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28 Jan 25 - Incredible facts about SHIVA! हम ईश्वर से कैसे जुड़े हुए हैं? | DIKSHA | INERTIA | · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी कोकोटिकोटि प्रणब मेरे गांव के तीन तरफ तीन संत पुरुषों
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  का स्थान है। नंबर 110 किलोमीटर उत्तर दिशा में
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  मोती गिरी बाबा नंबर दो पांच किलोमीटर पूर्व दिशा में स्वामी
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  बाबा नंबर तीन। दक्षिण दिशा में दो किलोमीटर
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  जगन्नाथ बाबा इन तीनों में से कौन परम सिद्ध थे, जिनकी समाधि पर
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  जाकर बैठने से पूर्ण लाभ प्राप्त हो जाता।
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  है। ये प्रश्न मैंने इसलिए उठाया ये
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  प्रश्न इनेरशिया से समझ देता है और आजकल जो प्रसंग चल रहा है वो
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  इनेरशिया का है। अब ध्यान से समझना इस बात को जो
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  व्यक्ति जितना गहरा होगा, वह उस इनेरतीय के करीब होगा और उसकी
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  रेंज ब्रॉडकास्टिंग रेंज उतनी बढ़ जाएगी, जो अपने भीतर जितना गहरा
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  जाएगा। ब्रॉडकास्टिंग रेंज उतनी बाहर बढ़
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  जाएगी, जो बिल्कुल इनर्शिया के भीतर चला जाएगा।
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  स्थिति प्रज्ञा जैसे कह देते हैं स्थिति प्रज्ञता स्थिति प्रज्ञता।
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  जो ईश्वर के स्थल पर चला गया। जिसने निर्माण किया सारे सिस्टम
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  का, फिर उसकी ब्रॉडकास्टिंग पावर समस्त विश्व में हो जाएगी, वह
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  सेंसार के कण कण में वजूद होगा उसका।
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  जहाँ भी पुकारोगे वहाँ वह आपकी बात सुनेगा अब समझना बहुत से
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  प्रश्न बीच में कवर करूँगा एक प्रश्न है कि शेपवा।
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  आप कहते हैं कि शिव कैलाश में बैठे हैं, क्या वह भी बुद्ध की
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  तरह करूणावश? कुश वासना को बचाकर शेष रखें के
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  लोगों का उद्धार हो सके। या कोई और बात?
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  है। नहीं कोई और बात है बुद्ध अपनी
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  वासनाओं को बचा कर। लोगों को उपलब्ध होते हैं और
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  लोगों को सही मारकर दिखाते हैं। ये बुद्ध का काम है।
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  शिवा अब समझना थोड़ा सा मुश्किल है, इसलिए बुद्धियों को सूक्ष्म
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  कर लो। जैसे एटोमिक पावर प्लांट होता।
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  है। वहाँ से कनेक्शन जाता है।
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  सीधा आजकल तो तारों के द्वारा जाता है वक्त आ जाएगा।
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  जल्द ही क्योंकि परमात्मा की सृजना में ऐसी व्यवस्था है।
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  कि जहाँ पर बिजली पैदा हो, वहाँ से बिना रेंज के दूसरे स्थान पर
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  बिजली शिफ्ट की जा सके। यह वक्त आ जाएगा, जल्दी ही साइंस
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  इसे खोज लेंगे। तारों की आवश्यकता न पड़े जैसे
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  आपने देखा होगा। पहले जमाने में जिसके टेलीफोन
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  लगता था उसके दो गोल ठप्पे से लग जाते थे गोलाकार और उसमें से तारे
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  आँखें फंस जाती थी। उसमें से कनेक्शन होता था तारों
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  से। लेकिन आज क्या हुआ?
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  आज इंटरनेट है, कोई तार की आवश्यकता नहीं, जहाँ से नंबर कमाओ
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  उसी का मिलेगा। ऐसे ही बिजली की विद्युत की पावर
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  की व्यवस्था होने वाली है। जल्दी ही साइंस खोज लेगी,
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  प्रोड्यूस करना पड़ेगा। बिजली को वो एटोमिक से हो, वह
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  कोयले से हो या किसी भी चीज़ से हो, सीधी शिफ्ट हो जाएगी सेंटर।
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  सेंटर से सेंटर सेंटर से सेंटर पर वो अपने घरों में आ जाएगी।
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  आप इस व्यवस्था को समझ गए ना? ऐसा ही परमात्मा की एक व्यवस्था
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  है, क्या नहीं है उसके संसार में क्या नहीं है?
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  विराट संसार और अगर तुम मार्कर्स जैसे लोग कहते हो की वो है नहीं
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  तो ठीक कहते हो, क्योंकि जो चीज़ खोपड़ी से बाहर हो जाती है, तुम
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  कह देते हो वो है नहीं। ये मनुष्य की प्रकृति है क्योंकि
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  मनुष्य अपने आप को कभी अज्ञानी साबित नहीं करना चाहता जबकि
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  मनुष्य से बड़ा अज्ञानी कोई है नहीं।
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  जो ज्ञान का भ्रम पालता है, उससे बड़ा अज्ञानी कौन हो सकता है।
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  परमात्मा का कनेक्शन शिव के साथ। है।
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  अब मैं बहुत ज्यादा आपको समझाना सकूंगा, शब्दों में इशारों से समझ
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  लेना और वह परमात्मा सर्वव्यापी है।
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  और इस धरा का शिव एक है दूसरी धरतियों के अलग अलग शिव हैं उनके
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  सबके अपने कनेक्शन है विराट के साथ।
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  अब ये थोड़ी गहरी व्यवस्था आ गई। इसको एक बार समझ लेना, शायद कभी
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  इससे ज्यादा खुल के बात मैं कर सकूँ।
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  परमात्मा से शक्ति लेकर प्रत्येक ग्रह का शिव और ग्रह एक नहीं है।
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  ग्रह अनंत हैं। अनंत का मतलब अगर खरबों भी कह दिए
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  जाएं तो उचित नहीं होगा। ज्यादा है।
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  इससे प्रत्येक ग्रह का अपना एक शिव है।
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  शिव तक जाता है परमात्मा का कनेक्शन और शिव आगे ट्रांसफॉर्म
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  करता है, ट्रांसमिट करता है। ब्रॉडकास्ट करता?
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  है। शायद समझ में आ गई होगी बात
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  परमात्मा। फेंकता है अपनी शक्ति को शिव के
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  पास ज्ञान को, प्रत्येक ग्रह का अपना शिव है इस ग्रह का अपना शिव
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  है पृथ्वी का और शिव बांटते हैं आगे।
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  अब यहाँ तक आपकी समझ में आ गई होगी आपने देखा नहीं इसलिए सिर्फ
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  मान लेना कि यह व्यवस्था क्या है? आपने कहा ये तीन संत हैं।
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  एक दो किलोमीटर, पांच किलोमीटर 10 किलोमीटर कौन सा संत सही है,
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  किसकी समाधि पर जाकर बैठा जाए, प्रश्न तो ठीक है?
