
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  कहीं चैन नहीं आता और लोग तो कहते हैं।
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  यह बिछोड़े का दर्द शिव भूमि में साथ ही जाता है।
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  श्मशान भूमि में साथ ही जाता है। हाँ पुत्र।
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  अज्ञानी के साथ ही जाता है ज्ञानी के साथ तो उसी वक्त ही खत्म हो
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  जाता है। जीस वक्त वह जान लेता है।
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  ओह एमआइ इन अरे यार। ऑथेंटिकली प्रामाणिकता के रूप में
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  मैं कौन हूँ मान्यताओं के रूप में नहीं मान्यताएँ एक हैं।
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  मान्यताएँ अनेक हैं, सत्य एक है इसलिए संत कहते हैं एक ओंकार वही
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  सत्य है। सतना।
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  बिछोड़े का दर्द तुम्हारी मान्यताओं के टूटने का दर्द है।
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  जब तुम्हारे बच्चा पैदा नहीं होता तो तुम यहाँ कहाँ जाके माथा ढोकते
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  हो? मन्नत मानता बच्चा हो जाता है।
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  उसमें तो मय भाव का आरोपण कर रहे थे।
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  और वह मैं बढ़ता बढ़ता जान से भी प्यारा हो जाता है इसलिए माँ अगर
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  कोई ऐसी परिस्थिति आ जाए के बच्चे के ऊपर तकलीफ हो।
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  तो माँ बच्चे को बचा लेगी खुद मर जाएगी।
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  इसका कारण है। तुमने जन्म लिया तुम्हारी कोई
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  मान्यता नहीं थी, देर बहुत थे, इनोसेंट थे इसलिए जीसस क्राइस्ट
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  ने कहा, ओनली दे विल एंटर इन मैं गार्ड्स।
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  विल बी इनोसेंट जस्ट लाइक ए चार तुमने जन्म लिया था तो कोई
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  मान्यता न थी धीरे धीरे माँ बाप ने समाज ने।
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  और कुछ देखा देखी कुछ पढ़ा पड़ी कुछ सोना सोने ये मान्यताओं की
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  क्या है? तुम्हारे भीतर निरंतर जुड़ती रही
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  और आज पहाड़ बन गई। मैं भी कहता हूँ सभी संत कहता हूँ
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  जीवन का लक्ष्य इन मान्यता को तोड़ने में है कहाँ टूटती है
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  तुम्हारी मान्यता, कैसे टूटती है तुम्हारी मान्यता।
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  इसके लिए यत्न करना चाहिए। जहाँ तुम्हारी मान्यताएँ टूट
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  जाएं, वो ही तुम्हारे लिए पुण्य भूमि है और वो ही तुम्हारे लिए
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  गुरु भूमि है। जहाँ जाकर मान्यताएँ और दृढ़ हो
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  जाएं, वो तुम्हारे लिए पूर्णभूमि नहीं है।
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  बड़े बड़े बंदरों में जाकर तो तुम्हारी मान्यताएँ बढ़ जाती हैं
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  और एक बात को ध्यान में रख लेना। जितनी मात्रा में मान्यताएँ हैं,
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  तुम्हारी उतनी मान्यता के अनुपातिक रूप से तुम दुखी हो।
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  कम मान्यताएँ हैं तो कम दुखी हो बहुत है मान्यताएँ तो तुम बहुत
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  दुखी हो। बच्चा सुखी क्यों है?
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  क्योंकि बच्चे पे कोई मान्यता नहीं है।
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  क्यों कहा इसने बच्चे की तरह हो जाओ, कोई मान्यता शेष न वचन तुमने
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  पूछा पुत्र ये बिछोड़े का दर्द क्या होता है?
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  लोग कहते हैं ये तो। श्मशान भूमि में साथ ही जाएगा।
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  हाँ अज्ञानियों के तो साथ ही जाएगा पुत्र लेकिन यहाँ से बड़ी
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  बात समझ लेना। ज्ञानी जो जान गया है वस्तु तह
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  तुम कौन हो उसको तो घटना के घटते ही किसी प्रकार का अंतः का दुख
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  नहीं होगा, वह जानेगा। यह माटी के खिलौने हैं।
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  आज नहीं कल टूट जाएंगे लेकिन टूटेंगे कोई गरीबी में टूटा?
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  कोई बिल गेट्स बनके टूटा, कोई बिल क्लिंटन बनके टूटा, कोई थोड़ी
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  उम्र में टूटा, कोई वर्धावस्था में टूटा लेकिन टूट सभी जाते हैं।
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  क्योंकि माटी के खिलौने और माटी के खिलौने 1 दिन टूट जाया करते
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  हैं। बिछोड़े का दर्द इतना क्यों होता
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  है? जितनी चिपकाहटे तुमने अपने पुत्र
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  के साथ बना ली उतनी ही मात्रा में तुम दुखी हो गए।
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  और सांसारिक लोग बहुत कुछ मान्यताएँ बना लेते हैं।
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  अपने बच्चों के बच्चे फिर काँटा चुभता है बच्चे को।
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  दर्द होता है माता पिता को इसका कारण है तुम्हारी मान्यता तुमने
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  एकाकार कर लिया अपने पुत्र के साथ।
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  तुम्हारा पुत्र, तुम्हारा पुत्र नहीं है, तुम ही हो और तुम्हारा
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  पुत्र नहीं मरा है, तुम ही मरे हो।
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  इसका कारण है पुत्र तुमने पूछा क्यों अज्ञान है?
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  इसका कारण यही तो अर्जुन को था। अर्जुन थर्रा रहा है तो कृष्ण ने
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  पहले उसे अपना आफत दिखाया। हे पार्थ तू देख सत्य काहे?
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  और अर्जुन को अपना आपा दिव्या कोई भी व्यक्ति अपना आपा कभी भी देख
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  सकता है। तुम देखना नहीं चाहते वह बात अलग
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  है। तुम पोस्टपोन कर देते हो चीजों को
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  घटनाओं को वह बात हो रहा है इसलिए मैंने बहुत बार कहा प्यास सी जगह।
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  खाली शब्दों को खोपड़ी से खुजलाते खुजलाते मेरे से प्रश्न करोगे तो
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  शब्द तो तुम जोड़ लोगे, सत्य ना जान पाओगे?
