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4 Feb 25 - आनंद! किसे और कैसे मिलता है वह आनंद? जिसे तुम समझते हो वह असलीआनंद नहीं है! Japji Sahib Pauri 33rd. · Baba ji Vijay Vats

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  गुरनाम सिंह इटली से आप अक्सर जपजी साहब की एक शब्द दोहराते हैं
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  अखन जोर। चुप है ना जो कृपया इस कोड़ी का
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  विस्तार से बंद करने का कष्ट करें उससे पहले एक छोटा सा प्रश्न जो
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  रह गया था। मोरल ग्यारहवें अध्याय के 323334
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  या तीन श्लोक, इनका मोरल क्या है, बाबा इनका मोरल ही है।
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  कि आप उसके हाथों में अपनी नाव की पतवार सूख दो, वो सुख दे तो फूल
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  मत जाना, वो दुख दे। तो रोने मत लग जाना सहज स्वीकृत
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  होना चाहिए। आपका जीवन जैसा वो करे ठीक करे।
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  वो दर्दो में रखे वो खुशियों में रखे मानवता ने आज हर चीज़ से
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  लड़ाई मोड़ ले ली है और मानव कहता है कि मैंने जीत लिया है।
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  ठीक जीत लिया लेकिन सब कुछ जीत के भी वो नहीं पा सका जिसकी जरूरत है
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  और यही बदनसीबी है। है तुम मांगते हो खुशियाँ मिलती
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  हैं बदनसीबिया। तुम होना चाहते हो आनंद के गर्त
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  में गिर जाते हो दुख ये हमारी बदनसीबी, जो नहीं तो और क्या है
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  के उसी के हो गए हम। जो न हो सका हमारा कोशिश की थी
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  दुखनय और दुख ही आ गया जीवन एक दुख हो गया ग्यारहवें अध्याय के।
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  323334 ही अर्जुन ये सब मेरे मारे हुए लोग इनको तू मार दे और उनका
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  श्रेय ले ले उल्टे शब्द हैं। और भाषा अल्पज्ञ है इसलिए ऐसे
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  बोलने पड़ते हैं कृष्ण भी मजबूर सभी संत भी मजबूर भाषा में जो
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  समाता है, गागर में जो समाता है वो सागर नहीं होता, इसलिए गागर
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  में जो होता है? उसी से संतोष करना चाहिए।
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  गागर को इन तीन शलूकों का यही अर्थ जब मैंने आपको बताया कि करता
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  तो मैं हूँ तुम बोझा उठाते हो अपने सर के ऊपर।
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  इस ओझे को पटक दो न तुम कुछ करते हो न तुम कुछ कर सकते हो संतो का
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  दर्शन संतो का अनुभव यहाँ आके ठहर जाता है इसलिए संत।
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  हर दशा में राजी होता है संत औरंगजेब के सामने बैठ के उसकी
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  लंबी नंगी तलवार से शीश कटवाना। ठीक समझता है जो तो पाब है, लेकिन
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  संत फूलों की सेज के ऊपर उसकी रजा के बिना नहीं सोना चाहता।
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  संत उसकी रजा में रहना चाहता है। और ज़रा भी उसे तकलीफ नहीं होती।
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  इसमें वो अपनी खुशनसीबी समिता है पर महात्मा का हुक्म मानना हो संत
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  के लिए खुशनसीबी है। यही है उसकी अर्थ एक उदाहरण से
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  मैंने समझाया था कि तुम परीक्षा देते हो परीक्षा के नंबर यह
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  तुम्हारी समझ में आ जाता है। वो फल तुम्हें दे देता है, लेकिन
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  दूसरा भी समझाया था कि जीसको वह मार देता है, वह मारने योग्य है,
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  इसलिए मार देता है, हिसाब मत मांगो।
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  हिसाब मांगोगे तो दुखी रहोगे और सारी दुनिया सारा विश्व सुख चाहता
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  है। राह पकड़ ली उसने दुख की इच्छा है
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  उसकी सुख। ये कभी पूरी नहीं होगी।
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  प्रश्न पूछते हो कि मुक्त होने के बाद भी अगर कोई बूंद उड़ गई,
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  संसार में आ गई, संसार से इतना डर लगता है?
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  यहाँ तो बहुत से लोग मैंने देखे जो मुक्त होना चाहते हैं।
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  जब व्यक्ति मौन हो जाता है, उसकी एक निशानी है।
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  प्रश्न खत्म हो जाते हैं। जीस घड़ी तुम पर मौन में उतर
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  जाओगे सबसे पहला लक्षण तुम पर मौन में उतर जाओगे तुम प्रश्न न पूछो
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  मिल गया सब कुछ। जो मिलने जैसा है मिल गया और कुछ
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  ही न रहा अपने जीवन की बागडोर उसके हाथों में दे दो और तुम
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  निश्चिंत हो जाओ, सर्वधर्माण प्रतिज्ञ माँ मैं कम शर्म पर।
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  तुम निश्चिंत हो जाओ, अह तुम सर्व पाप्य भव मोक्ष श्याम माँ सूचक तू
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  फिक्र मत कर, तुम मुझे सौंप दे अपने जीवन की बागडो।
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  जपजी साहब के तैंतीसवीं पोड़ी इटली से पूछा है लेकिन इसका मैं
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  व्याख्यान तो पहले भी कर चुका हूँ।
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  एक गुजारिश है। कि मैं मल्टीडाइमेंशनल अर्थ दिया
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  करता हूँ पहले अर्थों को कंगाल जी मतलक्षण सर तो वही पाओगे।
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  लेकिन परभाष थोड़ी बदल जाएंगे। तो आइए हम तैंतीसवीं पौड़ी में
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  चलेंगे। सब जीस, हिसाब के आँखन जोर चुप्पे
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  न जोर जोर न मंगन दे, न जोर। बाबनानक ज़ोर किसे कहते हैं ज़ोर
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  की परभाषा क्या है? जपजी साहब में ज़ोर शब्द का
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  अर्थवाव बनान करते हैं। आनंद से ज़ोर का मतलब आनंद आइए
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  आगे चलते हैं। जहाँ ज़ोर शब्द बोलूं वहाँ आनंद
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  समझ लेना है साधो आनंदपया मन मोरा।
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  है। अखन ज़ोर छुपे न ज़ोर ज़ोर न मंगन
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  देन न ज़ोर। तुम जो कहते हो, तुम जो चुप्पी
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  करते हो उन दोनों में आनंद नहीं है।
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  बाबा कहते हैं तुम्हें आनंद की तलाश और तुम्हारी चुप्पी में भी
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  ज़ोर नहीं है। ध्यान रखना ये कहते हैं कि
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  तुम्हारी चुप्पी जो तुम चुप होते हो और तुम्हारे बोलने में भी अँखन
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  ज़ोर चुप पै न ज़ोर ज़ोर न मंगण। तुम जो मांगते हो उसमें भी आनंद
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  नहीं है। तुम तो दुनिया भर की चीज़ें मांग
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  लेते हो, ये भी चाहिए, वो भी चाहिए वो भी सही है मंगल ज़ोर।
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  छीनने में भी ज़ोर नहीं है। ना मांगने में ज़ोर है, ना छीनने
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  में ज़ोर है। आंखन ज़ोर चुप है ना ज़ोर।
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  ज़ोर न मोगन देन न ज़ोर दान में भी ज़ोर नहीं मांगने में ज़ोर
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  नहीं दान में ज़ोर नहीं आनंद नहीं तुम दान करते हो आनंद के लिए आनंद
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  के लिए दान नहीं होता। तुम्हारी सभी भ्रांतियां तोड़ रहे
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  हैं। बाबा मांगने में भी आनंद नहीं,
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  दान में भी आनंद नहीं ज़ोर न जीवन मरन न ज़ोर।
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  तुम जो जीने की कामना करते हो, उसमें भी आनंद नहीं है।
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  मरने की कामना करते हो, उसमें भी आनंद नहीं है।
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  आखन ज़ोर चुप पे ना ज़ोर ज़ोर ना बंगन देन ना ज़ोर।
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  ज़ोर न जीवन न मर न ज़ोर तुम्हारे जीवन के भीतर भी कोई आनंद नहीं
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  है। बताओ अगर किसी ने जीवन में आनंद
