Latest / Si Può Uscirne Crescendo Sviluppo Interiore, crescita personale metodo Igor Sibaldi / 🦅 'IMaMiYaH #52 - L'Angelo dei Prigionieri

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🦅 'IMaMiYaH #52 - L'Angelo dei Prigionieri · Si Può Uscirne Crescendo Sviluppo Interiore, crescita personale metodo Igor Sibaldi

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Benvenuti e bentornati in questo nostro spazio di riflessione e
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approfondimento sugli articoli del blog.
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Si può uscirne crescendo, elaborati seguendo il metodo di
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Igor Sibaldi, uno spazio dedicato all'esplorazione delle
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energie angeliche e dei loro significati profondi per una
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crescita personale, autentica e trasformativa.
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Oggi esploriamo imamia, l'angelo numero 52, l'angelo dei
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prigionieri. Scopriremo il significato delle
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lettere, ain e i doppiamem, i principati sharim custodi della
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bellezza, i personaggi da solgenichin a wishinsky, i 5
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rischi della torre e gli esercizi per diventare
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liberatori. Allora partiamo subito da una
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sensazione, una domanda che forse chi ci ascolta ha già
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provato, è mai capitato di avere la percezione di di vedere delle
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gabbie invisibili? Quelle che gli altri sembrano
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ignorare del tutto e di sentire in modo quasi fisico che la
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normalità, quella che tutti accettano, sia in realtà una
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specie di oppressione mascherata.
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È una sensazione molto precisa, come guardare il mondo da un
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punto di vista diverso, più alto.
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Esatto, come essere in Cina una torre.
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E da lì vedi tutto, le routine, le convenzioni, a volte persino
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le relazioni. E le vedi come prigioni?
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Proprio così. Prigioni di cui le persone però
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non sono nemmeno consapevoli. Ecco, se questa sensazione
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risuona, stiamo già parlando di imamia.
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È esattamente questo. Quella visione dall'alto è la
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chiamata di Imamia. Parliamo Dell Angelo numero 52,
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la cui influenza, diciamo, si sente in modo particolare.
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Dall'otto al 12 dicembre. E appartiene al coro dei
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principati, il settimo. Esatto, ma qui è fondamentale
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capire chi sono davvero, al di là delle semplificazioni.
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Nel metodo di sibaldi si va sempre alla radice ebraica.
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Che in questo caso è sharim. Che non significa affatto
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principi, nel senso politico, significa cantori dell'armonia,
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oppure forze della bellezza non hanno nulla a che vedere con il
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potere terreno, questo. È un punto cruciale, perché la
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tradizione comune li Lega proprio al re governanti al
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potere. Come mai questo fraintendimento?
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È una specie di banalizzazione. È un'ottima domanda,
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probabilmente un misto di cose, legare questa energia al potere
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politico in un certo senso le depotenzia, le rende più
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gestibili. Più terrene.
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Proprio così, la loro vera natura è molto più sovversiva.
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Gli sharim o arcai, in greco sono angeli della torre,
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possiedono questa visione superiore, un distacco quasi
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aristocratico dalla banalità di tutti i giorni.
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Guardano dall'alto e vedono l'armonia, ma anche le stonature
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è. Il Principato, che quando vede
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una prigione, una stonatura, non può restare indifferente, sente
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un bisogno fisico quasi irrefrenabile di intervenire.
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E questa necessità di agire ci porta dritti al al paradosso di
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questa energia che le fonti descrivono come quasi crudele.
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È un punto centrale. C'è una scelta drammatica, quasi
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inevitabile. O si diventa liberatori degli
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altri o si finisce in prigione. In prigione e letteralmente o
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metaforicamente, sì. Non sembrano esserci via di
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mezzo il nome stesso, Ima mia significa soffocato che vuol
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parlare col popolo. E l'energia di chi sente il peso
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l'asfissia ma ma si rifiuta di stare in silenzio.
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È affascinante come il nome contenga già tutto.
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È una vera e propria mappa, un processo in quattro atti se
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seguiamo le lettere ebraiche che lo compongono.
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Vediamoli. Qual è il primo?
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Atto il primo atto è la lettera a in spesso la traducono come
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occhio, ma qui il suo significato è l'opposto.
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Non è l'occhio che vede la verità, ma l'apparenza
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ingannevole, il sentito dire, l'illusione collettiva che di
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fatto tiene in piedi le sbarre della prigione.
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Il primo grandissimo talento di mamià è proprio questo,
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riconoscere l'inganno. Quindi non vedere la verità, ma
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vedere la menzogna per quello che è.
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Vedere che le sbarre sono in fondo fatte d'aria.
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E dopo? E dopo aver visto l'inganno,
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prendi coscienza dei muri. E qui entra in gioco il secondo
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atto, una doppia mem. Doppia mem.
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Esatto, la lettera mem di per sé rappresenta le mura, un recinto,
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averla raddoppiata indica un eccesso, una condizione
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problematica. Non c'è un solo muro, ma una
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doppia cinta. Prigioni astrati.
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Come delle matriosche. L'immagine è perfetta.
