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Especial de HALLOWEEN expediente WARREN_ colaboración _HABLEMOSDELOQUENOEXISTE · Podcast Extra Anormal

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  Speaker 1: Hello, how are you, friends? Welcome to one more chapter
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  Speaker 1: of Extra Normal Podcast. This time is a very special
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  Speaker 1: occasion because it is the Halloween special that for a
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  Speaker 1: long time many people have written to me. In fact,
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  Speaker 1: since months before they had asked me if there was
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  Speaker 1: going to be a Halloween special for these dates that
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  Speaker 1: fit very well with the theme of the podcast project.
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  Speaker 1: And the truth is that what is promised is debt, guys,
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  Speaker 1: as you could see in the title of the video.
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  Speaker 1: En esta ocasión te traigo, o te traemos mejor dicho,
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  Speaker 1: los casos de la familia Warren. Vamos a hablar acerca
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  Speaker 1: de los casos que ya fueron tanto llevados a la
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  Speaker 1: pantalla grande como los que aún no son llevados a
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  Speaker 1: la pantalla. En esta ocasión me acompaña nuevamente, está con
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  Speaker 1: nosotros el narrador del podcast Hablemos de lo que no existe.
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  Speaker 2: Cómo te encuentras amigo?
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  Speaker 3: Buen Paco y querida audiencia del podcast Extra Normal, es
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  Speaker 3: un gusto estar otra vez aquí. Les mando un fuerte
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  Speaker 3: abrazo a todos. Paco, gracias por haberme invitado. La vez
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  Speaker 3: pasada la colaboración me encantó. Fue muy divertido, fue muy fresco.
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  Speaker 3: Esa plática, los dos episodios que nos aventamos. Entonces, volver
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  Speaker 3: a colaborar. Y ahora con los casos de los Warren.
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  Speaker 3: Esto va a estar bueno.
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  Speaker 1: Definitivamente le vamos a adelantar a la audiencia que esta
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  Speaker 1: colaboración va a ser en dos partes. Porque vamos a
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  Speaker 1: estar abarcando 12 de los casos de los Warren.
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  Speaker 2: Entonces va a estar dividido en dos partes.
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  Speaker 1: The first part is the one that you are already
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  Speaker 1: seeing that will be on my channel.
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  Speaker 2: And definitely the second one you have to see.
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  Speaker 1: Because it is the continuation of this video that will
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  Speaker 1: be available on the channel. Let's talk about what does
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  Speaker 1: not exist. So, finishing this video, go to your channel.
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  Speaker 1: Because there it will be. So, the continuation, the best thing,
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  Speaker 1: do not miss it. Right now, look narrator. We are
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  Speaker 1: going to start with one of the cases that is
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  Speaker 1: not known as such.
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  Speaker 2: Not yet known.
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  Speaker 1: Very few people know about this case, but it is
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  Speaker 1: one of the most terrifying. I don't know if you
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  Speaker 1: knew that inside the museum of the occult, of the Warrens,
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  Speaker 1: there are an infinity of objects, amulets, many things that
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  Speaker 1: are extremely cursed, haunted. But there is, as such, an object,
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  Speaker 1: which is a toy, that even the same Ed Warren
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  Speaker 1: said it was more dangerous than the Annabelle doll.
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  Speaker 2: I don't know if you more or less have.
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  Speaker 4: Something of this.
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  Speaker 3: Well, I think I have an idea of what toy
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  Speaker 3: it could be, because I have a story, if you want,
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  Speaker 3: before starting, that has to do with this. In the 90s,
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  Speaker 3: at the beginning of the 90s, on open television, There
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  Speaker 3: was a horror series called Friday the 13th. Not the
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  Speaker 3: Jason Voorhees series, of this machete killer. It was a
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  Speaker 3: series that was about a place where they collected cursed objects.
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  Speaker 3: And those cursed objects were everything. A ring, I think
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  Speaker 3: some scissors, and.
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  Speaker 3: Estaba ahí, justo creo, creo, que el objeto que vas
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  Speaker 3: a hablar el día de hoy. Porque cuando lo vi
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  Speaker 3: en el Museo de los Warren, mi cabeza explotó y dije,
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  Speaker 3: otra vez estás aquí. Y esa serie yo la vi
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  Speaker 3: cuando era pequeño. Entonces, al momento en el que vi
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  Speaker 3: las películas, dije, esto va a ser una locura. Entonces,
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  Speaker 3: mejor dilo tú, Paco, pero creo que sí sé de
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  Speaker 3: qué estás hablando.
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  Speaker 2: Hay un letrero.
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  Speaker 1: Dentro del museo que está justo al lado de este
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  Speaker 1: juguete lo voy a leer porque la verdad está un
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  Speaker 1: poquito largo dice todo lo que ves aquí está embrujado
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  Speaker 1: maldito o se ha utilizado en algún tipo de práctica
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  Speaker 1: o ritual aunque parezcan juguetes no lo son ni siquiera
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  Speaker 1: el mono de juguete no lo toques escrito por Ed
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  Speaker 1: Warren como ya muchos se lo imaginan Indeed, it is
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  Speaker 1: the famous monkey with dishes. Although within the cinematographic adaptation
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  Speaker 1: they put an accordion. Originally it is the monkey of
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  Speaker 1: the dishes that has the name of Yorijep. This monkey
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  Speaker 1: is one of the most cursed objects that there is
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  Speaker 1: inside the Warren Museum.
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  Speaker 2: This toy is an Asian toy, it comes from the East.
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  Speaker 1: And well, there it begins to be marketed, and that's
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  Speaker 1: how it arrives in the United States.
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  Speaker 2: To be sold in a clandestine way, it does not reach.
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  Speaker 1: Stores like Sam's Club or Walmart, where you can find toys, well,
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  Speaker 1: basically packaged. No, it begins to be sold in a
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  Speaker 1: clandestine way, in small bazaars, street vendors, but they.
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  Speaker 2: Were second-hand toys.
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  Speaker 1: There was or there is a legend before the case
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  Speaker 1: about this toy. It is said that this toy initially
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  Speaker 1: began for children to have fun because it had the
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  Speaker 1: famous movement of the discs that were activated with the
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  Speaker 1: intertop on its back. But supposedly they don't know why
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  Speaker 1: this toy began to cause a lot of fear to
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  Speaker 1: the younger children. Digo, como si no supieran que la
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  Speaker 1: neta pinche muñeco tiene cara... Está espantoso.
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  Speaker 2: Pues vaya, pocos amigos. La verdad está gacho.
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  Speaker 1: Entonces, este juguete curiosamente se empezó a ocupar en hospitales
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  Speaker 1: para niños de fase terminal o incluso con problemas psiquiátricos.
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  Speaker 1: Se dice, detrás de esta leyenda, que los juguetes entretenían
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  Speaker 1: por mucho tiempo a los niños en fase terminal... Y
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  Speaker 1: que había un reporte por enfermeras, médicos, que de noche
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  Speaker 1: se escuchaban los platillos por todo el pasillo del hospital
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  Speaker 1: y era el juguete que se encendía solo. Ellos iban, caminaban,
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  Speaker 1: apagaban el juguete en los pasillos oscuros. Y al dar
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  Speaker 1: más pasos, este juguete se volvió a prender. Lo impresionante
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  Speaker 1: de este caso es que cuando pasaba esto, el niño
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  Speaker 1: del cuarto donde estaba el juguete, al siguiente día fallecía.
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  Speaker 1: Esta historia se viraliza, por así decirlo, en los años
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  Speaker 1: de la familia Warren, pero el caso más fuerte de
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  Speaker 1: este juguete, por así decirlo, is, it can be said,
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  Speaker 1: that of a family in the United States, with the
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  Speaker 1: little Christian of 11 years. This is the case that
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  Speaker 1: the Warrens took, accompanied the parents of Christian, because it
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  Speaker 1: is the case, it can be said, veridical, because the
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  Speaker 1: other was like a legend.
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  Speaker 2: It can be said.
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  Speaker 1: The case is that this Christian, this child, receives that
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  Speaker 1: toy for his birthday, Y él lo tiene en su cuarto,
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  Speaker 1: él lo tiene guardadito. Y un día, llegando a casa,
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  Speaker 1: el niño decide, antes de acostarse a dormir, a jugar
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  Speaker 1: con ese juguete.
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  Speaker 2: Está entretenido un rato,¿ no?
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  Speaker 1: Entonces, decide apagar el juguete, dejarlo en el estante, apagar
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  Speaker 1: las luces y tratar de conciliar el sueño. Aquí empieza
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  Speaker 1: lo aterrador. At the moment he turns off the lights,
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  Speaker 1: the monkey begins to ring his bells. He begins to
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  Speaker 1: ring them, the child gets up, lights the light, and
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  Speaker 1: the monkey stops moving.
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  Speaker 2: Automatically alone.
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  Speaker 1: The child goes back to bed, turns off the light,
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  Speaker 1: and the monkey rings again. The child, without turning on
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  Speaker 1: the light, decides to go and walk to see because
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  Speaker 1: he is moving but with the light off and he
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  Speaker 1: relates that walking towards him he felt a presence of
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  Speaker 1: a great being that took him from his arm that
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  Speaker 1: prevented him from reaching where the toy was and he
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  Speaker 1: automatically felt a tremendous heat that came from the toy
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  Speaker 1: he thought that maybe it was a mechanical failure but
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  Speaker 1: he felt a presence that took him from his arm
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  Speaker 1: in the darkness he could not see it the child
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  Speaker 1: runs out with his parents Y al llegar al cuarto,
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  Speaker 1: el juguete que estaba en el estante se encontraba sobre
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  Speaker 1: su cama. Esa fue una experiencia muy fuerte, pero¿ en
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  Speaker 1: qué momento llegan los Warren a recuperar ese juguete? Supuestamente,
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  Speaker 1: después de esta experiencia que tuvo este niño, el niño
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  Speaker 1: empieza a tener pesadillas por las noches. Sus padres relatan
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  Speaker 1: que él balbuceaba durmiendo, se sentaba sobre la cama con
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  Speaker 1: ojos blancos, semidormido y balbuceaba, empezaba a hablar. Pero una
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  Speaker 1: noche lograron entender una palabra que el pequeño Cristian estaba
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  Speaker 1: repitiendo una y otra vez.
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  Speaker 2: Repetía la palabra Azazel, Azazel.
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  Speaker 1: That the little Christian was repeating over and over again.
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  Speaker 2: He repeated the word Azazel, Azazel.
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  Speaker 1: This, they did not understand what it was due to,
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  Speaker 1: but they began to notice a behavior, well, very, very dangerous, very,
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  Speaker 1: very strange in his son, but everything came from this,
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  Speaker 1: from this encounter. His parents begin to take him with
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  Speaker 1: health professionals and they don't find any problem, even some
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  Speaker 1: of them got maybe to diagnose schizophrenia. But these attacks
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  Speaker 1: of fear, of terror, continued, continued constantly until by friends
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  Speaker 1: they manage to contact with the Warren family. They make
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  Speaker 1: the little Christian a little session.
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  Speaker 2: Of exorcism. Where they manage. Basically.
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  Speaker 1: To exorcise the little one. Because he had had. It
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  Speaker 1: can be said that he had been possessed. From that
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  Speaker 1: encounter he had with that being. At that moment. The
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  Speaker 1: Warren family decides. To inspect the toy.
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  Speaker 2: And there.
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  Speaker 1: Comes the truly most terrifying. At the time of opening it.
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  Speaker 1: Encuentran un trabajo de brujería. Encontraron un trabajo que llevaba cabellos,
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  Speaker 1: ramas de árbol secas.
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  Speaker 4: Adentro del mono?
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  Speaker 2: Adentro del mono.
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  Speaker 1: Un trabajo, un fetiche, como también se les conoce, que tenía,
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  Speaker 1: como te decía, cabellos, ramas de árbol secas, huesos. Pero
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  Speaker 1: lo aterrador era un escrito en japonés que decía, Que
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  Speaker 1: toda aquel persona.
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  Speaker 2: Que bueno. Principalmente. Que ese juguete. Había sido parte. De
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  Speaker 2: una consagración.
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  Speaker 4: Eh.
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  Speaker 2: De pues. A este demonio. Que es Azazel. Para que
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  Speaker 2: todo aquel. Que tuviera este juguete. Fuera poseído por él. Entonces.
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  Speaker 2: A lo que.
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  Speaker 4: Ed.
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  Speaker 2: Les comenta. A los padres. Del pequeño Christian. Es que
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  Speaker 2: muy posiblemente. En Japón. Había alguna secta. Que eran adoradores.
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  Speaker 2: Pues de este.
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  Speaker 3: Eh.
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  Speaker 2: Pues de este demonio. Y como sabían que estos juguetes.
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  Speaker 2: Iban a ser.
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  Speaker 1: Well, taken to another country, the intention was to continue expanding, well,
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  Speaker 1: the members of this sect. So, this toy, as I
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  Speaker 1: told you at the beginning, was not a new packaging toy.
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  Speaker 1: It came, well, to be in use. I mean, it
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  Speaker 1: came like, well, already in a bazaar. I mean, it
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  Speaker 1: was bought in an ambulant place by Christian's father.
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  Speaker 2: And that's really what happened. So, they detect a very
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  Speaker 2: heavy load.
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  Speaker 1: Una energía demasiado fuerte en este juguete Y deciden llevarlo
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  Speaker 1: Y tenerlo junto A sus demás objetos Malditos dentro de
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  Speaker 1: su museo Entonces Ed también comenta Que todos los niños
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  Speaker 1: Que murieron en aquellos hospitales Fueron A causa de este
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  Speaker 1: pequeño Juguete que tan muy Posiblemente también tenía Pues algún
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  Speaker 1: tipo de Trabajo para poder Reclamar almas en nombre de
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  Speaker 1: este ser que es Azazel. Que Azazel, para que no
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  Speaker 1: lo sepan, es una palabra en hebreo. Es una palabra
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  Speaker 1: que sí existe y es una palabra en hebreo. A
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  Speaker 1: su traducción en español es la cabra del emisario. Entonces
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  Speaker 1: está muy fuerte esa historia que yo considero que en
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  Speaker 1: algún momento va a llegar a la pantalla grande porque
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  Speaker 1: su historia yo creo es aún más impactante que la
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  Speaker 1: de la misma Anabel.
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  Speaker 2: No sé tú qué piensas.
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  Speaker 4: Yes, of course.
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  Speaker 3: Look, toys are one of the most shocking things, they
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  Speaker 3: are one of the events that I would never want
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  Speaker 3: to live.
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  Speaker 4: In fact, a guest that.
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  Speaker 3: I had just a few weeks ago, and it's the
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  Speaker 3: episode that I just premiered today, which is episode 31,
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  Speaker 3: told me some.
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  Speaker 4: Stories that gave me goosebumps. Porque él cuenta.
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  Speaker 3: Fíjate esta situación, que creo que no va tanto de
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  Speaker 3: la mano con.
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  Speaker 4: Brujería, pero el hecho de que sean juguetes para mí
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  Speaker 4: me aterra.
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  Speaker 2: Definitivamente.
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  Speaker 3: Hay uno de los monos más chistosos que hicieron al
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  Speaker 3: inicio de los 2000, que son los furbies.¿ Sí los
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  Speaker 3: llegaste a conocer?
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  Speaker 2: Tal vez sí los conozco, pero por el nombre no
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  Speaker 2: los ubico.
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  Speaker 4: Por el nombre no.
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  Speaker 3: Eran unos monos como peluditos y ojos grandes y con pico,
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  Speaker 3: tipo como.
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  Speaker 4: Si fueran un pollito, pero eran muy raros.
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  Speaker 3: Estos animalitos eran como cariñosos y si los presionabas decían
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  Speaker 3: frases bonitas. Eran tanto para hombres como mujeres. Había como
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  Speaker 3: furbies mujeres, furbies hombres. Y ya ves que en finales
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  Speaker 3: de los 90, inicios de los 2000, sí era muy
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  Speaker 3: marcado como juguetes de hombre, juguetes de mujer.
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  Speaker 4: Y así era como se manejaba. Bueno, a él le regalan.
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  Speaker 3: El furby de hombre. Y entonces en ese tiempo le
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  Speaker 3: era un niño, muy chiquitín. El problema es este.
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  Speaker 4: The Furby used batteries and consumed a lot of battery.
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  Speaker 4: One day, the Furby comes to talk strangely and starts
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  Speaker 4: to say like... And it scared the whole family.
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  Speaker 3: They weren't used to the fact that if the battery
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  Speaker 3: is discharged, it started to sound with a more serious
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  Speaker 3: and slow voice.
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  Speaker 4: But it was precisely because of the charge.
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  Speaker 3: So, they want to check, they take the monkey with
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  Speaker 3: an electrician, He checks it and says, no, the monkey
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  Speaker 3: is fine, it's the charge of the battery, he puts
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  Speaker 3: a new one.
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  Speaker 4: Hey, and the monkey speaks well. They take him home
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  Speaker 4: and he re-consumes the battery and he speaks slowly again.
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  Speaker 4: Then the parents say, no, man, how lazy it was,
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  Speaker 4: better take the batteries out so that he doesn't scare
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  Speaker 4: us with that voice that sounds very terrifying. And tomorrow
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  Speaker 4: we buy batteries and that's it.
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  Speaker 3: They take the batteries out, they keep the monkey, and
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  Speaker 3: from there, the monkey, when he wanted, without the need
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  Speaker 3: for them to touch him, starts to speak, but not
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  Speaker 3: with that voice, with a normal voice, as if he
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  Speaker 3: were totally charged.
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  Speaker 4: And he started talking. Yes, yes, yes. And at various
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  Speaker 4: times of the day.
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  Speaker 3: And the point was also that they notice that the
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  Speaker 3: monkey is not where.
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  Speaker 4: They left him.
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  Speaker 3: He starts to move to various points of the house.
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  Speaker 3: They lock him up in his box. The mom hides him.
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  Speaker 3: And for a couple of weeks the children still locate him.
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  Speaker 3: Because they are listening to him in different points of
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  Speaker 3: the house where he is talking. And the monkey does
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  Speaker 3: not have batteries. And it's been several weeks.
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  Speaker 4: So.
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  Speaker 3: Dice, un día lo dejamos de escuchar. Ya grande le
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  Speaker 3: pregunté a mi mamá y me dijo, no, lo tiramos.
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  Speaker 3: Lo tiramos, esa cosa, quién sabe qué tenía. Entonces, los
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  Speaker 3: juguetes es algo aterrador porque yo creo que simboliza la infancia,
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  Speaker 3: la pureza.
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  Speaker 4: Pero esto que cuentas, esto que cuentas es muy malévolo.
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  Speaker 3: O sea, esconder un fetiche para expandir y afectar en
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  Speaker 3: los niños. Me trajiste a la mente una historia que
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  Speaker 3: se hizo bien famosa en la pandemia.
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  Speaker 4: No sé si la escuchaste. La de El Doctor Picón
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  Speaker 4: en el Charco, Argentina.
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  Speaker 1: Sí, vi uno que otro video que en TikTok creo
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  Speaker 1: que estuvo muy presente.
