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Visão da corte Ep.6 – Amar ou Alinhar Propósitos? Quando o Romance Vira Projeto · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com well. E esse é o dossiê do namoro
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moderno, a corte cristã. Sabe quando a gente tem um
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Tesouro de valor inestimável nas mãos?
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É a primeira reação natural humana.
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É construir uma Fortaleza ao redor dele.
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Sem dúvida. Muros altos, portões de ferro
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reforçados, sentinelas em cada torre de Vigia.
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Você quer proteger aquilo a todo custo, né?
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Porque você entende o seu valor e sabe muito bem dos perigos que
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estão do lado de fora. É uma reação perfeitamente
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compreensível, tipo, a intenção primária é sempre a preservação
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do que é precioso. Mas a grande ironia
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arquitetônica que a gente precisa observar com muito
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cuidado aqui é que, dependendo de quem detém as chaves desses
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portões, é as paredes de uma Fortaleza que deveria te
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proteger. São estruturalmente
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indistinguíveis das paredes de uma prisão.
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Nossa, é uma imagem forte. Pois é o que foi desenhado para
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guardar pode muito facilmente acabar sufocando quem está lá
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dentro. E é exatamente nesse território
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complexo e bom, por vezes minado, que nós pisamos hoje.
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Nossa discussão mergulha na arquitetura dos relacionamentos
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cristãos. E a gente está fazendo isso com
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a maturidade de quem vive a realidade da igreja por dentro,
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sabe? Não com aquela soberba de quem
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apenas observa ou crítica confortavelmente da
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arquibancada. Exatamente, nosso foco hoje é
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realizar uma análise teológica profunda, sem passar a mão na
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cabeça, sobre os modelos de relacionamento cristão,
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confrontando a estrutura da corte com a Liberdade.
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Cristã, exato. Nós não estamos aqui para ser
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uma caixa de ressonância de propagandas institucionais,
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sabe? A pergunta central que vai guiar
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nossa conversa é. Se a bíblia é perfeita e
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suficiente, por que certas estruturas eclesiásticas impõe
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manuais humanos rígidos que as escrituras simplesmente não
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exigem? Boa pergunta, onde termina a
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proteção pastoral legítima e começa tipo o aprisionamento da
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consciência do indivíduo? Bom para deixar as nossas
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posições bem claras logo de início.
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Eu vou argumentar hoje que o modelo de corte cristã, com suas
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regras claras e seu forte envolvimento comunitário, é, de
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fato, o que eu chamo de romance à madeira de Deus.
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Ok. É uma estrutura essencial e é
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muito prática para proteger o casal da defraudação em uma
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cultura que a gente sabe é adoecida e hipersexualizada.
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Eu estou absolutamente convencida de que esse método
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salva vidas e ministérios. E eu venho de um ângulo um pouco
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diferente. Eu sou muito grato pela intenção
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por trás desse modelo. Mas eu argumentarei que, embora
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a pureza seja um valor absoluto e inegociável para o cristão,
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esses sistemas de corte frequentemente se transformam em
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manuais humanos manuais quase legalistas, que usurpam a
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suficiência das escrituras. E promovem um microgerenciamento
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tóxico da vida alheia. Certo?
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Deixe me começar. Então é colocando as fundações
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da visão da corte e o motivo pelo qual eu vejo tanta beleza
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prática nela. A corte não é meramente uma
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lista de proibições. Como o mundo secular gosta de
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caricaturar? Sim, tem muita caricatura mesmo.
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Exato, é, na sua essência, um estilo de vida, de Renúncia
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voluntária. Que atribui o mais alto valor
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possível ao parceiro? E o conceito central aqui é a
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proteção contra a defraudação, certo?
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A famosa defraudação. Isso e para quem nos escuta e
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talvez não esteja tão familiarizado com o jargão
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teológico, deixa eu explicar de forma bem simples, defraudar
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significa criar uma expectativa emocional ou física em outra
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pessoa que você não tem o direito legítimo de suprir fora
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do casamento. É prometer com atitudes algo que
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você não pode entregar agora. Excelente definição.