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  लेकिन कोई भी व्यक्ति यह जान नहीं सकता कि कौन कितना गहरा गया था,
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  कौन कितना गहरा इनर्शिया में प्रवेश किया था जो जितना गहरा
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  अपने भीतर की इनर्ष्या में प्रवेश कर जाएगा।
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  उसकी ब्रॉडकास्टिंग पावर उतनी ही हो जाएगी।
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  थोड़े से डिफिकल्ट शब्द हैं। अगर एक बार में समझना है तो दो
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  तीन बार सुन लीजिए। जितना गहरा व्यक्ति चला गया अपने
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  भीतर इनेरसिया के क्रीब उस सेंटर को आज मैं इनेरसिया कह रहा हूँ,
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  जिसे मैं सदैव केंद्र कहता हूँ, आज मैं उसको इनेरसिया कह रहा हूँ।
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  उस इनेरतीय के करीब व्यक्ति जितना गहरा हो गया, करीब हो गया, उतना
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  ही ज्यादा प्रगाढ़ ब्रॉडकास्टिंग संयंत्र बन गया इंस्ट्रूमेंट।
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  तो कौन कहाँ था ये मुझसे मत पूछिए, इसका जवाब मैं नहीं दे
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  पाऊँगा, लेकिन थोड़ा और समझा दूँ आपसे आप जब यहाँ आते हो दीक्षा
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  लेने के लिए। तो मैं जब दीक्षा देता हूँ, आपको
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  कनेक्शन दे देता हूँ अपने साथ मेरा कनेक्शन आप तक जाता है,
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  वायरलेस कोई तार नहीं होती, ये धागे बड़े पक्के हैं, उद्देश्य
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  हैं। प्रेम के धागे कभी देखे हैं कोई
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  दिखता नहीं प्रेम लेकिन धागे बड़े पक्के होते हैं।
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  सच्चा प्रेम। कोई तार नहीं जाएगी वहाँ तक लेकिन
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  तांगे बड़े पक्के हो गए। प्रेमी प्रेमिका से मिलने के लिए
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  प्रेमिका प्रेमी से मिलने के लिए सभी हदें क्रॉस कर देते हैं।
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  सोनी कच्चे घड़े में तूफानी रात में कच्चे घड़े पे सवार हो जाती।
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  है। किसी भी आशिक की बात देखो प्रेम
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  से बंधा हुआ वह अपनी जिंदगानी की फिक्र नहीं करता।
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  क्यों उसे कुछ विराट दिख गया अपने अस्तित्व से पार उसे कुछ दिख गया
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  जो बड़ा प्यारा है जो बड़ा मैग्नेटिक है, जो खेचता है अपनी
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  तरफ। एक दूसरे में वह नजर आने लगा।
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  यह बंधन नहीं है यह मैग्नेटिक पाब।
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  है। लेकिन।
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  ऐसा बांधती है जैसी धरती धरती का ग्रुत्वाकर्षण बल ग्रेविटेशन
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  फोर्स किसी को दिखाई दिया नहीं दिखाई देता, लेकिन महसूस किया
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  जाता है जब आप चीज़ को ऊपर उछालते हो तो नीचे आ जाती हो।
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  ऊपर से गिराते हुए नीचे आ जाती है इट इस ग्रैविटेशनल फोर्स बस इसका
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  आभास हो सकता है। ऐसे ही परमात्मा दिखाई नहीं
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  पड़ता। बहुत से मूर्ख कह देते हैं।
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  अगर परमात्मा है तो दुखाओ मैंने कहा, गुरुत्वा कृष्ण बाला है तो
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  दुखाओ। कितनी वो तो अनुभव की बात है तो
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  ये भी अनुभव की बात है। जब उसकी बनाई हुई चीज़ अनुभव की
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  बात है तो वह इतना विराट जिसने यह अदृश्य शक्ति पैदा कर दी वह कैसे
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  दिखेगी तुम्हें? जैसे गुरुत्वाकृष्ण बल देखा नहीं
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  जाता, वैसे गुरुत्वाकृष्ण बल को बनाने वाला भी देखा नहीं जा सकता।
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  तुम मज़े से कह सकते हो, नास्तिक हो सकते हो, तुम मज़े से कह सकते
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  हो कि वह नहीं है, लेकिन बात सुनो।
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  अगर तुम कहोगे वह नहीं है तो दसवीं मंजिल से छलांग लगाओगे,
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  हार्ड पांव में टूट जाएंगे, मर भी जाओगे, वो है ज़रा कूद के जो
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  देखते हैं उन्हें पता लगता है। संत उन्हें देखते हैं।
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  संत अनुभव करता। है।
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  किसी एक विशेष स्तर पर जाकर और अनुभव करके जब स्पष्ट अपनी नग्न
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  आँखों से देखता है अनुभव करता है। कि वह सिर्फ है नहीं, सब जगह वही
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  है। इस शब्द को फिर सुन लो, तुम पूछते
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  हो क्या परमात्मा है? संत कहता है परमात्मा के सिवा कुछ
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  और है। बिन ना में ना ही कोठा हूँ वही तो
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  है सब जगह वही है तो ही तो तू ही तो जितना किता तेता नाउ जितना
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  पिसारा सौरा विराट। वो वही है, नाम कमतल परमात्मा और
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  आज नाम के उपरिते झगड़े होते है कोई कहता है अल्लाह है कोई कहता
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  है सतनाम बगुल कोई पांच नाम गिनाता कोई चार नाम गिनाता कोई
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  राधे राधे करता है इस पागलपन में। तुमने ज़िन्दगी के वो अनमोल लम्हे
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  खो दिए जिसमें तुम आनंद में नाच सकते थे जिसमें आनंद में तुम नहा
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  सकते थे उस भीतर के तीर्थ में स्नान कर सकते थे वो अनमोल लम्हे
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  तुमने गमा दिया। ये तू सिर्फ राजनीतिक लोगों की
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  स्वार्थ, राज़ करने की भावना और ये भी राज़ ना कर सकेंगे।
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  राज़ करेंगे हुकम चलेगा इनका, लेकिन तुम्हें पता है?
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  ये नकली हाकम है, एक असली हाकम भी है जो सदा मौज में रहता है, जिसकी
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  खुशहाली कम नहीं होती, छीने नहीं जाती और ये नकली हाकम है।
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  ये असल की रीस करना चाहते हैं, इसलिए दुखी हैं।
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  ऐसा मत सोच लेना। मैं अक्सर कहा करता हूँ कि पीएम
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  सीएम बनने की कभी इच्छा मत पालना, बहुत दुखी हो जाओगे परमात्मा बनने
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  की इच्छा तो तुम्हें। घोर नर्क में ले जाएगी।
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  कुम्भ भी पाक नर्क के जो बनाया पंडितों ने वो कम पड़ जाएगा।
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  हाकम बनने की इच्छा तुम्हें नर्क में ले जाती है और विडम्बना ये है
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  कि तुम हाकम बनना चाहते हो। सब कोई है।
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  तुम हुकुम को मानना नहीं चाहते, हुकुम करना चाहते हो?
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  हुकुम करना अहंकार का स्वभाव है, परमात्मा हुकुम नहीं करता,
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  परमात्मा इनरश्य है। आज व्याख्या हो रही है इनर्शिया
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  की तो तुम जब यहाँ आते हो, मैं तुम्हें कनेक्शन दे देता हूँ।
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  मेरा कनेक्शन सीधा शिव से आता है और जब तक।
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  ये पंचभौतिक शरीर है तो शिव से कनेक्शन लेके उसकी आज्ञा लेके
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  आपको कनेक्शन दे देता हूँ, आपको कह देता हूँ जाओ घर जाओ सुबह उठ
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  के क्रिया योग करो। ध्यान करो कुछ न करो, उसका मतलब
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  है ध्यान करो और अपने भीतर चलते जाओ अपने भीतर उतरते जाओ 1 दिन
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  तुम उस इनेरतीय को पा जाओगे इनेरतीय मतलब पैसिविटी।
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  जीवंत पैसे बटे जीवंत निष्क्रियता मर जीवडा बहुत बार समझाता हूँ एक
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  एक चीज़ को ताकि आपको साफ हो जाए वह हाकिम तो है, लेकिन हुकुम करता
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  नहीं है। ये बड़े मज़े की बात है।
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  हुक्म उसके भीतर से आता है, उसका होना हुक्म है, उसका होना हकुम
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  है, हुक्म अंदर सबको बाहर हुक्म ना कोय।
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  नानक हुक्म, जय बुजय तो मैं कहे न को है और परमात्मा कभी नहीं कहता
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  कि मैं मैं हूँ, कभी नहीं कहता जबकि वो ही है सब जगह उससे कहने
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  की आवश्यकता भी कोई नहीं है तो तुम जहाँ आ जाते हो मैं तुम्हें
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  कनेक्शन दे देता हूँ। मेरी तरफ से बात खत्म हो गई, फिर
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  तुम मेरी तरफ भागते हो, क्यों भागते हो?
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  मैं अच्छी तरह जानता हूँ। वो उस घड़ी का इनेरसिया का आनंद
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  तुम्हें यहाँ खेंच देता है, लेकिन मैंने तुम्हें अपने भीतर जाने का
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  सूत्र दे दिया। तुम्हारा मन तुम्हें बाहर का
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  सीखता है। चलो बाबा के पास चलें।
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  वहाँ बड़ा चयन मिलेगा। तो फिर तुमने दीक्षा लेने का कोई
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  लाभ नहीं उठाया। कनेक्शन तो यहाँ से ले गए, लेकिन
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  मैंने तुम्हें अपने भीतर जाने को कहा।
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  यह कनेक्शन जो दिया वह आपको अपने भीतर उतरने में।
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  सहायता करेगा। मैं बचना चाहता हूँ आपकी तकलीफों
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  से आप आप दुख ही मत हो। आने जाने में आपको कनेक्शन दे
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  दिया, अपने घर में बिजली जलाओ, मोटर चलाओ।
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  हीटर चलाओ, एसी चलाओ लेकिन फिर आप यहाँ भागते हो, वही पुराना रिवाज,
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  वही पुराने मन के संस्कार हमारे यहाँ गरीब के अंदर एक चेला होता
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  था सिर मारता था। मैंने उससे पूछा कि ये तो ठीक है?
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  चलो ये तो मैं समझ गया लेकिन आप जिनको कुछ बता देते हो वो तकनीक
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  भी मुझे पता है जैसे आप बताते हो जिसकी भैस काली है।
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  वो खड़ा हो जाए, 810 खड़े हो जाते हैं नहीं नहीं।
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  जिसकी पूँछ भूरी है तो ऐसे तकनीक से ये एक व्यक्ति रह जाता है।
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  आखिर में कई बार तो फैल भी हो जाता है, आइडिया है।
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  तो मैंने कहा ये तो चलो ठीक लेकिन आप ये चौंकी भरने को क्यों?
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  कहते हो कि सात चौंकियां भर दो पांच चौंकियां भर 211 चौंकियां भर
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  दो, इसका क्या अर्थ हुआ? मैंने कहा देखो अपनी ठगी को पूरा
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  समझा देना मुझे। कहते देखो बाबा आप से क्या छुपा?
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  है। अगर हम बुलाएंगे सात बार 11 बार
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  पांच बार तो जितनी बार वो आएगा कुछ दे के ही जाएगा इसलिए बुलाते
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  हैं। मैंने कहा हाँ बस समझा गया, ठीक
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  हो गई बात। लेकिन भगतो मैं तो आपको चौकी भरने
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  को कहता नहीं, मैं तो आपसे कहता हूँ दीक्षा ले गए, घर बैठो क्यों
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  तोड़ते हो? अभी 20 दिन पहले एक मित्र का फ़ोन
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  आया पुराना मित्र बाबा मैं पहाड़ों वाली के दर्शन करने चला
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  हूँ अच्छा मैंने कहा हिल स्टेशन देखने चले हो गंदा हो?