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  लिया हो तो जीसको तुम आनंद कहते हो वो सुख होता है।
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  और जीसको तुम सुख कहते हो वो इंद्रियों की स्टिमुलेशन है।
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  ध्यान से समझना तुम कोई स्वादिष्ट पदार्थ खाते हो तो तुम्हारे टेस्ट
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  बड्स। स्टिमुलेट हो जाते हैं, उत्तेजित
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  हो जाते हैं बस उसको तुम कहते हो सुख तुम कहते हो मज़ा आया।
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  बाबा कहते हैं ये मज़ा जो तुम कहते हो ये सुख आनंद नहीं है।
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  आनंद की परिभाषा इतनी गहरी बाबा ने इस पोड़ी में कर दी शायद ही
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  किसी ने की हो ज़ोर न जीवन मरण न ज़ोर तुम जीने की इच्छा करते हो
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  या तुम मरने की इच्छा करते हो, दोनों में आनंद नहीं।
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  जीने की कामना से तुम लोगों के जीवन के पदार्थ ही छीन लेते हो,
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  लेकिन उसमें सुख नहीं है। उसमें आनंद नहीं है।
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  या तुम लोगों के जीवन के लिए दान देते हो, उसमें भी आनंद नहीं है
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  या तुम मरने की तमन्ना करते हो? उसमें भी आनंद नहीं है।
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  ज़ोर नाराज राज़ करने में ज़ोर तुम्हारी बड़ी इच्छा होती है कि
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  मैं दूसरों पर हुकुम चलूँ मेरे कंधों पर स्टार लगे हो फीते लगे
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  हो घने सारे। करते हो ना बाबा कहते हो उसमें
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  आनंद नहीं ज़ोर न राज़ राज़ करने में ज़ोर नहीं है आनंद नहीं है
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  माल धन इकट्ठे। माल कहते हैं, दानु को माल में
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  ज़ोर नहीं है, धन इकट्ठा कर लो, कितना ही इकट्ठा कर लो, लोगों को
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  भूखे मार रहे हो, पाप कर रहे हो। तुम्हारा धन ट्रंक में पड़ा हुआ
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  बैंकरों में पड़ा हुआ सड़ जाता है घरों में पड़ा हुआ सोना तुम्हारा
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  किसी काम में, लेकिन कोई गरीब भूख मर जाता है, उसका पाप तुम्हें
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  लगता है? तुम किसी का छीन लेते हो मांगना
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  और बात है, छीनना और बात है ज़ोर नाराज माल मन सोर बड़ा प्यारा
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  शब्द हैं, मैं रोज़ बोलता हूँ। तुम्हारे मन के शोरगुल में आनंद
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  नहीं है। मौन झील देखे तुमने कभी यू हैव
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  सीन साइलेंट लेख क्या होता है? उसमें कोई तरंग नहीं होती तरंग।
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  यानी शौर निस्तरंग झील मन होती है।
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  उसमें कोई तरंगा नहीं होता, उसमें कोई शोर नहीं होता।
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  झील के साथ कान लगाकर देखना ज़रा भी शोर नि में लगाओ।
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  समुद्र तो दूरों से ही गर्जना करनी शुरू कर देता है।
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  समुद्र का गर्जन तो तुम्हें दूर से डरा देता है, लेकिन झील के साथ
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  कान भी लगाओगे वो भी शोरने में लगा।
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  ज़ोर न माल दान इकट्ठा करो, राज़ किसी पर कमांड करने की इच्छा करो,
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  भूकंप चलाने की व्यवस्था करो, मन शोर मन में शोर करो।
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  अब ये शोर के शोर मैं जो रोज़ कहता हूँ तुम्हें समझ तुमको मगर
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  नहीं आता शोर शोर है। मौन झील में अगर तुम कंकड़ कराओगे
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  तो भी तरंग उठेगी और ध्यान रखो मौन झील में अगर तुम कोहिनूर हीरा
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  कराओगे वो तो कीमती बड़ा है। कंकड़ का कोई मूल्य नहीं है लेकिन
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  मौन झील में अगर तुम हीरा भी कराओगे।
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  कोहिनूर तो भी जी लो रंग खा जाएंगे, तुम जान बूझ के मूर्ख
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  बनते हो। यद्यपि किसी को शोर से आनंद आया
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  नहीं। इसलिए प्रकृति तुम पर इतनी कृपा
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  है। वो जानती है कि तुम शोर में
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  उतेजित होते हो और उत्तेजना को तुम सुख समित हो, उत्तेजना को तुम
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  आनंद समित हो, जबकि उत्तेजना आनंद है नहीं।
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  तो प्रकृति रोज़ तुमपे उपकार करती है जो तुम रोज़ कह देते हो
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  परमात्मा ने हमें क्या दिया? प्रकृति ने हमें क्या दिया?
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  यह जो रात को तुम आराम की नींद सो जाते हो यह नियामत परमात्मा की
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  है, यह प्रकृति की ही नियामत है। परमात्मा न्यायकारी है और दयादु
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  भी है। दयादु है दिनभर तुम शोर मचाते हो,
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  काम धंधे में किसी को व्यापार का। शोर है किसी को ऑफिस का शोर है,
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  लेकिन शोर तो शोर है और प्रकृति जानती है शोर हीन अवस्था में तुम
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  जा नहीं सकते। उस अवस्था में तो तुम आज भी
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  देखभाल कर रहे हो। किस गुरु से मिल जाएगा?
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  किस गुरु के पास जाऊं? ये मन शोर करना बंद करता है, मन
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  बड़ा चिल्लाता है। नहीं चलाएगा।
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  शोर मचा मचा के कई जन्मों से इसे संस्कार पड़ गए हैं।
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  शोर करने के यह एडिक्टेड हो गया है शोर करने का।
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  लत लग गई है मन को शोर करने की और उस लत को ही तुम सुख समझ लेते हो।
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  बाबा कहते हैं ज़ोर न राज़ हुक्म चलाने में आनंद नहीं है।
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  एक एक शब्द को बड़े ध्यान से गहराई से सुनोगे, तो एक शब्द ही
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  तुम्हें पार ले जाएगा एक शब्द कोई भी उठा दो जब जी का एक एक शब्द।
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  तुम्हें पार लगा देगा कोई शब्द उठा लो, तुम्हारे पास इतनी अतुल
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  संपदा है और तुम भाग रहे हो। डेरों में शर्म की बात है।
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  यह शोर है, इनको पता ही नहीं उस संत पुरुष के शब्दों को त्याग कर
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  10 संतो की वाणी को त्याग कर श्री गुरु गोविंद श्री गुरु ग्रंथ
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  साहब। श्री गुरु अर्जुन है।
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  इनके शब्दों को त्याग कर तुम डेरों के शोरों में उधर जाते हो।
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  क्यों मैं जानता हूँ क्यों? क्योंकि तुम्हें शोर की लत है,
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  तुम्हें मज़ा आता है शोर में यह विडम्बना नहीं है कि तुम शोर की
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  तरफ खींचे जाते हो। तुम देखना तुम सदा उस दुकान पे
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  जाओगे। जीस पे ज्यादा ग्राहक है।
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  बचपन में मेरी का आदत थी। कोई घर का सामान लेने जाता तो जीस
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  दुकान पे रश होता। मैं वहाँ नहीं जाता लोग कहते हैं
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  यहाँ सस्ती मिलती है मैं उस दुकान पे जाता जो बेचारा इधर के बट्टे
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  उधर रखा। बट्टे साफ कर रहा होता कोई ग्राहक
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  नहीं आया उबासी ले रहा होता, मुँह में मक्खी घुस जाती है या अपने
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  कंडे तोल तराजू को साफ कर रहा होता और करे का बचा उसके पास जाता
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  मैं ले भाई ये सामान दे दे। हाँ कितने प्रैसे बन गए इतने बन
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  गए बेचारे ने, उसने भी तो कर चलाना है तुम तो उसके लिए
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  परमात्मा बन के गए, वह तुम्हें कितना आशीर्वाद देगा?
