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Wigglesworth Ep. 2: A Teologia do Soco · Na Mesa com Well

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  Bem-vindo ao na mesa com o well, o lugar para quem busca
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  profundidade e historicidade de forma acessível, na correria do
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  dia a dia a Geografia ou biografia, estamos dispostos a
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  olhar para os gigantes da fé com todas as suas glórias, fraturas,
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  genialidades e contradições? Ou preferimos manter intacto o
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  mito que construímos sobre eles? Essa é a pergunta que vai guiar
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  cada passo da nossa jornada nesta temporada da série
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  documental legado de unção. O nosso compromisso é
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  inegociável, separar o endosamento humano da realidade
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  histórica, investigando os arquivos, as dores e o impacto
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  real daqueles que moldaram o evangelicalismo contemporâneo.
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  Onde os fatos falam, nós examinamos.
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  Onde a lenda tentar preencher as lacunas, nós restauramos o
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  limite. Apresentamos o dossiê Smith
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  weagles World, o apóstolo da fé e o fogo das Colinas, episódio 2
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  a fé no estômago. Agressividade, a teologia de
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  altar. E para começar a entender essa
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  teologia, olha, imagine a seguinte cena, um homem no leito
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  de morte na Califórnia, tá? Ele estava tão frágil, tão
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  consumido por um câncer terminal, que a família traz um
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  médico de maca, sabe? No meio do culto.
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  Isso bem no meio de um culto público e o médico tava lá para
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  monitorar os últimos batimentos cardíacos do cara com um
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  estetoscópio. Nossa, um clima super tenso.
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  E aí o pregador se aproxima, né? Exato.
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  Só que assim, OK, vamos desempacotar isso.
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  Em vez dele oferecer qualquer tipo de consolo ou de, sei lá,
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  fazer uma prece suave e colocar a mão na cabeça do paciente
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  uhum, ele simplesmente fecha o punho e dá um soco violento, um
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  murro direto no estômago desse homem doente.
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  Um soco, sabe, tão desproporcional e violento que o
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  paciente simplesmente desmaia ali mesmo na maca.
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  Meu Deus, eu fico chocada as mãos dele.
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  Caem inertes pros lados. E o médico?
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  Bom, o médico entra em desespera absoluto.
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  Ele vira para a congregação e grita a plenos pulmões que o
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  paciente foi assassinado no altar.
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  Caramba. Sim, ele avisa que a família vai
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  exigir explicações e que a polícia precisaria ser chamada.
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  Mas e o Eagles worf, tipo o que ele faz nessa hora?
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  Ele fica impassível, ele simplesmente diz, ele está
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  curado. Vira as costas e vai atender a
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  próxima pessoa da fila como se nada tivesse acontecido.
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  Mentira, ele só vira as costas. Só vira as costas.
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  E nós estamos falando de Smith Eagles World, né?
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  A narrativa que a gente tem que foi registrada pelo Evangelista
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  Lester sumro. Ela conclui dizendo que 10
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  minutos depois desse desse absoluto pandemônio.
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  Sim, pandemônio total o. Paciente acordou, levantou da
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  maca, afastou o médico. E saiu andando pelo corredor sem
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  dor nenhuma. Ah, é incrível.
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  Pois é. Mas olha aqui é onde a coisa
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  fica realmente interessante pra gente.
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  Uhum concordo. Porque assim, se eu vir alguém
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  esmurrando um paciente terminal hoje, eu chamo a polícia na
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  mesma hora. Sem dúvida.
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  Existe uma linha muito, muito tênue entre um ato de fé e uma
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  agressão. Como é que ele justificava isso
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  sem ser preso? Então se conectarmos isso a um
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  Panorama maior. Ele usava uma justificativa que
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  era baseada num literalismo quase assustador, sabe?
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  Tá? Qual era?
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  Ele tinha uma máxima famosa. Ele declarava, eu não maltrato
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  as pessoas, eu maltrato o diabo. E se as pessoas se põe no
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  caminho, não posso fazer nada. Ah, entendi então a força bruta
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  era tipo justificada, porque ele não estava batendo na pessoa em
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  si. Exato, após uma visão dele
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  exigia que a doença não fosse vista como?
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  Há uma falha biológica ou tragédia médica aham, o câncer
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  não era um conjunto de células defeituosas.
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  Era literalmente um espírito maligno habitando o corpo.
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  Então, para ele, a identidade do doente e a identidade da doença
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  eram coisas totalmente diferentes.
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  Isso mesmo, ele separava as 2 coisas e, na cabeça dele, o
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  diabo gostava da comodidade, da empatia, do toque suave.
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  Então, a agressão física, o soco, era a única linguagem que
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  as trevas compreendiam. Tá, mas aí a gente entra num
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  dilema, né? Porque isso soa como uma brecha
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  teológica muito conveniente para justificar a coerção física.
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  Sim, bastante conveniente se eles morravam homens com câncer
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  dizendo que batia na doença. Como é que ele tratava os casos
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  de, sei lá, Extrema fragilidade física?
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  Isso sempre me deixa perplexa, porque tem aquele incidente
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  polêmico do colégio Sião. Ah, sim, o caso do Helen barbel
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  College. Isso os registros documentam que
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  levaram uma mulher paralítica e muito, muito frágil para o altar
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  uhum, e, em vez de consolo, o Smith orou quase com
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  impaciência, tipo já ordenando de forma bem ríspida que ela
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  andasse e. Ela hesitou.
