Latest / Carne Cruda Podcast / Teruel existe, Teruel resiste: Carne Cruda desde Allepuz (CARNE CRUDA TOUR #1258)

Transcript

Teruel existe, Teruel resiste: Carne Cruda desde Allepuz (CARNE CRUDA TOUR #1258) · Carne Cruda Podcast

• 0:00
  Speaker 2: Crudas tardes, Ayepuz.¿ Cómo estáis? No, no, no, no, no, no.
• 0:08
  Speaker 2: A ver, esto tiene que sonar como si fuera un
• 0:11
  Speaker 2: estadio de fútbol. Crudas tardes, Ayepuz.¿ Cómo estáis? Eso, que
• 0:19
  Speaker 2: se ve ahí el espíritu aragonés. Bueno, dicen que Teruel
• 0:23
  Speaker 2: está vacío, pero esto está lleno hasta la bandera. Nacho,
• 0:26
  Speaker 2: me han contado que Ayepuz multiplica por 10 su población
• 0:28
  Speaker 2: durante el festival contra la despoblación.¿ Eso qué quiere decir?¿
• 0:31
  Speaker 2: Cuánta gente hay aquí normalmente y cuánta gente se junta
• 0:34
  Speaker 2: en estos días?
• 0:35
  Speaker 3: Hombre, pues depende. Depende si es invierno, si es verano...
• 0:39
  Speaker 2: Cuál es la población de Ayepuz?
• 0:42
  Speaker 3: Censados, 126. En invierno estaremos unos 80 y en verano, pues,
• 0:48
  Speaker 3: unos 500 para fiestas, seguro.
• 0:50
  Speaker 2: Hemos leído que allá por 1960 aquí llegó a haber
• 0:52
  Speaker 2: hasta cerca de 800 personas, ¿no? Sí.
• 0:57
  Speaker 3: Fíjate, en los años 50 Ayepuz tenía la misma población
• 1:02
  Speaker 3: que Alcorcón. Toma ya. 700 habitantes. Hoy Alcorcón tiene 40.000
• 1:06
  Speaker 3: habitantes más que toda la provincia de Terol juntas. Qué fuerte.
• 1:10
  Speaker 3: Un buen dato.
• 1:11
  Speaker 2: Un buen dato, muy buen dato.¿ Y por qué ha
• 1:13
  Speaker 2: ocurrido esto?¿ Cómo se ha despoblado esta zona?¿ Y se
• 1:15
  Speaker 2: ha poblado aquella?¿ Está todo el mundo de Ayepuz y
• 1:17
  Speaker 2: alrededores allí en Alcorcón?
• 1:20
  Speaker 3: Bueno, yo no conozco ninguno de Ayepuz en Alcorcón, pero
• 1:22
  Speaker 3: conozco gente de Ayepuz hasta en Australia. Alguno puede que haya.¿
• 1:26
  Speaker 3: Qué ha
• 1:26
  Speaker 2: pasado
• 1:27
  Speaker 3: Por qué se van? Bueno, pues esto es un problema
• 1:31
  Speaker 3: nacional e incluso internacional. Hay en otras zonas de Europa
• 1:36
  Speaker 3: que también ocurre esto. Es un fenómeno sociológico que viene
• 1:42
  Speaker 3: de lejos. que en España, con la dictadura franquista, fue
• 1:48
  Speaker 3: muy potente la diáspora de la España interior. Y con
• 1:53
  Speaker 3: la llegada de la democracia, no es que se frenase,
• 1:56
  Speaker 3: en algunos puntos se potenció y se contenió a ciertos
• 2:00
  Speaker 3: territorios a ser territorio de esquilmación y eso conlleva una
• 2:06
  Speaker 3: pérdida de patrimonio natural, de patrimonio cultural, de patrimonio material...
• 2:11
  Speaker 3: que es duro verlo y es irreparable. Y una de
• 2:16
  Speaker 3: las causas de que vosotros podáis estar aquí hoy es,
• 2:19
  Speaker 3: pues eso, es por lo menos poner el foco.
• 2:22
  Speaker 2: Porque es difícil hacerse oír desde aquí.
• 2:24
  Speaker 3: Es difícil porque una de las cosas que podrían cambiar
• 2:28
  Speaker 3: este panorama es que se legislase y se legislase pensando
• 2:34
  Speaker 3: en el mundo rural. Y nunca se piensa... En el
• 2:37
  Speaker 3: mundo rural.
• 2:38
  Speaker 2: Y cómo se hace eso?¿ Qué habría que legislar?¿ Qué
• 2:39
  Speaker 2: habría que hacer?
• 2:40
  Speaker 3: Yo pongo siempre de ejemplo en época del COVID que
• 2:45
  Speaker 3: prohibieron ir al huerto. Y en un mundo rural... Ya
• 2:48
  Speaker 2: eso desde la ciudad nos parecía absurdo.
• 2:50
  Speaker 3: Pues imagínate en un pueblo. Que hay pueblos en los
• 2:54
  Speaker 3: que no hay comercio, no hay tienda y la gente
• 2:57
  Speaker 3: tiene su huerto. Y para coger una lechuga tenía que
• 3:00
  Speaker 3: desplazarse al pueblo vecino porque no podía... coger la lechuga
• 3:05
  Speaker 3: de su huerto... según la ley... luego ya... el sentido común...
• 3:08
  Speaker 3: que es el sentido común
• 3:10
  Speaker 5: Tú fuiste alcalde de Ayeput... ocho años... hoy hemos comido contigo...
• 3:14
  Speaker 5: con el alguacil... con un concejal que es camarero de
• 3:16
  Speaker 5: la hospedería... aquí todo el mundo sabe hacer de todo...¿
• 3:19
  Speaker 5: cuánto puede hacer un ayuntamiento por sus vecinos... un ayuntamiento
• 3:21
  Speaker 5: como este?
• 3:22
  Speaker 3: Es que un ayuntamiento en un pueblo... al final es...
• 3:25
  Speaker 3: trasladar el sentido comunitario de un pueblo... a una institución...
• 3:29
  Speaker 3: el alcalde y el resto de concejales... es 24 horas...
• 3:30
  Speaker 3: los 7 días de la semana... Los 365 días al año.
• 3:36
  Speaker 3: Y el alguacil, aún más. No hay domingo porque si
• 3:41
  Speaker 3: hay un reventón, pues el alguacil... Pero bueno, como en
• 3:44
  Speaker 3: culto de ciudad,¿ qué hace un alguacil?
• 3:46
  Speaker 5: Está por ahí, ¿eh?
• 3:48
  Speaker 2: El alguacil está por aquí? Sí que está, sí que está.
• 3:50
  Speaker 2: Está ahí, ¿no? A ver,¿ qué hace el alguacil? Cuéntame.
• 3:53
  Speaker 3: Es el hombre orquesta. Vale para todo, ¿vale? Si hay
• 3:57
  Speaker 3: un reventón, tiene que acudir, tiene que enterrar... y no
• 4:02
  Speaker 3: se elige cuando se entierra la gente.¿ Se va la luz,
• 4:04
  Speaker 3: como ayer? Se va la luz, pues el...¿ Y tiene
• 4:06
  Speaker 3: que buscarla? Tiene que buscarla, sí, sí, sí, sí.
• 4:09
  Speaker 2: Y la encontró? La
• 4:10
  Speaker 3: encontró, y
• 4:10
  Speaker 2: se
• 4:11
  Speaker 3: dio.
• 4:11
  Speaker 2: Y se dio la luz, se dio la luz. Bueno,
• 4:13
  Speaker 2: por cierto, que nos hemos enterado, Nacho, que aquí en
• 4:15
  Speaker 2: los 90 hubo un movimiento para declarar Ayeput República Independiente,
• 4:19
  Speaker 2: con lemas como Ayeput, ye una nación, autodeterminación. Como República
• 4:26
  Speaker 2: Independiente de la radio... Estamos muy felices de hermanarnos con
• 4:30
  Speaker 2: la República Independiente de Ayepuz.¡ Viva la República! Para terminar,¿
• 4:37
  Speaker 2: de dónde viene eso?
• 4:38
  Speaker 3: Pues esto viene de la cuadrilla un poco más mayor
• 4:42
  Speaker 3: que yo. Ellos autodenominan los clásicos, pero todo el mundo
• 4:46
  Speaker 3: que los conoce como los jurásicos. Y es una cuadrilla
• 4:52
  Speaker 3: muy potente y muy salada. Hicieron muchas cosas y entre otras...
• 4:58
  Speaker 3: Pues declararon la República Independiente de Ayepuz e hicieron camisetas
• 5:01
  Speaker 3: en los años 90, que por cierto esas camisetas hoy
• 5:03
  Speaker 3: en día... Son reliquias. Son
• 5:05
  Speaker 2: reliquias. En el mercado de conexionistas se costan una pasta. Sí, sí, sí.
• 5:09
  Speaker 3: Incluso pueden tener un recorrido judicial de la deriva judicial
• 5:13
  Speaker 3: de este país. Sí, cuidado.
• 5:15
  Speaker 2: Es un poco tenebrosa.
• 5:16
  Speaker 3: Cuidadito con la autodeterminación,
• 5:18
  Speaker 2: cuidadito
• 5:18
  Speaker 3: Habéis visto las fotos de la camiseta y... Sí, sí,
• 5:22
  Speaker 3: porque además...
• 5:23
  Speaker 5: de los que ponen en guardia
• 5:26
  Speaker 2: las instituciones están todos cogieron todos o sea si llega
• 5:28
  Speaker 2: la audiencia nacional y ve esa camiseta vais al trullo
• 5:31
  Speaker 2: todo el pueblo sí sí
• 5:32
  Speaker 3: sí bueno haríamos el festival contra la despoblación
• 5:35
  Speaker 2: en la cárcel Ignacio Martínez cofundador del festival contra la
• 5:39
  Speaker 2: despoblación gracias de corazón por invitarnos nos hace muchísima ilusión
• 5:43
  Speaker 2: de verdad estar aquí además estar rodeado de tanta buena
• 5:46
  Speaker 2: gente coño que sí
• 5:47
  Speaker 3: muchas gracias a vosotros
• 5:49
  Speaker 2: Bueno, hemos venido al fresquito que tenéis aquí para buscar
• 5:53
  Speaker 2: calor humano, porque juntas, juntos, somos más y podemos más. Bienvenidas,
• 5:59
  Speaker 2: bienvenidos a Carne Cruda, un pueblo ambulante de oyentes resistentes,
• 6:02
  Speaker 2: un programa para repoblar las mentes.
• 6:07
  Speaker 6: Welcome to Carne Cruda.
• 6:09
  Speaker 2: Podéis aplaudir, podéis aplaudir.
• 6:10
  Speaker 6: Join us
• 6:11
  Speaker 7: for
• 6:11
  Speaker 2: a dangerous
• 6:12
  Speaker 7: attractive, innovative...
• 6:19
  Speaker 2: Dicen que Teruel no existe. Estaréis hartos de escuchar esta
• 6:22
  Speaker 2: maldita frase. Vamos, que Teruel son los padres. Pero vamos
• 6:26
  Speaker 2: a darle la vuelta a esa frase. Sí, Teruel son
• 6:28
  Speaker 2: los padres y las madres, los compadres y las comadres.
• 6:31
  Speaker 2: Teruel es toda esta gente que crea y que cree,
• 6:33
  Speaker 2: que resiste y que insiste, que mantiene viva esta tierra
• 6:37
  Speaker 2: y reivindica su existencia. Teruel existe y resiste. Teruel es
• 6:42
  Speaker 2: su resistencia y hoy se ha reunido aquí, en esta
• 6:44
  Speaker 2: aldea de irreductibles aragoneses y aragonesas, donde se celebra el
• 6:48
  Speaker 2: quinto festival contra la despoblación en el corazón del maestrazgo. Violeta,
• 6:57
  Speaker 2: hablemos de esta tierra.
• 6:59
  Speaker 5: Esta es una tierra por donde viajó con su mochila
• 7:01
  Speaker 5: a cuesta otro indomable de estas tierras, nuestro añorado José
• 7:04
  Speaker 5: Antonio Labordetta.
• 7:05
  Speaker 7: Quede pues Salvador mirando al cielo mientras nosotros seguimos camino
• 7:08
  Speaker 7: hacia los órganos de Montoro, puerta natural para entrar en
• 7:12
  Speaker 7: el territorio que hemos elegido para este viaje, el maestrazgo turolense.
• 7:16
  Speaker 5: La Bordeta ya pasó por aquí con su programa Un
• 7:18
  Speaker 5: País en la Mochila. Recorrió esta comarca compuesta por 15 pueblos,
• 7:21
  Speaker 5: una entidad local menor y seis pedanías que reúnen a 3.200 vecinos.