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  हम आज हर चीज़ ऑनलाइन बनाना चाहते हैं।
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  हम उन गरीब छोटे व्यापारियों को सोचते ही नहीं जिनका घर आपसे चलता
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  है। फिर हम कहते हैं सेट नहीं होनी
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  चाहिए। सेट तो हम बनाते हैं, अगर सभी
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  व्यक्ति थोड़ा सा कष्ट कर ले। परचून के दुकानदारों से सामान
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  लेना शुरू कर दें और सस्ता मिलेगा तुम्हें और महंगा भी मिल जाए तो
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  ताजा तो मिलेगा देख कर के तो लेके आओगे।
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  और उस गरीब का घर चला जाएगा। तुम्हें नहीं पता तुम कितना पुण्य
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  कमा सकते हो, गँवा देते हो लेकिन पुण्य तुम्हें चाहिए नहीं इसलिए
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  तुम ऑनलाइन मांगा लेते हो? आजकल तो खाना भी ऑनलाइन होना
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  शुरू। हो गया है ऐसा?
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  रहा तो दुकानें बंद हो जाएंगी। ये सारा पाप आपके जिम में लगेगा,
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  खरीदारी कीजिए। कम से कम ग्रोसरी की खरीदारी तो
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  बाजार से कीजिए। ये बिचारे तुम्हारे लिए बैठे हैं,
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  इनका परिवार चल जाएगा। कितने जीवों की बेसबरी से इंतजार
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  आपकी है? तो मैं सदा उसके पास जाता है
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  जिसके पास कोई ग्राहक ना होता दो पैसे ज्यादा लगा लेगा, लेकिन इस
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  गरीब का घर तो चल जाएगा। सोच उलटी थी, सुर से खोपड़ी उलटी
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  थी। आज भी थोड़ा थोड़ा पागल ज्यादा ही
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  हो गया। पहले थोड़ा कमती था, अब थोड़ा
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  ज्यादा हो गया शोर न राज़ माल मनसोर हुक्म चलाने में ये बार बार
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  मैं क्यों बोल रहा हूँ? मुझे कई बार कमेंट पहले आ जाते
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  थे, अब तो लोग समझदार हो गए। ज़ोर नाराज हुक्म चलाने में आनंद
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  नहीं माल धन इकट्ठा करने में। एक एक शब्द कपड़ा गहरा अर्थ है।
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  तुम तो पढ़ देते हो। 28 मिनट में ये बात अलग है धन
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  इकट्ठा करने में बड़े बड़े सेठ बनने में।
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  क्या करोगे भाई? सेट बन के एक नंबर के सेट बन के
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  क्या करोगे? कितने आए और कितने चले गए इन हीरे
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  मोतियों को लॉकर के भीतर जोड़कर क्या करोगे?
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  तेरे पास हैं हीरे मोती मेरे मनमन।
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  दिल में जो तू। तेरे पास है मेरे मन मन अंदर में
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  ज्योति। कौन हुआ धनवानरे बन दे कौन हुआ
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  धनवानरे बन गए? जोठी तेरी शान रे मत कर तू
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  अभिमान। मत कर तू अभिमान र बंदे मत कर, तू
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  अभिमान। तेरे पास है हीरे मोती।
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  मेरे मन मंदिर में ज्योति बड़ा सुन्दर सवाल है और लेखक पूछता है
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  बताओ कौन हुआ धनवान धनमान कौन है तुम जैसे धन समते हो बाबा कहते
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  हैं वो धन है नहीं। ज़ोर न राजमाल मनसोर हुक्म चलाने
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  में गद्दियो में आनंद है नहीं तुम मौज से चलाओ तुम्हें कोई नहीं रोक
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  दो, झूठ बोलो, प्रचार करो, पार्टियों के दफ्तर खोलो।
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  लोगों को लूटो, कोई नहीं रोकता जिसकी लाठी उसी की भैस लेकिन एक
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  बात बाबा के ध्यान से सुन लेना जीस आनंद की तलाश तुम्हारा अंतर
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  चाहता है वो न मिलेगा और वो न मिलेगा।
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  तो फिर कुछ भी ना मिला। एक तू ना मेरा?
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  एक तू ना मिला सारी दुनिया मिले भी तो क्या है मेरा दिल ना?
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  खिला मेरा दिल ना खिला सारी बगिया खिले भी तो क्या है एक?
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  तू ना मिला? अरे बहुत रस्ती ना मिले, आनंद
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  मिला, रस ना मिला तो सारी दुनिया फीके रस के बिना।
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  नी रस सारी दुनिया बाबा यही बात तुम्हे समझाना एक जप जी को बोलते
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  हैं, आनंद नहीं है, राज़ में आनंद नहीं है माल में।
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  आनंद नहीं है मन के शोर में तुम भी चाहते हो इस मन के शोर को कैसे
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  विदा कर दें मेरे पास 99% मरीज। इसी रोग के आते हैं बाबा मन शांत
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  नहीं होता और फिर फिर तुम उन लोगो के बादशाह ते हो जो बताये नाम दान
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  देते हो। नाम एक सौर है।
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  मैंने कहा मौन झील में कंकड़ फेंको या कोहिनूर हीरा।
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  लहरें तो उठेंगी वो लहरें ही शोर हैं।
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  शोर की परिभाषा को ठीक से समझ लो तो बाबा कहते हैं तुम्हारी चुप्पी
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  में भी कोई ज़ोर नहीं है। तुम्हारी चुप्पी में आनंद नहीं
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  है। क्योंकि तुम्हारी चुप्पी बनावटी
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  है, बोलने में तो है ही नहीं, तुम्हारी चुप्पी में भी आनंद नहीं
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  है। ज़ोर नाराज माल।
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  मन शोर सारी दुनिया आज इस व्याधि से ग्रसित है मन के शोर से ग्रसित
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  है और तुम्हें पता नहीं तुम भूल जाते हो यहाँ से सुन के जाओगे
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  दुकान पे जाके भूल जाओगे। ऑफिस में जाके भूल जाओगे, यह मन
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  का शोर है और अगर मन का शोर मट जाए तो भरी भीड़ के बाजार में
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  खड़े रहो। तुम अलबेले मस्ताने आनंद से भरे
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  पूरे स्थिर खड़े रहोगे, तो मैं कोई चीज़ विचलित नहीं कर सकती।
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  मन का शोर हट जाये, मन खुद ही शोर है।
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  मन का शोर हट जाए तो भरी भीड़ में भी तुम शांत रह सकते हो।
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  यही तो तुम्हें आता नहीं है ज़ोर नाराज माल मन सो एक एक शब्द को
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  सुनना। और एक एक शब्द को जिसमें आनंद
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  नहीं उसको त्यागना ये सिर्फ सुनने के लिए नहीं, इस पर अमन भी करना
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  होता है। तभी मिलेंगे वो मंजल जिसकी तलाश
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  में जब जी लिखी गई। बाबा ने पाके लिखी और जो पाके
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  लिखता है वो ही सच्चा संत होता है जो पहले बोल देता है और पता होता
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  नहीं वह तो झूठा होता है इसलिए आज।
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  जूठों की कतार लगी है। जानता कोई नहीं, मैं जानता हूँ
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  उनकी तकलीफ दो हर्षों में बोल दूँ?