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  घरवाली से तंग होता घरवाली उसकी थोड़ी सी नरम स्वभाव की है।
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  वैसे लड़ाई करती रहती है, वैसे थोड़ी सी धार्मिक है।
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  ये धार्मिक लोग अक्सर लड़ाईयों में रुचि बहुत लेते हैं।
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  उसको उससे लड़ा दो, उसको उससे लड़ा दो धार्मिक है लेकिन झगड़ा
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  करती रहती है तो मैंने कहा फिर तंग हो गए थे तुम?
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  तो फिर जब वो तंग हो जाता, वो कहता मैं तो पहाड़ों वाली के
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  दर्शन कर रहा हूँ। असल में वो उससे तंग आ जाता था,
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  फिर पांच 710 दिन लगाता था। माता के नाम का बहाना करके घूम
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  लेता खूब। हिल स्टेशन को और कहता माता के
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  दर्शन करे वहाँ जाते ही नहीं मैंने कहा ये तुम्हारा हिसाब ठीक
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  है औरों को भी बताऊँगा जो बेचारे तंग आ जाते हैं उनको भी बताऊँगा
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  लेकिन अब के दाब उल्टा पड़ गया। कहता है बाबा मैं चला हूँ पहाड़ों
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  वाली के दर्शन करने के लिए माँ के जाओ फिर तंग करने लगी हाँ जाओ,
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  लेकिन अब के धुंध ज्यादा था। रास्ते में मेरे को टक्कर मार
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  गया। राम राम सत्यह हो गया तो मैं इन
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  चीजों से बचता हूँ, मेरे पास क्यों चौकी भरने आते हो?
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  जब मैं बुलाता नहीं आपको। मैंने अपना काम कर दिया ऑनेस्ट्ली
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  ईमानदारी से अब घर बैठो जब आप पहुंचोगे तो पाओगे कि मैं अपने
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  भीतर से ला गया हूँ जो मिलेगा तुम्हें अपने भीतर से मिलेगा।
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  मेरे से मिलेगा राग मेरे से मिलेगा सिर्फ दर्शन किस चीज़ का
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  कि जब यह व्यक्ति आनंद में बैठ सकता है तो मैं भी बैठ सकता हूँ
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  कोई कमी नहीं है मेरे में। यह शिक्षा ले के जाना यह पाठ पढ़
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  के जाना यहाँ से जब मैं एक स्थान पर बैठ सकता हूँ कहीं जाने की
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  इच्छा नहीं है, कुछ खाने की इच्छा नहीं है, बस आनंद में हूँ।
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  यहाँ से यही पाठ लेके जाना कि जब यह व्यक्ति आनंद में बैठ सकता है,
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  चौबीसों घंटे इतने इतने वर्षों तक तो मैं क्यों नहीं बैठ सकता
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  तुम्हारे भीतर भी वही आनंद का खजाना है।
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  तुम्हारे भीतर भी परमात्मा कोट कोट के भरा हुआ है, लेकिन तुम
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  बदनसीब। हो मैं।
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  कोई कोर कसर नहीं छोड़ता। तुम्हें ताड़ने की कोई कोर कसर
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  नहीं छोड़ता हर तरफ से तुम्हें ताड़ता हूँ, लेकिन फिर भी तुम
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  यहाँ भागने की तैयारी करते हो आ जाओ, लेकिन।
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  उस वक्त आ जाओ जब बिल्कुल लगे कि हम भटक गए हैं, फिर आके देख लो
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  मैं तो वहीं बैठा हूँ, उसी तरह बैठा हूँ।
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  वो ही है चाल मस्तानी जो पहले थी वो अब भी है उसी खुशी से बैठा
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  हूँ, उसी आनंद से बैठा हूँ, उसी अनर्शिया में बैठा हूँ।
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  इनर्शय हमारे भीतर का वो केंद्र का तत्व जिसे मैं परमात्मा कहता
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  हूँ, वह तुम्हारे अपने तत्व से पार है थोड़ा।
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  तुम जहाँ स्वयं का बोध करते हो, जहाँ समाधीष्ट होते हो, वहाँ से
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  आगे निकलना होता है उस साक्षी का भी एक साक्षी।
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  है। और उस साक्षी का भी एक साक्षी
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  परमात्मा है। तुम चाहो तो साक्षी बरकर सकते हो
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  तुम्हारी सारी दुनिया की शरीर की दैहिक दैविक भौतिक तापा।
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  राम राज़ नहीं कहो व्याप्ति। सब खत्म हो जाएंगे।
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  जब तुम स्वादिष्ट हो जाओगे, तुमने अपने आप को जाना, तुम्हारे सभी
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  ताब खत्म हो गए, तुम चाहो तो यहाँ रुक सकते हो।
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  बुद्ध यहाँ रुक गए हैं, लेकिन एक बात तुम्हें आज साफ कर दूँ, बुद्ध
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  यहाँ रुक गए हैं। सिर्फ इसलिए नहीं रुके इसलिए वासन
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  को नहीं रखा। के मेरी जरूरत पड़ेगी, थोड़ी सी
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  वासन बचा लूँ। यह कारण तो है लेकिन दूसरा भी एक
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  कारण। है।
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  इसे अब समझ लेना ठीक से क्योंकि यह आज तक मैंने कभी बताया नहीं तो
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  आप ठीक कहते हो बाबा आप रोज़ बदल लेते हो, वक्तव्य रोज़ बदलते हो
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  ठीक? मैं सीढ़ियों बदलता हूँ, सीढ़ियों
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  बदलना, वक्तव्य बदलना होता है जैसी सीढ़ी बदली वक्तव्य बदल गया,
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  इसलिए मुझे आप सदा झूठा पहुँच गए जो मैंने पहली पूढ़ी पे कहा।
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  वो छहवीं सीढ़ी पे मैं नहीं कहूंगा बारहवीं पे नहीं कहूंगा
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  अट्ठारहवीं पे नहीं कहूंगा, बदलता जाऊंगा रोज़ इसलिए मुझसे मुझसे
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  बड़ा झूठा कोई है नहीं और मैं जानता हूँ कि ये जो बोलता हूँ ये
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  आज। ये झूठ बोलता है ये बिल्कुल उस
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  मास्टर की तरह हूँ मैं जो पहली कक्षा में बच्चों को पढ़ाता है,
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  बच्चों ए अनार होता है, बच्चे कहते हैं ए अनार होता है, बच्चों
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  ए सिर्फ अनार का ही होता है। हाँ मास्टर जी, ये सिर्फ अनार का
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  ही होता है और मास्टर अच्छी तरह से जानता है कि ये सिर्फ अनार का
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  नहीं होता। वहीं मास्टर जब जाके पीएचडी को
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  पढ़ायेगा। मस्त डिग्री को पढ़ायेगा तो वह
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  कहेगा ए सिर्फ अनार का नहीं होता ए बहुत सी चीजों का होता है तो
• 30:02
  कहेंगे बिलकुल ठीक है। तो जब वो पहली कक्षा को पढ़ा रहा
• 30:06
  था तो जान रहा था कि मैं झूठ बोल रहा हूँ।
• 30:10
  इससे आगे भी पढ़ाव है। और भी राहतें हैं वसल की राहत के
• 30:17
  सिवा लेकिन क्या करूँ? आज उन बच्चों को बढ़ाना है और
• 30:23
  दिमाग में जचा देना है एक बार ये जचे जाए फिर आगे की बात छोटे
• 30:28
  बच्चों को हम डराते हैं कि बेटा बाहर में जाना मामू है।
• 30:32
  आबू है और जानते हैं कि झूठ बोल रहे हैं।
• 30:38
  बस ऐसी ही मेरी बात है। बुद्ध के भीतर सिर्फ ये वासना
• 30:44
  नहीं है कि मैं लोगों के काम हूँ, ये तो है एक दूसरी वासना भी है।
• 30:51
  बुध ने अभी पूर्ण तत्व को पाया नहीं।
• 30:54
  जो महावीर ने पा लिया वो बुध ने ने पाया।
• 30:58
  महावीर अंत तक पहुंचते हैं, कृष्ण अंत तक पहुंचते हैं, बुध अभी और
• 31:06
  जन्म ले गए हैं। बुद्ध बुधध्व से आगे जाएंगे,
• 31:11
  परमात्मा हो जाएंगे 1 दिन तब नहीं कह सकेंगे परमात्मा नहीं है।
• 31:17
  आज कहते हैं और वो जानते हैं कि मैं जो कह रहा हूँ ठीक नहीं कह
• 31:25
  रहा हूँ। और भी पड़ाव हैं आगे।
• 31:29
  बखूबी जानते हैं क्योंकि समाधि के तल से साफ साफ, पारदर्शी नजर आता
• 31:36
  है। के आगे कुछ है, बुद्ध कर्णवान है।
• 31:44
  बुद्ध एक एक सीढ़ी चढ़ते हैं। बुद्ध कहते हैं कि दुनिया तो यहाँ
• 31:48
  भी नहीं है अगर यहाँ तक आ जाये दुनिया तो सारी दुनिया संतोष के
• 31:57
  आनंद में लिपटा उस रस में नहाई हुई खुशियां माने।
• 32:07
  यहाँ तक भी अगर दुनिया आ जाए तो बुद्ध ठहर जाते हैं।
• 32:12
  बुद्ध अपना ही फिलॉसोफिकल वक्तव्य बनाते हैं।
• 32:17
  वो तुम्हें समझाते हैं कि नहीं हैं, परमात्मा छोड़ दो लेकिन उनका
• 32:21
  ये कहना कि नहीं है परमात्मा। मार्कस के कहने जैसा नहीं होता,
• 32:26
  मार्कस ने तो बिल्कुल मार्कस तो चले ही नहीं।
• 32:29
  बेचारे वो अपने ढंग से कहते हैं वो भी करनाबान है।
• 32:35
  वो वितरण प्रणाली को लेकर करनाबान है।
• 32:40
  वो कहते हैं, एक व्यक्ति के पास सारा धनु।
• 32:42
  इसका कोई अर्थ भी नहीं बनता। सिर्फ अहंकार का बढ़ावा है।
• 32:48
  क्या करेगा? एक व्यक्ति सारी संसार की सम्पदा
• 32:51
  को इकट्ठा करके बाकी भूखे मर जाए। यह मानवता नहीं है तो मार्क्स
• 32:58
  अपने हिसाब से करुणावान है लेकिन वो सही हैं।
• 33:02
  बुद्ध अपने हिसाब से करुणावान लेकिन वो सही हैं।
• 33:07
  बुद्ध तो तुम्हारे सारे दुखड़े खींच लेंगे क्योंकि बुद्ध कम से
• 33:11
  कम उस अंतरिम तल के छोर पे आ जाएंगे जहाँ जाकर आपके सारे दुख,
• 33:17
  दर्द, तकलीफ। इल्ल्यूशंस भंग हो जाएंगे बस वो
• 33:24
  एक चीज़ खुद भी जानते हैं वहाँ जाना है अभी बाकी और वो है लेकिन
• 33:30
  वो कहते हैं परमात्मा नहीं है और बखूबी जानते हैं कि परमात्मा है।
• 33:38
  कौन मूर्ख होगा, जो उस तल पर खड़ा होकर ट्रांसपेरेंसी से देख नहीं
• 33:42
  पाएगा के आगे है? बिल्कुल स्पष्ट दिखता है साप शीशे
• 33:48
  के भीतर से उसकी गतिविधियों नजर आती हैं, उसकी प्रजेंस महसूस होती
• 33:56
  है। कैसे कह सकता है?
