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16 Apr 26 - प्राण क्या है? प्राण, प्राण वायु और चेतना: परमात्मा होने की यात्रा!! Must Watch · Baba ji Vijay Vats

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  प्राण क्या है? बाबा विट्ठल, भाई बेन और एमडी
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  भास्कर प्राण जिनके निकलने के बाद।
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  हम कहते हैं कि प्राण पखेरु हो गए, प्राण उड़ गए, वह प्राण हैं
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  क्या? प्राण उपनिषद में प्राणों को सब
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  का स्वामी कहा गया है। यानी मान और इंद्रियों से भी ऊपर।
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  लेकिन आज तक प्राण की परिभाषा तुम्हें सीधी सीधी किसी ने बताई।
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  कोई इसे वायु के रूप में रहता है। प्राण वायु उसके अंग बताता है।
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  प्राण अपान समान उद्यान व्याण यह शरीर के अलग अलग हिस्सों में
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  विद्यमान होती है। लेकिन देखिये मैं ना तो उपनिषद का
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  ज्ञान बांटता हूँ, ना गीता का, ना ही किसी धर्म शास्त्र का।
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  मैं अपना अनुभव बताता हूँ, जो मेरे अनुभव में आया है उसके सेवा
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  में कुछ नहीं बताता आपको याद होगा।
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  मैंने शुरुआत में कहा था कि आत्मा की यात्रा जड़ से परमात्मक होने
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  की है। शून्य से 100 डिग्री तक का
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  कैन्सेस्नेस। यह पत्थर से शुरू होता है और
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  परमात्मा के सुपरकॉन्शसनेस में समाप्त होता है।
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  साथ में ये भी कहा था कि जड़ से परम चेतन बनने तक की यात्रा में
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  हमारे साथ दे ही बनता जाता है। जब पत्थर से शुरू हुई यात्रा तो
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  धीरे धीरे देही का निर्माण होगा। देही का सूक्ष्म अर्थ अगर हम
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  लेंगे तो वो ये है। कि पत्थर भी कहीं ना कहीं ये
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  सोचता है कि मैं करता हूँ, वृक्ष भी सोचता है, पाँचों पदार्थ भी
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  सोचते हैं और सारे। यूनीसेल्युलर मल्टीसेल्युलर पशु
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  और सर मनुष्य। पत्थर से चलती है देह की यात्रा
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  और उसके साथ मैंने आपसे कहा कि एक छोटा सा चेतन बिंदु चलता है चेतना
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  का बिंदु। उसके साथ चलता है।
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  असल में यात्रा देही की नहीं है, असल में यात्रा चेतना के उस छोटे
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  से महीन अंश की है। जिसमें परिपूर्णता को प्राप्त
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  करना होता है सारी यात्राएं शून्य से परिपूर्णता तक की यात्रा है,
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  कान्शस्नस की जड़ पत्थर में। यह नेगलिजबल होता है और परमात्मा
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  में यह 100% होता है। जो लगातार मुझे सुनते हैं, उन्हें
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  यह बात समझ आ गई होगी। सारी 84,00,000 योनियों की
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  परिक्रमा सच में प्राण की परिक्रमा है।
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  उस चेतना का नाम जो पहले पहले पत्थर से चली, उसका नाम प्राण है
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  बोही प्राण। जब देह में आता है, वहाँ से देही
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  का निर्माण होना शुरू होता है। पत्थर में आया तो उसने समझा कि
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  मैं पत्थर मिला, वृक्ष में आया तो उसने समझा कि मैं वृक्ष।
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  पंच महाभूतों में आया तो उसने कहा कि मैं पंच महभूत हूँ, इसमें
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  थोड़ीथोड़ी चेतना होती है, इसलिए तुम्हें अक्सर ये शब्द सुनने को
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  मिलेगा। वे पानी में भी सवर्ण शक्ति होती
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  हैं। चेतना के बिना सवर्ण शक्ति नहीं
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  होती। मतलब पानी भी चेतन है चाहे नगली
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  से भले ही क्यों न हो। शुरू शुरू से यात्रा मैंने
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  प्रारंभ की पत्थर से आगे चला पेड़ बना फिर आगे की यात्रा।
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  और जीस, जीस के साथ उसने आइडेंटिफिकेशन किया।
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  उसने खुद को वही मान लिया। पत्थर था तो पत्थर मान लिया।