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  पापी पेट का सवाल है, क्या करें? विचार परिवार उन्होंने भी पालना
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  है। ओर कोई ऑप्शन बची नहीं तो फिर झूठ
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  बोलो, झूठ बोलो, जितनी बोल सको उतनी बोलो, फिर ही तुम रोज़ राज़
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  कर सकोगे अन्यथा तुम राज़ नहीं कर सकोगे।
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  फिर ही तुम धन जोड़ सकोगे अन्यथा तुम धन नहीं जोड़ सकोगे।
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  फिर ही तुम्हारा अगर मीडिया बोलेंगे तुम्हारा गुणगान करेगा।
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  पाण पूजेंगे लोग आके और तुम शोर में खुश हो तो?
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  जीतने ज्यादा फॉलोवर्स उतने तुम प्रश्न होते हो।
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  कहते हैं बाबा हुक्म चलाने में आनंद नहीं हुक्म मानने में आनंद
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  है, हुक्म मानने में आनंद है। गौर से सुनना मेरी बात मैं बीच
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  में आपको मन के शोर को हटाने की जुगत भी बता रहा हूँ।
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  हुक्म अंदर सबको बाहर हुक्मन्ना को।
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  यह एक सत्य जीवन का प्रत्येक संत देखता है, अपने जीवन के आखिरी छोर
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  पे क्या हुक्म है अंदर सोको तुम कहते हो मैं करता हूँ मेरे बिना
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  कैसे कोई करेगा? बाबा कहते हैं, तुम अपनी इच्छा से
• 37:32
  मर भी तो नहीं हो सकते? बताओ किसकी इच्छा से जन्म हुआ?
• 37:41
  आज एक बाबा बोल रहे थे। जो माँ बाप अपने बच्चों को खुश न
• 37:52
  दे सके, उनको बच्चे पैदा करने का अधिकार नहीं होना चाहिए।
• 37:57
  अब इस मूर्ख को यह नहीं पता कि माँ बाप बच्चे तो पैदा कर देते
• 38:02
  हैं, तुम इतने बड़े जो हुए हो, कुछ और भी तो उन्होंने किया होगा।
• 38:10
  लेकिन दुनिया ल ल ल ल करके उसके पीछे पड़ी है और मैं हैरान हूँ
• 38:18
  इसके दिमाग का उपचार होना चाहिए इसके दिमाग को कसौटी पे कसना
• 38:29
  चाहिए। मेरी दृष्टि से यह व्यक्ति नशेड़ी
• 38:33
  है, मेरी दृष्टि से अन्यथा ऐसी खतरनाक बातें गर्व करते हैं।
• 38:44
  माँ बाप जीवन देते हैं, ठीक है। कुछ अपेक्षाएं होती हैं माता की
• 38:52
  पिता की दे दिया होगा जन्म लेकिन उसके बाद वो रात में तुम भूल गए
• 39:06
  जो माँ खुद सर्दियों में। गीले बिस्तर पर सोए तुम्हें सूखे
• 39:12
  बिस्तर पर सो ले। तुम भूल गए वह पिता जिसने सारा
• 39:17
  इंतजाम किया तुम्हारा आज तुम बोलने के योग्य हो गया तो आज
• 39:24
  तुमने फब्तियां कसनी शुरू कर दी। लोगों को बताना शुरू कर दिया।
• 39:28
  बड़ा महत्वपदेश है बाबा इतना महत्वपदेश तो कभी किसी ने किया
• 39:35
  नहीं था और अच्छा है अगर लोग आपकी बात को मान ले लेकिन कौन मानता
• 39:46
  है? भारत तो वैसे भी जनसंख्या को
• 39:48
  घटाना चाहता है ये दोगले लोगों से सावधान एक व्यक्ति तीन बच्चे पैदा
• 39:58
  करें और कहते जनसंख्या घटानी है। कैसे घटेगी भाई?
• 40:05
  जनसंख्या हमारे पास थोड़ा सा एरिया है।
• 40:09
  हमारी जनसंख्या बहुत ज्यादा है तो इन जनसंख्या को जमीन की संख्या के
• 40:19
  हिसाब से घटाओ। बाहर भेजो कुछ करो, थोड़ी घटाओ
• 40:25
  इसको या प्रोस्पटी लेके आओ ज़ोर नाराज माल मनसोर।
• 40:43
  हुक्म में अंतर सकूँ बाहर हुक्म न को एक सत्य अगर तुमने जीस दिन जान
• 40:52
  लिया यह सत्य तुमने जीस दिन जान लिया।
• 41:04
  अपनी नगण आँखों से, किसी शास्त्र से या व्यक्ति से सुन के नहीं,
• 41:11
  मुझे सुन के नहीं या तुम्हारे किसी गुरु से सुन के नहीं संदेह
• 41:20
  बना ही रहेगा। अगर मेरी बातों पे यकीन करोगे
• 41:24
  इसलिए मैं कहता हूँ यकीन मत करना चल के देखना मैंने बोला ताजमहल है
• 41:31
  तो कोई ज्यादा दूर नहीं है, ये रहा अगर बैठो गाड़ी में देखो
• 41:40
  ताजमहल है। फिर यकीन करो यकीन तो हो जायेगा
• 41:46
  क्योंकि संतो ने अपनी आँखों से देखा और संत झूठ नहीं बोलता,
• 41:50
  बोलेंगे भी तो उसकी अपनी कोई इच्छा नहीं है, झूठ भी काहे
• 41:55
  बोलेंगे? बाहर हुक्म ना खोए।
• 42:10
  बाबा कहते हैं, हुक्म के बाहर कुछ नहीं है और सारे संत कहते हैं
• 42:17
  कर्ता वही है, करतार वही है, तुम गुस्सा कर सकते हो, तर्क कर सकते
• 42:24
  हो, कैसे पूछ सकते हो? या जो कल व्यक्ति झारखंड से
• 42:29
  प्रश्न पूछा, ऐसा प्रश्न पूछ सकते हो, क्योंकि तुमने इतनी लंबी लाइन
• 42:36
  छेड़ ली है। पागलखानों की उस लाइनों से प्रश्न
• 42:43
  नहीं उठेंगे और प्रश्नों में से प्रश्न नहीं उठेंगे।
• 42:46
  तुमने समाधान तो कभी दिया नहीं तुम रुके तो कभी है ही नहीं कहीं
• 42:51
  तो रुको जाके बुध जाकर रुक गए आत्मा पे कि तुम शरीर नहीं, तुम
• 43:04
  मन नहीं। यह भी बहुत बड़ा फार्मूला था।
• 43:11
  तुम्हें शांत करने का मन तो शांत हो गया, मन तो चुप्पी को उधार
• 43:18
  लेता है और मन की चुप्पी महत्त्व उपलब्धि है मन को अगर तुम चुप
• 43:26
  कराने में। कामयाब हो गए तो यह तुम्हारी
• 43:31
  महत्त्व उपलब्धि होगी। हुक्मे अंदर सबको इन शब्दों को
• 43:49
  मैं बार बार आपके भीतर भेजने की कोशिश कर रहा हूँ, किसी ना किसी
• 43:54
  तरह। यह तुम्हारी खोपड़ी को चीर के
• 43:57
  तुम्हारे अंत स्थल में उतर जा रहा है क्योंकि यह सत्य है और आँखों
• 44:05
  देखी सत्य है इसलिए बार बार चेष्टा करता हूँ कि यह सत्य किसी
• 44:12
  ना किसी तरह है। तुम्हारे प्राणों को भेद जाए।
• 44:17
  और तुम देखने पर उतारू हो जाओ, अभी तो तुम चलते नहीं बातें करते
• 44:22
  हो, चले तो है न नानक हुक्म जे बुझै बूझना बूझना का मत लो जो मिल
• 44:40
  गया। जिसने ये सत्य पा लिया, क्या की
• 44:48
  करता वही है, तुम कुछ नहीं करते, तुम कुछ नहीं कर सकते, यह संत
• 44:56
  कहता है। और संत?