• 33:59
  लेकिन आपको कह सकता। है।
• 34:01
  उस टीचर की तरह जैसे कहता है अनार का होता है बेटा।
• 34:09
  इसलिए बुध रहेंगे मैत्री के रूप में आएँगे और बुध आपको बताएंगे।
• 34:18
  कि इससे आगे भी एक पूरा है। 2500 साल बीत गए।
• 34:24
  जब भी आयेंगे तो वह परमात्मा का संदेश देने आयेंगे।
• 34:31
  फिर वो ये नहीं कहेंगे कि परमात्मा नहीं है।
• 34:34
  फिर वो ये कहेंगे कि परमात्मा है। और फिर वो ये कहेंगे मैं परमात्मा
• 34:39
  हूँ, अहम् ब्रह्मस्व फिर कृष्ण की भाषा बोलेंगे, लेकिन आज उनके लिए
• 34:48
  यही कहना शुभ है। जब आग लगी हो तो सारे संकट भूल
• 34:56
  जाने होते हैं। आग बुझानी होती है, फिर दुकान पर
• 35:01
  गह का आया उसको सम्मान देना है, किसी से उधारी लेनी है, ये सब भूल
• 35:07
  जाता है। व्यक्ति आग बुझाता है।
• 35:10
  सबसे पहले आपके घर को आग लगी है। आप जानते नहीं ये दर्द है किसको?
• 35:19
  आप भ्रम पाले हो? कोई दर्द मेरे को है।
• 35:23
  इस भ्रम को तोड़ना अनिवार्य है, क्योंकि यह व्यर्थ है और बुद्ध जन
• 35:29
  गए हैं कि यह व्यर्थ है। यह व्यक्ति भ्रम में है।
• 35:34
  मृत्यु होती नहीं है, लेकिन यह व्यक्ति करता है कि मृत्यु होती
• 35:38
  है। यह शरीर है नहीं, लेकिन फिर भी
• 35:42
  मानता है कि मैं शरीर हूँ। बुध भी कभी मानते थे कि मैं शरीर
• 35:46
  हूँ इसलिए झटका लगता है जब चेत उसे कहता है।
• 35:53
  कि यह व्यक्ति मर गया। है।
• 35:56
  यह व्यक्ति रोगी हो गया है। यह व्यक्ति वृद्ध हो गया है, इस
• 36:03
  व्यक्ति को निमोनिया है, इसको ट्यूबरकुलोसिस है।
• 36:09
  बुद्ध कहते हैं कि मैं भी मरूंगा। तब तक बुद्ध जानते हैं, अपने आपको
• 36:13
  शरीर क्षेत्र कहता हूँ। राजकुमार तुम भी मरोगे और 1 दिन
• 36:21
  मरे। बस उसी दिन वो मर गए, फिर तो वो
• 36:28
  बाट जोने लगे। अकेले थे पता था?
• 36:32
  कब जाने देंगे मुझे मुझे जाने नहीं देंगे मैं केला बारिश हूँ,
• 36:38
  लेकिन किसी तरह रात को छुपते छपाते 12:00 बजे गोरा अंधकार में
• 36:43
  अर्ध रात्रि को निकल जाते हैं। घर से छटपटाहट इतनी है।
• 36:52
  तो फिर यहाँ अगर मृत्यु है, विनाश शीद है सारा संसार तो फिर देखूं
• 36:58
  तो जो यह संतों ने कहा कि कुछ ऐसा भी है जो नहीं मरता क्या वो है और
• 37:07
  वो खोज लेते हैं खुद को? अब हम इनेरसिया पे आ जाये जब
• 37:16
  व्यक्ति उस इनेरसिया के गहनतम तल पे पहुंचता है, तो पूछते हो दो
• 37:25
  किलोमीटर, पांच किलोमीटर 10 किलोमीटर।
• 37:30
  सब दूरी समाप्त हो जाती। है।
• 37:32
  उपनिषद कहते हैं, वह पास से पास से।
• 37:36
  है। और वह दूर से दूर।
• 37:39
  है। तो क्या दूरी करोगे?
• 37:44
  फिर कौन पहुंचा जगन्नाथ पहुंचा था कि श्रीचंद पहुंचा था कि कौन
• 37:48
  पहुंचा था? कोई पहुंचा था, कोई नहीं पहुंचा
• 37:54
  था। इसे आपने क्या लेना है?
• 37:58
  आपने खुद खुशहाल होना है। आपने खुद आनंदित होना है, खुद वो
• 38:06
  रस पीना है जिसके बिछोड़ों में आप तड़प रहे हो, जिसके बिचोड़ों में
• 38:13
  आप दर्द में हो, तकलीफ में हो आपने वो जानना है।
• 38:23
  कैसी जन हो गए किसी संत पुरुष की जीवनी को देखो, उसके शरीर को बोल
• 38:33
  चाल, उसका व्यवहार, खाना पीना सब देखो।
• 38:39
  वहाँ से तुम्हें थोड़ा सा हल्का सा झलक मिलेगा कि ये जहाँ क्यों
• 38:45
  बैठा है। क्या मिला इसे जो जब बैठ गया
• 38:53
  कोरोना काल से पहले मुझे लोग कहते हैं, बाबा क्यों बैठे हैं?
• 38:57
  थोड़ा सा घूम फिराया करो, ऐसे तो जोड़ जुड़ जाएंगे, मैंने कहा कोई
• 39:03
  बात। नहीं।
• 39:05
  जुड़ जाने दो 1 दिन तो जोड़ मरेंगे भी, आग भी लगेंगी, आप बैठे
• 39:15
  कैसे हो जाना? बाहर जाया करो, घूम लिया करो
• 39:20
  कितनी सुंदर श्रिस्टी है कुछ लोग कह देते हैं बाबा मौज ही
• 39:30
  तुम्हारी। है।
• 39:33
  कुछ करना नहीं, कुछ धरना नहीं, आराम से बैठे हो, कोई काम नहीं,
• 39:38
  कोई काम नहीं। उन्हें यह नहीं पता था कि मैं
• 39:43
  खाना नहीं खाता, मौज ही तुम्हारी ऑलरेडी रहते हो, जाओ मतलब मज़े से
• 39:50
  हाँ करोना आया, लॉक लगा अब पुलिसवाले बाहर निकलने नहीं देते।
• 40:00
  और उनका मन कहता है चलो बाहर चलो घूम आओ बाहर घूमने निकल गए, पुलिस
• 40:10
  वालों ने पिछवाड़ा सुझा दिया डड्डू परेड कर भाई वापस आके कहते
• 40:18
  हैं बाबा। चौथा दिन था, आज बैठा नहीं गया,
• 40:23
  आप कैसे बैठे हो इतना सालों से मैंने कहा मज़े में बैठा हूँ और
• 40:28
  क्यों बैठा हूँ? कुछ करना नहीं, कुछ धरना नहीं अरे
• 40:32
  नहीं बाबा ये तो बड़ा मुश्किल है। आप अपने वक्तव्य बदल लेते हो,
• 40:41
  आपको असलियत का पता नहीं होता इसलिए मैं कहता हूँ बस एक बार जब
• 40:48
  मुझे देख लो कि ये यहाँ बैठा क्यों है, उसके बाद वैसी ही तड़प
• 40:53
  पैदा हो जानी चाहिए कि मैं भी ऐसे ही बैठ जाऊं।
• 40:58
  करण धरना यहाँ क्या होता है, कुछ नहीं करना होता।
• 41:04
  अगर ये लोग कहते हैं तीन बच्चे पैदा करो तो इनका स्वार्थ है,
• 41:09
  क्योंकि तीन बच्चे तुम पैदा करोगे तो इनकी फौज में जमा कर लेंगे।
• 41:14
  फिर इन्होंने जो करवाना है आप जानते ही हो।
• 41:20
  इसलिए कहते हैं तीन बच्चे पैदा करवाओ, तुम्हारे फायदे के लिए
• 41:25
  नहीं कहते हैं पालना तुम्हें पड़ेगा जन्म देने का दर्द।
• 41:29
  प्रश्न पीड़ा तुम्हें सहनी होगी। बाप सुबह निकलेगा, शाम को काला
• 41:35
  पीला होके लौटेगा घर इन बच्चों के पेट पालन करने हैं पढ़ाई लिखाई ये
• 41:41
  कोई काम नहीं करेंगे, न पढ़ाएंगे न लिखायेंगे न विश्वविद्यालय
• 41:44
  खोलेंगे, बीमार हो जाए तो न चिकित्सालय खोलेंगे, ये कुछ नहीं
• 41:49
  करेंगे ये तो बस कहेंगे तीन बच्चे चार बच्चे पैदा कर दो।
• 41:56
  और इनकी जिंदगी की तरफ देखना सब मुष्टंडे में नहीं गया।
• 42:02
  किसी ने बच्चे नहीं पैदा किया, पता है बच्चे, बच्चे बाहर होते
• 42:08
  हैं बच्चे जन्म लेना। अपना हुलिया बिगाड़ लेती है
• 42:15
  स्त्री उसके बाद पालन पोषण, मलमूत्र करना उसका फिर बड़ा होके
• 42:23
  उसको स्टैंड करना हम कह देते हैं माँ बाप को आपने क्या किया?