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  पेड़ था तो पेड़ मान लिया। पानी था तो पानी हवा तो हवा।
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  माटी तो माटी आकाश तो आकाश अग्नि तो अग्नि यह मैं भाव ही दे ही
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  कहलाता है, बहुत सूक्ष्म बात है, आराम से सुनिएगा।
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  समझ ना आए तो रिपीट रिवाइंड करके सुन 1 दिन शुरू हुई थी।
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  यात्रा प्राणों के थोड़ा सा प्राण पत्थर में भी होता है।
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  और वो यात्रा बढ़ती गई पंचमहाभूतों में से पेड़ो में फिर
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  अमीबा यूनीसेल्युलर मल्टीसेल्युलर दो पाया, चार पाया।
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  पशुओं के भीतर से गुजरते हुए मानव का श्रेय धारण किया।
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  यह परमात्मा की एक लीला है क्योंकि अगर परमात्मा ये सब कुछ न
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  बनाता। तो क्या यह प्रोसेसिंग हो पाती
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  नहीं? इसलिए बाबा नानक ने कहा कर्मी आवय
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  कपड़ा है, उसकी कृपा से ही तुम्हें शरीर मिलता है, वह पत्थर
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  का? वो पेड़ का हो ओह पंच महाभूत का
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  हो वो दो पाया चार पाया और मानस रे का हो उसकी कृपा से ही मिलता
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  है क्योंकि उसने बनाया। तो प्राण की यात्रा शुरू हुई है।
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  कर्मी आवै कपड़ा नदरी मोख दवार उसकी कृपा से ही तुम मुक्त हो
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  जाओगे। यह मुक्ति का सफर अब्रीविएशन के
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  रूप में कहा जाए। सिम्बोलिकली कहा जाए तो इसका सीधा
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  सा मतलब यह है यहाँ बंधा कुछ भी नहीं।
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  सिर्फ यात्रा है पत्थर से परमात्मा तक की और उस यात्रा में
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  तुम जीस भी शरीर में गए उसके साथ। एकात्म साथ बस वहीं एकात्म को साध
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  लेना बंधन का कारण है, अन्यथा बंधन नाम की चीज़ कहीं कुछ भी
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  नहीं है। विशाल विराट अस्तित्व कही कोई
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  बंधन नहीं बंधन तुम खुद बनाते हो, मैं शरीर हूँ।
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  यह सभी तुम्हें शरीर मिला, उसके साथ तुमने एकात्म साध लिया, वही
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  तुम्हारे बंधन का कारण बन लेकिन। डेवलपमेंट होंगे, कॉन्शसनेस का
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  उत्थान होगा और तुम धीरे धीरे अगले शरीरों में प्रवेश करते
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  जाओगे? अपने आप को शरीर मान लेना प्राणी
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  के द्वारा ही बंधन है और जीतने भी बंधन बने आज तक उन सब का।
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  समूहिक नाम देही है पत्थर से शुरू की मनुष्य तक पहुँच इतनी देर में
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  लाखों वर्ष। और इतनी देर में तुम्हारा दे ही
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  बड़ा ग्राहक हो गया दे ही का मतलब सर्वतम रूप में मैं भाव होता है
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  तुम्हारा मैं भाव बहुत बढ़ गया। इस समय भाव से छुटकारा ही निर्वाण
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  कहलाता है। असल में यात्रा देही की नहीं है,
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  देही तो बनता चला जाता है। प्राण की यात्रा के कारण प्राणों
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  ने यात्रा की। जड़ से पत्थर से।
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  और मानता चला गया कि मैं पत्थर हूँ, मैं पेड़ हूँ, मैं पानी हूँ,
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  मैं अग्नि हूँ, मैं जीव हूँ दो पाया हूँ चार पाया हूँ या मनुष्य
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  हूँ। ऐसे ही करते करते देही का निर्माण
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  बैराट हो जाता है। अब मूल चीज़ समझ लेना।
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  यह दे ही है, बंधन है, इल्यूज़न है और इस देही से छुटकारा पाना है
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  मुक्ति निर्वाण लिबरेशन। शायद यह सारी प्रोसेसर आपको समझ आ
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  गई होगी ना तो मैं वेद उपनिषित। केता या किसी संत की सुनी कही बात
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  आपको नहीं कहते? मैं सिर्फ बोलने निकला हूँ उस
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  विराट के हुक्म के कारण जो सारी गाथा मैंने सुनाई।
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  और अपने अनुभव को बोलने निकला। इसलिए मैं कोई ज़ोर नहीं देता कि
