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Also sprach Zarathustra - 3. Theil - 15 - Das andere Tanzlied · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Also sprach Zarathustra ein Buch für alle und keinen dritter Teil
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  Unterkapitel 15 das andere Tanzlied.
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  Dieses Kapitel beschreibt eine sehr bildhafte und emotionale
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  Begegnung. Zarathustra führt hier ein
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  Gespräch und einen Tanz mit dem Leben selbst.
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  Nietzsche stellt das Leben in diesem Text als eine Frau dar,
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  eine wilde, unberechenbare, verführerische und manchmal auch
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  gefährliche Frau. Gleichzeitig taucht der Begriff
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  der Weisheit auf, die ebenfalls als eine weibliche Gestalt
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  beschrieben wird. Der Tanz mit dem Leben
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  Zarathustra erzählt, wie er dem Leben tief in die Augen geschaut
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  hat, in diesen Augen sah er etwas goldenes blinken, was sein
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  Herz vor Freude und Begeisterung fast stillstehen ließ, er
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  vergleicht das Leben mit einem goldenen Boot, das auf großen
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  Gewässern schwimmt, das Mal sinkt, mal das Wasser trinkt und
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  dann wieder heranwinkt. Das Leben fordert Zarathustra
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  zum Tanz auf. Sie klappert mit kleinen
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  Instrumenten in ihren Händen und Zarathustra wird von einer
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  wilden Tanzwut erfasst. Er möchte auf sie zuspringen,
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  doch sie weicht ihm aus. Ihre wehenden Haare berühren ihn
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  fast. Aber wenn er nach ihr greifen
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  will, ist sie schon wieder verschwunden.
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  Nietzsche beschreibt hier einen wilden Tanz über Stock und
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  Stein, Zarathustra nennt das Leben eine Hexe, eine Eule, eine
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  Fledermaus und eine boshafte Springerin.
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  All diese Tiere und Figuren stehen dafür, dass das irdische
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  Leben nicht immer nur friedlich und gut ist, sondern auch
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  dunkle, wilde und ungezähmte Seiten hat.
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  Zarathustra ruft dem Leben zu, dass er sie fürchtet, wenn sie
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  nah ist, aber dass er sie liebt, wenn sie fern ist, das drückt
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  die innere Zerrissenheit des Menschen aus, das Leben ist oft
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  anstrengend und macht Angst. Aber trotzdem hängt der Mensch
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  mit ganzer Leidenschaft daran, der Tanz ist so Wild, dass
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  Zarathustra müde wird. Er droht dem Leben im Scherz mit
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  einer Peitsche. Er sagt, er sei es leid, immer
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  nur der sanfte Hirte zu sein, er will nun den Takt vorgeben und
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  das Leben soll nach seiner Peitsche tanzen, die Peitsche
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  ist hier ein bekanntes sprachliches Bild bei Nietzsche,
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  sie steht nicht für Gewalt, sondern für den menschlichen
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  Willen, der Mensch, in diesem Fall Zarathustra, versucht, dem
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  wilden und chaotischen Leben einen Sinn und eine Richtung zu
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  geben. Das Gespräch über die Weisheit
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  das Leben hält sich bei zarathustras Drohung die Ohren
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  zu und lacht. Sie sagt ihm, er solle nicht so
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  furchtbar mit der Peitsche knallen, sie erinnert ihn daran,
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  dass Sie beide Zarathustra und das Leben, Dinge tun, die weder
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  eindeutig gut noch böse sind, sie befinden sich jenseits von
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  gut und böse, Nietzsche verwendet diesen Begriff oft.
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  Er bedeutet, dass wahre Schöpferkraft und das pure Leben
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  sich nicht an die strengen, oft künstlichen moralischen Regeln
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  von Religionen oder der Gesellschaft halten.
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  Das Leben ist einfach, wie es ist.