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  तुमने पुत्र को मैं की तरह मान लिया और ऐसी ही तुम्हारी
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  मान्यताओं बाहर संसार में। अनंत अनंत चीजों में तुम इन्वेस्ट
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  किए हो अपनी आँखों को तुम कहते हो ये धन भी मैं हूँ इसमें से कुछ
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  चोर चोरी करके ले जाता हूँ। तो तुम रोते हो, छाती पीटते हो,
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  तुम्हारा कुछ गुम हो गया, तुम्हें व्यापार में घाटा पड़ गया।
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  तुम्हारी दुकान को आग लगता है तो तुम छाती पीटते हो।
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  जहाँ जहाँ भी तुमने अपनी चेतना को बांधा, मैं के रूप में यह दुकान
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  में हूँ इस दुकान के अंदर पड़ा हुआ माल मेरा है, यह बैंक बैलेंस
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  मैं हूँ। तो उस बैंक बैलेंस को कोई धोखे से
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  निकलवा ले तो तुम रहोगे चलाओगे भागोगे दौड़ोगे किसी ने तुम्हारा
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  खाता हैक कर लिया? जहाँ जहाँ भी तुमने अपनी चेतना को
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  बांध रखा है, लिप्त कर रखा है, वो पदार्थ हो, वो बेटा हो, वो बेटी
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  हो, वो पत्नी हो, वो जमीन जायदाद हो।
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  जहाँ जहाँ भी तुमने बांध रखा है अपनी चेतना को उस वस्तु के या उस
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  प्राणी के खिसकने से तुम्हारा मैं खिसकेगा तुम कहो कि मैं मरा।
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  और पुत्र यह बिछोड़े का दुख इसका कारण यह है प्राणियों के साथ
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  पदार्थों के साथ में भाव प्रत्यारोपित कर लेना।
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  और पुत्र ये झूठ शक्ति जो मानोगे, तुम और उसको प्राप्त करने का यत्न
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  करोगे तो वह तुम्हें दुख नहीं देगा।
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  वह तुम्हें मुक्त कर देगा। अगर तुमने गलत चीजों को मांग लिया
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  और उसको प्राप्त करने की दिशा में चल पड़े तो तुम दुखी होकोगे
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  क्योंकि वो चीजें हैं। अब कोई विष्णु को सिद्ध करने चला
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  है, कोई ब्रह्मा को सिद्ध करने चला है, कोई अन्नपूर्णा को सिद्ध
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  करने चला है, कोई दुर्गा लक्ष्मी को सिद्ध करने चला है।
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  उनके ये भ्रम टूटेंगे क्योंकि लक्ष्मी दुर्गा ये खुद में ही
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  भ्रम है। दीज़ आर ऑल सिम्बोलिक
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  रेप्रेसेंटेशन्स सिम्बोलिक अब्रीविएशन्स।
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  जैसे हम शॉर्टकट में नहीं रखते, ऐसे ही ऋषियों ने शॉर्टकट में लिख
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  दिया जैसे साइंटिस्ट ने पानी को एच टू ज्यादा सटीक है, रचनात्मक
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  रूप से, रसायनिक रूप से। दुःख गना होता है बिछोड़े का दुःख
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  क्योंकि गलत है, जब टूट जाता है तो तुम्हारे हृदय में टीस उठती
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  है। तुम्हें दर्द होता है, कलेजा चिर
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  जाता है और तुम आग की लपटों में बिरहा की आग की लपटों में तुम
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  लगातार जलने लगते हो। और यह झूठ है आज तलक तुम्हारी
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  कितनी पीढ़ियां हैं पता नहीं हज़ारों लाखों करोड़ों कोई नहीं
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  जान। कि यह दुनिया कब बनी थी, सिर्फ
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  एस्टीमेट्स हैं, क्योंकि अलजेब्रा का सवाल हल करने के लिए कुछ
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  सुपोज़ करना ही पड़ता है। अन्यथा सवाल हल नहीं होगा तो
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  वैज्ञानिक ने सुपोज़ कर दिया, कन्फर्म नहीं है ये कहेंगे ये तो
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  छह अरब साल पहले विस्फोट हुआ था। एक बोला था सडन एक्सप्लोजन हुआ और
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  खंड खंड हो गया, तारा बन गया, सूर्य बन गया।
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  आकाश मंडल ब्राह्मण बन गया। बढ़ता ही जाता है।
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  हिंदू कहेंगे यह चेतना का पुंजतः संकल्प किया एको अहम् भविष्यन वह
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  एक से अनेक हो गए। इस्लाम कहेगा उस एक ने संकल्प
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  किया, हो जा और प्रकृति हो गई। लेकिन पुत्रवाद से मिले सत्य कोई
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  भी नहीं, वैज्ञानिक भी झूठे हैं, धर्म भी झूठा है, किताबें भी झूठी
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  है, शास्त्र भी झूठा है। सब झूठे फिर तुम बिछोड़े के दर्द
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  में बिरहा के गीत गाता। दिल को दिए क्यों दुःख बिरहा के
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  छोड़ दिया क्यों? महल बना के दिल को दिए क्यों दुःख
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  बिरहा के। छोड़ दिया क्यों महल बना के आस
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  दिला के? ओह बेगर दे आंसू दिला के ओह बेहतर
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  दे फिर लिखा। ये नजरिया दिल को दिए क्यों दुख
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  बिरहा के। छोड़ दिया।
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  क्यों महल बना के आंसू दिला के ओह बेदर्दी?
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  आस। दिला के हो बेधर दी आस दिला के हो
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  बेधर दी। फिर लिखा ये नजरिया, फिर लिखा
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  नजरिया। मैं भूल गए, सांवरिया भूल गए
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  सांवरिया। आवन कह गए आज हो न आए आवन कह गए
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  आज हो न आए। ले नाहीं मैं खबरें आ महे हो गए।
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  हमारे यहाँ कॉलेज में। एक लेक्चरर थी, उसको अपने पति से
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  मोह ज्यादा था। संतों ने कहा मोह दुख का कारण है।
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  क्यों? क्योंकि मोह व्यस्त है, झूठ है,
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  सत्य है कि तुम्हारा यहाँ कुछ नहीं तुम्हारे शरीर तक हमारा कुछ
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  नहीं तुम्हारा शरीर भी तुम्हारा एक वस्त्र मात्र है तुम्हारा
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  शरीर। तो दूसरे का शरीर तुम्हारा कैसे
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  हो सकता है? वासन, शी जिरणानी, अथम, बिहाय,
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  वासन शी जिरणानी, अथम बिहाय। नवानी, घृणाती, नरो प्राण तथा
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  श्री रानी विहार, गिरणा, अनन्याणी, संयाति, नवानिते जैसे
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  तुम प्राणी वस्त्र उतारकर कटे फटे।
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  मैले पहले वस्त्रों को उतार कर नए धारण कर लेते हैं, वैसे ही यह
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  जीवात्मक देह प्राणी वस्त्रों को उतार कर नए वस्त्र धारण कर लेती
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  है। जब तुम्हारा शरीर ही तुम्हारा
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  नहीं तो दूसरे का शरीर तुम्हारा कैसे होगा जब तुम्हारा अपना।
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  शरीर के ऊपर लगा हुआ यह पदार्थ तुम्हारा अपना नहीं है।
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  तुम नहीं हो तो बाहर के पदार्थ तुम कैसे होगे, तुम्हारे कैसे
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  होंगे, यही मोह है और यह मोह दुख का कारण है।
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  तो मैं एक छोटे से बात बताऊँ, तुम चकित मत हो।
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  अदालतों को बंद कर देना चाहिए इसकी जरूरतें नहीं हैं कोई क्यों?
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  क्योंकि तुम्हारे सारे हिसाब हैं, तुम्हारे सब झगड़े पागलपन हैं।
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  दुख ये ड्रामेबाजी है। ये थोप नहीं है ये सत्यिन तुम
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  तलाक का किस करते हो, ये तो घरवाला मेरा था, ये तो घरवाली
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  मेरे से। इसने मेरे से धोखा किया, तलाक की
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  अर्जी दे देते और आगे से न्याय देने वाले जज बड़े उल्लू हैं।
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  तुम छोटे उल्लू हो। यह उल्लू के पट्ठे हैं क्यों?
