Latest / Crónicas de Sangre y Ceniza / 🌟 La Increíble Historia de Job: ¿Por Qué Sufren los Justos? y Cómo Dios Transforma el Dolor 🌟

Transcript

🌟 La Increíble Historia de Job: ¿Por Qué Sufren los Justos? y Cómo Dios Transforma el Dolor 🌟 · Crónicas de Sangre y Ceniza

0:00
Speaker 2: Alguna vez te has detenido a reflexionar por qué las
0:03
Speaker 2: tragedias azotan a quienes son nobles? Hoy, nos embarcamos en
0:07
Speaker 2: un viaje fascinante para desentrañar uno de los grandes misterios
0:12
Speaker 2: de la existencia humana. Exploraremos la historia de Job. Un
0:17
Speaker 2: relato de lealtad, abatimiento y la eterna búsqueda de justicia.
0:22
Speaker 2: Pero espera,¿ qué tal si te revelo que este antiguo
0:26
Speaker 2: relato encierra respuestas sorprendentes para nuestros dilemas actuales? Prepárate para
0:33
Speaker 2: desafiar todo aquello que creías saber acerca del infortunio, la
0:37
Speaker 2: fe y la providencia divina. No te pierdas ni un
0:41
Speaker 2: solo instante de esta reveladora travesía. En esta narración bíblica
0:46
Speaker 2: del libro de Job, encontramos a un hombre pudiente, residente
0:50
Speaker 2: en la región de Uz. Poseía una familia grande y
0:54
Speaker 2: una inmensa cantidad de ganado. Job era un hombre íntegro
0:58
Speaker 2: y honorable, siempre consagrado a una vida de rectitud y
1:02
Speaker 2: a una relación disciplinada con lo sagrado. En la tierra
1:06
Speaker 2: de Uz moraba un hombre de nombre Job, Este hombre
1:09
Speaker 2: era impecable y honesto, veneraba a Dios y evitaba el mal.
1:14
Speaker 2: Tenía siete hijos y tres hijas. Era dueño de siete
1:18
Speaker 2: mil ovejas, tres mil camellos, quinientos yugos de bueyes, quinientas
1:24
Speaker 2: asnas y un cuantioso número de servidores. era considerado el
1:29
Speaker 2: más notable de todos los pueblos del oriente. Los hijos
1:32
Speaker 2: de Job tenían la costumbre de celebrar banquetes en sus
1:36
Speaker 2: casas en sus cumpleaños e invitaban a sus tres hermanas
1:40
Speaker 2: a compartir comida y bebida. Al término de las celebraciones,
1:45
Speaker 2: Job ejecutaba un rito de purificación para ellos. Temprano cada
1:50
Speaker 2: mañana ofrecía un sacrificio por cada uno, pues pensaba, quizás
1:55
Speaker 2: mis hijos hayan pecado y blasfemado contra Dios en sus corazones.
1:59
Speaker 2: Esta era una práctica recurrente de Job, como se describe
2:03
Speaker 2: en el primer capítulo, versículos 1 al 5. Dios enalteció las virtudes
2:08
Speaker 2: de Job ante Satanás. Sin embargo, Satanás adujo que Job
2:13
Speaker 2: sólo era justo debido a las abundantes recompensas de Dios.
2:17
Speaker 2: Cierto día, los seres celestiales comparecieron ante el Señor, y
2:21
Speaker 2: Satanás también se encontraba entre ellos. El Señor le preguntó
2:26
Speaker 2: a Satanás,¿ De dónde vienes? Satanás respondió al Señor, De
2:32
Speaker 2: recorrer la tierra, andando por ella. Entonces el Señor le
2:38
Speaker 2: dijo a Satanás,¿ Has observado a mi siervo Job? No
2:42
Speaker 2: existe nadie en la tierra como él, un hombre íntegro
2:45
Speaker 2: y recto que teme a Dios y rehúye el mal.¿
2:50
Speaker 2: Es acaso que Job teme a Dios de balde? replicó Satanás.
2:54
Speaker 2: No lo has protegido a él, a su casa y
2:57
Speaker 2: a todo cuanto posee. Has bendecido todo lo que hace
3:01
Speaker 2: y sus rebaños se han multiplicado por toda la tierra.
3:04
Speaker 2: Estos intercambios entre Dios y Satanás se registran en el
3:08
Speaker 2: libro de Job, capítulo 1, versículos del 6 al 10. Satanás desafió a Dios.