• 44:59
  साथ में ये भी बात कहता है कि तुम मेरी बातों के पीछे मत चल लेना,
• 45:08
  वह शांति तो होगी लेकिन नकली शांति होगी।
• 45:13
  ये बिलकुल वही फूल होंगे जो राजनीतिक तुम्हें देते हैं।
• 45:17
  लफ्जी के। अच्छे दिन आएँगे।
• 45:23
  ये लफाजी के फूल हैं, इनमें खुशबू नहीं होती अच्छे दिन कभी नहीं
• 45:27
  आते, मैंने अपने हाथों से ₹128 तोला सोना खरीदा।
• 45:39
  अपने हाथों से ₹128 का 10 ग्राम आज क्या बात है?
• 45:47
  अच्छे दिन तो कब के आ चूके हैं तो कभी नहीं आएँगे।
• 45:55
  सरकार कोई भी आ जाए। इसलिए मैं कहता हूँ सब लूटेरे
• 46:01
  मुझे पूछ लेते हैं लोग बाबा आपने वोट डालते हैं।
• 46:05
  मैंने कहा सब लूटेरे जो बैठे हैं उनको बैठे रहने दो, नहीं ज्यादा
• 46:13
  लूटेंगे। क्योंकि 1520 साल से लूट हुई
• 46:20
  नहीं। पेट खाली हो गए, खजाने भी खाली हो
• 46:24
  गए। जिन्होंने लूट लिया, उनके पेट भर
• 46:27
  गए। वो थोड़ा कम लूटेंगे, इनको ही
• 46:30
  बैठे रहने दो। जो नए आयेंगे वो पहले अपना पेट
• 46:36
  भरेंगे। एक राजा के मंत्री ने बहुत बड़ा
• 46:43
  घपला कर दिया था, पकड़ा गया, राजा ने उसको बर्खास्त कर दिया।
• 46:56
  उसकी धर्मपत्नी को उसने राजा के पास भेजा कि तू एक प्रार्थना लेकर
• 47:01
  जा कि तुम्हारा महामंत्री तुम्हारे से एक बार मिलना चाहता
• 47:07
  है, तुम चाहे घर आ जाओ। नहीं तो मैं तुम्हारे दरबार में आ
• 47:13
  जाता हूँ राजा कहने लगा ठीक है, एक बार उसको दरबार में भेज दो
• 47:21
  दरबार में चला गया महामंत्री घुटनों के पर बैठ गया, हाथ जोड़
• 47:28
  के। कैसे महाराज एक बात कहूं देश हित
• 47:34
  में है अगर मानो तो कहो घपला तो मैंने किया है पकड़ा भी गया हूँ,
• 47:45
  इंकार भी नहीं करता हूँ। ये जो मैंने इतनी बिल्डिंगें
• 47:49
  बनाई, शीश महल बनाई, ये बनाई लोगों का था, टैक्स का माल था,
• 47:59
  मैं खा गया लेकिन बात सुनो। मैंने अपना कोटा पूरा कर लिया,
• 48:10
  मेरा पेट भर गया, डकार आ गई। अब मैं संतुष्ट हुआ।
• 48:16
  अब मैं चाहूंगी तो मेरा मन नहीं करता।
• 48:19
  बेईमानी करने को मेरा पेट दाब गया, मैं राज्य गया, मैं तरफ तो
• 48:26
  हुआ। अगर कोई नया तुम चुनोगे वह फिर से
• 48:32
  लूटेगा, फिर से अपना पेट भरेगा, फिर से दाग पीएगा, फिर से रचेगा,
• 48:37
  फिर से तृप्त होगा तो बड़ा नुकसान कर बैठोगे आप देश का इससे अच्छा
• 48:43
  मेरे को ये प्लान। राजा को बात चीत, राजा कहते ठीक
• 48:51
  बात तो समझ में आई समझदारी की है, ठीक है तुम ही आ जाओ जिन्होंने
• 49:00
  लूट लिया है, बिलकुल लूट लिया है। प्रमाण है तुम्हारे पास 70,000
• 49:08
  करोड़ का घपला और अगले दिन वित्त मंत्री बन जाता है भाई ठीक है,
• 49:13
  बने रहो, चलो तुम दाब गए हो और तो नहीं करोगे चलो तुम बने रहो।
• 49:25
  हम तो जानता हैं पता नहीं तुम्हारी नजर जोगी, हम।
• 49:39
  तो लूट गए तेरे प्यार में। जाने तुमको हो जाने तुमको खबर कब
• 49:52
  होगी? लूटते जाओ, कोई बात नहीं, हम तो
• 49:58
  लूटने वाले हैं, लूटते ही रहेंगे, हम राज़ करने से रहे।
• 50:04
  हम ये गोरखधंधे आते नहीं हैं, बेईमानी के मजबूर हैं।
• 50:11
  हुक्म में अंदर सब को बाहर हुक्म में न कोई नानक हुक्म में जे वो
• 50:17
  जे बड़ा प्यारा संत है। बाबा नान कहते हैं कि जिसने ये
• 50:22
  बूझ लिया बूझ लिया का मतलब मान लिया नहीं होता।
• 50:28
  ये किशोरियां कहती फिरती हैं मान लो मान लो मत, ये खतरनाक है ये
• 50:36
  बाद में लेदर के वो महंगे महंगे। एअरपोर्ट पे पकड़े जाएंगे।
• 50:46
  कहानी सुनाने के लाखों ले लेती हैं कहानी सुनाने के सत्य उनमें
• 50:51
  होता नहीं और सत्य सुनाने वालों को आप दंडित करते हो।
• 51:00
  कमेंट करते हो भाई इतने ही पहुँच गए हो तो मत सुना करो ना न कहुक्म
• 51:07
  जे बुझे ता हूँ मैं कहे न कोर बाबा जड़ पकड़ते हैं मैं इस एक
• 51:16
  अर्थ पे क्यों खड़ा हूँ इतनी देर से?
• 51:21
  इन दो शब्दों के साथ मैं क्यों चिप के गया हूँ?
• 51:24
  क्योंकि ये तुम्हारे जीवन मरण का सवाल है, ये दो शब्द किसी तरह
• 51:33
  तुम्हारे अंत में उतर जाए तुम्हारे प्राणों को बेंध के तीर
• 51:36
  की तरह। तुम्हारे हृदय को व्यर्थ के भीतर
• 51:40
  उतर जाए इसी कोशिश। में।
• 51:45
  ठीक किया। गुरनाम ने यह प्रश्न पूछ के।
• 52:00
  बाबा कहते हैं कि अगर तुम अपनी आँखों से देख लो, वह ही चलाता है
• 52:11
  तो तुम्हारा भ्रम खत्म हो जाएगा और तुम भ्रम के कारण ही दुखी हो।
• 52:16
  तुम्हारे दुख का कारण इल्ल्यूशन है।
• 52:21
  भ्रम टूट जाएगा तुम्हारे देखने से सत्य असत्य के भ्रम को तोड़ देता
• 52:29
  है। शब्द को एक एक शब्द को गहरे से
• 52:34
  समझना तो पैर लग जाओगे। बड़ा मज़ा है, बड़ा आनंद है वहाँ
• 52:45
  हम तुम्हारे लटके जेहरों को देख देख कर रोते हैं कोई वक्त आएगा
• 52:54
  तुम भी हमारे बच्चे हो कोई वक्त आएगा।
• 52:59
  जब तुम हमारी तरह भीतर से आनंदित हो, पुलकित हो के अश्रु धाराएं
• 53:08
  बहेंगी, विभलता की करुणा के सागर की तरह तुम्हारी आँखें अश्कब
• 53:16
  आएंगी। कभी ऐसा वेला आएगा?