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  क्योंकि सत्य को जानते नहीं तुम भी माने हो के हाँ यह तुम्हारी
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  घरवाली। और यह भी मान लेता है जीसको तुमने
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  न्याय की कुर्सी पर बैठाया के हाँ, इसने फेरे लिए थे वायदा किया
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  था। उन्होंने पाया नहीं है।
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  फिर जो फैसला होता है वह न्याय नहीं होता, वह फैसला होता है।
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  इस विश्व की कोई भी किच्चे हैरी कोर्ट।
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  कभी भी न्याय नहीं होता और अगर थोड़ा सा मैं ज्यादा सत्य कह दूं
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  तो बस सिर्फ फैसला ही हुआ करता है।
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  तुम कितना ही खुश हो लो। तालियां पिट लो, जश्न मना लो,
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  लेकिन वह न्याय नहीं मिला। तुम्हें फैसला हुआ है सिर्फ।
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  क्योंकि भान्ति में तुम हो जिसने दावा किया भान्ति में ही वह है
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  जिसने फैसला किया दोनों भान्ति से युक्त हूँ तो न्याय होगा ऐसा।
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  न्याय होता है ज्ञानी व्यक्ति के द्वारा जो जानता है सत्यम बिछोड़े
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  का इतना दर्द क्यों होता है? कुछ लोग तो कहते हैं यह श्मशान
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  घाट तक साथ ही जाएगा। हाँ, अज्ञानियों के तो साथ ही
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  ज्यादा, लेकिन ज्ञानियों के साथ साथ का यही नहीं होता।
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  साथ जाना तो बहुत दूर की बात है। गांधारी बड़ी खुश थी कि मैंने
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  वासुदेव को श्राप दे दिया। वासुदेव जानते थे, गांधारी को भी
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  थे। क्योंकि गांधारी समझती है कि वे
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  पुत्र मेरे थे और गांधारी वो पुत्र मेरे थे।
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  इसके लिए हजारों दलील देते हैं, तुम क्या जानो मैं तो ना हूँ।
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  माँ का दर्द तुम पुरुष क्या जानो और गांधारी मशविरा देती है, कृष्ण
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  को मशविरा देती है, कृष्ण जैसे लोगों को मशविरा देने वाले लोग
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  ज्यादा हैं। कृष्ण जैसे लोगों को गलत बताने
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  वाले लोग बहुत ज्यादा है। अब देखना तुम कैसे कैसे कमेंट आते
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  थे ये तो मैंने हल ढूंढ लिया। गोठा लगा देता हूँ चुपचाप?
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  भाई तुम पहले से ज्ञानी हो, वक्त खराब न करो, किसी और गोरों के पास
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  चले जाओ, वैसे भी यहाँ हाउस भुला है।
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  तो कहती माता से पूछना देवकी से जा के जब उसके छह पुत्रों को जन्म
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  लेते ही उसने दीवार से पटका, पटका के मारा था तो पूछना देवकी से?
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  कि यह पीड़ा पुत्र योग होता क्या है जब देवकी के अंडे फूट गए थे?
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  बड़े शान कृष्ण सुंदर गंधारी कहती कि मैंने हे वासुदेव अपनी आँखों
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  से अपने 100 पुत्रों को मरते हुए देखो।
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  अतः मैं तुम्हें श्राप देता हूँ जैसे मैंने अपने कुल्ल् को अपनी
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  ही नगनाओं से मरते हुए देख। वैसे तुम भी अपने फूल को अपने ही
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  आँखों के संग मरते हुए देखो कृष्ण ने गौर से देखा माँ की तरफ कृष्ण
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  ने हाथ जोड़े। चरणी छुए।
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  कर वध करके खड़े हो गए। अब मस्तुमाते ऐसा ही होगा माते
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  क्योंकि कृष्ण जानते हैं कसूर गंधारी का नहीं, गंधारी के अज्ञान
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  का कसूर। और कसूर देवकी का भी नहीं है, ये
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  कहती है कि देवकी से पूछना, देवकी भी कहाँ भी ज्ञानी हो गयी है?
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  वो भी इसी की भांति अज्ञानी है। उससे पूछने की मुझे कोई आवश्यकता
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  नहीं है। मैं जानता ही हूँ, मेरे पिता
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  वासुदेव भी है ज्ञानी इसमें पूछने बताने की कोई जरूरत नहीं है, मैं
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  जानता ही हूँ। तो कृष्ण कहते हैं ए व मस्तु
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  मारते ऐसा ही है लेकिन गांधारी चकित होते।
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  मैंने इतना बड़ा श्राप दे दिया और मैं सदी शास्त्री हूँ, इतने साल
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  से आँखों पर पट्टी बांध रखी क्योंकि मेरा पति धृतराष्ट्र अंधा
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  था। मैंने पति व्रत धर्म का पालन
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  किया। मैं तुमसे एक बात कहूं पति व्रता
• 35:33
  तो रहना, लेकिन पति व्रता का अहंकार मत पाल लेना।
• 35:42
  यह अहंकार दंश देगा आपको बट्टिका के।
• 35:49
  पति व्रत तो रहना, लेकिन पति व्रता का अहंकार मत पाल लेना
• 35:55
  गांधारी की तरह अब गांधारी कहती है धृतराष्ट्र जन्म से अंधा था।
• 36:09
  मुझे जब पता चला मेरा पति अंधा है, मैंने देखा शकुणी की बहन थी
• 36:20
  गांधार्य गांधार्य नरेश की पुत्र। आँखों पे पट्टी बांध रहे मैं
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  गांधारी को महाभारत में सबसे बड़ी मूर्ख मानता हूँ क्यों?
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  अरे मूर्ख? तेरे पति को दिखता नहीं था तो तू
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  भी आँखों पर पट्टी बांध ले यह समझदारी का काम है कि मूर्ख था
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  उसको देखता नहीं था तेरे को देखता था।
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  तुम उसकी आँखें बनके रहती तो अच्छा था।
• 37:12
  परमात्मा ने तुझे तो आँखें दी थीं, लेकिन कुछ भी बेवकूफों में
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  बेवकूफियां सिखाते रहते हैं और तुम उनको मानते रहते हो?
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  ये देखो पांच नाम जप लो परमात्व में जाएगा और देखो मेरे शब्द
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  रिकॉर्डेड हैं ना कभी किसी को मिला है नाम जब से नाम जब से पांच
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  नाम से छोड़ो। राम हो रहीम हो, अल्लाह हो अकबर
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  वह गुरु हो सतनाम कृष्ण हो कबीर हो राधे हो कृष्ण हो खुश हो नाम
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  जब से न मिला है नयम मिलेगा? और मेरे को ज़रा भी आपत्ति नहीं
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  है। अगर तुम राधे राधे करते रहो मुझे
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  क्या अगर गांधारी आँखों पे पट्टी बांध रे आँखें होते हुए तो
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  परमात्मा मूर्ख है क्या? पर महात्मा ने धृतराष्ट्र को उसके
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  कर्मों का फल दिया तो गांधारी ने कोई स्याणक भरती गांधारी से बड़ी
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  पागल। निकली मैं बनूंगी पिया।
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  जीवन के डगर पे तुम को साथी की जरूरत।
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  होगी। साथी की जरूरत हो दिया।
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  कैसे जलेगा अकेला बाती की? जरूरत होगी, बाकी की जरूरत होगी।
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  मैं बनूँगी प्यार। तेरे।
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  पथ का। दिया मैं बनूँगी पिया तेरे।
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  पथ का दिया दिया पथ पे जलाने दे साथी ना समझ।
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  कोई। बात नहीं मुझे साथ तो आने दे।
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  जसपथ पे चला लेकिन। मूड गुरुओं ने अंत भक्त पैदा कर
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  दिया मंदबुद्धि उन्होंने सिखाया होगा पतिव्रता यह पुरुष की एक चाल
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  थी। पुरुष की चाल थी।
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  स्त्रियां स्वभाव से थोड़ी सी जल्दी समझ जाती हैं, मान लेते हैं
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  इसलिए जहाँ। गुरू डम की बहुत आय तो होगी वहाँ
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  आपको स्त्रियां ज्यादा मात्रा में मिलेंगी।
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  ऐसा नहीं है के पृष्ठ नहीं होते, लेकिन मात्रा ज्यादा मिलेंगे
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  क्योंकि स्त्रियां स्वाभाविक रूप से रिसेप्टिव वृद्धि की होती हैं।
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  गुरु ने कह दिया कि ठीक अब कल ही एक शब्द कोई महाराष्ट्र में महिला
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  आयोग की अध्यक्ष है। के कुछ ऐसा।
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  है। उसकी वीडियो पकड़ी गई।
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  और गुरु का नाम भोंधु नाथ मैंने कहा अभी तू भोंधु कहा तुम तू तू
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  हमसे शरण है, हंस रहा तू भोंतु कैसा रहा क्या रे?