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  Speaker 4: Sí, él estuvo muy fuerte, pero hubo una historia que
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  Speaker 4: la gente no toma mucho en cuenta porque no era
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  Speaker 4: como tan rimbombante. Él cuenta que en una ocasión en
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  Speaker 4: el hospital en el que trabajaba en la madrugada atendieron
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  Speaker 4: un fantasma y dice que eso fue algo muy impactante.
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  Speaker 4: Entonces la gente lo hizo viral por esa historia.
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  Speaker 3: Pero tiene una historia que es más sutil, que habla
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  Speaker 3: de algo muy parecido a lo que me estás diciendo
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  Speaker 3: del mono de los platillos.
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  Speaker 4: Él dice que en el hospital había un enfermero.
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  Speaker 3: Un enfermero que les caía muy bien, pero que a
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  Speaker 3: él en especial le generaba miedo. Y era porque este
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  Speaker 3: enfermero era adorador de alguna deidad medio oscura. No te
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  Speaker 3: sé decir exactamente cuál. Lo tengo en el concepto como
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  Speaker 3: de una deidad oscura. Y entonces, él se acercaba a
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  Speaker 3: ciertos pacientes que o estaban en estado de coma o
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  Speaker 3: estaban en situaciones terminales. Y él cuando estaba cerca, lo
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  Speaker 3: encontraron varias veces tomando un alfiler. Y creo que lo
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  Speaker 3: ponía en una parte de su cuerpo y después lo
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  Speaker 3: enterraba en la almohada y decía una oración. Y no
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  Speaker 3: pasaban ni tres días y la persona fallecía. Entonces, lo
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  Speaker 3: empiezan a investigar. Y se dan cuenta que él realmente, físicamente,
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  Speaker 3: no está haciendo nada. Pero todos los que él le
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  Speaker 3: puso al alfiler, tres días después fallecían. Entonces un día
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  Speaker 3: le pregunta,¿ qué estás haciendo? Y le dice, bueno, es
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  Speaker 3: que es uno de los encargos de esta deidad en
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  Speaker 3: la que yo creo.
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  Speaker 4: Y yo le estoy dando las almas de estas personas. Entonces,
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  Speaker 4: después de esto, no recuerdo qué ocurre en el hospital.
• 18:47
  Speaker 3: Que tienen que despedir a esta persona. Y el doctor dice,
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  Speaker 3: yo fui, ya me puse muy tranquilo desde que él
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  Speaker 3: no estuvo ahí, porque realmente lo que él hacía, o sea,
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  Speaker 3: aún siendo un médico, lo que él hacía no tenía explicación.
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  Speaker 3: Eran personas que estaban estables y después de eso morían. Entonces, dice, sí,
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  Speaker 3: yo sí creo que sí pudiera existir algo más. Y
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  Speaker 3: tiene que ver con este fetiche de brujería que mencionas,¿ no?
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  Speaker 3: Y entregárselo a algún ser está cañón.
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  Speaker 2: Pero, por ejemplo, en tu caso es muy común, al
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  Speaker 2: menos aquí en México.
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  Speaker 1: El tema de los fetiches para poder perjudicar a alguien.
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  Speaker 1: Pero imagínate llevarlo a un extremo para perjudicar y poseer
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  Speaker 1: a un niño, a un infante.
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  Speaker 4: A niños.
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  Speaker 1: O sea, eso está mega macabro porque lo que le
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  Speaker 1: pasó a Christian, por ejemplo, el de la historia de
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  Speaker 1: los Warren, que por las noches después de este encuentro
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  Speaker 1: con ese ser que muy seguramente fue a lo mejor,
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  Speaker 1: pues ese ser que es a Sahel, eh, Imagínate la
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  Speaker 1: pesadilla with that being that very surely was, maybe, that
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  Speaker 1: being that is Asael. Imagine the nightmare, right? I mean,
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  Speaker 1: the parents see their son sitting in.
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  Speaker 2: Bed with white eyes, talking, babbling. I mean, 100% a...
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  Speaker 2: A position. Yes, a position, exactly. So, it was shocking.
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  Speaker 1: Sincerely, it's one of the cases that are not yet
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  Speaker 1: taken to the big screen. Todo esto pasó a mediados
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  Speaker 1: de los años 80, 80, 90, por allá. Pero definitivamente
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  Speaker 1: yo creo que este caso de este juguete de los Warren,
• 20:17
  Speaker 1: que se encuentra actualmente en su museo, yo creo que
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  Speaker 1: sí va a llegar a la pantalla grande, porque es
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  Speaker 1: una historia muy macabra.
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  Speaker 2: O tú qué opinas?
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  Speaker 4: Debe de, yo creo que sí, por expediente Warren.
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  Speaker 3: Fíjate que los Warren lo que han utilizado es combinar
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  Speaker 3: varios de sus expedientes y lo vuelven una película.
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  Speaker 2: Así es.
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  Speaker 4: Tal vez, tal vez este.
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  Speaker 3: Si no tienen tantas historias del mono, lo pueden combinar
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  Speaker 3: fácilmente con dos o tres. Pero yo sí creo que
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  Speaker 3: es un objeto que debería estar en pantalla grande para
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  Speaker 3: que la gente lo ubique.
• 20:47
  Speaker 2: Definitivamente.
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  Speaker 4: Está tremenda la historia. Definitivamente, carnal. Oye, hermano, te tengo
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  Speaker 4: una preguntilla.
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  Speaker 2: A ver. Es de.
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  Speaker 4: Vamos a ver, vamos a ver.
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  Speaker 3: De todos los objetos de los Warren, así a nivel personal,¿
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  Speaker 3: cuál es el que a ti te genera más miedo?
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  Speaker 2: Well, look.
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  Speaker 1: The truth, the truth. Because I did get into it.
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  Speaker 2: Well, go.
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  Speaker 1: To see the objects. Because they have both toys. Like talismans.
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  Speaker 1: Or even things that are so animated. Unanimated, sorry. Like
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  Speaker 1: a glass. But it has a story behind that. But
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  Speaker 1: definitely Annabelle, güey.
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  Speaker 4: Annabelle.
• 21:31
  Speaker 1: Annabelle, both with the big screen. Which is the doll
• 21:33
  Speaker 1: that they made her look more terrifying. Pero la Anabel
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  Speaker 1: que se encuentra dentro del museo, que tiene igual su
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  Speaker 1: propia leyenda, igual que la del mono, que incluso no
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  Speaker 1: sé si recuerdas que allá por el 2020 me parece
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  Speaker 1: que se corrió el rumor que había escapado.
• 21:51
  Speaker 4: Que había escapado.
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  Speaker 1: Definitivamente yo creo que no podría yo dormir tranquilo con
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  Speaker 1: una de esas muñecas en mi cuarto, güey.
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  Speaker 4: O sea, no con Anabel, con cualquiera que se parezca.
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  Speaker 2: Definitivamente. De hecho, con cualquier... Aquí les voy a contar
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  Speaker 2: un secreto. Una vez.
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  Speaker 1: Así rapidísimo, fuimos a casa de mi abuelita, pero bueno,
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  Speaker 1: yo le digo de mi abuelita, es abuelita de mi esposa,
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  Speaker 1: y a ella le gustan mucho las muñecas, güey. Y
• 22:17
  Speaker 1: ella tiene muñecas, ojo, güey, muñecas antiguas, allá de los 90, güey.
• 22:23
  Speaker 1: Para los que no han visto una muñeca de los 90,
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  Speaker 1: es mil veces más aterradora que una muñeca de las
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  Speaker 1: que hoy venden de esas Brax cabezos, no, güey. Unas
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  Speaker 1: muñecas que la neta están de terror y están así
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  Speaker 1: en su ropero encima. Y yo al llegar dije, no,
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  Speaker 1: o sea, ni yo que hago podcast de terror me
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  Speaker 1: atrevo a tanto, güey.
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  Speaker 2: Definitivamente.
• 22:46
  Speaker 4: Están pateando duro el avicero.
• 22:48
  Speaker 2: Sí, cabrón, la neta.¿ Qué fue?
• 22:51
  Speaker 4: Pudiste dormir ahí?¿ Pudiste descansar?
• 22:53
  Speaker 2: No, no, no, no. De hecho, no me quedé.
• 22:54
  Speaker 1: Solamente como que entré y dije, no, pues sí está macabro. Digo, oye,
• 22:57
  Speaker 1: qué onda con la abuelita. Es que le gustan mucho
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  Speaker 1: las muñecas. Yo, ah, qué bonito, qué bonito.
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  Speaker 3: Fíjate que ahorita que lo estás mencionando lo de las muñecas,
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  Speaker 3: una chica, para la gente que no me ha escuchado,
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  Speaker 3: yo soy el narrador del podcast Hablemos de lo que
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  Speaker 3: no existe, como ya me presentó aquí mi hermano el
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  Speaker 3: buen Paco Arias, y en el podcast traemos personas, no
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  Speaker 3: expertos en el tema, traemos personas que hayan vivido situaciones paranormales.
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  Speaker 3: Y Paco, hubo una chava hace poquito, que ella es
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  Speaker 3: bien buena onda, bien tranquila, tienes una plática así como
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  Speaker 3: muy amena. pero le pasó algo espantoso con una muñeca.
• 23:37
  Speaker 4: Y ella me dijo, tengan mucho.
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  Speaker 3: Cuidado de las cosas que compran en bazares, porque a
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  Speaker 3: veces pueden traer cosas, digo, en el caso del mono
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  Speaker 3: lo del fetiche es tremendo, pero a veces son energías
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  Speaker 3: o incluso entidades que traen pegadas. A ella lo que
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  Speaker 3: le pasa es esto, ella tiene cierto gusto gótico, va
• 23:57
  Speaker 3: a un bazar y se topa con una muñeca de
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  Speaker 3: esas de porcelana, de piel lisa, She brought a dress.
• 24:04
  Speaker 4: That looked very gothic. In fact, she shows me the photo.
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  Speaker 4: If I find it, I'll send.
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  Speaker 2: It to you.
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  Speaker 3: And the doll does look terrifying.
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  Speaker 2: The truth.
• 24:16
  Speaker 3: And she liked it. Simply that match. She saw it
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  Speaker 3: and said, oh, it's really cool. Hey, go and buy it.
• 24:23
  Speaker 3: She has it at her house.
• 24:25
  Speaker 4: Wow. For her, it doesn't cause her any problem. Because
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  Speaker 4: she had her collection of money. Y un día pasan
• 24:31
  Speaker 4: los años, se pasan como dos o tres años, y
• 24:34
  Speaker 4: se trae a una persona que le está enseñando un
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  Speaker 4: poquito de meditación trascendental, manejo de energías, alineación de chakras,
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  Speaker 4: todas estas cuestiones. Entonces, cuando lo trae, tienen una sesión
• 24:52
  Speaker 4: bien agradable, tranquila, y terminando ya le dice, oye, Pues
• 24:58
  Speaker 4: estamos como que en el inicio de un proceso, cuando
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  Speaker 4: nos volvemos a ver. Y él le dice, sí, yo
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  Speaker 4: te hablo. Y dice, oye, después de que.
• 25:04
  Speaker 3: Vino a la casa, a los pocos días me doy
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  Speaker 3: cuenta que me bloqueó de todas las redes. Me bloquea
• 25:11
  Speaker 3: mi número personal, me bloqueó de todo. Y yo no
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  Speaker 3: entendí por qué. O sea, si habíamos quedado en que
• 25:16
  Speaker 3: iban a seguir las sesiones. Y yo me acordaba y
• 25:18
  Speaker 3: la sesión estuvo muy bien. Y yo lo vi muy
• 25:21
  Speaker 3: a gusto. Total que tuve que buscar el medio para contactarlo.
• 25:26
  Speaker 3: Me contesta y le digo, oye, está bien si no
• 25:30
  Speaker 3: quieres tener más tratos conmigo, pero nada más te pido
• 25:32
  Speaker 3: una explicación porque sí me saca mucho de onda tu actitud.
• 25:35
  Speaker 3: No entiendo por qué haces eso. Y le dice, es
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  Speaker 3: que hay algo en tu casa. Y entonces ella le dice,¿
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  Speaker 3: cómo que hay algo en mi casa? Dice, después de
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  Speaker 3: que hice la sesión contigo, los siguientes días, algo me
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  Speaker 3: empezó a invadir en la noche y me empezó a
• 25:52
  Speaker 3: golpear y me dijo que no me acercara contigo.
• 25:55
  Speaker 2: Wow.
• 25:56
  Speaker 4: Que tú eras de él.
• 25:59
  Speaker 3: Dice, entonces. Dice, yo creo que es un demonio. Entonces,
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  Speaker 3: ella se asusta. Le habla a unos amigos que ella conoce,
• 26:08
  Speaker 3: que tienen, digamos, la habilidad de poder ver, inclusive por
• 26:14
  Speaker 3: medio de una cámara o de una fotografía, logran ver
• 26:17
  Speaker 3: si hay algo más en donde estás. Y entonces le dicen,
• 26:21
  Speaker 3: hay un demonio, está entre tú y la muñeca. Y
• 26:25
  Speaker 3: la muñeca es como que la que lo emana. Entonces
• 26:28
  Speaker 3: ella dice, me estás cuenteando. Le habla otro amigo y
• 26:32
  Speaker 3: le dice, oye, es que he sentido la casa media rara.
• 26:35
  Speaker 3: Lo intenta perder. Y entonces le dice, te voy a
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  Speaker 3: dar un tour por la casa. Y me dice si
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  Speaker 3: hay algo. Cuando entra al cuarto, le dice, hay un
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  Speaker 3: demonio en tu muñeca. Hay un demonio ahí al lado
• 26:44
  Speaker 3: de la muñeca. Busca a una tercera persona para que
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  Speaker 3: nada más le diga así como, oye, es que últimamente
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  Speaker 3: he escuchado ruidos en la casa.
• 26:52
  Speaker 4: Igualmente lo pierde.
• 26:54
  Speaker 3: Estas tres personas entre ellas no se conocen, eso es
• 26:57
  Speaker 3: importante saber. Y le dice lo mismo, tu muñeca tiene
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  Speaker 3: un demonio, está enlazada, y el demonio está conectado contigo.
• 27:05
  Speaker 3: Y dice, pero en años, o sea, tengo años con
• 27:08
  Speaker 3: la muñeca y nunca me había pasado, o sea, a
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  Speaker 3: la fecha no me pasa nada. Y dice, bueno, tal
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  Speaker 3: vez no cosas tan evidentes, pero ya le hacen como
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  Speaker 3: un cuestionario de cosas sutiles y todas son sí. Y dice,
• 27:22
  Speaker 3: a la madre, yo creía que estaba pasando por X
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  Speaker 3: problemas personales. Y le dicen, sí, pero no te has
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  Speaker 3: dado cuenta que es como que una montaña rosa que
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  Speaker 3: va todo en decaída. Y se está haciendo su efecto. Total,
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  Speaker 3: tuvieron que hacer todo un rito para poderse deshacer de
• 27:37
  Speaker 3: la muñeca, pero le advirtieron esto, y por eso quiero
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  Speaker 3: llegar al final de esta historia. Cuidado con donde compras
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  Speaker 3: las cosas, cuidado que es lo que compras, pero más cuidado.
• 27:47
  Speaker 4: De cómo te deshaces de ellas.
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  Speaker 3: Dice, porque lo que no debes de hacer, que es
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  Speaker 3: lo que Tu instinto te lleva a quemarlas.
• 27:54
  Speaker 4: Si los quemas, esas cosas a veces las liberas.
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  Speaker 3: Y como lo vamos a ver en varias de las
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  Speaker 3: historias que vamos a contar ahorita, si quedan libres sin
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  Speaker 3: su objeto, van a ser a veces cosas peores de
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  Speaker 3: las que están haciendo.
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  Speaker 2: Buscan dónde entrar, me imagino.
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  Speaker 3: Es correcto, es correcto. Y de hecho, esto nos lleva
• 28:13
  Speaker 3: al inicio de.
• 28:16
  Speaker 4: Ah, bueno, una dudita.
• 28:17
  Speaker 3: Tú te aventaste ya todas las películas de los Warren?
• 28:19
  Speaker 4: Todos los expedientes de Warren? Sí.
• 28:22
  Speaker 2: Sí, definitivamente ya.
• 28:24
  Speaker 4: Te gustan o no es tu estilo de películas?
• 28:26
  Speaker 1: Mira, me gustan. La verdad es que me gustan. Pero
• 28:29
  Speaker 1: el estilo no es de mis favoritos.
• 28:31
  Speaker 2: Pero sí, sí. Digamos que me llama mucho la atención.
• 28:35
  Speaker 3: De todas, cuál es la que más te aterra? La
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  Speaker 3: que no te quedan ganas de volverla a ver.
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  Speaker 1: Definitivamente su debut. La primera historia. Pero la de Annabelle
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  Speaker 1: también está con madres, güey.
• 28:47
  Speaker 4: La uno o la dos?
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  Speaker 2: La uno.
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  Speaker 4: Cuando cuentes las de Annabelle.
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  Speaker 3: Te voy a dar una anécdota de la 2 por
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  Speaker 3: la cual me gusta y la odio.
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  Speaker 4: Es un amor odioso película, pero coincido contigo.
• 28:59
  Speaker 3: El Conjuro 1, no sé,¿ a ti te tocó verla
• 29:02
  Speaker 3: en cine o ya te tocó verla en DVD o
• 29:04
  Speaker 3: en stream?
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  Speaker 2: La vi en el cine y como 3, 4 veces
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  Speaker 2: en mi casa.
• 29:09
  Speaker 4: Bien, bien.
• 29:10
  Speaker 3: Cuando, no sé si te pasó allá, aquí en Monterrey,
• 29:13
  Speaker 3: fue muy notorio. That the movies, I mean, everyone noticed
• 29:18
  Speaker 3: that you went to see it because when you got
• 29:21
  Speaker 3: in the car, everyone had.
• 29:22
  Speaker 4: The rearview mirror up. Nobody wanted to see the mirrors.
• 29:25
  Speaker 4: You know that the movie handles a lot that through
• 29:26
  Speaker 4: the mirror you see the ghosts and demons.
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  Speaker 2: Exactly.
• 29:30
  Speaker 3: So many of the cars here in Monterrey were in
• 29:32
  Speaker 3: the mirror. It was very funny because he saw the conjurer.
• 29:36
  Speaker 3: So I was one of those people. I don't feel
• 29:38
  Speaker 3: like saying it.
• 29:39
  Speaker 4: It gave me a lot.
• 29:30
  Speaker 3: Entonces, muchos de los carros aquí en Monterrey se veían
• 29:32
  Speaker 3: en el espejo así y era muy divertido porque, ah,
• 29:34
  Speaker 3: él vio El Conjuro. Entonces, yo fui una de esas personas,
• 29:38
  Speaker 3: no me da pena decirlo, me dio mucho miedo la película.
• 29:41
  Speaker 3: Realmente siento que fue algo muy aterrador, o sea, vi el,
• 29:46
  Speaker 3: yo soy fanático del terror desde muy pequeño, entonces... Eso
• 29:49
  Speaker 3: lo vi cuando tenía 10 años, no me causó miedo.
• 29:52
  Speaker 3: El exorcista lo vi cuando tuve 11 años y tampoco
• 29:55
  Speaker 3: me causó ningún problema. Pero esta película realmente me hizo temblar.
