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Encounter especial - Graça Ensandecida - Gilberto Araujo 19/01 · Hangar 7 Church

0:25
SPEAKER_00: Seja bem-vindo ao podcast do Angasset.
0:28
SPEAKER_00: Nós amamos a Deus, amamos as pessoas e transformamos o mundo.
0:32
SPEAKER_00: Esperamos que essa mensagem possa tocar no seu coração e te aproximar de Jesus.
0:42
SPEAKER_01: Amém, boa noite a todos.
0:45
SPEAKER_01: It's a honra estar aqui.
0:46
SPEAKER_01: I am o Angaset.
0:48
SPEAKER_01: Those are inspirations for me.
0:51
SPEAKER_01: I'm very felized because I was lancing my living.
0:53
SPEAKER_01: Muito obrigado por me receber.
0:55
SPEAKER_01: Come on, I lance the prime, it is simular anjos.
0:59
SPEAKER_01: This living pra mim é um primogênito, porque obviamente é o meu primeiro.
1:02
SPEAKER_01: This livro se tornou a best-seller.
1:07
SPEAKER_01: Toda criança quer ser homem, todo woman quer ser rei, todo rei quer ser Deus.
1:12
SPEAKER_01: Só Deus quer ser criança.
1:14
SPEAKER_01: And this livro aqui, tem alguns, só tem 10 exemplares dele aqui, agora que sobrou, posso falar assim.
1:20
SPEAKER_01: Então eu aconselho você a levar.
1:22
SPEAKER_01: And this livro, pra mim, ele tem a contabilidade de 69 mil estudantes universitários que eu alcancei quando eu escrevi esse livro.
1:30
SPEAKER_01: E o livro que eu estou lançando aqui hoje é uma honra pra me, é o Graça Insandecida, Adoradores in Território Acadêmico.
1:37
SPEAKER_01: Cara, this livro já comemora 80 mil estudantes universitarios alcançados andos acadêmicas que eu tive the opportunity to pessoally be and have a contact acadêmic with a geração de students universitarians.
1:59
SPEAKER_01: Now we transact for 2020 and these two lives for me are unlegado.
2:48
SPEAKER_01: When Charles Chaplin fala essa frase, traz uma conotação ensenando o ditador no filme de 1940, it começa a trazer a configuração de que um homem daquela epoca estava tendo um acesso específico com a máquina ando com a pólvora diante da Second Guerra Mundial.
3:05
SPEAKER_01: Formate, para você ter uma noção o quanto a última década foi uma década de intensas informações technologicas, de Alexandre the Grande atlumax, notavemos nenhum tipo de avanço technological.
3:18
SPEAKER_01: Nós tivemos um avanço significativo in teoria filosófica, scientifica, but atrás de technologia grandes avances.
3:27
SPEAKER_01: In fact nós tivemos avances extremamente irrelevantes.
3:30
SPEAKER_01: For to take a notion, the cavalo ainda era the principal transport, the animal was the principal transport.
3:37
SPEAKER_01: The transports in grand escalas ainda era o navio a vela.
3:41
SPEAKER_01: A arma ainda era a espada, or a espada ainda era a arma.
3:45
SPEAKER_01: And muta informação empírica, sociológica, a nível de especificidade científica.
3:52
SPEAKER_01: Agora in tecnologia nós não tivemos grandes avanços.
3:55
SPEAKER_01: Porém, de Calmax, da primeira revolução industrial até 2010, nós evoluímos aproximadamente 500 milhões de anos em avanço tecnológico.
4:08
SPEAKER_01: De 2010 até 2019, mais 500 milhões.
4:13
SPEAKER_01: Ou seja, nesses últimos 200 anos, nós evoluímos um bilhão de anos em tecnologia.
4:21
SPEAKER_01: Mas em 2.300 anos de Karl Marx, de Alexandre do Grande a Karl Max, nenhum tipo de avanço tecnológico.
4:40
SPEAKER_01: Não sei se você sabe, mas você faz parte da quarta revolução industrial a nível sociológico, ou o que o Vale do Silício afirma ser a revolução da inteligência artificial.
4:52
SPEAKER_01: Para resumir o primeiro capítulo do meu livro, para te introduzir de vez nessa administração, eu quero te convidar você a assistir um vídeo que resume de forma muito específica o primeiro capítulo do meu livro, que é essa jornada sociológica de campus universitarios, nessa characteristica multi-technologica chamada Quarta Revolution Industrial, which is a temporada histórica in which you feel part.
6:04
SPEAKER_01: O homem contemporaneo sabe caçar, o homem contemporaneo no sabe fazer foco, a homem contemporaneo no consegue viver sem ter acesso à sua proper imagination at least the tela auto relusiva.
6:16
SPEAKER_01: Imagine that the avancation approximouas in regiões distantes, facilitou o acesso à informations, expandiu o comércio, modernizou indústrias.
6:27
SPEAKER_01: No entanto, este scenario de constantes transformações tecnológicas gerou irremediáveis desgastes emocionais ao homem contemporâneo, esgotando sua alma, patrocinando síndromes and gerando distúrbios psicológicos much relevantes, which to be fáceis de serem detectados apenas com a visibilidade.
6:47
SPEAKER_01: So imagine you, nós chegamos aqui, quarta revolution industrial.
6:52
SPEAKER_01: Vivemos no apogeu da technologia digital, but infelizmente na idade da pedra da sensibilidade humana in relation to empathy existence.
7:12
SPEAKER_01: And I told access to algorithms, the Department of Sociologia to an observation about guerras culturais.
7:24
SPEAKER_01: Imagine that in this temporada of avances technology and revolutionary in relation to intelligence artificial, the afetos of home cada vez mais vulneráveis.
7:36
SPEAKER_01: Nós vemos de genocídio afetivo.
7:43
SPEAKER_01: Genocidio is assassinato in massa.
7:46
SPEAKER_01: Imagine the morte of the home contemporaneous, in a comportament collective, where in grande scale we are apáticos, in other scales we are antipáticos, where simpatics.
7:59
SPEAKER_01: And second psychological, simpatia is a sentiment sans production.
8:04
SPEAKER_01: Or, in other words, a sentiment sans effect.
8:07
SPEAKER_01: Or my palaves, a smolder of sentiments.
8:10
SPEAKER_01: So simpatico is mola that is afetivo.
8:17
SPEAKER_01: As pessoas assaltam sendo simpáticos.
8:19
SPEAKER_01: As pessoas sofrem violências políticas and corrupção a partir da simpatia.
8:26
SPEAKER_01: So you imagine that nesse congestionamento de tanta informação tecnológica onde você tem que decorar 10 novas informações tecnológicas de atualidades agora.
8:37
SPEAKER_01: Quando você decora as 10, após as 10 surge 20 aqui.
8:41
SPEAKER_01: E quando você decorou as 10, ao surgir 20, você precisa imediatamente esquecer as 10 para você decorar as 20.
8:46
SPEAKER_01: Quando você decora as 20, automaticamente surge 40, você tem que esquecer as 20 para decorar as 40.
8:51
SPEAKER_01: Quando você vai para as 40, surge 80, você tem que esquecer as 40 para decorar as 80 e assim sucessivamente.
8:56
SPEAKER_01: Ou seja, por causa da era industrial, o coração do homem contemporâneo foi ficando entulhado de muita informação inútil.
9:06
SPEAKER_01: O que é isso?
9:07
SPEAKER_01: Inteligência artificial.
9:09
SPEAKER_01: Infelizmente, a especificidade do Vale do Silício é afirmar que até 2025 a mão de obra humana em relação ao trabalho manufaturado será substituída por aplicativos.
9:21
SPEAKER_01: Enfim, the fato is, imagine que diante desse congestionamento oficial technologicas and digitais nós sobrevivemos.