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E eu te digo, eu preciso admitir uma coisa logo de cara, quando a
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gente olha para a taxa de divórcios e os traumas absurdos
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causados pelo namoro moderno, a Fortaleza da corte parece
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incrivelmente atraente. Não é?
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Sim, eu entendo 100% o repúdio ao namoro recreativo, aquele
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namoro sem propósito, voltado apenas para o entretenimento
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egoísta. Nós não somos animais guiados
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pelo instinto. É nossos corações foram
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transformados. Brincar com o coração alheio é
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um erro trágico. Mas a minha grande ressalva
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começa no método escolhido para combater isso.
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Espera, como assim você concorda com o diagnóstico da doença, mas
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discorda do remédio? Exatamente.
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Porque a bíblia simplesmente não fornece um curso detalhado, um
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passo a passo metodológico ou, tipo, um manual de regras
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milimétricas sobre como encontrar um cônjuge e namorar?
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Ela nos dá princípios profundos de Piedade, de santidade e de
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modéstia. Mas a aplicação desses
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princípios exige um método. O perigo extremo alertado de
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forma muito pontual por vozes como Paul watcher e até mesmo
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por Augusto nicodemos no nosso contexto nacional.
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É quando métodos eclesiásticos pegam versos bíblicos isolados e
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constroem em cima deles, enormes estruturas.
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A corte cristã, nos moldes que vemos hoje, com cartilhas de
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comportamento, é uma construção cultural recente, não é uma
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ordenância divina. Eu entendo perfeitamente o seu
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receio com as invenções culturais, mas deixa eu te dar
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uma perspectiva um pouco diferente sobre essa dinâmica
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entre o mandamento e o que você chama de manual humano.
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Pode falar? A escritura é claríssima.
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Por exemplo, em primeira tessalonicensis, quando diz que
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ninguém deve defraudar o seu irmão porque o senhor é o
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Vingador de todas essas coisas, a grande questão é o como, né?
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Como você aplica isso no auge dos 18 ou 20 anos de idade?
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Sim, a biologia é um fator real. Exatamente.
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Regras rígidas, como abstenção de toques físicos que despertam
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desejos, funcionam como cercas de proteção ao redor de um
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Penhasco. Quando a corte estabelece, por
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exemplo, que o primeiro beijo é guardado para o altar, ela não
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está inventando um novo mandamento.
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Hum. OK.
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Ela está apenas operacionalizando a proteção
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contra a carne, ninguém tem direito sobre o corpo do outro
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antes de uma Aliança formal. Sabe guardar?
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O beijo é a forma de dizer, olha, você custou o sangue de
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Cristo e eu não vou brincar com seus sentimentos.
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No banco de trás de um carro, o meu sacrifício, de certa forma,
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eleva o valor do outro. Olha, essa é uma retórica
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poderosa, mas eu preciso te desafiar teologicamente nesse
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ponto específico. Na em frente.
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Você diz que o sacrifício de guardar o beijo eleva o valor do
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parceiro. Mas é até que ponto o sacrifício
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mecânico de uma regra humana é o que atribui valor ao cônjuge, o
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valor daquela pessoa já não foi dado total, exclusiva e
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infinitamente, pelo sangue de Cristo no calvário.
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Sem dúvida, o sacrifício de Cristo é o fundamento primário.
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Então dizer que a minha abstenção de beijar é o que
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chancela o valor daquela mulher? É sutilmente colocar o meu
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esforço humano competindo com o peso da Cruz.
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A suficiência das escrituras nos diz que Cristo já validou aquele
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indivíduo. E mais, a ideia de que nós
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precisamos operacionalizar a bíblia, criando regras que ela
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não criou, é a própria raiz do farisaísmo.
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Mas aí você está indo para um extremo, comparando a corte aos
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fariseus. Mas, estruturalmente, é o mesmo
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movimento. Os fariseus faziam exatamente
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isso. Eles olhavam para a lei de Deus
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e diziam. Olha, isso é muito vago.