• 30:00
  Speaker 3: Yo creo que es la película en la que más
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  Speaker 3: escenas he tenido los ojos cerrados. Y todo esto lo
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  Speaker 3: digo porque el caso Perón o el caso Perón, esta
• 30:09
  Speaker 3: familia Perón, dicen que tuvieron que bajarle muchos escalones a
• 30:15
  Speaker 3: lo que realmente pasó.
• 30:17
  Speaker 4: No manches. James Wan, who is the director of this movie, Tuvo.
• 30:46
  Speaker 3: Que irle baje y baje y baje porque si no,
• 30:49
  Speaker 3: no iba a salir ni siquiera en clasificación para adultos. Entonces,
• 30:52
  Speaker 3: sí es algo mucho más fuerte. Y aquí empiezo a
• 30:55
  Speaker 3: narrar un poquito de qué es lo que se trata
• 30:58
  Speaker 3: el conjuro, pero no la película, sino el caso real.
• 31:02
  Speaker 2: El caso de la familia,¿ no?
• 31:03
  Speaker 4: Exactamente.
• 31:04
  Speaker 3: Pero,¿ sabes qué? La historia del lugar no inicia con
• 31:08
  Speaker 3: la familia. Inicia casi 200 años antes. O sea, That place,
• 31:14
  Speaker 3: in this country house that they bought in the 1970s,
• 31:18
  Speaker 3: this country house was already the inheritance of a family
• 31:25
  Speaker 3: for eight generations. One of the last generations that this
• 31:31
  Speaker 3: house had was the owner Bathsheba, who is the so-called
• 31:36
  Speaker 3: witch during the Warren movie.
• 31:38
  Speaker 4: Yes.
• 31:39
  Speaker 2: Bathsheba.
• 31:41
  Speaker 3: Realmente, pues vivía con su esposo, tenían, si mal no,
• 31:44
  Speaker 3: una hija o un hijo, no es tan importante ese detalle,
• 31:47
  Speaker 3: pero tenían a su hijo o hija, pero la gente
• 31:51
  Speaker 3: decía que tuvo tres hijos más y que murieron, y
• 31:56
  Speaker 3: muchos creían que los había sacrificado. No tenían pruebas, pero
• 32:00
  Speaker 3: tampoco dudas, porque años después de que Bathsheba está viviendo
• 32:06
  Speaker 3: en ese lugar con su esposo, ella cuida a una bebé,
• 32:10
  Speaker 3: y They find the baby dead in very strange circumstances.
• 32:13
  Speaker 3: When they do the autopsy, they discover that there was
• 32:17
  Speaker 3: a very long needle that went through the child and
• 32:20
  Speaker 3: it was the one that killed him. So people believed
• 32:23
  Speaker 3: that she did rituals where she offered the creatures to
• 32:28
  Speaker 3: their entities.
• 32:29
  Speaker 4: At that time they believed that the devil directly. Yes.
• 32:31
  Speaker 4: So the real story continues. And finally, it is not
• 32:37
  Speaker 4: known exactly if Bathsheba, there is a version in which
• 32:40
  Speaker 4: they tell that she hangs from the tree, in the
• 32:45
  Speaker 4: tree inside this plantation of this house, but there is
• 32:47
  Speaker 4: another story where they say that they kill her violently.
• 32:51
  Speaker 3: Regardless of whether it is Bathsheba or not, what happens
• 32:55
  Speaker 3: with the Peron begins in the 70s, And it's that
• 33:01
  Speaker 3: they gather a very good money to be able to
• 33:04
  Speaker 3: give a very good education to their daughters and a
• 33:06
  Speaker 3: very good house because they thought of a big house,
• 33:09
  Speaker 3: which was like the idea of prosperity at that time.
• 33:12
  Speaker 3: A huge house with rooms for each one, that could
• 33:15
  Speaker 3: be far from the city, but in a very nice place.
• 33:18
  Speaker 3: You also have to understand that in the 70s, Había
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  Speaker 3: muchos asesinos seriales, había muchas desapariciones. Entonces, de cierta manera,
• 33:27
  Speaker 3: para ellos era estar resguardados, estar en el campo. Y
• 33:32
  Speaker 3: lo que se empiezan a topar en la casa, desde
• 33:34
  Speaker 3: el primer mes que se mudan ahí, es algo terrible.
• 33:39
  Speaker 3: Lo primero que ocurre, empieza digamos que por pasitos. Lo
• 33:42
  Speaker 3: primero que ocurre es que ya cuando estaban haciendo los
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  Speaker 3: tratos de compra, una de las niñas está caminando, pasa
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  Speaker 3: por el comedor, y ve al ex dueño de ese lugar,
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  Speaker 3: el que les está vendiendo la propiedad, y ve que
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  Speaker 3: está al lado un señor. Entonces llega con su mamá,
• 34:01
  Speaker 3: platica con ella, y le dice, oye, ahí está el señor,
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  Speaker 3: no recuerdo el nombre, pero el dueño, pero hay otro
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  Speaker 3: señor con él,¿ quién es?
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  Speaker 4: Y la mamá de él le dice, no, no, él
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  Speaker 4: está solo.
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  Speaker 3: Se vuelve a asomar, ella vuelve a ver a la
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  Speaker 3: persona al lado del ex dueño, y le dice, no, mira,
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  Speaker 3: ahí está un señor, y cuando sale la mamá, ya
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  Speaker 3: ninguna de las dos logra ver el señor que la
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  Speaker 3: niña estaba viendo.
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  Speaker 4: Wow. Ese fue como el primer detallito que ocurrió ahí,
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  Speaker 4: pero no lo tomaron mucho en cuenta. Realmente, era una niña,
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  Speaker 4: podía ser imaginación, lo dejan ahí. Después empiezan a ocurrir
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  Speaker 4: ya cosas más extrañas. Ruidos, puertas que se cierran, pero
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  Speaker 4: las niñas empiezan a hablar que ellas tienen como presencias
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  Speaker 4: en las noches que las perciben. Y empiezan a notar todos,
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  Speaker 4: el papá, la mamá y las niñas, que hay dos
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  Speaker 4: tipos de presencias, por clasificarlas en dos grupos. El grupo uno,
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  Speaker 4: las esencias de esas presencias les dan un aroma como
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  Speaker 4: de flores y los consideran fantasmas buenos.
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  Speaker 3: Solo son personas como que, pues tal vez fallecieron ahí
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  Speaker 3: o por alguna razón por ahí están.
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  Speaker 4: Ok.
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  Speaker 3: Pero después de unos meses, cuando hay ciertas presencias muy violentas,
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  Speaker 3: muy oscuras, muy pesadas, les empiezan a llegar aromas de
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  Speaker 3: putrefacción muy fuerte. Y entonces se dan cuenta que tienen
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  Speaker 3: como dos tipos de entidades viviendo ahí con ellos en
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  Speaker 3: la casa.
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  Speaker 4: Y notaban mucho cuando eran uno y eran otro.
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  Speaker 3: Pero cuando ya empiezan los sucesos a crecer, porque si
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  Speaker 3: te vas dando cuenta, fue una visión, fue lejana, no
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  Speaker 3: hubo contacto, empieza a haber ruido, se abren y se
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  Speaker 3: cierran puertas, pero no es algo tan cercano a ellos.
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  Speaker 3: Empiezan los aromas. Y entonces una de las niñas empieza
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  Speaker 3: a tener, tiene el primer suceso que es impactante. Durante
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  Speaker 3: las noches grita, se acerca con la hermana mayor y
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  Speaker 3: le pide que le dé chance de dormir en su
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  Speaker 3: cuarto con ella. Repito, esta casa, las niñas chiquitas tenían
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  Speaker 3: un cuarto, la mayor estaba separada y era como la
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  Speaker 3: visión de prosperidad.
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  Speaker 4: Así se tenía que vivir una familia que le iba bien. Sí.
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  Speaker 3: Entonces, cuando le pide permiso, la hermana se le hace
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  Speaker 3: extraño y más verla tan aterrada, le dice que sí.
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  Speaker 3: Pero le pide que le cuente qué había ocurrido. Y
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  Speaker 3: la chiquita le dice, es que en mi cuarto se
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  Speaker 3: escuchan voces. Y hoy empecé a escuchar muchas voces. Y
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  Speaker 3: la hermana le preguntó,¿ y qué dicen las voces? Dice,
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  Speaker 3: todas las voces dicen lo mismo. Dicen, en la pared
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  Speaker 3: están enterrados siete soldados muertos. En la pared están enterrados
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  Speaker 3: siete soldados muertos.
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  Speaker 4: Wow! Horrible.
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  Speaker 3: Te imaginas una niña escuchando eso para volverse loco?
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  Speaker 2: Es un tremendo tormento, hermano.
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  Speaker 3: Exacto, exacto, exacto. De ahí, ya solo va hacia arriba, hermano.
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  Speaker 3: O sea, ese es donde ya empieza lo fuerte. Se
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  Speaker 3: empiezan a dar cuenta los papás que en algunas ocasiones,
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  Speaker 3: cuando entran al cuarto de las niñas, las camas están levitando.
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  Speaker 3: Y cuando entran, pum, azotan contra el suelo. No hay forma,
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  Speaker 3: no hay fuerza en ninguno de los niños.
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  Speaker 4: Para que pueda hacer esto. Definitively.
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  Speaker 3: Cosas que dejan fijas en un lugar se empiezan a
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  Speaker 3: caer y entonces ya se empiezan como que a medio acostumbrar,
• 37:50
  Speaker 3: pero de una forma muy incómoda estar en la casa,
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  Speaker 3: porque ahora sí ya era como estar acechados.
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  Speaker 2: Efectivamente.
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  Speaker 3: Pero los sucesos ya empiezan a empeorar. Un día que
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  Speaker 3: la mamá.
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  Speaker 4: Tiene una visión en la que está ella como que
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  Speaker 4: arreglando algo en un closet y al voltear ve a
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  Speaker 4: una anciana con el cuello como torcido y roto Y
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  Speaker 4: ella la describe como una anciana horrible. O sea, de
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  Speaker 4: un aspecto espantoso que ella como que emana una esencia
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  Speaker 4: muy desagradable. Y tiene una cuerda colgando del cuello. Esta mujer,
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  Speaker 4: este espectro, se le presenta como Bathsheba. Y le dice
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  Speaker 4: que se largue de su propiedad. Que si no se van,
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  Speaker 4: ella va a hacer que se vayan con muerte y oscuridad.
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  Speaker 4: Y desaparece. El problema es que... Este espectro se ensaña
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  Speaker 4: con la mamá y empieza a atosigarla una y otra vez.
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  Speaker 4: Y en una ocasión la mamá está dormida y al
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  Speaker 4: despertar ve al espectro pegado a ella y las manos
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  Speaker 4: de este espectro le están agarrando el cuello y no
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  Speaker 4: la dejan respirar. Y le dice, lárgate de mi propiedad.
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  Speaker 3: Y ahí es donde ya van a entrar los Warren
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  Speaker 3: al juego de esta casa.
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  Speaker 4: Si te das cuenta, ya pasaron meses. Sí. O sea,
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  Speaker 4: han estado viviendo cosas espantosas. No fue un detallito,¿ no?
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  Speaker 1: Definitivamente, ya tenían como que una costumbre, ya tenían su
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  Speaker 1: forma de vivir, incluso yo creo que ya habían como
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  Speaker 1: que normalizado un poco el tema paranormal en esa casa.
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  Speaker 3: Exacto, la parte donde ya no se normaliza, donde ellos
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  Speaker 3: ya no la logran aceptar, es esto. La mamá, después
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  Speaker 3: de que le hacen como esta situación de ahorcarla, comienza
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  Speaker 3: a cambiar su forma de ser. Primero, notan que ya
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  Speaker 3: no se viste como usualmente lo hacía. Se viste con
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  Speaker 3: ropas más viejas, con ropas como de otra época. Volvemos,
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  Speaker 3: tenemos que entender el contexto. So then living in that
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  Speaker 3: house is strange, they live under heavy stress, and there
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  Speaker 3: were already certain behaviors that in a certain way normalized
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  Speaker 3: them quickly, even if they were not normal. So when
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  Speaker 3: the mom starts doing this, in a certain way they
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  Speaker 3: adapted and justified it by saying, well, maybe she wanted
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  Speaker 3: to change her style of clothing, and that's it. Yes,
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  Speaker 3: but after that, the mom starts talking differently.
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  Speaker 4: I don't know if you remember, because right now in
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  Speaker 4: the current generations it is very difficult for them to
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  Speaker 4: locate it. pero en generaciones de los 90 para atrás,
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  Speaker 4: hay estilos de habla. Y si nos vamos.
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  Speaker 3: A los 1940, 1930, la forma de hablar era, no
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  Speaker 3: quiero decir muy correcta, pero era de una forma muy
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  Speaker 3: fácil de ubicar, que dices, esta persona no coincide a
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  Speaker 3: la época, por las palabras que utiliza, la forma en
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  Speaker 3: la que arma sus oraciones.
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  Speaker 1: Definitivamente. Tan solo, por ejemplo... the use of certain words
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  Speaker 1: from pop culture, for example, the güey, or, I mean, no,
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  Speaker 1: you're not going to say güey, right? But I imagine
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  Speaker 1: that at that time they had some characteristic words, both
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  Speaker 1: from the time and that, first of all, they tell
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  Speaker 1: you structured sentences, even words that maybe you don't know
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  Speaker 1: that were said at that time, right?
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  Speaker 2: Exactly. Imagine that you meet someone here in Mexico, Que.
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  Speaker 3: Te empieza a hablar con un nivel de propiedad muy
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  Speaker 3: alto y lo ves y es un niño. Se te
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  Speaker 3: ve extraño porque los niños hablan de manera muy relajada. Bueno,
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  Speaker 3: en inglés, la forma en la que hablan es que
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  Speaker 3: las palabras las estructuraban diferente. O sea, las frases no
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  Speaker 3: se armaban igual. Entonces, cuando tú escuchabas a alguien hablando
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  Speaker 3: de cierta manera, ubicabas luego, luego que la persona... No
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  Speaker 3: estaba hablando el inglés actual, sino el inglés antiguo. Es
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  Speaker 3: como si de repente aquí notamos a alguien hablando con
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  Speaker 3: un acento de cualquier parte de la república, pero utilizando
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  Speaker 3: el vos y el vosotros. Sería muy extraño. Bueno, la
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  Speaker 3: mamá empieza a hablar así. Empieza a hablar en un
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  Speaker 3: inglés muy antiguo, utilizando palabras muy raras.
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  Speaker 4: Y eso ya se les hizo extraño. Después notan que
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  Speaker 4: la mamá empieza a hablar en idiomas que ya no
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  Speaker 4: son idiomas como reales.
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  Speaker 3: Y la mamá empieza a tener como voces. Y ahí
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  Speaker 3: es donde entraron los Warren. Aquí dijeron,¿ sabes qué? Si
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  Speaker 3: estamos con un caso ya muy heavy, necesitamos buscar a
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  Speaker 3: alguien que nos ayude.
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  Speaker 4: Y los Warren ya tenían fama.
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  Speaker 3: Los Warren habían creado en 1952, unos casi 30 años antes.
• 42:30
  Speaker 4: No, 20 años antes.
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  Speaker 3: El instituto, como de estudios parapsicológicos o estudios sobrenaturales, in
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  Speaker 3: the United States, so they had already acquired some fame,
• 42:42
  Speaker 3: they were already located by the people, they call them,
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  Speaker 3: but there is something that the movie does not tell you, brother,
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  Speaker 3: and it is that the Warrens did not help this family,
• 42:52
  Speaker 3: the Warrens made them worse for a long time.
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  Speaker 2: Wow, I didn't know that.
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  Speaker 3: No, this data almost does not tell it, but the Warrens,
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  Speaker 3: although they already have various fame, are, let's say, they
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  Speaker 3: bring a barely incipient development, they are barely knowing about
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  Speaker 3: this topic. But they are very cocky. So they talk
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  Speaker 3: to a priest to go do an exorcism. They get
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  Speaker 3: there and instead of starting with the exorcism of a
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  Speaker 3: competent person who knew, they start with a spiritist session.
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  Speaker 4: Yes. Here they unleashed everything.
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  Speaker 3: When they start with the session, they tell the girls
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  Speaker 3: to go, but one of the girls hides and sees everything.
• 43:35
  Speaker 3: La escena del exorcismo que ocurre en la película, dice, no,
• 43:39
  Speaker 3: no tiene nada que ver. La escena que tú estás
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  Speaker 3: viendo de exorcismo ahí es un dulcecito.
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  Speaker 2: No, manche.
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  Speaker 4: Es horrible.
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  Speaker 3: Empieza, la mamá está sentada en una silla y empieza
• 43:49
  Speaker 3: a levitar con todo y silla. Empieza a hablar en
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  Speaker 3: lenguas y se posesiona totalmente vachiva de ella y empieza
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  Speaker 3: a amenazar a todos. Y los Warren se quedan como estupefactos.
• 44:02
  Speaker 4: Definitivamente.
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  Speaker 2: Ya no saben qué hacer.
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  Speaker 3: The movement begins in the house, you hear.
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  Speaker 4: Noises, voices, etc., etc., etc., etc. It lasts hours, they
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  Speaker 4: continue with the session, and.
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  Speaker 3: After that, everything in the house becomes immensely more terrifying. She,
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  Speaker 3: in fact, writes three books called The House of Darkness
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  Speaker 3: and Light, in which she narrates all the events that
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  Speaker 3: really happened in that property. After the exorcism, El papá
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  Speaker 3: habla con los Warren y los corre. Y les dice
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  Speaker 3: que no se vuelvan a acercar ellos nunca porque los
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  Speaker 3: habían afectado. O sea, no habían ayudado en nada. Lorraine
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  Speaker 3: Warren busca muchos años después que le dé los derechos
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  Speaker 3: de la película. Perdóname, que le dé los derechos de
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  Speaker 3: la historia.
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  Speaker 4: Y el día en el que busca a esta familia,
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  Speaker 4: te estoy hablando casi 11 años después, ese día.
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  Speaker 3: La señora le dice,¿ sabes qué? Yo sigo muy molesta
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  Speaker 3: por lo que ocurrió hace años.
• 45:01
  Speaker 4: Déjame pensarlo.
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  Speaker 3: Y ese mismo día, una puerta en una casa que
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  Speaker 3: ya no tiene nada que ver con esta que vimos
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  Speaker 3: en la película, ya estaba viviendo.
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  Speaker 4: En otro estado. Sí.
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  Speaker 3: Sale volando, disparándose de una puerta de 90 kilos, la
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  Speaker 3: golpea en la espalda y le disloca el hombro.
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  Speaker 2: Guau, su vida.
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  Speaker 4: De la nada.
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  Speaker 3: Y entonces le marca a Lorraine Warren y le dice,
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  Speaker 3: no quiero volver a hablar contigo bajo ninguna circunstancia. De
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  Speaker 3: alguna manera tú alteras a las entidades. Porque esto es
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  Speaker 3: importante de saber. Después del exorcismo tienen que traer un sacerdote.