9:35
SPEAKER_01: Você fez parte de avanço tecnological, subversivo, do homem contemporaneo, where se relacionar com outro homem a gente precisa de um filtro.
9:45
SPEAKER_01: Nós não nos mostramos para o outro como nós somos, so nos mostramos quando temos contatos presenciais.
9:52
SPEAKER_01: This girou um distúrbio psicológico que, segundo a psicologia, é chamado de hiato.
9:59
SPEAKER_01: Bem, eu concluo o primeiro capítulo falando exatamente sobre uma reflexão.
10:06
SPEAKER_01: Diante desse entulho de informações tecnológicas, eu sugiro o seguinte.
10:17
SPEAKER_01: Se você fosse um celular, certamente Deus, ele iria ser o registro geral.
10:23
SPEAKER_01: Se você fosse a computador, certainamente o Senhor gostaria de assumir o HD.
10:28
SPEAKER_01: But you are a ser human, Deus has a intention of assuming the seule.
10:36
SPEAKER_01: The interesting is that in this information of comports digital and specific, where the woman seems to relusive, the woman seems like a machine, the woman has content with coisa, infelizmente the homem contemporaneous cause of the contemplacation of the quarter revolution industrial, infelizmente.
11:00
SPEAKER_01: The coisificação do homem na sociologia infelizmente foi apenas na primeira revolução industrial.
11:05
SPEAKER_01: Hoje na quarta revolução industrial também.
11:07
SPEAKER_01: O que é coisa?
11:09
SPEAKER_01: Coisa é um objeto que você usa.
11:13
SPEAKER_01: Coisa não se ama.
11:14
SPEAKER_01: Então usa a coisa e joga fora.
11:16
SPEAKER_01: O ser humano não pode ser uma coisa, nós não podemos coisificar a humanidade.
11:21
SPEAKER_01: Coisificando a humanidade, o humano vai se sentindo descartável.
11:25
SPEAKER_01: E a era industrial infelizmente vai gerando essa característica.
11:28
SPEAKER_01: Então eu falo sobre essas realidades sociológicas da última década que eu tive a oportunidade de ministrar para approximadamente, de ministrar não, de alcançar para approximadamente 80 mil estudantes universitarios and 580 institutions acadêmicas.
11:59
SPEAKER_01: Homens are quem so.
12:02
SPEAKER_01: And the second capital of my liver, that the contact with the era digital was gerando disturbios psychological.
12:15
SPEAKER_01: And you don't know if this just aconteced with you.
12:27
SPEAKER_01: Oh homem contemporaneous.
12:32
SPEAKER_01: Ou seja, nós viciamos a nossa existência com aquilo que é inorgânico, que não tem vida própria.
12:41
SPEAKER_01: Bem, olha as informações da Organização Mundial de Saúde.
12:46
SPEAKER_01: Segunda Organização Mundial de Saúde e último mapa da violência no Brasil, que foi em 2016 e entre 2017, olha esses dados no Brasil.
12:57
SPEAKER_01: 13.700 pessoas suicidaram-se aproximadamente entre 2016 e 2017.
13:04
SPEAKER_01: Desses, 10.400 homens suicidaram.
13:10
SPEAKER_01: Quase o triplo de homens suicida em relação ao número de mulheres.
13:15
SPEAKER_01: Agora imagine que esses que se suicidam não são os que sofrem características de falta de recursos finos a nível sociais.
13:26
SPEAKER_01: Porque o vazio que a era industrial em relação à era digital patrocinou foi na irrelevância de um homem lidando consigo mesmo.
13:36
SPEAKER_01: Nós não conseguimos nos relacionar com nós mesmos por causa do contato que nós temos com a era digital.
13:43
SPEAKER_01: Al terceirizarmos as nossas emoções e os nossos sentimentos.
13:49
SPEAKER_01: Você imagina que foi nessa década, de 2010 até 2019, que nós lidamos com um inimigo chamado suicídio.
13:58
SPEAKER_01: Nunca na história dos homens o suicídio foi o principal inimigo da humanidade.
14:04
SPEAKER_01: Infelizmente, cara, não é narrado de forma tão contundente pelos digitais influencers ou pelos principais mecanismos de informações em massa.
14:14
SPEAKER_01: Mas a primeira causa morte de jovens no mundo é acidente de trânsito.
14:18
SPEAKER_01: Segunda causa morte de acidente de jovens no mundo é o suicídio.
14:21
SPEAKER_01: A primeira causa morte de jovens no mundo sendo acidente de trânsito, na verdade, são de jovens suicidantes no trânsito.
14:32
SPEAKER_01: Você vai na Inglaterra, que infelizmente é o apogeu da cultura do suicídio, existem museus onde tem bonecas, cara, com facas cravadas no seu pulso, ovacionando a cultura da morte.
14:44
SPEAKER_01: Por aquilo que pareça, Jesus disse que no tempo do fim, no tempo do fim, onde um raio que sai do Oriente brilha no ocidente, ou seja, no avanço da informação e na velocidade das informações, Jesus disse que nessa temporada, onde tiver um cadáver ali, se ajuntarão os abutres, ou seja, a cultura infelizmente seria essa ausência de vida, morte.
15:10
SPEAKER_01: Bem.
15:13
SPEAKER_01: Você imagina que o vazio que o homem contemporâneo tem, ele é ocasionado por um inimigo invisível, um fantasma quase que imaginário.
15:26
SPEAKER_01: Uma coisa é eu ter tudo e ser amado por todo mundo e não me sentir aceito.
15:36
SPEAKER_01: Outra coisa, outra coisa, é eu estar na minha casa, na minha solitude, for example, and me sentir assistido pelos cells quando eu tranco a porta do meu quarto e encontro o Senhor no secreto.
15:48
SPEAKER_01: O que mais apacentei nessa ultima década foi jovens extremamente influentes andrelevantes atrás que são vistos por uma geração but that contact with a proper company.
16:17
SPEAKER_01: Psicologia chama de ato, o dicionário Aurélio chama de ato.
16:23
SPEAKER_01: Form eu já digo a partir das minhas experiências no campo missionário, acadêmico and como pastor.
16:32
SPEAKER_01: A maior viagem que um ser humano pode fazer tem uma distância de 44 cm.
16:38
SPEAKER_01: É literalmente a distância da mente do coração, a distância de um palmo.
16:43
SPEAKER_01: Se o Espírito Santo não preenche esse hiato, o inimigo da alma faz de pequenos vazios em grandes abismos e abismos que parecem portas.
16:52
SPEAKER_01: You imagine that a glória de Deus, quando alcança o coração do homem contemporâneo, seja ele um fracassado na existência ou seja ele um escravo de suas próprias emoções, Jesus faz de sofrido os homens da vida em escritores de salmos.
17:10
SPEAKER_01: Jesus tem todo o poder para assustar o inimigo da alma a observar desertos com uma só rosa andar essa rosa de jardim.
17:26
SPEAKER_01: Jesus tem essa connotação.
18:02
SPEAKER_01: Só a partir de micro contatos.
18:05
SPEAKER_01: Contatos bem simples, quase que irrelevantes.
18:08
SPEAKER_01: There's a story that is in my living, and this me impacted much.
18:14
SPEAKER_01: I told the opportunity to apacent a millionaire in the Rio de Janeiro, talvez seja a família mais rica que eu tive contact.
18:23
SPEAKER_01: I asked it in the casa of billionaires, cards.
18:27
SPEAKER_01: And I fui ministrone in the Rio de Janeiro with my money, and the contat was dealt with glory during the Dia das Mães, in which I palestrei no Rio de Janeiro.
18:40
SPEAKER_01: And a mega empresário do Rio de Janeiro was in luto há mais de 10 anos because my pai havia falecido andava 10 anos que ele não comemorava aniversário, há dez anos que ele não comemorava Réveillon, há 10 anos não comemorava o Natal.