3:15
Speaker 2: afirmando que si se le permitía afligir a Job, éste
3:19
Speaker 2: se volvería contra Dios y lo maldeciría. Dios consintió que
3:23
Speaker 2: Satanás atormentara a Job para poner a prueba su aseveración,
3:28
Speaker 2: pero le prohibió acabar con la vida de Job.« Pero
3:31
Speaker 2: extiende tu mano y golpea todo lo que tiene, y
3:35
Speaker 2: verás si no blasfema contra ti en tu propia cara».
3:39
Speaker 2: Está bien, todo lo que posee está bajo tu poder,
3:43
Speaker 2: pero no toques su persona. Acto seguido, Satanás se marchó
3:48
Speaker 2: de la presencia del Señor. Estos sucesos se relatan en
3:52
Speaker 2: el libro de Job, capítulo 1. Versículos 11 y 12 Job recibió cuatro
3:59
Speaker 2: noticias devastadoras en un mismo día, comunicándole que sus ovejas,
4:04
Speaker 2: ciervos y sus diez hijos habían perecido, víctimas de invasores,
4:10
Speaker 2: bandidos o catástrofes naturales. Un día, mientras los hijos e
4:15
Speaker 2: hijas de Job celebraban y bebían vino en la residencia
4:19
Speaker 2: del hermano mayor, un mensajero se presentó ante Job diciendo,
4:25
Speaker 2: Los bueyes estaban arando, y las asnas pastando cerca, cuando
4:30
Speaker 2: los sabeos atacaron y se los llevaron. A los sirvientes
4:34
Speaker 2: los mataron a filo de espada, y únicamente yo escapé
4:39
Speaker 2: para informarte. Mientras aún hablaba, otro mensajero llegó con estas palabras.
4:45
Speaker 2: Un fuego de origen divino cayó del cielo y consumió
4:49
Speaker 2: las ovejas y a los servidores, y tan solo yo
4:52
Speaker 2: logré huir para contártelo. Mientras éste todavía hablaba, otro mensajero llegó.
4:58
Speaker 2: Los caldeos formaron tres grupos de ataque y asaltaron sorpresivamente
5:03
Speaker 2: a tus camellos, llevándoselos. A los sirvientes los mataron a espada.
5:09
Speaker 2: y únicamente yo conseguí escapar para notificarte. Aún sin terminar
5:13
Speaker 2: de hablar, un último mensajero llegó afirmando,« Tus hijos e
5:19
Speaker 2: hijas celebraban y bebían vino en casa del hermano mayor, cuando,
5:25
Speaker 2: de repente, un viento poderoso surgió del desierto y golpeó
5:29
Speaker 2: las cuatro esquinas de la casa. Esta se derrumbó sobre ellos,
5:33
Speaker 2: y todos murieron». Únicamente yo escapé para traerte la noticia.
5:39
Speaker 2: Estos trágicos sucesos se describen en el libro de Job, capítulo 1,
5:45
Speaker 2: versículos 13 al 19. En su aflicción, Job rasgó sus vestiduras y
5:51
Speaker 2: se rapó la cabeza, pero aún así alabó a Dios
5:56
Speaker 2: en sus oraciones. Entonces Job se levantó, rasgó su manto,
6:02
Speaker 2: se afeitó la cabeza y postrado en tierra, Adoró, diciendo,
6:08
Speaker 2: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo he
6:12
Speaker 2: de volver allá. El Señor dio, y el Señor quitó.
6:17
Speaker 2: Bendito sea el nombre del Señor. En todo esto, Job
6:21
Speaker 2: no pecó ni atribuyó a Dios ningún hierro. Esta reacción
6:26
Speaker 2: de Job se encuentra en el libro de Job, Capítulo 1,
6:30
Speaker 2: versículos 20 al 22. Satanás vuelve a aparecer en el cielo, y
6:36
Speaker 2: Dios le otorga una nueva oportunidad para poner a prueba
6:40
Speaker 2: a Job. En esta ocasión, Job sufre de terribles úlceras
6:44
Speaker 2: en la piel. La esposa de Job intenta persuadirlo para
6:48
Speaker 2: que maldiga a Dios y renuncie a su existencia, pero
6:52
Speaker 2: él se resiste e intenta soportar sus padecimientos. Dos historias
6:57
Speaker 2: se entrelazan hábilmente, una celestial y otra terrenal. Los eventos
7:02
Speaker 2: en la tierra son consecuencia de algo que ya ha
7:06
Speaker 2: acaecido en el cielo, de la misma manera que hay
7:09
Speaker 2: guerra en la tierra luego de un conflicto en el cielo.