• 42:31
  करते तो बहुत हैं बहुत, लेकिन मैं कहता हूँ तुम पैदा ही न करो।
• 42:38
  वैसे भी जनसंख्या बहुत हो गई है। एकबारगी अब हिंदुस्तान तो कम से
• 42:47
  कम यह मांगता है के और बच्चे पैदा न करो।
• 42:52
  इस व्यक्ति की बात मत मानो तीन बच्चे का एक विनमय रखो, शादी करनी
• 43:01
  है, करो नहीं तो लीव इन में रहो, आनंद भी तो लो जिंदगी की।
• 43:07
  इंडिपेंडेंस का स्वतंत्रता का आनंद क्या होता है?
• 43:10
  अब तक तुम्हें पता ही नहीं, कुछ पीढ़ियां अनंत भाव में तो गुजार
• 43:18
  दें। अकेले इंडिपेंडेन्ट स्वतंत्र।
• 43:25
  इन मुरलों का कुछ नहीं बिगड़ता, ये कह देंगे ये तो पांच कह देंगे
• 43:28
  तो 10 कह देंगे इनका कुछ नहीं बिगड़ता इनकी खुद की ज़िन्दगी की
• 43:33
  तरफ देखो ये कोई बच्चा पैदा नहीं करते, इनको पता है, अच्छे तरह से
• 43:39
  बच्चा पैदा किया तो 1000 तकलीफें हैं।
• 43:43
  वो बात दूसरी है कि घूमा के ले जाएंगे, हमने देश के लिए त्याग
• 43:52
  किया। कहने का सलीका है भाई, तरीका है
• 43:59
  दूसरे कौन सा बर्बाद कर रहे हैं जिन्होंने बच्चे पैदा किए।
• 44:04
  उन्हें आज आप कह रहे हो कि तीन करो तो उन्होंने कोई बुरा कर
• 44:09
  दिया। इनर्शिया आपके भीतर चले जाओ और ये
• 44:18
  दो किलोमीटर पांच किलोमीटर 10 किलोमीटर।
• 44:23
  ऐसा कोई मसला नहीं होता। संत के करीब एक बार जैसे कुएं के
• 44:30
  भीतर बाल्टी गई भर के आएँगे, पूरी तरह से भर लो, फिर उसको ले जाओ।
• 44:43
  फिर उसको धीरे धीरे प्यास लगने पर पीओ।
• 44:47
  जब तक तुम्हें अपने भीतर का कुंआ न दिख जाए तब तक जदा गदा जब लगे
• 44:54
  कि प्यास है, पानी नहीं है तो गुरु दर्शन कर लो।
• 45:03
  वैसे आपकी नॉलेज के लिए आपको बता दूँ आम तौर पे जो व्यक्ति
• 45:09
  इनर्शिया में उतर जाता। है।
• 45:12
  उसकी तो कोई सीमा नहीं होती है, लेकिन एक व्यक्ति।
• 45:18
  जो इनर्शिया के ऊपर के तर पर होता।
• 45:20
  है। जिसे मैं जंक्चर प्वाइंट कहता
• 45:23
  हूँ। अब यह जंक्चर प्वाइंट का नाम आपने
• 45:26
  शायद किसी शास्त्र में सुना नहीं होगा, पढ़ा भी नहीं होगा।
• 45:35
  इस जंक्चर प्वाइंट में जो व्यक्ति पहुँच जाता है।
• 45:40
  उसकी जो आभा मंडल होती है, वह करीब दो किलोमीटर तक होती है।
• 45:47
  अगर कोई व्यक्ति से जंक्चर पॉइंट को छू के भी प्राण त्याग गया तो
• 45:52
  दो किलोमीटर तक उसकी रेंज जाएगी। और जो व्यक्ति हृदयस्थल पे पहुँच
• 45:58
  गया जिसे हम अनाहत चक्र कह देते हैं वह करीब एक फरलांग, एक फरलांग
• 46:09
  यानी आठ फरलांग में एक मील होता है।
• 46:14
  ये सब बाबा की बताई बातें हैं। इनको ये मेरा अनुभव नहीं है,
• 46:22
  लेकिन बताया है उस महायोगी ने जो व्यक्ति हृदय स्तर पर पहुँच जाता
• 46:28
  है, एक फर्लांग की दूरी तक उसकी रेंज काम करती है।
• 46:35
  और जो उससे ऊपर जाता है वह शुद्धि पे पहुँच जाता है।
• 46:42
  वह ऐसा समझ लो कि करीब दो तीन किलोमीटर तक उसका काम होता।
• 46:51
  है। रेंज बढ़ती जाती है।
• 46:54
  जैसे जैसे तुम्हारे चक्र ऊपर जाएंगे, तुम इनेरसिया के भीतर
• 46:59
  जाओगे, वैसे वैसे तुम्हारी ब्रॉडकास्टिंग पावर बढ़ती जाएगी।
• 47:05
  अब ये हिसाब गणित की बात। है।
• 47:09
  लेकिन एक्यूरेट नहीं है। कुछ थोड़ा बहुत फर्क हो सकता है।
• 47:14
  मेरा कहने का मतलब सिर्फ इतना है संत के दर्शन कर लो, वह ऐसे बैठा
• 47:20
  क्यों है? क्या मिल गया उसे व्हाट ही है
• 47:27
  अचीव्ड? उसने पा क्या लिया, क्यों ठहर
• 47:33
  गया? वो क्यों नहीं दौड़ता वो दुनिया
• 47:36
  के साथ क्यों नहीं? इसकी कोई उमंग क्यों नहीं?
• 47:42
  इसके भीतर कोई तरंग, लेकिन तुम? संत को देखकर उससे ये सबक नहीं
• 47:54
  सीख सकते। प्रत्यक्ष को प्रमाण की तरह तुम
• 47:58
  लेते नहीं तुम कुछ और और सोच लेते हो, नहीं तो मोज़ कर रहा है, कुछ
• 48:06
  करना नहीं पड़ता, कोई डरना नहीं पड़ता।
• 48:11
  नहीं, ऐसा नहीं इनर्शिया में पहुंची हुए व्यक्ति की पहचान वह
• 48:19
  ठहर जाएगा, उसकी अपनी कोई कामना नहीं बचेगी।
• 48:29
  क्यों? अगर कोई कामना होगी, वह ततक्षण
• 48:32
  पूरी हो जाएगी, लेकिन उसकी कामना होगी नहीं कोई अगर वह करुणा के
• 48:41
  अधीन होकर कोई कामना करेगा। दूसरों के हेतु वह जेन्चर प्वाइंट
• 48:48
  और इनर्शिया के बीच का प्वाइंट है।
• 48:51
  जहाँ जाकर वह जो कह देगा वह पूरा हो जाएगा।
• 48:55
  यह विराट उसे मान लेगा जिसे आप ब्राह्मण कहते हो।
• 49:01
  यह जेन्चर प्वाइंट। और इनर्शिया के भीतर का एक बीज का
• 49:06
  एक पॉइंट है। वहाँ जब व्यक्ति जाता है, संत
• 49:09
  पहुंचता है तो वहाँ जो बोल देगा, जो सोच लेगा वो मिल जाएगा।
• 49:14
  इसलिए हमने संतों के पास अपनी तकलीफों को कहना जारी रखा।
• 49:19
  क्यों राजा जाते हैं संतों के पास?