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Vamos criar 300 sub regras para garantir que ninguém chegue
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perto de quebrar a regra principal.
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Com o tempo a cerca virou a lei. Olha, você levanta um ponto
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incrivelmente forte aí. É verdade que o valor primário e
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absoluto vem do sacrifício de Cristo e nunca é de qualquer
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esforço humano, e eu sou a primeira a conceder que o risco
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do do farisaísmo é real quando a gente lida com regras.
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É um perigo constante. Sim, mas a minha defesa da
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abstenção não é para comprar o valor do parceiro, é para dar
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uma prova visível de que eu reconheço esse valor na prática.
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Eu acho que a gente não pode ser ingênuo, sabe?
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A biologia grita. Com certeza.
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As regras sozinhas, tipo escritas num papel, não seguram
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2 jovens apaixonados, por mais que eles amem o senhor.
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E é por isso que um sistema de regras não se sustenta no vácuo.
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Ele precisa de um ecossistema. É por isso que a mentoria e o
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envolvimento da comunidade são o coração prático desse modelo.
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E aí nós entramos em um terreno ainda mais pantanoso, na minha
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visão. Porque na teoria, a mentoria
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cristã é bíblica e linda, mas na prática dos sistemas de corte é
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o que vemos frequentemente, não é?
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Mentoria pastoral é uma máquina de moer gente através do micro
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gerenciamento. Espera aí, deixa eu te mostrar,
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porque eu defendo esse Pilar antes da gente falar dos abusos.
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O namoro convencional ocidental tende a isolar o casal em uma
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bolha a 2, né? Só os 2 e mais ninguém.
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Isso é verdade e é perigoso. Exato, a corte quebra essa
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bolha. Ela insere o casal na comunidade
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mantendo jovens ativos no discipulado.
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A gente às vezes se baseia naquela analogia linda de Isaac
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e Rebeca, onde a comunidade, a família e os servos de confiança
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participam de forma ativa da formação do.
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Casal, certo, a figura do servo buscando a noiva.
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Isso ter líderes, pastores e pais observando, aconselhando e
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protegendo aquele ambiente. É uma rede de segurança vital.
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É isso que evita que paixões cegas destruam futuros
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ministérios. A analogia de Isaac e Rebeca é
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muito interessante do ponto de vista cultural, mas os
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defensores da corte usam frequentemente uma outra
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analogia nos seus próprios materiais, que pra mim expõe a
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falha fatal de todo esse ecossistema de controle.
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Qual seria? Eles adoram citar A Estrela de
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Belém, aquela que guiou os magos.
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Eles dizem o seguinte, é a bíblia, é como as profecias
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gerais que diziam que o rei nasceria em Belém, mas foi o
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Espírito Santo, representado pela Estrela, que guiou os magos
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até a porta exata da casa. Sim, eu acho, essa figura de
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linguagem fantástica mostra a nossa dependência íntima do
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Espírito Santo. Mas olha o tamanho da
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contradição que acontece na prática.
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Se o cristão possui a palavra de Deus para os princípios Morais e
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negociáveis, e possui o Espírito Santo habitando nele a Estrela
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para guiar seus passos específicos de lhe dar paz
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interior, onde é que entra a ditadura eclesiástica no meio
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dessa equação? Mas nossa, você não acha que a
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palavra ditadura é um pouco forte demais para o contexto de
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igreja? Eu te explico como a mecânica
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psicológica disso funciona. E você me disse, a palavra é
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forte. Pensa num jovem casal.
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Se eles têm o Espírito Santo, porque o discipulador precisa
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ditar que horas o menino pode ligar para menina?
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Porque o líder da célula tem que aprovar o tom das mensagens de
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texto? Bom, isso já é um excesso.
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Mas acontece o tempo todo. O que Era Para Ser um conselho
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pastoral legítimo degenera em uma invasão de privacidade
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grotesca e o pior, atrofio discernimento do crente.
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Se você precisa de um líder carimbando cada passo do seu
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relacionamento, você pare de consultar a Deus e passa a
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consultar o homem. Você anula a autonomia do
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indivíduo e muitas vezes o zurpa até autoridade natural que os
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pais deveriam ter sobre aquele jovem.