• 7:26
  Speaker 5: No sé, Javier, si sabías que Ayepuz es el pueblo
• 7:28
  Speaker 5: más alto de la comarca. Estamos a 1.424 metros sobre
• 7:32
  Speaker 5: el nivel del mar.
• 7:33
  Speaker 2: Algo he notado en los huesos. Algo he notado, un fresquito,
• 7:35
  Speaker 2: un viruji que me va viniendo. Bueno
• 7:37
  Speaker 5: pues desde aquí arriba se pueden divisar las grutas de cristal,
• 7:40
  Speaker 5: el puente natural de Fonseca y esos órganos de Montoro
• 7:42
  Speaker 5: de los que hablaba Lobordeta. Y también se puede ver
• 7:45
  Speaker 5: la vida, porque aquí hay vida, aunque solo se hable
• 7:47
  Speaker 5: de esta zona como la España vacía o la España vaciada.
• 7:50
  Speaker 2: Esas dos palabras han empezado a pesar como una losa
• 7:53
  Speaker 2: y para quitarse esa muerte de encima, sus habitantes luchan
• 7:57
  Speaker 2: por la pervivencia de la comunidad, los paisajes y las
• 8:00
  Speaker 2: formas de vida. Comunidades, paisajes y formas de vida que
• 8:05
  Speaker 2: palpitan en las canciones de Eli y de Miriam. O
• 8:09
  Speaker 2: lo que es lo mismo de Isella, que hoy van
• 8:11
  Speaker 2: a poner música a este viaje con canciones, como esta
• 8:15
  Speaker 2: que vais a escuchar, este universo en el que está
• 8:18
  Speaker 2: todo eso de lo que hoy vamos a hablar. La raíz,
• 8:22
  Speaker 2: la tierra y la gente. Un aplauso para ellas, por favor.
• 8:24
  Speaker 2: El universo es
• 8:34
  Speaker 8: Hermafrodita e introspectivo, pero más lo soy yo. Cuando me
• 8:44
  Speaker 8: cruzo contigo, hoy yo te quiero contar la
• 8:52
  Speaker 4: historia de
• 8:54
  Speaker 8: mi vida. Tú
• 8:57
  Speaker 4: dirás
• 8:58
  Speaker 8: que quién soy yo. pues yo soy una semilla. El
• 9:09
  Speaker 8: universo es hermafrodita e introspectivo, pero más lo soy yo.
• 9:35
  Speaker 8: Cuando me cruzo contigo, hoy yo te quiero contar la
• 9:44
  Speaker 8: historia de mi vida. Tú dirás que quién soy yo,
• 9:51
  Speaker 8: Pues yo soy una semilla que cuando me pego al
• 9:57
  Speaker 8: cierzo no hay quien me alcance. en esto del vuelo
• 10:02
  Speaker 8: que cuando me pego al cierzo no hay quien me
• 10:06
  Speaker 8: alcance en esto del vuelo Mi sitio es este desierto
• 10:15
  Speaker 8: y con la corteza del pino Yo me rasco la
• 10:21
  Speaker 8: espalda y se me queda el pie herido. Si me
• 10:27
  Speaker 8: aposento en un sitio, no se te ocurra quedarte conmigo.
• 10:35
  Speaker 8: Pues mi mejor alimento es esta tierra seca que yo revuelvo.
• 10:42
  Speaker 8: Y si es demasiado seco, echo una lagrimita pa'l suelo.
• 10:50
  Speaker 8: Y si es demasiado seco, echo una lágrimita por el suelo.
• 10:56
  Speaker 8: Yo sí que soy una rama,
• 11:07
  Speaker 4: rodeo de piedra y
• 11:09
  Speaker 8: sal. Por debajo yo me ensancho. Y aquí me hago
• 11:16
  Speaker 8: mi lugar. Me invento que mis raíces pueden atravesar hasta
• 11:24
  Speaker 8: el hielo. Me invento que mis raíces pueden atravesar hasta
• 11:32
  Speaker 8: el hielo. Me invento que mis raíces pueden atravesar hasta
• 11:39
  Speaker 8: el hielo Me invento que mis raíces pueden atravesar hasta
• 11:46
  Speaker 8: el hielo
• 12:01
  Speaker 2: No sé vosotras, yo he echado una lagrimita al suelo
• 12:05
  Speaker 2: para regar esa tierra seca. Su raíz atraviesa hasta el
• 12:09
  Speaker 2: hielo con sus voces cálidas como un buen fuego. Este
• 12:11
  Speaker 2: tema pertenece al nuevo disco de Isella, un EP de
• 12:14
  Speaker 2: seis canciones titulado Dos Hermanas, que se cierra con este
• 12:17
  Speaker 2: Hidra universo. Y yo quiero preguntarles a Eli y a
• 12:20
  Speaker 2: Miriam por qué habéis utilizado elementos de la mitología griega
• 12:23
  Speaker 2: para nombrar casi todas las canciones. Hidra, el monstruo de
• 12:25
  Speaker 2: muchas cabezas, Estigia, la laguna que conduce a la muerte, Caronte,
• 12:29
  Speaker 2: el barquero que cruza... Esa laguna, Cerbero, el Khan de
• 12:32
  Speaker 2: tres cabezas que cuida las puertas del Hades, el inframundo griego, Nyx,
• 12:36
  Speaker 2: la diosa de la noche y una de las hijas
• 12:37
  Speaker 2: de Kaos.¿ Por qué todo esto?
• 12:40
  Speaker 10: La verdad que es una pregunta un poco difícil porque
• 12:43
  Speaker 10: a nosotras nos gustan cosas que no tienen como una
• 12:45
  Speaker 10: explicación súper hecha, ¿no? Pero todos estos personajes de la
• 12:52
  Speaker 10: mitología griega son los satélites de Plutón y nos gusta
• 12:57
  Speaker 10: mucho como lo pequeño... y lo infinito a la vez,
• 13:00
  Speaker 10: entonces cantar sobre naturaleza, sobre cosas que vemos directamente y
• 13:04
  Speaker 10: sobre cosas como infinitas que no podemos abarcar. Entonces Plutón,
• 13:09
  Speaker 10: que es el planeta enano, el no planeta que está
• 13:13
  Speaker 10: tan lejano, pues se corresponde con estas cinco lunas de
• 13:17
  Speaker 10: Plutón y que además nos encanta que estos seres mitológicos
• 13:22
  Speaker 10: sean como seres que son guardianes del inframundo Y bueno,
• 13:29
  Speaker 10: pues nos gusta mucho
• 13:33
  Speaker 2: también como esa dualidad, ¿no? Del bien, el mal, los vivos,
• 13:34
  Speaker 2: los muertos. Y así, fue un poco por eso. Estoy
• 13:36
  Speaker 2: pensando yo que Teruel es como Plutón. La mitad
• 13:37
  Speaker 10: que
• 13:37
  Speaker 9: le han quitado la categoría
• 13:38
  Speaker 2: de ser, pero que sí es y es infinito a
• 13:41
  Speaker 2: pesar de que es pequeño o precisamente porque es pequeño.
• 13:43
  Speaker 2: Y precisamente de Isella he encontrado muchas explicaciones. Hasta incluso
• 13:47
  Speaker 2: que puede tener origen griego también, Nahuatl, o que es
• 13:50
  Speaker 2: un nombre aragonés.¿ De dónde viene en vuestro caso?¿ Por
• 13:52
  Speaker 2: qué lo habéis elegido como nombre?¿ Qué significa?
• 13:54
  Speaker 9: Pues en nuestro caso viene de interesadas en buscar nombres aragoneses.
• 13:59
  Speaker 9: Encontramos Isella y ya desde el principio nos conquistó fonéticamente.
• 14:05
  Speaker 2: Que es un lugar aquí del Pirineo, ¿no? Sí,
• 14:07
  Speaker 9: es de Benasque. Es de Benasque, las Tucas de Isella,
• 14:10
  Speaker 9: que también es por otra de las razones que también
• 14:13
  Speaker 9: nos quedamos con
• 14:14
  Speaker 2: ella. Y como nombre de niña, aparte de como nombre
• 14:16
  Speaker 2: de grupo, es precioso. Bueno, pues con la música de Isella,
• 14:18
  Speaker 2: la preciosa música de Isella, volveremos después. Os agradezco mucho
• 14:21
  Speaker 2: que hayáis venido a este programa tan especial para nosotras.
• 14:25
  Speaker 2: Y ahora vamos a caminar por las tierras a las
• 14:27
  Speaker 2: que cantan, donde podemos ver muchos molinos que son como
• 14:31
  Speaker 2: los gigantes que veía el Quijote. Pueden parecer una fuente
• 14:34
  Speaker 2: de riqueza, pero pueden convertirse en una amenaza.
• 14:45
  Speaker 11: ¡Mira, Sancho!¡ Contempla lo que tenemos ahí delante! La fortuna
• 14:49
  Speaker 11: va guiando nuestras cosas mejor aún de lo que deseáramos,
• 14:52
  Speaker 11: porque ves allí, amigo, más de treinta desaforados gigantes.
• 15:00
  Speaker 2: En marzo de este año, el gobierno de Pedro Sánchez
• 15:05
  Speaker 2: Decidió ser más ambicioso con las energías renovables y ampliar
• 15:07
  Speaker 2: el objetivo que tenía para 2030. Para
• 15:09
  Speaker 5: ese año, el 80% de la energía que se genere
• 15:12
  Speaker 5: en España deberá ser renovable. Y eso ha acelerado la
• 15:15
  Speaker 5: carrera por instalar parques eólicos y solares. Megaproyectos que se
• 15:18
  Speaker 5: instalan en las zonas rurales, a las que lanzan el
• 15:21
  Speaker 5: mensaje de que ayudarán a frenar la despoblación con puestos
• 15:23
  Speaker 5: de trabajo. Pero en muchas ocasiones nada de eso llega.
• 15:27
  Speaker 5: Lo contábamos en un programa junto a la revista Salvaje,
• 15:30
  Speaker 5: que se llamaba No es verde todo lo que parece.
• 15:33
  Speaker 5: Ahí hablábamos de cómo esos proyectos de renovables generan poco
• 15:36
  Speaker 5: y mal trabajo en las comarcas en las que se instalan,
• 15:39
  Speaker 5: en las que además dejan un considerable impacto ecológico, social
• 15:41
  Speaker 5: y paisajístico.
• 15:48
  Speaker 2: Qué es esto que escuchamos, Violeta? Esto que
• 15:49
  Speaker 5: escuchamos es una manifestación que recorrió las calles de Zaragoza
• 15:52
  Speaker 5: hace un año denunciando la invasión de instalaciones eólica y fotovoltaica.
• 15:56
  Speaker 5: La plataforma a favor de los paisajes de Teruel estuvo
• 15:58
  Speaker 5: en el Senado en 2021 pidiendo una transición energética justa, equitativa, ecológica.
• 16:04
  Speaker 5: En definitiva, renovables sí, pero no así.
• 16:07
  Speaker 2: El portavoz de la plataforma está aquí hoy con nosotros,
• 16:10
  Speaker 2: Javier Oquendo. Crudas tardes.
• 16:11
  Speaker 12: Hola, buenas tardes.
• 16:12
  Speaker 2: Hemos hablado otras veces con él.
• 16:14
  Speaker 12: Muy
• 16:14
  Speaker 2: crudas. Muy crudas, muy crudas.¿ Vosotros consideráis que estos grandes
• 16:18
  Speaker 2: proyectos no son justos ni equitativos para las personas del
• 16:21
  Speaker 2: entorno rural?¿ Por qué?
• 16:23
  Speaker 12: No son en absoluto, no es una transición justa, porque
• 16:26
  Speaker 12: una transición justa tiene que ser equitativa, proporcionada y que
• 16:31
  Speaker 12: responda a lo que realmente se pretende con las renovables.
• 16:34
  Speaker 12: No somos antirenovables. Es más, llevamos 30 años diciendo que
• 16:37
  Speaker 12: las renovables es la única solución, el único futuro, la
• 16:40
  Speaker 12: única alternativa. lo que no creemos es que sea según
• 16:43
  Speaker 12: el modelo que se está implantando.
• 16:44
  Speaker 2: Claro, pero¿ por qué no es justa, ni equitativa, ni sostenible?
• 16:47
  Speaker 12: Pues no es justa porque se están maltratando unos territorios.
• 16:50
  Speaker 12: Lo decía Ignacio al principio. Somos territorios de sacrificio. Y
• 16:53
  Speaker 12: si lo hemos ido a lo largo de la historia,
• 16:54
  Speaker 12: en este momento es una vez más. Es un territorio
• 16:57
  Speaker 12: que se sacrifica en aras de que otros tengan ese bien.¿
• 17:02
  Speaker 12: Por qué generar en Aragón, que ya tenemos el 178%
• 17:06
  Speaker 12: de la energía que se consume en Aragón, ya se
• 17:08
  Speaker 12: produce de forma renovable? Y estamos hablando de que aproximadamente
• 17:13
  Speaker 12: se va a multiplicar por 20 la energía que se
• 17:16
  Speaker 12: quiere implantar en todo Aragón. Ya no hablemos en Teruel.