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  Speaker 3: Tienen que hacer un chorro de rituales. Todavía después de
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  Speaker 3: esto viven siete años en la casa, pero ya todo
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  Speaker 3: es ligeramente más tranquilo. Pero una vez que se mudan,
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  Speaker 3: se llevaron un montón de entes para allá y siguieron
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  Speaker 3: viviendo cosas paranormales. Entonces, todo era relativamente tranquilo hasta que
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  Speaker 3: volvieron a tocar con los Warren. Entonces, bueno, esta es
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  Speaker 3: la historia del caso Perón que no cuentan en la
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  Speaker 3: película y inmensamente más pesada.
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  Speaker 1: Definitely, it's one of the cases, well, I think that
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  Speaker 1: for something it was chosen for the debut of this
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  Speaker 1: whole saga. I did know the story of Bathsheba, I
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  Speaker 1: even think I had read, I don't remember, maybe I'm wrong,
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  Speaker 1: that her husband, when he gets home, finds her sacrificing
• 46:22
  Speaker 1: her own son. I don't know if I'm wrong, but
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  Speaker 1: something like that I think I managed.
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  Speaker 2: To read, and that, no manches, I mean.
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  Speaker 1: Y era una mujer, pues básicamente 100% entregada, pues a su.
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  Speaker 2: Cómo le puedo llamar? Pues vaya, a su creencia. A
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  Speaker 2: su creencia, exactamente.
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  Speaker 1: Pero es una de las películas más fuertes en el
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  Speaker 1: sentido de que, más o menos también había escuchado, que
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  Speaker 1: fue llevada a la pantalla grande, pero que todo como
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  Speaker 1: tal lo hicieron un poco más digerible.
• 46:55
  Speaker 2: Ese caso.
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  Speaker 4: Exacto.
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  Speaker 1: Ese caso me recuerda muchísimo al caso de la familia Smur.
• 47:01
  Speaker 2: No sé.
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  Speaker 4: Un detalle nada más antes de que te vayas a
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  Speaker 4: los Smur.
• 47:05
  Speaker 2: A ver, a ver.¿ Se puede? Sí, adelante, adelante. Ahí
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  Speaker 2: te va.
• 47:07
  Speaker 3: Ahí te va algo que no se tocó en la película,
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  Speaker 3: que está bien fuerte, y a ver si te trae
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  Speaker 3: el mismo recuerdo que a mí. Ya cuando pasó el exorcismo,
• 47:16
  Speaker 3: antes de que se muden a la nueva casa, ellos ya,
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  Speaker 3: entendamos que los Perón vivieron en esta casa antes, During
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  Speaker 3: ten years.
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  Speaker 4: Everything that happens in the exorcism and all these entities
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  Speaker 4: are the first three.
• 47:30
  Speaker 3: Then they have seven years of medium peace, so to speak,
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  Speaker 3: because strange things never stopped happening. But it was no
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  Speaker 3: longer this being so aggressive and there were no possessions.
• 47:40
  Speaker 4: Well, yes.
• 47:41
  Speaker 3: In this seven-year period, there is a specific event that
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  Speaker 3: is brutal. One day, the mother, if I remember correctly, Caroline,
• 47:52
  Speaker 3: is going down the stairs.
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  Speaker 4: It's coming to the dining room. I turned to look
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  Speaker 4: at the dining room.
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  Speaker 3: And there's another dining room different from hers.
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  Speaker 4: Much older.
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  Speaker 3: There's a family serving dinner. People I had never seen.
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  Speaker 3: Dressed in clothes from centuries ago.
• 48:13
  Speaker 4: But they're all.
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  Speaker 3: I mean, they're not seeing ghosts. They're real people.
• 48:18
  Speaker 4: Physical.
• 48:18
  Speaker 3: And they're in the heat of a chimney. The chimney
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  Speaker 3: was part of the house. But they had closed it
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  Speaker 3: 100 years ago. And it's open, it's on. People are
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  Speaker 3: there sharing dinner. And right in front of her, they're
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  Speaker 3: seeing two gentlemen at one of the ends of the table.
• 48:35
  Speaker 3: And then one where he sees her, he pulls his
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  Speaker 3: eyes half scared and touches him with the elbow to
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  Speaker 3: the one next to him. And the two point to
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  Speaker 3: this lady and everyone turns scared.
• 48:50
  Speaker 4: As if she were the ghost.
• 48:51
  Speaker 2: No manches.
• 48:53
  Speaker 1: And what you say sounds a lot like what many
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  Speaker 1: people comment with the following ghosts, that in themselves they
• 49:03
  Speaker 1: are people who are inhabiting. For example, if you see,
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  Speaker 1: for example, that you are in a place and you
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  Speaker 1: see that, for example, a glass really sounds in that place,
• 49:13
  Speaker 1: but in another plane there is a person moving the glass,
• 49:18
  Speaker 1: because either he is drinking suena un vaso realmente en
• 49:13
  Speaker 1: ese lugar pero en otro plano está una persona moviendo
• 49:18
  Speaker 1: el vaso porque ya sea que esté tomando agua o
• 49:20
  Speaker 1: algo digo es una teoría un poquito extraña pero me
• 49:24
  Speaker 1: suena que va más o menos de la mano con
• 49:27
  Speaker 1: lo que tú dices porque fuera de que para ella
• 49:30
  Speaker 1: se le está haciendo extraño pues ver como que viajó
• 49:33
  Speaker 1: al pasado por así decirlo y a los otros se
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  Speaker 1: les hace muy extraño estar viendo un fantasma de una
• 49:38
  Speaker 1: mujer which is basically in the future.
• 49:41
  Speaker 4: Exactly, as if they were alternate worlds that cross.
• 49:44
  Speaker 1: Exactly, definitely it's interesting, look at that, I didn't know
• 49:49
  Speaker 1: how good you commented it because I had no idea
• 49:52
  Speaker 1: about that.
• 49:54
  Speaker 3: Look, it also reminded me for people who have not
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  Speaker 3: seen it, especially generations that come Millennials and Centennials, there
• 50:02
  Speaker 3: is a movie called The Others. Que si eres fan
• 50:06
  Speaker 3: del terror, tienes que ver esa película sí o sí.
• 50:09
  Speaker 3: Esa película marcó historia. Y cuando la veas, te vas
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  Speaker 3: a acordar de esta anécdota.
• 50:15
  Speaker 2: La tengo que ver.
• 50:15
  Speaker 1: Creo que también ya una vez estaba chutando ahí el...
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  Speaker 1: Como que el tráiler. Ya otras personas también la habían recomendado.
• 50:25
  Speaker 2: Pero definitivamente... No te lo has aventado. No, no me
• 50:27
  Speaker 2: lo he aventado todavía. Pero pues ya.
• 50:30
  Speaker 4: Digo, ya el tema... Creo que es algo que se
• 50:33
  Speaker 4: ha visto, pero.
• 50:34
  Speaker 3: Cuando la veas, Paco, solo recuerda estas palabras.
• 50:37
  Speaker 4: Fue la primera que hicieron eso. Es una locura.
• 50:41
  Speaker 2: No manches. No, pues ya yo creo que.
• 50:43
  Speaker 4: Bien recomendada.
• 50:44
  Speaker 2: Yo creo que ya de hoy a mañana la tengo
• 50:46
  Speaker 2: que ver.
• 50:46
  Speaker 1: Definitivamente. Está muy cabrona. Pero ese caso, fíjate narrador, es
• 50:52
  Speaker 1: mi favorito.
• 50:53
  Speaker 2: Te soy sincero.
• 50:54
  Speaker 1: Es de mis favoritos. Junto con el mono de los platillos.
• 50:57
  Speaker 1: Pero me recuerda mucho al tema de la familia Smur.
• 51:00
  Speaker 1: Que es uno de los casos también. that is in
• 51:04
  Speaker 1: the Warren's record. It's about Jack and Janet Smoore. This story,
• 51:10
  Speaker 1: this case, starts around the 70s. These people are fleeing
• 51:16
  Speaker 1: from a hurricane that is hitting their state. And it's
• 51:21
  Speaker 1: like they get to Piston, Pennsylvania, looking for a drier place,
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  Speaker 1: not so humid. And they get to a house that
• 51:29
  Speaker 1: they basically find in black works. Ellos al llegar pues
• 51:33
  Speaker 1: la empiezan a remodelar. Llegaron con sus cuatro hijos. Igual
• 51:39
  Speaker 1: es muy parecida al caso de la familia Perrón que
• 51:41
  Speaker 1: estabas comentando. Igual llegan con su familia que son cuatro,
• 51:45
  Speaker 1: son seis en total. Y empiezan a remodelar la casa.
• 51:49
  Speaker 1: Todo vaya de maravilla perfectamente. La familia pues está acoplando.
• 51:53
  Speaker 1: Pues ya son otros aires para ellos. El detalle está
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  Speaker 1: cuando ellos después de pintar Fiat Osas. They find a
• 52:00
  Speaker 1: house almost in black works, they remodel it, it has
• 52:03
  Speaker 1: a good budget. But when the house is already inhabited,
• 52:10
  Speaker 1: they start to see certain things that put the family
• 52:15
  Speaker 1: on alert. In this case, the father and mother of
• 52:18
  Speaker 1: the children. It is said that when they start the remodeling,
• 52:22
  Speaker 1: they painted the walls and left everything as new. strange
• 52:30
  Speaker 1: marks began to appear on the walls of hands of
• 52:35
  Speaker 1: smaller children and this began to happen both in rooms,
• 52:41
  Speaker 1: in corridors, things began to fall, noises were heard, there
• 52:47
  Speaker 1: were rotten smells, those smells I think is a characteristic, well,
• 52:54
  Speaker 1: key to when in some place pues habita una identidad
• 52:58
  Speaker 1: o algo, un ente.
• 53:00
  Speaker 2: Que pues vaya, está ahí.
• 53:03
  Speaker 1: Entonces, esto empieza como igual en la familia Perón, empiezan con,
• 53:08
  Speaker 1: es como con un iceberg,¿ no? Empiezan a haber cositas
• 53:10
  Speaker 1: como que muy leves, como que hay, escuchas que se
• 53:12
  Speaker 1: cae algo, como que se mueve algo, pero hay un
• 53:16
  Speaker 1: punto a los días o semanas de que ellos empiezan
• 53:19
  Speaker 1: a habitar en el que se empieza a materializar un ser.
• 53:25
  Speaker 2: Spectral.
• 53:26
  Speaker 1: Dentro del cuarto de los niños. Dentro del cuarto también
• 53:30
  Speaker 1: de la familia.
• 53:32
  Speaker 2: Y esto suena de locos. Y tal vez.
• 53:35
  Speaker 1: Tal vez tengo que cambiar la palabra. Para que no
• 53:38
  Speaker 1: caiga en censura. Pero esta identidad.
• 53:42
  Speaker 2: Abusa. De forma física. Tanto al señor. Como a la señora.
• 53:48
  Speaker 2: O sea.
• 53:50
  Speaker 4: Exactamente.
• 53:53
  Speaker 1: El señor describe que él no se podía mover y
• 53:58
  Speaker 1: que una figura de forma de mujer, pero con piel
• 54:02
  Speaker 1: de escamas y rostro de anciana, abusaba de él. Y
• 54:09
  Speaker 1: él no podía moverse y lo mismo sucedía con su esposa.
• 54:14
  Speaker 1: O sea, ya esto era algo tan fuerte, porque te digo,
• 54:17
  Speaker 1: empezaron con algo muy leve y las cosas empiezan a
• 54:20
  Speaker 1: poner pesadísimas Well, in that house. And it's just like
• 54:25
  Speaker 1: they contact the Warrens. That mainly, Lorraine Warren is known
• 54:31
  Speaker 1: for being a clairvoyant person. A very sensitive person, very
• 54:35
  Speaker 1: susceptible to capturing any type of energy. And it is
• 54:40
  Speaker 1: said that when she immediately arrives, she detects four identities.
• 54:45
  Speaker 1: Of which three, she describes them as not so evil identities.
• 54:52
  Speaker 2: Inoffensive. But.
• 54:54
  Speaker 1: Identifies one. That was a demon. That had a totally
• 55:00
  Speaker 1: heavy load. And that even. That entity could manipulate the
• 55:04
  Speaker 1: other three.
• 55:06
  Speaker 4: So.
• 55:06
  Speaker 1: They start doing these. That same thing they started doing
• 55:10
  Speaker 1: with the family.
• 55:11
  Speaker 2: Sorry. They start doing these spiritual sessions. And exactly. It
• 55:16
  Speaker 2: starts to happen. The same.
• 55:18
  Speaker 1: I call it like they get to the chicken coop.
• 55:22
  Speaker 1: O sea, las cosas están así y llegan ellos y
• 55:24
  Speaker 1: empiezan a hacer sus sesiones. Pero algo muy curioso, fíjate
• 55:27
  Speaker 1: que ellos, por parte de la Iglesia Católica, ellos estaban
• 55:33
  Speaker 1: autorizados para hacer esto.
• 55:34
  Speaker 2: No sé si tú sabías de eso.
• 55:36
  Speaker 4: O sea, hacer exorcismos.
• 55:39
  Speaker 1: No exorcismos, pero sí hacer esas sesiones espiritistas en los
• 55:44
  Speaker 1: lugares para ahuyentar algún tipo de ente. Porque para hacer
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  Speaker 1: los exorcismos ya tenían que hacer To have an authorization
• 55:53
  Speaker 1: from the church.
• 55:54
  Speaker 2: So that a bishop or a person of a higher.
• 55:56
  Speaker 1: Rank within the church. Can do this action. Which is
• 55:59
  Speaker 1: to throw out basically any identity. So the Warrens try
• 56:02
  Speaker 1: to do it. They beat the chicken. This identity begins
• 56:06
  Speaker 1: to manifest itself in a stronger way.
• 56:08
  Speaker 2: To the degree. Que delante de.
• 56:21
  Speaker 1: Los ojos del señor Smur, esta identidad azota a su
• 56:26
  Speaker 1: perro contra la pared.
• 56:28
  Speaker 2: O sea, algo mega macabro.
• 56:30
  Speaker 1: Imagínate, o sea, ver que tu perro está levitando y
• 56:33
  Speaker 1: se está azotando contra la pared. Las cosas empiezan a
• 56:37
  Speaker 1: salir de control. Los cuadros empiezan a caer. Y es
• 56:41
  Speaker 1: como la iglesia autoriza hacer lo.
• 56:44
  Speaker 2: Que es, pues, el exorcismo del lugar. Pasan los días y.
• 56:49
  Speaker 1: To do this exorcism, the bishop arrives, the Warrens, and
• 56:54
  Speaker 1: three more priests arrive. This exorcism lasted approximately three days.
• 57:00
  Speaker 1: And that was the only way that place could be
• 57:03
  Speaker 1: free of this identity. So it is one of the
• 57:05
  Speaker 1: cases that still does not reach the big screen, but
• 57:08
  Speaker 1: also for the veracity, for the strength. which I tell
• 57:19
  Speaker 1: you is very similar to the case of the Perron family,
• 57:23
  Speaker 1: I believe that it will not take so long for
• 57:26
  Speaker 1: it to come out. Because, in fact, a book was
• 57:28
  Speaker 1: published about this case in 1986. There is already a
• 57:31
  Speaker 1: book written, there is already like a novel, but it
• 57:35
  Speaker 1: is one of the strongest cases, I tell you, for
• 57:37
  Speaker 1: the topic, one, they had the authorization to do these
• 57:41
  Speaker 1: sessions by the church, the Warrens, but only the bishop
• 57:43
  Speaker 1: could do.
• 57:49
  Speaker 2: The exorcism, well, for the place.
• 58:07
  Speaker 1: Right now, for example, as there is
• 58:14
  Speaker 1: the whole issue that everything has to be socially responsible
• 58:18
  Speaker 1: and that you can't, I mean, with the generations that
• 58:21
  Speaker 1: there are, I mean, I don't know if they can
• 58:24
  Speaker 1: represent this on the big screen, but I don't know.
• 58:26
  Speaker 2: I mean, it sounds, to be honest, it's very macabre, man.
• 58:28
  Speaker 2: I don't know what you think.
• 58:31
  Speaker 3: Look at what, it's that, well, with everything that is,
• 58:36
  Speaker 3: how is socially acceptable. Everything has to be family friends.
• 58:43
  Speaker 3: Family friendly, okay. Y sí, con lo del respeto a
• 58:46
  Speaker 3: los animales está muy fuerte. Pues mira, número uno, a
• 58:49
  Speaker 3: mí no me gusta mucho que.
• 58:51
  Speaker 4: Opaquen tanto las cosas como son en realidad.
• 58:54
  Speaker 2: Claro.
• 58:54
  Speaker 3: Entiendo que, entiendo toda esta cuestión que se está moviendo
• 58:58
  Speaker 3: ahorita para poder hacer las cosas más digeribles, pero sí
• 59:02
  Speaker 3: creo que es como, para que ellos lo narren a
• 59:05
  Speaker 3: ese punto, es que creo que es una parte crucial
• 59:07
  Speaker 3: de la historia.
• 59:09
  Speaker 4: O sea, ver a.
• 59:10
  Speaker 3: alguien que tú ya consideras parte de tu familia ser
• 59:12
  Speaker 3: afectado en mi caso yo tengo tres gatitos que son
• 59:15
  Speaker 3: mi familia entonces definitivamente me imagino la misma escena con
• 59:19
  Speaker 3: ellos me volvería loco o sea yo me aventaría por
• 59:22
  Speaker 3: más miedo que tenga bueno eso digo ahorita.
• 59:24
  Speaker 1: Pero oye no pero ahora solo es corriendo cabrón.
• 59:29
  Speaker 4: Yes, it's very likely to say, no, I'm going to
• 59:32
  Speaker 4: miss you a lot.
• 59:33
  Speaker 3: I hope it doesn't happen. But yes, maybe they should
• 59:38
  Speaker 3: do it. Oh, no, I don't know, I don't know,
• 59:41
  Speaker 3: I don't know. What a strong moral dilemma. Many years ago,
• 59:44
  Speaker 3: in the Holocaust Cannibal movie, they did the scene of
• 59:49
  Speaker 3: the turtle and the scene is real. Yes.
• 59:51
  Speaker 4: Entonces fue algo espantoso,¿ no?
• 59:54
  Speaker 1: Pues imagínate por algo esa película está prohibida en varios países.
• 59:57
  Speaker 4: En muchísimos países, exacto. De hecho, no sé si sabes,
• 1:00:00
  Speaker 4: pero este,¿ cómo se llama?
• 1:00:02
  Speaker 3: Manolo Pasolini o, bueno, no recuerdo el nombre del director,
• 1:00:05
  Speaker 3: pero lo meten a la cárcel por esa película.
• 1:00:07
  Speaker 2: Sí.
• 1:00:07
  Speaker 4: Porque creían que era real la muerte de las personas.
• 1:00:09
  Speaker 2: Incluso, pues, ocuparon cadáveres reales, que es lo que yo
• 1:00:12
  Speaker 2: tengo entendido.
• 1:00:14
  Speaker 4: Sí, sí, sí, sí, sí. No, esa película no se
• 1:00:16
  Speaker 4: la recomiendo si está muy indigesta. Sí. Pero al día
• 1:00:20
  Speaker 4: de hoy, justamente para hacer las cosas como más tranquilas,
• 1:00:24
  Speaker 4: te ponen cosas que son falsas a todas luces,¿ no?