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Olha, eu vejo a sua preocupação e eu preciso ser
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intelectualmente honesta, que eu mesma já vi exageros nas mãos de
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líderes e maturos. Qualquer sistema de pastoreio
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pode virar abuso de autoridade. Seres humanos são falíveis, nós
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sabemos disso. A questão é se o sistema
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facilita esse abuso. Mas a gente precisa separar o
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abuso do sistema, do design original do sistema.
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O líder não está ali para substituir o Espírito Santo, ele
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está ali porque, aos 18 anos, a paz no coração que um jovem
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sente é quase sempre a biologia disfarçada de espiritualidade.
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Certo, o famoso eu sinto o pai de Deus sobre isso.
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Exatamente, o coração humano é enganoso, Jeremias já nos
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avisava. O mentor ajuda o jovem a
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discernir se aquela Estrela que ele está seguindo é de fato o
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espírito de Deus ou se é apenas a sua própria carne brilhando no
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escuro, sabe? Eu entendo o argumento da
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imaturidade, mas a suficiência das escrituras argumenta
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justamente que a palavra aliada ao espírito é capaz de
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santificar e dar sabedoria. Quando a gente assume que o
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jovem é inerentemente incapaz de ouvir a Deus sem a filtragem de
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uma liderança hiper controladora, a gente está
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falhando na base no ensino do sacerdócio universal dos
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crentes. Eu entendo a teoria protestante
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e impecável por trás do que você está dizendo, mas e a prática?
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Porque o grande ponto de validação de qualquer método são
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os resultados? E, tipo, nós não podemos ignorar
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os frutos visíveis. Ok, vamos falar de frutos.
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Quando você olha para as comunidades que adotam o que a
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gente costuma chamar de corte raiz, aquele modelo original,
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rigoroso, onde o casal passar anos se conhecendo no coletivo,
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sem contato físico, mantendo o foco no propósito de casar, os
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frutos são indiscutivelmente. Poderosos tem casamentos
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duradouros, sim. Muitos casamentos sólidos,
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décadas sem divórcio. Você vê famílias sendo
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construídas com um propósito inabalável desde a Juventude,
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poupadas do trauma de 56 decepções amorosas, o desfrute
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pleno na lua de mel, a Alegria palpável de quem esperou e
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honrou a Deus no processo. Os fins que são esses lares
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estáveis não atestam a validade dos meios.
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Esse é o argumento mais sedutor de todos, o argumento do sucesso
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pragmático. É inegável que há casamentos
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saudáveis que nasceram nesses sistemas e louvados seja Deus
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por eles, contudo, justificar um método extrabíblico pelos seus
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aparentes frutos de sucesso é incrivelmente perigoso
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teologicamente. Por que perigoso?
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Paul watcher nos traz um peso teológico esmagador aqui, o
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objetivo final e supremo de Deus na sua vida não é te dar um
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casamento de vitrine. Uau.
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Isso é farte? Não existe, para te garantir, um
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Ministério aplaudido ou um casamento perfeito totalmente
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sem conflitos. O objetivo final dele é
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conformar você, a imagem de Cristo.
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E ele vai usar o que for necessário para isso, inclusive
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as dificuldades e os relacionamentos imperfeitos.
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Quando nós transformamos o sucesso visível e estético da
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corte no padrão universal de validação cristã, sabe que nós
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criamos o que? Uma cultura profunda de
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segregação institucional? Segregação você diz dividir a
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igreja entre os que fazem a corte e os que não fazem.
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Pior que isso, pense nos casais que optam por um namoro bíblico,
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convencional e autônomo. Eles vivem pureza, tem limites
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claros, honram as escrituras, mas estão fora da cartilha
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metodológica da liderança. O namoro cristão padrão, sim.
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Nesses ambientes de autocontrole, eles são
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marginalizados. Eles são sutilmente rotulados
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como carnais, menos Santos ou rebeldes à visão da igreja.