• 17:19
  Speaker 12: En Teruel aproximadamente tenemos el cálculo hecho de que con
• 17:23
  Speaker 12: 10-12 molinos tendríamos energía suficiente para todos los habitantes.¿ Y
• 17:27
  Speaker 2: cuántos quieren poner? En la provincia de
• 17:29
  Speaker 12: Teruel hay previsto poner unos 11.000 megavatios. Cuando lo que
• 17:34
  Speaker 12: he dicho antes son aproximadamente... unos 500 hasta 11.000 megavatios,
• 17:39
  Speaker 12: es lo que hay previsto.
• 17:40
  Speaker 2: Cuántos molinos significa eso?
• 17:42
  Speaker 12: Pues es que es muy difícil, porque hay distintas potencias,
• 17:45
  Speaker 12: pero bueno, no tenemos una zona de Teruel en la
• 17:47
  Speaker 12: que no vayan 150, Maestrasgo, 140, Sierra del Barracín, 85, Matarraña.
• 17:54
  Speaker 12: Como salen las setas, no, que este año no han salido,
• 17:56
  Speaker 12: los molinos salen.
• 17:58
  Speaker 2: Pero de qué manera perjudican al pueblo y a sus habitantes?
• 18:00
  Speaker 2: A ver,
• 18:01
  Speaker 12: perjudican, primero, la energía renovable hay que producirla cerca de
• 18:04
  Speaker 12: donde se consume. Y eso se llama generación distribuida. Y
• 18:08
  Speaker 12: nosotros vamos a producir para Cataluña, País Vasco y Valencia.
• 18:11
  Speaker 12: Yo no me opongo a producir para nadie. Si generamos distribuidamente,
• 18:16
  Speaker 12: vamos a hacerlo bien.¿ Y aquí qué vamos a cargarnos?
• 18:19
  Speaker 12: Nos vamos a cargar la población. Se dice,¿ traerá población?¿
• 18:22
  Speaker 12: Traerá empleo? Si traerá empleo. Dos, tres empleos por parque
• 18:26
  Speaker 12: es lo que se está calculando en estos momentos. Y
• 18:28
  Speaker 12: se pone un ejemplo de los parques que en la
• 18:30
  Speaker 12: zona de Portel generaron 60 empleos. Y es verdad. pero
• 18:33
  Speaker 12: porque primero se negocian los empleos y luego las renovables,
• 18:36
  Speaker 12: cosa que ya no se está haciendo. Los empleos de
• 18:38
  Speaker 12: acciones en este momento se generan en Pamplona, donde hay
• 18:40
  Speaker 12: un centro que gestiona los molinos de prácticamente media España
• 18:45
  Speaker 12: y parte del extranjero, y entonces allí sí que hay,
• 18:48
  Speaker 12: me parece que 35 personas, pero están allí. La realidad
• 18:51
  Speaker 12: del empleo es esa, la realidad de la población, hay
• 18:54
  Speaker 12: una estadística, esto lo dice el INE, no lo digo yo,
• 18:56
  Speaker 12: y es todos los pueblos que han implantado energías renovables
• 19:00
  Speaker 12: han perdido población. Ejemplos, Maranchón, 350 habitantes, 10 años después, 250.
• 19:05
  Speaker 12: Habéis venido por allí, ¿no?¿ Habéis visto algún molino? Sí.
• 19:10
  Speaker 12: Se ven abundantes. Fuente Todos, pueblo natal de Goya. Eso
• 19:14
  Speaker 12: es la saturación de molinos más bestial. Fuente Todos ha
• 19:17
  Speaker 12: perdido entre 80 y 90 habitantes en los últimos 10
• 19:19
  Speaker 12: años desde que implanta molinos. Y entonces, esta es la realidad.¿
• 19:23
  Speaker 12: Generará economía? Sí, está claro.¿ Va a dejar ingresos en
• 19:26
  Speaker 12: los pueblos? Por supuesto que sí.¿ Para qué? Sin población,
• 19:30
  Speaker 12: para hacer piscinas cubiertas, para hacer pistas de pádel Nos
• 19:34
  Speaker 12: estamos cargando lo poco que teníamos y hay un elemento
• 19:37
  Speaker 12: muy importante, vamos a afectar a actividades tradicionales que están implantadas,
• 19:40
  Speaker 12: vamos a afectar, hay quien dice que no, pero no
• 19:42
  Speaker 12: es verdad, a un desarrollo que llevamos trabajando hace 30
• 19:45
  Speaker 12: años en pro del turismo, de un turismo de calidad,
• 19:47
  Speaker 12: de un turismo ligado a la naturaleza, de un turismo
• 19:49
  Speaker 12: ligado a la naturaleza. medio, que eso desaparece. Seamos realistas.
• 19:52
  Speaker 12: Hablemos de biodiversidad. La biodiversidad se pierde en unas proporciones bestiales.
• 19:57
  Speaker 12: Es decir, simplemente se habla de que en España en
• 20:01
  Speaker 12: los últimos dos años han muerto 200.000 quirócteros murciélagos. No
• 20:06
  Speaker 12: se chocan si simplemente pasan al lado del aspa y
• 20:09
  Speaker 12: lo revientan. Son un elemento fundamental de la biodiversidad y
• 20:12
  Speaker 12: lo pagaremos. No, Javier
• 20:14
  Speaker 5: es que te quería preguntar. Tú que sabes tanto de esto,¿
• 20:16
  Speaker 5: cómo debería ser el modelo? Si estuviera aquí sentado Pedro
• 20:18
  Speaker 5: Sánchez y Teresa Rivera,¿ qué modelo les propondría?
• 20:22
  Speaker 12: Vamos a hablar de autoconsumo. Evidentemente que no vamos a llegar,
• 20:25
  Speaker 12: porque los de Madrid y Barcelona viven en unos pedazos
• 20:28
  Speaker 12: de edificios que a veces se pueden poner placas arriba
• 20:30
  Speaker 12: que no da para todos. Bueno, vamos a hablar de
• 20:32
  Speaker 12: generación distribuida. Vamos a poner...¿ Por qué Madrid tiene…?¿ Cuántos
• 20:36
  Speaker 12: molinos tiene Madrid? A ver quién lo sabe. Cero. Por
• 20:38
  Speaker 12: ahí dicen que
• 20:38
  Speaker 5: hay un total de cero.
• 20:40
  Speaker 12: Segundo, espacios ya degradados. Tú fíjate, desde Guadalajara a Madrid,
• 20:44
  Speaker 12: la de polígonos que hay para poner placas y más placas.¿
• 20:47
  Speaker 12: Por qué no se ponen? Porque el negocio es especulativo
• 20:50
  Speaker 12: y esta es la palabra clave. Un desarrollo de un
• 20:52
  Speaker 12: proyecto vale aproximadamente unos 100.000 euros megavatios. Se está vendiendo
• 20:58
  Speaker 12: en este momento a 350.000 euros megavatios.¿ Qué hace el desarrollador?
• 21:02
  Speaker 12: Le hace Forestalia, Green Capital.¿ Qué hacen estos? Desarrollan el proyecto,
• 21:07
  Speaker 12: venden la moto a los del territorio y no pondré nombres,
• 21:10
  Speaker 12: y con esa moto se la venden luego el proyecto
• 21:13
  Speaker 12: del maestrado.¿ A quién se lo han vendido? Alguien que
• 21:15
  Speaker 12: se llama CIP, Copenhague Investment Partners.¿ Sabe de dónde es? No, Copenhague.¿
• 21:20
  Speaker 12: Qué quieren estos? Pasta. Es un fondo de inversión, los
• 21:25
  Speaker 12: fondos de inversión van a siete años, en siete años
• 21:27
  Speaker 12: saco rentabilidad. Y luego ahí te queda el maestrado con
• 21:30
  Speaker 12: estos aparatos.¿ Qué ha hecho Forestalia? Ha sacado un beneficio
• 21:34
  Speaker 12: multiplicado por 7.¿ Cuánto nos va a dejar? Se habla
• 21:36
  Speaker 12: de un 2, un 3%. Del beneficio que ellos se llevan,
• 21:39
  Speaker 12: dejan en el territorio. Migajas y miseria. Y ese es
• 21:42
  Speaker 12: el planteamiento por el que en la plataforma estamos peleando.
• 21:45
  Speaker 2: Estoy pensando que los murciélagos vampiros somos nosotros, los de
• 21:48
  Speaker 2: Madrid y los de Copenhague. Pues estamos chupando la sangre.
• 21:51
  Speaker 2: La
• 21:51
  Speaker 13: gente deja los pueblos, las casas de piedra caen. La
• 22:04
  Speaker 2: gente deja las casas, canta en Luetiga, en este Soy
• 22:07
  Speaker 2: de Cantabria Soy, donde el movimiento rural lucha contra la
• 22:10
  Speaker 2: discriminación de servicios y derechos y contra la venta de
• 22:13
  Speaker 2: casas y recursos al mercado bajo el lema Cantabria no
• 22:16
  Speaker 2: se vende. Uno de los portavoces de la plataforma de
• 22:18
  Speaker 2: este nombre es Diego Usán Gabriel. Crudas tardes.
• 22:21
  Speaker 14: Muy buenas, encantado de estar aquí en Aragón y de
• 22:24
  Speaker 14: estar aquí en carne cruda también.
• 22:25
  Speaker 2: Un aplauso para él, hombre.¿ Quién quiere comprar Cantabria y
• 22:32
  Speaker 2: de qué manera
• 22:33
  Speaker 14: Vivimos en un sistema que le pone precio a todo
• 22:36
  Speaker 14: y le pone precio económico a todo y desde Cantabria
• 22:39
  Speaker 14: no se vende. Entendemos que hay cosas que hay que
• 22:42
  Speaker 14: hacer por rentabilidad social y no por rentabilidad económica.
• 22:45
  Speaker 2: Por ejemplo
• 22:46
  Speaker 14: hablando de rural, habrá transporte público o habrá escuelas o
• 22:51
  Speaker 14: habrá otra serie de servicios públicos que quizá no sean
• 22:55
  Speaker 14: rentables desde un punto de vista meramente pecuniario. pero que
• 22:58
  Speaker 14: lógicamente consigue invertebrar el territorio, ser sostenibles medioambientalmente y que
• 23:03
  Speaker 14: son positivos.
• 23:04
  Speaker 2: Tú eres profesor y denuncias la injusticia de que haya
• 23:07
  Speaker 2: chavales que por el simple hecho de vivir en pueblos
• 23:09
  Speaker 2: pequeños pierdan dos horas diarias como poco en llegar al colegio.¿
• 23:13
  Speaker 2: Cómo le marca a uno esa brecha, Diego?
• 23:15
  Speaker 14: Bueno, pues además de ser profesor soy de pueblo y
• 23:18
  Speaker 14: me marcó teniendo que madrugar muchísimo para llegar a la escuela,
• 23:22
  Speaker 14: al instituto y después a la universidad con muchas menos
• 23:25
  Speaker 14: horas de sueño que mis compañeros urbanitas... y perdiendo horas, ¿no?
• 23:30
  Speaker 14: Y creo que es una injusticia que la gente, por
• 23:34
  Speaker 14: tener un determinado código postal, pues tenga que dedicar unos
• 23:36
  Speaker 14: críos dos horas de cada uno de los días de
• 23:39
  Speaker 14: su vida a desplazarse hasta la escuela. Y después, ya
• 23:43
  Speaker 14: más adelante, cuando llegas a la educación superior, también te
• 23:46
  Speaker 14: limita un montón. Yo conozco chavales de mi pueblo que
• 23:49
  Speaker 14: igual serían buenísimos en la automoción, pero la oferta educativa
• 23:53
  Speaker 14: que hay en su entorno a la que pueden acceder
• 23:55
  Speaker 14: es mucho menor que alguien que sea de Santander, de Torlavega,
• 23:57
  Speaker 14: de Castro, aquí en Zaragoza.
• 23:59
  Speaker 5: Tú eres de Argoño, que es un pueblo de Cantabria
• 24:01
  Speaker 5: de 1.700 habitantes más o menos, está cerca de Noja,
• 24:03
  Speaker 5: que es otro municipio que en verano multiplica por 10
• 24:07
  Speaker 5: sus habitantes. Y hay un tema aquí que nos estamos
• 24:09
  Speaker 5: encontrando con muchas personas con las que hablamos, contigo también.¿
• 24:12
  Speaker 5: Qué problema genera ese turismo invasivo que está siendo mal
• 24:15
  Speaker 5: controlado a la gente que vive en el pueblo?