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  तेरी 58 सीडीज़ तो मिल गई, तू तो हमसे सियाणा निकला नाम है
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  बुंदुनाथ और उस स्त्री ने रिजाइन दे दिया और देखिए।
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  नाले चोर नाले, चतुराई उल्टा चोर कोतवाल को नट सफाई दे रही है तो
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  वहाँ से समझा आता है यह जरूर। अंत भक्ति में नीम आनंद में
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  केंद्रित अपने स्वभाव में ठहरी हुई होगी।
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  शब्द क्या थे? वह मेरा गुरु है।
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  भोंदू नाथ उसको खुश रखना मेरा धर्म है।
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  मैं कह तो फिर पति को खुश रखना के सभी को खुश रखना।
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  यही मूड़ मतियाँ तो गुफाओं को बनाने पर बाधित हो जाती हैं।
• 43:32
  गुरू में हड़पना होता है तुम्हारा प्रश्न और तुमसे वचन ले लेता है
• 43:41
  कि बोलू तुम्हारा धन। तुम्हारा नहीं है आज के बाद मेरा
• 43:49
  कहते ठीक बस नाम धन दे दो धन तुम्हारा और वो कहते फिर ठीक धन
• 43:58
  मेरा हाँ कहा था ना हाँ। तुम सत्यवादी हो ना?
• 44:03
  हाँ, पहले पक्का कर लेते हो तो ठीक है, फिर तुम जाओ और ऐसी ही
• 44:10
  कहानियों पैदा होती हैं हरिश्चंद्र, तारामती और सिंघाचीन
• 44:17
  पर बैठ के विश्वामित्र कहते हैं, जाओ तुम क्या लगते हो?
• 44:24
  बेचारा हरिश्चंद्र तारामती को साथ लेकर चल पड़ा।
• 44:30
  यह बुद्धुओं की कहानियों और कितने दुख से है?
• 44:38
  उसके पुत्र को सांप डस गया। और ये लोग कहेंगे लीला हो रही है
• 44:44
  लीला तो फिर सब कुछ हो रहा है भाई कोई ऐसा थोड़ी है?
• 44:48
  जगत में एक लीला होती है और एक कहानी होती है एक जीवन होता है,
• 44:55
  ऐसा कुछ नहीं होता। फिर लीला है तो फिर पूरी ही लीला
• 45:00
  है। अगर पूरा जीवन है तो फिर पूरा ही
• 45:04
  जीवन है कहानी है, तो पूरी कहानी है, तुम संदेश हद मत किया करो।
• 45:22
  अपने गुरु को प्रसन्न रखना मेरा स्वाधर्म में है और स्वधर्म में
• 45:31
  निधनम श्रेय पर धर्म में ब्याह क्या कमाल है पुत्री।
• 45:38
  मैं तो तुम्हारी अक्ल के ऊपर बलिहारी चला गया इतना ही शानदार
• 45:44
  तक और फिर बताओ मुझे एक बात का जवाब दे दो, अगर गुरु को प्रसन्न
• 45:53
  करना तुम्हारा धर्म था तो फिर ये छुप छुप के क्यों हो रहा था?
• 46:00
  बाहर वेड़े में आ जाते हैं। ये छुप छुप के क्यों हो रहा है?
• 46:12
  ये लोगों को विचारों को अंडरग्राउंड फिक्स कैमरे करने
• 46:16
  पड़े हैं। अगर गुरु को प्रसन्न करना
• 46:25
  तुम्हारा धर्म था खुश करना तो पुत्री ये फिर छुप छुप के खुश
• 46:34
  क्यों कर रही सरेआम खुश कर देते। कुछ और लोग भी खुश हो जाते थे।
• 46:42
  तुम्हें देख भ्रांतियां भी टूट जाती हैं गुरु को खुश करना।
• 46:52
  चाहे मेरी जान जाए, चाहे मेरा दिल जाए।
• 47:02
  पन्ना की तमन्ना है? के हीरा मुझे मिल जाए।
• 47:11
  चाहे मेरी जान जाए चाहे। मेरा दिल जाए।
• 47:18
  तर्क तो ठीक है, बेटी। पर यहीं से अंदाजा हो जाता है मंद
• 47:26
  बुद्धियों का और कोई सींग थोड़ी लगे होते हैं।
• 47:29
  पागलों के पागलों के सींग लगे होते हैं नहीं।
• 47:35
  अपनी बातों से ही पहचान में अपनी तर्कों से ही पहचान में आ जाया
• 47:40
  करते हैं। मूर्खों के संग नहीं होते तो
• 47:46
  पुत्री अगर गुरु को खुश रख ना तुमने वरदान दिया था वचन दिया था।
• 47:56
  और तुमने निभाया अच्छा किया, लेकिन फिर ये छुप छुप के क्यों?
• 48:10
  और फिर क्या तुम्हें पता था कि 58 और भी हैं इसे खुश करने वाले?
• 48:18
  तुम अकेली नहीं, क्या करेंगे? बेचारे मर्यादा पुरुषोत्तम अगर
• 48:30
  फिर से आ गए मोदी जी ने राम मंदिर तो बना दिया और कोई वहाँ भक्तिजन
• 48:39
  पहुँच गया। उसने श्रेष्ठ हृदय से पुकार कर ली
• 48:43
  और भगवान राम कहीं आ गए तो बिल्कुल सही कहता हूँ।
• 48:49
  इन महिला मंडल आयोग के प्रधानों को देखकर फिर फिर से सरयू में
• 48:57
  छलांग लगा ली। पक्का ऐसा मत फिर फिर से छलांग
• 49:09
  लगा लेंगे। अरे एक पत्नी थी, उसको भी तुमने
• 49:13
  निकाल दिया, वो भी सिर्फ एक धोबी के।
• 49:18
  और इलज़ाम तो तुम कितने भी लगाओ लेकिन नाम की गर्मा के ऊपर तुम
• 49:24
  कोई आगाज नहीं कर सकोगे। राम पर मर्यादा पुरुषों तुम कोई
• 49:31
  शक नहीं। लेकिन वो इतने शर्मशार होंगे।
• 49:35
  देवी देवी मेरे तो देवी है यत्र नारीयस्थ पू ज्यंते नेबरसन्ति
• 49:51
  तत्र देवता। मेरे लिए तो तुम पुत्र हो, तुम
• 49:58
  अच्छी हो, तुम बुरी हो, लेकिन मेरी ही कायनात की सर्जिना मेरे
• 50:05
  ही हाथों ने तुम्हें बनाया है, लेकिन अगर कहीं भगवान राम म तो
• 50:15
  मुश्किल खड़ी। धर्म ध्वजा उनके हाथ में लेकर वो
• 50:21
  सरयू के गुप्त घाट में वहीं ठुकेंगे फरजा अरे मूरखाना तो
• 50:30
  तुमने क्या बना दिया मेरी अखंड भारत भूमि?