18:55
SPEAKER_01: And após a minha palestra, eu fui convidado.
18:59
SPEAKER_01: Olha o convite que me fizeram.
19:00
SPEAKER_01: Eu fui convidado para sepultar um pai no coração de um filho dez anos após a morte do pai.
19:08
SPEAKER_01: Eu fui convidado a ter essa proposta.
19:11
SPEAKER_01: Aí eu falei, vamos.
19:16
SPEAKER_01: Foi.
19:18
SPEAKER_01: Pensa que o rapaz não conversava com o irmão e a mãe, havia dez anos, ando mais contato com essa classe social tão alta.
19:28
SPEAKER_01: Andes, não conversavam mais, não tinha mais contato.
19:31
SPEAKER_01: E aí me convidaram para ter um relacionamento com alguém que há dez anos não abria a boca para ter um contato relacional, social, familiar.
19:39
SPEAKER_01: Eu, meu Deus, como é que eu vou fazer isso?
19:42
SPEAKER_01: E aí jejuei e orei para ter contato com esse rapaz.
19:46
SPEAKER_01: Quando eu tive contato com ele, me levaram no escritório dele.
19:51
SPEAKER_01: E eu falei pra ele, olha, tudo bem?
19:53
SPEAKER_01: Meu nome é Gilberto.
19:54
SPEAKER_01: Eu vim aqui só pra ter um contato com você.
19:56
SPEAKER_01: Eu só quero cinco minutos com você.
19:58
SPEAKER_01: Só isso.
19:59
SPEAKER_01: Ele eu sei, eu estou esperando esse contato há dez anos.
20:05
SPEAKER_01: Ok.
20:06
SPEAKER_01: Ele, vamos entrar aqui no meu escritório ou não.
20:08
SPEAKER_01: Eu quero sentar na calçada da rua.
20:12
SPEAKER_01: Pode ser?
20:13
SPEAKER_01: Pode.
20:13
SPEAKER_01: Sentei na calçada com ele.
20:15
SPEAKER_01: Quando olhei pro horizonte, eu só devanei em voz alta, disse, cara, faz tempo que eu não faço isso.
20:21
SPEAKER_01: O cara começou a chorar copiosamente.
20:24
SPEAKER_01: Tô falando de um milionário, cara.
20:27
SPEAKER_01: Que talvez tenha uns carros que eu nunca nem andei na vida e jantou nos restaurantes que eu só vim em revista.
20:35
SPEAKER_01: Sentei e falei, tem tempo que eu não faço isso.
20:37
SPEAKER_01: O cara começou a chorar.
20:38
SPEAKER_01: De repente ele olhou pra mim e falou assim, meu pai, ele faleceu no meu aniversário.
20:43
SPEAKER_01: Ele foi comprar um presente pra mim.
20:45
SPEAKER_01: Antes dele sair, ele sentou na calçada, na calçada, olhou pro horizonte e disse, faz tempo que eu não faço isso.
20:52
SPEAKER_01: Aí eu pensei, né?
20:55
SPEAKER_01: Jesus tá fácil demais então.
20:58
SPEAKER_01: Ou seja, é um ser humano tendo contato com outro ser humano, eu não sou máquina.
21:02
SPEAKER_01: Eu tô fazendo coisa que o ser humano faz.
21:04
SPEAKER_01: E ser humano simples! Coisa simples.
21:09
SPEAKER_01: E aí, cara, eu falei, eu quero contar minha história.
21:11
SPEAKER_01: Comecei a compartilhar minha história pro cara.
21:12
SPEAKER_01: He said, cara, minha mãe foi mendigue até os nove anos.
21:15
SPEAKER_01: My pai foi de uma facção criminosa.
21:17
SPEAKER_01: Minha mãe ficou sem recursos, sem criar três filhos e foi contando a história.
21:20
SPEAKER_01: De repente olhei pra ele e falei, cara, na minha infância foi tão sofrida que quem exerceu paternidade sobre minha orfandade naquela época foi o Mano Brown dos Racionais MCs.
21:29
SPEAKER_01: Então imagina, a minha história é tão sofrida que daria um filme.
21:32
SPEAKER_01: Uma negra e uma criança nos braços, solitário na floresta de concreto e aço vejo.
21:37
SPEAKER_01: Declamei negro drama.
21:40
SPEAKER_01: O cara chorou de colocar de solo usar, colocou a cabeça entre as pernas.
21:46
SPEAKER_01: He falou, ele também exerce paternidade sobre a minha vida, bicho.
21:51
SPEAKER_01: Ou seja, ficou mais fácil ainda.
21:56
SPEAKER_01: Sabe o que eu fiz, cara?
21:57
SPEAKER_01: Eu fiquei reflexivo, cara.
22:00
SPEAKER_01: O contato com a graça de Deus não tem receita.
22:06
SPEAKER_01: Você não precisa ser um cara extraordinário nas ciências humanas.
22:10
SPEAKER_01: Você não precisa ser um mega cientista nem um milionário, mano.
22:13
SPEAKER_01: Você só basta ser um ser humano.
22:15
SPEAKER_01: Tipo, muito semelhante ao cara que não nasceu em um bess esplêndido, tá ligado?
22:18
SPEAKER_01: Mas foi gigante.
22:20
SPEAKER_01: Pela própria natureza, que não se intimida em encontrar humanos sofridos e desprezados pela própria vida, and aquele que se existencializou ao lado de fezes bovinas, cara, porque nasceu em uma manjedora, mas sempre exalou o mais nobre perfume da sensibilidade humana.
22:38
SPEAKER_01: Olhei pra ele e falei, cara, então, depois de contar a minha história, abriu o meu coração e o seu coração e ter esse contato de redenção, eu vim aqui só pra te dizer que eu sentei com você pra sepultar o teu pai na tua alma.
22:51
SPEAKER_01: Sabe o que ele falou pra mim?
22:53
SPEAKER_01: Faz dez anos que eu espero isso.
22:56
SPEAKER_01: Fiz uma oração simples, mano.
22:58
SPEAKER_01: Sem parar na ex.
23:01
SPEAKER_01: Deus, eu oro pra que o Senhor finalize um ciclo de morte.
23:04
SPEAKER_01: Eu oro, Pai Santo, pra que os registros de redenção, de dignidade e de beleza da infância e da paternidade continuem, mas eu oro, Pai Santo, sepultando.
23:14
SPEAKER_01: Um cadáver na alma.
23:16
SPEAKER_01: Obrigado pela paternidade.
23:18
SPEAKER_01: E agora nós ovacionamos pelo legado.
23:21
SPEAKER_01: Cara, depois de dez anos, eu pedi pra mãe preparar um jantar, porque nós iremos comemorar dez anos de natais non comemorados, dez anos de aniversários non vividos, dez anos de dia das mães non applaudidos.
23:34
SPEAKER_01: O que que foi isso?
23:37
SPEAKER_01: Sendo violentamente pacífico, tendo contato humano e dependente da revolução industrial.
23:44
SPEAKER_01: Independente de aplicativos.
23:46
SPEAKER_01: Ninguém sabe disso, eu não fiz stories.
23:48
SPEAKER_01: I don't feel uma postagem.
23:50
SPEAKER_01: Because there's coisa que você não precisa mostrar, irmão, tem coisas que você precisa viver.
23:56
SPEAKER_01: E viver de verdade, ter arquivo na alma.
23:59
SPEAKER_01: E aí, eu falo sobre essa história aqui.