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  तुम मुझे सुनो मुझे शिष्य बनाने की कोई।
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  अंकाक्षण मेरा काम सिर्फ जो मैंने अनुभव किया वह रिकॉर्ड कर के यहाँ
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  पर रख जाना है आने वाली नस्लों को।
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  जीसको भी आवश्यकता होगी। वह यहाँ से खंगाल ले और अपना
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  मार्ग तय कर ले। उपनिषद में जीस चीज़ का जिक्र हुआ
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  है। वह प्राण वायु है।
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  मैं उस प्राण की बात नहीं कर रहा हूँ।
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  जो प्रश्न तुमने पूछा प्राण क्या है?
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  जो निकल जाता है आदमी मर जाता है जो प्राण इस शरीर में आ जाता है।
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  तो व्यक्ति जीवत हो जाता है वह प्राण क्या है?
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  उसी प्राण की बात में कर रहा हूँ इस वायु की बात नहीं कर रहा हूँ
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  जीसको उपनिषद में। व्याख्यायित किया गया।
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  प्राण, अपान, समान उद्यान, व्यायाम इसके पोषण बताए गए है।
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  व्यायाम सारे शरीर में रहता है। जीस प्राण की बात आपने पूछी वह
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  प्राण वेशिक तत्व है, जिसकी यात्रा प्रत्येक देह ही कर रहा
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  है। प्राण जब प्राण को चेतना भी कह
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  लो, आप चेतना परी पूर्णता के पास पहुँच गए।
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  इस काल खंड में जो देही का निर्माण हुआ वह देही, धीरे धीरे
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  गलता गलता शून्य हो जाता है। और बचता है वह प्राण का 100% वह
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  कॉन्शसनेस चेतना का 100% जो पाथर से चला था और मनुष्य के बीच में
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  आके संपूर्ण। यह एक यात्रा है।
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  मनुष्य के बिना किसी शरीर में यह यात्रा पूर्ण नहीं होती इसलिए
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  बड़े भाग मानस तन पाभा। मनुष्य के शरीर के इतने महत्त्व
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  है। देवता भी तरसते है क्योंकि किसी
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  भी शरीर में इस देही से छुटकारा नहीं पाया जा सकता।
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  कारण क्योंकि प्रत्येक शरीर की बनावट मनुष्य जैसी नहीं इसलिए
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  रामायण में आता है कि हनुमान जी वंतर से लिबरेट हो गए गलत।
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  मनुष्य के अलावा कोई शरीर लिबरेशन के योग्य एक छोटा सा प्रश्न बीच
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  में से भी ले ले। बाबा जी प्रणव आपने इतने सारे
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  वीडियो बोले और सभी के प्रश्नों के उत्तर दिए।
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  आपने ऐसी कोई भी दिशा नहीं छोड़ी जहाँ से व्यक्ति का मन।
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  प्रश्न उठा सकता है। आप उस प्रश्नों का भी जवाब देते
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  हैं जिसका जवाब आपने पहले ही दे दिया है और वह भी।
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  आप एक ही बात को यदि दो या तीन या 1000 बार्बी को न बोलें।
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  सब में एक नयापन का अहसास होता है।
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  एक ही बात। लेकिन हवा नहीं होती है हर बार
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  लेकिन आज के सोकैल्ड गुरस के पास हर प्रश्नों का मुरझाया हुआ जवाब
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  होता है। मैंने मुरझाया हुआ इसीलिए बोला,
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  क्योंकि इनके पास आखिरी ताकत इनकी पढ़ी हुई पुस्तकें ही होती हैं,
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  भले वो गीता हो या उपनिश्चित लेकिन वो इनके जीवन का अनुभव नहीं
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  होता। और अपनी बात को सिद्ध करने के लिए
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  ये लोग इन्हीं पुस्तकों का सहारा ले लें।
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  जो लिखा गया है उन महापुरुषों के द्वारा।
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  जिन्होंने कभी देखा होगा आधे से ज्यादा भारत राधे राधे कर रहा है।
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  आचार्य पर शांत बचे हुए लोगों को भड़का रहा है।
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  आचार्य प्रश्न उपनिषद और गीता का वेख्यान पढ़ रहे हैं, ऐसे में
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  वैसे लोग क्या करें जो न राधा राधा करते हैं?
