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#248 - #9 Repostas de um monge Zen para questões do cotidiano. · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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Respostas de um monge zen para questões do cotidiano.
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Labirinto Leonardo, seu podcast luminária.
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Se você ouvir todos os episódios, é só você acessar o
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site sobrebudismo.com.br. E hoje, com imensa Alegria,
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novamente convido uma gente que não sei para a gente.
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Para intermediar aqui algumas perguntas que tem enviado, que
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as pessoas estão enviando para o seu budismo sem ser muito
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bem-vindo novamente. Sensei, a primeira pergunta que
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enviaram é. O.
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Que o Buda disse se o Buda deu algum ensinamento antes de
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morrer. Ah, existe um sutra facilmente
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encontrado na internet. Chama-se Mara mahapari-nirvana
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sutra. Que é o sutra sobre esse
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assunto, sobre a morte de Buda a descreve e descreve seus
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discursos. Então ele deu ensinamento, sim.
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Aliás, há uma outra versão chamada breve para enirvana
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sutra, que é o primeiro resumido, né?
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Marra é grande, né? E o breve para o Nirvana, sutra
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resume a história da morte de Buda talvez um dos ensinamentos
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mais interessantes é que quando a Nanda está chorando, porque
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Buda está morrendo. Boa pergunta, porque choras?
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Ananda e a Nanda diz porque o senhor que a minha luz está
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morrendo? E Buda, diz.
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Seja você mesmo essa luz, Amanda.
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Muito obrigado pela resposta, sansei.
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A próxima pergunta é, qual é o objetivo do budismo?
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O objetivo do budismo é libertar o homem de suas ilusões, a
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palavra. A palavra Buda.
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Significa etimologicamente, aquele que despertou, ela vem da
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raiz, bode do verbo despertar, em sânscrito e Buda, aquele que
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desperdou o acordado, o desperto.
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Então? O budismo.
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É uma plêiade de ensinamentos que pretende levar o homem a
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acordar das suas ilusões. Por isso, ele, no início, quando
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se faz contato, pode parecer muito destrutivo em relação às
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crenças que as pessoas normalmente têm.
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A primeira das quais? Sendo a crença em um Deus
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criador ou interferente na Terra que premia ou castigas as
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pessoas, essa negação. Desse tipo de entidade é uma
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característica do budismo, que, em geral, choca as pessoas que.
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Tem contato com ele a primeira vez?
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Muito obrigado. Since a próxima pergunta é minha
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esposa não? Conexão com o budismo e reclama
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quando eu paraico alguma sugestão?
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Bem. Você tem a sua prática
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individual e deve prosseguir com ela e dê acesso a sua esposa a
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textos ou livros que o. Torna impossível ela compreender
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ao menos de que se trata, po. Isso, seja muito difícil.
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Mas a tentativa vale a pena. Muito obrigado, sensei.
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A próxima pergunta o. Budismo tem alguma conexão com o
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yoga? Tem.
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Tem uma certa conexão com o yoga, porque o yoga era um.
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Reúne muitas práticas, há muitos tipos de yoga diferentes.
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Normalmente nós conhecemos aqui o rata yoga, que é às vezes.
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Às vezes confundido com meros exercícios e.
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Nos quais? Sim, mal ensinado, perde-se a
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conexão com o lado espiritual existente, Den.
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Jogue. Mas existem outras formas de
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yoga, inclusive, é focados em meditação ou em sabedoria.
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E Buda, Shakhtar muri Buda. Fui aluno de 2 grandes mestres
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chamados mestres yogs. A Lara Calama e Brahma puta
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foram mestres de Buda durante aqueles 6 anos em que ele esteve
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nas na floresta antes do seu despertar.
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E com eles ele cresceu bastante espiritualmente, segundo relato
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nas histórias. Então existe uma conexão.
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A partir disso, mas a doutrina do budismo, inclusive.
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Inclusive, a sua recusa das castas, a sua recusa.
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Dos das divindades? É flagrantemente contrária ao
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hinduísmo, que normalmente é ensinado junto com as técnicas
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da ioga. Muito obrigado, sensei.
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A próxima. Um para o destino?
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Eu não. Não ouvi a pergunta, Leonardo.