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Isso rasga o corpo de Cristo no meio e me leva a um ponto ainda
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mais obscuro, que é a farsa do altar.
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Farsa do altar. Como funciona isso?
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É o resultado direto de uma cultura movida pelo medo e não
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pela graça. Pensa na mecânica de um ambiente
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onde falhar significa vergonha pública.
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O casal está ali sustentando o troféu do método infalível da
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igreja. Eles não podem errar.
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A pressão por resultados perfeitos faz com que eles
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mantenham uma fachada artificial de pureza impecável.
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Tipo, para servir de pôster para liderança.
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Certo, a pressão pela perfeição externa?
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Mas, no secreto, eles estão enfrentando crises profundas,
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estão consumidos pela culpa de pequenos tropeços ou, o que é
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muito comum e triste, estão vivendo quedas sexuais
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gravíssimas de forma oculta e por que eles não confessam aos
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líderes? Pelo medo da retaliação.
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Exato, porque se confessarem a estrutura vai puni lo
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severamente. O casamento pode ser cancelado?
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A humilhação será pública no púlpito.
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Às vezes, a obediência ali já não é motivada pelo assombro e
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amor diante do evangelho, mas pelo terror absoluto do
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julgamento da liderança. Isso não produz santidade real
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gerada pelo espírito, sabe? Produz apenas um farisaísmo
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estético. Ok, eu preciso de 1 segundo para
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absorver isso, porque você desenhou um cenário muito
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Sombrio e eu, infelizmente, sei que ele existe em alguns
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lugares. A hipocrisia é o veneno de
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qualquer ambiente que exija um alto padrão moral sem oferecer
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uma base sólida de graça. Sim, a graça é essencial.
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Mas eu ainda acho que você está culpando a ferramenta pelo
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marceneiro. Ruim a premissa da corte
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verdadeira? Exatamente o oposto disso.
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Ao expor os limites de maneira clara e trazer mentores para
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perto, a corte deveria trazer as coisas.
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Pra luz? Na teoria, sim.
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Se o porquê eles acham que todo mundo faz?
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Na corte, a suficiência das escrituras que você tanto
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defende é aplicada na prática através daquele mandamento de
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confessar e os pecados uns aos outros.
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O modelo simplesmente cria o ecossistema para que você não
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caminhe só vinho no escuro. Mas, novamente, a gente esbarra
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no como as coisas são feitas. Uma confissão forçada por uma
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planilha de regras não é a luz do evangelho, é um holofote de
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interrogatório policial. Há uma diferença abissal entre
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você confessar um pecado a um irmão de confiança movido por um
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arrependimento genuíno gerado pelo Espírito Santo, e você ser
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forçado a detalhar sua intimidade para um discipulador
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toda sexta-feira, porque o protocolo da igreja exige o
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relatório. Entendo a questão da motivação,
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sim. Se as escrituras são
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verdadeiramente suficientes, elas são suficientes para
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governar a vida cristã e produzir convicção de pecado sem
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a necessidade dessas muletas metodológicas que acabam
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escravizando a consciência. A palavra não dita a ausência
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absoluta de contato físico aprovada por um comitê pastoral.
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Ela nos chama a santidade pontofinal.
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Quando adicionamos os nossos adendos ao texto sagrado,
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fazemos exatamente o que os fariseus faziam, invalidamos a
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palavra de Deus por causa das nossas tradições.
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Deixa eu te fazer uma pergunta provocativa, então?
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Faça. Ninguém nega a suficiência das
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escrituras para regra de fé e prática, mas nós desenvolvemos
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métodos para absolutamente tudo na igreja ao longo dos séculos,
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né? Nós temos currículos para escola
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dominical? Protocolos de evangelismo,
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liturgia de culto, tudo isso é método humano criado para
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aplicar princípios bíblicos. Certo, nós sistematizamos o
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ensino. Então porque logo área de
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relacionamentos, que é a base da célula familiar e, portanto, a
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base da igreja e da própria sociedade, deveria ser deixada
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ao sabor do improviso e da intuição individual, sabendo o
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qual falhos nós somos como seres humanos?
