Latest / Baba ji Vijay Vats / 20 Dec 25 - महात्मा गांधी अपनी पोतियों के साथ नग्न क्यों सोते थे? मुझे पाप नहीं लगता ! उल्लू का महत्व! Baba ji Vijay Vats Satsang

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20 Dec 25 - महात्मा गांधी अपनी पोतियों के साथ नग्न क्यों सोते थे? मुझे पाप नहीं लगता ! उल्लू का महत्व! Baba ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  रघु वीर प्रसाद बाबा जी लक्ष्मी का वाहन उल्लू क्यों रखा गया
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  सरस्वती का अंश। गणेशी कछुआ कृपया करके हमें इनके
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  आंतरिक रहस्यों का उद्घाटन करने को कष्ट करें।
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  दीज़ ऑल वर सिम्बोलिक रेप्रेसेंटेशन्स।
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  प्रतीकात्मक चिन्ह से सब क्योंकि प्रतीकात्मक चिन्ह ज्यादा देर
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  टकाऊ रहते हैं। वर्ण देखा जाए तो श्रद्धा के लिए
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  टकाऊ रहते हैं। तुम्हारी भाषाएं बदल जाती है,
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  लेकिन प्रतीक नहीं बदलता जैसे पानी को।
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  कोई नीर कह देगा, कोई जल कह देगा, कोई आग कह देगा, कोई वाटर कह देगा
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  अपनी अपनी भाषाओं में बदल गया, इसलिए रहस्य को कहने के लिए।
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  ऋषियों ने प्रतीकों का उपयोग किया है।
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  रहस्य सदा के लिए है, प्रतीक सदा के लिए है और भाषाएं बहुत सी
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  भाषाएं आज लुप्त हो गई। मोहनजोदड़ो, हड़प्पा इनके
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  शिलालेखों पर क्या लिखा है? भाषाओं के अर्थ समाप्त हो जाया
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  करते हैं और भाषाएं अनेक हुआ करती हैं।
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  जैसे धर्म तुम्हारे अनेक होता है लेकिन स्वभाव थोड़ी अनेक होता है।
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  स्वभाव तो एक ही होता है तो हमारा बुद्धू बन यही है, पर ऋषियों ने
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  इसलिए प्रदीप चुने भाषण ही नहीं चुने।
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  उल्लू को लक्ष्मी का वाहन चुना गया।
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  सरस्वती का वाहन हंस बड़ा प्यारा प्रतिक है।
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  और आपने पूछा पत्र कि उल्लू क्यों सुना गया?
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  लक्ष्मण का बात है कुछ कारण तंत्र के अलग ही हो गए हैं।
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  अगर पक्षियों में सबसे ज्यादा। उपयोगी चीजें बता दूँ तो आप कुछ
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  जानकर हैरानी होंगे। वह उल्लू उल्लू का प्रतिक अंक
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  विश्वजनक पाठ है। किसी न किसी सांसारिक पर्पज के
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  लिए होता है, लक्ष्मी सांसारिक पर्पज के लिए होती है।
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  परमात्मा नहीं मिलता उससे लेकिन सरस्वती से परमात्मा मिल जाता है,
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  इसलिए सरस्वती का। वाहन चुना गया।
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  हंस विस्तार नहीं करूँगा। बड़े शैतान लोग भी सुनते हैं।
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  मुझे वो विनाशकार की चीजों को चुन लेंगे।
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  अन्नू का उपयोग एटम बम को बनाने में करेंगे।
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  परमाणु से नियंत्रण ऊर्जा के लिए नहीं प्रयोग करेंगे यही मोडों की
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  निशानी में उल्लू की विष्ट। जीस घर में रखी होती है बस एक दो
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  ही बताऊँगा सर उस घर के किसी अंधेरे कोने में लष्ठ के लिफाफ
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  में उल्लू की विस्ट्रा डाल कर रखना।
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  वह अन्न धन का अभाव नहीं रहेगा। उल्लू के तांत्रिक वृक्ष, उल्लू
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  के नाखून, शत्रु को श्रृंगारण के काम आते हैं।
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  लेकिन ये तंत के प्रयोग है और खतरनाक है तुम्हारे पास अगर
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  लक्ष्मी आ भी जाएंगे फिर उससे तुम परमात्मा तक पहुंचने के।
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  उपाय नहीं खोजोगे उससे तुम अन्य अन्य चीजों को खोजोगे, सबकी
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  लक्ष्मी जरूरी है परमात्मा के रास्ते में।
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  उपयोगी है, लेकिन वह वासना का केंद्र न बन जाए, इतना सा इकट्ठा
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  कर लो जितना सा तुम्हारा परिवार भी पड़ेगा और साधु संत।
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  आने वाले सन्यासी भी भूखा न जाए साइन इतना देखिये जा मैं कूट मत
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  समाये, मैं भी भूखा न रहूँ संत न भूखा जाए।
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  लक्ष्मी का वाहन उल्लू उल्लू का प्रत्येक अंग है, इतना का और ऐसे
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  गहरे तंत्र के प्रयोग। मुझे बताने की निश्चितता है जिन
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  प्रयोग को करने से क्षण भर ही रखता है शत्रु को मारने के लिए,
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  लेकिन ध्यान रखना। संत पुरुष ऐसा करता नहीं क्यों
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  अपनी ही सृष्टि को संघारित कोण करता है तुम्हारे पास पिस्टल है,
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  तुम्हारे पास चाकू है, क्या तुम उसे अपने शरीर का अंग काट लेते
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  हो, सब्जी ही काटते हो ना? फल रोटी करते हो, लेकिन अगर किसी
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  बच्चे के हाथ में रोल पर दे दिया जाए तो वह खुद का भी संहार कर
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  सकता है क्योंकि ना समझे इसलिए संत बड़े करूणावान थे।
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  और संतों ने जाना कि तुम बच्चों के समान हो इसलिए मैंने अंधभक्तों
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  का नाम मंद बुद्धि रख दिया है। मंद बुद्धि के हाथों में पावर
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  नहीं आनी चाहिए। अगर उनके हाथों में आपने पावर दे
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  दी तो आज जो हिंदुस्तान का रंग ढंग है वो आप देख सकते हो, दिखाने
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  की जरूरत नहीं है। अंधों को नहीं दिखता मात्र आँखों
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  वाले तो देख ही लिया करते हैं। मंद बुद्धियों को चाहिए की
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  सिंघाशणों की कामना न करे। हालांकि बड़ी बड़बना है।
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  सिंघाशलों की कामना ही मंदबुद्धि किया करता है।
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  यह बड़ा विपरीत जान पड़ेगा, लेकिन सत्य है।
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  मैं कुछ चाहूंगा किसी के ऊपर शासन करना, मैं तुम्हें सुखी करना
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  चाहूंगा। ये ठीक संत हृदय नवनीत सम्मान
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  तुम्हारे दुख और दर्द से। नवनीत बिगड़ जाता है।
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  मेरा हृदय ज़्यादा उठता है, इसलिए मैं शक्ति का प्रयोग तुम्हारे
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  दुखों को दूर करने के लिए करता हूँ।
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  तुम पर आधिपत्य जमाने के लिए नहीं तुम पर राज़ करने के लिए नहीं तुम
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  पर हुकुमरान बनने के लिए नहीं वर्ण मानव से पहले से दुखी है यह
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  खोपड़ी क्या मिली। यह दुधारू तलवार है।
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  इसका आचार्य प्रशांत की तरह प्रयोग किया जाए तो यह विनाशक है।
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  विकास सर दिव्यकीर्ति की तरह उपयोग किया जाए तो यह विनाशक है।
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  और अगस्ती की तरह अगर उपयोग किया जाए तो यह श्रेष्ठतम है।
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  याज्ञ की तरह उपयोग किया जाए तो यह श्रेष्ठतम है।
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  गार्गी बार बार प्रश्न पूछेगा। जग बल्क फ्रौंचित लहज़े में बोलते
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  हैं गार्गी बस तू और मत पूछ कहीं ऐसा ना हो।
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  कि मेरी बुद्धि विनाशता की ओर लग जाए।
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  तू चुप कर जा और गार्गी समझदार थी।
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  चुप करके जा ल नीर आप पानी। वाटर बदल जाएंगे, आज नहीं कल
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  लेकिन ध्यान रखना जैसे मैंने कहा धर्म अनेक जैसे जल के नाम अनेक
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  पानी के नाम अनेक लेकिन साइंटिफिक फॉर्मूलेशन से।
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  सब जगह सामान है वैज्ञानिक प्रतीक दो एटम हाइड्रेशन के एच टू एक एटम
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  ऑक्सीजन का ओह। एच टू ओह यह प्रतीक नहीं बदलेगा,
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  समझ लिया जायेगा अगर प्रतीकों को हम सही समझ सके तुम प्रतीकों से
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  भी छिप के जाते हो यही तो मुश्किल है।
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  फिर वो तोड़नी पड़ती हैं। संत को आकर अन्यथा तुम लक्ष्मी को
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  उल्लू के ऊपर ही बिठाये रखते हो। दीज़ ऑल वर दी सिम्बोलिक
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  रेप्रेसेंटेशन्स एंड यू कैन कॉल्ड अब्रिविएशन।
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  एच टू ओह दो एटम हाइड्रोजन के और एक ऑक्सीजन का जहर नहीं बदलेगा,
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  भाषाएं आएंगी, सृजित होंगी, विनिष्ट हो जाएंगे।
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  एच टू ओह नहीं बदलेगा? इसलिए जिसे तुम धर्म कहते हो, वह
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  नहीं बदलता। आज कितने धर्म हो गए?
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  रोज़ इनकी संख्या बढ़ती जाती है जैसे खोपड़ी में खुजलाट हुई।
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  नया धर्म रोज़ पैदा हो जाता है। ये बीके वगैरह इन चीजों का ही
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  उत्पाद है रोज़ नया धर्म, और क्योंकि बहकी बहकी बातें करते
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  हैं। तो बह की बह की बाते शराबी आदमी
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  को बड़ा आकर्षित करते है और सभी भक्त बन जाएंगे, समझेंगे नहीं,
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  सोचेंगे नहीं बुद्धि काम की है। अगर इसे काम दिया जाए तो?