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Não, sensei. Bem, e o mal?
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Continua inaudível? Só ouvia as palavras bem e mal.
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Tem que ser. Espera aí.
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Sem ser também ouvindo, agora sim.
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Para o budismo, existe o bem e o mal.
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Sim, quando você. Pensa em termos de virtude e
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dualidade, existe o bem e o mal. Os preceitos partem de
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princípios de que existem condutas corretas e incorretas,
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ou seja, bem bem. E mal, mas.
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É no zen. Existe um grande foco no vazio e
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na procura de uma mente não dual, não focada nos extremos,
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nos opostos, na contraposição de coisas.
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Mas essa é uma. Doutrina mais avançada na
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realidade, todos começamos praticando preceitos e pensando
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sobre o certo e o errado, o bem e o mal.
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Esse é o início do caminho espiritual.
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É um problema que às vezes ocorre com pessoas que conhecem
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o zen e começam a ler e leem textos avançados.
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A declaração de que não existe bem e mal e que é, portanto,
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tudo é permitido uma. Opinião uma maneira de ver é
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completamente errônea a respeito do que o budismo ensina.
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Muito obrigado, sensei. O senhor está me vendo, está me
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ouvindo bem agora? Está.
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Está bastante falhado de vez em quando.
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Né? E a gente?
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O senhor pede para eu repetir, por favor, tá?
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OK? Como praticar?
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A impermanência. Bom, nós não propriamente
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praticamos a impermanente nós estamos imersos na impermanente
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todo o universo é impermanente, não existem coisas permanentes.
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Nada. Pode ser dito impermanente,
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exceto a verdade da impermanência.
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Por exemplo, não é? Mas.
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Quando estamos transitando na vida, se não compreendemos a
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impermanência, sofremos muito porque ficamos desejando que as
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coisas sejam permanentes e estáveis, e vivemos num mundo em
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permanente e instável. Cheio de altos e baixos, sobes e
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desces. É circunstâncias surpreendentes.
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Eu, esses dias vi uma declaração na internet de que nenhum
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astrólogo, vidente ou. Profeta sobre o futuro no início
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do ano, previu que o ano de 2020 seria como está sendo.
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Ou seja, a vida é muito surpreendente, caótica.
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E compreenderem permanência é essencial para poder viver bem.
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Para poder lidar com esse fato, se ficamos lutando contra a
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impermanência, sofreremos demais, porque desejaremos ser
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jovens para, para sempre desejaremos que os amores sejam
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eternos é que as coisas não estraguem.
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O que, absolutamente não pode ser verdadeiro.
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Muito obrigado, sensei. A próxima pergunta.
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Qual a relação do zen com as imagens de Buda?
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Aqui há muitas confusões, talvez a mais frequente confusão seja
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confundir a imagem de potai em chinês ou rotae em japonês, um.
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Monge bem gordo. Sorridente, uma espécie de Papai
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Noel. Chinês?
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Com o bode histórico shakhya munibud que nunca é representado
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assim, pois era 11 aceta e, portanto, um homem que pode ser
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representado no seu período de austeridade extremamente magro,
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com as costelas aparecendo, os ossos da facetada.
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Saltados? Essa é AO primeiro grande engano
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e mais comum. Mas para aqueles que já
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superaram esse tipo de engano, já sabem.
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Já sabem a respeito das representações de Buda, o
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surgimento de representações de Buda só ocorreu uns 3 séculos
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depois de sua morte. Foi a época em que Alexandre, o
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grande, invadiu a Índia pelo ano 308 antes de Cristo e.
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Os hindus tiveram contato com a estatária grega.
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Inclusive, houve um outro contato muito interessante entre
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a filosofia budista e a filosofia grega, que é tratado
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inclusive em um em um famoso sutra, o Melinda páda.
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Mas até esta época Buda era representado ou por uma árvore
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ou simplesmente por peças de argila que representavam a
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impressão de um pé. Como se dissessem, ele passou
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por aqui. Quando surge a primeira
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estatuária a estatuária é grega, com nariz grego, vestes gregas,
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bigodes, é coisas assim. A chamada estatuária do período
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gandara. Quem quiser ver essas imagens,
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pode facilmente acessá-las na internet, pedindo para ver
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imagens do período. Gandara.