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Credi di aver aperto una prigione, quella del lavoro, e
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dentro ce n'è un'altra, quella delle abitudini e dentro ancora
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quella delle paure. È questa sensazione soffocante
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di essere in prigioni concentriche.
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Un labirinto di gabbie una dentro l'altra.
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Immagino che a quel punto la tentazione di arrendersi sia
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fortissima. Lo.
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È e infatti molti si fermano qui, ma l'energia di imamia
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spinge oltre al terzo atto. La iod.
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La iod, che. È la mano che agisce.
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Il dito che indica simboleggia l'intervento piccolo, preciso ma
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decisivo. Non basta vedere, bisogna fare,
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compiere un gesto, girare la chiave.
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L'azione liberatoria. Esattamente e solo dopo l'azione
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si arriva al quarto e ultimo atto, la he il respiro.
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Ah, il respiro della libertà. È l'aria che finalmente entra,
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che spezza il soffocamento delle doppie mura, è l'apertura, è il
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sospiro di sollievo di chi è di nuovo libero.
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Bene, questa mappa in quattro arti è chiarissima, riconoscere
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l'illusione, vedere i muri, agire e tornare a respirare.
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Ma come si traduce nel concreto? Le fonti parlano delle clavicula
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angelorum le chiavi. Sì, sono le istruzioni
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operative, diciamo. E si parla di liberazione dalle
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servitù, dalle dipendenze e anche dai cattivi compagni.
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Esatto. E tra tutte ce n'è una che
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spicca per la sua concretezza quasi brutale fortuna nei luoghi
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lontani, cioè cioè perché si sente soffocare, spesso la
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soluzione è andarsene proprio fisicamente, spostarsi, andare
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lontano. Sembra semplice, ma immagino sia
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un atto potentissimo, lo. È.
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Rompe le routine, ti permette di reinventarti e soprattutto ti
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dimostra che molte prigioni sono radicate nell'ambiente che ti
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circonda. Questo è un tema che torna anche
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in altre energie, penso a è la mia OA volte per cambiare dentro
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bisogna prima cambiare fuori. Assolutamente l'ambiente.
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Le persone che sanno chi sei possono essere le sbarre più
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solide. Ma mi soffermerei anche sui.
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Cattivi compagni? Sì, è un'espressione che
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colpisce chi sono, non sono le persone apertamente negative,
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immagino. No, anzi, i più pericolosi sono
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quelli che magari in buona fede ci tengono in gabbia perché ci
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conoscono bene e non accettano che possiamo cambiare.
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Quelli che ti dicono ma non sei mai stato così, questo non è.
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Da te, precisamente, sono i guardiani involontari della
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nostra prigione, liberarsi da loro è fondamentale.
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E alla fine l'obiettivo di tutte queste chiavi è uno solo,
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riassunto in una frase potentissima, ritrovare il
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giusto cammino e se stessi. Uscire dalle false identità per
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riscoprire la propria natura, l'unica vera libertà.
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Esatto. E qui la questione si fa ancora
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più concreta, questa polarizzazione liberatore o
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carceriere si incarna in modo quasi perfetto in alcune figure
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storiche e ci pone una domanda. Questa sensibilità
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all'oppressione è un dono o un peso?
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Dipende interamente da come la usi, è un'energia potentissima,
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come l'elettricità può illuminare una città o fulminare
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una persona. Partiamo dai liberatori.
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Prendiamo Alexander Sorgenitsin, NATO l'undici dicembre, ha
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vissuto la prigione fisica nel gulag, l'ha vista con la
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lucidità spietata di ymamia e l'ha trasformata in
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testimonianza universale. Con arcipelago gulag.
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Non ha solo scritto un libro, ha squarciato la ialine il velo di
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menzogna di un intero regime, ha usato l'esperienza della
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prigione per liberare milioni di persone.
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È incredibile, se ci pensi, è l'incarnazione perfetta
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dell'energia trasformare la propria prigione nell'Atto di
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liberazione per gli altri. Esattamente ha usato il veleno
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per creare l'antidoto, o pensiamo a Osho, rajnish anche
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lui dell'undici dicembre. Un maestro nel liberare le
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persone dalle prigioni psicologiche religiose.
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E poi c'è una figura che mi ha sempre affascinata, Peter
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Kropotkin. Il principe anarchico, nato
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aristocratico, destinato al vertice della Torre del potere,
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e invece ha usato la sua visione superiore per riconoscere ogni
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forma di autorità come una prigione per lo spirito e ha
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dedicato la vita a smantellarla. Persino nel mondo del cinema,
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che è il Regno dell'apparenza per eccellenza della Iene,
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esatto. C'è Kirk Douglas, NATO il 9
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dicembre. Non solo Spartaco, ma nella vita
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reale ha rotto le catene della lista nera di Hollywood,
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difendendo scrittori perseguitati.
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Un atto concreto da liberatore, ma poi c'è l'ombra, il lato
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terrificante di questa stessa identica energia quando viene
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invertita. E qui arriviamo a una figura
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agghiacciante. Andrey Wishinsky, NATO il 10
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dicembre, procuratore generale di Stalin.