• 49:22
  जो बाहर एकांत कुटिया में बैठते हैं क्या मतलब था क्योंकि राजा
• 49:30
  जानता है प्रत्येक राजा का एक धार्मिक गुरु होता है।
• 49:40
  और प्रत्येक व्यक्ति का राजा का एक सिंहासन के पास बैठा हुआ
• 49:46
  धार्मिक व्यक्ति होता है। जब वह अतीत तकलीफ में होता है तो
• 49:50
  बाहर जाता है। एकांत वाले के पास बताता है कि
• 49:55
  राज्य में ये संकट हो गया। मेरे पे ये संकट आगया बताओ इसका
• 50:00
  क्या हाल है? वह व्यक्ति एक्यूरेट समाधान दे
• 50:05
  देगा आपको और अगर समाधान नहीं होने वाली चीज़ होगी तो वो परम से
• 50:11
  फरियाद कर देगा। बेराट से इसका ये काम ठीक कर दो।
• 50:18
  राजा योग्य होता है इसके क्योंकि राजा निष्कलंक होता है और
• 50:26
  निर्लिप्त होता है, निर्लोभी होता है।
• 50:30
  वह जो करता है, प्रजा के लिए करता है।
• 50:33
  इसीलिए वह जो बाहर बैठा संत है। वह फरियाद करेगा।
• 50:38
  उस विराट के आगे आपको ये बातें एक सोपन की तरह लगेंगी लगेंगी
• 50:45
  क्योंकि आप कभी गए नहीं उन चीजों पे लेकिन सुन लेना शायद कभी इस
• 50:52
  मुकाम पर कई बार। अचांचक भी व्यक्ति आ जाता है,
• 50:57
  अकसमात भी आ जाता है तो आपको कुछ शायद आपने सुना होगा तो समझ आ
• 51:02
  जाएगी। बात।
• 51:09
  जो अपने उस तत्व में पहुँच गया वह उसकी सारी अंकाक्षाएं।
• 51:19
  वासनाय तो छोड़ दो वासनाय तो बहुत पहले समाप्त हो जाती हैं,
• 51:23
  अंकांक्षाएं समाप्त हो जाती हैं, वह कुछ बनना नहीं चाहता, उससे कुछ
• 51:31
  छीना नहीं जा सकता, उसे कुछ दिया नहीं जा सकता।
• 51:37
  अब इन तीनों चीजों को आप अच्छी तरह से समझ लेना संत को तुम कुछ
• 51:43
  नहीं दे सकते क्योंकि संत सर्व व्यापक है।
• 51:50
  क्या दोगे? उसको सर्वज्ञ है और सर्वशक्तिमान
• 51:55
  है। नहीं उससे कुछ छीन सकते हो
• 51:59
  सर्वज्ञ से सर्वशक्तिमान से तो क्या छीनोगे कुछ नहीं छीन सकते जो
• 52:04
  छीनोगे वह वह है नहीं, शरीर छीन सकते हो ईसा का और क्या करोगे?
• 52:11
  मैसूर का शरीर छीन लोगे जो कहेगा अहम ब्रह्मस्म।
• 52:18
  संत का कुछ न तो छीना जाता है, न कुछ उसको दिया जाता है।
• 52:23
  संत जीवित है तो अपने कारण नहीं, वह अकारण जीवित है।
• 52:31
  वह उसकी इच्छा से जीवित है। जब तक वह चाहता है जीता है जब वह
• 52:39
  चाहता है कि न जिए तो नहीं जीता, वरना तो सभी को होता है तुम इच्छा
• 52:46
  करोगे मैं 1000 साल जीऊं नहीं जी पाओगे।
• 52:51
  हालांकि सभी की इच्छा होती है कि मैं मरू ना अमर हो जाऊं।
• 52:55
  लेकिन इससे बड़ी मूर्खता कोई है ही नहीं।
• 53:01
  इनेरतीय बीच में एक प्रश्न और आ गया।
• 53:11
  अगर आप कहते हैं कि बाबा ने आपसे कहा और जो सिद्धाए थे, उन्होंने
• 53:15
  कहा कि कमीन मत बनाना, लेकिन महावीर और बुद्ध तो अपने साथ करीब
• 53:23
  50,000 वृक्षों का कमीन साथ लेकर चलते हैं 50,000।
• 53:31
  और हमारे पास तो इतने बड़े कमीने हैं भी नहीं।
• 53:36
  बुद्ध उस जमाने में 2500 साल पहले 10,000 भिक्षुओं को 50,000
• 53:45
  भिक्षुओं को 30,000 भिक्षुओं की फौज हर उत्तर।
• 53:54
  और तुम कहते हो कमीन मत बनाना। इसका कारण समझ लो कोई व्यक्ति
• 54:02
  परमानेंट रूप से बुद्ध के साथ नहीं रहता, कुछ लोगों को छोड़कर।
• 54:09
  यही 102050 लोग पर मन उसके साथ थे।
• 54:14
  बाकी जीस गांव में जाते थे। वहाँ के गांव साथ जुड़ जाते थे।
• 54:18
  पीछे के लोग साथ आगे ऐसे 50,000 हो गए 30,000 हो गए 20,000 हो गए
• 54:25
  फिर अपने अपने गांव में वापस जाते थे।
• 54:27
  नए जुड़ते गए पुराने अपने घरों में लौटते गए परमानेंट तो उसके
• 54:32
  साथ यही 203050 लोग जाते थे, पक्के पक्के उसके पास लोग नहीं
• 54:38
  थे। आपको ये पता नहीं है इन बातों का
• 54:41
  पक्के पक्के लोग जो आनंद जैसे लोग ऐसे उसके पास थोड़ी थे।
• 54:48
  और उससे कोई कमी नहीं बनता। वो तो एक छोटी सी जमात होती है और
• 54:52
  वो भी जब ध्यान करते हैं तो बुध का आदेश है कि 25 गज की दूरी से
• 54:58
  क्षमा करना, 25 फिट की दूरी पे बैठना एक सन्यासी दूसरे सन्यासी
• 55:05
  से। कम से कम 25 फिट की दूरी पे
• 55:08
  बैठें। जब सन्यासी चले तो छह फुट की दूरी
• 55:13
  तक देखें। उसके अपने नियम हैं बुद्ध के जब
• 55:21
  वो ध्यान करें तो 25 फिट की दूरी तक बैठे।
• 55:25
  बुद्धि जानते हैं कि इनकी मार इतनी दूर तक है, उससे आगे ये बिगन
• 55:32
  नहीं डाल सकेंगे। दूसरे को इतने से लोग होते हैं
• 55:37
  203050 उनको वो बिखेर कर बिठा देते हैं।
• 55:43
  उसके साथ सिर्फ आनंद रहते हैं, जो यह वचन लेकर बना था कि मैं आपका
• 55:49
  भिक्षुक बन जाऊंगा, लेकिन श्रद्धा आपके संग्रहभ फिर अगर 50,000 लोग
• 55:59
  उसके पास आते हैं तो वह इसीलिए आते हैं।
• 56:03
  कि बैठो इस अनरसिया का रेंज अपियो जब वो सामूहिक रूप से बोलते हैं
• 56:13
  तो भीतर से आई हुई तरंगों को पिलाते हैं सबके ऊपर और फिर।
• 56:19
  जब पूरी तरह से बिखेर देते हैं, फिर उन्हें कहते हैं कि अब आप घर
• 56:22
  जाओ, पिछले गांव के वापस चले जाते हैं, अगले गांव के साथ जुड़ते
• 56:28
  जाते हैं। ऐसा होता था, पक्के पक्के नहीं
• 56:31
  होते थे। उनके पास कम्यून नहीं बनाते थे।
• 56:38
  बुद्ध नहीं बनाते थे बुद्ध के पास बस थोड़े से शिष्य थे, वह पक्के
• 56:44
  थे, अगला प्रश्न भी आ गया गुरु नानक देव तीर्थ किसे कहते हैं?
• 56:59
  इसी इनरसिया को वो तीर्थ कहते हैं, तीर्थनामा जेतेष्पावय
• 57:08
  बिनपाणी की नाई करें बिना उसकी इच्छा के उस तीर्थ में नहाया नहीं
• 57:16
  जाता। बाबा हर चीज़ उसकी मर्ज़ी पे गिरा
• 57:21
  देते हैं और बाबा गिराते हैं ऐसी बात नहीं है।
• 57:25
  सभी संत करते हैं आखिर में जो तत्व निकलता है वो यही निकलता है
• 57:33
  वो करता। है।
• 57:36
  सारी सजना का वो करता। है।
• 57:40
  सब वो ही करता है उसके अलावा और कुछ नहीं करते तुम अगर तुम अगर ये
• 57:46
  कहते हो कि मैं करता हूँ तो ये तुम्हारी मूडता।
• 57:50
  है। लाव्ज़े भी यही कहते हैं।
• 57:55
  गुरु नानक भी यही कहते हैं। कबीर भी यही कहते हैं।
• 57:58
  सभी संत यही कहते हैं, कृष्ण भी यही कहते हैं, तू कुछ नहीं करता।
• 58:07
  जब ये कहता कि मैं करता तब यह गर्भ यूं नहीं में पड़ता।
• 58:14
  तू करता तो कुछ है नहीं, तू कर सकता कुछ है नहीं मेरी इच्छा के
• 58:19
  बिना एक पत्ता पे नहीं हिलता करता तो मैं हूँ तुम इतना नहीं सोच
• 58:25
  सकते, जिसने इतनी सृजना बनाई, एक एक जगह बनाया।
• 58:36
  उसके तुम करता कैसे हो जाओगे, जिसने बनाया सर्जना का एक एक अंग
• 58:48
  तुम बुरी से बुरी चीज़ का एक अंश नहीं पैदा कर सकते इवन वन पार्टी
• 58:53
  का। एक एटम भी आप पैदा नहीं कर सकते।
• 58:57
  इतने समर्थ नहीं है तुम्हे फिर तुम करता कैसे बन गए?