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  तो संसार के सर्वेक्षण में ये काम आती है, लेकिन अगर तुम संसार से
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  परेशान हो गए तो संत कहते हैं। जैसे मंदिर में जाते हम जूते उतार
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  के आते बस वहाँ पर अपनी बुद्धि को रख आना वहाँ तर्क काम नहीं करता,
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  बुद्धि को छोड़ देना, संत जो बोल रहा है ठीक तुम्हारी बलि के लिए
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  बोल रहा है। तुम बच्चे हो, अभी तुम जिद करो,
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  अभी तुम्हारे हाथ में रिवॉल्वर देना खतरनाक विध्वंसक है।
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  उल्लू तंत्र के प्रयोग में उल्लू का प्रत्येक अंग यहाँ तक के पंख
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  चौंच विष्ठत कम आती है। लेकिन सबसे खतरनाक चीज़ तंत्र में
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  अगर कोई है तो वह उल्लू है और उल्लू की सवारी क्यों दी गई?
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  लक्ष्मण को आपने पूछा तो पुत्र इसीलिए?
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  जे शो चंदा उग्विं के सुर से चढ़े 1000 ऐसे चंदन हो गया गुरबीन कोर
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  अंधार। किसको प्रकाश में न दिखे वह उल्लू
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  संत उसकी कामना करता है। संत कहता है हीश्वर तनसो माँ
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  ज्योतिर्कम है। इस अंधकार से छुटकारा दिला दे
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  ज्योति की और ले चल लेकिन उल्लू कभी नहीं चाहेगा उल्लू तड़क भड़क
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  पे। ज्यादा रोष नहीं मैं अर्थ के
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  अनर्थ कर लेता है उसे ठीक से दिखाई नहीं पड़ता इसलिए उल्लू दिन
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  को सोता है कोई फायदा नहीं है जब दिखना नहीं है।
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  रात को जागता है तमश में गुरु बिन कोर अधार तुम तमश में पड़े रहना
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  चाहते हो, उल्लू की तरह और लक्ष्मी की कामना करते हो।
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  लक्ष्मी का वाहन उल्लू इसलिए बनाएगा।
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  आप तंत्र की ज्यादा बातें मत पूछो, मेरे पास आ जाते हैं।
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  एक मानसा से मेरे पास आया गुरूजी मुझे बता दो लोग मारा कैसे करते
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  हैं? मैं इन दुष्टों को मारना चाहता
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  हूँ, जो राजकीय हैं और विनाश कर रहे हैं।
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  मैंने कहा तुम बहाने बाज़ी मत करो, इससे बात मेरे पास मत।
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  क्या मैं खुद नहीं कर सकता क्या तो मैं बताऊँगा।
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  मुझे कोई पाप नहीं लगता। मैं बहुत तत्व हूँ जिससे कोई
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  अग्नि नहीं जला सकती जिससे कोई पाप का दंश डस्ता नहीं।
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  ना ही जीवन की खुशी उत्सव में बदलती है।
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  मैं जो इन सब से परे तुम्हारा मन तो कहेगा, जल्दी से इकट्ठा करलो
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  और सबसे पहले पड़ोसी को मर। एक हरियाणा का बेटा कह रहा था माँ
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  अगर मैं साणीगर बंगन टेढ़ा पिछवाड़ा पहले कुटुंगा तो माँ
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  कहती बेटा पर बात न करे तू कभी तानीगर बनी हुई ना?
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  ये बड़ों का आशीर्वाद जरूरी होता है।
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  बड़ों के पास टिश्यूज़ कम सक्रिय हैं, लेकिन अनुभव बड़ा गयन है और
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  काम तो अनुभव करता है। मसल काम थोड़ी करते हैं, एक इतनी
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  चाँदनी में उन लोग को दिखाई नहीं पड़ता।
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  गुरु जो शब्द बोलता है तुम्हारी बुद्धि के ऊपर से गुजर जाता है,
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  स्वभाविक भी है गुजरेगा है क्योंकि तुम्हारी आँखें इस ढंग से
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  व्यवस्थित की गई हैं कि वह अंधकार में ही देख सकें।
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  इसलिए उल्लू मज़े से अंधकार में उड़ सकता है।
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  चल सकता है जब सारी दुनिया सो जाती है तो या तो तुम्हारे अंतस
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  का वह तत्व जागता है। जो कभी सोता नहीं है या उल्लू
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  जागता है, दो ही चीजें जागा करती हैं, फिर देखो उल्लू की तरह जागना
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  है। रात्रि जागरण में माँ माँ कहती
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  हुई चलाना है या उस तत्व पर जाना है जो रात को और दिन में सदा ही
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  जगा रहता है, वह कभी सोता ही नहीं है।
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  तुम्हें यह समझ नहीं आता जैसे लक्ष्मी को समझ नहीं आई लक्ष्मी
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  खुद ही मूर्ख है तुम्हें विध्वत्ता क्या देखी विध्वत्ता
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  देगी तुम्हें सरस्वती गायन? किताब ये वो नगमा है जो हरसाज पे
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  गाया नहीं जाता। मोहब्बत के लिए कुछ खास दिल महसूस
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  होते हैं। मोहब्बत के वीणा के ऊपर ये साज़
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  छिड़े जाते हैं। तुम्हारे तो सुर नहीं सर, तुम
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  अंधकार का इंतजार करते हो चोरों की तरह और मेरे शब्द को उलट मत ले
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  लेना मैं कहता हूँ चोर मत बन गोट चोर डाकू बन जा।
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  हिटलर डाकू था और मैं उसे साहसी। उसने 2,50,00,000 लोगों का वध
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  किया, लेकिन दिन में जागते हुए किया लोग देख सके और ऐसे लोगों का
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  वध कर सकते हैं। क्योंकि आगे जो देश हैं वो भी
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  उल्लू है जो अपने आँखों से देख लेगा कि यह पाप कर रहा है उनके
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  लिए मिस्टर मित्र देश भी बन जाएंगे।
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  और दूसरे शत्रु देश भी बन जाएगा, लेकिन कुछ ऐसे हिटलर होते हैं
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  जैसे आज यह मार भी देते हैं और पता भी नहीं चलता।
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  ऐसे हिटलर ज्यादा खतरनाक और आज तक के इतिहास में सबसे गलत, सबसे
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  बुरा हिटलर अगर पैदा हुआ तो अपूर्ण देश में आज पैदा हुआ यह
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  मार्ग भी देता है और सबूत भी नहीं रहने देता।
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  हीटर मार देता था और उसके सबूत आज तक जिंदा है देख वो गैस चेम्बर है
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  जहाँ तड़पा के मारा करता था। लोगों को कई व्यक्तियों की तृष्णा
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  होती है भीतर से। उन्हें दूसरों का दुख, दूसरों को
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  दुख देने में आनंद आता है, अपने अपने स्वभाव की बात है, मेरे
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  द्वार के आगे तुम हवाई जहाज रख दोगे।
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  तो जीस व्यक्ति ने अपने घर का अपने कमरे का दरवाजा ही नहीं
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  खोलना, उसके आगे जहाज रख दो या गाड़ी रख दो या सैकल रख दो सब
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  बेकार है। जहाजों का उपयोग तो वो लोग करते
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  हैं जो राष्ट्रपति भवनों में बैठा होता है।
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  कब वो उल्लू हैं? उनको दिन के उजाले में नजर नहीं
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  आता। उनको रात के अंधकार में ही नजर
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  आता है। तो यही बात कही बाबा ने।
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  उल्लू के लिए तो जितनी रात गहरी होती जाएगी उतना ही मज़ा आता है
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  उन लोगों को। इसलिए अमावस्या की रात को जो
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  घोरतम अंधकार से युक्त होती है दीपावली।
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  तब उल्लू के वाहन के ऊपर आके लक्ष्मी तुम्हारे गर्व में दस्तक
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  देती है। तुम इस प्रतीकों को समझ न सके अगर
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  सरस्वती के क्षण में ना गए। फिर तुम्हें अमावस्या की रातों का
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  इंतजार करना होगा। अमावस्या घोर काली रात होती है,
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  ज़रा भी चाँद भी नहीं होता, दूज का चाँद भी नहीं होता।
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  छोटी सी एक पतली लकीर भी नहीं होती।
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  अमावस्या की काली रात, बस चुप करके लोगों को मरवाते जाओ और सबूत
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  मिटाते जाओ, लेकिन कहाँ सबूत मिटते है?
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  इसीलिए तो मैं इन लोगों को लो कहता हूँ मंद बुद्धियों को इन्हें
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  पता नहीं है, सबूत सदा ही व्यक्ति के भीतर रहते हैं।
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  तुम नारक को कराओगे तो ये खुद ही बता देंगे नारक को कराने के बाद।
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  सभी मंदबुद्धि बोलना शुरू कर देते हैं।
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  मैंने ये किया हरिश्चंद्र बन जाते हैं सत्यवादी युधिष्ठिर बन जाते
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  हैं। फिर वो झूठ नहीं बोलता।
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  नार्को टेस्ट इज़ एव्री सोडियम पेंटाथोनो सॉल्ट होता है, इंजेक्ट
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  करना होता है और भी माध्यमों से देना होता है उसमें क्या होगा?
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  जो बुद्धि दबाती थी, सत्य को तथ्यों को कतल पे कतल करके, कतल
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  पे कतल करके वह खत्म हो जाती है और बेहतर सत्य तो छिपा पड़ा ही
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  है, वह तो स्टोर है आपके भीतर। तो कौन रोकता है इस शक्ति को
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  प्रकट न हो जाए इसको कौन रोकता है यह बुद्धि अगर बुद्धि को शून्य कर
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  दिया जाए उस अचित अवस्था में? गहन अचेतन भी न हो और चैत में तो
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  बिलकुल ही न हो वसिति ही हो कि सत्य को प्रकट कर दे।
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  इसलिए सत्य बोलने वाले युधिष्ठिर या राजा हरिश्चंद्र को मैं
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  ज़्यादा समझदार नहीं समझता। इस चरित्र के।
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  सैन्य मित्र चेहरे में कितनी समय थी?