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  और न ही ऐसे व्यक्ति को फॉलो करते हैं जो गीता, उपनिषद, अष्टावक्र
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  गीता जैसी किताबों का शाब्दी का अर्थ करके व्याख्यान करके हमें
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  बताते हैं। तो बताइए ऐसा व्यक्ति क्या करे?
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  तुम्हारी बात बिलकुल ठीक है। बुत्रा श्रेयांज।
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  प्रेवानंद के पास एक ही जवाब है कारण कारण वह बुद्धू है।
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  अपने भीतर ज्ञान है, मन के वो महिम तल।
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  जिनको पार करके पल पल पल पल हमने अनुभव एकत्र करना था वो इनके बस
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  के बाहर की बात है। इनका कोई भी अनुभव भीतर जाकर उस
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  तल से नहीं आता। जीस तल से बोले थे कृष्ण
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  अष्टावक्र। या संत?
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  यहाँ से कबीर बोले जहाँ से नानक बोले तो इनके पास दो अल्फाज़ हैं।
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  टूटी फूटी कहानियों होंगी। ठाकुर जी ने नामदेव की माता को
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  गर्भवती कर दिया, यह बात शर्मनाक नहीं है।
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  क्या तुम्हारे भगवान ऐसे होते हैं क्या अगर तुम्हारे भगवान ऐसे होते
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  हैं तो तुम कैसे हो क्या? ठाकुर जी ने नामदेव की माता को
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  गर्भवती कर दिया जिससे कि नामदेव का जन्म हुआ।
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  ये कहते हुए कोई लज्जा नहीं आते कि हम कितना बड़ा पाप कमा रहे
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  हैं। क्योंकि उस तर्क पर जाने के लिए
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  तो क्षमा के परवाने की तरह जलना होता है।
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  भस्मी भूत होना होता है, राख और हाथ बुझाना होता है।
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  इतनी जरूरत इनमें है अन्यथा इतनी जुर्रत ये भी कर लें तो ये भी
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  पहुँच जाए तो फिर कहेंगे आंधी रात कर।
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  तो फिर गधे गधे करने में क्या इतराज़ है?