• 24:17
  Speaker 14: Puede parecer una paradoja, pero que se multiplique los fines
• 24:20
  Speaker 14: de semana la población del pueblo por 10... está generando despoblación,
• 24:25
  Speaker 14: porque se han construido urbanizaciones que son más grandes que
• 24:28
  Speaker 14: el pueblo entero, que rompen todos los equilibrios a nivel social, cultural, medioambiental, económico, etc.,
• 24:36
  Speaker 14: Pero son urbanizaciones de segunda residencia, para gente adinerada, de
• 24:40
  Speaker 14: Vizcaya en mi caso, de Castilla o de Madrid.¿ Y
• 24:44
  Speaker 14: qué ocurre? No podemos acceder a la vivienda, se encarece
• 24:47
  Speaker 14: enormemente el coste de la vida y entonces tenemos que
• 24:49
  Speaker 14: irnos a las afueras o incluso a otros pueblos vecinos.
• 24:52
  Speaker 14: Han masificado el pueblo y a la vez se está
• 24:54
  Speaker 14: despoblando de los naturales, quienes vivimos y trabajamos allí todo
• 24:57
  Speaker 14: el año.
• 24:58
  Speaker 2: Diego,¿ y qué hacemos?¿ Qué se puede hacer?¿ Qué hay
• 25:00
  Speaker 2: que hacer?
• 25:00
  Speaker 14: Hay que ordenar y planificar. Hay que ordenar el territorio atendiendo...
• 25:05
  Speaker 14: al interés común y colectivo y no al interés de
• 25:08
  Speaker 14: las empresas multinacionales, porque cuando no hay ordenación y no
• 25:12
  Speaker 14: funcionan otras lógicas, caciquiles, entonces lo que hay que hacer
• 25:16
  Speaker 14: es ordenar en función del interés colectivo.
• 25:19
  Speaker 2: Yo veo tanto allí en Cantabria como aquí en Teruel
• 25:21
  Speaker 2: como en muchas otras regiones con las que hemos hablado
• 25:23
  Speaker 2: que siempre hay movimientos sociales, hay vecinos, vecinas que se
• 25:26
  Speaker 2: movilizan para precisamente ordenar y pensar con sensatez el presente
• 25:31
  Speaker 2: y el futuro, pero... Las administraciones lo están haciendo porque
• 25:34
  Speaker 2: me da la sensación de que no os escuchan o
• 25:35
  Speaker 2: os escuchan muy poco.
• 25:37
  Speaker 14: Allí en los pueblos hay una asamblea comunal, por así decir,
• 25:41
  Speaker 14: de gestión de la aldea que se llama el Consejo,
• 25:43
  Speaker 14: el Consejo Abierto donde existen todos los vecinos y gestionan
• 25:46
  Speaker 14: la tierra, que aunque nos pueda parecer muy llamativo en
• 25:49
  Speaker 14: el año 2023, el 70% del territorio de Cantabria es comunal,
• 25:53
  Speaker 14: es del común, no es de nadie en concreto, es
• 25:55
  Speaker 14: de las comunidades. Pero se está pasando por encima de
• 25:59
  Speaker 14: las asambleas vecinales los gobiernos autonómicos o el gobierno del Estado,
• 26:04
  Speaker 14: para imponer a esas comunidades que dicen que no quieren
• 26:08
  Speaker 14: ese tipo de proyectos, para imponerle un interés general que
• 26:11
  Speaker 14: les es ajeno y que responde más bien a intereses particulares.
• 26:15
  Speaker 2: Y eso pasa también aquí.
• 26:16
  Speaker 12: Por supuesto, es decir, aquí vivimos en un sistema en
• 26:18
  Speaker 12: el que al final el capital es el que marca
• 26:20
  Speaker 12: el ritmo.
• 26:20
  Speaker 2: Qué hacemos, Javier?¿ Qué hacemos?
• 26:22
  Speaker 12: Pelear. Vamos a parar, ¿eh? Lo siguiente que empezamos son
• 26:25
  Speaker 12: los juicios.
• 26:29
  Speaker 2: Pues eso hay que hacer. Seguir peleando. Javier Oquendo, portavoz
• 26:32
  Speaker 2: de la plataforma Favor de los Paisajes de Teruel. Diego
• 26:34
  Speaker 2: San Gabriel, de la plataforma Cantabria No Se Vende. Gracias
• 26:37
  Speaker 2: por pelear. Gracias por alzar la voz afirmando vuestro poderío ciudadano.
• 26:43
  Speaker 12: Gracias a vosotros porque a veces la voz es complicada
• 26:45
  Speaker 12: de ponerla.
• 26:49
  Speaker 2: Y otras dos voces que dialogan son las de Isella.
• 26:53
  Speaker 2: Esto que vais a escuchar se llama Caronte. Arde. Esperemos
• 26:58
  Speaker 2: que Caronte... no se lleve a nuestros pueblos y que
• 27:01
  Speaker 2: solo ardan de emoción y de indignación.
• 27:44
  Speaker 8: Haré, haré Haré, haré Que el fuego cura y no
• 28:14
  Speaker 8: se apaga la llama. Déjate quemar todo lo que amabas
• 28:27
  Speaker 8: y en el desierto palpitarás el sabor dulce de ese
• 28:34
  Speaker 8: libre y al final calienta manos de sal. Arde Arde
• 28:46
  Speaker 8: Arde Arde Arde La calma entra como entra el agua,
• 29:36
  Speaker 8: como revienta la presa que la guarda. Caravana de amigas,
• 29:40
  Speaker 8: a pie de guerra para cuidarnos todo el tiempo que
• 29:44
  Speaker 8: haga falta. A la llama, chispa certera. pero no se
• 29:56
  Speaker 8: atenúa puro el veneno de la serpiente lucho con garra
• 30:05
  Speaker 8: como me enseñaste el muslo y el barro son parte
• 30:09
  Speaker 8: de mí arde arde arde
• 30:18
  Speaker 4: arde arde¿ Qué te parece Violeta
• 31:10
  Speaker 5: Qué bonito, ¿eh? Y además me ha llamado la atención
• 31:12
  Speaker 5: que se intercambian, lo saben hacer todo, como
• 31:15
  Speaker 2: la gente en
• 31:15
  Speaker 5: este pueblo, de verdad.
• 31:16
  Speaker 2: Sí, y arden, y arden. Vamos a seguir con una
• 31:19
  Speaker 2: caravana de mujeres, como dice la canción de Isella.
• 31:22
  Speaker 5: Ya lo decías tú antes, Teruel, son las madres, son
• 31:24
  Speaker 5: las mujeres, son las ganaderas.
• 31:29
  Speaker 15: No es posible meternos en una definición. Somos mujeres, diferentes,
• 31:33
  Speaker 15: única cada una, como el paisaje que nos rodea y
• 31:36
  Speaker 15: como única también es nuestra manera de manejar el ganado.
• 31:39
  Speaker 15: Somos universitarias, Ex bailarinas profesionales, ganaderas desde la infancia, ejecutivas
• 31:44
  Speaker 15: en otra vida que ya no queremos recordar. Nacimos en
• 31:47
  Speaker 15: un pueblo, en una ciudad, en lugares y vidas diferentes,
• 31:51
  Speaker 15: pero todas hemos dado un paso adelante para vivir en
• 31:53
  Speaker 15: el campo y vivir de nuestra ganadería.
• 31:57
  Speaker 2: Todas han dado un paso adelante y hoy tenemos a
• 31:59
  Speaker 2: una de esas mujeres únicas que componen Ganaderas en Red,
• 32:02
  Speaker 2: con las que hemos hablado ya bastantes veces, mujeres de tierra,
• 32:05
  Speaker 2: de viento y de ganado como Pilar Edo. Crudas tardes, Pilar.
• 32:09
  Speaker 16: Crudas tardes.
• 32:09
  Speaker 2: Cómo estás?
• 32:11
  Speaker 16: Pues muy bien, un poco nerviosa en estas
• 32:13
  Speaker 2: momentos
• 32:14
  Speaker 2: Pero esta es tu casa. Esta es tu casa porque
• 32:18
  Speaker 2: esta es tu casa de verdad. Estamos en tu tierra
• 32:20
  Speaker 2: y además Carne Cruda es tu programa. Bueno, tú dejaste
• 32:23
  Speaker 2: tu trabajo como arqueóloga por el campo, por la ganadería.¿
• 32:27
  Speaker 2: Por qué?¿ Qué ocurrió?
• 32:28
  Speaker 16: Bueno, ocurrió una cosa familiar que no me apetece contar.
• 32:32
  Speaker 16: Pero bueno, sí, decidí dejar mi trabajo como arqueóloga y
• 32:37
  Speaker 16: técnico de patrimonio para continuar llevando la explotación agrícola y
• 32:42
  Speaker 16: ganadera familiar en mi pueblo. Y bueno, pues ya llevo
• 32:47
  Speaker 16: nueve años con este, que estoy al cargo de la explotación.
• 32:51
  Speaker 16: Yo soy la titular principal, tanto de la agrícola como
• 32:56
  Speaker 16: de la ganadera, que eso es algo que no suele
• 32:58
  Speaker 16: ocurrir mucho en este país, es algo que reivindicamos mucho
• 33:00
  Speaker 16: desde Ganaderas en Red, que hay muchas ganaderas y agricultoras,
• 33:05
  Speaker 16: Pero realmente es un porcentaje muy pequeño las que tienen
• 33:09
  Speaker 16: opción de ser titulares de la explotación o propietarias de
• 33:13
  Speaker 16: las tierras, ¿no? O sea, es complicado
• 33:15
  Speaker 2: Y eso por qué ocurre?
• 33:16
  Speaker 16: Bueno, pues porque es un mundo muy masculino, es un
• 33:18
  Speaker 16: mundo muy masculino y en Aragón especialmente, pues bueno, las
• 33:22
  Speaker 16: explotaciones siempre se han repartido entre los hijos, entre los herederos,
• 33:27
  Speaker 16: pero normalmente siempre se ha quedado un hombre al cargo
• 33:30
  Speaker 16: de la explotación, ¿no? De hecho, yo en mi pueblo
• 33:34
  Speaker 16: soy la única mujer titulada Bañón. La verdad es que
• 33:40
  Speaker 16: poco a poco se va viendo cada vez más, pero
• 33:43
  Speaker 16: sí que es cierto que es una cuestión muy de
• 33:45
  Speaker 16: género porque han sido los hombres los que han heredado
• 33:49
  Speaker 16: las explotaciones y los que han continuado trabajando la tierra
• 33:53
  Speaker 16: o cuidando el ganado. A las mujeres siempre se nos
• 33:55
  Speaker 16: ha invitado a que estudiáramos una carrera para que nos
• 34:00
  Speaker 16: fuéramos del pueblo, tuviéramos un buen trabajo en una oficina.
• 34:04
  Speaker 16: En ese sentido, por ejemplo, a mi padre le dio
• 34:06
  Speaker 16: un disgusto tremendo porque él no esperaba verme revolviendo el
• 34:10
  Speaker 16: terruño y cuidando las ovejas y él quería otra cosa
• 34:13
  Speaker 16: para su hija. Pero realmente ahora está muy contento porque
• 34:18
  Speaker 16: creo que lo que le interesa es tener a su
• 34:21
  Speaker 16: familia cerca y que haya más gente viviendo en el pueblo,
• 34:24
  Speaker 16: que continúe la ganadería y la agricultura.
• 34:27
  Speaker 5: Que los tiempos y las mentalidades cambian y es muy bonito.
• 34:29
  Speaker 5: Y yo te quería preguntar,¿ qué significa que ahora sean
• 34:33
  Speaker 5: las mujeres las que se hacen cargo de esos trabajos?¿
• 34:35
  Speaker 5: Qué aportan las mujeres al rural con sus formas de pensar,
• 34:38
  Speaker 5: de organizarse y de trabajar?