• 50:40
  भरत घंटे जम्बू द्वीपे बड़ा जुलूस निकाला तुमने ये भ्रांते ऐसे ही
• 50:59
  गुफाएं नहीं पैदा हो जाया करती तो फिर अगर ऐसा हो।
• 51:07
  तो फिर मैं कहूंगा बापू आशाराम को छोड़ देना चाहिए, राम रहीम को
• 51:15
  छोड़ देना चाहिए। कत्लोगार्थ जो किया है उस मामले
• 51:23
  पर बाकी तो उन्होंने खुश किया है। छोड़ तो हाँ तो जब गुरु धारण कर
• 51:33
  लिया तो खुद से करना तुम्हारा धर्म है भाई एक कहाँ कहाँ से सिख
• 51:41
  आते हैं चाचा जन? दिन तो गुजर जाता है, लेकिन रात
• 51:46
  के बाद जाता है। कहाँ जा रहा तू जाने बा?
• 52:18
  कहाँ जा रहा तू? ए।
• 52:29
  अँधेरा हे मन का? दिया तो जला ले कहाँ जा रहा तू
• 52:46
  हैं जाने वाले? अँधेरा है मन का दीहा तो जला ले
• 53:01
  कहाँ जा? कसूर के से कने ना भोंदूनाथ का
• 53:08
  कसूर है। इस पुत्री का नाम मैं जानता हूँ।
• 53:12
  लेकिन इतना पता है कि महिला आयोग की अध्यक्ष है।
• 53:19
  महाराष्ट्र की बस और उसने त्यागपत्र दे दिया।
• 53:24
  इतनी ही मेरे पास इन्फॉर्मेशन आयी है, मैंने आपको बता दिया।
• 53:31
  न बंधुनाथ की गलती न इस देवी की गलती गलती है इन शरारती गुरुओं की
• 53:40
  जिन्होंने तुम्हारे अचेतन अवचेतन, चेतन कोलेक्टिव।
• 53:51
  अब चेतन अचेतन के भीतर ऐसी बातें को छोड़ दें।
• 53:58
  तुम्हें पता भी नहीं चलता कि कब कोई आकर तुम्हारे भीतर क्या
• 54:02
  घुसेड़ देता है और तुम खुले हृदय से उसे स्वीकार कर लेते हो।
• 54:12
  इसलिए तो दुनिया में ज्ञान कम है। 17 से ज्यादा दुनिया में ज्ञान तो
• 54:22
  है ही न, सही पूछो तुम ज्ञानी तो दिया।
• 54:27
  जलाकर ढूंढने वाली बात है। दिन में अज्ञान का ही प्रसार जन्म
• 54:42
  से लेकर आज तक कर्मजीत पुत्र। बहुत से आस पास के वातावरण में
• 54:58
  मान्यताएँ तुम्हारे भीतर एकत्रित हो गईं और आज स्थिति ये है।
• 55:08
  कि ये मान्यताएँ हिमालय पर्वत जैसी हो गईं।
• 55:12
  अब कौन इसको ढायेगा कौन इसको गलाएगा तो गुरु कहते हैं गुरु तो
• 55:20
  खुद ही बेचारे इन्हीं हिमालयों से पीड़ित हैं।
• 55:31
  तुम कहोगे बाद में हम दुखी हैं, वो कहेंगे तुम चरखड़ी थोड़ी सी और
• 55:36
  गुमना दो हाँ जल्दी मिल जाएगा दुख सो होता है बेटा।
• 55:49
  लेकिन ज्ञानी को दुख नहीं होता। सर कृष्ण का वंश यदु वंश।
• 56:06
  मुनियों के श्राप के कारण आपस में लड़ लड़ के कृष्ण की आँखों के
• 56:11
  सामने मर जाते हैं। कृष्ण के लिए यह एक मूवी है।
• 56:20
  तुम्हारे लिए जीवन है, कृष्ण के लिए सपना नहीं है।
• 56:25
  क्योंकि कृष्ण बेहोश नहीं होता। कृष्ण के लिए एक मूवी है जो जागते
• 56:31
  जागते देखता है क्योंकि वह स्वीकार करके आया था।
• 56:38
  अब मस्तु माते ऐसा ही होगा और ऐसा ही हो गया।
• 56:45
  खुद वैसा ही वातावरण क्रिएट कर देते हैं, क्योंकि किसी न किसी
• 56:50
  अंदरूनी छोर पर तुम अपने आपको बाहर कितना ही गुंडा लुटेरा पखंडी
• 57:00
  पागल। हत्यारा समझ लो लेकिन तुम्हें पता
• 57:09
  नहीं है भीतर से तुम वो आनंद के सागर प्रेम स्वरूप परमात्मा ही
• 57:17
  हो, बस सिर्फ तुमने उसको जाना नहीं है।
• 57:24
  तुम गुड़ रिद्रा में सोए हुए सपना देख रहे हो और सपने में तुम गुंडे
• 57:30
  हो के तुम दानी हो के तुम डाकू हो, कोई फर्क नहीं पड़ता।
• 57:36
  फिर इस बेटी ने कहा वो सब सपने में कहा गया था।
• 57:45
  यह सत्य नहीं कितना ही पाप कर मैं पाप को एनर्जी नहीं दे रहा हूँ और
• 57:58
  नहीं मान्यता। लेकिन जो भीतर तुम्हारी दब गई है
• 58:07
  वासनाएं साइंटिफिक रूप से समझाने की चेष्टा करना राजा दशरथ जानते
• 58:22
  थे भीतर दबी हुई यह मान्यताएँ। बाहर निष्कासित हो जानी चाहिए तो
• 58:29
  उसने एक अलग से कमरा बना लिया था। जैसे तुम पुजारूम बनाते हो।
• 58:37
  उसने अलग सा कमरा बना लिया था। दशरथ और वशिष्ठ मनोवैज्ञानिक।
• 58:52
  वो जानते हैं कि बहुत से लोग समाज में अच्छा नहीं समझते, उसको
• 58:56
  दबाएंगे, लेकिन अलग से कमरे में जाकर उसको कैथोरसिस कर लो।
• 59:02
  अब मैं तुम्हें कहना चाहूंगा एक शब्द में पहले बोला था क्रायोग।
• 59:10
  क्रिया योग को करते रहना उसको छोड़ना मत ज़िन्दगी चली जाये तो
• 59:17
  अपने आप छोड़ दिया जायेगा, लेकिन जब तक तुम जिंदा हो, तुम
• 59:22
  स्वास्थ्य भी लेते हो और यह स्वास्थ्य ही है।
• 59:26
  थोड़ा सा लम्बा सवास खेचना और जागृत जागृत होके खेचना ओह सो ही
• 59:31
  सो स्वास्थ तो तुम सो ही सोए भी लेते हो तो इसको मत छोड़ना
• 59:39
  क्योंकि इन लोगों ने लालच के वश। जो ये वैक्सीनेशन लगवाई थीं, ये
• 59:50
  पूनावाला एंड पार्टी ने ₹400,00,00,000 ऐसा ही नहीं दिया
• 59:54
  था। इन्होंने इसमें कुछ ऐसा तत्व
• 59:59
  जहरीला मिला दिया है, इनके ऊपर हत्या का।
• 1:00:04
  मुकदमा चलना चाहिए अनीता बना तुम पुण्य का काम कर रहे हो पैनडेमिक
• 1:00:14
  का वक्त जबकि लोग कह रहे हैं लाओ वैक्सीन लाओ वैक्सीन।
• 1:00:22
  और तुम 400,00,00,000 दे रहे हो और भाग्य त्योहार तो मेरी बात सुन
• 1:00:30
  लो गंभीर है, मैं गंभीर ही रहता हूँ, मैं सत्य बातों को हँसते
• 1:00:37
  हँसते बोल दिया करता हूँ, लेकिन। तुम मजाक में मत लिया करो।
• 1:00:43
  बातों को वो जहरीला तत्व लोगों के भीतर उतर गया।
• 1:00:53
  मेरी आदत है मेरे शिष्यों की आदत है, मुझसे पूछ लेता हूँ।
• 1:01:01
  कि बाबा ये वैक्सीन लगवाने मैं बाबा से पूछा मैं तो मस्त मोला
• 1:01:11
  हूँ, दिन भर रात पिए जाता हूँ और जिए जाता हूँ।
• 1:01:23
  यह है मेरे यह है शराब का पीना, मेरी चुनरिया बेदाग है।
• 1:01:31
  लगा चुनरी में दा छिपाऊँ कैसे यह लगा?