7:13
Speaker 2: Como se relata en el libro del Apocalipsis, Elifaz, Bildad
7:18
Speaker 2: y Zophar, tres amigos de Job, llegan para ofrecerle consuelo,
7:24
Speaker 2: sentándose junto a él en silencio durante siete días, en
7:28
Speaker 2: señal de respeto por su duelo. Job habla al séptimo día.
7:33
Speaker 2: iniciando un diálogo en el que cada uno de los
7:35
Speaker 2: cuatro hombres expone sus problemas con lenguaje poético. Job maldice
7:41
Speaker 2: el día de su nacimiento, comparando la vida y la
7:44
Speaker 2: muerte con la luz y la oscuridad. Anhela nunca haber
7:48
Speaker 2: nacido y que su natalicio hubiera sido envuelto en tinieblas,
7:52
Speaker 2: sintiendo que la vida solo aumenta su agonía. Elifaz responde
7:57
Speaker 2: que Job, quien previamente reconfortaba a otros, Ahora confiesa que
8:02
Speaker 2: nunca fue consciente de la aflicción ajena. Elifaz concluye que
8:07
Speaker 2: el dolor de Job debe ser debido a alguna falta
8:11
Speaker 2: cometida y le sugiere buscar el favor de Dios. Bildad
8:15
Speaker 2: y Zophar coinciden en que Job debió cometer algún mal
8:20
Speaker 2: para provocar la justicia divina. y sostienen que debería tratar
8:25
Speaker 2: de manifestar una conducta más inocente. Bildad asume que los
8:29
Speaker 2: hijos de Job atrajeron la muerte sobre sí mismos. Peor aún,
8:35
Speaker 2: Zophar insinúa que cualquier error que Job haya cometido merecería
8:39
Speaker 2: un sufrimiento aún mayor del que ha experimentado. Job reacciona
8:44
Speaker 2: a cada uno de estos comentarios con tal irritación que
8:49
Speaker 2: tilda a sus supuestos consoladores de« médicos ineptos», quienes disfrazan
8:54
Speaker 2: su auxilio con engaños, tal como se describe en el
8:58
Speaker 2: libro de Job capítulo 13, versículos del 1 al 4. Mis oídos han
9:05
Speaker 2: escuchado y comprendido eso. Lo que ustedes saben, yo también
9:09
Speaker 2: lo sé. No soy inferior a ustedes, pero deseo hablar
9:13
Speaker 2: con el Todopoderoso y discutir mi caso con Dios. Sin embargo,
9:19
Speaker 2: ustedes me difaman con mentiras. Son todos médicos inútiles. Job
9:25
Speaker 2: cuestiona por qué Dios juzga a las personas por sus actos,
9:29
Speaker 2: cuando fácilmente podría corregir o perdonar esos actos. Job está
9:34
Speaker 2: perplejo acerca de cómo un ser humano puede satisfacer plenamente
9:38
Speaker 2: la justicia divina. Dado que los caminos de Dios son
9:42
Speaker 2: inescrutables y están más allá de la comprensión humana, Además,
9:48
Speaker 2: los humanos no deben persuadir a Dios con sus palabras.
9:52
Speaker 2: Dios no es fácil de engañar, y Job reconoce que
9:55
Speaker 2: ni siquiera tiene conocimiento suficiente para defender su caso ante Dios.
10:00
Speaker 2: Job anhela encontrar a alguien que pueda mediar entre él
10:04
Speaker 2: y Dios para evitar ser condenado al Sheol, Job cree
10:10
Speaker 2: que en el cielo hay un testigo o redentor que
10:13
Speaker 2: atestigua su integridad, como expresa en el capítulo 19, versículo 25. Sé
10:21
Speaker 2: que mi Redentor vive y que al final se levantará
10:24
Speaker 2: sobre la tierra. Y en el capítulo 16, versículo 19, Ahora mismo
10:31
Speaker 2: mi testigo está en el cielo, mi defensor está en
10:34
Speaker 2: las alturas. El sufrimiento se torna insoportable para Job y
10:39
Speaker 2: se vuelve amargado, ansioso y temeroso. Se lamenta de la
10:44
Speaker 2: injusticia de Dios al permitir que los malvados prosperen mientras
10:49
Speaker 2: él y muchos otros honestos sufren. Job desea enfrentar a
10:54
Speaker 2: Dios y reclamarle, pero no puede encontrarlo físicamente. Cree que
11:00
Speaker 2: la sabiduría se encuentra oculta a la humanidad, pero decide buscarla,
11:05
Speaker 2: temiendo a Dios y evitando el mal. Finalmente, Dios interviene
11:10
Speaker 2: en el diálogo divino de la primera parte. Durante sus discursos,
11:15
Speaker 2: Job había solicitado a Dios en treinta y seis ocasiones
11:19
Speaker 2: que le hablara. Ahora, su anhelo se ve atendido en
11:23
Speaker 2: las dos ocasiones en que Dios le habla a Job.