• 53:23
  संत तुमसे कुछ मांगता नहीं, वही संत है संत तुम्हें।
• 53:40
  भ्रम से मुक्त करना चाहता है और संत तुम्हारा भ्रम अच्छी तरह से
• 53:45
  जानता है कि तुम भ्रम के कारण दुखी हो।
• 53:53
  ये दो अल्फ़ाज़ बाबा का कौनसा अल्फ़ाज़ है जो तुम्हें भ्रम से
• 53:57
  मुक्त नहीं करता। एक एक शब्द की चोट और तुम आनंद
• 54:04
  में चले जाओगे, लेकिन तुम समझते नहीं हो तुम अक्षरों से चिपड़
• 54:08
  जाते हो और कई बार तो तुम मेरे अक्षरों को ठीक करने में लग जाते
• 54:14
  हो बाबा आकाश नहीं आगाज़। आकाश नहीं आकाश क्या फर्क कब आया
• 54:24
  तुम व्याकरण को शुद्धि देखने आए थे या आनंद लेने आए थे?
• 54:33
  ऐसे ऐसे श्रावक भी मेरे पास होते हैं।
• 54:39
  हुक्म मैं अंदर सोको फिर सुन लो, इसी हृदय में उतार लो, मैं बाधित
• 54:46
  हूँ कि किस तरह ये उतर जाए, ये पंक्तियाँ जपजी की।
• 54:55
  तुम्हारे भीतर उतर जाएं और तुम चल पड़ो और देख लो अपनी नग्न आँखों
• 55:02
  से और तुम्हारे सब भ्रम के जाले टूट जाएं, ये काई हट जाए, भ्रम की
• 55:09
  स्वच्छ पानी के निर्मल पानी के दर्शन हो जाए, तुम्हारी प्यास हो
• 55:14
  जाये। हुक्म में अंदर सब को बाहर हुकुम
• 55:21
  न कोई, ये सत्य की बात है, कोई गाने के शब्द नहीं हैं ये ये वो
• 55:31
  सत्य। जो अंतरतम गहराइयों में झाँका
• 55:35
  गया, देखा गया संतों के द्वारा जिन्होंने अपने अहंकार को ध्वस्त
• 55:46
  किया, अग्नि में बसम किया और वहाँ पहुंचे राख बने पहुंचे।
• 55:56
  और अपनी नगण आँखों से देखा इसलिए कबीर कहते हैं तुम कहते कागज की
• 56:02
  लिखी और मैं कहता आँखों देखी मैं आँखों देखी।
• 56:10
  कहता हूँ तुम्हें। आँखों देख लोगे तो लटके हुए चेहरे
• 56:20
  बड़े आनंद से हो जाएंगे। बड़ी खुशहाली है बड़ी मौज मस्ती
• 56:34
  है झूमोगे वहाँ जाकर ज़रा एक बार। बाबा की बात मान लो जिसने माना वह
• 56:45
  आनंद के गहरे समुद्र के तले में उतर गया।
• 56:50
  जिसने नहीं माना वह किनारे पे बैठा बैठा, दुखी होता रहा।
• 57:02
  हुक्म अंदर सब को तुम कहते हो, मैं करता हूँ बाबा कहता है नहीं,
• 57:08
  तुम नहीं करता हो बाबा ने देखा अपनी आँखों से तुम्हें खोपड़ी से,
• 57:15
  तुमने खोपड़ी से अनुमान लगाया हनुमान गलत हो।
• 57:22
  दर्शन गलत नहीं होता, बाहर हुक्म ना कोई कुछ भी नहीं है जो हुक्म
• 57:32
  से बाहर हो। मैंने तुम्हें बताई अपनी ज़िन्दगी
• 57:36
  की बातें हैं। ओह मैंने ज़िन्दगी में अनुभव भी
• 57:40
  किया। कोई परीक्षा की बात नहीं थी।
• 57:45
  ये घटित हुआ उसकी ही कृपा और जसपुर वो कृपा कर सच्चा साहब जे
• 57:54
  नजर करे तेकागो हंस करे कौवे को हंस बना देता है वो।
• 57:59
  अगर वो कृपा करे लेकिन वो पानी तो पीला दे तुम अंजलि भी तो बांधो
• 58:10
  तुम झुको भी तो तुम झुकने को तैयार नहीं होते और चाहते हो
• 58:15
  प्यास बुझ जाए, ये दुविधा है तुम्हारी।
• 58:21
  सभी धर्म तुम्हें झुकना सिखाती हैं, वो चाहे नमाज़ हो, वो चाहे
• 58:26
  परिणाम हो, वो चाहे दंडवत परिणाम हो, सभी धर्म तुम्हें झुकना
• 58:32
  सिखाते हैं, लेकिन तुम झुक नहीं पाते, तुम्हारा शरीर झुकता है,
• 58:37
  तुम नहीं झुकता है। तुम पोस्चर बना लेते हो, शरीर का
• 58:41
  झोंकने का अंकार तो और मजबूत हो जाता है, हम झोंके और मजबूत हो
• 58:51
  जाता है। नानक हुक में जे मुझे जिसने नगन
• 59:01
  आँखों से ये सत्य देख लिया कि वह ही करता है ये चाँद तारे, ये
• 59:07
  हवाएं, ये पत्ते, ये खुशबू दार फूल ये आनंद की घड़ियाँ।
• 59:14
  यह प्यार की बारिश सब उसके कहने से होती है।
• 59:28
  वह ना चाहे तो कुछ नहीं होता, वह चाहे तो दिन निकलता है, वह चाहे
• 59:36
  तो रात होती है। उसकी इच्छा के विन वाक्य ही पता
• 59:42
  नहीं हिलता, लेकिन तुम्हारी बुद्धि इस बात को मानने को तैयार
• 59:46
  है, इसलिए मैं कहता हूँ बुद्धि बड़ी से बड़ी रुकावट है, इतना
• 59:52
  आनंद तुम झरने पी सकते थे आनंद। बुद्धि ने तुम्हें मार दिया
• 1:00:01
  बुद्धि ने तुम्हारा चैन सबर, सोरोस खुशी सब छीन ले।
• 1:00:11
  तुम्हारी बुद्धि सबसे बड़ा रोड़ा है।
• 1:00:13
  तुम्हारी अपनी ही बुद्धि नानक को हुक्म है।
• 1:00:20
  जे पूछे देखिये, नानक कहते हैं, देखना पड़ेगा अपनी आँखों से मानने
• 1:00:27
  वाने से कुछ नहीं होगा। मानने से शुरुआत हो सकती है,
• 1:00:32
  लेकिन शुरुआत मंजिल नहीं होती। शुरुआत मार्ग के पहले छोर से करनी
• 1:00:42
  होती है और मंजिल मार्ग के अंतिम छोर पे होती है।
• 1:00:49
  जो बूझ लेता है इस बात को आँखों से देख लेता है होम में कहे न कोई
• 1:00:57
  वह फिर नहीं कहेगा कि मैं करता हूँ अकर्ता बनने की कोशिश मत करना
• 1:01:04
  इस सत्य को देखने की चाहत करना कैसे देख लूँ मैं भी सत्य।
• 1:01:11
  संत छुपाता नहीं तुमसे कुछ क्योंकि संत जानता है मैंने जब
• 1:01:16
  देखा अपनी आँखों से वही सत्य है और तुम भी देखोगे तो पाओगे सत्य
• 1:01:21
  यही है और तुम्हारे भ्रम टूट जाएंगे, लेकिन देखने के बाद।
• 1:01:28
  तो चलने की कोशिश करो सबसे पहले जो चला वो पहुंचा जिसने खोजा उसने
• 1:01:36
  पाया ज़ोर न मार मान ज़ोर न राज़ माल मंदसौर आनंद नहीं है।
• 1:01:52
  राजगद्दियों में माल में मन के शोर में मन का शोर, मन का शोर
• 1:02:02
  होता है और कुछ भी हो लाउडस्पीकर लगाकर जागरण कर लो, कोई भी नाम
• 1:02:10
  झपरो कोई भी नाम झपरो। तुम राधे करने से तर जाओगे
• 1:02:15
  मुसलमान अल्लाह करने से तर जाएंगे सिख वह गुरु करने से तर जाएंगे।