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  बहुत कम और को जंग जीतने के लिए उसके चेहरे का उपयोग करना पड़ता
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  है। उल्लुओं के चेहरे का भी उपयोग
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  करना पड़ता है। और कृष्ण को सबसे ज्यादा मुशक्कत
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  जो के सत्यवादी चरित्र का हनन करने में ही लगा यो को समझा ही
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  नहीं पाए। अरे तुम मर जाओगे, कहते कोई बात
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  नहीं। इतने ज्ञानी हैं ये रोग जैसे
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  आत्मा का पता चल गया उसे और कृष्ण की तरह जानते है कि युधिष्ठिर को
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  आत्मा का जहर भी पता नहीं, बस बुद्धिहीन लोग है यानी मंद बुद्धि
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  है थोड़ी थोड़ी। मंद आग होती है फिर तेज अग्नि भी
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  हो जाती है मंद, आग में तो मुर्दा भी नहीं चलता 800 डिग्री सेल्सियस
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  सब दाह गृह का तापमान होता है इलेक्ट्रिक।
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  घोर घोर ज्वाला, घोर अग्नि घोर हिट टेम्परेचर।
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  इसलिए चरित्र को संवारने वालों को चरित्र से लगाव नहीं करना चाहिए।
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  सत्यवादी हरिश्चंद्र ने चरित्र से लगाव किया तो विश्वामित्र को उसकी
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  एकल टिकाना करनी पड़ी। सत्यवादी युधिष्ठिर को मनाना पड़ा
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  कि तुम झूठ बोल ले। जब एक व्यक्ति इतना कुशल प्रवीण
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  है कि तुम्हारे अर्जुन तक को धन और विद्या में निश्रण कर सकता है,
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  वह तुम्हें मार देगा सबसे घातक ध्यान है उनके पास।
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  उस जमाने में गुरु द्रोण के पास एटम नाम था मिजाई थी आज की भाषा
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  में गर्म ऐसी विद्यार्थी दूर से आपको पता है धनुष अस्त्र होता है,
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  शस्त्र नहीं होता। शस्त्र के ऊपर संधान करना पड़ता
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  है। अस्त्र को तीर को और फिर वो तीर
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  जा के मुकाम पे लगता है और पता ही नहीं होता कहाँ से आया है ऐसे हम
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  आज अस्त्र शस्त्र को? वैज्ञानिक ने देखा ये होता क्या
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  है? ये सब चीजें सनातन की देन है तो
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  बुद्धियों ने इनका उपयोग किया बुद्धियों ने कहता हूँ, बुद्धियों
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  ने? और देखा ये अस्त्र होता के तो पता
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  चला ये मिसाइल होती है अस्त्र फिर यहाँ से बैठे बैठे रिमोट कंट्रोल
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  एसी चला लो या चंद्रयान टू थ्री या जीतने भी हैं।
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  मंगलयान वगैरह। इनको यहाँ बैठे बैठे रिवॉल्व वो
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  करते रहो और वो चीजें तुम्हें दिखाई भी नहीं पड़ेंगी कि ये कहा
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  से आया इस चंद्रयान को थोड़ी पता होता है हूँ इस कमांडिंग जैसे
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  तुम्हें पता नहीं तुम कहते हो कहा है पर मातम हम करते है सब कुछ।
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  क्योंकि तुम्हें वो अज्ञात रेंज दिखती नहीं और उल्लुओं को दिखती
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  मैंने लेकिन वैज्ञानिक को दिखती है और वो प्रयोग करना जानते हैं।
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  लेकिन मज़े की बात ये है ये बनी कैसे?
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  ये वो नहीं जानते हैं। तुम सृष्टि की परिभाषाएं तो पढ़
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  लोगे लेकिन एक बात तुम्हें बता दूँ जो सदैव रहेंगी।
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  सृष्टि बनाई कैसे बनाने वालों ने ये तुम कैसे कभी भी नहीं पहुँच
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  पाओगे। बनाने वाले ने इस सृष्टि को बनाया
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  कैसे यह नहीं, तुम्हें पता चलेगा। थोड़ा सा सूत्र विश्वामित्र ने
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  खोज लिया था तो इसलिए विश्वामित्र सबसे बड़े गुरु कहे जाते हैं आज
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  तक के। मैं कुछ बोलता हूँ जो व्यक्ति
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  जानते नहीं कुछ वो ही कमेंट करते हैं मात्र जैसे कि सब कुछ जानते
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  हैं, मुझे मेरे शिष्य पूछ लेते हैं।
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  बाबा जी नो कमेंट आ गए, एक व्यक्ति के और सब नेगेटिव है क्या
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  करें या कुछ ना करो अपनी बुद्धि का परिचय दे रहा है।
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  देने दो जब थक जाएगा तो अपन डिलीट कर देगा, ऐड कर देगा बस।
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  आइडी क्यों कर देगा? उनकी ये तो मंदबुद्धि हम जानते ही
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  हैं। जो श्रद्धा भान हैं उनकी श्रद्धा
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  को ठीक से ना लगे। उनके लिए बड़े घातक हथियार सिद्ध
• 35:03
  होंगे। ये कल भी मैंने बोला था श्रद्धा,
• 35:08
  विश्वास, रूप नौजा ब्याम बिना ना। अगर श्रद्धा को आपने समाप्त कर
• 35:15
  दिया या तो श्रद्धा को समाप्त मत करो।
• 35:20
  श्रद्धा के साथ मार्ग को भी +2 श्रद्धा के साथ मार्ग को भी +2 यह
• 35:33
  मार्ग जयपुर जाएगा। यह सड़क बॉम्बे जाएगी।
• 35:38
  यह सड़क दिल्ली जाएगी। या तो एक आधा सत्य हो गया, लेकिन
• 35:45
  आधा सत्य क्या है? बिना श्रद्धा और विश्वास के तुम
• 35:50
  इन रास्तों को तय न कर पाओगे। इसलिए मैं कहता हूँ मार्क से
• 35:56
  चलेगा ही नहीं क्योंकि श्रद्धा ने उसकी कुंठित बुद्धि ने मान ही
• 36:05
  लिया है कि परमात्मा है नहीं और बड़े मज़े की बात है।
• 36:12
  कबीर कहते हैं। मैं कहता, आंखन देते और कबीर सत्य
• 36:22
  और लक्ष्यों से पता चल जाता है। मुझसे लोग कह सकते हैं बाबा आप 13
• 36:30
  वर्ष से अनगुन खारे। इतनी सुरीली सृजना बनाई है आपने?
• 36:40
  आप कहते हैं आम ब्रह्मास्व फिर इसका आशीर्वादन क्यों नहीं करते?
• 36:48
  जी बिलकुल अन्त भक्तों के लिए। बात तो गहरी है, बस इतनी सी
• 36:54
  बुद्धि काम करते मुझे लोग पूछ लेते हैं महात्मा गाँधी ने सत्य
• 37:00
  के प्रयोग क्यों किया? ब्रह्मचर्य के बड़ा मजेदार स्वाद
• 37:06
  क्या दिमाग में फर्क था? नहीं, फिर?
• 37:11
  पर सत्य के प्रयोग क्योंकि छोटी छोटी बच्चियों के साथ जो पोतियों
• 37:16
  जैसी थीं, पोतियाँ ही थीं, उनके साथ नागरिक होते थे।
• 37:25
  यही मजेदार बात है। इसे ही आत्मा अवलोकन कहते है।
• 37:36
  आत्मा निरीक्षण कहते है समय समय पर थोड़ा ठहर के देख लेना चाहिए
• 37:43
  कि हमारी अध्यात्म उन्नति कितनी सी हो गई?
• 37:50
  वो ठहर का अवलोकन कर रहे थे। वह सिर्फ संसार का काम ही नहीं कर
• 37:56
  रहे थे। टु लिबरेट इंडिया इसके साथसाथ अहम
• 38:06
  रोक तो उनका स्पर्चरिज्म का था। सत्य में गाँधी को आप राजनीतिक
• 38:13
  दृष्टि से सोचने ही मत क्योंकि राजनीतिक अगर गाँधी होते तो फिर
• 38:17
  उनके लक्षण बाद में पता चलता। जब वो पैंट कोट पहन लेते और गद्दी
• 38:22
  पे बैठ जाते बस फिर गाँधी को। किसी भी बात का
• 38:44
  प्रशंसित करने का कोई कारण ना रह गया था।
• 38:47
  फिर तो उसने किसी कारणवश ये काम किया।
• 38:54
  वह कारण था लोप गद्दी का। तो ज़िन्दगी के लक्षण बता देते
• 39:01
  हैं। जीने गए कि तुम्हारी आत्मा की
• 39:06
  तरक्की कितने प्रतिशत हो गई और गाँधी जी बड़े शानदार सादक थे,
• 39:13
  पहुंचे नहीं सादक बड़े शंकर थे। वक्त वक्त पर देख लेते थे और वह
• 39:22
  अच्छी तरह से जानते थे। उनके गुरु ने उन्हें बड़ा शानदार
• 39:31
  सबक दिया था। वक्त वक्त पर ठहर जाना और आत्म
• 39:35
  अवलोकन करते रहना। तो तुम पाओगे कि कहाँ त्रुटि है
• 39:43
  वहाँ ठहर जाना, उसको बदल लेना मार्ग को भटकोगे सही मार्ग
• 39:50
  मिलेगा, फिर भटकोगे फिर ठहरोगे देखोगे?