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  Das Leben sagt weiter zu Zarathustra, dass er doch
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  eigentlich nur auf seine eigene Weisheit eifersüchtig sei, die
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  Weisheit wird hier als eine alte, etwas verrückte Frau
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  beschrieben, das Leben warnt ihn.
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  Wenn zarathustras Weisheit ihn eines Tages verlassen sollte,
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  dann würde auch seine Liebe zum Leben schnell verschwinden.
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  Zarathustra blickt daraufhin hinter sich, denkt nach und gibt
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  zu, dass das Leben recht hat, er flüstert dem Leben etwas ins
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  Ohr, das Leben ist überrascht und fragt ihn, woher er das
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  wisse, denn das wisse sonst niemand, was genau Zarathustra
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  flüstert, bleibt ein Geheimnis, aber es geht um die tiefste
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  Erkenntnis über die Welt, höchstwahrscheinlich um die
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  ewige. Ewige Wiederkunft also den
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  Gedanken, dass alles im Leben immer und immer wiederkehrt.
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  Die beiden schauen sich an, blicken auf die grüne Wiese im
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  kühlen Abendlicht und weinen gemeinsam.
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  Zarathustra gibt zu, dass ihm in diesem Moment das Leben viel
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  wichtiger und lieber war als all seine angesammelte Weisheit, das
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  Lied, der Mitternacht, die 12 Schläge, der Abend geht in die
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  tiefe Nacht über. Das Kapitel endet mit einem
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  Gedicht, das in 12 Zeilen beziehungsweise 12
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  Glockenschlägen der Mitternachtsstunde aufgebaut
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  ist. Die Mitternacht steht bei
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  Nietzsche für die tiefste und dunkelste Erkenntnis, die der
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  Mensch haben kann, weit entfernt vom oberflächlichen Wissen des
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  hellen Tages. Zarathustra spricht 1, Oh
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  Mensch, gib 8 eine Warnung an die Menschheit, aufzuwachen und
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  zuzuhören. 2. Was spricht die tiefe
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  Mitternacht? Was ist das Geheimnis der Welt,
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  das sich nur in der tiefsten Dunkelheit zeigt?
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  3. Ich schlief, ich schlief,
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  Zarathustra erwacht aus einem langen Schlaf der Unwissenheit
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  4. Auf tiefen Traum bin ich
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  erwacht, er hat den Traum des normalen alltäglichen Lebens
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  durchschaut. 5. Die Welt ist tief.
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  Die Existenz ist nicht einfach und flach, sondern voller
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  Abgründe. 6 und tiefer als der Tag gedacht.
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  Der Tag steht für die Vernunft und den normalen Verstand, diese
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  können die wahre Tiefe der Welt nicht fassen. 7.
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  Tief ist ihr weh die Welt ist voll von tiefem Schmerz und
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  Leid, das Leiden gehört untrennbar zum Leben dazu 8.
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  Lust? Tiefer noch als Herzeleid dies
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  ist die wichtigste Aussage, die Freude, die Lebenslust und die
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  Begeisterung sind noch viel tiefer und stärker als alles
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  leid und aller Schmerz. 9 W spricht Vergeh der Schmerz
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  möchte, dass alles endet, wer leidet, wünscht sich, dass der
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  Schmerz und oft auch die eigene Existenz aufhört, 10 doch alle
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  Lust will Ewigkeit die wahre Freude am Leben will niemals
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  enden. Wer das Leben wirklich liebt,
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  der bejaht es so sehr, dass er möchte, dass dieser Moment für
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  immer bleibt. 11 will tiefe, tiefe Ewigkeit, die Lust
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  fordert, die ewige Wiederholung aller Dinge, sie nimmt den
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  Schmerz in Kauf, weil die Freude über die Existenz überwiegt, 12
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  der letzte Schlag markiert das Ende der Suche es ist die
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  vollkommene Bestätigung des Lebens, genauso wie es ist, mit
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  all seinen guten und schlechten Seiten.