• 1:02:24
  सबकी मान्यताएँ हैं, लेकिन कोई कुछ कहने से नहीं डरता।
• 1:02:30
  यह डूबने वाली बेड़िया हैं। नाम कोई जहाज नहीं होता, नाम डुबो
• 1:02:35
  देता है नाम के जहाज पर भूल के मत बैठ जाना है पार नहीं उतारेगा ये
• 1:02:49
  कागज़ के जहाज। कागज़ की कस्तियों पे गलती से
• 1:02:54
  सवार मत पहुंचना डूब जाओगे। ऐसे ही बने रहना ज्यादा बेहतर है।
• 1:03:08
  ज़ोर न राज़ माल मंदसौर। ज़ोर न सुरती ज्ञान विचार तुम जो
• 1:03:15
  सुरती लगाते हो, कॉन्सेंट्रेशन करते हो, उसमें भी कोई आनंद नहीं
• 1:03:20
  है। एक चीज़ को एक एक भ्रांति को।
• 1:03:29
  पूरे हथौड़े घाणा मार मार के तोड़ते हैं बाबा ज़ोर न सुरते तुम
• 1:03:36
  सुरते लगाते हो मुझे रोज़ फ़ोन आ जाते हो बाबा ध्यान लगाएं किसपे
• 1:03:43
  मैंने कहा किसी पे नहीं ध्यान को खुला छोड़ दो।
• 1:03:48
  यह शक्ति है जहाँ जाए जाए तो फिर फिर तो यह गलत मार्ग पे ले जाएगी
• 1:03:55
  कैसे ले जाएगी तुम इसके पीछे मत चलो ना गलत मार्ग पे तुम चलोगे तो
• 1:04:03
  ले जाएगी नहीं वासन नहीं तो उठेगी।
• 1:04:07
  सबके उठती हैं लेकिन संत वासना को नचाता है और तुम वासना तुम्हें
• 1:04:16
  नचाती हैं। इतना ही फर्क होता है अल्फ़ाज़
• 1:04:20
  उल्ट पुल्ट किए। ज़ोर न सोरती।
• 1:04:26
  तुम कॉन्सेंट्रेशन करते हो, उसमें आनंद नहीं है बात सुनो आनंद की
• 1:04:31
  बात कर रहे हैं बाबा ज़ोर शब्द का अर्थ मैंने बहुत अर्थ पढ़े हैं
• 1:04:39
  संतों के लेकिन मुझे आनंद शब्द नहीं मिला कहे।
• 1:04:47
  ज़ोर का बल पावर नहीं यहाँ ज़ोर का मतलब आनंद है ज़ोर न ज़ोर न
• 1:04:59
  सुरती ज्ञान विचार बड़े ज्ञान इकट्ठे किए तुमने।
• 1:05:07
  बड़े विचार करते हो, तुम इस तुक का ये अर्थ है?
• 1:05:15
  इस तुक का ये अर्थ है इस तुक का ये ज्ञान है।
• 1:05:20
  पापा कहते हैं कोई इसमें आनंद नहीं है छोड़ दो इनको।
• 1:05:24
  जिसमें आनंद नहीं, बाबा कहते हैं उनको छोड़ दो।
• 1:05:31
  ज़ोर न सुरती ज्ञान, विचार ज़ोर न जुगती, छोटा संसार ये सब जुगतियाँ
• 1:05:40
  हैं। आसन लगाओ, प्राणायाम करो, मतलब
• 1:05:48
  स्यासन करो, चक्रासन, करो सब झुकतियां, नाचो गाओ झूमो खेलो,
• 1:06:05
  कूदो सब झुकतियां। बाबा कहें थे कोई युक्ति काम नहीं
• 1:06:11
  पड़ेगी, बाबा सब युक्तियों पे पोछा फेर देते हैं।
• 1:06:18
  यहाँ विज्ञान भैरव तंत्र की 112 विधियों हैं जो शंकर ने बताईं।
• 1:06:25
  शिव ने बताईं। उन पर पोचा स्वाइप ऑफ कर देता है।
• 1:06:32
  इसमें कोई ज़ोर नहीं आनंद नहीं है, इनमें छोड़ दो इनको बड़ी
• 1:06:44
  हैरानी की बात है, बड़ी क्रांतिकारी शब्द है।
• 1:06:49
  ज़ोर न झुकती छोटे संसार तुम्हारी किसी भी जुक्ति में नाम भी एक
• 1:06:54
  जुगती है। सुमरन भी एक जुगती है, अखंड पाठ
• 1:07:01
  खुलाना भी एक जुगती है। तुम इनको बिगाड़ लेते हो।
• 1:07:11
  शुरुआत इनकी किसी और ढंग से थी। स्मरण उसकी याद आए।
• 1:07:17
  उसको स्ममरण में डाल दिया गया। ध्यान रखना स्मरण का मतलब उसकी
• 1:07:24
  याद आए जैसे प्रेमिका कोई याद आती है प्रेमी की।
• 1:07:30
  और प्रेम को याद आती है प्रेम का हीर को राँझा और राँझा को हीर याद
• 1:07:35
  आती है। ऐसे याद आई वह सुमन और सुमरण जो
• 1:07:42
  तुम करो जो हीर बैठ के राँझा राँझा कर है।
• 1:07:48
  जो रांझा बैठ के हीरे हीरे करे, वो तुम करते हो वो सुमरण जो याद
• 1:07:54
  आता है, सोता है वह स्मरण स्मरण को बिगाड़ दिया गया।
• 1:08:00
  बस मनुष्य की यही मुड़ता है। मनुष्य हर उसकी कृपा को कर्मों
• 1:08:06
  में डाल लेता है। तुम क्रियाएं में डाल लेते हो है,
• 1:08:10
  उसकी कृपा उसकी कृपा से याद आता है वो संत कभी कभी मुझे मेरे घर
• 1:08:21
  वाले कहते हैं आप अचानक कैसे कर लेते हो, किसको करते हो, होता तो
• 1:08:25
  कोई है नहीं। और कौन?
• 1:08:29
  है उसके सिवाय मैं जब। ऐसे कर लेता हूँ।
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  बस उसकी याद आई है तो मैंने प्रणाम।
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  कर लिया। यही।
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  कहा था तुलसी ने। सियाराम में।
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  सब जग जानी, कर्म प्रणाम ज़ोर जुगबानी।
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  राम सियाराम। सियाराम ज राम, सियाराम।
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  सिया राम जय जय। राम वो याद आता है।
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  याद आ रही। है तेरी याद आ।
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  रही है। तुम याद करते हो, लेकिन जैसे।
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  याद के बाद वादा करते। हैं वो याद आती है।
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  समन? को तुमने सुमरण बना लिया।
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  तुमने शब्दों का अर्थ का अनर्थ कर दिया है इसलिए दुखी हो बाबा कहते
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  हैं तुम। दुखी मत हो।
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  बाबा से तुम्हारा दुख देखा नहीं जाता है छोड़ो।
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  क्यों छोड़ो 112 विद्या क्यों? छोड़ो ये शिव।
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  ने बोली, क्योंकि तुम। अर्थों का अनर्थ कर दोगे?