• 39:54
  फिर सही मार्ग मिलेगा ऐसे ही। वक्त वक्त वह शब्दों को सुनते
• 39:59
  जाना, गहरे ठहरते रहना, अवलोकन करते रहना, प्रसारित मत करना अपने
• 40:08
  आपको या मूर्खों के लक्षण। आत्म अवलोकन करना लोग क्या कहते
• 40:15
  हैं इसकी तरफ ध्यान मत करना, लक्ष्य देखना तुम्हारा लक्ष्य
• 40:21
  क्या है तो लक्ष्य को देखने के लिए कि मंजिल अभी कितनी दूर है
• 40:27
  इसमें ब्रह्मचर्य। सबसे पहला अवलोकन है व्यक्ति का
• 40:39
  बड़ी प्यारी बात है, गहराई की बात है अब थोड़ा ठहर के सुन लेना वैसे
• 40:44
  तो सारी वीडियो उसको आप ठहर के सुना करो, इसलिए मैं इतने हलके
• 40:49
  अलफाज़ो में बोलता हूँ। और तुम इसको ज्यादा तेजी चलाने
• 40:53
  लगते हो वहाँ चूक जाते हो जो प्रयत्न मैंने किया था तुमने
• 40:59
  निरर्थक कर दिया और बेकार कर दिया।
• 41:04
  मैं अगर तेज बोल रहा हूँ तो मैं भी जानता हूँ पट पट बोल सकता हूँ।
• 41:13
  लेकिन धैर्य से क्यों बोलता हूँ कि तुम भी ठहर पाओ?
• 41:22
  उन दो शब्दों के बीच में जो मौन है वो दिख जाए तुम्हें?
• 41:28
  और यही मैं समझाना चाहता हूँ तो मैं शब्दों शब्द तो सिर्फ लालच है
• 41:32
  तुम्हारे लिए लॉलीपॉप दो शब्दों के अंतराल के बीच में जो मौन का
• 41:39
  एक थोड़ा सा गैप काश वो पकड़ में आ जाये वही मंजल है।
• 41:50
  बात कह रही है तो फिर वही शब्द बोलूँगा मैं अमान्यतुम लक्षण
• 42:08
  दंभितुम अहिंसा? शांति राजुम आचार्य उपासना शौचम
• 42:23
  स्थिरियम स्थिरता, आत्म विनग्रह ये आत्म विनग्रह।
• 42:31
  स्वयं का अवलोकन करते रहना मैं कहाँ पहुँच गया?
• 42:36
  गाँधी राजनीतिक तो मजबूरी थे जैसे मेरे लिए मजबूरी बन जाए लेकिन सही
• 42:47
  मायने में गाँधी कई जन्मों से प्रयासरत थे।
• 42:51
  और कई जन्मों के प्रयास के बाद इस जन्म में आकर वो किसी ने कमेंट
• 42:58
  किया था। बाबा ने कोशिश तो बड़ी की लेकिन
• 43:00
  ये बड़ी जल गई। राहुल गाँधी वाले बस ये
• 43:05
  मंदबुद्धियों के पहचानने के लक्षण हैं।
• 43:10
  पहचान लिया करो। इन्हें मेरी हर कोशिश तुम्हें तीर
• 43:18
  की तरह इंगित करने की होती है उस चैतन्य की तरफ जो स्थिर है
• 43:26
  स्थिरयम। आत्मा अवलोकन करते थे।
• 43:36
  गाँधी और ब्रह्मचर्य सबसे पहला आत्मा अवलोकन करने का तरीका है।
• 43:48
  फिर जब व्यक्ति पूर्ण ब्रह्मचर्य को उपलब्ध हो जाता है।
• 43:53
  फिर वह नग्न स्त्रियों के बीच में भी आराम से सो सकता है।
• 43:59
  बिना किसी उत्पात इंद्रियों के उत्पात उसे सताते बस किसी चीज़ को
• 44:08
  परखने के लिए गाँधी नग्न। बच्चियों से लड़कियों से यानी योग
• 44:15
  नवस्था के चरम पर जो पहुंचे 16171518 यहाँ तक की लड़कियों के
• 44:23
  साथ शुचिता कृतलानी आचार्य जैविक कृतलानी की धर्मपत्नी आ जैविक
• 44:30
  कृतलानी बड़े समझदार से है। गाँधी कहने लगे जेपी कृप्लानी से
• 44:37
  कि सुचेता कहती है तुम्हारे साथ सोना है, आचार्य का प्लान तो
• 44:44
  आचार्य ही ठहरे तो नहीं, बापू नहीं, नहीं उसे नहीं सुन देना।
• 44:52
  गाँधी बोले क्या हरजा क्या है? हरजा कुश्नी जैवी कृपलानी आचार्य
• 45:01
  जैवी कृपलानी अच्छी तरह से जानते हैं गाँधी को एक जागृत व्यक्ति
• 45:05
  हैं। और जागृत व्यक्ति ही जब भी कभी
• 45:09
  देश की आपदाओं को हल किया है, जागृत व्यक्तियों ने किया है, वो
• 45:15
  सती प्रथा हो, वो बाल विवाह हो, ऐसी प्रथाएँ अगर खत्म की है तो
• 45:23
  जागृत लोगों ने की है अंधकार तो। अंधों में होता ही है।
• 45:32
  किसी ने अंधे से कहा था अंधे सो जा तो अंधा बोला, देखो आँखें तो
• 45:39
  बंद ही हैं, बस चुप ही कर रहे ना? और तो कुछ करना ही नहीं।
• 45:46
  तो जेपी के प्लानिंग कहने लगे। ये बड़ी शानदार बात है जो मेरे
• 45:50
  पास बहुत बार आई है। अगर आप गाँधी हैं तो इस बात का
• 45:54
  जवाब तो आज कुदरतन ये प्रसंग आ गया बीच में।
• 46:08
  आत्मनिरीक्षण स्वयं की आत्मा कितनी ऊंची पहुँच गई यह देखने के
• 46:17
  लिए तो जैबी कृपाणी के गलत कहने पर भी कौन श्री मानती है?
• 46:24
  अपने पति की बात हाँ, ऐसा मत कहो। प्रत्येक अक्षर में बड़ा गहरा
• 46:33
  समुद्र का तत्व मिलेगा। तुम्हे अगस्त से पूरा समुद्र कोई
• 46:46
  आती है, कमाल की बात नहीं है। 28।
• 46:52
  अक्तूबर 1985 को पूरा समुद्र ही पी के यह समझाने के लिए एक
• 47:01
  सिम्बोलिक रिप्रजेंटेशन था। तुम्हारी बुद्धि कहे कि कैसे हो
• 47:07
  सकता गप है? अगस्त पेट इतना बड़ा कैसे होगा?
• 47:14
  समित्र को पी जाए, लेकिन यहीं तुम चूक जाते हो।
• 47:18
  जब रहस्य की बातों को तुम बुद्धि से व्यख्यायित करने की चिष्टा में
• 47:25
  संलग्न हो जाते हो तभी तुम नाम तो चाहे आचार्य रख लो, कोई बात नहीं।
• 47:31
  लेकिन पट्टिका लगाओगे भूतपूर्व आईएएस इसने इसने पिंडा कहाँ
• 47:38
  छोड़ा? इसलिए पट्टिका पहले देखिए।
• 47:43
  लोग तो कभी सरपंच रहे होंगे। उनके बाप दादा।
• 47:51
  अब भूल गए 50 साल हो गए तो लिख लेते है भूतपूर्व सरपंच ये भूत
• 47:56
  होने में बड़ा मज़ा आता है कृप्लानी कहते नहीं सुचेता की बात
• 48:07
  नहीं मानी। अब ये बातें आपको इतिहास में नहीं
• 48:11
  मिलेंगे। सुचिता कृपलानी आचार्य जेपी
• 48:16
  कृपलानी की धर्मपति इस बुड्ढे को सिर का क्या पता लगता है?
• 48:24
  मतर सवाई। कब घोड़ा हीन हीना जाएंगे पता
• 48:31
  लगता है इसको कितनी सुलाना है उसको लेकिन वो सुचेता कहती है
• 48:39
  तुम्हारी मांगता कौन है? रामलीला किया करते थे।
• 48:56
  तो धनुष शिव जी का धनुष उठाने के लिए बड़े लोग आते हैं।
• 49:01
  हालांकि वो पता ही है अभी ये तो एक सर्कस है सर्कस को सर्कस की
• 49:08
  तरह देख लेना। यह है आत्मनिरीक्षण और सर्कस को।
• 49:15
  शक्ति की तरह देख लेना, ये है मूढ़ता मंदबुद्धि तुम संसार को
• 49:22
  शक्ति की तरह देख लेते हो, जैसे उल्लू के ऊपर, लक्षण, रात के
• 49:32
  अंधकार में। उल्लू को दिखता है और उल्लू के
• 49:37
  बिना लक्ष्मी जाएगी कहाँ? अमावस्या की रात को चुना गया
• 49:42
  दीपावली की रात जो सबसे ज्यादा काली होती है।
• 49:48
  लेकिन सुचेता कृपाणी गाँधी के साथ सोई नगर।
• 49:53
  बिल्कुल नग्नि न आती गाँधी सही पूछो तो आत्म अवलोकन गाँधी का
• 50:04
  प्रयोग बिल्कुल सफल रहा शोप्रतिशत।
• 50:09
  यह आपको सत्य की प्रयोग किताब में गाँधी के द्वारा लिखित नहीं
• 50:12
  मिलेगा। लेकिन गाँधी की तरफ से मैं बोल
• 50:19
  रहा हूँ कि 100% कामयाब हुए नहीं तो गाँधी इतने ईमानदार थे।
• 50:27
  कि वो कहने में ज़रा भी नहीं चेक करते, बट बटावा लें बहन गलत हो
• 50:35
  गया, सब मैं बहक गया। गाँधी इतने ईमानदार हैं और इतने
• 50:42
  सजग हैं कि अपनी सारी भूल चौकों को, गलतियों को।
• 50:46
  बता देते हैं मेरा पिता मर रहा था ही वास् ऑन डेथ बेड और वो कहता
• 50:52
  मोहन को बुलाओ कर्मचंद्र जी कहते है मोहन को बुलाओ और गाँधी कहते
• 50:58
  है, आई वास् ऑन दी बेड मैं फादर वास् ऑन दी डेथ बेड एंड आई वास्।
• 51:05
  ऑन दी बेट विथ कस्तूरबा कितनी स्पष्ट हो जाता है यहाँ का
• 51:12
  एपिस्टम कांडा हो जाता है और फिर भी हम कहाँ मानते हैं?