11:26
Speaker 2: Esto sucede en medio de una tempestad. Existe cierto humor
11:31
Speaker 2: en la forma en que Dios se dirige a él.
11:33
Speaker 2: Dios le recuerda a Job que él es el creador
11:36
Speaker 2: de todo. Dios revisa su imponente labor de crear y
11:40
Speaker 2: sostener el mundo, preguntándole a Job si él podría igualar
11:44
Speaker 2: tal obra. Concluye preguntando si Job está en posición de juzgar,
11:49
Speaker 2: señalando que es una imprudencia por parte de Job creer
11:53
Speaker 2: que Dios debería rendirle cuentas. Job se siente insignificante. Finalmente,
11:59
Speaker 2: Job responde,« Soy indigno».¿ Cómo podría contestarte? Me llevo la
12:06
Speaker 2: mano a la boca. Hablé una vez, pero no tengo respuesta.
12:10
Speaker 2: Dos veces, pero no diré nada más. En el segundo encuentro,
12:15
Speaker 2: Dios no habla sobre sí mismo como Creador, sino sobre
12:19
Speaker 2: dos de sus criaturas. Por supuesto, Una vez más, le
12:25
Speaker 2: pregunta a Job qué piensa sobre el hipopótamo, el behemoth,
12:31
Speaker 2: y sobre el cocodrilo, el leviatán, como si estas criaturas
12:35
Speaker 2: asombrosas tuvieran las respuestas a los grandes problemas de la vida.
12:41
Speaker 2: A Job se le recuerda que no puede entender a
12:43
Speaker 2: Dios ni al mundo animal, y mucho menos el mundo moral.
12:49
Speaker 2: Por lo tanto, la idea central de Dios es,¿ por
12:53
Speaker 2: qué intentas discutir conmigo? Job responde que Dios es omnisciente
12:58
Speaker 2: y que ninguno de sus planes puede ser frustrado. Ahora
13:01
Speaker 2: se da cuenta de que su cuestionamiento a Dios fue
13:04
Speaker 2: completamente inapropiado. y se desprecia a sí mismo, arrepintiéndose en
13:10
Speaker 2: cenizas y polvo. Aunque el encuentro con Dios es humillante
13:14
Speaker 2: para Job, el núcleo del problema de Job se aborda,
13:17
Speaker 2: ya que se reconecta con Dios. El diálogo ofrece un
13:22
Speaker 2: clímax magnífico e inesperado para el libro. En el epílogo,
13:27
Speaker 2: el texto pasa de la poesía a la prosa. cuando
13:30
Speaker 2: Job admite que no debe culpar a Dios por sus
13:33
Speaker 2: interacciones con él. Dios le devuelve a Job sus hijos,
13:37
Speaker 2: siete hijos y tres hijas, propiedades, camellos y rebaños de ovejas,
13:43
Speaker 2: haciéndole mucho más rico y dichoso que antes. Como siervo
13:48
Speaker 2: de Dios, Job es rehabilitado. Por otro lado, los tres
13:52
Speaker 2: amigos de Job son reprendidos severamente por Dios. Dice que
13:57
Speaker 2: no hablaron correctamente sobre Job, señalando que no debemos citar
14:01
Speaker 2: sus discursos como si fueran verdades. Lo notable en las
14:05
Speaker 2: dos intervenciones de Dios con Job es que no responde
14:08
Speaker 2: a las preguntas de Job y no le revela acerca
14:11
Speaker 2: de su apuesta con Satanás. Job no necesitaba saber lo
14:15
Speaker 2: que estaba sucediendo en el cielo porque Dios tenía sus
14:18
Speaker 2: motivos para permitir que él sufriera. Debemos tener presente una
14:23
Speaker 2: diferencia marcada entre la comprensión judía de este libro y
14:28
Speaker 2: la cristiana. El judío de los tiempos del Antiguo Testamento
14:31
Speaker 2: no podía ver los problemas de la vida temporal a
14:35
Speaker 2: la luz de la eternidad. Creía que la justicia divina
14:38
Speaker 2: debería manifestarse en esta vida. Puesto que tanto las personas