• 1:00:26
  Speaker 3: Entonces eso también te mata la película. Entonces yo creo
• 1:00:29
  Speaker 3: que si no lo hacen bien, omítanlo.
• 1:00:31
  Speaker 4: Sí.
• 1:00:31
  Speaker 3: O sea, omítanlo por completo, nárrenlo, que alguien cuente lo
• 1:00:34
  Speaker 3: que pasó, pero sí, sí, que no lo hagan mal por.
• 1:00:39
  Speaker 4: Por volverlo dulce. Claro.
• 1:00:41
  Speaker 3: Pero, oye, te iba a decir que esta película de
• 1:00:44
  Speaker 3: los Smurfs, hay una versión de 1991.
• 1:00:46
  Speaker 4: Ah,¿ sí?
• 1:00:46
  Speaker 3: Pero creo que no es muy buena. Se llama la
• 1:00:49
  Speaker 3: película The Haunted. O sea, la mansión embrujada, creo que
• 1:00:52
  Speaker 3: le pusieron en español.
• 1:00:53
  Speaker 4: Sí.
• 1:00:54
  Speaker 1: No, fíjate que ahí sí no lo sabía, porque, no,
• 1:00:58
  Speaker 1: del libro fue, anteriormente fue otro caso, que el que
• 1:01:01
  Speaker 1: te estaba comentando hace un rato.
• 1:01:03
  Speaker 4: Ok.
• 1:01:03
  Speaker 1: Pero la adaptación como tal cinematográfica, así no tenía idea,¿ eh?
• 1:01:08
  Speaker 3: Ya, pero debe ser para pantalla chica porque no me
• 1:01:11
  Speaker 3: suena a una película referente de nada. Y ahorita estaba
• 1:01:14
  Speaker 3: viendo la calificación y sí la ponen como algo no
• 1:01:17
  Speaker 3: tan recomendable.
• 1:01:18
  Speaker 4: La verdad.
• 1:01:19
  Speaker 2: Va, va, va.
• 1:01:20
  Speaker 3: Oye,¿ cómo andamos en tiempo? Todavía tengo el caso de Enfield,
• 1:01:27
  Speaker 3: que fue el Conjuro 2.
• 1:01:28
  Speaker 2: Ah, adelante, adelante.
• 1:01:30
  Speaker 4: Andamos bien en tiempo? Sí. Ok, ahí te va. Sí, sí, sí.
• 1:01:34
  Speaker 4: The case of Einfield is another of the cases in which,
• 1:01:38
  Speaker 4: in itself, the Warrens, I feel that they are like
• 1:01:43
  Speaker 4: the first important ones with whom they have contact. So
• 1:01:47
  Speaker 4: their role is not really so relevant, but the case
• 1:01:52
  Speaker 4: is very strong.
• 1:01:55
  Speaker 3: El aquí creo que vamos a hacer dos vertientes la
• 1:01:57
  Speaker 3: primera vez lo que realmente ocurrió y después quiero tomar
• 1:02:00
  Speaker 3: unos elementos de la película ok para los que ubican
• 1:02:03
  Speaker 3: es el conjuro 2 que es la película donde aparece
• 1:02:07
  Speaker 3: o le ganan más bien a la monja que es
• 1:02:09
  Speaker 3: balak sí y donde aparece por primera vez de croquet
• 1:02:12
  Speaker 3: man que es el hombre encorvado o el hombre del
• 1:02:14
  Speaker 3: sombrero sí bueno toda la historia real ocurre por ahí
• 1:02:20
  Speaker 3: de los ochentas en 1980 más.
• 1:02:21
  Speaker 4: O menos con un Permíteme... No. Esta ocurre... Aquí está.
• 1:02:29
  Speaker 4: Caso Enfield. Ocurre en el 77.
• 1:02:32
  Speaker 3: Es que los casos de la familia Perron, Enfield, y
• 1:02:36
  Speaker 3: El Diablo Me Obligó a Hacerlo, que son las tres
• 1:02:38
  Speaker 3: películas del conjuro, están como separados como por cinco o
• 1:02:43
  Speaker 3: seis añitos, pero son consecutivos.
• 1:02:45
  Speaker 4: Sí.
• 1:02:45
  Speaker 3: En el caso Enfield, ocurre en 1977 con una chica que...
• 1:02:50
  Speaker 3: con un par de hermanas que se llaman Jenny y Janet.
• 1:02:53
  Speaker 4: Estas dos chicas.
• 1:02:54
  Speaker 3: se mudan a una casa junto con la mamá, se
• 1:02:56
  Speaker 3: habían separado dos papás, y empiezan a ocurrir cosas muy
• 1:03:01
  Speaker 3: raras en la casa casi desde el primer mes que
• 1:03:04
  Speaker 3: están ahí. Primero empiezan a notar que la cama comienza
• 1:03:09
  Speaker 3: a moverse.
• 1:03:10
  Speaker 2: Ok.
• 1:03:11
  Speaker 3: Sí, la mamá de hecho llega, ve, y ve que
• 1:03:14
  Speaker 3: ellas están arriba de la cama, y la cama se sacude. Entonces,
• 1:03:18
  Speaker 3: eso la saca mucho de onda, pero no deja de
• 1:03:20
  Speaker 3: ser una situación que no siente que las está poniendo
• 1:03:22
  Speaker 3: en riesgo, nada más es algo raro. Después, más adelante,
• 1:03:27
  Speaker 3: ve cómo una silla se desplaza de un lugar a otro. Entonces,
• 1:03:32
  Speaker 3: como podemos ir viendo, lo que ellos estaban enfrentando es
• 1:03:35
  Speaker 3: un poltergeist. Un fantasma, el término poltergeist es el fantasma ruidoso,
• 1:03:41
  Speaker 3: un fantasma que hace ruido, que hace movimientos. Entonces, movimientos
• 1:03:46
  Speaker 3: de desplazo, caída de cosas, ruidos en la casa, todo
• 1:03:49
  Speaker 3: eso va dentro de este fenómeno catalogado como poltergeist.
• 1:03:53
  Speaker 4: Okay.
• 1:04:16
  Speaker 3: Eso la saca de onda cañón, cañón, cañón, y ya
• 1:04:21
  Speaker 3: la señora ya se está tomando más en serio que
• 1:04:23
  Speaker 3: algo muy raro y tal vez no es nada bueno
• 1:04:26
  Speaker 3: está ocurriendo en la casa. Sin embargo, un día empiezan
• 1:04:31
  Speaker 3: en la noche a sonar muchos ruidos en la casa. Entendamos,
• 1:04:36
  Speaker 3: creo que esta casa es de madera, si mal no recuerdo,
• 1:04:39
  Speaker 3: pues puede haber crujidos. Y de cierta manera, si estás
• 1:04:42
  Speaker 3: en un lugar que tiene muchos ruidos, a la larga
• 1:04:45
  Speaker 3: medida te adaptas.
• 1:04:46
  Speaker 4: Claro.
• 1:04:46
  Speaker 3: Si vas descubriendo que lo provoca. Bueno, los ruidos que
• 1:04:50
  Speaker 3: ella escucha son golpes en el techo y en las
• 1:04:53
  Speaker 3: paredes y rasguños. Entonces las hace sentirse aterradas y amenazadas.
• 1:04:58
  Speaker 3: Toma a las niñas, sale corriendo de la casa, se
• 1:05:02
  Speaker 3: va con un vecino y le pide ayuda. Y el vecino,
• 1:05:05
  Speaker 3: muy amable, le dice, ah, si no te preocupes, se
• 1:05:07
  Speaker 3: mete a la casa. And at 5 minutes, the man
• 1:05:09
  Speaker 3: gets terrified and says, I have no idea what's going
• 1:05:11
  Speaker 3: on there, but we're going to call the police. The man,
• 1:05:14
  Speaker 3: the neighbor, says that there were noises all over the house,
• 1:05:18
  Speaker 3: as if they were hitting, throwing things, tearing, scraping, and
• 1:05:23
  Speaker 3: it was on the roof and on the walls. And
• 1:05:25
  Speaker 3: for the man it was inexplicable. The scene, in fact,
• 1:05:28
  Speaker 3: I think it's the first 10, 15 minutes of the movie,
• 1:05:31
  Speaker 3: that the scene gave me a lot of laughter when
• 1:05:32
  Speaker 3: some policemen come, I don't know if you remember, they
• 1:05:36
  Speaker 3: come in, Y vienen como los dos así muy... Con
• 1:05:40
  Speaker 3: un carácter como... Pues vamos a ver qué sucede,¿ no?
• 1:05:43
  Speaker 4: Debe ser algo ridículo. Y en eso se mueve una
• 1:05:45
  Speaker 4: silla enfrente de ellos. Se voltean a ver aterrados y dicen, vámonos. Fuga. Bueno,
• 1:05:50
  Speaker 4: la escena es real. Eso ocurrió tal cual.
• 1:05:53
  Speaker 2: Ah, no manches.
• 1:05:54
  Speaker 4: Viene el par de policías. Se mete a la casa.
• 1:05:57
  Speaker 4: Van a hacer una investigación. Ya no hay ruidos. Y
• 1:05:59
  Speaker 4: entonces suponen que es algún tipo de broma o algo así.
• 1:06:02
  Speaker 3: Y enfrente de los dos, una silla se arrastra de
• 1:06:06
  Speaker 3: un extremo a otro... Y la señora voltea a ver
• 1:06:08
  Speaker 3: a su amigo, perdóname, a su compañero, y le dice,
• 1:06:12
  Speaker 3: pues esto no es de una policía, esto necesitamos hablar
• 1:06:14
  Speaker 3: a alguien que maneje algo paranormal.
• 1:06:16
  Speaker 2: Claro.
• 1:06:16
  Speaker 3: Y ellos son, los policías son los que dictaminan que
• 1:06:20
  Speaker 3: esto debe de ir para otra índole. Y le hablan
• 1:06:23
  Speaker 3: a un grupo, si mal no recuerdo, esto ocurre en Inglaterra. Entonces,
• 1:06:26
  Speaker 3: le hablan al consejo que hace investigaciones paranormales de esa zona.
• 1:06:32
  Speaker 3: Y un señor llamado Maurice Gross va a hacer las investigaciones.
• 1:06:37
  Speaker 3: Y esto es muy largo porque son investigaciones de hasta
• 1:06:41
  Speaker 3: 18 meses.
• 1:06:41
  Speaker 4: Sí. Y él empieza a tomar apuntes.
• 1:06:44
  Speaker 3: Que los muebles se mueven solos, que hay ladridos que no.
• 1:06:49
  Speaker 4: Provienen de ningún animal dentro de la casa.
• 1:06:52
  Speaker 3: Pero el día en el que ya se sienten atemorizados
• 1:06:54
  Speaker 3: es que un día la niña empieza a pedir auxilio.
• 1:06:57
  Speaker 3: Está en medio de las escaleras y dice que no
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  Speaker 3: se puede mover. because something has it gripped.
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  Speaker 4: By the feet.
• 1:07:03
  Speaker 2: Okay.
• 1:07:04
  Speaker 3: And when they try to move it, they can't move it,
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  Speaker 3: but there's nothing holding it. The feet weren't really stuck
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  Speaker 3: to the wood. So there was something invisible that was
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  Speaker 3: keeping it. That's where they contact the Warren. But really,
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  Speaker 3: in this case, the Warrens don't do practically anything. They
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  Speaker 3: follow the studies for a lot of months. Y empieza
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  Speaker 3: un debate a nivel mediático en el que unos dicen
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  Speaker 3: que son las niñas inventándolo, otros dicen que es el
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  Speaker 3: mismo señor Chris, el que viene para hacer la investigación,
• 1:07:38
  Speaker 3: que se quiere hacer renombre a costa de la familia,
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  Speaker 3: pero que realmente no ocurre nada ahí.
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  Speaker 4: Finalmente, la chica, en 1979, o.
• 1:07:47
  Speaker 3: Sea, dos años después, simplemente los sucesos ya dejan de
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  Speaker 3: pasar y se acabó. Y ella ya de adulta cuenta
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  Speaker 3: que sí, que ella sí provocó junto con su hermana,
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  Speaker 3: y para ella era un juego, varias de esas cosas.
• 1:08:01
  Speaker 3: Pero solo, dice, si hiciéramos un porcentaje, solo el 2%
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  Speaker 3: lo provocamos.
• 1:08:07
  Speaker 4: Ok.
• 1:08:07
  Speaker 3: El 98%, nosotros no hicimos nada de eso, y esa
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  Speaker 3: casa pasaba algo. Pero, aquí, el caso Enfield está muy fuerte,
• 1:08:17
  Speaker 3: porque demasiadas personas fueron testigos del fenómeno poltergeist. De hecho,
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  Speaker 3: el científico que va y lo estudia, este cuate inglés,
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  Speaker 3: es el que utiliza por primera vez el término y
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  Speaker 3: gracias a él, digamos que ya queda marcado que este
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  Speaker 3: tipo de fenómenos van a ser utilizados o van a
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  Speaker 3: ser catalogados con este nombre. Pero en la película, para
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  Speaker 3: darle un poquito más de acción, meten a estas dos entidades,
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  Speaker 3: la monja... Balak. Exactamente, Balak y el hombre encorvado. En Balak,
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  Speaker 3: no sé si te acuerdas, pero... During the pandemic, a
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  Speaker 3: video of a girl in Guadalajara, or rather in Jalisco,
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  Speaker 3: became very viral. que parece que está poseída y dice,
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  Speaker 3: como sigan a Balak o crean en Balak, que la
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  Speaker 3: sacan varios policías de una casa porque intentó asesinar a
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  Speaker 3: su tía. Y entonces la tía empezó a hablar a
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  Speaker 3: la policía. Llegan a sacarla y entre varias personas la
• 1:09:19
  Speaker 3: tienen que sacar. Es una huerca de 11 años. No
• 1:09:21
  Speaker 3: sé si ubicas el video.
• 1:09:22
  Speaker 2: Sí, sí lo recuerdo.
• 1:09:24
  Speaker 3: Bueno, no sé si has visto ese video. Que hay
• 1:09:27
  Speaker 3: otra parte. Que es cuando se meten a investigar la casa.
• 1:09:32
  Speaker 3: Y ahí es donde está muy cañón.
• 1:09:34
  Speaker 2: Ese no lo vi, fíjate.
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  Speaker 4: Ajá, lo pueden encontrar en internet. En el techo hay
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  Speaker 4: huellas de los pies de la niña. Pero son huellas
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  Speaker 4: con sangre y están marcadas en el techo como si
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  Speaker 4: hubiera caminado por el techo.
• 1:09:47
  Speaker 2: Bestia, hermano.
• 1:09:48
  Speaker 4: Fuertísimo eso. Sí. Wow. Wow.
• 1:09:51
  Speaker 3: Entonces, mucha gente de TikTok me contactó en el perfil.
• 1:09:56
  Speaker 3: Y porque ahí subí un fragmentito en el que los
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  Speaker 3: policías están llevando a la niña. Y decían, oye, yo
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  Speaker 3: vivo cerca del lugar. En ese lugar hacían muchos trabajos
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  Speaker 3: de brujería. Y por eso le pasó eso.
• 1:10:07
  Speaker 4: A la niña.
• 1:10:09
  Speaker 2: Y dice.
• 1:10:09
  Speaker 3: Y en el lugar siguen pasando cosas. Ya está la
• 1:10:13
  Speaker 3: otra parte del fragmento y ahí fue donde me enteré
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  Speaker 3: de los pies en el techo. Pero también me cuentan,
• 1:10:19
  Speaker 3: si sabes que Balak, o sea, no es cualquier cosa.
• 1:10:22
  Speaker 2: Sí, claro, definitivamente.
• 1:10:24
  Speaker 4: Exacto. Si lo conoces, venga, hermano, cuéntalo quién es Balak.
• 1:10:28
  Speaker 1: Te escucho porque, mira, es un video que una vez
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  Speaker 1: me aventé hace un tiempo.
• 1:10:33
  Speaker 4: Hace rato.
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  Speaker 1: Sí tengo el recuerdo que era un demonio. That it
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  Speaker 1: had to be a boy and a bird body, it
• 1:10:40
  Speaker 1: seems to me, the royal. That it has nothing to
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  Speaker 1: do with the nun, but go ahead, fuck it.
• 1:10:45
  Speaker 3: Ok, nothing else, I mean, at large, it's like the
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  Speaker 3: head of an army of various legions of demons.
• 1:10:52
  Speaker 4: I mean, it's a demon of very high rank. Yes.
• 1:10:55
  Speaker 4: That the simple fact of invoking it is not game.
• 1:10:58
  Speaker 4: I mean, if you are putting yourself like in the
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  Speaker 4: big leagues.
• 1:11:02
  Speaker 2: There we talk about what, narrator of potestades?
• 1:11:06
  Speaker 4: Ay, es que ya ves que tiene sus propias denominaciones, potestades. Sí,
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  Speaker 4: porque están.
• 1:11:10
  Speaker 2: Los demonios, potestades, principados y gobernantes, me parece.
• 1:11:15
  Speaker 4: Y denominaciones también,¿ no? Sí.
• 1:11:18
  Speaker 3: Pero, si no, no sé, fíjate que no me he
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  Speaker 3: metido tanto en demonología y no.
• 1:11:24
  Speaker 4: Me sé los rangos.¿ Tú sabes cuál es el rango?¿
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  Speaker 4: En qué orden van?
• 1:11:28
  Speaker 1: Dentro de la iglesia sí es, tengo más o menos
• 1:11:31
  Speaker 1: la concepción de que es, por ejemplo, demonio, principados,¿ Qué
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  Speaker 1: más te voy a echar de testimonio? Principado, potestades y gobernantes.
• 1:11:43
  Speaker 4: Y gobernantes? Sí. Ok, entonces él se supone que es
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  Speaker 4: una potestad.
• 1:11:50
  Speaker 2: Podríamos decir.
• 1:11:50
  Speaker 4: O principado.
• 1:11:51
  Speaker 2: Podríamos decir alguna, yo creo que un principado, hermano.
• 1:11:55
  Speaker 4: Un principado? Sí. Wow.
• 1:11:58
  Speaker 1: Sí, porque tiene su rango, o sea, no es como
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  Speaker 1: que la chichincle, por así decirlo,¿ no?
• 1:12:04
  Speaker 4: Sí, claro, como un general.
• 1:12:05
  Speaker 2: Sí, exactamente. Exactamente. Mejor no lo pudiese haber escrito.
• 1:12:11
  Speaker 4: Ok, ok.
• 1:12:12
  Speaker 3: Entonces, este que te dibujan como una monja, realmente estás
• 1:12:17
  Speaker 3: hablando como a alguien hardcore,¿ verdad?
• 1:12:21
  Speaker 4: O sea, una entidad muy, muy fuerte. Sí.
• 1:12:23
  Speaker 3: Pero el más fuerte, el que más me llama a mí,
• 1:12:26
  Speaker 3: y este te lo quiero contar, eso es algo muy personal.
• 1:12:29
  Speaker 4: Ok. No, no es Balak. Es el hombre del sombrero.
• 1:12:33
  Speaker 2: Hatman.
• 1:12:33
  Speaker 4: Porque exactamente, Crooked Man muy probablemente es Hatman.¿ Lo crees?