• 34:40
  Speaker 16: Claro, esto es muy complicado de responder, pero desde mi perspectiva,
• 34:46
  Speaker 16: por ejemplo, que me ha tocado... vivir mucho en un
• 34:49
  Speaker 16: mundo preeminentemente masculino. Yo cuando descubrí Ganaderas en Red, allá
• 34:54
  Speaker 16: por el año 2008, me di cuenta de que otro
• 34:57
  Speaker 16: mundo ganadero era posible. Realmente hay muchas asociaciones de ganaderos,
• 35:05
  Speaker 16: de agricultores, la mayoría son hombres. Apenas tenía voz como
• 35:10
  Speaker 16: mujer en las reuniones, no se tenían en cuenta... las
• 35:14
  Speaker 16: cosas que yo decía, porque mira esta que acaba de
• 35:16
  Speaker 16: llegar nueva ahora, encima es mujer. Entonces, en Ganaderas en
• 35:19
  Speaker 16: Red nos hemos dado cuenta de que esa red, esa
• 35:23
  Speaker 16: red de apoyo mutuo, esa red de mujeres que están
• 35:26
  Speaker 16: a lo largo de todo el país con tema de
• 35:29
  Speaker 16: ganadería extensiva, porque sí que quiero insistir que Ganaderas en
• 35:32
  Speaker 16: Red apostamos por la ganadería extensiva, aunque somos conscientes de
• 35:36
  Speaker 16: que hay ganadería intensiva y ahí está, pero nosotros apostamos
• 35:39
  Speaker 16: por una ganadería que mantenga el paisaje y la vida
• 35:42
  Speaker 16: rural y que contribuya a que la humanidad pueda comer
• 35:48
  Speaker 16: bien y sano. Entonces, la diferencia para mí es esa
• 35:52
  Speaker 16: capacidad que hemos demostrado muchas asociaciones de mujeres de juntarnos,
• 35:58
  Speaker 16: de solventar nuestros problemas, de generar proyectos, de generar dinamismo
• 36:02
  Speaker 16: en nuestros pueblos, bien a través de Ganaderas en Red
• 36:06
  Speaker 16: o bien a través de las asociaciones de mujeres, que
• 36:08
  Speaker 16: las hay en casi todos los pueblos aquí en Teruel,
• 36:11
  Speaker 16: y haciendo llegar desde una exposición de fotos de mujeres
• 36:14
  Speaker 16: rurales a un recetario de cocina en el que se
• 36:18
  Speaker 16: recopilan un montón de saberes y de sabores de la
• 36:22
  Speaker 16: ganadería extensiva y del mundo rural a participar en un
• 36:26
  Speaker 16: montón de eventos desde nivel local a nivel nacional. Poniendo
• 36:30
  Speaker 16: a la mujer en el lugar que creo que se
• 36:33
  Speaker 16: ha merecido desde hace mucho tiempo. En torno al treinta
• 36:36
  Speaker 16: y tantos por ciento de la gente que trabaja en
• 36:38
  Speaker 16: el campo son mujeres. pero no son titulares ni están reconocidas.
• 36:43
  Speaker 16: En Ganaderas en Red reivindicamos ese papel femenino y sobre
• 36:47
  Speaker 16: todo ese papel femenino no solo en el trabajar, sino
• 36:51
  Speaker 16: en el hacer red, hacer comunidad y conseguir llegar nuestro
• 36:55
  Speaker 16: mensaje a todos los rincones que nos dejen gritarlo. Pilar
• 37:00
  Speaker 2: para estar nerviosa,¡ qué bien hablas!¡ Dale que sí! Oye,
• 37:06
  Speaker 2: de arqueóloga a ganadera,¿ cómo ha cambiado tu día a día?¿
• 37:09
  Speaker 2: Cómo es un día de una ganadera?
• 37:11
  Speaker 16: Bueno...¿ A
• 37:12
  Speaker 2: qué hora te levantas
• 37:13
  Speaker 16: Es que yo soy muy mal duerme, me levanto a
• 37:15
  Speaker 16: las seis todos los días, da igual que sea verano
• 37:17
  Speaker 16: que invierno. Pero bueno, como yo combino ganadería con agricultura,
• 37:21
  Speaker 16: pues depende mucho mi día a día de la faena
• 37:24
  Speaker 16: que tenga. Pues por ejemplo, ahora estamos sembrando, ¿no? Hemos
• 37:26
  Speaker 16: empezado la siembra, como ha llovido, pues hemos tenido unos
• 37:29
  Speaker 16: días de descanso.¿ Que
• 37:31
  Speaker 2: estáis sembrando? Pero...
• 37:32
  Speaker 16: Pues mira, empezamos a sembrar el centeno.
• 37:34
  Speaker 2: Lo
• 37:35
  Speaker 16: primero que se siembra es el centeno y el trigo.
• 37:37
  Speaker 16: Después ya pasamos a la cebada, las leguminosas y lo
• 37:40
  Speaker 16: último que siembro es la avena en el mes de febrero.
• 37:44
  Speaker 16: Parte de ese cereal es para la alimentación de los
• 37:47
  Speaker 16: animales y parte para la cooperativa del pueblo. Entonces, dependiendo
• 37:51
  Speaker 16: un poco de la faena que haya ese día, pues
• 37:52
  Speaker 16: así es. Sacar las ovejas es algo que hay que
• 37:56
  Speaker 16: hacerlo todos los días. Yo tengo una raza autóctona de
• 37:59
  Speaker 16: aquí de Aragón, que es raza aragonesa, Es un tipo
• 38:02
  Speaker 16: de oveja que necesita salir a pastar todos los días,
• 38:04
  Speaker 16: necesita caminar mucho. Si no camina y pasta en el monte,
• 38:09
  Speaker 16: empieza a tener problemas en las patas, no cría bien.
• 38:12
  Speaker 16: Tengo la suerte de tener un padre que el otro
• 38:14
  Speaker 16: día cumplió 80 años, que me ayuda muchísimo y que
• 38:17
  Speaker 16: es otro fanático de la ganadería. Yo creo que me
• 38:20
  Speaker 16: lo ha transmitido un poco en sangre, porque lo mío
• 38:24
  Speaker 16: también es amor por la cultura pastoril, siempre me ha fascinado. Entonces, bueno,
• 38:28
  Speaker 16: pues a Díaz la saca mi padre, a Díaz la
• 38:30
  Speaker 16: saco yo, a Díaz la abra mi padre, a Díaz
• 38:33
  Speaker 16: la abro yo.
• 38:33
  Speaker 2: Y decías que él está muy feliz ahora de verte
• 38:36
  Speaker 2: cerca de ti, haciendo lo que él ha hecho siempre.¿
• 38:38
  Speaker 2: Y tú estás feliz?
• 38:39
  Speaker 16: Pues sí, la verdad. Nunca me hubiera imaginado que fuera
• 38:43
  Speaker 16: a acabar así. Siempre había tenido claro que quería vivir
• 38:45
  Speaker 16: en un pueblo. Ni siquiera tenía claro si iba a
• 38:48
  Speaker 16: ser en mi pueblo, ¿no? Pero sí, estoy muy feliz
• 38:50
  Speaker 16: porque estoy haciendo lo que me gusta. Me despierto todos
• 38:53
  Speaker 16: los días y ahí siempre es algo nuevo. Y tengo
• 38:57
  Speaker 16: la oportunidad no solo de estar en contacto con la
• 39:00
  Speaker 16: naturaleza y con los animales, sino también de trabajar en
• 39:03
  Speaker 16: asociaciones culturales, en grupos de trabajo que trabajan por el
• 39:08
  Speaker 16: futuro del mundo rural y por reivindicar el papel que
• 39:13
  Speaker 16: nos deniegan las instituciones y por reivindicar lo que ha
• 39:16
  Speaker 16: dicho Javier Oquendo. Estamos aquí, necesitamos una serie de cosas,
• 39:21
  Speaker 16: escuchad lo que necesitamos, no nos impongáis. lo que nosotros
• 39:25
  Speaker 16: no queremos. Tenemos derecho a vivir donde hemos elegido y
• 39:28
  Speaker 16: a vivir bien.
• 39:29
  Speaker 2: Por ese mismo derecho lucha también otra de las personas
• 39:33
  Speaker 2: que hoy nos acompaña. Ganaderas en Red no es la
• 39:37
  Speaker 2: única iniciativa que cuida del territorio. Hay otras muchas, no
• 39:39
  Speaker 2: podemos hablar de todas, pero sí podemos hablar de quien
• 39:42
  Speaker 2: las está ayudando. Es la Asociación para el Desarrollo del Maestrazgo. Cuéntanos, Violeta,¿
• 39:46
  Speaker 2: a qué se dedica?
• 39:47
  Speaker 5: Es una entidad sin ánimo de lucro que desde 2002
• 39:49
  Speaker 5: se centra en el desarrollo sostenible de los 15 municipios
• 39:52
  Speaker 5: que conforman esta comarca, para lo que impulsan iniciativas rurales
• 39:56
  Speaker 5: financiadas desde las administraciones públicas y también centralizan la ayuda
• 39:59
  Speaker 5: al líder de la Unión Europea. Su coordinador es Jorge Abril,
• 40:03
  Speaker 5: que está aquí a mi izquierda, crudas tardes.¿ Cómo estás?
• 40:05
  Speaker 17: Bueno, fíjate que llevo el culo pelado de hacer charlas,
• 40:07
  Speaker 17: pero estoy súper nervioso.
• 40:08
  Speaker 5: Cómo vas tan nervioso?
• 40:09
  Speaker 17: Pues ya ves, ya ves. Vamos a ver, vamos a ver.
• 40:11
  Speaker 17: Estamos en
• 40:11
  Speaker 5: familia.
• 40:12
  Speaker 17: Estoy muy contento porque estoy con Pilar, que somos amiguetes,
• 40:15
  Speaker 17: estudiamos juntos y fíjate, cosas de la vida... Esto queda
• 40:18
  Speaker 17: todo en
• 40:18
  Speaker 5: la misma
• 40:19
  Speaker 17: red.
• 40:20
  Speaker 5: Cuéntanos,¿ en qué consiste vuestro trabajo?¿ Qué ingredientes debe tener
• 40:23
  Speaker 5: un proyecto que llegue hasta vosotros para que podáis apoyarlo
• 40:26
  Speaker 5: y pueda salir adelante
• 40:27
  Speaker 17: Como decías antes, nosotros somos una entidad no lucrativa. La
• 40:30
  Speaker 17: compone el tejido social y económico del territorio, en este
• 40:32
  Speaker 17: caso la Comarca del Maestrado. Intentamos hacer varias cosas, pero
• 40:37
  Speaker 17: aún tenemos una vía que es apoyar a microempresas que
• 40:40
  Speaker 17: quieren iniciar una actividad a proyectos productivos que decimos nosotros.
• 40:44
  Speaker 17: pero también colaboramos con ayuntamientos, con entidades no lucrativas. Intentamos,
• 40:47
  Speaker 17: en definitiva, aportar financiación, pero también dinamizar e intentar aportar
• 40:51
  Speaker 17: nuestro grado de arena a la promoción del desarrollo socioeconómico
• 40:53
  Speaker 17: en la zona. Y cuéntanos qué
• 40:54
  Speaker 5: es eso del programa LIDER, LEADER, y qué hacéis desde
• 40:59
  Speaker 5: la asociación con ese
• 41:00
  Speaker 17: programa. A ver, el programa LIDER es un acrónimo francés
• 41:01
  Speaker 17: que fue una iniciativa piloto que empezó en el año 91.
• 41:06
  Speaker 17: que la Comisión Europea planteó que había que inyectar financiación
• 41:10
  Speaker 17: al medio rural, pero hacerlo de una manera diferente, de
• 41:12
  Speaker 17: abajo arriba, que decimos nosotros. Es decir, en vez de
• 41:15
  Speaker 17: inyectar vía administraciones, intentar crear entidades no lucrativas, grupos de
• 41:20
  Speaker 17: acción local que se llaman, y que esas asociaciones gestionen
• 41:23
  Speaker 17: los fondos que lo gestiona y lo gobierna el territorio.
• 41:26
  Speaker 2: Y de qué manera distribuís esos recursos?
• 41:28
  Speaker 17: Tenemos una junta directiva, una asociación, tenemos una planificación a
• 41:32
  Speaker 17: cinco años vista, y en las juntas directivas, que en
• 41:35
  Speaker 17: definitiva la componen el sector privado, el sector público, del territorio,
• 41:39
  Speaker 17: pues debatimos las iniciativas que nos van llegando.
• 41:41
  Speaker 2: Vale,
• 41:41
  Speaker 17: a ver
• 41:42
  Speaker 2: para que nos entendamos,¿ de qué iniciativas estamos hablando? Cuéntame
• 41:45
  Speaker 2: proyectos y cuánta pasta se
• 41:46
  Speaker 17: está moviendo. Bueno, nosotros nos dedicamos a proyectos pequeños. Por ejemplo,
• 41:51
  Speaker 17: proyectos de transformación agroalimentaria, proyectos turísticos, proyectos de pequeñas industrias artesanas,
• 41:58
  Speaker 17: infraestructuras sociales, ayudar a ayuntamientos a mejorar la eficiencia energética
• 42:02
  Speaker 17: para mejorar su canal, placas solares... Infraestructura social, museos, centros
• 42:06
  Speaker 17: de interpretación, formación. Intentamos, sobre todo, también ayudar al territorio,
• 42:11
  Speaker 17: pero hay una cosa muy importante que es escuchar. Yo
• 42:13
  Speaker 17: creo que también en territorios periféricos, en territorios donde vivimos
• 42:15
  Speaker 17: poca gente, es fundamental también, aparte de ayudar y dar
• 42:19
  Speaker 17: una financiación, escuchar a la gente. Cosa que a veces
• 42:23
  Speaker 17: algunas administraciones no hacen.
