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Ramadán y Cuaresma a la vez · Bala Extra

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  ¿Qué tienen en común un dátil al caer el sol
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  y una cruz de ceniza en la frente? En un mundo
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  que se empeña en sobrallar nuestras fronteras,
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  hoy me detengo en el silencio del ayuno y la
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  pausa del rezo. Mientras el mundo musulmán inició
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  ayer al atardecer el ramadán, la cristiandad
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  se adentra hoy en la cuaresma con el miércoles
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  de ceniza. aprieta y el espíritu busca respuestas,
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  resulta que no somos tan distintos. Quédate que
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  empiezo. Comienza Bala Extra con Pedro Sánchez.
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  Egunon, buenos días. Hoy es miércoles 18 de febrero
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  de 2026 y este es el capítulo 1629 de Bala Extra,
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  un podcast sobre mis cosas. que en el fondo son
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  las tuyas. Y hoy vamos con la geometría del espíritu
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  y los puntos de encuentro entre el ramadán y
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  la cuaresma. Y es que hoy es un día especial.
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  En la vorágine de 2026, donde el ritmo tecnológico,
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  la economía, lo del otro, la política, parece
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  no darnos tregua, pues creo que por primera vez,
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  desde que yo tengo memoria, Habrá ocurrido más
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  veces, porque esto ocurría cada cierto tiempo.
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  El calendario lunar y el calendario litúrgico
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  han coincidido y han decidido darnos un mensaje
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  silencioso, pero muy potente. Ayer a la tarde,
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  como digo, al atardecer, comenzó el Ramadán para
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  millones de musulmanes en todo el mundo, también
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  aquí en España, y hoy miércoles, 18 de febrero,
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  los cristianos celebramos el miércoles de ceniza.
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  Dos caminos, me voy a incluir porque esa es mi
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  cultura, es donde me han bautizado, no es que
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  yo sea un cristiano practicante, pero es la realidad.
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  Como iba a decir, son dos caminos de purificación
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  que arrancan de la mano. Es fascinante cómo,
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  a pesar de las diferencias teológicas, el ser
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  humano siente la misma necesidad cíclica de detenerse,
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  de vaciarse de lo superficial para llenarse de
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  algo, en teoría, más grande. Tanto la cuaresma
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  como el ramadán son, en esencia, viajes al desierto.
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  Para el cristiano son los 40 días de Jesús en
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  la soledad, enfrentando la tentación del demonio
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  y preparándose para el sacrificio que venía.
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  Y para el musulmán es el mes en el que el Corán
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  fue revelado al profeta Mohammed en la cueva
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  de Ira. Ambos contextos nos hablan de lo mismo,
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  de la soledad necesaria para la introspección.
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  Vivimos en la era de la distracción. Pantallas,
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  las noticias, los libelos... Sin embargo, estas
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  dos tradiciones teológicas monoteístas nos dicen
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  para, no comas, no bebas, no te dejes llevar
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  por tus impulsos inmediatos, el ayuno no como
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  castigo sino una herramienta de libertad. Si
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  eres capaz de dominar tu estómago, eres capaz
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  de dominar tus palabras, tus actos y tu ego.
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  Y luego están las formas. El ramadán es radical.
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  Desde el alba hasta el ocaso, nada entra por
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  la boca. Ni agua, ni comida, ni humo. Es un ejercicio
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  de solidaridad brutal. El rico siente el mismo
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  rugir de tripas que el pobre. Y la cuaresma,
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  por su parte, propone un ayuno más moderado,
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  la verdad. en cantidad especialmente en el día
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  de hoy miércoles de ceniza y el viernes santo
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  y la abstinencia de carne los viernes pero fíjate
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  en el punto de conexión en ambos casos el ayuno
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  físico es sólo el envoltorio de un ayuno mayor
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  el del mal carácter el de la mentira el de la
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  envidia de nada sirve no comer si luego devoras
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  a tu prójimo con críticas o con desprecio Y sí,
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  se me pone hoy un poco de tono de cura, pero
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  es que el día lo está pidiendo. La abstinencia,
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  por su parte, es un recordatorio de que somos
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  seres finitos, que somos polvo, que dirán hoy
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  en muchas iglesias, en el rito de la ceniza,
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  ¿no? se dedican más a ello, el rezo se intensifica,
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  el salat y las oraciones especiales nocturnas
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  del ramadán frente a las estaciones del vía crucis
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  o la oración más profunda de la cuaresma. ¿Qué
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  busca el ser humano que cree que tiene fe con
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  estos rezos? Busca una frecuencia de radio que
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  normalmente está llena de interferencias. El
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  rezo es, de alguna manera, esa antena. En el
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  Ramadán se lee el Corán íntegramente, en la cuaresma
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  se repasan los evangelios con lupa, y ambos buscan
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  las sabidurías en esos textos míticos, sagrados
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  para muchos, para poder aplicarla a la vida cotidiana.