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  यही झगड़ा है। मुसलमान कहते हैं, अल्लाह हुआ कोई
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  हर हर महादेव का। कोई राम राम, कोई राधे, राधे जो
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  जिसके मन में आता है वह किए जाता है।
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  मतलब साफ है अपने भीतर नहीं गाया। उस आनंद को पिया नहीं है, उस रस
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  के प्यारे को पिया नहीं है। स्वयं का भी गंवा दिया।
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  अब दूसरों को भी गलत मार्गदर्शन देकर इनके जीवनों को भी बिगाड़
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  देंगे और ये आज की बोली हुई बातें।
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  अनेक जन्मों में इनका पीछा नहीं छोड़ेंगे, ये संस्कार बन जाएंगे
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  ये कहेंगे 5 मिनट के लिए राधे राधे कर मैं कहता हूँ 5 मिनट के
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  लिए मौन हो जाओ। राधे राधे करके ताली बजाने में
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  कोई फायदा नहीं एनर्जीलेसनेस होती है।
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  पांच राम जपने में एनर्जीलेसनेस होते तुम थक जाते हो और 5 मिनट।
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  अगर तुम्हारे पास हैं फुर्सत के लम्हे तो 5 मिनट के लिए मौन हो जा
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  और इते मौन हो जा कि 1 दिन तुम पांच 5 मिनट करके।
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  उस गहरे मौन के अंत स्थल में जब विराजमान हो जीसको कृष्ण कहते हैं
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  स्तुति प्रज्ञा तुम वहाँ अचल होकर बैठ जाओ, आनंद के समुद्र में गोते
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  लगाओ। नुकसान किसका हुआ?
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  पहले खुद का गंवाया फिर जीसको प्रचारित किया उसको गंवाया।
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  मुझे कल ही एक देवी का मैसेज आ गया।
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  आपकी ही तरह एक बाबा जी बोलते हैं सेम क्या मैं उनको सुन लिया करूँ?
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  मैंने कोई जवाब नहीं दिया। इसका मतलब सा है कि तुमने मेरी
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  बताई हुई क्रियाएं को 100% निभाया है।
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  अन्यथा तुम पहुँच गई होती आज ये शब्द तुम्हारे लगों पे ना अब तो
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  घबरा के ये कहते हो कि मर जाएंगे अब तो घबरा के ये कहते हो कि मर
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  जाएंगे घर मर के भी चैन न। तो किधर जाओगे अगर उस बाबा को भी
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  सुन के तुमने नहीं पाया, जो कि नहीं पाओगे पाओगी?
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  उसी दिन जीस दिन 100%। यू विल इन्सर्ट यू योरसेल्फ
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  कंप्लीट्ली जब तुम 100% उस विधि में डूब जाओगे।
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  कर्ता समाप्त हो जायेगा। दृष्टा समाप्त हो जायेगा, दर्शन
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  समाप्त हो जायेगा। मात्र दृश्य ही बजेगा।
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  कर्ता समाप्त हो जाएगा, दृष्टता समाप्त हो जाएगा, कर्म ही बचेगा
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  तुम नाच रहे हो नाचते रह जाओगे के मैंने आपको अत्यंतिक प्रणम बताया
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  है। करता खो जाए कर्म ही बचे न करने
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  वाला बचे न देखने वाला बचे कर्म बच जाए।
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  वहाँ से लगती है छलांग तो यह यात्रा पत्थर से चली,
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  परमात्मा की परिपूर्णता तक 100%। चेतना का विस्तार हुआ और 100% की
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  चेतना का विस्तार ही तुम्हारा लक्ष्य है।
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  प्राण का लक्ष्य चेतना का लक्ष्य। 100% चेतन होना है तो मानव जाम
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  में आकर यह सुविधा है और किसी जन्म में नहीं।
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  तोता राम राम कर सकता है, तोता राधे, राधे भी कर सकता है।
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  ऐसे ही तुम कर रहा हो कभी तोते में बदलाव होगा तुम्हें भी नहीं
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  होगा। क्योंकि तोते की भाँति तुम रटे
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  चले जाते हो, ताजियाँ मारे जाते हो, भीतर कोई रस नहीं है, भीतर
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  कोई आनंद की महक नहीं है। बस किसी मूर्ख व्यक्ति ने कह दिया