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Porque a área de relacionamentos envolve o foro mais íntimo da
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consciência do indivíduo e a sua ligação direta com Deus e com o
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seu parceiro. O metodismo excessivo na
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liturgia te ensina a organizar um culto beleza.
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Mas o metodismo excessivo na sua vida afetiva cruza uma linha
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perigosíssima entre a instrução pastoral e a manipulação
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psicológica. A verdadeira segurança não está
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em blindar o jovem dentro de um sistema perfeito, porque,
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francamente, sistemas perfeitos não existem.
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A segurança está em ensinar esse jovem a ser guiado diretamente
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por Cristo, através da palavra. É fascinante perceber como esse
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embate nos leva sempre a mesma bifurcação.
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Ambos olhamos para as escrituras, ambos concordamos
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piamente sobre o destino final, que é a pureza, a honra a Deus e
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a construção de casamentos sólidos.
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Mas nós divergimos de forma muito profunda sobre qual é o
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mapa mais seguro para chegar lá. E essa é a beleza de colocarmos
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essas ideias à prova num espaço como esse.
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Com certeza para tentar sintetizar minha posição à luz
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de tudo que desconstruímos e construímos aqui hoje, num mundo
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onde os relacionamentos são tratados como copos de plástico
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descartáveis, sabe onde a defraudação é romantizada por
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Hollywood todos os dias? A corte cristã oferece uma
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contracultura poderosa e comunitária.
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Eu pessoalmente ainda creio que quando ela é vivida com genuína
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revelação da graça, e não como uma obediência cega a um
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regulamento ou sob o terror de líderes autoritários, ela é uma
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ferramenta incrível. Honra o sacrifício de Cristo ao
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dar valor prático ao outro e constrói famílias muito
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resilientes no longo prazo. E para fechar a minha
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perspectiva, a nossa conversa deixou claro que não há
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divergência sobre a importância absoluta da pureza cristã, mas o
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meu alerta permanece irredutível, qualquer tentativa
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sistemática de adicionar cartilhas, estruturas humanas, a
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suficiência das escrituras. Acaba inevitavelmente tropeçando
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no legalismo e na opressão uhum. O risco das estruturas.
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O cliente não precisa de uma auditoria pastoral semanal para
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ser Santo, ele precisa do evangelho.
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A verdadeira segurança não está em encontrar um método de
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relacionamento que seja infalível aos olhos humanos, mas
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sim estar profundamente ancorado na pessoa de Jesus Cristo.
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Guiado pelo seu espírito e descansando exclusivamente na
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suficiência da sua palavra. O que nos leva, inevitavelmente,
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de volta aquela nossa Fortaleza do início do nosso debate.
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Exatamente, é a linha tênue, quase invisível às vezes entre
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os muros que te salvam dos lobos do lado de fora e os muros que
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te impedem de caminhar livremente pelos pastos
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verdejantes que o próprio Deus preparou do lado de dentro.
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É um equilíbrio delicadíssimo que exige muita sabedoria,
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discernimento espiritual Maduro e uma busca implacável e pessoal
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pelas escrituras. O nosso conselho, pra você que
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acompanhou esse embate de ideias até aqui, é não terceirize o seu
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entendimento teológico. Mergulhe na palavra de Deus por
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si mesmo. Use a bíblia para discernir na
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sua própria vida, no seu namoro e na sua igreja, onde terminam
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os princípios bíblicos que são absolutos e imutáveis e onde
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começam as tradições criadas por homens.
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E lembre se que há muitas outras nuances nos materiais que nós
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usamos de base hoje, nós tocamos superficialmente em questões
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profundas de autoridade, de Liberdade cristã, de
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aconselhamento, pastoral limitante.
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O estudo não termina aqui, na verdade, ele só começa a partir
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dessas reflexões que nós levantamos.
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É isso mesmo, nós ficamos por aqui, no nosso encontro de hoje,
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que você tem a profunda sabedoria na construção das suas
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próprias fortalezas. Até a próxima.