• 42:24
  Speaker 2: Y qué les cuenta a la gente?
• 42:26
  Speaker 17: Pues un poquito de todo. La lentitud a veces de
• 42:28
  Speaker 17: los fondos, que son excesivamente burocráticos. Somos muy labordetianos. En
• 42:32
  Speaker 17: toda Labordet somos nuestro padre espiritual, pero Somos herederos de
• 42:36
  Speaker 17: la izquierda de depresiva aragones, a veces somos muy derrotistas,
• 42:39
  Speaker 17: pensamos que somos y somos un poco narcosindicalistas. Bueno, narcosindicalista,
• 42:43
  Speaker 17: todo bien. Sí, sí, sí, pero también con un pesimismo
• 42:46
  Speaker 17: que a veces yo creo que está muy bien para
• 42:47
  Speaker 17: la literatura,
• 42:47
  Speaker 2: pero no
• 42:48
  Speaker 17: está bien para construir un territorio.
• 42:50
  Speaker 2: Bueno, habéis contado antes que los dos os dedicáis a
• 42:53
  Speaker 2: la arqueología y creo que fuisteis compañeros de universidad.¿ Os
• 42:56
  Speaker 2: dedicabais a la arqueología
• 42:57
  Speaker 17: Sí, estudiamos juntos. Como somos tan raros, nos gustan estos
• 43:00
  Speaker 17: caldos
• 43:00
  Speaker 16: de las piedras. No, porque tú te pasaste al
• 43:03
  Speaker 2: plan nuevo
• 43:04
  Speaker 16: y yo me quedé en
• 43:05
  Speaker 2: el plan viejo. Entonces
• 43:05
  Speaker 16: coincidíamos en la biblioteca.
• 43:06
  Speaker 2: Y¿ es una casualidad o ese proceso de búsqueda que
• 43:08
  Speaker 2: tiene la arqueología también os ha llevado a buscar una
• 43:10
  Speaker 2: vida mejor, más sostenible aquí en el rural?
• 43:13
  Speaker 17: Bueno, es un debate muy largo y muy apasionante. Lo
• 43:15
  Speaker 17: que hemos comentado antes con Pilar, que vivir en la
• 43:17
  Speaker 17: provincia de Teruel, pues el concepto del espacio-tiempo cambia. No
• 43:21
  Speaker 17: es ni mejor ni peor, pero vivir en espacios abiertos
• 43:23
  Speaker 17: yo creo que te da otra perspectiva a las cosas, ¿no?
• 43:26
  Speaker 17: ordenas mejor la mente, empequeñece tus egos e intentas también
• 43:29
  Speaker 17: superar cosas que tienes que superar a todo el mundo,
• 43:31
  Speaker 17: como que todo no sucede como nos gustaría, los silencios,
• 43:35
  Speaker 17: la pausa. Nosotros lo vemos con los emprendedores, el emprendedor
• 43:38
  Speaker 17: del medio rural torolense es mucho más persistente y tiene
• 43:41
  Speaker 17: más altas de emprendimiento. Entonces yo creo que, bueno, yo
• 43:44
  Speaker 17: hace muchos años fui a Madrid y me decían que
• 43:45
  Speaker 17: era un exótico al ser de Teruel, pero ahora por
• 43:47
  Speaker 17: lo menos estamos de moda, cosa que está bien. Pilar,¿
• 43:50
  Speaker 17: y en tu caso?¿ En tu caso?
• 43:51
  Speaker 16: Pues no sé, es que yo como sigo manteniendo una
• 43:53
  Speaker 16: pasión brutal por el tema de la arqueología y la
• 43:55
  Speaker 16: historia y los orígenes de todo, encuentro un montón de
• 43:59
  Speaker 16: paralelos entre la agricultura y la arqueología. Es como buscar
• 44:04
  Speaker 16: ahí las raíces de las cosas, el origen, interpretar cómo
• 44:08
  Speaker 16: se hacía esto, para luego tú, en razón a lo
• 44:11
  Speaker 16: que tienes, tomar tus propias decisiones. No sé, lo de
• 44:14
  Speaker 16: las semillas también me fascina. En la arqueología siempre rescatamos
• 44:18
  Speaker 16: las semillas. Sí, sí. de los yacimientos, en sus unidades estratigráficas,
• 44:22
  Speaker 16: para interpretar cómo vivía esa gente. Pues eso, la semilla,
• 44:25
  Speaker 16: los agricultores, para nosotros es nuestro mayor tesoro. Ese paralelismo,
• 44:29
  Speaker 16: para mí, entre la arqueología y la agricultura, creo que
• 44:32
  Speaker 16: lo he tenido siempre en mente y, de hecho, para
• 44:34
  Speaker 16: mí eso es como las raíces.
• 44:36
  Speaker 2: Pues yo te agradezco, os agradezco mucho a los dos
• 44:38
  Speaker 2: que hayáis plantado de aquí una semillita en esta tierra.
• 44:41
  Speaker 2: Que brote esa semilla. Un aplauso para Pilar Edo y
• 44:44
  Speaker 2: para Jorge Abril, por favor. Y nosotros vamos a seguir
• 44:48
  Speaker 2: escarbando y vamos a seguir buscando como arqueólogos y arqueólogas.
• 44:56
  Speaker 2: No solo de pan viven los hombres y las mujeres,
• 44:58
  Speaker 2: también del alimento para el alma. Un territorio se vertebra
• 45:01
  Speaker 2: también por la cultura, que es un arma cargada de futuro,
• 45:03
  Speaker 2: que diría Gabriel Celaya. El
• 45:05
  Speaker 8: tiempo que se va ya no vuelve. Tiempo
• 45:18
  Speaker 6: que
• 45:19
  Speaker 8: se va, ya no vuelve. Yo me subo por las
• 45:26
  Speaker 8: paredes para verte. Me subo por las paredes para verte
• 45:35
  Speaker 2: Por las paredes de esta sierra del maestrazgo nos hemos
• 45:38
  Speaker 2: subido para verlas y para escucharlas. Y sella es el
• 45:40
  Speaker 2: proyecto de Eli López y Miriam Carbonell. Dos amigas de
• 45:44
  Speaker 2: toda la vida, de la pedanía de Santa Engracia, en
• 45:46
  Speaker 2: la provincia de Zaragoza, que después de probar otras bandas
• 45:48
  Speaker 2: y estilos, de explorar otros territorios, decidieron unirse para crear
• 45:53
  Speaker 2: esta música que hoy nos han traído, tan hermosa, tan
• 45:56
  Speaker 2: pegada a su tierra. En 2020 publicaron este EP que escucháis,
• 46:00
  Speaker 2: llamado Como el Año, que lo editaron. Y ahora acaban
• 46:03
  Speaker 2: de publicar, como os decía antes, Dos Hermanas.
• 46:07
  Speaker 8: Él
• 46:10
  Speaker 2: y Miriam, vosotras sois como dos hermanas. Sí,
• 46:13
  Speaker 9: somos como dos hermanas porque crecimos juntas, nos llevamos dos meses.
• 46:20
  Speaker 9: Y vamos, llevamos toda la vida juntas, así que prácticamente
• 46:24
  Speaker 9: nos sentimos como hermanas.
• 46:25
  Speaker 10: Nos gusta mucho decir que somos amigas de nacimiento.
• 46:30
  Speaker 2: Pero en qué momento decidís convertirlo en grupo, en proyecto,
• 46:32
  Speaker 2: llamarlo Isella?
• 46:33
  Speaker 10: Bueno, pues porque nosotras nos hemos criado de toda la
• 46:36
  Speaker 10: vida ahí en el pueblo, pero... Hubo un tiempo en
• 46:39
  Speaker 10: el que estuvimos estudiando fuera, que como decían ahora, que
• 46:43
  Speaker 10: es como te dicen siempre, estudia una carrera, búscate...
• 46:46
  Speaker 2: Vete de aquí, ¿no?
• 46:47
  Speaker 10: Eso es. Y bueno, después de todo eso, que bueno,
• 46:49
  Speaker 10: que también estuvo muy bien, ¿no? Decidimos volver al pueblo
• 46:53
  Speaker 10: como porque nos gustaba la vida allí y entonces el
• 46:56
  Speaker 10: encontrarnos las dos en ese lugar dijimos, bueno, ahora es
• 46:59
  Speaker 10: el momento de hacer... Algo que nos guste, un proyecto
• 47:03
  Speaker 10: nuestro como lo más auténtico posible de lo que nos gustaba,
• 47:07
  Speaker 10: de lo que queríamos mostrar.
• 47:08
  Speaker 5: Escuchando vuestro proyecto hemos pensado en Tartar de Helena, en
• 47:11
  Speaker 5: Fillas de Crassandra, en Camaño y Amexeira. Hay ahora varios
• 47:14
  Speaker 5: dúos femeninos jóvenes también de mujeres renovando el folk, innovando
• 47:19
  Speaker 5: con la música de raíz.¿ Por qué creéis que está
• 47:20
  Speaker 5: pasando esto?
• 47:21
  Speaker 9: Creo personalmente que ha habido como una brecha en el
• 47:25
  Speaker 9: tiempo que separa igual la época de nuestras abuelas y
• 47:29
  Speaker 9: nuestros abuelos y ha habido como un salto muy grande
• 47:32
  Speaker 9: hacia lo tecnológico y creo que hay como eso, como
• 47:35
  Speaker 9: una brecha de olvido y por eso me parece que
• 47:38
  Speaker 9: estamos como un poco en búsqueda de nuestras raíces, de
• 47:43
  Speaker 9: cómo reconectar un poco con lo que hemos ido perdiendo.
• 47:47
  Speaker 10: Y además a nosotras nos gusta mucho y bueno, todos
• 47:49
  Speaker 10: esos grupos que nombráis también lo hacen, que es El
• 47:52
  Speaker 10: recuperar esa raíz, ese folclore, esa tradición, pero transformándola como
• 47:58
  Speaker 10: desde otra perspectiva, desde otra ética, pues más feminista y así,
• 48:03
  Speaker 10: de romper también como con todo lo machista, lo racista
• 48:06
  Speaker 10: y así, ¿no? Que tiene muchas veces las cosas tradicionales, ¿no?
• 48:10
  Speaker 5: Pues en ese camino vosotras os definís como dúo acústico-rural
• 48:14
  Speaker 5: e intentáis tocar siempre en zonas rurales y en los
• 48:16
  Speaker 5: festivales que se celebran en esas mismas comarcas.¿ Esto es
• 48:19
  Speaker 5: una decisión política? En
• 48:21
  Speaker 10: festivales rurales o que buscan grupos rurales sentimos como una
• 48:26
  Speaker 10: conexión mucho más automática, ¿no? Porque es como, no sé,
• 48:30
  Speaker 10: hemos vivido como las mismas cosas y hay como unos
• 48:32
  Speaker 10: mismos códigos, por así decirlo, que nos hace mucha ilusión
• 48:35
  Speaker 10: también que ayuden a decir a los grupos que estamos aquí,
• 48:38
  Speaker 10: que existimos... Que las zonas rurales hacen un montón de
• 48:41
  Speaker 10: cosas que muchas veces son invisibles, pero que están, ¿no?
• 48:44
  Speaker 2: Y reivindicar las raíces hasta el punto también de reivindicar
• 48:46
  Speaker 2: la lengua, el
• 48:46
  Speaker 8: aragonés.
• 49:03
  Speaker 2: Lengua es la que cantáis en este corre.¿ Qué os
• 49:05
  Speaker 2: gusta de cantar en aragonés?¿ Por qué hicisteis este tema?
• 49:08
  Speaker 9: Este tema nació en principio por una propuesta de una
• 49:12
  Speaker 9: escuela de Aragones de Zaragoza, que es no regliada y
• 49:16
  Speaker 9: a través de ahí pues fuimos como conociendo un universo
• 49:19
  Speaker 9: precioso que es de esta lengua tan antigua y que
• 49:23
  Speaker 9: a la vez nos daba pena que quizás se está
• 49:25
  Speaker 9: perdiendo nos parecía importante poner como un altavoz la medida
• 49:29
  Speaker 9: que se pueda para seguir continuando un poco con esta
• 49:33
  Speaker 9: lengua
• 49:33
  Speaker 2: qué pena que no haya estado la bordeta en el
• 49:35
  Speaker 2: congreso en este tiempo porque yo creo que él hubiera
• 49:37
  Speaker 2: reivindicado que también se hablase aragonés En el Congreso, ¿no?¿
• 49:41
  Speaker 2: A vosotras os gustaría escucharlo allí?