• 51:17
  हम थे अरे भाई अगर नहीं। मुक्त हो गए।
• 51:26
  तुम वासना से तुम दिखावा क्यों करते हो?
• 51:29
  यह दिखावा तुम्हे ही उलझा लेगा, तुम्हे ही बांध लेगा, ये
• 51:33
  भ्रांतियां बन जाएँगी। तुम कहोगे हम तो ब्रह्मचर्य को
• 51:36
  उपलब्ध हो गए और फिर उपलब्ध हो गए तो फिर उपलब्ध होने की जरूरत क्या
• 51:40
  है? शब्द कह रहे हैं।
• 51:45
  आराम से सुन लेना, पार पार रिवाइंड करके सुन अगर तुम उपलब्ध
• 51:51
  ही होगे, ऐसी धारणा बना ली तुमने तो फिर उपलब्ध होगे कैसे?
• 51:55
  सत्य में नहीं होगे, वह मार्ग को अवरुद्ध कर देगी, ब्रह्मचर्य के
• 52:00
  मार्ग को अवरुद्ध कर देगी और ध्यान रखना।
• 52:03
  ये ओशो के सिवा बोलते रहे लिबरल सेक्स वगैरह।
• 52:07
  इसी मूर्खता के कारण ओशो को आज मुझे सुनना पड़ रहा है।
• 52:14
  हालांकि जी आपको गप लगेगा तुम कहोगे गप है और मैं कहूंगा हाँ
• 52:19
  बिलकुल गप है। क्योंकि जब सुनने वालों को घप
• 52:23
  लगता है तो मेरी एस्ट्रल ट्रैवलिंग मेरी एनलाइटनमेंट मेरा
• 52:28
  सारा कुछ गब्बा है तो मैं कहूँगा बिलकुल तो मेरे शिष्यों को मैं
• 52:34
  कहता हूँ, मंदबुद्धियों से कभी डिस्कशन मत करना अगर तुमने ऊंचा
• 52:40
  उठना है तो। अन्यथा तुम मंदबुद्धि जैसे ही हो
• 52:44
  जाओगे। फिर तुम ऐसी ही चीजें मुझे शेयर
• 52:51
  करोगे जिन चीजों का कोई अर्थ नहीं ये गीता प्रेस, गोरखपुर जो हनुमान
• 52:58
  चालीसा ₹1 में बेच देती है, आज बंद होने के कगार पे है।
• 53:02
  टू टू इकोनॉमिक का प्रॉब्लम कृपा करके उसे आर्थिक सहयोग करें तो
• 53:09
  हनुमान चालीसा एक कृपा में अगर कोई बेचता है तो इससे बुरी बात और
• 53:15
  क्या हो सकती है वह। अंधकार फैला रहा है धरती पे सूरज
• 53:26
  को निकल लिया बाल समय रवि भक्ष लियो तब तीनो लोक भयो अँधि आर।
• 53:35
  इससे बड़ी बेवकूफी और क्या होगी? क्यों?
• 53:38
  क्योंकि वो जानते ही नहीं कि तुम ऐसे खिलाड़ी हो जो शब्दों से चिपक
• 53:42
  जाओगे तो फिर दो तरह के अंत भक्त होते हैं।
• 53:46
  यानी मधोती एक उसके विपक्ष में खड़ा होगा, एक उसके पक्ष में खड़ा
• 53:51
  होगा। बिलकुल उन्होंने मुँह फैलाया और
• 53:54
  सूरज को निकल लिया। वो भी मंदबुद्धि है और जो कहेंगे
• 53:57
  कि ये कैसे हो सकता है, वो भी मंदबुद्धि है।
• 54:03
  सत्य को देखने वाला व्यक्ति दोनों के बीच में खड़ा रहेगा।
• 54:09
  पेंडुलम को इधर उधर जाते हुए देखता रहेगा और मध्य के केंद्र
• 54:13
  बिंदु में स्थापित रहेगा। ना इधर जाएगा ना उधर जाएगा तो वह
• 54:21
  ना बहस करेगा, ना कहेगा ये गलत है ना कहेगा ये ठीक है, वह
• 54:26
  केन्द्रस्थ रहेगा, आत्मस्त रहेगा सुचिता कृपनानी के साथ गाँधी सोय।
• 54:36
  और सुचिता कृपाणी अपने वक्त की सुंदरतम स्त्रियों में से एक थी।
• 54:43
  लेकिन मज़े की बात है गाँधी सफल रहे।
• 54:48
  गाँधी ने हेले यही ब्रह्मचर्य का बल उनके जीवन को ही नहीं, जीवन
• 55:03
  गाथा को भी अमर कर गया क्योंकि तुम देखते हो चरित्र।
• 55:12
  बीके की छोरियां कितना ही श्वेत साड़ी पहन ले लेकिन बात तो ये है
• 55:19
  क्या वो काम से मुक्त है? मुझे मत बताओ, मुझे तो आके बहुत
• 55:27
  बीके बता देती हैं। मुझे बताने की आवश्यकता है।
• 55:33
  श्वेत वस्त्र पहनने से कभी कोई ब्रह्मचारी को उपलब्ध हुआ है तो
• 55:38
  बड़ा आसान रस्ता है। श्वेत वस्त्र पहन लो बस ठीक है,
• 55:45
  ये जैन में डालती ही नहीं है श्वेत वस्त्र, लेकिन मुझे पता है
• 55:49
  ना मैं कहा करता हूँ। अगर तुम जगत गुरु क्या है नाम मत
• 55:59
  ज़्यादा मत पूछा करो नाम ये जो सूरदास तो हम सुन्दर नाम देते हैं
• 56:05
  अंधा मंद बुद्धि नहीं अंत बुद्धि है ये एकबार की बात है।
• 56:10
  कुछ तो मंद बुद्धि है, मंद बुद्धि के भी बाबा होते है अंधबुद्धि
• 56:15
  भद्र हाँ राम भद्र चर्या बाबा बाघेश्वर धाम के गुरु ये मंद
• 56:23
  बुद्धि नहीं ये मंद बुद्धि से भी गए गुजरे है।
• 56:26
  ये अंध बुद्धि है और भगवान ने इसलिए।
• 56:29
  इनकी आँखें भी छीन ली। तुम प्रतीकों को समझ नहीं पाते जो
• 56:35
  परमात्मा के द्वारा दंडित लोग है, किसी के गुर्दे फेल हो गए तो तुम
• 56:39
  जाके चरण स्पर्श करते हो। परमात्मा के द्वारा दंडित व्यक्ति
• 56:45
  को नमन करने का अर्थ क्या रह जाता है?
• 56:50
  माखन चोर वो नन्द की शोर जो कर गयो मन्नू की छोर रे।
• 57:29
  सत्य की बात थोड़ी सी मुश्किल लगती है, कड़वी होती है, फिर ये
• 57:35
  लिखा है सत्य कड़वा होता है, बिलकुल थू कर देते हो, तुम कहती
• 57:43
  हो बोलने वाला गंदा है। हाँ हाँ बिलकुल गंदा है।
• 57:47
  क्योंकि उसने सत्य बोल दिया। गाँधी जब ब्रह्मचर्य को उपलब्ध हो
• 57:56
  गए तो उन्होंने प्रयोग किए। क्या वास्तव में मैं उपलब्ध हो
• 58:00
  क्या यह देखने के लिए यह आत्म अवलोकन था।
• 58:06
  इसकी जरूरत क्या थी? इसी की तो जरूरत है आत्म अवलोकन
• 58:12
  क्यों बोला? भगवान कृष्ण इसी की आवश्यकता है,
• 58:20
  तुम बड़े बड़े आचारों को पाओगे। 3344 गर्लफ्रेंड होते हुए सही
• 58:31
  संख्या बताई मेरे को ओशो ने 283 के करीब गर्लफ्रेंड थी मेरी बस
• 58:40
  इससे ज्यादा मैं नहीं बोलता। होशों के अनुयायी बुरा मान जाते
• 58:47
  हैं तुम सत्य को सुनने की क्षमता जुटाओ, ऐसे काम चलेगा नहीं।
• 58:55
  जब सत्य को सुनने की क्षमता खो देते हो तो तुम गाली गिरोह चित्ता
• 59:00
  को भी गुजरते हो। यहीं चूक जाते हो।
• 59:04
  यही वक्त था होश में आने का। गाँधी ने ब्रह्मचर्य के प्रयोग
• 59:13
  किए वेदर मैं उपलब्ध हो गया हूँ और नहीं।
• 59:24
  तो आज परिणाम तुम्हे मैं बता देता हूँ 100% खरे उतरे गाँधी इन
• 59:30
  प्रयोग तुम बुरा मानोगे? ऐसा क्यों किया उसने अगर किया अगर
• 59:35
  किया भी था तो पर्दे में एपिसटन कांड की तरह।
• 59:39
  पर्दे में रखा होता लेकिन नहीं पर्दे में ही रखा होता तो आदम
• 59:46
  अवलोकन का अर्थ कहाँ शेष रह जाता है, खो जाते हैं अर्थ बहुत बड़ी
• 59:56
  चीज़ सौंप के गए। गाँधी तुम्हे जाते जाते।
• 1:00:00
  लेकिन तुम नहीं समझ सके तो ये तुम्हारी मंदबुद्धि की तकलीफ है?