• 59:03
  निर्माता ही करता होता है। सर्जन हारा ही चलाता है,
• 59:09
  करतापुर्ख है। जा दाता जा करता सिरठी को सा जय
• 59:18
  आप पे जाने सोई। वह इस सृष्टि का निर्माण करता है
• 59:27
  और वही इस सृष्टि को बनाता है। वही चलाता है।
• 59:32
  मुझे लोग कह देते हैं अक्सर कि बाबा आप जैसे लोग दुनिया को
• 59:41
  एक्रमान्यता में धकेल रहे हो, कुछ न करने की तरफ अग्रसर कर रहे हो।
• 59:50
  लेजीनेस फैला रहे हो परमात्मा के नाम पर उसे कर्ता बनाकर मैं तुम
• 1:00:01
  समझने में गलती कर गए तुम ये बताओ क्या सूरज घूमता नहीं है?
• 1:00:11
  क्या चंद्रबन अपनी कलाई नहीं बदलता?
• 1:00:16
  हवा चलती नहीं है क्या? बीज ऊगकर वृक्ष नहीं बनता है,
• 1:00:21
  क्या फल नहीं लगते, फूल नहीं लगते क्या?
• 1:00:24
  फूल में सुगंध नहीं आती? तो सारे कर्मों को कौन करता है?
• 1:00:36
  सूरज घूमता है, घूमता तो है ना? ले दी नस्मत ने बैठा और इतना तेजी
• 1:00:43
  से यह पृथ्वी इतनी तेजी से घूमती है 1000 किलोमीटर पर अवर।
• 1:00:51
  1 घंटे में 1000 किलोमीटर कितनी तेज़ दौड़ती है?
• 1:00:56
  काम तो करती है ना लेकिन आपको हो के पृथ्वी करती है नहीं जा करता
• 1:01:06
  सर ठीक को सच जैसे ने बनाई। वो ही चलाता है।
• 1:01:15
  तुम्हारा भ्रम है, पृथ्वी को भी भ्रम हो सकता है कि मैं घूमती हूँ
• 1:01:22
  हो सकता है कोई बड़ी बात नहीं है तुम पृथ्वी के ऊपर रहने वाले
• 1:01:26
  पृथ्वी वासी लोग जब भ्रम खा जाते हो के हम करते हैं।
• 1:01:30
  तो किसी दिन पृथ्वी के भीतर भी यह भ्रम जाग सकता है कि मैं घूमती
• 1:01:34
  हूँ, जाग सकता है, कोई अनहोनी बात नहीं है और अगर वो कहेगी सत्य को
• 1:01:44
  जान लेगी कि मैं तो नहीं घूमती। मुझे कोई घमने वाला है तो क्या वह
• 1:01:50
  लजीनेस होगी? घूमती तो वो रहेंगी जो कहता है कि
• 1:01:57
  परमात्मा करता है, जो करता है क्या वो कोई काम नहीं करता?
• 1:02:04
  मैं अगर कहता हूँ। कि परमात्मा करता है तो क्या मैं
• 1:02:09
  कुछ नहीं करता? मैं बोलता भी हूँ, संतो के वचन भी
• 1:02:17
  तुम्हें सुनता हूँ, गीता के सलूक भी तुम्हें सुनता हूँ, तुम आते हो
• 1:02:23
  तुम्हें दीक्षा भी देता हूँ। तुम्हें सही रास्ता जो मैं जानता
• 1:02:28
  हूँ जो मैंने देखा, मैं तुम्हें बताता हूँ कि पड़ा ही रहता हूँ
• 1:02:35
  सारे दिन नहीं, ऐसा नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति कुछ न कुछ करता
• 1:02:42
  है। तुम सिर्फ काम इसी को कहते हो कि
• 1:02:47
  इंडस्ट्रीज चलाओ, वो ही काम है या कोई मैन्युफैक्चरिंग करो वो कम या
• 1:02:55
  एक नंबर के अमीर हो जाओ वो काम या मंगल पर जाने की सोचो वो काम?
• 1:03:02
  तुम्हारी बुद्धि से यह काम होता होगा लेकिन संत जब देख लेता है उन
• 1:03:09
  अदृश्य चाहतों को तो वह जानता है कि मैं करता तो हूँ मुझसे होता है
• 1:03:18
  कराता वो है। कर्म करता हूँ मैं करता नहीं हूँ
• 1:03:28
  अक्शन्स हैपन लेकिन मैं करता नहीं हूँ करता वो है करता वो है कभी
• 1:03:37
  संत। ऐसे तो फिर जो संत हैं बाबा नान
• 1:03:41
  के चल के जाते हैं मक्का मदीना, वो पड़े रहते हैं क्या घर में
• 1:03:47
  नहीं सभी कुछ न कुछ काम करते हैं कबीर चदरिया बनते हैं, काम करते
• 1:03:57
  हैं। छोटा मोटा काम सभी करते हैं, खेती
• 1:04:02
  करते हैं नानक सभी संत कुछ न कुछ छोटा मोटा काम करते हैं, वह लेज़ी
• 1:04:09
  नहीं हैं, लेकिन तुम्हें तकलीफ होती है तुम कामों से समझते हो के
• 1:04:15
  बैंकरों में पैसा जमा हो। खूब घनी सी जमीन ज्यादा बड़ी सी
• 1:04:20
  बिल्डिंग हूँ, अच्छे से करें, तुम इसे काम करते हो, नहीं उनके
• 1:04:26
  तृष्णा मर गए। उनकी अपेक्षाएं, उनकी वासनाएं
• 1:04:33
  खत्म हो गए। क्या पहनना है, क्या खाना है?
• 1:04:36
  कहाँ जाना है, कहाँ घूमना है? सब व्यर्थ होने लगा।
• 1:04:41
  उन्होंने जो मंजर देखा आनंद का, वहाँ जाकर कहीं से भी आनंद पाने
• 1:04:50
  की कामना समाप्त हो गई। इस शब्द को फिर सुन लेना।
• 1:04:57
  वो जब उस तल पर उतरे वो मंजर देखा वहाँ जाकर उन्होंने तो उसको देखने
• 1:05:04
  के बाद जो खुशी उन्हें मिली वो आज तक कभी जमाने में किसी भी वस्तु
• 1:05:10
  में पदार्थ में काम में पाई नहीं थी।
• 1:05:16
  तब से वो करते तो हैं लेकिन कराता परमात्मा है।
• 1:05:25
  अगर तुम खुद करते हो और तुम करते रहो तुम्हें कौन रोकता है संत
• 1:05:31
  तुम्हें ये नहीं कहता। संत तुम्हे एक सत्य बताता।
• 1:05:35
  है। संत तुम्हे सत्य से परिचित करवाता
• 1:05:39
  है के सत्य तो है ये कर्तापुरख एकुंकार सत नाम कर्तापुरख
• 1:05:50
  कर्तापुरख तो वह है। लेकिन अगर तुम करता बने रहना
• 1:05:54
  चाहते हो तो मज़े से बने रहो तुम कर सकते हो आखिरी शब्द मोरल रूप
• 1:06:02
  में कह दूँ, जो व्यक्ति अपने भीतर इनेरसिया के जितना करीब होता है।
• 1:06:11
  उसकी संकल्प की शक्ति उतनी बढ़ती जाती है और इनर्शिया के भीतर उस
• 1:06:18
  तत्व के भीतर उस केंद्र के भीतर प्रवेश करने से वह सर्वशक्तिमान
• 1:06:24
  सर्वसंकल्पवान हो जाता। है।
• 1:06:29
  तो बुद्धि से नीचे आकर हृदय स्थल और हृदय स्थल से नीचे आकर जैसे
• 1:06:35
  जैसे आप गहरे जाओगे, तैसे तैसे आपकी संकल्प की शक्ति बढ़ती
• 1:06:40
  जाएगी। संकल्प बुद्धि से कभी लिया नहीं
• 1:06:44
  जा सकता और बुद्धि के संकल्प सदा फैल होते हैं।
• 1:06:51
  संकल्प हमेशा तुम्हारी सत्ता से आते हैं।
• 1:06:57
  तुम अपने भीतर जैसे जैसे उतरोगे, वैसे ही ज्यादा संकल्प करने के
• 1:07:04
  योग्य हो जाओगे। वह संकल्प जिसमें तुम करोगे कुछ
• 1:07:11
  नहीं, सिर्फ संकल्प करोगे और काम हो जाएगा इसको व्याख्यात किया
• 1:07:18
  हमारे पुराने संतो ने कल्प वृक्ष की तरह कल्प वृक्ष क्या है?
• 1:07:26
  कल प्रवेशक्ष के नीचे बैठकर आप जो सोचोगे वो ततक्षण आ जाएगा जो खाना
• 1:07:33
  पीना करना जो कुछ तुम चाहोगे वो आ जाएगा।
• 1:07:38
  यह अवधारणा वहाँ से उठाई गई है इनरशिया से।
• 1:07:45
  तो शास्त्रों में संतो ने वचन तो लिखे लेकिन उन वचनों के अर्थ में
• 1:07:52
  आज समझ नहीं आता क्योंकि बीच का संपर्क सूत्र हो गया।
• 1:07:58
  लेकिन ऐसा नहीं है कि वो संपर्क सूत्र कभी आएगा नहीं।
• 1:08:02
  कभी कभी संपर्क सूत्र आते हैं और तुम्हें इनके मतलब समझाते हैं आगे
• 1:08:07
  पीछे तो यह मूर्ख बनाने वाले लोग ही तुम्हें मूर्ख बनाते।
• 1:08:16
  रहते हैं। जैसे जैसे भीतर जाओगे वैसे वैसे
• 1:08:26
  तुम जो सोचोगे वो ही हो जाएगा। बहुत से प्रश्न आते हैं मुझे
• 1:08:32
  लेकिन उनमें से 99% तो कबाड़ा होता।
• 1:08:37
  है। फिर बाबा आप सोच लो कि चीन खत्म
• 1:08:41
  हो जाए। फिर चीन में कोई बैठा व्यक्ति ये
• 1:08:45
  भी सोच सकता है कि हम खत्म हो जाए, ऐसी बातें क्यों सोचते हो?