24:02
SPEAKER_01: Uma outra história muito poderosa, cara, é a graça de ter encontrado uma geração de estudantes universitários em uma jornada sociológica muito diferenciada, onde todos nós compomos o cardápio da super inteligente obra do Criador, todos nós somos compostos por uma matéria biológica semelhante, onde a gente cobre o nosso roupo, o nosso corpo, perdão, com roupas, mas há seres humanos que são semelhantes a nós, que são mais relevantes do que eu e você, porque tem milhares de seguidores.
24:39
SPEAKER_01: Quem nunca se sentiu irrelevante?
24:41
SPEAKER_01: Porque postou algo que para você tem relevância e ninguém tratou com a relevância que você esperava.
24:49
SPEAKER_01: E aí você vai se sentindo sozinho, sofrido, uma baixa autoestima, porque um garoto de 19 anos é mais relevante que você.
24:59
SPEAKER_01: Quem diria que nós veríamos nascer na última década os youtubers, os digitais influencers, que ganham muito mais dinheiro que médicos fazendo piada atrás de uma tela autoelusiva.
25:15
SPEAKER_01: Isso gerou um vazio tão profundo no homem que infelizmente essa cultura do suicídio se tornou uma realidade entre jovens de 9 e 12 anos de idade.
25:26
SPEAKER_01: Sobreto jovens de 12-15 anos de idade se suicidam atrás da tela autorrelusiva só por likes.
25:36
SPEAKER_01: Foi nessa jornada sociological, nesse comportamento antropologic na rei, que eu aprendi a ter coragem para ser differente.
25:45
SPEAKER_01: Send violentamente pacífico, observando a graça de Deus, and compreendendo o coração do homem, sendo empático, empatia é literalmente eu sair do meu lugar e observar o outro a partir da ótica dele.
26:00
SPEAKER_01: And a frase que eu tenho dito, que também está no meu livro.
26:04
SPEAKER_01: Porque so é possível entrar in ti, quando tu se esvaziar de ti, para que eu caia em ti para que sejamos nós.
26:12
SPEAKER_01: So é possível tu entrar em me?
26:14
SPEAKER_01: Quando eu me esvaziar de mim, para que tu caia em mim para que sejamos nós.
26:19
SPEAKER_01: Para quando sentarmos a mesa, você não me apresentar o pai que é teu.
26:23
SPEAKER_01: Porque talvez o pai que é teu possa me fazer sentir me órfão na casa do teu pai.
26:29
SPEAKER_01: Para quando sentarmos a mesa, eu não te apresentar o pai que é meu, porque você pode se sentir órfão na casa do meu pai.
26:34
SPEAKER_01: Que tal então ambos nos esvaziarmos?
26:37
SPEAKER_01: Para quando sentarmos à mesa e encontrarmos um pai que é nosso?
26:41
SPEAKER_01: Isso gerar dentro de nós, cara, um preenchimento de vazio tão intenso, porque existe contemplação no encontro, existe beleza, cara, quando eu não me sinto irrelevante porque você está do meu lado.
26:54
SPEAKER_01: Imagina se Jesus rasgou o véu para que eu e você temos acesso, por que eu vou costurar os véus para você não ter acesso a mim?
27:02
SPEAKER_01: Que sou um mero discípulo de Yeshua Hamashia?
27:06
SPEAKER_01: Então, três personagens me ensinaram a ter coragem para ser diferente.
27:11
SPEAKER_01: It foi assim que eu tive ousadia e me senti valente, mesmo sem ter força, me senti bonito mesmo sem ter beleza, me sentir sendo a continuidade de Deus, mesmo com a fé do tamanho de um grão de mostarda.
27:25
SPEAKER_01: Como?
27:27
SPEAKER_01: Analisando a vida de Daniel, de Estevão e de Paulo.
27:31
SPEAKER_01: Portanto, repetem comigo, coragem para ser diferente.
27:36
SPEAKER_01: De novo, coragem para ser diferente.
27:40
SPEAKER_01: Para você fazer a diferença numa temporada histórica onde aparentemente existe um sistema que quer te bloquear, que somatizado, infelizmente, com o império das trevas, pode até te intimidar, você precisa ter coragem o suficiente para atravessar a parede na porrada quando não tiver porta aberta.
28:02
SPEAKER_01: Porque nós precisamos entender, cara, que a graça de Deus é um fenômeno tão incrível, que homens não tiveram forças, segundo o autor dos hebreus, e derrubaram exércitos dos inimigos inteiros, mulheres frágeis colocaram em fuga os inimigos da alma.
28:20
SPEAKER_01: Os mártires do primeiro século enfrentaram gladiadores e feras e fizeram isso da forma mais gloriosa possível, porque os caras tiveram coragem para ser diferente.
28:27
SPEAKER_01: Portanto, três jovens da Bíblia tiveram uma jornada sociológica muito semelhante à nossa, e eu ouso dizer que eles também tiveram uma jornada acadêmica também muito semelhante a que vivi particularmente dentro das universidades da nossa nação e nosso continente.
28:44
SPEAKER_01: O primeiro foi Daniel.
28:45
SPEAKER_01: Daniel foi um aristocrata, ele fazia parte da aristocracia de Judá.
28:50
SPEAKER_01: Daniel viveu no ano de 606 a.C., segundo Flávio José Fos.
28:55
SPEAKER_01: Ele viveu na temporada do apogeu do Império Babilônico.
28:58
SPEAKER_01: Um império tão contundente que mudou a cultura da época, a sociologia da época, a ciência da época a partir dos avanços tecnológicos e a partir também das conquistas territoriais.
29:08
SPEAKER_01: Daniel, capítulo 1, afirma que quando Nabucodonosor invadiu a terra de Siná, quando Jeoquim reinava sobre Israel, a Bíblia diz que Nabucodonosor dizimou a cidade inteira, violentou mulheres.
29:20
SPEAKER_01: O profeta Jeremias diz que naquela mesma contemporaneidade a fome era tão profunda em Israel que as mulheres comiam seus próprios filhos e os homens comiam suas propias fezes.
29:32
SPEAKER_01: Daniel, quando foi levado cativo para Babilônia, no capítulo 1 de Daniel, ele foi colocado para estudar em uma instituição acadêmica babilônica para absolver a cultura, a sociologia e a economia daquela geografia, agora cultural babilônica.
29:46
SPEAKER_01: A história também afirma que ele teve que ter um nome trocado porque quando o inimigo da alma sabota a nível cultural toda uma sociedade, ele quer trocar o seu nome, te dar um novo nome.
30:00
SPEAKER_01: Ele quer que você come aquilo que sai da mesa do rei da Babilônia.
30:04
SPEAKER_01: Daniel foi persuadido como escravo de luxo e acadêmico na Universidade da Babilônia para comer as iguarias da mesa do rei babilônico.
30:13
SPEAKER_01: Daniel teve coragem para dizer não.
30:17
SPEAKER_01: Daniel foi um cara de absolutos.
30:20
SPEAKER_01: Daniel tinha uma missão, cara, honrar a Deus na Babilônia.
30:24
SPEAKER_01: Daniel foi um cara tão extraordinário, cara.
30:28
SPEAKER_01: Que numa temporada de relativismo moral, o cara permaneceu firme e ele foi um íngremo influenciador na temporada do cativeiro.
30:36
SPEAKER_01: Por quê?
30:37
SPEAKER_01: Por causa do fenômeno, cara, chamado Graça Ensandecida.
30:41
SPEAKER_01: Não é demais a parada, brother.
30:43
SPEAKER_01: Estou chapado, brother.
30:46
SPEAKER_01: Estou bem chapado.
30:48
SPEAKER_01: E aí, Daniel é esse cara, a Bíblia diz que depois que passou a temporada dos três anos, isto é, 1.092 dias, Daniel teve tanta coragem para ser diferente e não colocar em xeque seu posicionamento, ou seja, ele era um cara de absolutos, ele não estava disposto a negociar.