14:43
Speaker 2: buenas como las malas iban al mismo destino, el Sheol,
14:47
Speaker 2: un lugar de existencia sombría donde los espíritus de los
14:51
Speaker 2: difuntos dormían. Los cristianos, en cambio, tienen una perspectiva totalmente
14:56
Speaker 2: diferente sobre el sufrimiento actual. Ven la visión sublime del
15:00
Speaker 2: cielo a la luz de la obra de Cristo. El
15:04
Speaker 2: sufrimiento en este mundo palidece en comparación con la vida
15:07
Speaker 2: que nos guarda en el cielo. Por lo tanto, solo
15:11
Speaker 2: hay insinuaciones de vida tras la muerte a lo largo
15:14
Speaker 2: del libro de Job. En un momento, Job afirma que
15:17
Speaker 2: encontrará a Dios luego de su muerte. Pero este no
15:22
Speaker 2: es un tema recurrente en el libro, y no tiene
15:25
Speaker 2: idea de cómo sucederá. El libro de Job tiene dos
15:28
Speaker 2: tramas principales, la trama divina y la terrenal. El libro
15:34
Speaker 2: comienza con la trama celestial, la reunión de Dios en
15:37
Speaker 2: el cielo con Satanás. Satanás era un ángel cuya labor
15:41
Speaker 2: era informar sobre los pecados. Era el fiscal acusador de
15:46
Speaker 2: Dios que viajaba por la tierra para informar a Dios
15:50
Speaker 2: cómo eran los seres humanos. En la época de Job,
15:53
Speaker 2: Satanás se había tornado tan cínico que no creía que
15:57
Speaker 2: alguien pudiera amar a Dios por Dios mismo. Creía que
16:00
Speaker 2: las personas solo amaban a Dios por lo que Él
16:03
Speaker 2: podía proporcionarles. De este modo, se desencadena un debate entre
16:08
Speaker 2: Dios y Satanás, con Satanás argumentando precisamente eso. Dios le
16:13
Speaker 2: pregunta a Satanás si encontró a Job en sus viajes
16:17
Speaker 2: por la tierra. Job me ama porque me ama. no
16:21
Speaker 2: por ninguna bendición que haya recibido, asegura Dios. La respuesta
16:25
Speaker 2: de Satanás es cínica, argumentando que si Dios le retirara
16:29
Speaker 2: las bendiciones a Job, él blasfemaría contra Dios como cualquier otro.
16:35
Speaker 2: Como resultado, ocurre la apuesta divina. La tensión es esencial
16:40
Speaker 2: en toda obra dramática de excelencia. Job desconoce la apuesta
16:45
Speaker 2: divina mientras que el lector la conoce. La prueba no
16:49
Speaker 2: tendría sentido si él lo supiera. Este encuentro nos enseña
16:53
Speaker 2: valiosas lecciones sobre Satanás. En primer lugar, indica que no
16:58
Speaker 2: puede estar en dos lugares simultáneamente, que no posee la
17:02
Speaker 2: omnipresencia divina. La trama humana, el debate entre Job y
17:06
Speaker 2: sus compañeros, ocupa la mayor parte del libro. Debido a
17:10
Speaker 2: que Job está sufriendo más que otras personas, esa es
17:14
Speaker 2: la cuestión primordial que se aborda. Existen dos puntos de vista. A.
17:20
Speaker 2: Los amigos están convencidos de que el sufrimiento de Job
17:23
Speaker 2: es consecuencia de su pecado. B. Job está convencido de
17:28
Speaker 2: que no está pecando y proclama su inocencia. El intercambio
17:32
Speaker 2: está cargado de suspenso, ya que el lector sabe que
17:35
Speaker 2: Job tiene razón. La estructura de doble trama del libro
17:39
Speaker 2: nos recuerda que nadie conoce la totalidad de la situación
17:42
Speaker 2: cuando se trata de entender por qué la gente sufre.
17:46
Speaker 2: Debe ser muy difícil defenderse cuando se está en tanta desdicha.