• 1:01:42
  चुनरी में जा छिपाओ कैसे घर जाऊं कैसे लगा चुनरी में तुम तो?
• 1:01:59
  छिप छिप के पीते हो? मैं दरवाजा ही बंद कर लेता हूँ
• 1:02:06
  क्योंकि दिन भर रात पीता हूँ और इतनी पीता हूँ कि तुम सोच भी नहीं
• 1:02:11
  सकते, लेकिन यह पीना मुझे मुर्शीत नहीं करता, यह पीना मुझे।
• 1:02:20
  टोटली अवेयरनेस में ले जाता है। यह वो शराब है जो कभी नहीं उतरती
• 1:02:28
  एक बार की पी हुई छूटती नहीं है का फिर मुँह को लगी हुई यहाँ सटीक
• 1:02:34
  बैठता है गालिब का ये श्राप। छूटती नहीं है।
• 1:02:40
  कासिर मुँह को लगे हुए बस एक बार भी थी।
• 1:02:43
  85। उसके बाद एक पल के लिए भी मैं इसे
• 1:02:48
  छोड़ नहीं पाया तो अब जब पिता के घर में जाऊंगा।
• 1:03:06
  नानक ते मुख उजले कीर्ति छुट्टी नाम तो उजले मुख से जाऊ।
• 1:03:16
  क्योंकि मैंने तुम्हारी बेहोश करने वाली शराब नहीं पी।
• 1:03:22
  मैंने होश में लाने वाली शराब पी तो मैंने पूछा बाबा से बाबा ये
• 1:03:33
  वैक्सीन कहते लगाना भी मत और किसी को लगने देना भी मत जो तुमसे पूछे
• 1:03:41
  ठीक? जो मेरे दायरे में जिन्होंने मुझे
• 1:03:45
  पूछ लिया मैंने उनके वैक्सीनेशन नहीं लगने दिया, लेकिन अब सभी ने
• 1:03:51
  तो मेरे से पूछा नहीं मैं तुमसे बता दूँ लग गई है ये रोजाना हार्ट
• 1:03:58
  अटैक हो रहे हैं, ऐसे ही नहीं हो रहे।
• 1:04:04
  कल मेरे धर्मपत्नी का सगा भतीजा सोया था और बस उठा नहीं।
• 1:04:15
  क्या है ये वैक्सीन? नेशन के दुष्प्रभाव है।
• 1:04:20
  25 वर्ष की उम्र है। इसके प्रवाह को नष्ट करने के लिए
• 1:04:32
  बार बार नहीं बोलता। मैं मुश्किल किसी तरह याद आया तो
• 1:04:37
  बोलो वैसे तो 70% से ज्यादा मुझे सुनने वाले।
• 1:04:45
  क्रिया योग करते ही हैं। मैं कहता हूँ चाहे मुझे न सुनना,
• 1:04:50
  कोई बात नहीं, तुम अपने अंत में न झपाओगे लेकिन क्रिया योग जरूर
• 1:04:56
  करना जैसे तुम एक्सरसाइज करते हो। जैसे एक्सर्साइज़ करते हों, अन्न
• 1:05:07
  प्राणायाम करते हों, अनुलोम वनु विलोम करते हों, वस्त्र का करते
• 1:05:14
  हों, यह विशेष तरह के बाबा की खोज है।
• 1:05:20
  यह मेरी खोज नहीं है। इसलिए मैं तुमसे कह दूँ, अगर नहीं
• 1:05:26
  आता तो सीख लेना, रोहित से पूछ लेना।
• 1:05:30
  उसने कई वीडियो बनाई हैं, बस लंबे साँस लेने हैं, नाक से और मुख से
• 1:05:37
  छोड़ देना है सारा स्वास्थ। इतना सा काम है फिर कोरोना की
• 1:05:49
  देखें तो मैं बताऊँ, जिसमें जो क्रिया योग करते थे।
• 1:05:53
  कोरोना काल में उनमें से कोई भी व्यक्ति पीड़ित नहीं है।
• 1:06:01
  क्योंकि वैक्सीनेशन के दुष्प्रभाव इस स्वास्थ्य पर स्वास्थ्य से
• 1:06:07
  वातावरण में जाते रहे उनको कोई इफेक्ट नहीं पड़ा।
• 1:06:14
  लेकिन तुम अफेक्टेड हो और आज वैक्सीनेशन लगी को भी बहुत वर्ष
• 1:06:20
  बीत गए, जितना खराब हो गए अब और ज्यादा खराब न हो।
• 1:06:27
  वैक्सीनेशन के दुष्प्रभाव से अब जितना हो सके बच जाओ।
• 1:06:34
  क्रय योग करो, क्रय योग करना सीख लो जैसे हम स्वास्थ्य लेते हैं,
• 1:06:40
  सहज प्रक्रिया है, इसका कोई पैसा नहीं लेता हूँ।
• 1:06:43
  मैं सुदर्शन क्रिया की तरह मैं कोई व्यापारी नहीं हूँ।
• 1:06:48
  वो दुष्ट लोग हैं जो अपने आप को श्री श्री कह के सुदर्शन क्रिया
• 1:06:54
  के पैसे लेते हैं। अगर तुम भला करना चाहते हो जनता
• 1:06:58
  का तो फिर सर्वे शुल्क क्यों नहीं करवा देते?
• 1:07:03
  क्यों अपने एजेंट जोड़े हैं तुमने सब माया का खेल है भाई तो चाहे
• 1:07:11
  श्री श्री श्री कह दो। हमें क्या बस सब वक्त के आगोश में
• 1:07:19
  दफन हो जाएं, राख रह जाएगी, बाकी कफन हो जाएंगे।
• 1:07:31
  तुम कितने ही श्वेत वस्त्र पहन लो।
• 1:07:36
  जाओगे तो उससे भूमों में ही दफन हो या दहन हो, इससे कोई फर्क नहीं
• 1:07:42
  पड़ता। लेकिन अगर अपने आपको संत कहलाते
• 1:07:48
  हो तो तुम्हें शर्म हनी चाहिए। सुदर्शन क्रिया को लुप्त क्यों
• 1:07:57
  रखा गया? किसी भी मानव के लिए हितकारी चीज़
• 1:08:05
  को सार्वजनिक कर देना चाहिए। सुदर्शन क्रिया के पैसे क्यों
• 1:08:12
  लेते हो? क्यों मेंबर बनाते हो?