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  O que é totalmente compreensível.
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  Ela estava paralisada. Lógico que ela hesitou, né?
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  Mas ele não foi nem um pouco gentil.
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  Ele foi por trás dessa mulher que era super frágil e a
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  empurrou violentamente para o chão.
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  É? Chocante imaginar essa cena e o
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  desenrolar disso é fascinante de se analisar, é.
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  De um choque absoluto. Porque quando ela vai caindo e
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  tropeçando, ela começa a correr de puro medo.
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  Sim, ela corre apavorada. E ele persegue ela pelo
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  corredor, gritando, corra, senhora, corra.
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  Ela fugiu do prédio parecendo tão assustada quanto curada.
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  E o Alívio cômico dessa história, que na verdade revela
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  o clima do lugar, foi a reação do próximo homem na fila.
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  Ah. Sim, ele estava acompanhando
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  tudo isso, né? E aí, de repente, vira para os
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  auxiliares e muda o pedido de oração dele, de uma úlcera no
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  estômago para uma suave dor de cabeça.
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  Ele estava morrendo de medo de apanhar.
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  Morrendo de medo, preferiu esconder a úlcera.
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  É engraçado, mas pensa bem, eu comparo esse método a você,
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  ensinar alguém a nadar pegando a pessoa e jogando no meio do
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  oceano, sabe? Uma terapia de choque,
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  basicamente. Mas, espera aí, isso não
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  escancaram uma linha muito perigosa entre o fervor
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  religioso e a pura coerção física?
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  Tipo, até que ponto o medo ali estava simplesmente imitando a
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  fé? Isso levanta uma questão
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  importante de fato, porque existe aí o choque de
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  adrenalina. Versus a exigência espiritual?
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  Faz sentido? Pros seguidores dele, aquilo foi
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  visto como uma ativação radical da fé que resultou em
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  mobilidade. Né, eles validaram a violência.
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  Isso o fim justificou o meio bruto.
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  Mas para quem olhava de fora, para os críticos, aquilo beirava
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  o terror psicológico e um risco físico enorme.
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  E sabe essa violência física? Ela não era aleatória.
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  Não tinha um sistema por trás. Atualmente, ela era o braço
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  prático de uma teologia da inflexibilidade.
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  Ele era implacável e não admitia segundas chances no altar digito
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  nenhum. Nossa, como assim não podia orar
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  de novo? Não.
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  A regra de ferro dele era que orar 2 vezes pela mesma causa
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  era um ato direto de incredulidade.
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  O lema era. Se Deus disse, então basta.
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  Então, o que tudo isso significa na prática para quem estava
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  doente? Tem o relato que ilustra bem a
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  rigidez dogmática levada ao extremo, um homem foi lá na
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  frente num culto, pediu oração, não melhorou e retornou na noite
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  seguinte. O que para qualquer pessoa seria
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  insistência, né fé? Sim, só que o Eagles work
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  reconheceu o cara, ele expulsou esse homem da fila.
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  E não foi de um jeito amigável. Ele expulsou o homem doente.
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  Eu fico indignada. Sim, de forma pública e
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  humilhante. Ele gritou tipo, eu não orei por
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  você ontem à noite. Você está cheio de descrença.
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  Saia desta plataforma. Caramba, é como se a fé fosse
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  tipo um bilhete de loteria que você só tem o direito de raspar
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  uma vez e se não ganhar nada, o problema é seu?
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  Uma boa forma de colocar? Mas isso não coloca um fardo
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  emocional esmagador sobre o doente?
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  Porque, se a cura não vem de primeira, a culpa da expulsão,
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  da descrença e da doença cai totalmente sobre os ombros de
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  quem já está sofrendo muito. Exatamente.
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  E é aí que entra a reflexão sobre como essa teologia da
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  inflexibilidade moldava os cultos dele.
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  Ele não tolerava a dúvida. Ele operava sobre uma disciplina
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  que era quase militar. É muito cruel com o processo
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  humano, sabe? Sim, a gente precisa pensar
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  criticamente sobre as consequências pastorais.
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  De se exigir perfeição na fé de pessoas tão vulneráveis?
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  Com certeza é de uma falta de empatia gigantesca.
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  É e sintetizando tudo isso, essa violência física e essa rigidez.
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  Eu queria deixar um pensamento provocativo para o pessoal que
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  está nos ouvindo. Manda ao olhar para essa
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  agressividade do e gosworth. A gente precisa se perguntar,
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  sabe quanto do espetáculo religioso moderno e dessa
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  cultura do show de curas foi herdado diretamente dessas
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  raízes brutais? É verdade, a gente vê tantos
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  traços disso hoje. Será que os métodos dele criaram
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  um precedente perigoso para futuros líderes que copiaram
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  sorte? Atralidade violenta dele, mas
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  não possuía uma devoção silenciosa no secreto que ele
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  dizia ter. Onde os fatos falam, nós
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  examinamos. Onde a lenda tenta preencher as
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  lacunas, nós restauramos o limite.
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  Série legado de unção, uma série na mesa com o el.
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  Se você curte o nosso conteúdo, segue a gente deixa sua
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  avaliação na plataforma e continua com a gente nesta
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  jornada investigativa pela história dos grandes movimentos
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  da fé até o próximo episódio.