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Possedeva la stessa lucidità, la stessa abilità di Imma mia, ma
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l'ha usata per il fine opposto. Cioè.
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Per costruire false accuse, per inventare complotti, per
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orchestrare processi farsa che hanno riempito proprio i gulag
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che solgenitsin avrebbe poi descritto.
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È l'incarnazione letterale dell'avvertimento.
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Chi non usa questa energia per liberare diventa inevitabilmente
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un carceriere. Il più lucido e spietato di
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tutti. Proprio così.
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Questa dualità tra Solge inizi nevishinsky fa venire i brividi
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e fa pensare che maneggiare in energia così potente sia
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pericolosissimo. Quali sono le trappole, i
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rischi? Le fonti ne identificano 5. 5
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modi in cui questa lucidità diventa un veleno.
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Il primo è l'idealizzazione eroica.
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Sentirsi un Salvatore. Esatto.
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Sono l'unico che ha capito tutto e si inizia a giustificare ogni
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azione, anche aggressiva per il bene degli altri, diventando a
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propria volta un oppressore, l'antidoto e agire per una causa
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più grande di sé, non come un errore solitario.
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Il secondo suona quasi come un meccanismo di autosabotaggio, il
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tradimento compulsivo. Si, è un ciclo distruttivo, ci
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si entusiasma per un capo, un amico, lo si idealizza e poi al
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primo difetto lo si demolisce. Lo si tradisce, è un modo per
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risarcirsi delle prigioni subite che però crea solo macerie.
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E poi c'è il terzo rischio, che è forse il più paradossale, la
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stupidità. Intesa non come mancanza di
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intelligenza, ma nel suo senso etimologico di stupere, cioè
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restare fermi. È la paralisi.
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È la condizione di chi vede la prigione, vede la porta aperta,
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ma rimane immobile per paura, per viltà.
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Una sensazione che in una certa misura, credo abbiamo provato
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tutti vedere la via d'uscita, ma sentirsi inchiodati a terra c'è
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un antidoto. Sì, ed è potentissimo nella sua
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semplicità l'accorgersi. Non bisogna fare nulla di
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eroico, basta mettere a se stessi con onestà.
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Sono fermo, ho paura. Nel momento in cui lo si
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ammette, l'incantesimo si spezza, l'inerzia si dissolve.
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Impressionante e il quarto rischio.
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L'astiosità rancorosa. Un veleno che corrode da dentro.
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Se l'energia per liberare non viene usata verso l'esterno,
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diventa invidia, cinismo, rancore verso chiunque sembri
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più libero. L'antidoto è l'azione, anche
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piccola, fare qualcosa per liberare qualcun altro.
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E infine l'ultimo rischio che suona come una condanna, il
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rischio del pesce rosso, lo chiamo io, si cambia a boccia,
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ma non ci si accorge di essere sempre in un acquario.
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Si fugge da un lavoro opprimente per trovarne un'altro identico.
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È la prigionia perpetua, è il destino di chi fugge da una
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prigione solo per entrare subito in un'altra, spesso identica.
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Si lascia un lavoro opprimente per trovarne uno peggiore, si
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chiude una relazione tossica per iniziarne.
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Una ancora più tossica è. Come se la persona avesse
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interiorizzato la struttura della prigione.
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Esatto, non riesce più a immaginare una vera libertà.
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Conosce solo celle diverse. Quindi se mettiamo insieme tutti
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i pezzi, la visione dalla torre, la mappa delle lettere, le
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chiavi, gli esempi, i rischi, cosa ci resta?
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Qual è il pensiero finale? Ci resta un pensiero o quasi, un
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avvertimento, la torre che è il simbolo della visione superiore.
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Può diventare la prigione più alta e solitaria di tutte.
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Come salire troppo in alto, vedere tutto con chiarezza, ma
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senza portare nessuno con sé, porta una libertà vuota,
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sterile, perché la solitudine assoluta è solo un'altra forma
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di reclusione. Quindi la vera sfida non è solo
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vedere le prigioni o nemmeno solo uscire dalla propria.
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No, la vera sfida, una volta saliti sulla torre, è tornare
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giù. E costruire ponti per aiutare
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gli altri a uscire. La vera libertà non è una fuga
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individuale, ma una conquista condivisa.
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La lucidità di Miami non è un privilegio per sentirsi
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speciale, è una responsabilità. Una volta che hai visto le
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sbarre? Non puoi più fingere che non
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esistano. A quel punto la domanda non è
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più se agirai per liberare, ma solo quando.
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Grazie per l'ascolto, questo era l'approfondimento sui Miami ha.
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L'angelo che ci insegna che la nostra libertà è incompiuta
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finché non liberiamo anche gli altri.
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E per chi desiderasse approfondire l'energia che
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abbiamo discusso, ricordiamo che è possibile visitare
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all'indirizzo che troverete nelle note di questa
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discussione. L'articolo completo al prossimo
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episodio. Nella nostra esplorazione
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dell'Angelologia secondo il metodo di Igor Sibaldi.