• 1:12:40
  Speaker 2: Sí, sí, sí, sí, sí.
• 1:12:41
  Speaker 4: Muy, muy probablemente. Aquí hay... Ok, ahí te va la historia. Va. Una... Durante...
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  Speaker 4: No recuerdo ya qué episodio fue. Una chica habló... Perdón.
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  Speaker 4: Kika Nieto, it was about Kika Nieto. Kika Nieto is
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  Speaker 4: a YouTuber who is quite famous, if I remember correctly,
• 1:13:04
  Speaker 4: she is Colombian. Yes. She tells that many years ago
• 1:13:07
  Speaker 4: she had a super terrifying experience in which in her
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  Speaker 4: room she gets a feeling of great fear and when
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  Speaker 4: she turns to the door she sees a man with
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  Speaker 4: a hat and a cap and has a cigar and
• 1:13:18
  Speaker 4: she realizes that he is not a human being. Porque
• 1:13:26
  Speaker 4: el cigarro ve donde prende, donde viente el humo, y
• 1:13:30
  Speaker 4: ya no le llega ningún aroma. Ok. Y siente como
• 1:13:33
  Speaker 4: emana una presencia de él tremenda, tremenda. Y sea exageradamente
• 1:13:38
  Speaker 4: espantosa y aterradora. Sí.
• 1:13:41
  Speaker 3: De repente, frente a mis ojos, se desvanece. Y salgo corriendo,
• 1:13:46
  Speaker 3: gritando del cuarto. Y bueno, cuento esa historia, hermano, y
• 1:13:50
  Speaker 3: se vuelve algo, un boom en TikTok. No porque la
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  Speaker 3: historia de miedo. sino porque literalmente miles de personas, miles,
• 1:14:01
  Speaker 3: empiezan a decir, a mí también me tocó ver al
• 1:14:04
  Speaker 3: hombre del sombrero.
• 1:14:05
  Speaker 4: Wow.
• 1:14:07
  Speaker 3: Y todos me cuentan una historia diferente. Pero aquí viene esto.
• 1:14:10
  Speaker 3: Por eso yo creo que el Crooked Man es él
• 1:14:14
  Speaker 3: o uno de los hombres del sombrero. Resulta que cuando
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  Speaker 3: todos cuentan la historia del sombrero, unos cuentan el sombrero,
• 1:14:23
  Speaker 3: otros cuentan la gabardina, otros cuentan el cigarro, A veces
• 1:14:26
  Speaker 3: tiene los tres elementos, a veces tiene dos, a veces
• 1:14:29
  Speaker 3: nada más el sombrero. Depende mucho como lo que lograron distinguir.
• 1:14:33
  Speaker 3: Pero entonces yo agarro a cada una de estas personas
• 1:14:36
  Speaker 3: que me contó la historia y me tomo la tarea. Fueron,
• 1:14:39
  Speaker 3: estoy hablando de muchísimas horas invertidas en pláticas tras plática
• 1:14:44
  Speaker 3: que me lo describan a detalle.
• 1:14:46
  Speaker 4: Y resulta que no utiliza un sombrero. Utiliza muchos tipos
• 1:14:51
  Speaker 4: de sombrero. Unos han visto... Sombreros de copa, sombreros de bombín,
• 1:14:56
  Speaker 4: como es el que utiliza el Crooked Man. Sombrero vaquero,
• 1:15:00
  Speaker 4: sombreros muy pequeños que dicen, no lo logré distinguir que
• 1:15:04
  Speaker 4: fuera de algo que utilice un ser humano. O sea,
• 1:15:06
  Speaker 4: es un sombrero muy raro que nada más lo he
• 1:15:08
  Speaker 4: visto a él.
• 1:15:10
  Speaker 3: Y los colores del sombrero iban en negro, blanco, azul
• 1:15:16
  Speaker 3: y guindo.
• 1:15:17
  Speaker 4: Wow. Que es justamente el del Crooked Man. El tamaño
• 1:15:21
  Speaker 4: depende mucho. de la persona que lo está viendo, unos
• 1:15:25
  Speaker 4: lo han visto como alguien alto.
• 1:15:27
  Speaker 3: Sí.
• 1:15:27
  Speaker 4: Pero hay gente que lo ha visto inmenso y jorobado
• 1:15:31
  Speaker 4: porque dicen que no cabe en la habitación. Que lo
• 1:15:33
  Speaker 4: ve en las esquinas de los cuartos. Ahí te va,
• 1:15:37
  Speaker 4: en las entradas. Sí. En las esquinas de los cuartos.
• 1:15:39
  Speaker 2: O ventanas.
• 1:15:40
  Speaker 4: Fuera de la ventana. Sí. Entonces, y muchos de ellos, muchos,
• 1:15:47
  Speaker 4: lo han visto en movimiento. Guau.
• 1:15:49
  Speaker 3: Lo han visto que camina, han visto que se mueve.
• 1:15:51
  Speaker 3: In my opinion, Crooked Man is the man with the hat.
• 1:15:55
  Speaker 3: And one of the Warren's files talks about Crooked Man.
• 1:16:01
  Speaker 3: Because he comes from this music box that shoots shadows
• 1:16:05
  Speaker 3: on the wall. It was their turn to talk to
• 1:16:08
  Speaker 3: them about this case. Because the boy who was given
• 1:16:10
  Speaker 3: the box, which was also a used object.
• 1:16:12
  Speaker 2: Yes.
• 1:16:13
  Speaker 3: He starts shooting the shadows and suddenly he sees how
• 1:16:16
  Speaker 3: the shadow takes life. And it's a giant man who
• 1:16:20
  Speaker 3: has a hat and a gabardine.
• 1:16:21
  Speaker 4: Ok. Wow. Wow.
• 1:16:45
  Speaker 3: Y cuando ellos entran a la casa a hacer la investigación,
• 1:16:47
  Speaker 3: ya nadie encuentra el sombrero por ninguna parte.
• 1:16:50
  Speaker 2: No, macho.
• 1:16:50
  Speaker 3: Y ellos se dan cuenta que el Crooked Man lo
• 1:16:53
  Speaker 3: que hace es jugar con tu mente, haciendo que alucines cosas.
• 1:16:57
  Speaker 3: A mí se me hace una entidad... Muy fuerte, porque
• 1:17:00
  Speaker 3: esta es la parte que creo que no te he dicho.
• 1:17:02
  Speaker 3: La gente que me contacta no es de México, es
• 1:17:04
  Speaker 3: de todo el mundo. O sea, me contactó gente de Dinamarca,
• 1:17:08
  Speaker 3: de Holanda, de Brasil, gente de toda Latinoamérica, y todos
• 1:17:13
  Speaker 3: han visto, bueno, digo, no digo todo el ser humano,¿ verdad?
• 1:17:16
  Speaker 3: Pero todos los que me contactaron de muchas nacionalidades han
• 1:17:19
  Speaker 3: visto a un hombre con sombrero y gabardina, algunos con
• 1:17:22
  Speaker 3: un cigarro, que se pone en sus habitaciones y tiene
• 1:17:25
  Speaker 3: una presencia aterradora.
• 1:17:26
  Speaker 4: Yo creo que Crooked Man es eso.¿ Qué opinas de esto?
• 1:17:29
  Speaker 1: Definitivamente es un ser porque yo también en su momento
• 1:17:31
  Speaker 1: hablé de la experiencia de Marta Higareda, que también tuvo
• 1:17:35
  Speaker 1: una experiencia con este ser.
• 1:17:37
  Speaker 4: Con el hombre del sombrero?
• 1:17:39
  Speaker 2: Con el hombre del sombrero, ajá.
• 1:17:41
  Speaker 1: Y también inmediatamente en cuanto subo el fragmento del capítulo
• 1:17:45
  Speaker 1: a TikTok, muchas personas también por Instagram me empiezan a
• 1:17:49
  Speaker 1: comentar que mayormente lo han visto, o sea, es muy
• 1:17:54
  Speaker 1: raro verlo cuando estás despierto. Mucha gente o la gran
• 1:17:58
  Speaker 1: parte de la audiencia que me escribe lo ha visto
• 1:18:01
  Speaker 1: durante la parálisis de sueño. Es el momento en el
• 1:18:05
  Speaker 1: que se siente un terror terrible porque juran estar viendo
• 1:18:09
  Speaker 1: lo que sucede alrededor, están viendo su cuarto y es
• 1:18:12
  Speaker 1: cuando ellos pueden ver esa silueta que como tú lo dijiste,
• 1:18:15
  Speaker 1: está en ventanas, está en puertas o simplemente si lo
• 1:18:19
  Speaker 1: ven muy grande lo ven en una esquina del cuarto
• 1:18:21
  Speaker 1: con su cabeza así como torcida porque no cabe.
• 1:18:26
  Speaker 2: Exactamente. Entonces, a mí me impactó muchísimo. Digo, afortunadamente, a
• 1:18:29
  Speaker 2: mí no me ha tocado ver eso.
• 1:18:31
  Speaker 1: He visto otras cosas que también son peores, pero no
• 1:18:34
  Speaker 1: he llegado a ese punto.
• 1:18:36
  Speaker 2: De ver a este ser.
• 1:18:37
  Speaker 1: Pero definitivamente yo creo que no es algo normal porque
• 1:18:41
  Speaker 1: como tú lo dices, o sea, no es gente en México.
• 1:18:44
  Speaker 1: O sea, es gente de todo el mundo que ha
• 1:18:45
  Speaker 1: tenido una experiencia o con muchas características que repercuten.
• 1:18:40
  Speaker 4: Okay.
• 1:18:40
  Speaker 2: Okay.
• 1:19:07
  Speaker 3: Este hombre del sombrero parece que se ensañó con ella
• 1:19:10
  Speaker 3: y desde hace 10 años la está siguiendo.
• 1:19:13
  Speaker 4: Wow. No manches.
• 1:19:14
  Speaker 3: Y la situación pudiera parecer, o sea, porque ya llega
• 1:19:17
  Speaker 3: un momento en el que dices, oye, si es tanto,
• 1:19:19
  Speaker 3: tal vez te estás alucinando. El problema es que se
• 1:19:22
  Speaker 3: ha tenido que mudar a tres casas porque los roomies
• 1:19:26
  Speaker 3: ven al hombre del sombrero y después de varias ocasiones
• 1:19:29
  Speaker 3: se han dado cuenta que solo es cuando ella está presente.
• 1:19:32
  Speaker 2: No manches. O sea, la va siguiendo, básicamente.
• 1:19:35
  Speaker 4: La está siguiendo. Y se vuelve, o sea, se vuelve
• 1:19:38
  Speaker 4: corpóreo para todos. Sí. Por eso la gente la corre. No,
• 1:19:42
  Speaker 4: pues definitivamente. Está muy fuerte.
• 1:19:44
  Speaker 1: Definitivamente, hermano, yo no podría vivir con alguien así.
• 1:19:48
  Speaker 4: Claro, claro, claro. Dices, lamentablemente, no soy tan valiente y
• 1:19:52
  Speaker 4: no sé qué hacer.
• 1:19:52
  Speaker 1: Imagínate si no pude dormir en un cuarto con muñecas antiguas.
• 1:19:58
  Speaker 4: Y ahorita ya no podemos llamar a los Warren.
• 1:20:00
  Speaker 2: No, exactamente, definitivamente. Oye, narrador, te quiero hacer una pregunta, narrador.
• 1:20:06
  Speaker 4: Dime, claro, adelante.
• 1:20:07
  Speaker 1: Igual a la audiencia.¿ Ustedes creen en los hombres lobo?
• 1:20:13
  Speaker 1: Creo que ya sabes para dónde voy.
• 1:20:16
  Speaker 4: Sí, sí, claro, claro, claro.
• 1:20:19
  Speaker 3: Voy a dejar, vamos a dejarlo en pausa porque es
• 1:20:24
  Speaker 3: un tema que me conflictúa mucho. O sea, yo me
• 1:20:27
  Speaker 3: quedo en un tal vez sí, tal vez no.
• 1:20:29
  Speaker 2: Ok.
• 1:20:29
  Speaker 4: Pero lo vamos a dejar en pausa. Venga, por favor,
• 1:20:32
  Speaker 4: esta historia yo la quiero escuchar.
• 1:20:33
  Speaker 1: Well, look, this is another story of the Warren family
• 1:20:38
  Speaker 1: that has not come out on the big screen either.
• 1:20:42
  Speaker 1: But it's one of the cases, look, that outside of
• 1:20:44
  Speaker 1: being terrifying, it's very strange. It's very strange because, well,
• 1:20:50
  Speaker 1: basically it's the story of Bill Rainsay, I think his
• 1:20:54
  Speaker 1: name is. Pues los Warren ya empezaron a tratar directamente
• 1:21:03
  Speaker 1: con él. Este, pues desde que era un niño, fíjate
• 1:21:07
  Speaker 1: que es algo impresionante. Desde que él era un niño,
• 1:21:10
  Speaker 1: pues de apenas 10, 9 años de edad, empezó a
• 1:21:15
  Speaker 1: tener episodios de cambios de comportamiento. Pero,¿ cómo eran esos
• 1:21:22
  Speaker 1: cambios de comportamiento? Pues sus padres y sus amigos... Describen
• 1:21:27
  Speaker 1: que él tenía un comportamiento algo primitivo, salvaje, en el
• 1:21:32
  Speaker 1: cual él atacaba a otros niños, los mordía y tenía
• 1:21:37
  Speaker 1: como que comportamientos como de un perro o un lobo.
• 1:21:41
  Speaker 1: O sea, su comportamiento, pero eran episodios muy esporádicos. No
• 1:21:45
  Speaker 1: todo el tiempo estaba así. O sea, él podía estar
• 1:21:48
  Speaker 1: de forma normal mientras iba caminando y de buenas a
• 1:21:52
  Speaker 1: primeras le pasaba y empezaba a actuar como un animal.
• 1:21:57
  Speaker 2: Exactly, so he grows up, his.
• 1:22:01
  Speaker 1: Family continues to support him and they begin to take
• 1:22:05
  Speaker 1: him to the doctor, they begin to knock on many
• 1:22:07
  Speaker 1: doors and a case is detected of, I think it
• 1:22:11
  Speaker 1: is called lycanthropy, which in this case is an animal
• 1:22:14
  Speaker 1: behavior focused on the subject of wolves that certain humans
• 1:22:19
  Speaker 1: can have, but it is a disorder basically, it is
• 1:22:22
  Speaker 1: a disease, so he begins to live with this. But
• 1:22:29
  Speaker 1: everything starts to get worse. You realize that they are
• 1:22:32
  Speaker 1: starting as always. With light things. But this guy starts
• 1:22:36
  Speaker 1: to attack his family. He starts to attack his friends.
• 1:22:40
  Speaker 1: He even once attacked a police officer.
• 1:22:44
  Speaker 2: That this is real.
• 1:22:45
  Speaker 1: The witnesses manage to say. That this man had an
• 1:22:51
  Speaker 1: overhuman force. If it was totally on them. To six policemen.
• 1:22:57
  Speaker 1: Because between six. They managed to contain him. But he
• 1:23:01
  Speaker 1: had a superhuman force. Because he was attacking one of them.
• 1:23:05
  Speaker 1: Describe that this person. When they give them these attacks.
• 1:23:08
  Speaker 2: Or behavior episodes.
• 1:23:10
  Speaker 1: Their nails grow. Their nails grow. Their teeth and fangs
• 1:23:14
  Speaker 1: grow too. Their forehead and their jaw. They get bigger.
• 1:23:17
  Speaker 1: And he begins to have a behavior. animal, so to speak. So,
• 1:23:30
  Speaker 1: they start to treat him in a more serious way,
• 1:23:32
  Speaker 1: in the sense that they seek more help, because in
• 1:23:36
  Speaker 1: those years it was not so easy to find someone
• 1:23:39
  Speaker 1: who has the experience to be able to carry some
• 1:23:43
  Speaker 1: kind of disorder of this type, and that's how they
• 1:23:45
  Speaker 1: get to contact the Warrens, who in this case decide
• 1:23:47
  Speaker 1: to Well, do what is a type of... The same.
• 1:23:57
  Speaker 1: I mean, they start with their spiritist sessions. But before
• 1:24:01
  Speaker 1: contacting the Warrens, what the glass spilled, so to speak,
• 1:24:06
  Speaker 1: the drop that spilled the glass, was when he practically
• 1:24:10
  Speaker 1: was to nothing, well, to end the life of his wife.
• 1:24:15
  Speaker 1: I mean, in one of his episodes, he practically was
• 1:24:18
  Speaker 1: to nothing to take his life. And that's when the
• 1:24:21
  Speaker 1: Warrens come to his life. And they also start to
• 1:24:25
  Speaker 1: do what they always do. They do their spiritist sessions.
• 1:24:29
  Speaker 1: And they practice an exorcism. Because this is said.
• 1:24:33
  Speaker 2: Real. This man. Since he was a child. He was possessed.
• 1:24:38
  Speaker 2: By the spirit. Of a wolf. How can I tell you.
• 1:24:43
  Speaker 2: That's why nobody.
• 1:24:52
  Speaker 1: As such, I could find a disorder that was not lycanthropy.
• 1:24:57
  Speaker 1: But there was nothing else, so to speak. I mean, schizophrenia,
• 1:25:02
  Speaker 1: some additional health detail. I mean, they found absolutely nothing.
• 1:25:08
  Speaker 1: I mean, everything was like a disorder. But they didn't
• 1:25:11
  Speaker 1: understand the changes in behavior. Because, I tell you, he
• 1:25:14
  Speaker 1: could be very well. And from one moment to another,
• 1:25:17
  Speaker 1: he totally changed his attitude.
• 1:25:18
  Speaker 4: But.
• 1:25:19
  Speaker 1: The physical change was the moment. It was like a transformation.
• 1:25:24
  Speaker 1: It is what made him incredible. And terrifying. Then they
• 1:25:30
  Speaker 1: manage to expel him. A spirit of a wolf. This
• 1:25:33
  Speaker 1: is said by the Warren. And from there this man.
• 1:25:38
  Speaker 1: Can lead a normal life. There are images on the internet.
• 1:25:42
  Speaker 2: I think. Because while they practice. This session. this man
• 1:25:50
  Speaker 2: begins to act.
• 1:25:50
  Speaker 1: Like an animal, he has like poses of an animal,
• 1:25:55
  Speaker 1: and you can see, for example, part of the face,
• 1:25:58
  Speaker 1: of his mouth, but finally he can continue with his
• 1:26:04
  Speaker 1: normal life. I don't know if you knew about this case,
• 1:26:07
  Speaker 1: that this case, as I tell you, was not taken
• 1:26:10
  Speaker 1: to the big screen yet, but they did write a
• 1:26:13
  Speaker 1: book called A Wolf Man, a real story.
• 1:26:17
  Speaker 4: Wow, look at that. No sé qué opinas, pero pareciera
• 1:26:20
  Speaker 4: que es como si fuera un Nahual.