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É GANDHARA. Então, a partir daí, as imagens
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se difundiram. Foram mudando de aspecto,
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ficando progressivamente orientais, representando o Buda,
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fazendo meditação ou fazendo gestos ou mudras.
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Que já existiam também do período indo anterior e com
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marcas de chamadas, marcas de perfeição que eram da tradição
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hindu. E foram colocadas nas imagens
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para que ele fosse visto como um ser perfeito, assim como
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aconteceu no ocidente com Santos, que são representados
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com auréola luminosas sobre a cabeça ou marcas de santidade.
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Assim acontece, por exemplo, com uma.
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Saliência sobre a cabeça normalmente colocada nas
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estátuas de Buda e que na Tailândia é representado com um
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verdadeiro espigão. Não é como um chapéu pontudo.
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Uma marca no meio da testa, também um sinal entre os olhos
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outros. E outros detalhes desse tipo?
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Se usamos imagens de Buda em altares, é porque isso cria um
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clima e faz com que as pessoas se lembrem.
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De Buda nunca foi uma necessidade formal dentro do
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budismo, e não é uma característica do início do
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budismo, mas depois de 2300 anos de representação e tradição,
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podemos dizer que o. Fato de haverem estátuas de Buda
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já uma tradição muito bem consolidada.
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Do outro lado, é bom ressaltar que não reverenciamos, nem
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adoramos nem veneramos as estátuas em si, mas sim a ideia
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de que um homem pode se elevar. Acima das suas dificuldades?
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Que é realmente a proeza de Buda.
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E Buda é citado nas escrituras todo o tempo como um homem comum
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que come. Que fica doente?
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Que morrem? Desidratado?
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E isto é muito bonito, porque quer dizer que nós mesmos somos
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como Buda, então podemos despertar.
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Muito obrigado, sensei. A próxima pergunta?
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É? Quais as principais
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características? Turbo dent.
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Quais as principais características do?
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Do budismo no ocidente? Vai.
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As características do budismo no ocidente são.
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Principalmente uma ênfase maior na igualdade de géneros, que foi
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difícil. No Oriente, cuja tradição
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machista é muito forte. Quando o budismo chegou no
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ocidente, já encontrou uma sociedade em que as mulheres
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tinham se emancipado em grande parte não de maneira perfeita,
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coisa que não aconteceu até agora até este momento.
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Mas a doutrina inicial do budismo, lá no início, é uma
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doutrina que igualava. Mulheres e homens.
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Em que as mulheres eram vistas como capazes de obter a
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iluminação da mesma forma que os homens, e podiam ser monjas e
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podiam ser mestres. E, portanto, a doutrina em si
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não endossava o comportamento social.
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Não endossava também as diferenças entre castas e raças
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características do hinduísmo, mas esse aspecto também não foi
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vencido. Dentro da Índia, e o budismo
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acabou quase desaparecendo dentro da Índia, deixando apenas
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uma forte influência dentro de. Alguns ramos do hinduísmo,
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vedanta e o advaita do vedanta, muitas vezes referidos como uma
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forma de cripto budismo, um budismo escondido.
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Outro aspecto interessante no ocidente foi a ênfase para os
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leigos no Oriente. O budismo foi muito mais
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monástico, tem uma tradição monástica mais forte e os leigos
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ficam afastados de certas práticas monásticas.
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No ocidente é diferente no ocidente, os leigos se envolvem
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profundamente na administração. É mesmo no ensino do darma.
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E já foi dito por grandes mestres budistas que vieram.
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Do Japão para cá, que no ocidente os monges são um pouco
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leigos, e os leigos são um pouco monges.
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Então, essa característica mais. Democrática, vamos dizer do
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budismo no ocidente é um grande avanço.
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É uma coisa muito boa. Então, o sabor do budismo no
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ocidente já é diferente. Do sabor no Oriente já aconteceu
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de alguns quererem dizer que o zem, por exemplo, no ocidente,
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tornou-se mais leve, mais fácil de ser praticado.
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Isso é um erro evidente de apreciação.
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Porque o que sucedeu foi o que eu narrei.