31:09
SPEAKER_01: Eu o nome de Jesus, acredito que Jesus está levantando aqui nessa noite jovens que não estarão dispostos a negociar sua identidade aqui na Babilônia contemporânea chamada contemporaneidade, ou nessa carruagem de quarta revolução industrial, onde muitas iguarias nos vêm à mesa nos pedindo para nos seduzir com os deuses da Babilônia contemporânea.
31:34
SPEAKER_01: Porém, Bíblia diz que Daniel, porque ousou ser diferente, após o tempo probatório de três anos, ele se tornou dez, a Bíblia diz esse número, dez vezes mais sábios do que todos os sábios do Império Babilônico, do que os cientistas da época, do que os homens de conhecimento empírico da época.
31:56
SPEAKER_01: E por causa disso, ele se tornou um governador, um mega administrador que serviu pessoalmente no palácio na temporada do governo do rei Ciro.
32:06
SPEAKER_01: Outro cara que me ensina a ter coragem para ser diferente é Estevão.
32:09
SPEAKER_01: Repete comigo, Estevão.
32:11
SPEAKER_01: Estevão foi um cara tão extraordinário que ele é chamado no livro de Atos como o pai do movimento de missões.
32:17
SPEAKER_01: Ele foi o pai do movimento de missões do livro de Atos.
32:20
SPEAKER_01: Estevão fazia parte dos 70 discípulos de Jesus, que discipulava e administravam a multidão que andava com Jesus.
32:27
SPEAKER_01: Estevão era um homem cheio de fé, segundo o livro de Atos, de sabedoria, e tinha uma inteligência acima da média.
32:34
SPEAKER_01: Estevam foi um cara que foi separado pelo colégio apostólico para cuidar de quem ninguém gostaria de cuidar na igreja do primeiro século, que eram as senhoras.
32:41
SPEAKER_01: A Bíblia ainda diz em Atos 6 que as senhoras do movimento helenista, na verdade as viúvas do movimento helenista, estavam tretando com as senhoras que falavam hebraico aramaico, porque o alimento, a distribuição de era dos alimentos, não chegavam até elas.
32:56
SPEAKER_01: Os apóstolos separaram esse cara, cheio do Espírito Santo, de erudição, e que tinha um conhecimento grego para liderar essa senhora, sendo então um diácono.
33:04
SPEAKER_01: A palavra diácono no original significa mordomo.
33:07
SPEAKER_01: Quem foi Estevam?
33:08
SPEAKER_01: Estevam foi o caro, que patrocinou o maior avivamento entre a igreja do primeiro século, o maior avivamento, Júlio, o maior avivamento.
33:16
SPEAKER_01: Porque depois que o Evangelho alcançou Samaria, Judéia, e começou a alcançar os confins da terra, foi porque Estevão começou a cuidar dos gregos ou das viúvas do movimento helenista.
33:27
SPEAKER_01: Movimento helenista é aquela carruagem histórica vinda de Alexandre o Grande, do primeiro século cristão, que continuava a filosofia de Platão, a filosofia de Sócrates, a cultura política e religiosa de Homero, ou seja, Estevam era o cara que conhecia a cultura grega, é isso que quero dizer.
33:49
SPEAKER_01: Estevão traduzia as senhoras para os diácos, para os apóstolos, Estevão foi o primeiro a pregar para gregos.
33:56
SPEAKER_01: A Bíblia diz em Atos 6 que muitos da silência da Ásia começaram a se envolver com o reino de Deus, porque Estevam foi um tradutor da sala do trono para os gregos daquela época.
34:08
SPEAKER_01: Quem foi ele?
34:09
SPEAKER_01: Um cara que teve coragem para ser diferente, ele morre com aproximadamente 29 anos.
34:15
SPEAKER_01: A Bíblia diz também em Atos 7 que quando Estevão morre, a capa dele foi jogada aos pés de outro cara de também 29 anos, chamado Saulo de Tarso.
34:23
SPEAKER_01: Sabe quem é Paulo de Tarso?
34:25
SPEAKER_01: A continuidade do ministério de Estevão.
34:28
SPEAKER_01: Quem é Estevão?
34:30
SPEAKER_01: Um cara que teve coragem para ser diferente.
34:32
SPEAKER_01: Daniel foi fiel na Babilônia e não desonrou a Deus naquela geografia de profunda promiscuidade onde a promiscuidade era uma realidade cultural.
34:41
SPEAKER_01: Estevão foi o cara, o primeiro homem, a pregar para gregos, Paulo foi o homem que mudou toda uma geografia grega, portanto, de Atos 1 a Atos 15, Jesus trabalha com poder e maravilhas.
34:52
SPEAKER_01: Eu falo tudo isso aqui, de Atos 15 a 28, Jesus trabalha com mudança de cultura.
34:59
SPEAKER_01: Para toda mudança de cultura o Senhor Deus nos dá uma arquitetura.
35:03
SPEAKER_01: Para uma arquitetura acontecer, pode ter certeza, Deus nunca vai escolher engenheiros que são PhDs na arte de construir.
35:11
SPEAKER_01: Na arquitetura de Deus, na cultura dos céus, por algum motivo, Deus, biblicamente falando, só escolheu improváveis.
35:21
SPEAKER_01: Deus nunca escolhe improváveis.
35:25
SPEAKER_01: O único provável que ele escolheu foi sanção, que foi treta.
35:31
SPEAKER_01: Então é melhor escolher quem não se ama do que dar uma missão.
35:37
SPEAKER_01: Para alguém que é apaixonado demais por sua própria imagem.
35:40
SPEAKER_01: Ou seja, o apóstolo Paulo diz, Atos 20, 24, eu não dou valor à minha própria vida.
35:46
SPEAKER_01: Ele mesmo disse.
35:46
SPEAKER_01: E ele diz e Luke escreve: o importante é que eu cumpra a minha missão.
35:50
SPEAKER_01: Qual a minha missão?
35:51
SPEAKER_01: Anunciar o Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo.
35:55
SPEAKER_01: Você pode aplaudir em nome de Jesus?
36:03
SPEAKER_01: Finalizando.
36:06
SPEAKER_01: A arquitetura de Deus, então, para modelarmos a cultura, sempre é para improváveis.
36:10
SPEAKER_01: Por isso que Deus escolheu um cara do campo, um latifundiário, um cara que provavelmente trabalhava com reforma agrária chamado Noé.
36:18
SPEAKER_01: Noé é um cara do campo, cara.
36:20
SPEAKER_01: Um cara que talvez tinha caatinga de peixe, tá ligado?
36:23
SPEAKER_01: Deus olhou para esse cara e disse: pega, tem uma arquitetura aqui, construa uma arca, construa aquilo que você não consegue construir.
36:31
SPEAKER_01: Esses caras modelam a cultura.
36:33
SPEAKER_01: E eu tenho um capítulo, o capítulo 6 do meu livro se chama Modeladores de Cultura.
36:38
SPEAKER_01: No capítulo 6 tem uma história específica que eu quero ler para você, que é a história de um brasileiro.
36:44
SPEAKER_01: Um brasileiro que talvez seja um dos brasileiros mais relevantes das nações da terra.
36:49
SPEAKER_01: E eu vou ousar em dizer que quase nenhum de vocês sabe de que eu vou dizer.
36:54
SPEAKER_01: Até porque eu não disse ainda, é claro.
36:56
SPEAKER_01: Se chama Marechal Rondon.
36:59
SPEAKER_01: Alguém já ouviu falar desse cara?
37:01
SPEAKER_01: Conhece esse cara?
37:02
SPEAKER_01: Sabe o que esse cara fez?
37:04
SPEAKER_01: Por isso que eu ousei dizer que quase ninguém sabe.
37:07
SPEAKER_01: Olha quem foi Marechal Rondon.