• 49:43
  Speaker 10: A mí me gustaría escucharlo en todas partes, porque es
• 49:45
  Speaker 10: una lengua preciosa. Me gusta mucho de las lenguas que
• 49:48
  Speaker 10: descubres también toda una cultura, no es solo el idioma
• 49:51
  Speaker 10: en sí. Bueno, yo llevo tres años estudiando aragonés y
• 49:56
  Speaker 10: mucho del riquísimo vocabulario que tiene el aragonés es en
• 49:59
  Speaker 10: torno al campo, en torno al trabajo del campo.
• 50:01
  Speaker 2: Nos podríais decir alguna de las palabras que más os
• 50:04
  Speaker 2: gusten del aragonés?
• 50:05
  Speaker 10: No sé, palabra así preferida. Personalmente me gusta mucho el sonido,
• 50:09
  Speaker 10: o sea, la letra X se lee como una SH
• 50:13
  Speaker 10: en inglés, ¿no?
• 50:15
  Speaker 2: Y alguna palabra que os haga especial ilusión? Es que
• 50:17
  Speaker 2: no sé. A ver, a ver, a ver.
• 50:19
  Speaker 10: Entalto. Entalto Ayepuz sería Viva Ayepuz.
• 50:22
  Speaker 2: Qué más? Venga, va, más palabras, venga.
• 50:24
  Speaker 10: Rasmia.
• 50:25
  Speaker 2: Rasmia qué significa eso?
• 50:26
  Speaker 10: Como garbo, como hacer las cosas con garbo, con
• 50:29
  Speaker 2: energía. Ah, con energía. Garbo, qué
• 50:30
  Speaker 10: palabra
• 50:30
  Speaker 2: también. Venga, con Rasmia otra palabra más.
• 50:32
  Speaker 4: Reblar.
• 50:33
  Speaker 2: No reblar.¿ Y eso qué significa?
• 50:35
  Speaker 10: No retrocedas. No retrocedas, no como
• 50:38
  Speaker 2: No dar un paso atrás. Bueno, pues aquí nos vamos
• 50:39
  Speaker 2: a arreglar y vamos a hacer las cosas con...¿ Cómo
• 50:41
  Speaker 2: se decía, Garbo?
• 50:42
  Speaker 10: Con rasmia.
• 50:43
  Speaker 2: Con rasmia, con rasmia
• 50:44
  Speaker 2: Hablando de palabras. Antes parafraseábamos la famosa frase de Celaya,
• 50:49
  Speaker 2: la poesía es un arma cargada de futuro. Y una
• 50:51
  Speaker 2: que sabe dispararla es Vega La Torre, que es poeta
• 50:55
  Speaker 2: de esta tierra, a la que voy a pedir que
• 50:56
  Speaker 2: empiece con un poema.
• 50:57
  Speaker 18: Pues voy a empezar con un poema que, de hecho,
• 50:59
  Speaker 18: le tengo mucho cariño porque yo llevaba mucho tiempo sin
• 51:02
  Speaker 18: escribir poesía y... mi compañera para un proyecto me pidió
• 51:05
  Speaker 18: que escribiera una y la estrenamos aquí en Ayepuz en
• 51:09
  Speaker 18: el Festival contra la Despoblación del año 2019 entonces me
• 51:14
  Speaker 18: parece que es el apropiado bueno, se llama Bandada que
• 51:18
  Speaker 18: igual alguna ya lo ha escuchado por la primera fila
• 51:24
  Speaker 18: soy mujer de llanura y monte bajo de amapola creciendo
• 51:27
  Speaker 18: entre cebada me escondo entre aliagas escucho el pequeño latido
• 51:31
  Speaker 18: entre las piedras desnudas de las masadas Levanto el vuelo
• 51:35
  Speaker 18: y en el aleteo las flores de tomillo me perfuman
• 51:38
  Speaker 18: las alas. Soy mujer de sabina y enjambre, de sangre
• 51:43
  Speaker 18: y arenisca. Crezco como viborera en terreno baldío, curando mordeduras
• 51:48
  Speaker 18: que gotean venenos inmemoriales. Soy mujer de camino y alturas,
• 51:53
  Speaker 18: de galluva y azaroyas. Me encontrarás en el arrullo de
• 51:57
  Speaker 18: las hojas cayendo en la ribera. en el canto de
• 52:00
  Speaker 18: una grulla que me elige como hogar y yo a
• 52:03
  Speaker 18: ella como certeza. Soy mujer de valle y escarcha, de
• 52:08
  Speaker 18: quejido y aliento. Aguardo mi renacimiento con las primeras nieves
• 52:13
  Speaker 18: fundidas con el salitre. Levanto el vuelo para alimentarme con
• 52:17
  Speaker 18: el arrebol de la rosada. Ser mujer en esta árida
• 52:21
  Speaker 18: tierra es ser ave de invernada. Pero no estoy sola.
• 52:26
  Speaker 18: Soy mujer y soy bandada.
• 52:32
  Speaker 2: Una bandada de palmas para celebrar este poema, claro que sí.
• 52:37
  Speaker 2: Vamos a presentar a Vega La Torre.
• 52:39
  Speaker 5: Bueno, Vega La Torre es una historiadora del arte de
• 52:42
  Speaker 5: Monreal del Campo, al norte de Teruel, que crea sus
• 52:44
  Speaker 5: poemas a partir de lo visual. Es coautora, junto a
• 52:46
  Speaker 5: la fotógrafa Guada Caulín, de Enraizadas, Mujeres bajo un mismo cielo,
• 52:51
  Speaker 5: que es un proyecto literario fotográfico sobre la figura... de
• 52:55
  Speaker 5: la mujer rural, que nos ha encantado a mí personalmente
• 52:57
  Speaker 5: y me ha flipado.¿ Tú te inspiras en la obra
• 53:00
  Speaker 5: de arte física, la arquitectura, la escultura, las imágenes, para
• 53:04
  Speaker 5: crear tus poemas?¿ Por qué?
• 53:06
  Speaker 18: Bueno, yo creo que esto casi es de formación profesional.
• 53:11
  Speaker 18: Yo en la carrera de Historia del Arte era constantemente
• 53:14
  Speaker 18: ver una imagen, escribir sobre ella, ver otra imagen, escribir
• 53:17
  Speaker 18: sobre ella. Y entonces, al final siempre me ha gustado
• 53:21
  Speaker 18: también escribir. Y yo creo que... Y escribir sobre algo bello, ¿no?
• 53:27
  Speaker 18: Para mí la belleza me parece súper inspiradora. Entonces, ver
• 53:30
  Speaker 18: esas imágenes muchas veces me suponía un estímulo y me
• 53:33
  Speaker 18: llevaba a escribir. Pero sí, sobre todo por eso, porque
• 53:37
  Speaker 18: me gusta escribir de lo que conozco también. No me
• 53:40
  Speaker 18: gusta escribir de lo que no conozco.
• 53:42
  Speaker 2: Bueno, eso se ve en lo que acabas de leer,
• 53:44
  Speaker 2: que claramente el paisaje que te rodea es una fuente
• 53:47
  Speaker 2: de inspiración poderosísima.
• 53:48
  Speaker 18: Sí, concretamente ese es justamente del Giloca, de mi tierra,
• 53:52
  Speaker 18: del Giloca Gallo Canta. Y de las grullas, para mí
• 53:55
  Speaker 18: las grullas son un elemento vertebrador, de hecho ya están
• 53:58
  Speaker 18: aquí las primeras.
• 54:00
  Speaker 2: Qué significa? Para los que no sabemos cuándo vienen las grullas,
• 54:02
  Speaker 2: qué hacen y a qué se dedican,¿ qué significa que
• 54:05
  Speaker 2: llegue la grulla?
• 54:07
  Speaker 18: Para mí es la llegada del invierno, pero también es
• 54:10
  Speaker 18: el constante movimiento, ellas siempre vuelven a casa. También para
• 54:14
  Speaker 18: mí las grullas son hogar.
• 54:15
  Speaker 2: Y cómo es dedicarse a la poesía en el campo
• 54:18
  Speaker 2: y a las artes?¿ Es más difícil salir adelante, encontrar
• 54:21
  Speaker 2: con quién compartir el proyecto, encontrar recitales, compañeras, compañeros?
• 54:27
  Speaker 18: Por una parte, te diría que sí, porque nosotros estamos
• 54:31
  Speaker 18: alejados del núcleo cultural. Parece que todo el arte se
• 54:35
  Speaker 18: da en las grandes ciudades y allí realmente yo creo
• 54:39
  Speaker 18: que es un pelín más fácil hacer conexiones o por
• 54:41
  Speaker 18: lo menos dejar que te conozcan. Tienes un micrófono más amplio.
• 54:46
  Speaker 18: Pero aquí nos conocemos... entre todas. Al final vas a
• 54:52
  Speaker 18: conocer probablemente a la poeta que está al lado de
• 54:54
  Speaker 18: tu pueblo. Yo, por ejemplo, el proyecto que tengo de
• 54:56
  Speaker 18: Enraizadas fue porque una de mis amigas sabía que yo escribía,
• 55:00
  Speaker 18: me conocía otra fotógrafa, me puso en contacto. Entonces, en realidad,
• 55:04
  Speaker 18: esas redes se generan de una manera casi más desde
• 55:08
  Speaker 18: un vínculo muy afectivo, que yo creo que es desde
• 55:10
  Speaker 18: donde tiene que nacer el verdadero arte, desde esa emocionalidad,
• 55:15
  Speaker 18: desde lo afectivo. Entonces, Aquí nos conocemos muchas. O sea,
• 55:19
  Speaker 18: las redes que podemos hacer de creación de arte son tremendas.
• 55:23
  Speaker 18: De hecho, existe un colectivo de mujeres artistas rurales que
• 55:26
  Speaker 18: precisamente nace de eso, ¿no? Es que juntas y somos,
• 55:29
  Speaker 18: es que aún somos, o sea, y podemos hacer cosas grandes.
• 55:32
  Speaker 2: Claro que sí. Bueno, mujeres que juntas hacen cultura en
• 55:35
  Speaker 2: el rural. Hemos hablado de música, hemos hablado de palabra,
• 55:38
  Speaker 2: nos falta la imagen.
• 55:39
  Speaker 8: La iglesia, el Estado, la prensa, miedo que tiene cualquiera.
• 55:50
  Speaker 2: Siempre faltó la mitad, dice Mafalda, en las que faltaron
• 55:53
  Speaker 2: la canción que estáis escuchando. Por cierto, grupo, nuestros queridos Mafalda,
• 55:57
  Speaker 2: que están este sábado en el V Festival contra la Despoblación.
• 56:00
  Speaker 2: Nos faltaban las artes plásticas y visuales, aunque hemos hablado
• 56:03
  Speaker 2: algo de ellas con Vega. Por eso hemos invitado a
• 56:06
  Speaker 2: Elisa Gómez, que es conocida como Nylon Silvestre. Es ilustradora
• 56:10
  Speaker 2: y muralista, aparte de colaborar con la extinción de incendios.
• 56:14
  Speaker 2: Y esa es la primera pregunta, Elisa.¿ Cómo se combina
• 56:17
  Speaker 2: la extinción de incendios...¿ Y el incendio del arte?
• 56:23
  Speaker 19: Bueno, pues bastante bien para mí. Para mí la extinción
• 56:30
  Speaker 19: de incendios ha sido algo súper vocacional. Desde pequeñita me
• 56:34
  Speaker 19: llamaba la atención y en cuanto tuve oportunidad estuve en
• 56:38
  Speaker 19: cuadrillas terrestres. Ahora ya no, ahora estoy cuatro meses al
• 56:42
  Speaker 19: año en un puesto fijo de vigilancia. Y bueno, eso
• 56:47
  Speaker 19: me permite una pequeña estabilidad, aparte de un arraigo con
• 56:51
  Speaker 19: la tierra también que no quiero perder. Y el resto
• 56:57
  Speaker 19: del año me dedico a lo otro.
• 56:59
  Speaker 2: Y cómo es lo otro? En tu web, nylonsilvestre.wordpress.com, cuentas
• 57:04
  Speaker 2: que todo empezó de la manera más sencilla. Alguien te dijo,¿
• 57:07
  Speaker 2: te atreves a pintarnos esto en la pared? Y tú contestaste, sí.¿
• 57:10
  Speaker 2: Fue así de fácil?¿ Cómo fue pasar del papel a
• 57:13
  Speaker 2: la pared?
• 57:14
  Speaker 19: Sí, así de fácil. Yo creo que la primera vez
• 57:16
  Speaker 19: fue un trueque por leña, a cambio de
• 57:20
  Speaker 2: leña.¿ En
• 57:20
  Speaker 19: serio? Guau, me encanta tu historia. Ha sido un proceso
• 57:24
  Speaker 19: muy progresivo en el que, como decía Vega, aquí es
• 57:31
  Speaker 19: un territorio muy amplio pero somos muy poquita gente que
• 57:34
  Speaker 19: nos conocemos bastante entre nosotras y entonces de oídas, si
• 57:38
  Speaker 19: a alguien le apetece tener algo pintado en su pared,
• 57:43
  Speaker 19: Y sabe que tú haces cosas, incluso aunque no estés
• 57:45
  Speaker 19: en ese momento pintando paredes, te propone, oye,¿ te atreverías
• 57:47
  Speaker 19: a hacer esto?