• 1:00:05
  गाँधी जी की तकलीफ नहीं है और उसी का परिणाम हुआ के गाँधी प्रसन्न।
• 1:00:24
  दृष्टि कोण पे सत्य उतरे क्वालिफिकेशन पे समझलो यू कैन से
• 1:00:32
  इट खरे उतरे अगर मैं बोलता हूँ तो ओशो के नैया भी कहते है सेक्स आप
• 1:00:40
  बदनाम कर रहे हो भाई मैं क्यों बदनाम करूँगा कैसे?
• 1:00:44
  जब मुझे खुद 200 कहते हैं, आप बोलो जो पागलपन मैंने ही छोड़ दिए
• 1:00:50
  वो आप बोलो बाबा देखिये कमाल की बात और आप कमेंट पे कमेंट ठोकते
• 1:01:00
  चले जाते हो। आप ठहरकर अगर नहीं सुन सकते, गर्म
• 1:01:06
  हो जाती है मशीनरी फिर मत सुना करो, देखिये इससे ज्यादा कड़वी
• 1:01:11
  बात और कोई कह सकता है मैं कितनी बार कहा है और फिर अगर तुम नहीं
• 1:01:17
  पिचा छोड़ते तो मैं ब्रोक कर देता हूँ।
• 1:01:21
  इट मीन्स कृपा करके मत सुनो तुम फिर सब्सक्राइब करते तो फिर सुनने
• 1:01:26
  लगता हूँ ये ये मेरी तकलीफ नहीं है, ये तकलीफ तुम्हारी बंद बुद्धि
• 1:01:32
  की है। मेरी तो ज़रा भी तकलीफ नहीं है।
• 1:01:40
  तुमने पूछा मैंने आज जवाब दे दिया।
• 1:01:47
  ब्रह्मचर्य के प्रयोग किए थे। ब्रह्मचर्य को उपलब्ध होने के बाद
• 1:01:54
  तब तक हो चूके थे उपलब्ध कसौटी पर खड़ी।
• 1:02:00
  उतरने के लिए सीता ने अग्नि परीक्षा दी थी।
• 1:02:07
  सीता ने कहा अग्नि परीक्षा लोग क्योंकि मर्द के दिमाग में स्त्री
• 1:02:14
  के प्रति सदा ही घृणा रहती है। तुम कहते हो राम ने अग्निपरीक्षा
• 1:02:19
  ली नहीं है, सीता ने अग्निपरीक्षा दी कल को मैं अयोध्या की रानी
• 1:02:31
  बनूँगी और क्या मैं अयोध्या की रानी बनने के योग्य हूँ?
• 1:02:37
  यह परीक्षा तो हो ही जानी चाहिए ना तो राम ने कह के सीता ने कह के
• 1:02:46
  अग्निपरीक्षा दी और मज़े की बात देखिये राम की अंधता जहाँ गालता
• 1:02:53
  है कोई व्यक्ति गलती को हुआ। अग्नि परीक्षा सीता के कहने पर ली
• 1:02:59
  गई और अग्नि परीक्षा में खरी उतर गई।
• 1:03:08
  फिर उसके बाद अगर कोई राम सीता का त्याग कर दे, क्या ये ठीक बनता
• 1:03:15
  है? आय चलने के हिसाब से?
• 1:03:19
  यहीं चूक गए। मैंने कहता हूँ राम के जैसे लोगों
• 1:03:23
  को राजगद्दी पर नहीं बैठना चाहिए क्योंकि उन्हें व्यवस्था चलानी
• 1:03:30
  नहीं आती, मैं क्यों कहता हूँ मैं कोई गद्दी नहीं लूँगा क्योंकि
• 1:03:33
  मुझे भाई व्यवस्था चलानी नहीं आती।
• 1:03:37
  मैं तुम्हें मार्गदर्शन तो ऐसा दूंगा कि बस कोई नहीं है दुनिया
• 1:03:42
  में, लेकिन गद्दी का उपभोग मैं क्यों करूँगा?
• 1:03:47
  मैंने उस गद्दी का उपभोग कर लिया जहाँ जाकर व्यक्ति तृप्त हो जाता
• 1:03:53
  है उसका रूआ रूआ तृप्त हो जाता है।
• 1:03:55
  मैंने वो गद्दी पाली। फिर मैं तुम्हारी गल्तियों की
• 1:03:58
  कामना क्यों करूँगा और तुम सही अपने ही लेवल पे बोलते हो?
• 1:04:04
  मुझे ये भी पता है इसलिए मैं चुप करता हूँ।
• 1:04:08
  ये बोलेंगे ही भाई क्योंकि इनकी व्यवस्था इनकी।
• 1:04:15
  कॉन्शसनेस का लेवल ही इतना ऊंचा है तो यहीं तक उससे ऊपर की बात
• 1:04:20
  करना तो मूर्खता है। लक्ष्मी का वाहन उल्लोका बसों से
• 1:04:34
  अंधकार प्रिय है और प्रिय नहीं है उसकी व्यवस्था।
• 1:04:40
  ईश्वर ने बनाई ही अंधकार के लिए सो ये जो अडानी जैसे लोग धन को
• 1:04:46
  इकट्ठा करने में लगे हुए हैं, यह कोई विचारणीय बात नहीं है।
• 1:04:57
  इनके भीतर की संरचना ही परमात्मा ने असीब है, इनके वश में कोई
• 1:05:02
  थोड़ी है। तो ये करेंगी ही, क्योंकि इनके
• 1:05:07
  भीतर की संरचना उल्लू जैसी है। इनको रात ही पसंद है जैसे वैश्य
• 1:05:12
  को रात ही प्यारी होती है। काम मुख्य व्यक्तियों को रात ही
• 1:05:19
  प्यारी होती है। दिन अच्छा नहीं लगता हमें।
• 1:05:29
  क्योंकि रात ही उनके लिए रंगीन राते होते है और रंगीन तो
• 1:05:35
  उन्होंने ही जानी है। जिनके उजाले की रंगीन उन्होंने
• 1:05:39
  जानी नहीं, यह उनका दुर्भाग्य है, तो फिर?
• 1:05:48
  रात के अंधकार की ही वो तैयारी रखेंगे।
• 1:05:54
  ना इंतजार करेंगे कब रात हो? मुझे किसी ने कह दिया कि आपकी
• 1:06:00
  इंटरव्यू लेने के लिए आप इंटरव्यू देते क्यों थे बाबा?
• 1:06:06
  मैंने कहा इंटरव्यू की क्या आवश्यकता होती है?
• 1:06:08
  मैं खुद ही बोल देता हूँ, कहता आप किसी बड़े चैनल को इंटरव्यू दे दो
• 1:06:18
  ना मैंने कहा क्यों भाई पूछेगा कौन मुझसे ये सवाल तुम्हारे सवाल
• 1:06:26
  मेरे लिए बेकार हो गए, गिर गए। और मैं जानता हूँ कि जब तक सवाल
• 1:06:33
  तुम्हारे मन में हैं, तब तक तुम मंदबुद्धि हो?
• 1:06:42
  सही जागर तो अवेयर तो तुम तब होगे जब तुम उस तल पर पहुंचोगे।
• 1:06:49
  जिसे अष्टावक्र कहते हैं वो तुम हो ही।
• 1:06:53
  इसे उपनिषद कहते हैं। उस आचार्य के करीब पर से हो जा के
• 1:06:59
  वो है आचार्य सही आचार्यों का आचार्य तो मैंने कहा इंटरव्यू कौन
• 1:07:08
  पूछेगा? अक्षय कुमार पूछेगा।
• 1:07:12
  पूछेगा क्या पूछेगा कि मैं आम को खाता कैसे हूँ?
• 1:07:16
  चूस के या काट के तो आपको जवाब पता ही है मेरा मैं आम खाता ही
• 1:07:23
  नहीं। अब इस बात को ध्यान से सुन ले
• 1:07:30
  पत्रकार। जो स्वाभाविक मनोवासनाओं के कारण
• 1:07:39
  बिक जाए, वह तो माफी के योग्य है, क्योंकि ईश्वर ने काम वासना दी।
• 1:07:49
  और ब्रह्मचर्य को आप उपलब्ध नहीं हुए तो ये सहज है कि आप काम वासना
• 1:07:55
  के हाथों में भी जाओ जो कि प्रत्येक स्त्री और पुरुष उस स्तल
• 1:08:00
  पर पहुंचने से पहले बिक ही जाता है।
• 1:08:04
  तुम चाहे कुछ भी कह दो। घोषणा तुम कुछ भी कर दो लेकिन
• 1:08:11
  गाँधी जैसे सत्यवादी न हो पाओगे। तुम घोषणा कर सकते हो, लेकिन कांड
• 1:08:20
  पकड़े जाएंगे, फिर चर्चाएं होंगी। नहीं वक्त तो मैंने कहा वो वैश्य
• 1:08:35
  क्या पूछेगी? मेरे से आपने वैश्य क्यों कहा?
• 1:08:39
  मैंने कहा जो स्वाभाविक परमात्मा प्रदत्त विकृमियों के दाम पे बिक
• 1:08:48
  गया। वह तो स्वभाव, वह तो माफी के
• 1:08:51
  योग्य है। तुम सभी रोज़ रात बिकते हो क्या
• 1:08:57
  पुरुष के इससे फिर लेकिन उनको मैं वैश्य ही नहीं कहता, वो स्वभाविक
• 1:09:06
  है। भूख लगती है, खाना खा लेते हो
• 1:09:09
  क्या? बाप है नहीं काम उत्साह है
• 1:09:14
  ब्रह्मचर्य को उपलब्ध नहीं हुए तो भी और फिर तुम झूठ बोलोगे और झूठ
• 1:09:19
  बोलना सबसे बड़ा बाप है और हमारी तकलीफ मंदबुद्दियों की ये क्या हम
• 1:09:26
  सबसे झूठा व्यक्ति ही? गद्दियों पर बैठा देते मैंने कहा
• 1:09:34
  अगर तुम विकार के कारण इन शब्दों को सुन लेना पत्रकारों मेरे
• 1:09:40
  बच्चों इसे सुन लेना। जो प्राकृतिक विकारों के स्वभाव
• 1:09:47
  के अधीन आकर बिकेगा। उस पे तो तुम रो सारी बिकते हो
• 1:09:53
  लेकिन पैसे के कारण बिक जाए वो वैश्य, वैश्य हम कैसे कहते हैं?