• 1:08:52
  मूर्खानंद ही ऐसी बातें सोचा करते हैं।
• 1:08:56
  ये सब तुम्हारी बुद्धि के तर्क हैं।
• 1:08:58
  इनमें सत्य ज़रा भी नहीं है। ऐसी मूर्खता भरे प्रश्न मेरे पास
• 1:09:03
  बहुत आते हैं। मैं छोड़ देता हूँ वो मैं उठाता
• 1:09:07
  नहीं वो जवाब देने के योग्य नहीं होते।
• 1:09:11
  वो सिर्फ बुद्धि सी आती है और बुद्धि कुछ भी नहीं जानते बुद्धि
• 1:09:16
  से बड़ी मूर्ख। और कोई वस्तु नहीं है।
• 1:09:20
  धरती भाई इसलिए जब तुम मंदिर में जाते हो तो अपनी जूती उतार के
• 1:09:27
  जाते हो तो साथ में बुद्धि को भी रख जाया करो।
• 1:09:33
  वहाँ बुद्धि के साथ नहीं जाया जाता है।
• 1:09:37
  बुद्धि को रख जाया करो, जूतियों के पास और जब वापस आओ मंदिर से
• 1:09:45
  यही होना चाहिए लेकिन ऐसा तुम करते नहीं हो।
• 1:09:49
  तुम बुद्धि को साथ लेकर जाते हो जब बाहर जाओ संसार में तो जूतियां
• 1:09:54
  डालने के साथ साथ बुद्धि को भी साथ।
• 1:09:56
  सिर पे रख लिया करो कि चलो भाई तुम भी अब काम तुम्हारा शुरू हुआ
• 1:10:06
  प्रश्न पूछा था कहाँ बैठूं, कहीं मत बैठो किस को ढूंढ़ते फिरो के
• 1:10:16
  व्यक्ति की बहार की तमन्ना सदा रहती है।
• 1:10:19
  बस बैठुंग और मिल जाए तुम्हें तुम्हारे भीतर से मिलेगा, बाहर से
• 1:10:27
  इमदाद मिल सकती है तो सिर्फ जीवंत गुरु को खोजो, उसका सांनिध्य
• 1:10:36
  प्राप्त करो। यही भगवान कृष्ण ने कहा आचार्य
• 1:10:41
  उपरासनम आचार्य के संपर्क में थोड़ी देर पल दो पल थोड़ी देर
• 1:10:51
  बैठो, उसके दायरे में बैठो और फिर वापस घर आ जाओ।
• 1:11:00
  यह एनरसिया बड़ा संक्रामक है। संक्रामक समितियों तो तेजी से
• 1:11:08
  फैलता है। एक बार तुम संत के पास चले गए,
• 1:11:15
  जैसे रोग फैलता है तेजी से। वैसा ही ध्यान फैलेगा, तेजी से
• 1:11:22
  फैलेगा। संक्रामक रोग की तरह जैसे कोरोना
• 1:11:26
  फैलता था, सिर्फ टच कर दो, कोरोना जगे।
• 1:11:33
  आज तो उदाहरण ही आनी शुरू हो गई हमारे पास।
• 1:11:37
  पहले बीमारियां थी प्लुर सी थी ट्यूबरक्लोसिस थी, हैजा था ऐसे
• 1:11:44
  संक्रामक वैसे ही ये संक्रामक होता है, इनर्शिया संक्रामक है,
• 1:11:54
  दूर दूर तक इसका फैलाव होता है। तुम्हें पता नहीं चलता तो इन
• 1:12:01
  मज़ारों को मत ढूंढ़ो, कोई पता नहीं कौन क्या था, कौन क्या नहीं
• 1:12:06
  था, मगज खपाई मत करो, संत के क्रीब बैठ जाओ, क्रीब का मतलब यह
• 1:12:13
  नहीं कि उसके पास ही जाकर बैठ जाओ नहीं।
• 1:12:17
  उसके दायरे में बैठ जाओ। अगर उसके पास स्थान है तो उसके
• 1:12:22
  दायरे में बैठ जाओ। अब यहाँ आने को तो सभी शीर्षक
• 1:12:27
  तैयार हैं, लेकिन तुम भी जानते हो मजबूरी है हमारे पास स्थान कुछ
• 1:12:34
  लोगों का है। दो चार लोग यहाँ पर रह सकते हैं।
• 1:12:39
  ज्यादा लोग नहीं रह सकते पर हम लोगों से ऐसा काम नहीं लेते कि
• 1:12:44
  तुम यहाँ आओ, प्याज काटो, चटनी बनाओ, रोगियों बनाओ, संतों को
• 1:12:51
  खिलाओ। भक्तों को खलाओ ये काम हम नहीं
• 1:12:56
  करते। हम लोगों से काम नहीं लेते, जो
• 1:12:59
  यहाँ आते हैं उनको सिर्फ दीक्षा देकर भेज देते हैं, संपर्क देकर
• 1:13:05
  भेज देते हैं कि जब अपने घर अब तुम जाकर वहाँ पर अभ्यास करो,
• 1:13:11
  यहाँ लंगर पकाने की कोई जरूरत नहीं है।
• 1:13:15
  लेकिन कुछ जगह पे ऐसा होता है क्या करें?
• 1:13:18
  भीड़ ज्यादा है, खिलाना पिलाना भी पड़ेगा तो स्वयंसेवक बन जाते हैं
• 1:13:25
  उनको दिया जाता है कि यह पुण्य है, पुण्य पुण्य कुछ नहीं होता।
• 1:13:29
  ये धर्म पार्टियों की तरह है। जैसे पार्टियों में स्वयंसेवक
• 1:13:35
  पार्टियों को चलाते हैं, वैसे ही इन धर्मों को स्वयंसेवक कोई प्याज
• 1:13:40
  चिरेगा, कोई टमाटर चिरेगा, कोई चटनी बनाएगा, कोई छोंक लगाएगा,
• 1:13:46
  कोई रोटी बेलेगा, कोई पेड़ा बनाएगा।
• 1:13:51
  ये स्वयंसेवक है जब पार्टी बाजी में चलता है।
• 1:13:56
  संतों के घर ऐसा कुछ नहीं होता। संत आपको शक्ति देता है,
• 1:14:02
  मार्गदर्शन देता है और आपको कहता है कि आपको भीतर से मिलेगा।
• 1:14:11
  बार बार बदोमत मेरे साथ वह आपको मुक्त रखना चाहता है मुक्त करना
• 1:14:19
  चाहता है अपने घर जाओ जीसको मिला जीसको भी मिला कोई व्यक्ति न दो
• 1:14:28
  जीसको भीतर से न मिला हो बाहर से मिलाओ।
• 1:14:31
  कोई एक व्यक्ति नहीं मिला, बाहर से किसी को नहीं मिला।
• 1:14:37
  जीसको मिला, अपने भीतर से मिला और जीसको मिलेगा उसको अपने भीतर से
• 1:14:43
  मिलेगा। मेरी ये बात याद रखना, यहाँ आना।
• 1:14:51
  यहाँ आकर दीक्षा लेकर चले जाना, इसलिए मैं कहता हूँ 7 दिन अकेले
• 1:14:57
  कमरे में बैठ जाना बहुत बार काम है, क्योंकि उस वक्त उस शक्ति का
• 1:15:05
  प्रवाह बड़ा तेज होता है जितनी पीलोगे वह आपके भीतर अभिना अंग बन
• 1:15:10
  जाएगा। और उसके बाद थोड़ा थोड़ा संसार
• 1:15:16
  में भी काम करो, संसार में भी बने रहो और अपने भीतर भी जाते रहो।
• 1:15:23
  ये दोहरी यात्रा है। संसार में कर्तव्य निर्वहन करते
• 1:15:27
  रहो। और अपने भीतर अपना लक्ष्य
• 1:15:32
  निर्धारण करते रहो। ये दोनों काम बराबर चलेंगे।
• 1:15:38
  ये आलस की कोई बात नहीं है। संत कभी आलस्य नहीं सीखाता लेजी
• 1:15:44
  नस निः सीखाता संत तुम्हें सही रास्ता बताता है।
• 1:15:49
  मार्गदर्शन वो कभी ना तो अपने से ही चिपकाना चाहेगा के यहाँ भी
• 1:15:54
  पांच ही चौकियां भर दो, सात चौकियां भर दो।
• 1:15:56
  ऐसा कुछ नहीं होता क्योंकि लोभ नहीं है, आलोभ ही है, कोई वासना
• 1:16:03
  नहीं है। कोई इसकी इच्छा नहीं है।
• 1:16:08
  उसकी जिंदगी से तुम अच्छी तरह से सबक ले सकते हो।
• 1:16:17
  अभी इनर्शिया की बहुत बातें बाकी रह गई।
• 1:16:23
  श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण
• 1:16:41
  गोविंद। हरे मुरारी हे नाथ नारायण
• 1:16:50
  वासुदेववा पितुमात स्वामी सखा हमारे।
• 1:17:02
  पितुमात स्वामी सखा हमारे हे नाथ नारायण वासुदेव हे नाथ नारायण?
• 1:17:20
  वासुदेवव श्रीकृष्णवण हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव।
• 1:17:41
  श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वसुदेव।
• 1:17:58
  श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव।
• 1:18:18
  धन्यवाद।