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  Es una búsqueda de sentido en un mundo que a
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  veces, y más en estos tiempos que corren, parece
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  haberlo perdido. No hay Ramadán sin el zakat
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  ni cuaresma sin limosna. Esto se lleva ahora
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  menos, desde luego la cuaresma menos, pero aquí
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  también hay una conexión absoluta. El ahorro
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  que supone el ayuno debería de ir destinado al
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  que no tiene. No es un ahorro para comprarse
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  un capricho después, es un fondo común para la
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  humanidad. Es reconocer que mis recursos No son
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  solo míos, sino que estoy administrando algo
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  que debe fluir hacia los demás. Y aquí llegamos
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  a una de las partes más bonitas. El final. El
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  ramadán termina con el Eid al -Fitr. Una explosión
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  de alegría, dulces, familias reunidas, unas ropas
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  impresionantes. Me acuerdo cuando yo vivía en
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  Ermua esas túnicas de colores impresionantes.
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  Y la cuaresma termina con la Pascua, la celebración
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  de la vida sobre la muerte, la resurrección de
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  Cristo, la luz sobre la oscuridad. Ambos periodos
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  de tristeza o de rigor son en realidad una siembra.
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  Nadie celebra una fiesta con la misma intensidad
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  si no ha pasado antes por el esfuerzo. Es una
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  cierta metáfora de la vida. El dátil que rompe
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  el ayuno al atardecer, supongo que les debe saber
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  a Gloria. porque antes hubo sed. El aleluya de
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  la Pascua, ese sí lo he practicado, suena atronador
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  porque antes hubo silencio, hubo luto. Al final,
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  si quitamos las etiquetas, incluso si quitamos
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  la etiqueta de creer o no creer, si olvidamos
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  por un momento los dogmas específicos, lo que
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  queda es el ser humano intentando ser mejor,
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  el ser humano reconociendo que no basta con producir
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  y consumir. Esto por lo menos para las personas
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  que algunas me rodean, que viven esto con verdad,
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  con sentimiento. No el ir a misa por ir a misa
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  o el practicar el ramadán porque hay una presión
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  de grupo de la comunidad. Es curioso que este
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  18 de febrero de 2026, mientras unos llevan ceniza
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  en la frente y otros esperan... la oscuridad,
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  el ocaso, para compartir la harira, ambos están
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  haciendo lo mismo. Buscar la trascendencia, una
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  cosa que incluso para los que no creemos no deja
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  de ser un misterio interesante. Pese a quien
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  le pese y a pesar de lo que intentan usarnos
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  aquellos que quieren dividirnos, las culturas
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  católica o cristiana y musulmana No somos tan
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  distintos. No lo somos ni siquiera con los judíos.
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  Las tres religiones monoteístas que tienen libros,
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  en algunos casos con partes totalmente comunes,
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  en otros casos con profetas comunes. Ayer hablaba
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  con una mujer musulmana y hablábamos de esto,
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  de la coincidencia, el profeta Zacarías. Mi hijo
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  se llama Zacarías. Me decía, digo, claro, porque
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  Zacarías también está en el Corán. El hambre
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  es la misma. El deseo de paz es el mismo. Y la
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  esperanza de un final alegre al final del todo
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  es sin duda compartida. Ojalá que esta coincidencia
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  sirva para darnos cuenta de que no somos tan
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  distintos. Y de verdad que hablo de religión,
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  pero no tanto de creer o no creer, sino de nuestras
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  culturas. Y de cómo sería maravilloso, hermoso,
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  ¿no? Poder compartir espacios que en nuestras
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  culturas se pudieran hablar más. Como dicen,
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  ¿qué pasaba en una época en esta España que habitamos?
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  Esto ha sido todo por hoy en Balaextra, una producción
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  de Milcar FM. Gracias por tu tiempo, por tu escucha
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  atenta y por pensar conmigo. Hasta mañana.