• 57:49
  Speaker 2: Y desde entonces, desde que empezaste a pasar del papel
• 57:52
  Speaker 2: a la pared, has pintado, creo, una veintena de murales
• 57:55
  Speaker 2: entre Aragón y Valencia. Cuéntanos,¿ qué has pintado?
• 57:58
  Speaker 19: Pues un poco de todo. He pintado murales con temática feminista,
• 58:03
  Speaker 19: he pintado bastantes con temáticas tradicionales, en un estilo más realista,
• 58:09
  Speaker 19: que es también... pues lo que me han pedido y
• 58:13
  Speaker 19: que también me ha parecido súper bonito porque me han
• 58:17
  Speaker 19: sacado un poco de mi registro, he aprendido un montón
• 58:21
  Speaker 19: y he convivido con la gente de esos lugares.
• 58:24
  Speaker 2: Tú llegas a un sitio y dices, voy a conocer
• 58:27
  Speaker 2: a quien vive aquí para hacerles algo que les pueda motivar. Claro,
• 58:30
  Speaker 2: al final les estás haciendo un regalo, pero al mismo
• 58:32
  Speaker 2: tiempo estás invadiendo una pared que van a ver todos
• 58:33
  Speaker 2: los días.
• 58:34
  Speaker 19: Claro, para mí en ese sentido es... Bueno, hay veces
• 58:38
  Speaker 19: que coincide que... que me piden algo que se puede
• 58:43
  Speaker 19: coincidir más con lo personal, pero intentar ser capaz de
• 58:48
  Speaker 19: plasmar esto que me están pidiendo y que a la
• 58:51
  Speaker 19: gente después le guste tener eso pintado en su pueblo,
• 58:54
  Speaker 19: pues nos hizo muy felices.
• 58:56
  Speaker 2: De qué manera creéis que la cultura juega un papel
• 58:58
  Speaker 2: en la supervivencia y en la vivencia de los pueblos
• 59:01
  Speaker 2: y del territorio, en cuidar el territorio?
• 59:03
  Speaker 10: Es como la identidad de quien eres, como pueblo, como
• 59:07
  Speaker 10: comunidad y como que me parece que no podemos vivir
• 59:10
  Speaker 10: sin eso.
• 59:11
  Speaker 2: Elisa, creo que tú viviste en Bilbao y Estrasburgo y
• 59:14
  Speaker 2: después de la pandemia volviste a Aragón porque te gusta
• 59:17
  Speaker 2: estar aquí.¿ Qué es lo que te gusta de estar aquí?
• 59:19
  Speaker 19: Pues me gusta el contacto con la naturaleza, no solo
• 59:23
  Speaker 19: el tener las montañas al lado, sino también el tiempo,
• 59:27
  Speaker 19: el cambio de las estaciones... la familiaridad con la que
• 59:31
  Speaker 19: se viven los pueblos, la vecindad que
• 59:34
  Speaker 2: hay
• 59:34
  Speaker 2: Esa vecindad que tú antes nos decías, Vega, que ayuda
• 59:36
  Speaker 2: mucho a crear sinergias porque os conocéis entre todas y
• 59:39
  Speaker 2: eso permite que podáis colaborar y hacer proyectos. También creo
• 59:42
  Speaker 2: que eres tú la que decía que hay una cierta
• 59:45
  Speaker 2: falta de orgullo de la que te has dado cuenta
• 59:47
  Speaker 2: viviendo fuera, ¿verdad?¿ En qué sentido te diste cuenta?
• 59:50
  Speaker 18: A ver, porque yo principalmente nunca he querido volver al pueblo.
• 59:53
  Speaker 18: Ahora estoy en el pueblo porque ahora quiero estar en
• 59:55
  Speaker 18: el pueblo, pero yo no quería volver. Y poco a
• 59:59
  Speaker 18: poco ya me fui dando cuenta que era porque toda
• 1:00:02
  Speaker 18: la vida me habían dicho, pero sí, sí, tú vete
• 1:00:05
  Speaker 18: fuera que ahí estarás mejor. Y de hecho yo cuando volví,
• 1:00:08
  Speaker 18: una de las cosas que me acuerdo que me decían
• 1:00:10
  Speaker 18: mucho era, muy bien, muy bien, estás aquí, pero¿ cuándo
• 1:00:12
  Speaker 18: te vas? Entonces, claro, ahí te das cuenta que realmente
• 1:00:15
  Speaker 18: esa falta de orgullo es que realmente estaba inherente dentro
• 1:00:21
  Speaker 18: de lo que es la vivencia de... del rural. Entonces, claro,
• 1:00:26
  Speaker 18: revertir ese proceso yo creo que es muy complicado. Entonces,
• 1:00:29
  Speaker 18: por eso a veces lo de vivir en un pueblo
• 1:00:31
  Speaker 18: a veces es una forma de resistencia, porque tampoco es
• 1:00:34
  Speaker 18: que todo sea muy bonito. Aquí estamos hablando de cosas,
• 1:00:37
  Speaker 18: o sea, sí, estamos hablando de la despoblación, pero también
• 1:00:39
  Speaker 18: podemos hablar a veces, caer en ese utopismo y en
• 1:00:42
  Speaker 18: esto un poco de…
• 1:00:44
  Speaker 2: Romantizar el pueblo.
• 1:00:45
  Speaker 18: Romantizar el pueblo y también la vida en el pueblo
• 1:00:47
  Speaker 18: es dura. Que a nosotros, por ejemplo, la falta de recursos,
• 1:00:52
  Speaker 18: de no poder ir al médico, que tenemos que ir
• 1:00:54
  Speaker 18: a Zaragoza si tenemos que hacer cualquier cosa, incluso recibir
• 1:00:58
  Speaker 18: un tratamiento de radioterapia.
• 1:01:00
  Speaker 2: Entonces
• 1:01:01
  Speaker 18: eso no se puede romantizar. Por eso hay que luchar,
• 1:01:04
  Speaker 18: pero no se puede romantizar.
• 1:01:05
  Speaker 2: Bueno, de hecho, hasta tú que me cuentas que vivías
• 1:01:07
  Speaker 2: en Albarracín, ¿no?
• 1:01:08
  Speaker 18: Ahora vivo en Albarracín.
• 1:01:09
  Speaker 2: Y que te sientes expulsada de tu pueblo, del pueblo
• 1:01:12
  Speaker 2: en el que estás
• 1:01:12
  Speaker 18: Bueno, a ver, es que Albarracín tiene una realidad un
• 1:01:14
  Speaker 18: poco complicada y es principalmente el turismo. Todo el mundo
• 1:01:17
  Speaker 18: se queja de ellos y, de hecho, creo que es
• 1:01:19
  Speaker 18: una de las aficiones de mucha gente de Albarracín es
• 1:01:22
  Speaker 18: reírse del turista, pero luego no pueden vivir sin ellos tampoco. Porque, aparte,
• 1:01:29
  Speaker 18: lo que ha comentado Nacho al principio, esta falta de recursos,
• 1:01:33
  Speaker 18: es que en Albarracín no hay industria. No hay ningún
• 1:01:36
  Speaker 18: tipo de manera de vivir. Estaba antes la madera y
• 1:01:39
  Speaker 18: la madera ya no está. Entonces,¿ de qué se vive?
• 1:01:42
  Speaker 18: Nos dejan muy pocos recursos. A veces nos dejan turistificación masiva,
• 1:01:46
  Speaker 18: colonialismo energético o muerte. Entonces,¿ qué elegimos?
• 1:01:51
  Speaker 2: Vida.
• 1:01:51
  Speaker 18: Claro.
• 1:01:53
  Speaker 2: Vida, poesía, arte, resistir. Lo decíamos, este es el título
• 1:01:57
  Speaker 2: del programa de hoy. Teruel existe, lo sabéis bien. Y
• 1:02:00
  Speaker 2: Teruel resiste. Pero aparte de resistir, yo creo que hay
• 1:02:02
  Speaker 2: que crear. Y hay que creer. Yo os agradezco a
• 1:02:05
  Speaker 2: todas y a todos los que habéis pasado por los
• 1:02:06
  Speaker 2: micrófonos en el día de hoy que nos ayudéis a
• 1:02:08
  Speaker 2: creer y a crear y a pensar en futuros posibles.
• 1:02:13
  Speaker 2: Y cuando digo posibles, lo digo en la literalidad de
• 1:02:15
  Speaker 2: la palabra. Muchísimas gracias a todas. Y nos vamos a
• 1:02:22
  Speaker 2: ir precisamente con esta canción que Iseya cantan en aragonés. ¡Corre!
• 1:02:42
  Speaker 2: Voy Dejándome A piel He
• 1:02:46
  Speaker 8: entrado Al ladrón Esta vez Sé que no voy a retornar.
• 1:03:15
  Speaker 8: Y ahí, fuera a los bellos míos pies, va a
• 1:03:27
  Speaker 8: cremar esta ciudad. Sin ti nos deja el lobo millón.
• 1:03:42
  Speaker 8: Si cae por él te avisaré. Corretana, prisa como puedas. Corretana,
• 1:04:13
  Speaker 8: prisa como puedas. No me canso de brincar vaso. Si
• 1:04:39
  Speaker 8: tienen pacto Comparto tierra con los pucos A ver que
• 1:04:48
  Speaker 8: tenganme
• 1:04:48
  Speaker 4: amando
• 1:05:08
  Speaker 8: Amónico, que vengo un no nos veiga. Amónico, que entre
• 1:05:16
  Speaker 8: en los pais de tierra. Amónico, de entrar en la foriquera. Amónico,
• 1:05:40
  Speaker 8: no nos veiga. Uh, uh, uh, uh, uh, uh. Corre tarde, prisa, prisa,
• 1:05:48
  Speaker 8: por las cuerdas, corre tarde, prisa, prisa, Corre tan a
• 1:06:16
  Speaker 8: prisa como puedas Corre tan a prisa como puedas Corre
• 1:06:25
  Speaker 8: tan a prisa como puedas Corre tan a prisa como
• 1:06:31
  Speaker 8: puedas Corre tan aprisa como puedas. Corre tan aprisa.
• 1:07:22
  Speaker 2: Muchísimas gracias. Bueno, Violeta, corre tan a prisa como puedas
• 1:07:32
  Speaker 2: que esta gente se tendría que acostar.
• 1:07:33
  Speaker 5: Vámonos.
• 1:07:34
  Speaker 2: Pero vámonos con Rasmia, con Garbo.
• 1:07:37
  Speaker 5: Y sin reblar.
• 1:07:38
  Speaker 2: Claro, sin reblas, siempre hacia adelante, eso es. Que no
• 1:07:43
  Speaker 2: nos pille el cancerbero que da nombre a este tema
• 1:07:45
  Speaker 2: de Ixella con el que nos despedimos. Teruel existe, no
• 1:07:53
  Speaker 2: son los padres, Teruel resiste como resiste Aragón, resiste Cantabria
• 1:07:57
  Speaker 2: y resisten tantas comarcas, regiones, pueblos, aldeas, pedanías de la
• 1:08:02
  Speaker 2: España que no está vacía sino olvidada por algunos. Gracias
• 1:08:06
  Speaker 2: por recordarnos que hay Mucha vida a pesar del olvido
• 1:08:09
  Speaker 5: Nosotras no nos olvidamos y os agradecemos de verdad muchísimo
• 1:08:12
  Speaker 5: que no olvidéis de nosotras y nos tengáis en cuenta
• 1:08:14
  Speaker 5: para invitarnos a venir. Gracias a Yeput, a Teruel, al
• 1:08:18
  Speaker 5: festival por traernos hasta aquí. donde la verdad es que
• 1:08:22
  Speaker 5: nos habéis hecho sentir como en nuestra propia casa.
• 1:08:25
  Speaker 2: Ya sabéis que la República Independiente de Ayeput siempre tendrá
• 1:08:29
  Speaker 2: un lugar en la República Independiente de la Radio, formada
• 1:08:32
  Speaker 2: por Kelu Robles, Pat Galeana, Celta Tabeayo, Andrea Olea, Ángela Sepúlveda,
• 1:08:36
  Speaker 2: Irene Valiente, Marta González, Álvaro Vega, Violeta Muñoz y quien
• 1:08:40
  Speaker 2: nos habla, Javier Gallego.¡ Salud y República!¡ Y que la radio...
• 1:08:58
  Speaker 2: os acompañe!
• 1:09:07
  Speaker 6: ChumbaCasino.com No purchase necessary. BGW. Void where prohibited by law.
• 1:09:36
  Speaker 6: See terms and conditions. 18 plus.