• 1:08:18
  तुम अपने शिष्यों की संख्या को बढ़ाना चाहते हो और तुम अपने आप
• 1:08:26
  को श्री श्री कहते हो? यह भी एक लोग है, पुत्र।
• 1:08:34
  यह है देख लो भाई, अपनी संख्या को बढ़ा लेना, इसका मतलब तुम संतुष्ट
• 1:08:43
  नहीं हो व्यक्तिशाली चूड़ में संतुष्ट होता है।
• 1:08:52
  गो धन, गज धन वाज धन और रतन धन खान जब आ वे संतोष धन सब धन दौड़
• 1:09:00
  समा अगर संतोष हो गया होता, पुत्र तो सुदर्शन क्रिया के पैसे न
• 1:09:06
  मांगते। बस यही लक्षण हैं जो मैं कहा करता
• 1:09:14
  हूँ, जो कृष्ण ने कहा कि गुरु बनाने से पहले लक्षण देख लेना हैं
• 1:09:24
  जीस मारा मारी के कारण हम धन कमा रहे हैं डिग्रीज़ कमा रहे हैं।
• 1:09:29
  मान सम्मान, प्रतिष्ठा सूचनाएं कमा रहे हैं।
• 1:09:34
  कहीं हम जैसा तो नहीं है? अगर हम जैसा है तो फिर ठीक है,
• 1:09:39
  फिर तो हम हैं ही और अगर ट्रांसफर्मेशन हैपन हो गया है तो
• 1:09:47
  फिर उसको गुरु बना लो। क्योंकि कुछ न कुछ कीमियां कुछ न
• 1:09:52
  कुछ रासायनिक परिवर्तन केमिकल ट्रांसफॉर्मेशन हुआ है।
• 1:09:57
  इसके भीतर वह गुरु बनाने के योग है।
• 1:10:03
  ज्यादा दिमाग के प्रबोध मत डालना। लक्षण देखना कृष्ण ने बहुत पहले
• 1:10:08
  बोल दिया कहीं हमारी ही तरह धन जोड़ने पांव पुजवाने पांव धुलवा
• 1:10:25
  के पीना। शिष्यों की संख्या बढ़ाना या फिर
• 1:10:33
  बंधुनाथ जैसे सुकर्म करना बात तो ठीक है, जब आवे संतोष जन।
• 1:10:46
  दोनों को संतोख मिल गया। भोंदूनाथ को भी संतोख मिल गया और
• 1:10:53
  इस देवी को भी संतोख मिल गया। ये पुण्य ही तो है नहीं, नहीं 76
• 1:10:59
  कहाँ मार रहे हो बड़े प्यार से बात करता हूँ भिगो भिगो के कहा।
• 1:11:06
  नहीं, कोई मलाई नहीं लगाई जब वे संतोष दंद्र देखिए भोंदूनाथ को भी
• 1:11:15
  संतोष हो गया उस महिला आयोग की, तुमने तो बाकियों की भी।
• 1:11:24
  तसल्ली करवादी पुतरी अब सही तो देखो जैसे एक प्रधान ने गलती की
• 1:11:30
  थी आज हमारे गदरबहा में जिसे प्रधान कह देते ना, वो कहते भाई
• 1:11:35
  देख प्रधान मत बोल कहता क्यों ए गाली मत निकालो?
• 1:11:42
  बाकी कुछ भी बोल ले तू प्रधान मत बोल।
• 1:11:48
  एक प्रधान ने यह फ़िल्म रखवाई थी किसी डॉक्टर के दुकान पे और सारा
• 1:11:54
  शहर समझ गया कि विधायक प्रधान नहीं बोलने बाकी जो मर्जी।
• 1:12:06
  चैन क्यों नहीं आता? बिछु का दर्द बना क्यों रहता है?
• 1:12:13
  कुछ लोग तो कहते हैं ये तुम्हारे संग ही जाएगा नहीं अगर तुमने अपने
• 1:12:22
  आप को जान लिया। टु नो दायस एल।
• 1:12:25
  सेल्फ रिमेम्बरिंग हू आर यू अगर तुमने वास्तव में जान लिया अगर
• 1:12:31
  तुमने खुद के साथ टग्गी नहीं मारी पहले खुद के साथ टग्गी मारना होता
• 1:12:36
  है, फिर तुम लोगों को धोखा देते हो पहले खुद को जलाना होता है।
• 1:12:43
  और तुम जलते हो, दुख देने वाले, क्रोध जलाने वाले, क्रोध पैदा
• 1:12:50
  करने वाले हार्मोन क्रिएट होते हैं, एंड्रनलिंग वो तुम्हें जलाते
• 1:13:01
  हैं, पहले तुम खुद जलते हो। फिर दूसरों को जलाते हो परिणाम
• 1:13:09
  तुम पहले भौंकते हो, तुम्हें पता नहीं चलता कट्टी साल ऐड नली यह
• 1:13:19
  तुम्हें जलाते हैं तुम ज़रा इसके इंजेक्शन लगवा के देखना डॉक्टर से
• 1:13:24
  पूछ ले से। डॉक्टर्स के उस केस के इंजेक्शन
• 1:13:28
  लगवा ले ना देखो कितनी जलन होती है पहले तुम खुद को दंड देते हो,
• 1:13:40
  फिर दूसरों को दंड देते हो, लेकिन अगर दूसरा।
• 1:13:47
  समझदार है तो वह मुस्करा देखो। बुध के ऊपर थूक जाते हैं।
• 1:13:57
  बुध कहते हैं अच्छा ये तो समझ गया और क्या कहना है भाई अब बता दो।
• 1:14:06
  तुम असल में किसी को गाली निकालते हो, कुछ ऐसी बात कह देते हो, मैं
• 1:14:14
  रोज़ देखता हूँ, उसकी ऐसी मिर्ची लग गई, भाई मिर्ची लगेंगी उसको
• 1:14:20
  जिसके लग सकती है। अब कृष्ण जैसे व्यक्ति को वृक्ष
• 1:14:23
  ही नहीं लगी, कुछ भी कहे जाओ तो भीतर रासायनिक तत्व और पैदा
• 1:14:38
  होते हैं। तुम अपने आपको दंडित पहले करते
• 1:14:43
  हो। ये बंधुनाथ अपने आप को दंड से
• 1:14:46
  पहले किया। इसने अपने ही भीतर बैठे उस
• 1:14:51
  परमात्मा का आनंद रथ नहीं किया और बेचारा कितना बेचारा है और कोई
• 1:15:00
  शब्द ही नहीं है। मेरे पास मैं क्या करूँ?