37:08
SPEAKER_01: Marechal Rondon está na lista dos homens mais importantes do mundo! Olha o que esse cara fez, cara! Capítulo 6 do meu livro.
37:16
SPEAKER_01: Marechal Rondon foi um engenheiro, professor de matemática, siences, físicas naturais.
37:22
SPEAKER_01: He abriu estradas e descobriu jazidas, rios andanhas.
37:26
SPEAKER_01: Ele desbravou approximadamente 77 mil kilómetros de telégrafos in todo território tropical do Brazil.
37:37
SPEAKER_01: He fez na verdade o que seria approximadamente duas voltas a terra a pé, conectando o norte do Brasil com o Nordeste ando centro-oeste.
37:47
SPEAKER_01: Mareschal Rondon was the maior desbravador de territórios tropicais do mundo, Nova York, colocou seu nome in jazida junto com os maiores desbravadores do mundo, junto com Neil Armstrong, o homem que desbravou e conquistou a Lua, junto com os descobridores do Polo Sul e do Polo Norte, Neil Armstrong faz parte do cardápio dos cinco maiores desbravadores do mundo.
38:12
SPEAKER_01: Neil Armstrong foi, como você sabe, o homem que pisou na Lua.
38:18
SPEAKER_01: And nós sabemos que o maior ato histórico da humanidade não foi o homem ter pisado na Lua, foi Deus ter pisado na terra.
38:25
SPEAKER_01: Isso é sensacional.
38:26
SPEAKER_01: Porém, Marechal Rondon foi um dos únicos brasileiros a ser cogitado a ganhar o prêmio Nobel da Paz, que foi, na verdade, uma indicação de Isaac Newton.
38:44
SPEAKER_01: Perdon, de Albert Einstein.
38:46
SPEAKER_01: Isaac Newton foi no século XVI, né man?
38:50
SPEAKER_01: Albert Einstein indicou Marechal Rondon para ganhar o Prêmio Nobel da Paz.
38:55
SPEAKER_01: Marechal Rondon é o único homem do mundo que tem um meridiano com seu nome.
39:00
SPEAKER_01: Tá ligado?
39:01
SPEAKER_01: Meridiano de Greenoish?
39:02
SPEAKER_01: Existe o Meridiano Rondon.
39:05
SPEAKER_01: Rondon é um cara tão relevante que a capital, ou melhor, que o nosso estado, Rondônia, acompanho o seu nome.
39:12
SPEAKER_01: Quem foi o Marechal Rondon?
39:14
SPEAKER_01: Um modelador de cultura.
39:17
SPEAKER_01: Quase nenhum brasileiro conhece sobre ele.
39:19
SPEAKER_01: Como é que você está descobrindo sobre ele, Gil?
39:21
SPEAKER_01: Porque eu amo história.
39:23
SPEAKER_01: Sou professor de história, mano.
39:24
SPEAKER_01: Então se eu vou numa geografia, eu prefiro ir num museu do que ir numa praia.
39:29
SPEAKER_01: Pode ter certeza disso.
39:30
SPEAKER_01: E eu no museu chapo, brother.
39:34
SPEAKER_01: Literalmente chapado.
39:36
SPEAKER_01: Fui ministrar em Porto Velho.
39:38
SPEAKER_01: Falei, caraca, eu vou fazer aqui, mano.
39:40
SPEAKER_01: Só toma açaí, mano.
39:41
SPEAKER_01: Tem um museu aí?
39:42
SPEAKER_01: Tem, vamos lá no museu do Marechal Rondon.
39:44
SPEAKER_01: Mano, quando eu conheci a história desse cara, eu falei, ele vai estar no meu livro.
39:48
SPEAKER_01: Bem, Marechal Rondon foi um dos brasileiros mais relevantes do mundo.
39:53
SPEAKER_01: E ele foi o brasileiro que mais protegeu índios na história da configuração das Américas desde quando o Brasil foi descoberto, desde quando nunca incamaiaste foram descoberts.
40:07
SPEAKER_01: Quem foi o Marechal Rondon?
40:09
SPEAKER_01: O homem que mais preservou a nação indígena do mundo.
40:13
SPEAKER_01: Quem foi ele?
40:14
SPEAKER_01: O modelador de culture.
40:16
SPEAKER_01: Tá aqui no meu livro.
40:17
SPEAKER_01: Jesus nos chama para sermos da mesma forma, cara, para vivermos algumas realidades sociais e mudarmos realidades espirituais.
40:27
SPEAKER_01: Também está no meu livro uma história que pra mim eu tenho muito orgulho dela, que é um dos capítulos, o capítulo 7 se chama Transformando Lágrimas em Salmos.
40:39
SPEAKER_01: Nesse capítulo eu conto histórias bem sofridas de muitos seres humanos que eu tive contato, sobretudo muitos estudantes de medicina and neurocientistas, who após terem um contato com um fenômeno chamado Graça, as biografias were completamente lapidada.
40:56
SPEAKER_01: I had contact with a neuroscientist chamber Tamiris.
41:00
SPEAKER_01: Tamires, cara, was casado with a man during 10 years.
41:05
SPEAKER_01: And she also related that the contact was profoundly oppressive at rasgar the host of her companion with vitrus, attention very oppressively, at espancipant the sponsor of her.
41:22
SPEAKER_01: Tamiris was vivid during 10 years and esgot, was vivid tantos vazios that tentou suicídio quatro times.
41:29
SPEAKER_01: The quintessor aguento mais tentar me matar and not.
41:33
SPEAKER_01: She tomou um frasco lotado de veneno de ratos.
41:37
SPEAKER_01: Andar, but só se prejudicou por dentro, cara, I will procurar alguma assistência espiritual.
41:45
SPEAKER_01: You soube que vai ter um retiro in the igreja de my, voilà.
41:48
SPEAKER_01: Paralelo a isso, tem um cara também neurocientista, chamado Ricardo, a memor that passou a vida toda sendo abusado pelos tios, atível sexual de facto, and sofrendo muchos abusos sexuales, and he was an homie who teve a vida homossexual been intensa, de patrocinar festas and muitas orgias.
42:12
SPEAKER_01: And it mesmo relata isso no livro.
42:17
SPEAKER_01: Só que por incrível que pareça, todas as vezes que a apóstola cometeu seus atos hedonistas, sexuais íntimos, ele era visitado por muito quebrantamento.
42:27
SPEAKER_01: Até que ele falou, cara, eu me suicido, eu mudo de vida.
42:31
SPEAKER_01: Já sei.
42:31
SPEAKER_01: Ele estava no sul de Minas Gerais, ele falou, vou para o Rio de Janeiro.
42:35
SPEAKER_01: Quando chegou no Rio de Janeiro, ele ganhou um passaporte para ir para um retiro.
42:39
SPEAKER_01: Quando chegou no retiro, conheceu o Tamires.
42:43
SPEAKER_01: Ambos foram impactados pela graça de Deus no retiro.
42:46
SPEAKER_01: Porque uma senhora de Coque sempre tem que ter um...
42:50
SPEAKER_01: Cara, a senhora de Coque traz equilíbrio pro corpo, brother.
42:55
SPEAKER_01: Verdade, tem que ter senhora de coque, ainda mais hoje em dia, mano.
42:59
SPEAKER_01: Pena que eu não escuto barulhos de pandeiros, amém?
43:02
SPEAKER_01: Tô brincando.
43:03
SPEAKER_01: Então imagina, tinha uma senhora de coque que começou a cuidar dos dois, cara.
43:07
SPEAKER_01: E eu amo a sensibilidade das mulheres por causa do instinto de maternidade.
43:12
SPEAKER_01: Assumi os dois.
43:13
SPEAKER_01: E o Espírito Santo foi trabalhando de uma forma, de uma forma, que Tamires, que nunca tinha tido relacionamento heterossexual, começou a se apaixonar por Ricardo.