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  बाबा अच्छी तरह से जानते हो? शिव ने गलत नहीं की।
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  लेकिन बाबा अच्छी। तरह से जानते हैं कि।
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  तुम ऐसे मूर्ख हो कि तुम विधियों। को गलत करने लगोगे।
• 1:10:26
  विधियों, कुछ और। कहती होंगी, कहती होंगी।
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  शमण तुम करोगे सुमरण इसलिए बाबा कहते छोड़ दो।
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  इनको नहीं। है इसमें कुछ।
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  बाबा एक बड़ा सौखेला रास्ता बताते हैं तुम्हें?
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  बड़ा सुंदर रास्ता है वो सीधा सीधा रास्ता।
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  चलो आगे चले ज़ोर नजुगती छोटा संसार।
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  किसी भी युक्ति में कोई ज़ोर नहीं है।
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  जीस हाथ ज़ोर कर वेख। सोई बाबा कहते हैं तुम्हारे हाथ
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  में कोई ज़ोर नहीं है जिसके हाथ में ज़ोर है जिसने तुम्हें जो
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  आनंद। तुम्हें दे सकता।
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  है वह कौन? वह करता करतार सजनहार, वह
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  क्रिएटर। जीस हाथ जोड़कर वेख।
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  होये। जो तुम्हें आनंद प्रदान कर सकता।
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  है, वह तुम्हारे जर्रे जर्रे में साक्षी की तरह विद्यमान है जिसे
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  हथजोर जो तुम्हें आनंद प्रदान कर सकता है।
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  कर विख करतार भी वही है और देखता भी वही है कर विख सोई वो ही करता
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  भी है और वो ही देखता भी है। अब इसका अर्थ अनर्थ कर लिया।
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  होगा क्या करें इसको? कुछ और का और ही।
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  मिलता है इसका। अर्थ।
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  बाबा कहते किसी चीज़? में कोई ज़ोर नहीं जो।
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  मैंने पहले बोला तो। किसके हाथ में आनंद है जीस हाथ
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  जो। जिसके पास आनंद है, जो आनंद का
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  समुद्र है। कर करता।
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  है वो वो ही करता है तुम। नहीं।
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  विखे वही साक्षी सोई। जिसके हाथ।
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  में आनंद है, जो तुम्हें आनंद दे सकता है।
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  वह ही करदार। है।
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  और वह ही विख। है वही साक्षी।
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  है। नाणक उत्तम नीच न कोई।
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  बाबा कहते हैं, वह तुम्हें वहाँ पहुंचा देगा।
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  तुम क्या करो जिससे तुम वहाँ पहुँच जाओ उसके।
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  हाथ में आनंद है। किसी पदार्थ।
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  में आनंद नहीं। ओहदे में नहीं, मान सम्मान में
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  नहीं, किसी युवती में नहीं। है जो तुम्हें आनंद दे।
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  सकता है। जीस हथजोर कर वह करता है वेख वह
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  साक्षी है सोई वही साक्षी है और वही करता है।
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  नानक। उत्तम।
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  निशा न कोय, वो ही करता है वो। ही देखता है।
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  उसके हाथ में आनंद है, वह आनंद दे सकता है और वह आनंद देगा तुम
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  क्या। तुम अपने जीवन की नैया।
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  जो कि तुम्हारी है नहीं वास्तव में, लेकिन क्योंकि तुम्हें यह
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  भ्रम हो गया कि यह जीवन मेरा है, मैं हूँ यह जीवन तो कोई बात नहीं
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  तुम्हारे ही अल्फाज़ व्रत लेते हैं।
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  तुम अपने जीवन की नैया की परिवार। उस विराट के हाथ।
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  में दे दो जो करता। भी है और जो साक्षी भी है।
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  फिर वो तुम्हें पहुंचा देगा जहाँ। जहाँ आनंद ही आनंद है।
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  नानक अगर। तुमने अपने जीवन की पतवार उसके
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  हाथ में सौंप दी है तो पहले से ही।
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  उसके हाथ में तुम्हें भ्रम। है कि मैं चलाता हूँ।
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  लेकिन बाबा कहते। हैं कोई बात नहीं।
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  तुम सत्य को नहीं। जानते, क्षमा योग्य हो।
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  कोई अपराध नहीं किया तुमने जितना एक अपराध।
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  किया है उसका फल तुम्हें? मिल रहा है।
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  दुख के रूप में ये लटके हुए चेहरा हैं।
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  ये चारों तरफ 17 ही त्रा है। ये दीन दुखियों की पुकार है।
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  या लुटे हुए लोग या। पीटे हुए लोग हर जगह चिल्लाते वे
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  दीर्घ स्वरों में। चितकार करते हुए ये फल मिल तो रहा
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  है तुम्हें किसी बेरूखी। का परिणाम ही तो है।
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  तुमने एक। गलत सत्य को।
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  माना जो सत्य नहीं था उसके कारण तुम परेशान हो।
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  बाबा कहते हैं अपने। जीवन की बागडोर।
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  नैया की पतवार उसके हाथों में सौंप दो, वैसे।
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  तो पहले भी पतवार उसके। हाथों में है, बेक करता है।
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  पहले शब्द में ही। बाबा बोलते हैं जब जी।
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  के कुंकार सतनाम कर्ता पुरख। और फिर बार बार तुम्हें याद कराते
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  हैं के। कर्ता वो है, तुम नहीं।
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  जीस हथजोर जो आनंद। तुम्हें दे सकता है।
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  कर वह करता है विख है वो शख्स है सोई वही है जो देखता है जो करता
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  है नानक उत्तम निशा न कोई उसके हाथों में अपने जीवन की पतवार
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  सुनता हूँ। तो वह तुम्हें वहाँ।
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  ले जाएगा जहाँ सब। वेद खत्म हो जाता है।
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  न कोई उत्तम रहेगा, न कोई नीचे रहेगा, न कोई छोटा।
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  होगा न कोई बड़ा होगा। न कोई ब्राह्मण होगा।
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  न कोई शुद्ध होगा कोई भेदना। होगा जहाँ जाके तुम अभेद।
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  हो जाते हो इसे अद्वैतवाद कहते हैं जहाँ एक रह जाता है एकंकार
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  यहीं से शुरू किया बबन। और बार बार यही ले आते।
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  हैं। बस बांचने वाला चाहिए समझ नहीं
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  आती तुम्हें उसके हाथ में सौंप दो अपने पतवार को तुम में इतनी समर्थ
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  नहीं कि तुम एक ज़रा बना दो। लेकिन फिर भी खुद।
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  को तुम करियर डरमाने। बैठे हो ये गलत है।
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  तुम ये सारा ढांचा सौंप दो उसके हाथ।
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  में अपने जीवन की पतवार दे दो उसके हाथ में।
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  वह सच्चा साहब तुम पे नजर। करेगा और तुम्हें कुएं से हंस बना
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  देगा। नानक।
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  उत्तम नी से न कोय। जब तुमने अपनी पतवार उसके हाथ में
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  सोंप दी तो वह तुम्हें अभेद में प्रवेश दे देगा।
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  जहाँ तुम्हारे लिए कोई। उत्तम न होगा अब कोई।
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  नीचे न होगा भेद दृष्टि खत्म हो जाएगी सब तरफ आनंद ही आनंद होगा
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  आनंद ब्यो मेरी माए धन्यवाद। ओखे बेले को नहीं।
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  न बाबुल। वीर न।
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  माँ। ओखे बेले को नहीं।
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  ना? बाबुल वीर ना मावा।
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  सबय तक का दे व दे कोई ना पकड़े। कोई न पकड़े वो।
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  रखे चरना दे कोई न पकड़े वो रखे चरना दे कॉल मेरा वाले।
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  वालिया। मेरा।
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  वालिया मेरा वालिया रखीं चरना, देखोल मेरा वालिया सांईया सांईया
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  रखें। चरना दे कोल मेरा वालिया सांया
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  सांया कि चरना दे कोल मेरा वालिया।
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  सतनाम श्रीवाहेकरों धन्यवाद।