• 1:26:22
  Speaker 1: Sí, sí, definitivamente es lo que yo también estaba pensando,
• 1:26:26
  Speaker 1: porque en Estados Unidos se le conocen como Skinwalker cuando
• 1:26:31
  Speaker 1: es con un lobo, un mudapiel. Pero, bueno, la diferencia
• 1:26:39
  Speaker 1: es que estos Nahuales o seres que pueden cambiar su
• 1:26:41
  Speaker 1: forma física, su materia, lo pueden hacer a voluntad. El
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  Speaker 1: detalle con este tipo es que era involuntario los episodios.
• 1:26:49
  Speaker 1: Él podía estar muy bien y él básicamente cambiaba. O sea,
• 1:26:54
  Speaker 1: él podía llegar a acabar con la vida de una
• 1:26:56
  Speaker 1: persona amada, que en este caso era su esposa, pero
• 1:26:59
  Speaker 1: en la cual sí está consciente de lo que está haciendo.
• 1:27:03
  Speaker 3: Ok, es que está, está, fíjate, acabas de ver, es
• 1:27:06
  Speaker 3: justamente el problema que yo tengo con los hombres lobo. Primero,
• 1:27:10
  Speaker 3: la parte de los filmes Nunca he visto una que
• 1:27:13
  Speaker 3: me guste la transformación. O sea, y eso me causa
• 1:27:16
  Speaker 3: problemas con las películas. Pero con la historia es.
• 1:27:21
  Speaker 4: Ay, no sé.
• 1:27:21
  Speaker 3: Mira, hay historias de mediums o de personas que tienen
• 1:27:26
  Speaker 3: este tipo de habilidades que logran conectarse con espíritus animales.
• 1:27:30
  Speaker 4: De hecho, una forma.
• 1:27:31
  Speaker 3: Muy fantástica, pero hasta cierto punto basada en muchas historias,
• 1:27:38
  Speaker 3: It comes in.
• 1:27:40
  Speaker 4: The series of Game of Thrones.
• 1:27:42
  Speaker 3: And that are these sorcerers that move their soul to
• 1:27:47
  Speaker 3: the animals.
• 1:27:48
  Speaker 4: And that if they kill the body, the soul is
• 1:27:51
  Speaker 4: trapped inside the animal. Yes. And that if they spend
• 1:27:54
  Speaker 4: a lot of time inside the animal, they end up
• 1:27:56
  Speaker 4: becoming him. So I had.
• 1:27:58
  Speaker 3: Already heard of this type of sorcerers before seeing Game
• 1:28:01
  Speaker 3: of Thrones. But here it seems the opposite. It seems
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  Speaker 3: that the soul of an animal... se metió en el
• 1:28:08
  Speaker 3: cuerpo de un humano y está tomando posesión de la
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  Speaker 3: voluntad humana. Sí, y aquí está lo extraño porque esto
• 1:28:14
  Speaker 3: empezó desde que esta persona era un niño. O sea,
• 1:28:20
  Speaker 3: y lo extraño es que, bueno, por parte de la historia,
• 1:28:24
  Speaker 3: es uno de los casos que está básicamente más oculto
• 1:28:27
  Speaker 3: en el tema de los Warren. No hay tanta información,
• 1:28:30
  Speaker 3: pero no hay como que una razón del por qué
• 1:28:33
  Speaker 3: él pudo quedar pues poseído. Bueno,¿ sabes qué? Me acabas
• 1:28:37
  Speaker 3: de traer a la mente algo. Cuando hay unas conferencias
• 1:28:42
  Speaker 3: que la gente se puede topar en internet, sí hay
• 1:28:44
  Speaker 3: que buscarle un poquito, pero que son exorcistas platicando sus experiencias,
• 1:28:49
  Speaker 3: exorcistas reales, o sea, personas que sí, sacerdotes exorcistas que
• 1:28:53
  Speaker 3: viven haciendo exorcismos en diferentes partes del mundo.
• 1:28:57
  Speaker 4: Sí.
• 1:28:58
  Speaker 3: Y varios cuentan In the most extreme cases, they have
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  Speaker 3: seen how the spirit that is taking possession of the
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  Speaker 3: body makes modifications in the body. It is done that
• 1:29:13
  Speaker 3: the bones change, that the tongue leaves its place, it
• 1:29:19
  Speaker 3: extends more. Los ojos cambian de forma. El tome postura
• 1:29:24
  Speaker 3: es el cuerpo que quebraría los huesos de cualquier persona.
• 1:29:27
  Speaker 3: Que creo que ya lo habíamos hablado tú y yo,
• 1:29:28
  Speaker 3: que es como si tuviera un tipo de regeneración.
• 1:29:30
  Speaker 2: Exactamente. Definitivamente.
• 1:29:33
  Speaker 4: Entonces, tal vez, tal vez.
• 1:29:35
  Speaker 3: Porque también, digo, estamos hablando que,¿ en qué año fue
• 1:29:39
  Speaker 3: este del hombre lobo?
• 1:29:40
  Speaker 2: Fue en los 80, exactamente.
• 1:29:43
  Speaker 3: Entonces, no sabemos realmente, o sea, no, internet nos ha
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  Speaker 3: permitido tener acceso a demasiada información a nivel mundial.
• 1:29:50
  Speaker 4: Hay que entender que los Warren no tenían acceso a esto. Sí.
• 1:29:53
  Speaker 4: O sea, solo era de lo que podían platicar, de
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  Speaker 4: los libros que podían tener acceso, de la gente que
• 1:29:58
  Speaker 4: conocías en su entorno y de los que les hacían como...
• 1:30:02
  Speaker 4: que se acercaban a ellos. Sí.
• 1:30:04
  Speaker 3: O que ellos buscaban. Pero era sumamente limitado. Tal vez
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  Speaker 3: al día de hoy, al ver la información a detalle
• 1:30:11
  Speaker 3: y cotejarla, tal vez llegarían a otra conclusión y tal
• 1:30:14
  Speaker 3: vez no verían que es el espíritu de un lobo
• 1:30:15
  Speaker 3: dentro de la persona.
• 1:30:16
  Speaker 4: Tal vez era algo... Más oscuro que hacía que la
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  Speaker 4: persona tomara forma como de un lobo.
• 1:30:21
  Speaker 1: De hecho, una vez, una anécdota muy rápida. Hace muchos
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  Speaker 1: años yo fui a un congreso católico. De estos congresos, Mariano,
• 1:30:34
  Speaker 1: creo que se les conoce aquí en México. No sé
• 1:30:36
  Speaker 1: si has escuchado acerca de ellos.
• 1:30:37
  Speaker 4: Sí, cómo no.
• 1:30:38
  Speaker 1: Y llegó uno, son congresos que creo que duran dos,
• 1:30:42
  Speaker 1: tres días. Y ya en uno de los últimos días
• 1:30:45
  Speaker 1: es cuando hacen... That the priest goes with that... I
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  Speaker 1: don't know how to describe what he's walking. It's like
• 1:30:54
  Speaker 1: a big chalice with the shape of a sun. I
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  Speaker 1: don't remember the name.
• 1:30:59
  Speaker 4: Yes, it's called relicarius, where they put the hostages.
• 1:31:02
  Speaker 2: Exactly. Yes. Or, excuse me, custodia.
• 1:31:04
  Speaker 4: It's called custodia, I think.
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  Speaker 2: Ah, ok, ok. Well, that one. That thing. That thing.
• 1:31:10
  Speaker 1: The thing is that when they get to a point
• 1:31:12
  Speaker 1: where there's the.
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  Speaker 2: Praise, the adoration.
• 1:31:16
  Speaker 1: Yo tenía, si acaso, como unos 12 años. Me tocó
• 1:31:21
  Speaker 1: ver una persona, un joven que se cae de rodillas,
• 1:31:25
  Speaker 1: pero empieza a ser como serpiente. O sea, su boca
• 1:31:31
  Speaker 1: la abría y se acaba la lengua. Y la lengua
• 1:31:33
  Speaker 1: la tenía mucho más larga de lo normal. O sea,
• 1:31:36
  Speaker 1: yo lo estaba mirando y no podía creer lo que
• 1:31:38
  Speaker 1: estaba viendo. Y hacía el movimiento que hacen las serpientes
• 1:31:41
  Speaker 1: con su lengua, güey. So, taking it to a context
• 1:31:46
  Speaker 1: that we are talking about, that this man acted like
• 1:31:48
  Speaker 1: a dog, like a wolf. I mean, as you say,
• 1:31:53
  Speaker 1: I mean, maybe they describe the spirit of a wolf. But, man,
• 1:31:56
  Speaker 1: I mean, it could be like you also say, an
• 1:31:58
  Speaker 1: even darker entity that forces him to act that way.
• 1:32:02
  Speaker 1: That it's not precisely a wolf. I mean, I think
• 1:32:05
  Speaker 1: it's some kind of demonic entity that is possessing the
• 1:32:09
  Speaker 1: body and that can move it at will. That in
• 1:32:11
  Speaker 1: that case, well... Puede hacerlo actuar como él quiera, o sea,
• 1:32:14
  Speaker 1: cualquier animal. Pero lo extraordinario también de ese caso es
• 1:32:17
  Speaker 1: que él tenía un cambio físico, como el que tú
• 1:32:19
  Speaker 1: también comentas. Le crecían los colmillos, las uñas, el mentón
• 1:32:24
  Speaker 1: y la frente. O sea, está extraordinario.
• 1:32:27
  Speaker 4: Sí, sí, sí.
• 1:32:28
  Speaker 3: Y eso, digo, se parece al ejemplo que estás dando,
• 1:32:31
  Speaker 3: justamente porque el chico, pues si la lengua le crecía
• 1:32:34
  Speaker 3: y hasta el Gene Simons de Kings se hubiera quedado estupefacto.
• 1:32:39
  Speaker 2: Sí, no, o sea, se queda corto. Se queda corto.
• 1:32:42
  Speaker 4: Era algo muy largo entonces.
• 1:32:43
  Speaker 1: Y sabes, lo impresionante también es porque cuando sí creo
• 1:32:47
  Speaker 1: que lo exorcizaron al momento que pasó el sacerdote y
• 1:32:49
  Speaker 1: le puso la mano en la cabeza, el chico al
• 1:32:51
  Speaker 1: levantarse después de que se levantó del piso, ya su
• 1:32:55
  Speaker 1: boca y su lengua estaban normal, güey.
• 1:32:56
  Speaker 2: Normales. Normal. Entonces eso fue lo extraordinario de todo.
• 1:33:01
  Speaker 4: Sí, sí, sí.
• 1:33:02
  Speaker 3: O sea, he escuchado, les digo, si la gente que
• 1:33:05
  Speaker 3: nos está escuchando, If you're interested in the subject, go
• 1:33:08
  Speaker 3: see those exorcist talks, which are very serious people, and
• 1:33:11
  Speaker 3: they're telling you things that they've lived, and then they
• 1:33:15
  Speaker 3: say that that's what the devil does to scare you,
• 1:33:18
  Speaker 3: because he knows that it's so abnormal, that it's impressively terrifying,
• 1:33:23
  Speaker 3: that it deforms the body in that way. But from
• 1:33:25
  Speaker 3: what you're telling, it seems like that. Now, I don't
• 1:33:29
  Speaker 3: like to put everything in the same bag. Really, here
• 1:33:31
  Speaker 3: we're talking to blind people because... Well, who knows what
• 1:33:34
  Speaker 3: data of the case, what more data is missing around
• 1:33:37
  Speaker 3: this case, but it is still a super, super, super
• 1:33:40
  Speaker 3: interesting case.
• 1:33:41
  Speaker 4: And until now it is the only one I have heard.
• 1:33:43
  Speaker 3: Of lycanthropy, the one that brings such notorious physical changes.
• 1:33:47
  Speaker 2: Yes, yes, definitely.
• 1:33:49
  Speaker 1: And I tell you, the witnesses that there are or
• 1:33:52
  Speaker 1: that were at the time describe it as it is.
• 1:33:56
  Speaker 1: A person who changes his body, his matter. Y lo
• 1:34:00
  Speaker 1: peor es que al terminar ya el episodio, ya su
• 1:34:03
  Speaker 1: físico vuelve a la normalidad.
• 1:34:06
  Speaker 4: Ok, ok, ok, ok.
• 1:34:08
  Speaker 3: Qué te parece si para cerrar te cuento un poquito
• 1:34:11
  Speaker 3: de lo que indagué? Que realmente es poco, porque no
• 1:34:14
  Speaker 3: hay tanto que rascarle en la tercera película del Conjuro,
• 1:34:18
  Speaker 3: que es la de El Diablo me obligó a hacerlo.
• 1:34:21
  Speaker 2: Va, sí.
• 1:34:22
  Speaker 4: Va, ok, ahí te va. Esta película del Conjuro... Honestly, as.
• 1:34:28
  Speaker 3: A movie, I didn't like it so much. I expected more.
• 1:34:32
  Speaker 3: But now that I investigated the case, it did impact
• 1:34:35
  Speaker 3: me a little bit. What happens in the real case,
• 1:34:41
  Speaker 3: as is what they are showing you in the movie,
• 1:34:43
  Speaker 3: is crazy.
• 1:34:43
  Speaker 4: Yes.
• 1:34:43
  Speaker 3: One day, a child gets up at dawn and says
• 1:34:47
  Speaker 3: he just saw a man with dark eyes and animal
• 1:34:50
  Speaker 3: features in front of him. Ese ente, esa cosa, se
• 1:34:57
  Speaker 3: le empieza a parecer seguido al niño, pero conforme se
• 1:35:00
  Speaker 3: empieza a parecer, digamos que empieza a tener más poder
• 1:35:04
  Speaker 3: y empieza a hacer diferentes tipos de manifestaciones.
• 1:35:07
  Speaker 4: En una de esas le dice, me voy a quedar contigo,
• 1:35:11
  Speaker 4: tú eres para mí.
• 1:35:14
  Speaker 3: Y el ente empieza a tener ya un contacto físico
• 1:35:17
  Speaker 3: con este niño. El niño, empiezan a descubrir que se
• 1:35:22
  Speaker 3: levanta con golpes, con moretones, Y después empieza a tener
• 1:35:26
  Speaker 3: como cada vez una.
• 1:35:28
  Speaker 4: Actitud muy taciturna, como oído. Sí. Apagado.
• 1:35:32
  Speaker 3: Después empiezan a dar cuenta que el niño empieza a
• 1:35:34
  Speaker 3: tener el glossolalia, que es.
• 1:35:38
  Speaker 4: Empezar a hablar como en otros idiomas.
• 1:35:40
  Speaker 2: Ok.
• 1:35:42
  Speaker 4: Y empieza a tener muchas voces.
• 1:35:45
  Speaker 3: Ahí es donde deciden contactar, no a los Warren, deciden
• 1:35:48
  Speaker 3: contactar a un sacerdote de la localidad. El sacerdote va,
• 1:35:52
  Speaker 3: hace unas oraciones. Y en friega sale del lugar y dice,
• 1:35:56
  Speaker 3: necesito contactar a los Warren. Para esto ya los Warren
• 1:35:59
  Speaker 3: habían agarrado fama. Ya los conocían por bastantes casos más
• 1:36:04
  Speaker 3: allá de los que se mencionan en las películas. Y
• 1:36:08
  Speaker 3: principalmente por esto. Los Warren en este punto no es
• 1:36:12
  Speaker 3: que tuvieran superpoderes. Es que tenían una networking. Tenían un network.
• 1:36:17
  Speaker 3: Tenían un montón de personas conocidas en el medio. Y
• 1:36:20
  Speaker 3: tenían contacto con diferentes dioses y se trabajaban de la
• 1:36:23
  Speaker 3: mano con varios sacerdotes.
• 1:36:25
  Speaker 4: Sí.
• 1:36:25
  Speaker 3: Entonces digamos que era pedir una ayuda que sí les
• 1:36:28
  Speaker 3: iba a poder atraer más ayuda de la que el
• 1:36:30
  Speaker 3: padre podía conseguir él solo.
• 1:36:31
  Speaker 2: Ok.
• 1:36:32
  Speaker 4: Bueno, hacen su sesión espiritista, que ya sabemos que estos
• 1:36:36
  Speaker 4: hombres siempre hacen lo mismo. Sí.
• 1:36:39
  Speaker 3: En la sesión espiritista, lejos de ayudar, todo una vez
• 1:36:42
  Speaker 3: más se manda al carajo.
• 1:36:44
  Speaker 2: Alborotan en el dinero.
• 1:36:46
  Speaker 4: Sí, sí, sí, pero alborotan, alborotan fuertísimo. Sí.
• 1:36:50
  Speaker 3: El niño empieza a hablar en un montón de idiomas,
• 1:36:53
  Speaker 3: se dan cuenta que puede cambiar a muchas voces, empieza
• 1:36:56
  Speaker 3: a sonar, aquí es donde suena el rugido de un
• 1:36:59
  Speaker 3: animal que está en el sótano y no hay nada.
• 1:37:02
  Speaker 3: Se empiezan a azotar las puertas, se empieza a vibrar
• 1:37:05
  Speaker 3: la casa y de repente explota un vidrio de una
• 1:37:07
  Speaker 3: de las puertas y genera heridas en una persona. En
• 1:37:10
  Speaker 3: ese momento los Warren dicen,¿ sabes qué?, se nos escapa
• 1:37:14
  Speaker 3: por completo de las manos. Vamos a hablar a un
• 1:37:18
  Speaker 3: grupo de sacerdotes que nosotros conocemos y el día siguiente,
• 1:37:22
  Speaker 3: a las 3 de la mañana, están ahí 7.
• 1:37:26
  Speaker 4: Sacerdotes para hacer el exorcismo. Wow.
• 1:37:29
  Speaker 3: Así como ha pasado en otros casos, Warren, el exorcismo
• 1:37:31
  Speaker 3: dura 3 días. Pero el exorcismo no está siendo fructífero.
• 1:37:36
  Speaker 3: Y esta parte es importante. No está funcionando, el niño
• 1:37:41
  Speaker 3: sigue empeorando, Y el novio, que no sé si esta
• 1:37:46
  Speaker 3: chica era la hermana o la mamá, creo que es
• 1:37:48
  Speaker 3: la mamá del muchacho, pero el novio de ella se
• 1:37:52
  Speaker 3: desespera y entonces reta a los demonios a que se
• 1:37:57
  Speaker 3: salgan de ahí y.
• 1:37:59
  Speaker 4: Que a él sea la víctima.
• 1:38:01
  Speaker 2: Creo que él no creía en eso,¿ no?
• 1:38:04
  Speaker 4: Sí, sí, sí.
• 1:38:04
  Speaker 3: Pero bueno, ya es que en la película te lo
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  Speaker 3: plantean así. En la vida real.
• 1:38:10
  Speaker 2: Yeah.
• 1:38:10
  Speaker 4: Okay. Yeah.
• 1:38:20
  Speaker 3: Entonces, lo que ocurre, están las grabaciones, está bien fuerte,
• 1:38:24
  Speaker 3: que los demonios, el demonio o los demonios, porque tal
• 1:38:28
  Speaker 3: vez era legión lo que estaba ahí.
• 1:38:30
  Speaker 4: Sí. Porque empieza a cambiar y se dan cuenta, uno
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  Speaker 4: de los sacerdotes cuenta, que tenía 49 personalidades. Wow.