17:50
Speaker 2: Además de la búsqueda de explicaciones, todos se enfrentan a
17:54
Speaker 2: una pregunta mayor.¿ Puedo seguir creyendo en un Dios bueno
17:58
Speaker 2: cuando todo parece ir mal? El libro de Job proporciona
18:03
Speaker 2: una respuesta a esta pregunta.¿ Cuál fue el mayor dolor
18:06
Speaker 2: de Job? Esto aclara la importancia de este tema. Fue
18:11
Speaker 2: una confrontación física. Estaba cubierto de llagas de la cabeza
18:15
Speaker 2: a los pies, agotado, exhausto y sumido en un dolor insoportable. Socialmente,
18:23
Speaker 2: debido a su apariencia física y al hecho de que
18:26
Speaker 2: la comunidad local estaba al tanto de su reciente tragedia,
18:30
Speaker 2: se convirtió en un paria social. La gente caminaba por
18:35
Speaker 2: el otro lado de la calle en lugar de hablar
18:37
Speaker 2: con él, mientras él se sentaba en un montón de
18:41
Speaker 2: cenizas a las afueras del pueblo. Hasta los adolescentes se
18:45
Speaker 2: burlaban de él. Mentalmente, enfrentó la angustia de no saber
18:49
Speaker 2: por qué le ocurrían esas cosas dolorosas, especialmente porque no
18:54
Speaker 2: parecía haber nada en su pasado que lo explicara. Espiritualmente,
18:58
Speaker 2: su aflicción espiritual era mucho peor que cualquier otra, ya
19:02
Speaker 2: que se sentía alejado de Dios. Job imploró a Dios
19:07
Speaker 2: que lo encontrara, que le hablara e incluso que discutiera
19:12
Speaker 2: con él. Ese fue su verdadero dolor más insoportable. El
19:16
Speaker 2: sufrimiento resulta mucho más agónico si creemos que Dios está
19:20
Speaker 2: lejano e indiferente. Sin embargo, cuando Job finalmente logró hablar
19:26
Speaker 2: con Dios, las cosas no sucedieron como él había previsto.
19:30
Speaker 2: Para los cristianos, el libro de Job puede ser contemplado
19:34
Speaker 2: en el contexto del Nuevo Testamento. 1. Dios permitió que
19:38
Speaker 2: Satanás provocara la muerte de Jesús en la cruz, con
19:42
Speaker 2: el propio Hijo preguntando, Dios mío,¿ por qué? Al igual
19:47
Speaker 2: que con Job, Dios no dio explicaciones. Esto sugiere que
19:52
Speaker 2: incluso el Hijo de Dios perdió la conexión con el
19:55
Speaker 2: propósito de su sufrimiento bajo la intensidad del martirio de
20:00
Speaker 2: la crucifixión. 2. El cristiano entiende que la vida continúa
20:07
Speaker 2: más allá de la muerte. Los problemas del sufrimiento no
20:11
Speaker 2: necesitan ser resueltos en esta vida. Es interesante notar que
20:15
Speaker 2: en la versión griega del libro de Job se añadió
20:18
Speaker 2: un versículo adicional afirmando que él, Job, resucitará junto con
20:24
Speaker 2: aquellos a quienes el Señor resucite. 3. Esta esperanza de resurrección
20:30
Speaker 2: nos recuerda que habrá una reivindicación final de Job. Los
20:35
Speaker 2: cristianos creen que Jesús regresará para juzgar a los vivos
20:39
Speaker 2: y a los muertos al final de los tiempos. Algún
20:43
Speaker 2: día tendrá lugar una escena judicial donde Jesús se sentará
20:47
Speaker 2: como juez, y todas las personas buenas y malas que
20:50
Speaker 2: hayan vivido se presentarán ante su trono para ser juzgadas
20:53
Speaker 2: de acuerdo a sus acciones en vida. Por lo tanto,
20:57
Speaker 2: todo aquello que Job anhelaba está a punto de cumplirse.
21:02
Speaker 2: La justicia de Dios será aplicada a toda la raza
21:06
Speaker 2: humana en una reivindicación pública de la equidad. Al explorar
21:10
Speaker 2: el asombroso viaje de Job, descubrimos que las enseñanzas sobre
21:14
Speaker 2: la fe, la resiliencia y la justicia son más significativas
21:19
Speaker 2: que nunca. Pero el camino no acaba aquí. Tenemos mucho
21:24
Speaker 2: más por descubrir juntos. Si te ha conmovido este video,
21:28
Speaker 2: imagina cuánto más podemos indagar. Cada historia que compartimos es
21:34
Speaker 2: una oportunidad para desvelar enigmas, encontrar inspiración y transformar nuestra
21:40
Speaker 2: percepción del mundo. Así que no te quedes al margen.