• 1:15:07
  बेचारा कितना बेचारा के बंधुपन से ही संतुष्ट होना पड़ता है तो यह।
• 1:15:23
  तुम्हारे संग नहीं जाएंगे पुत्र कृष्ण के संग नहीं जाते कृष्ण
• 1:15:29
  कहते हैं, ठीक अब मस्तूम आते और कुल का नाश होने के बाद अपनी
• 1:15:34
  आँखों से देखकर फिर लेट जाते हैं। और फिर अंत समय आ गया।
• 1:15:43
  फिर ज़रा नाम के व्याघ्र को कहते हैं कि चल तीर चला दे।
• 1:15:51
  अब हम अपनी लीला को समेटते हैं और वह ज़रा नाम का।
• 1:16:01
  शिकारी जहर बुझा तीर जलाता है जिससे कृष्ण की मृत्यु हो जाती
• 1:16:10
  है। जानते हुए मरो, जागते हुए मरो
• 1:16:19
  देखते हुए मरो। और अचानक से ये मृत्यु के क्षण
• 1:16:24
  में नहीं सधेगा तुमने कहा अंत मति सौगति लेकिन सहसा नहीं होगी ये
• 1:16:35
  सारी ज़िन्दगी में इसे सौंदना पड़ेगा।
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  फिर मृत्यु के क्षण में तुम्हें याद आएगा सत जाएगी यह मति कि मैं
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  शरीर नहीं हूँ तो वैसी ही गति होगी।
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  फिर अगले जन्म में तुम ऐसे ही जागृत जागृत अगले जन्म में अगला
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  जन्म ले पाओगे। अंत मति सौगति मति कैसी होनी
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  चाहिए अवेयरनेस सांस को आते जाते देखो, देखो यह स्वास्थ्य कौन ले
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  रहा है। चलते फिरते सोते उठते जाप नहीं हो
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  सकता, चलते फिरते, सोते, उठते, बैठते, खाते पीते जागृति हो सकती
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  है अपने गुरुओं से पूछना जो कहते हैं इसे चलते फिरते, उठते, बैठते,
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  सोते, जागते करते ही रहना, उससे पूछना।
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  कि तुम पहले ही इसे दिखाओ, खाना खाओ और राम राम करो, वो फेल हो
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  जाएंगे। मैंने ऐसे ही किया, ओह गुरूजी ने
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  हाथ जोड़ लिए, क्या तुम तुमने तत्व पा लिया?
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  तुम अपना बस ऐसे ही चलते रहो भगवान भगवान चरई बैती चरई बैती
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  चलते फिरते, उठते बैठते, सोते जगते खाते पीते नाम सिमरण नहीं हो
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  सकता। अगर तुम्हारा गुरु तुम्हें कहे तो
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  उससे पूछना कि अच्छा तुम नाम भी पांच नाम भी जपों और हमें दिखाओ
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  ही तुम कैसे? दोनों चीजें जकसा होती है वो फेल
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  हो जाएंगे, वो भाग जाएंगे डेरा छोड़ के।
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  लेकिन मैं तुमसे कहता हूँ कोई बात नहीं।
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  अगर किसी से गलती हो गई तो व्यक्ति ह्यूमन इज़ टु एरर्स
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  मनुष्य गलती का पुतला है तो मेरा कर्तव्य है, मैं इस गलती को सुधार
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  करता हूँ, मैं कि इसकी निंदा ही करता हूँ।
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  तो चलते फिरते, सोते जगते, उठते बैठते, खाते पीते नाम तो नहीं हो
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  सकता, लेकिन जागरण सज सकता है। अब मैं बोल रहा हूँ और देख भी रहा
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  हूँ। मैंने ऊँगली उठाई और अनामिका
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  उठाई। और बायें हाथ क्यों उठाईं?
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  यह भी जल रहा है, जुबां को बोलते भी देख रहा हूँ और शब्द कान सुन
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  रहे हैं, ये भी देख रहा हूँ और बोल भी रहा हूँ ये हो गया ना सब
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  कुछ इकट्ठा। ये जकसन हो गया ना?
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  ये कहा था सही सन्तों ने बिगाड़ाया संतों ने व्यापारी
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  संतों ने प्रोपकारीनी व्यापारी सन्तों ने इसे अपने जीवन यापन का
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  या वासना को शांत करने का ढंग बना लिया।
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  तो यह उनका व्यापार है, लेकिन इसका अर्थ मैं तुम्हें समझा देता
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  हूँ चले जाना चाहे ढेरों में मेरे पास इतनी यहाँ जगह भी तो नहीं है
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  हम हेल्पलेस है यार, इतने बड़े डेरे मेरे पास नहीं।
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  कित्ते से हैं ये तुम ही मिलजुल के मैं तो भीतर बैठा रहता हूँ, कब
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  ये बन गया? कब साथ वाला वहाँ बैठोगे?
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  वहाँ लाइव पर वचन होंगे। लोग कहते हैं कि हम आपको।
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  लाइव सुनना चाहते हैं। मैंने कहा कोई बात नहीं लाइव सुन
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  लो, ये भी लाइव है। अभी तो हमारे पास साधन संपन्नता
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  नहीं है तो मजबूरी है, वहाँ साधन होंगे तो हम आपके सामने बैठ गए,
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  बोल देंगे, बोलना ही तो है। ध्यान रखना मैं कोई
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  टेलीप्रॉम्प्टर का यूज़ नहीं करता, मेरे तो भीतर से ही आती है
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  सारी सामग्री कैन्टेंट क्रिएटर हूँ मैं ऑथेंटिक कैन्टेंट
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  क्रिएटर। तो वह भी तो में ही बना रहे हो।
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  खुशी से है अमेरिका से कुछ यहाँ से ये सब इकट्ठे हो के सभी भक्त
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  मंडली यह बना रही है अगर जिऊंगा। तो वहाँ बैठ के बोल दूंगा नहीं,
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  वहाँ कब्र भी खुलवा रही है। बता रखा है कि भाई अगर श्री राम
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  हो जाए तो फिर श्री राम कर देना तो वहाँ कब्र भी खुलवा दिया।
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  वहीं बोलेंगे और अगर यह प्राण तो खेलूं, ईश्वर की लीला समाप्त करने
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  की इच्छा हो गई तो फिर वहीं दफन कर देना क्योंकि आने वाली नसलें
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  इस सदेंह ने जो एनलाइटनमेंट के वक्त अमृत पीया था, इस सबूंध के
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  ऊपर सारा समुद्र उंडल गया था और इसका रोमा रोमा अरबों खरबों टनो
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  टन अमृत पीया था। रोमा, रोमा वह लाखों लाखों सालों
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  तक अव्यवों रेट होता रहेगा और जो भी इसकी जद में आएगा, उसको ध्यान
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  में जाने में सुविधा होगी। तो मैं जीते जीते जो बोल रहा हूँ
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  बोल रहा हूँ, कोई उपकार नहीं कर रहा हूँ, यह मुझे ड्यूटी सौंपी गई
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  है, मेरा कर्तव्य है यह मुझे आदेश है ऐसा जिसे ए लिखे जिसे शरण।
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  जेब फरमाए, तेब तेब प। कैसे उसका फरमान हुआ?
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  वैसे मैं निभा रहा हूँ, यह गम तो साथ जाएगा।
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  जिंदगी भर। हम जुदाई का मुझे तड़पायेगा
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  जिंदगी भर गम। जुदाई का मुझे तड़पाया।
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  नया निकलेगा, मौसम नया आएगा। हर नया।
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  मौसम पुरानी याद ले कर आएगा, ज़िन्दगी भर गमजदा।
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  हाँ, मुझे तड़पायेगा। ये तो साथ नहीं जायेगा बेटा अगर
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  तुम अपने आपको पहचान लो अगर ना पहचान पाए तो फिर साथ ही जायेगा।
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  वो ही। रही वो ही गलियाँ।
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  घरी सुनसान हैं हैं वो। ही गलियाँ, वो ही।
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  राहें मगर सुनसान हैं तो नहीं तो दिल की सारी बस्तियां वीरान हैं।
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  दिल में है जो गम तेरा वो जान लेकर जाएगा ज़िन्दगी भर।
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  गमजदा का मुझे तड़पायेगा हर नया मौसम पुरानी याद ले कर।
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  जाए ज़िन्दगी भर अब हम जलाये काम मुझे तड़पाये।
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  धन्यवाद।