• 1:09:59
  वह विकार के कारण तो बिकी नहीं क्योंकि वैश्य के पास?
• 1:10:04
  एक लोग तो आएगा हैं और इतने कड़वे शब्द कोई ही बोल पायेगा देखे
• 1:10:14
  बोलने के लिए भी अनुभव होना चाहिए।
• 1:10:18
  मैं भी बिका हूँ तुम पर दोष थोड़ी लगाता हूँ।
• 1:10:23
  जब तक मैं प्रकृति के स्वभाव के अंतर्गत था, प्रकृति के पार नहीं
• 1:10:28
  गया था, तब तक मैं भी काम के मोल बिका।
• 1:10:33
  क्रोध के मोल बिका, लोभ के मोल बिका मुझको भी इन वासनों ने खरीद
• 1:10:39
  लिया था, अब तुम्हें समझा जाएगा। तो मैंने खुद पे ले लिया, अब देखो
• 1:10:44
  कुछ हो रहा है, मैं भी बिका लेकिन एक पल ऐसा आया कि वह खरीद लिया
• 1:10:58
  गया। जीसको खरीदने की क्षमता किसी एक
• 1:11:02
  व्यक्ति में होती है फिर बेकार स्वतः ही समाप्त हो जाती है।
• 1:11:07
  इसलिए कृष्ण का लक्षण देख लो। बड़ी प्यारी बात थी तुम हजारों
• 1:11:16
  सालों से गीता को पढ़ते हो? लेकिन पढ़ते हो सिर्फ पाठ करते हो
• 1:11:22
  तुम गुरु ग्रंथ साहब का जप जी का मतलब क्या है ये कहाँ समझ पाया
• 1:11:27
  कोई जप जी का अर्थ पूछना तो किसी ज्ञानी संत से पूछो, वह तुम्हें
• 1:11:36
  सही अर्थ बताएगा हर। आध्यात्मिक शास्त्र के वस्तविक
• 1:11:41
  गीता हो जपजी साहेब हो जब कृष्ण की गीता हो, उपनिषद हो व्यसन में।
• 1:11:56
  और साधारण गृहस्थ स्त्री में क्या फर्क है?
• 1:12:01
  अब ठीक से समझ लेना जो वासना के वश से बिक जाए।
• 1:12:09
  वासना को तृप्त करने के लिए क्या करें?
• 1:12:11
  मजबूरी है या फिर झूठे हो के तुम कहोगे नहीं, नहीं।
• 1:12:15
  हम तो सती हैं फिर तुम झूठे हो गए और ये सबसे बड़ा पाप कर दिया
• 1:12:19
  तुमने? इसलिए संतों ने पतंजलि हो, बुत
• 1:12:25
  हूँ या महावीर हूँ? सबसे पहले अष्टांग योग का प्रथम
• 1:12:31
  यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान, समाधि
• 1:12:34
  का। यम का प्रथम अंग क्या था?
• 1:12:37
  सत्य सत्य से शुरू करना होगा अगर प्राथमिक तुम प्राइमरी ही पास
• 1:12:43
  नहीं हो कथा पे नहीं आता फिर आगे मत चलना।
• 1:12:46
  फिर पीएचडी तो हो रही फिर तो पीएचडी की डिग्री किसी प्रेस से
• 1:12:52
  छिपानी पड़ेगी। और डिस्ट्रीब्यूट करनी पड़ेगी?
• 1:13:01
  अगर तुमने सीखा नहीं तो पीएचडी तुम कैसे करोगे, कैसे बांछ पाओगे?
• 1:13:07
  उन चीजों को नहीं बांछ पाओगे। तो जो अब इसको मैं क्यों बार बार
• 1:13:14
  बोल रहा हूँ? समझ लो ये अब शब्द तुम कई बरसों
• 1:13:17
  से बूझ लो मेरे को मैं सन 85 में कहा आई एम महात्मा गाँधी रणधीर
• 1:13:24
  सिंह धीरा नाम का हलवाई यहाँ पर आज भी है सहयोग वश।
• 1:13:31
  कि मैं महात्मा गाँधी था तो आगे उन्होंने जो रिस्पांस देना चाहिए
• 1:13:38
  था, मुझे ज़रा भी ताज्जुब नहीं हुआ।
• 1:13:41
  मेरे बड़े भाई हैं, वो समान नहीं हैं, बड़े भाई हैं देखो तुम पर
• 1:13:45
  हस्ती हो, मेरे बड़े भाई हैं वो। बड़े भाई समान नहीं है।
• 1:13:51
  लोग तो पिता को पिता समान कहते हैं, ये तो फिर अफीम का के बोलने
• 1:13:58
  वाली बातें हो गई ना मेरे पिता समान मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह
• 1:14:07
  बादल जी अब मैं साफ ही बोल दूंगा। ये तो फिर पता है ना गोला पूरा चक
• 1:14:12
  लिया सुबह सुबह तो मुझे उन्होंने रिएक्शन के रूप में दिया कुछ
• 1:14:23
  अल्फाज़ जो आज भी मुझे याद है तो कहते भैया।
• 1:14:28
  ऐसे ही बुलाते हैं बड़े प्यार से बोलते हैं भैया यह तरीका सबसे
• 1:14:35
  शांत और तरीका है गद्दी हथियाने का।
• 1:14:39
  अब देखिए आदमी की लालसा पता चल जाता है ना कि इसकी लालसा गद्दी
• 1:14:45
  हथियाना है। तो मुझे भी ऐसा तभी उस चीज़ को
• 1:14:53
  तुम प्रकट करते हो। ये सबसे बढ़िया मार्ग है।
• 1:14:56
  गलती अचानक मैं महात्मा गाँधी था। इससे बढ़िया ढांग और कोई हो ही
• 1:15:07
  नहीं सकता। मुझे आज भी याद है अल्फाज़ जो
• 1:15:12
  रिएक्शन के रूप में आए। मैंने कहा मैं महात्मा गाँधी था,
• 1:15:19
  इस समय अनुभव अनुभव किया क्या बुरी बात है?
• 1:15:24
  मैंने कहा मैं भी काम के हाथ बिका था भाई।
• 1:15:28
  क्रोध के हाथ बिका था, लोभ के हाथ बिका था, क्या बुरा है?
• 1:15:33
  प्रकृति के हाथों से बिकी जाना जो प्रकृति के अधीन रहेगा तब तक तो
• 1:15:39
  बिकेगा ही बिकेगा भाई यह कोई बुरा नहीं है, ऐसे पाप मत समझो, ये पाप
• 1:15:46
  नहीं है। पाप क्या है?
• 1:15:48
  पाप है के कारण अन्यथा सभी स्त्रियाँ बिकती हैं, रोज़ बिकती
• 1:15:53
  हैं सभी पुरुष बिकते हैं रोज़ बिकते हैं रामभद्राचार्य अगर कह
• 1:15:59
  दें कि देखो मुझे अंधा वंधा समझो मैं माल खाता हूँ और फिर देखो।
• 1:16:06
  शाखाओं में ये छोटे छोटे बच्चों को क्यों सुसाइड करना पड़ता है?
• 1:16:12
  बड़े हो गए 2627 वर्ष की उम्र में केरला में कांड हुआ था पेश उसका
• 1:16:19
  कारण है प्रकृति के हाथों में। वासनाओं के अधीन बिक जाना स्वभाव
• 1:16:27
  है। मेरे शब्दों को आप अच्छे से गडा
• 1:16:30
  लेना, हृदय के भीतर वासनाओं के हाथों में बिक जाना, प्रकृति के
• 1:16:37
  अंतर्गत जब तक तुम रहोगे इसको पाप मत समझ लेना।
• 1:16:41
  और प्रयाशित मत करने लग जाना बैठकर ये स्वभाव है इसे आप मंजूर
• 1:16:45
  कर लेना कन्फेस ये भाई ठीक है, क्या करूँ?
• 1:16:51
  मैं भी प्रकृति से ऊपर उठा ही नहीं मैं अभी इंद्रियों के वश में
• 1:16:56
  ही हूँ। मैं अभी इन्द्र हुआ ही नहीं।
• 1:17:00
  इन्द्र वह जो इन्द्रियों का मालिक हो जाए, अभी तो तुम्हें
• 1:17:03
  इन्द्रियां नहीं चाहती हैं, अभी तो इन्द्रियां राजा हैं और तुम
• 1:17:08
  उनके गुलाम हो, धन भी इकट्ठा करोगे, एपस्टीन कांड भी करोगे, सब
• 1:17:13
  कुछ करोगे पक्का है और गद्दियाँ भी हथियाओगे, हथियाओगे और जी अपने
• 1:17:18
  हथियाई। अपने बड़े भाई का कतल और सारे भाई
• 1:17:23
  मार दिए और कई बार प्राकृतिक प्रवृत्तियाँ ऐसे जघन्य अपराध भी
• 1:17:33
  करवा देती है। वह संत व्यक्ति बेचारा।
• 1:17:38
  और इन जेब से बड़ा दारा सीखो। शाहजहाँ ने अपने जीते जी अपना
• 1:17:55
  वारिस अपने बड़े पुत्र दारा सीखो को घोषित कर दिया और ये ठीक भी
• 1:18:00
  था। अगर औरंगजेब ने दाराशिकोह को न
• 1:18:05
  मरा होता तो आज हिंदुस्तान की तस्वीर कुछ और हो गई होती।
• 1:18:13
  वह संत स्वभाव का व्यक्त था। औरंगजेब ने गद्दी हदियानी थी।
• 1:18:20
  अब क्या करें? फिर जब हदियानी है गद्दी तो जो
• 1:18:24
  सही वारिस घोषित किया उसको मारना ही पड़ेगा ना और दारा शेखों को
• 1:18:30
  औरंगजेब ने मार दिया, बाकी भाइयों को भी मार दिया।
• 1:18:32
  खैर, शाहजहाँ को भी कैद कर दिया अपनी बहन।
• 1:18:40
  को भी कैद कर दिया। गद्दियों के लिए रोक कैसे कैसे
• 1:18:46
  पुण्य कर दिया करते हैं? या तो जब सिस्टम उगडेगा तब पता
• 1:18:52
  चलता है ना? जीसको अभी भी काम बसना सताए कोई
• 1:18:59
  चाहत सताए क्षमा करना ऊपर से उतरते नहीं हैं शब्द इसलिए
• 1:19:10
  क्योंकि आँखें तो काम नहीं करनी। वह वहाँ कहाँ कब पहुंचा?