43:23
SPEAKER_01: Ricardo, que nunca tiveram relacionamento heterossexual, começou a se apaixonar por Tamires.
43:28
SPEAKER_01: Ricardo e Tamires se casaram.
43:32
SPEAKER_01: Ricardo e Tamires são pastores hoje.
43:34
SPEAKER_01: Ricardo e Tamires estão no meu livro.
43:36
SPEAKER_01: Graça insandecida, adoradores no território acadêmico.
43:40
SPEAKER_01: Só pode ser graça parada, brother.
43:43
SPEAKER_01: Bem, nessa última década então, eu coloquei relatos que se tornou um legado.
43:49
SPEAKER_01: Esse livro é um legado daquilo que o Senhor começou a fazer.
43:54
SPEAKER_01: Porque eu queimei minha casa dos 20, agora está na hora de queimar a casa dos 30.
43:59
SPEAKER_01: E quando acabar as 30, eu vou queimar as dos 40.
44:01
SPEAKER_01: E aí vai ser outros relatos.
44:03
SPEAKER_01: O fato é: a graça ensandecida não somente reedita biografias, irmãos, mas também absorve sentenças de morte no apogeu dos abismos existenciais, devolvendo dignidade e honra.
44:17
SPEAKER_01: Ela é tão compreensível para os humanos, Que somente podem contemplar a vida a partir de uma ótica se alguém as assumir.
44:26
SPEAKER_01: A graça ensandecida, ensandecida porque é louca.
44:29
SPEAKER_01: Ensandecida significa incompreensível, louca, difícil de traduzir.
44:33
SPEAKER_01: Eu não consigo traduzir a graça.
44:36
SPEAKER_01: A verdade, cara, é que eu não conheço ninguém que conhece Deus na totalidade.
44:41
SPEAKER_01: Eu não conheço.
44:42
SPEAKER_01: O apóstolo Paulo diz que também não conhecia, por isso que ele diz, Eu conheço em partes.
44:47
SPEAKER_01: Conheço apenas como um enigma.
44:49
SPEAKER_01: Ele diz, mas em breve eu conhecerei como também sou conhecido e o verei como também sou visto.
44:55
SPEAKER_01: A graça, cara, é incompreensível.
44:57
SPEAKER_01: Logo a graça é insandecida.
44:59
SPEAKER_01: Então a graça absorve sentenças de morte no apogeu dos abismos emocionais.
45:05
SPEAKER_01: Nesse livro eu relato, tem muitas histórias.
45:09
SPEAKER_01: Para ser noção, tem mais de 25 histórias que eu apacentei pessoalmente.
45:12
SPEAKER_01: São histórias tão sofridas, tão interessantes, e me perdoe pela palavra, mas tão bizarras de restauração por causa da graça, que a editora, ao editar o meu livro, disse, Gil, a gente precisa fazer um documento para provar que essas histórias são reais.
45:27
SPEAKER_01: Você tem contato com esses seres humanos por ser assistor?
45:29
SPEAKER_01: Claro que eu tenho, são meus discípulos.
45:32
SPEAKER_01: Então você vai ter que pedir para que cada um assine, dando veracidade na história.
45:36
SPEAKER_01: Eu claro.
45:38
SPEAKER_01: Sério, claro?
45:39
SPEAKER_01: Claro, brother.
45:40
SPEAKER_01: É verdade o que está rolando.
45:41
SPEAKER_01: Com'est que nós acreditamos em um Deus que ressuscita morto?
45:44
SPEAKER_01: Come que nós acreditamos num Deus que faz surgir um órgão e não acreditamos num Deus que pode mudar a alma de um ser humano.
45:50
SPEAKER_01: Eu acredito, cara.
45:52
SPEAKER_01: Por isso que o nome é Graça Insandecida.
45:55
SPEAKER_01: Bem, para finalizar, no capítulo chamado Graça Insandecida, eu conto a história de Anthony Ray Hinton, um homem que passou 30 anos no Corredor da Morte, sem ter cometido um crime sequer.
46:15
SPEAKER_01: A história dele, cara, foi tão impactante.
46:18
SPEAKER_01: Eu o conheci no programma da Oprah.
46:20
SPEAKER_01: Ele foi dar uma entrevista para a Oprah assim como quando foi liberado após 30 anos no Corredor da Morte.
46:37
SPEAKER_01: In su biografia, O Sol Ainda Brilha, a graça é evidenciada sobre o poder da esperança in the moment sofridos da existencia desse cara.
46:47
SPEAKER_01: The livro de Hinton narra o sofrimento no corredor da morte, bem como mostra os gemas de three décadas de cárcere, que não amordaçaram seus sonhos, não apodreceram seu espírito, nem sequestraram seu amor ou sequestraram a graça de Deus dentro da alma desse cara.
47:06
SPEAKER_01: Relatos do livro dele, e eu tive a oportunidade de escrever a história dele no meu livro.
47:11
SPEAKER_01: Ele narra que enquanto ele estava no corredor da morte, ele ouvia barulhos dos fantasmas.
47:17
SPEAKER_01: Imagina, foram três décadas dentro do corredor da morte.
47:21
SPEAKER_01: Foi sentenciado a cadeira elétrica.
47:23
SPEAKER_01: He affirma na biografia dele, O Sol Ainda Brilha, que era quase impossível tentativas de suicídios no corredor da morte.
47:34
SPEAKER_01: But muitos internos eram persuadidos por psicopatias andavam a bater a cabeça na parede da cella.
47:43
SPEAKER_01: Non tinha como se enforcar, não tinha como se cortar, então eles caíam correndo no corredor da cella, tentavam se matar batendo a cabeça.
47:55
SPEAKER_01: O sea conseguiam, quando fazia isso, a cabeça literalmente explodia depois de inúmeras tentativas.
48:03
SPEAKER_01: Ele afirma que ele passou três décadas vivendo esse cenário.
48:09
SPEAKER_01: E ele via semanalmente quando os féretros se espalhavam pela cella, os bichinhos que ele denominou como as criaturas, criaturas na madrugada, passavam pelo sangue do moribundo e faziam pegadas no corredor da morte.
48:27
SPEAKER_01: Quando ele via essas pegadas, ele começava a declamar mil cairão à meu lado, dez mil à minha direita.
48:36
SPEAKER_01: Eu não serei atingido.
48:38
SPEAKER_01: Dez anos, perdão, 30 anos declamando que a graça não o deixaria morrer no corredor da morte.
48:47
SPEAKER_01: Um cara que tinha sido sentenciado.
48:50
SPEAKER_01: 30 anos depois, um fenômeno aconteceu, cara.
48:54
SPEAKER_01: Um group de acadêmicos in direito desarquivaram o arquivo dele e descobriram que a justiça havia fracassado.
49:02
SPEAKER_01: Ele disse que muitos internos morreram no Corredor da Morte e encontraram Jesus porque ele cantava os hinos dos escravos antes dos caras serem sentenciados.
49:16
SPEAKER_01: Por incrível que pareça, a graça insandecida permitiu que Anthony Ray Hinton fosse um missionário dentro do Corredor da Morte, fazendo com que todos os internos de 30 anos encontrasse Jesus antes de ser executados.
49:30
SPEAKER_01: It's much louco tudo isso.
49:32
SPEAKER_01: But a grande verdade, cara, is that when the grace of Deus nos encontra, Jesus encontra corações de homens tão vulneráveis and sofrios.
49:40
SPEAKER_01: And após o microcontato com Jesus, cara, ele começa a transformar os mais intensos vales in mais bellas poesias.
49:47
SPEAKER_01: And I te digo o seguinte, ao escrever esse livro, eu compreendi três princípios.
49:53
SPEAKER_01: Primeiro, Deus existe.