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Os leigos tornaram-se praticantes mais dedicados, e os
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monges se aproximaram mais dos leigos, aquela.
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Separação monges no monastero, isolados distantes da população
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característica do Oriente foi. Teve as suas Barreiras?
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Bastante Derrubadas e tornadas permeáveis dentro do ocidente.
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Muito obrigado. Assim, se não me pergunta.
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Com a prática da meditação, pode?
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Ajudar pode ajudar. Como a prática da meditação
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pode? Ajudar nas emoções.
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Bem a. Digitação ela.
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Se caracteriza justamente por levar a pessoa a ter uma atitude
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equânime. Ou seja, não deixar-se arrastar
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pelas emoções, pelas paixões, porque à medida que você faz a
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prática da meditação, começa a enxergar as suas emoções com
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clareza, ter lucidez sobre a origem.
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Dedicada, emoção como ela surge porque ela surge, aonde estão
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suas raízes, está baseado em quê?
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Por exemplo. Quando uma pessoa se sente.
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Diminuída ou humilhada, nós poderíamos perguntar.
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Quem é que está se sentindo humilhado ou diminuído?
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É seu, eu, então a raiz. Do fato de você se sentir
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humilhado, é seu ego seu. Eu, porque você tem um eu que
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quer proteger. Então existe a sensação de
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humilhação e de diminuição. Então é seu orgulho e sua
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vaidade a raiz de seu sentimento.
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No próprio treinamento do zen, é frequente que o aluno, quanto
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mais adiantado, fica, mais ele é é repreendido em estado, mestre
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mostra suas. Dificuldades?
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Se ele tiver um ego muito forte e um grande orgulho, uma grande
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vaidade, ele terá grandes dificuldade em ser.
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Repreendido, grande dificuldade em remover as causas de seu
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sofrimento, as raízes que o levam a se sentir arrastado por
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emoções. Então, a prática da meditação
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leva a um estado em que a pessoa pode ter clareza e ver a si
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mesma fora, diferentemente nas suas emoções, você não é as suas
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emoções. E você não é o seu ego, você só
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acha que é. Muito obrigado, sensei.
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E a última pergunta é. A?
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O senhor, no caso, começou para o que o motivou?
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O que me motivou a começar com o budismo.
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E foi. Primeiro lugar, uma insatisfação
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que havia anteriormente em relação às crenças, aquilo que
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as pessoas me diziam que era. A realidade existente ou aquilo
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que estava subjacente à realidade, os.
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Santos, os deuses, o inferno, os demônios, as tentações.
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Porque a criação que eu tive foi uma criação, colega.
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Em colégio católico, não é? Mas quando eu era adulto, já
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havia me afastado de tudo isso por ter 11 mente céptica eu ouvi
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uma palestra de um monges em. Que se tornou meu primeiro
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professor? Eu estava numa academia de
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karatê, e ele veio e fez uma palestra.
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E foi a primeira vez que eu vi uma pessoa que não estava
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tentando me forçar. A acreditar em nada?
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E eu me fascinei com essa postura e a partir daí, comecei
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a ler sobre o zen e a praticar meditação.
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Mas foi esse homem em si que me impressionou.
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Isso foi em 1973, então já fazem. 47 anos.
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E isso mudou completamente a minha vida.
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Embora eu tenha feito uma carreira de executivo durante
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algumas décadas, no fim e ao cabo.
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Eu queria ser como ele, eu queria ser uma pessoa como ele,
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não o bem sucedido, o rico, et cetera, mas Oo homem com aquele
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centramento, com aquele equilíbrio interno, como a
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Felicidade genuína. E por isso eu me tornei monge.
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Sem ser muito obrigado pelo tempo do senhor, habilidade de
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nos ensinar, né? A decoração e se eu tenho
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algumas última? Não, muito obrigado, Leonardo,
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pela. Pelo apoio da sobre budismo e
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por quanto a sobre budismo está ajudando a espalhar o darma, e
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eu recomendo a todos querem. Puderem que.
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Acompanhem a tutoria do sobre o budismo que eu estou ajudando.
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Isso tem sido um excelente forma de iniciação.
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No zen? Muito obrigado, gajo.
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Muito obrigado, sensei gacho.