• 1:19:21
  जहाँ जाकर सब तृष्णाएं और वासनाएं विषय विकार समाप्त हो जाती है
• 1:19:29
  वहाँ पहुंचाने ऐसीधी सीधी पर भाषा तुम्हें बता दूँ लक्षण कह दो पर
• 1:19:34
  भाषा कह दो। जो अभी भी तीन गर्लफ्रेंड रखता
• 1:19:37
  है। पक्का है कि वह गीता बोलने के
• 1:19:39
  योग्य नहीं है। पक्का है कि वह अष्टावक्र उपनिषद
• 1:19:44
  का परिभाषा करने के योग्य हुआ नहीं आता है।
• 1:19:48
  उसे चुप हो जाना चाहिए। इसीलिए नहीं हाँ नहीं, नहीं
• 1:19:51
  इसीलिए नहीं के मेरे फॉलोअर्स की संख्या बढ़ जाएगी नहीं।
• 1:19:54
  मेरे फ्लवर्स को तो मैं खुद ही एक्सपेल कर देता हूँ, मुझे चाहिए
• 1:19:59
  मुमुक्षु जिन्हें प्यास न लगी हो, मेरे पास न नहीं बहुत बार का है
• 1:20:04
  क्योंकि मेरे पास पानी है, खोपड़ी की खुजलाहटों को मैं व्यर्थ से
• 1:20:09
  समझता हूँ तो ऐसे प्रश्न पूछना यह कोई?
• 1:20:15
  किसी प्रकार का पत्रकारता नहीं है।
• 1:20:20
  जैसे अक्षय कुमार ने पूछा ऐसे ही ये पूछा है आप पत्नी के पास एक
• 1:20:25
  कमरे में सोते हो तो मैं काम बासना कभी सताती है, इससे ज्यादा
• 1:20:31
  प्रश्न नहीं पूछ सकती। मुझे पता है।
• 1:20:34
  इसलिए फिर मैं बुलाऊ तो कैसे बनाऊं?
• 1:20:38
  क्यों नहीं बुलाता? और जो इंटरव्यू के लिए आना चाहता
• 1:20:42
  है, मैं उन्हें रोक देता हूँ कि मत आओ, प्रथम पड़ाव के ऊपर पाप को
• 1:20:48
  अगर समाप्त कर दिया जाए तो ज्यादा बढ़िया रहता है।
• 1:20:52
  मंद बुद्धियों को अगर रोक दिया जाए तो ज्यादा बढ़िया रहता है।
• 1:20:57
  अतः ये ही काम मैं कर रहा हूँ मंद बुद्धियों को मैं नहीं आने देता
• 1:21:01
  या अगर गलती से आ जाए कोई नाम फिर भूल गया अनिल मूल चंदानी तो फिर?
• 1:21:12
  गाहे बगाहे वो पहचान में आ जाते हैं फिर एक्सपेल कर दिए जाते हैं।
• 1:21:22
  अब और भी कुछ पूछना था उल्लू। उल्लू का शरीर का प्रतीक बाल तक
• 1:21:34
  उल्लू के बाल पंखों के बड़े काम आते हैं।
• 1:21:39
  तुम्हारे संसारिक कामों का जी फिर जरूरत नहीं है ऐसे कामों करने की
• 1:21:47
  जिनको तुम अपने। दुश्मनों का वध कर दो और बाद में
• 1:21:52
  वो कांड खुलते हुए बेचारे जजों को परेशान करते हो।
• 1:21:57
  जिसने देखा नहीं। कारण कुछ और बुद्धि से ये फैसला
• 1:22:01
  करेगा और वह भी जानते हैं कि न्याय हुआ कहाँ?
• 1:22:07
  दोनों पक्षों की दलीलों में जिसके तर्क ज्यादा कामयाब रहे वो जीता।
• 1:22:13
  यानी बुद्धि के तर्क जीते हैं। सत्य तो नहीं जीता ना मैं सदा से
• 1:22:18
  कहता हूँ अदालतों में तुम्हारे फैसले आते हैं, न्याय नहीं होता
• 1:22:24
  क्योंकि फैसला देने वाले। बुद्धि से आगे नहीं बढ़ पाए।
• 1:22:29
  उनकी मजबूरी है तो मेरे ख्याल में शायद मैं आपके प्रश्नों के जवाब
• 1:22:39
  सारे दे दिए, फिर भी कोई हो तो मुझसे पूछ लो, मैं इसीलिए तो हूँ।
• 1:22:49
  उल्लू की सवारी लक्ष्मय और हंस की सवारी सरस्वती सरस्वती जस पर
• 1:23:01
  मेहरबान? वह अपने अंत स्थल तक पहुँच जाएगा।
• 1:23:11
  अंधभक्तों से ज्यादा अच्छा मैं विकास की विकृति और प्रशांत को
• 1:23:19
  कहता हूँ। आचार्य कम से कम ये लक्ष्मी से।
• 1:23:25
  सरस्वती की तरफ तो यह एक पड़ाव है।
• 1:23:31
  लक्ष्मी से सरस्वती तक आना और सरस्वती का हमने जो वाहन चुना वो
• 1:23:38
  चुना। हंस और थोड़ा सा वक्त भी ज्यादा
• 1:23:43
  हो गया। जब सरस्वती की कृपा होती है उससे
• 1:23:54
  पार जाकर पहले मंद बुद्धि से पहले अंत बुद्धि से मंद, बुद्धि और मंद
• 1:24:02
  बुद्धि से। बुद्धि के पार ये तीन पड़ा हुआ है
• 1:24:07
  पहले अंत बुद्धि रामभद्राचार्य फिर मंद बुद्धि फिर मंद बुद्धि है
• 1:24:18
  जो आम लोग बिना जानी। कमेंट के नीचे लिख देते हैं
• 1:24:26
  अज्ञानी लेकिन उससे आगे बुद्धि से भी पार जाना।
• 1:24:37
  तो यहाँ तक ही बोला जा सकता है शब्दों में और यहाँ तक ही बोले।
• 1:24:42
  फिर वो कहते है की देखो, सौभाग्यशाली हुए तो शब्दों के
• 1:24:48
  पीछे इशारे हैं। अभी इशारों को अगर तुम पकड़ जाओ
• 1:24:53
  तो तुम भगवान हो गए यानी भाग्यवान हो गए।
• 1:24:57
  अन्यथा तुम अभागे ही रहे हंसपयो मानसरोवर हंसपयो के लक्षण।
• 1:25:15
  कैसे तो नहीं बुद्धि से पार हुआ या नहीं हुआ?
• 1:25:19
  फिर बुद्धि की सारी चीजों से गुजर के जाएगा।
• 1:25:22
  वो उससे ज्यादा अनुभवी व्यक्ति नहीं होता क्योंकि बुद्धि सभी
• 1:25:26
  रास्ते उसने पैदल तय कर लिए। कहाँ कीकर का पेड़ है, कहाँ आम का
• 1:25:31
  पेड़ है? कहाँ रस्ता कटकीला है, कहीं रस्ता
• 1:25:36
  राजपथ है, कहाँ उबड़ खाबड़ यमीन है, सब जानता है।
• 1:25:40
  संत बुद्धि के रास्ते से होकर जाता है, सारी बुद्धि को तय करके
• 1:25:44
  बुद्धि के पार हो जाता है तो इसीलिए संत से ज़्यादा अनुभवी और
• 1:25:51
  कोई नहीं होता। अनुभवी और समझ से आई हुई अनुभव
• 1:26:01
  हंसा पायो ये हंस जो सरस्वती का है मानसरोवरु।
• 1:26:12
  ताल तलैया क्यों ढोलें मन मस्त हुआ फिर क्यों बोलें मन मस्त हुआ
• 1:26:29
  हाँ फिर क्यों बोलें? हंसा पायो मानसरोवर फिर ताल तलैया
• 1:26:43
  कहा कबीर ने। लोई उसके पास ही सोती है कबीर के
• 1:26:46
  पास जरूरत के लिए बच्चे पैदा करता है।
• 1:26:53
  हम सापयो, मानसरोवर सांसारिक पदार्थों को वो कामना नहीं करेगा,
• 1:27:06
  सांसारिक पदार्थ की कामना नहीं करेगा क्यों उसे?
• 1:27:12
  सांसारिक पदार्थों में यह रस आता है।
• 1:27:15
  वह बेकार लगने लगा। इन्द्रियां व्यर्थ हो गईं तो राम
• 1:27:21
  ने अपने आपको सहयोग के हवाले कर दिया।
• 1:27:29
  हम सफ़यो मानसरोवर ताल तलेया क्यों ढोले मन मस्त हुआ हुआ, फिर
• 1:27:46
  क्यों बोल? मन मस्त हुआ फिर क्यों बोले जब
• 1:27:53
  तुम वहाँ तक पहुँच गए फिर क्यों रात रात ही करोगे पागल हो गए
• 1:27:57
  क्यों राम राम करो फिर क्यों बोल रहे?
• 1:28:03
  इसका मतलब पहुंचा ही नहीं अभी। धन्यवाद।