49:56
SPEAKER_01: Segundo, eu vou morrer.
49:59
SPEAKER_01: Terceiro, o mundo dá voltas.
50:04
SPEAKER_01: Cara, o mundo a voltas.
50:07
SPEAKER_01: Eu não faço ideia o que você viveu.
50:09
SPEAKER_01: Aí eu sinto de Deus finalizar com isso, cara.
50:12
SPEAKER_01: Eu sinto isso, o poder de Deus, essa graça louca, ensandecida, que eu não consigo traduzir em palavras, mas eu escrevi um livro como legado.
50:22
SPEAKER_01: Eu tenho uma convicção.
50:24
SPEAKER_01: Que Jesus permitiu que você viesse para esse culto essa noite para ele te mostrar que é possível sim, cara.
50:30
SPEAKER_01: Na verdade, você pode ter bebido muita lágrima.
50:34
SPEAKER_01: Porque infelizmente você talvez não tinha água para matar a sede.
50:38
SPEAKER_01: E quem bebeu muita lágrima por não ter água para matar a sede nunca vai tirar onda com um copo de água.
50:43
SPEAKER_01: Nunca.
50:44
SPEAKER_01: Eu te digo, cara.
50:46
SPEAKER_01: Se você é como eu, um colecionador de cicatrizes, glorifica a Deus.
50:51
SPEAKER_01: Porque toda cicatriz é a prova de que ferida Sara.
50:55
SPEAKER_01: E o vinho mais caro não serve pra nada, brother, quando ela seja de água.
51:01
SPEAKER_01: Eu tenho uma convicción.
51:03
SPEAKER_01: Deus vai continuar fazendo com que homem se levante ao longo da história, sobretudo em temporadas de cativeiro, seja na Babilônia, seja pelo Império Romano, seja pela cultura grega, seja pela quarta revolução industrial.
51:17
SPEAKER_01: Deus sempre levantará Daniés, sempre levantará Estevão.
51:23
SPEAKER_01: Sempre levantará apóstolos Paulos.
51:25
SPEAKER_01: Deus sempre levantará homens simples como eu e você para traduzir a graça ensandecida aos intraduzíveis da história, que são homens comuns como eu e você.
51:36
SPEAKER_01: Eu acredito, cara, que nós estamos num momento específico da história onde Deus vai continuar escrevendo a história do reino dos céus a partir das canetas que são os nossos passos.
51:47
SPEAKER_01: Nós somos literalmente a continuidade de Atos 28, cara.
51:50
SPEAKER_01: Nós somos Atos 29.
51:52
SPEAKER_01: Eu quero te influenciar e te motivar nessa noite.
51:55
SPEAKER_01: Levanta a cabeça, brother.
51:57
SPEAKER_01: Sacode a pura e dá a volta por cima.
51:59
SPEAKER_01: Eu sinto de Deus dizer isso.
52:01
SPEAKER_01: Não acredite nos cenários.
52:03
SPEAKER_01: Continue observando os céus, cara.
52:06
SPEAKER_01: Há tesouros escondidos lá.
52:08
SPEAKER_01: Você pode aplaudir em nome de Jesus?
52:18
SPEAKER_01: Eu quero finalizar mostrando um vídeo que, como se trata de adoradores no território acadêmico, eu acredito que o que nós plantamos na última década foram apenas sementes.
52:30
SPEAKER_01: Eu creio que nós vamos começar a colher muito o que nós plantamos, e o Senhor vai levantar novos trabalhadores.
52:38
SPEAKER_01: Porque nós vamos começar a ver, cara, uma geração se levantando e trazendo uma reforma e sendo modeladores de cultura num tempo tão incompreensível.
52:48
SPEAKER_01: E Jesus, cara, disponibiliza a graça dele para que você seja essa pessoa.
52:53
SPEAKER_01: Esse fenômeno chamado graça é aquilo que disponibiliza toda a realidade dos céus para a nossa vida.
53:02
SPEAKER_01: You sinto nessa noite o Espírito Santo ativando muitos corações a se disponibilizar para uma jornada que não começou conosco, but começou com Cristo Jesus.
53:14
SPEAKER_01: Talvez você se veja de forma muito irrelevante.
53:17
SPEAKER_01: Eu vejo Jesus te dizendo, de domingo.
53:24
SPEAKER_01: Primeiro, cara, você não é invisível.
53:28
SPEAKER_01: Jesus te vê, os céus te vê.
53:34
SPEAKER_01: Existe um livro chamado Livro da Vida que lá está contido toda a sua história.
53:41
SPEAKER_01: Existe um outro livro chamado Livro das Obras, Apocalipse 21, que fala sobre isso.
53:45
SPEAKER_01: It foi aberto os livros, um livro foi o livro da vida, ando foi aberto o livro das obras, onde tudo que você fez foi arquivado lá.
53:53
SPEAKER_01: João fala sobre isso.
53:56
SPEAKER_01: Existe uma história de Deus para você.
53:59
SPEAKER_01: Me escute.
54:02
SPEAKER_01: Imagino Jesus sendo esse modelador de cultura, eu imagino Jesus pegando a sua própria vida ou o seu fenomenológico sangue.
54:12
SPEAKER_01: O sangue de Jesus é um fenômeno.
54:14
SPEAKER_01: Porque quando o sangue de Jesus nos suja, nós nos tornamos mais brancos que a neve.
54:21
SPEAKER_01: Imagino Jesus pegando seu sangue e pincelando um quadro.
54:25
SPEAKER_01: Em 90% desse quadro, eu imagino ele colocando esse quadro numa galeria.
54:30
SPEAKER_01: E o pincel foi colocado na história.
54:34
SPEAKER_01: Então o apóstolo Paulo pegou o pincel, pincelou o seu corpo e pincelou o quadro.
54:39
SPEAKER_01: Jonathan Edwards fez a mesma coisa.
54:42
SPEAKER_01: Em 1773, Jonathan Edwards pregou um sermão chamado Pecadores na Mão do Deus Irado.
54:49
SPEAKER_01: Um sermão foi tão intenso que as pessoas se seguravam no banco da igreja com medo de cair no inferno.
54:56
SPEAKER_01: Esse cara pegou esse pincel e deu uma pincelada no quadro.
54:58
SPEAKER_01: Jonathan Edwards.
55:02
SPEAKER_01: Homens como Charles Espurja, ou Sadúce Nassing, o apóstolo dos pés sangrentes que pregou para 99% dos povos do Himalaia.
55:15
SPEAKER_01: O fato é que existe uma galeria como a tela que foi Jesus que começou e os homens que marcaram a história marcaram a tela.
55:23
SPEAKER_01: Hoje talvez o pincel se multiplicou para vários homens de Deus.
55:27
SPEAKER_01: Mas eu sei que nessa noite existe uma canetinha na nossa mão.
55:32
SPEAKER_01: E Deus nos dá a oportunidade de darmos pelo menos um pingo no quadro que compõe a galeria dos heróis da fé.
55:40
SPEAKER_01: Eu vejo Jesus levantando um homem simples, mas que não marcar a sua vida a partir da graça de Deus em 2020, amém irmão.
55:48
SPEAKER_01: Eu creio nisso, eu quero te convidar a cada nós a identificarmos um altar de adoração de Jesus.
55:54
SPEAKER_01: Porque nessa década, tanto envolvimento tecnológico, ideológico, filosófico, através da filosofia três humanistas, a graça ensandecida nos alcançou.
56:04
SPEAKER_01: E olha o tanto de avivamento que nós vimos no Brasil viver tantos jovens foram alcançados.
56:10
SPEAKER_01: Nós não foramos alcançados.
56:11
SPEAKER_01: Nós somos o fruto dessa graça ensandecida, Mega.
56:15
SPEAKER_01: Sem as suas mãos em nome de Jesus.