• 1:38:40
  Speaker 3: Entonces, después de que dijo eso, se esfuman, el niño
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  Speaker 3: ya está bien, ya no vuelve a pasar nada, el
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  Speaker 3: niño está tranquilo. Y hasta tres o cuatro meses después,
• 1:38:52
  Speaker 3: este chico, el que lo retó, empieza a tener como
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  Speaker 3: momentos muy extraños. La novia y el niño se van
• 1:38:59
  Speaker 3: a vivir con él a otra casa y él empieza
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  Speaker 3: a tener como momentos en los que está ido. Y
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  Speaker 3: lo ven que está totalmente ido y después regresa en
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  Speaker 3: sí y dice que estuvo soñando con el mono ese
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  Speaker 3: que vio el niño de una cara cadavérica, ojos muy
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  Speaker 3: negros y rasgos animales. El niño les cuenta que cuando
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  Speaker 3: conforme esta entidad se le fue haciendo como más corpórea,
• 1:39:25
  Speaker 3: se dio cuenta que la entidad tenía cuernos.
• 1:39:27
  Speaker 4: Y eso fue lo que lo asustó mucho al niño.
• 1:39:30
  Speaker 4: Y el chavo se da cuenta que él está viendo
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  Speaker 4: exactamente lo mismo. Entonces, él se empieza a asustar, pero
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  Speaker 4: al mismo tiempo no sabe nada, no sabe qué hacer.
• 1:39:40
  Speaker 4: Estos lapsos cada vez son como más continuos. Y un día.
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  Speaker 3: un policía se encuentra al chico a tres kilómetros de
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  Speaker 3: donde él vive, todo cubierto en sangre.
• 1:39:51
  Speaker 4: Wow.
• 1:39:51
  Speaker 3: Y entonces se dan cuenta que él en su casa
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  Speaker 3: asesinó a una persona.
• 1:39:57
  Speaker 4: Que era el rentero que le rentaba el cuarto donde vivían. Sí.
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  Speaker 3: Bueno, toda la trascendencia viene porque gracias a este caso
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  Speaker 3: los Warren van y terminan en los juzgados en Estados
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  Speaker 3: Unidos y es el primer alegato en toda la historia
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  Speaker 3: de Estados Unidos Where they say that the person was possessed.
• 1:40:18
  Speaker 2: Yes, that the reason was because he was possessed.
• 1:40:20
  Speaker 4: Exactly.
• 1:40:21
  Speaker 3: And that there were evidence of that. That they had
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  Speaker 3: the whole process of the priests. It was all documented.
• 1:40:28
  Speaker 4: And that it made no sense what the boy did
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  Speaker 4: with the renter. Because he was a very calm person. Yes.
• 1:40:35
  Speaker 3: The judge sends them to the devil. Les dice, no,
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  Speaker 3: no hay forma en la que un juzgado pueda tomar
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  Speaker 3: ese alegato.
• 1:40:41
  Speaker 4: No existe porque esto tiene que ser con pruebas. Eso,¿
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  Speaker 4: cómo lo comprobamos?
• 1:40:45
  Speaker 2: Claro.
• 1:40:46
  Speaker 4: Le dan 15 años, pero el muchacho, 5 años después,
• 1:40:50
  Speaker 4: sale por buen comportamiento y mantiene ya su vida normal. Entonces,
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  Speaker 4: está muy fuerte porque... Aquí nos lleva un poco, sí
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  Speaker 4: la parte en la cuestión de entender de estas entidades
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  Speaker 4: oscuras y todo lo que pueden llegar a ser, que
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  Speaker 4: una persona, no importa la personalidad o la inteligencia o
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  Speaker 4: el valor, una vez que ellos tienen fuerza, estás en
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  Speaker 4: su campo de juego, no en el tuyo.
• 1:41:15
  Speaker 3: Y ahí te van a llevar, si no tienes las
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  Speaker 3: armas y las herramientas, que no son las armas y
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  Speaker 3: herramientas de una persona como común y corriente, son más
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  Speaker 3: bien armas de tipo espiritual y características de But apart
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  Speaker 3: from that, it is to understand how the Warrens started
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  Speaker 3: already with chains of people to know that the only
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  Speaker 3: way to solve these cases was together.
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  Speaker 4: And that although they carried out spiritist.
• 1:41:42
  Speaker 3: Sessions, in a certain way some parents could allow it
• 1:41:46
  Speaker 3: because they understood that it had to be forcibly a
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  Speaker 3: collaborative work. This is very important because the people who
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  Speaker 3: like the whole paranormal issue sometimes close a lot only
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  Speaker 3: to their exclusive belief, and that sometimes makes them not
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  Speaker 3: seek help, that they are very limited to the advice
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  Speaker 3: or recommendation of someone who is not in their field.
• 1:42:11
  Speaker 3: So I just wanted to finish by saying, taking into
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  Speaker 3: account this third case, always look for alternatives, I always
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  Speaker 3: recommend charismatic and renewal groups, because in my personal experience,
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  Speaker 3: Muchas personas han sido liberadas de todo esto y han
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  Speaker 3: salido adelante.
• 1:42:29
  Speaker 4: Sí.
• 1:42:29
  Speaker 3: Pero no se queden limitados. No tengan pena y no
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  Speaker 3: tengan vergüenza porque hay demasiados casos documentados de personas que
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  Speaker 3: han vivido algo bien difícil por una entidad oscura.¿ Qué
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  Speaker 3: opinas de este, del Conjuro 3?
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  Speaker 4: El diablo me obligó a hacerlo.¿ Qué opinas de esto,
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  Speaker 4: buen Paco?
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  Speaker 1: Pues mira, definitivamente es un caso que ese sí lo
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  Speaker 1: conocía bastante bien.
• 1:42:52
  Speaker 4: Eh.
• 1:42:53
  Speaker 1: I also knew that it was the first case, as
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  Speaker 1: you mentioned, where the reason was a possession that basically
• 1:43:00
  Speaker 1: the judge, as you said, sent to the devil.
• 1:43:03
  Speaker 2: But notice that.
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  Speaker 1: These cases, well, this is a documented case and famous
• 1:43:08
  Speaker 1: for the fact that only the Warrens were there, but
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  Speaker 1: in itself there is not something so amazing, because at
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  Speaker 1: the end of the day, we see this in the
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  Speaker 1: day to day. There are many people who have done atrocities.
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  Speaker 1: in the name of Satan, in the name of a demon.
• 1:43:25
  Speaker 1: For example, sometimes not so much them, also, for example,
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  Speaker 1: the case in 2014 of the girls who I think
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  Speaker 1: took their lives from one of their friends because Slenderman
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  Speaker 1: had told them. So, I mean, they are cases that
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  Speaker 1: are amazing, they really are amazing, because the reason they give,
• 1:43:45
  Speaker 1: I mean, they are voices that speak to their heads,
• 1:43:47
  Speaker 1: that tell them, do this, do that, and many times,
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  Speaker 1: They are involuntary things. Here I am going to tell
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  Speaker 1: you something very quickly that happened to one of my guests.
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  Speaker 1: That by the date that this video is going to
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  Speaker 1: be published, this video is going to be available. He
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  Speaker 1: arrives at a house where, to begin with, it was
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  Speaker 1: a land, mainly a land with a house in black
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  Speaker 1: works as well.
• 1:44:11
  Speaker 2: And at the moment.
• 1:44:12
  Speaker 1: That they want to build, the Albanians begin to find.
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  Speaker 2: Restos óseos de humanos.
• 1:44:20
  Speaker 1: Bueno, ellos dicen de humanos, de humanos, no de perros,
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  Speaker 1: ellos dicen de humanos porque eran huesos muy grandes. Entonces,
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  Speaker 1: los albañiles aquí en México, pues, los que estaban construyendo decidieron, pues,
• 1:44:33
  Speaker 1: dejarlos ahí, construir, o sea, enterrarlos donde estaban y construir
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  Speaker 1: la casa encima. Ya te imaginarás la pinche carga energética
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  Speaker 1: que tenía esa casa.
• 1:44:42
  Speaker 2: O sea, no manchando.
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  Speaker 4: Para otro episodio de nosotros, hermanos.
• 1:44:47
  Speaker 2: Sí.
• 1:44:48
  Speaker 1: Entonces, él todavía no nacía, pero sus dos hermanas, que
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  Speaker 1: ya estaban grandecitas, veían a una mujer. Entonces, él nace
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  Speaker 1: único varón de los hijos, y para no hacerles el
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  Speaker 1: cuento largo, esa mujer toma posesión del cuerpo de este chico. Entonces,
• 1:45:11
  Speaker 1: él empezaba a hacer cosas involuntarias con su mamá. Él
• 1:45:14
  Speaker 1: estuvo aquí conmigo, nos contaba que a veces él se
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  Speaker 1: paraba de noche. Se paraba de noche y se quedaba
• 1:45:20
  Speaker 1: sentado en su cama, hablando, ojos blancos, o sea, lo
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  Speaker 1: muy característico de una posición. Pero lo asombroso es que
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  Speaker 1: esto lo obligaba a hacer cosas que él no estaba consciente.
• 1:45:32
  Speaker 1: Él una vez despertó y tenía el cabello de su
• 1:45:34
  Speaker 1: mamá en sus manos y creo que tenía unas tijeras.
• 1:45:37
  Speaker 1: No recuerdo bien el relato, pero tenía algo. o muchas
• 1:45:40
  Speaker 1: veces estaba empezaba a agredir a alguien más pero ya
• 1:45:44
  Speaker 1: cuando lo empezaban a sacudir así él como que volvía
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  Speaker 1: de ese trance y regresaba entonces muchas veces o sea
• 1:45:51
  Speaker 1: esto fue algo real fue algo real a él esa
• 1:45:56
  Speaker 1: liberación se la hicieron en otro país porque se mudaron
• 1:46:00
  Speaker 1: de casa y la persona que lo hizo que me
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  Speaker 1: parece que fue una bruja una chamana muere a los pocos.
• 1:46:07
  Speaker 4: Días¿ Después de hacer la liberación?
• 1:46:10
  Speaker 2: Sí, fue una liberación.
• 1:46:13
  Speaker 4: Qué fuerte!
• 1:46:14
  Speaker 3: O sea, después de hacerla, como que de alguna manera
• 1:46:17
  Speaker 3: se le revirtió a ella y no sobrevivió.
• 1:46:19
  Speaker 2: Exactamente. Entonces él nos contó esa anécdota.
• 1:46:22
  Speaker 1: Tal vez muchas de las personas que estén viendo ya
• 1:46:24
  Speaker 1: este video se recordarán la historia del buen compadre Plácido Jr.,
• 1:46:29
  Speaker 1: que es un locutor muy conocido aquí de la zona,
• 1:46:31
  Speaker 1: que él nos contó esa anécdota. Y la verdad se
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  Speaker 1: me hace muy parecida al tema... After the case of
• 1:46:39
  Speaker 1: El Diablo Me Obligo a Ser Lo de los Warren.
• 1:46:42
  Speaker 4: That anecdote is so strong. I didn't know it. But
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  Speaker 4: you just brought me.
• 1:46:48
  Speaker 3: I want to tell you something before we close.
• 1:46:51
  Speaker 4: Can we do it in three minutes?
• 1:46:53
  Speaker 2: Go ahead, brother.
• 1:46:55
  Speaker 4: Look, there you go.
• 1:46:57
  Speaker 3: Just yesterday I was recording with a great friend. Luis
• 1:47:02
  Speaker 3: Martín is a comedian from here, from Monterrey.
• 1:47:04
  Speaker 4: Yes. And... Para la gente que nos está escuchando, para
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  Speaker 4: cuando escuchen esto, ya salió el episodio 32.
• 1:47:11
  Speaker 3: Vayan y escúchenlo. Tiene una anécdota que es fuertísima, en
• 1:47:15
  Speaker 3: la que él vive en un departamento en el que
• 1:47:21
  Speaker 3: le cuentan que ese departamento está embrujado, pero él no
• 1:47:25
  Speaker 3: le había pasado nada. Pero su roomie, él tiene muchos
• 1:47:30
  Speaker 3: años viviendo ahí.
• 1:47:31
  Speaker 2: Ok.
• 1:47:32
  Speaker 3: Y entonces el día que abre, intenta abrir el tema
• 1:47:34
  Speaker 3: con él, El Rumi tiene mucho miedo. Y entonces le
• 1:47:38
  Speaker 3: dice como, te lo voy a decir una vez, pero
• 1:47:40
  Speaker 3: jamás voy a volver a tocar el tema. Entonces le dice,
• 1:47:44
  Speaker 3: si había una entidad aquí, la entidad se llamaba Betty,
• 1:47:49
  Speaker 3: y la encerramos en una cruz.
• 1:47:50
  Speaker 4: Wow.
• 1:47:52
  Speaker 3: No voy a contar tantos detalles de eso, pero ocurre
• 1:47:55
  Speaker 3: una segunda cosa, Paco, que esta fue alucinante.
• 1:47:59
  Speaker 2: Un día, él va.
• 1:48:01
  Speaker 3: En un taxi, en un Uber, Y cuando lo deja
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  Speaker 3: el Uber en su casa, en los departamentos, el del
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  Speaker 3: Uber le dice, oye, estos dos departamentos en los que
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  Speaker 3: te estás quedando son estos,¿ verdad?
• 1:48:15
  Speaker 4: Se los señala.
• 1:48:15
  Speaker 2: Y le dice, sí.
• 1:48:16
  Speaker 3: Sí, oye, no sabes si tienen alguno desocupado porque yo
• 1:48:20
  Speaker 3: ya viví aquí hace muchos años y me gustan mucho.
• 1:48:23
  Speaker 4: Sí.
• 1:48:24
  Speaker 3: Entonces, él le dice, no, fíjate que ahorita están todos ocupados.
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  Speaker 3: De hecho, yo conozco todos los inquilinos. Y aprovecha para preguntarle, oye,¿
• 1:48:33
  Speaker 3: cuando viviste aquí no pasaban cosas? Y entonces el cuate
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  Speaker 3: dice que se pone pálido, abre los ojos y Y
• 1:48:41
  Speaker 3: me dice, ya se les apareció mi mamá.
• 1:48:43
  Speaker 2: No manches.
• 1:48:45
  Speaker 4: Sí, entonces, digo, ahí se los dejo.
• 1:48:48
  Speaker 2: Bestia.
• 1:48:48
  Speaker 3: La historia está, cuando me la contó es la primera
• 1:48:51
  Speaker 3: vez que se me pone, pero no la piel chinita.
• 1:48:55
  Speaker 3: O sea, fue, güey, me está dando pánico lo que
• 1:48:57
  Speaker 3: me estás contando. Está muy feo. Muy, muy, muy fuerte. Entonces, bueno,
• 1:49:01
  Speaker 3: ahí se los dejo. Es un gran episodio, episodio 32,
• 1:49:05
  Speaker 3: aquí en el podcast de Hablemos de lo que no existe.
• 1:49:07
  Speaker 2: Tremendo, hermano. Estuvo muy chido esto. De hecho, esto sigue, hermano.
• 1:49:11
  Speaker 1: Esto sigue porque tan solo contamos ahorita un total de
• 1:49:14
  Speaker 1: 6 de los 12 casos de los Warren. Los próximos
• 1:49:18
  Speaker 1: que vienen es hablar acerca más a detalle del Museo
• 1:49:21
  Speaker 1: del Oculto. En tu caso, vamos a estar hablando de
• 1:49:24
  Speaker 1: otros temas que, por favor, por nada del mundo se
• 1:49:27
  Speaker 1: los pierdan porque es la parte 2. Que para este momento,
• 1:49:30
  Speaker 1: que ya están terminando de ver este video, va a
• 1:49:32
  Speaker 1: estar disponible la parte 2, la continuación de este video,
• 1:49:36
  Speaker 1: en el podcast. Hablemos de lo que no existe, del
• 1:49:39
  Speaker 1: buen narrador que hoy nos acompaña. Entonces, la neta, va
• 1:49:43
  Speaker 1: a estar muy cabrón, no se lo pierdan, porque quedan
• 1:49:45
  Speaker 1: casos de los Warren que también están muy, muy aterradores.
• 1:49:50
  Speaker 2: O no, o no, narradora.
• 1:49:52
  Speaker 4: No, no, no, no, no, no. These are the quiet ones.
• 1:49:55
  Speaker 4: Get ready for what's coming.
• 1:49:56
  Speaker 3: And people who come from my channel, because there will
• 1:49:59
  Speaker 3: be people who follow me, let's talk about what doesn't exist,
• 1:50:03
  Speaker 3: who are.
• 1:50:03
  Speaker 4: Listening to this episode.
• 1:50:05
  Speaker 3: People, please, follow good Paco here, that the collaborations we
• 1:50:08
  Speaker 3: have made have been extraordinary.
• 1:50:09
  Speaker 4: And in fact, I want to tell you, Paco, that
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  Speaker 4: the people on the channel loved the last ones we
• 1:50:15
  Speaker 4: were talking about.
• 1:50:16
  Speaker 3: Les encantó esos episodios y me decían, por favor, vuelve
• 1:50:20
  Speaker 3: a hacer episodios con Paco. Entonces, yo creo que se
• 1:50:22
  Speaker 3: van a dar un deleite, un agasajo, con estos dos
• 1:50:25
  Speaker 3: episodios especiales de Halloween.
• 1:50:27
  Speaker 2: No, caro, pues muchísimas gracias.
• 1:50:29
  Speaker 1: Gracias, la verdad, le mando saludos también a todos los seguidores.
• 1:50:33
  Speaker 1: Y viceversa, también, de este lado, cómo preguntaron por ti.
• 1:50:36
  Speaker 1: Y la neta, qué chido que te hice la vuelta.
• 1:50:38
  Speaker 1: Que lo hicimos de esta forma para que vaya todos
• 1:50:41
  Speaker 1: disfruten pues de esta colaboración. Y como se los repito, chicos,
• 1:50:45
  Speaker 1: no se pierdan esta segunda parte porque viene lo mero
• 1:50:48
  Speaker 1: bueno disponible, disponible en el canal.
• 1:50:51
  Speaker 2: Hablemos de lo que no existe.
• 1:50:53
  Speaker 1: De hecho, aquí voy a dejar en la descripción el
• 1:50:56
  Speaker 1: link del video para que saliendo de aquí pasen a
• 1:50:59
  Speaker 1: la segunda parte.
• 1:51:00
  Speaker 2: Les mando un fuerte abrazo, narrador. Continuamos tú y yo.
• 1:51:04
  Speaker 2: Tú no te vas.
• 1:51:05
  Speaker 1: Nosotros seguimos grabando la segunda parte. Pero me despido aquí
• 1:51:08
  Speaker 1: de mis seguidores porque nos vamos a tu canal.
• 1:51:12
  Speaker 4: Hecho pues.
• 1:51:13
  Speaker 3: Querida audiencia de Podcast Extranormal, un placer hablar con ustedes.
• 1:51:17
  Speaker 3: Les mando un abrazo. Y ahí en Hablemos de lo
• 1:51:19
  Speaker 3: que no existe tienen su casa, tienen su podcast.
• 1:51:21
  Speaker 2: Vámonos para allá. Allá nos vemos.
• 1:51:23
  Speaker 4: Vámonos para allá.
• 1:51:23
  Speaker 2: Nos vemos.
• 1:51:24
  Speaker 4: Bye.
• 1:51:24
  Speaker 2: Bye bye.