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  और तुमने राधे राधे करना, पांच ना करना, राम राम करना शुरू कर दिया,
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  ना वो पहुंचे हैं ना तुम पहुँचो। लोभी गुरु लालची केला दोनों नरक
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  में ठेलम ठेला गुरु के भीतर भी लोप है।
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  डायलसिस करवाना है मरे मरे फिर रहित हरिद्वार के किनार।
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  आस पास जो सेवक है उनका भी परिफोषण करना है क्योंकि
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  बेरोजगारी घनी है तो इनको भी रोज़ी रोटी चाहिए।
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  ध्यान रखना मेरे पास जितना भी स्टाफ है, सब अपना अपना काम करता
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  है और मज़े की बात बताऊँ मेरा पुत्र भी स्वयं।
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  गत्ते का भार ढोंके मिठाई के डिब्बे बेच के आता है।
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  उस हलाल के पैसे से हम अपना गुजर बसर करते हैं जो आप दे देते हो।
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  यह जो तुम खड़े हुए मंजिल देखते हो, इससे ये बन जाता है आपकी
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  सुविधा के लिए आपके बैठने के लिए हमने कुछ साथ नहीं ले के जाना हम
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  जो खाते हैं। जो भी कुछ खाते हैं कल ही फ़्रेंच
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  से एक आदमी आता है उसको रोहित ने कहा बाबा 14 सालों से।
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  कमरे से बाहर नहीं निकले और 14 वर्षों से तीन बार चाय पीते हैं
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  सर वो कहता है भोजन नहीं खाते हैं, कोई पिज़्ज़ा बर्गर।
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  कोई चाउमन चुग्गा, कोई गुलाब जामुन, रसगुल्ला, कोई आइसक्रीम
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  नहीं, कोई रोटी वगैरह नहीं वो व्यक्ति करता इम्पोसिबल।
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  हौ इट कैन बी पॉसिबल? मुझे भी डॉक्टर कहते थे कि आप 1
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  साल 2 साल ज्यादा से ज्यादा 3 साल से ज्यादा नहीं कटोगे और इस 24।
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  25 मई को 2026 को पूरे 14 वर्ष हो जाएंगे।
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  मेरे पारिवारिक सदस्य भी परेशान है, लेकिन अब परेशानी छोड़ दी है।
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  क्योंकि मैं मानता नहीं और जिंदा भी उनको फिकर थी मेरे जिंदा रहने
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  देंगे, वो मैं हूँ तब उन्होंने कहना छोड़ दिया, फिकर करना भी
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  छोड़ दिया। उनके बात समझ में आ गई कि जो सारी
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  सृष्टि को चला रहा है इतने भारी भारी सूर्य चाँद तारेग्रह नक्षत्र
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  ब्रम्हंड आकाश गंगाएं। उल्का पिंडा सबको चला रहा है, वो
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  भी मुझको भी चला रहा है और तुम्हें यही भर्ती है।
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  इस सार की सृष्टि को चलाने वाला हमें नहीं चलाता।
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  यही तुम्हारा मोड़ता है राधे राधे कहने से तुम्हें नहीं चलाएगा वो
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  तुम उसको रिश्वत देना चाहते हो? उसको रिश्वत की कोई जरूरत नहीं।
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  उसने इतना बना दिया है यू कैनट काउंट दैट?
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  हम उसका मेजरमेंट भी नहीं कर सकते।
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  वह कितना है? वह जब तक चलाता है और जीस दिन,
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  तुम इस सत्य को परिपूर्ण है जैसे स्वीकार कर लोगे, उस दिन तुम अपने
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  उस भीतरी तल पे पहुँच जाओगे। जहाँ तुम्हारी चेतना 100% है तो
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  बात क्या है? विधि क्या है?
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  ढांग क्या है? टु इन्सर्ट योरसेल्फ कंप्लीट।
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  अपने आप को परिपूर्ण रूप से समर्पित करते स्थान चाहे कोई भी
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  हो, हिमालय हो, वृक्ष हों, जंगल हों।
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  घर हो, महल हो, कोई बात नहीं प्राण की यात्रा पहले दिन से शुरू
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  होती है, पत्थर में थोड़ा सा प्राण होता है और वहाँ से
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  एवोल्यूशन बढ़ती है। एवोल्यूशन होती है कॉन्शसनेस की
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  चेतना की और जैसे जैसे चेतना बढ़ती है वैसे वैसे उसको चेतना के
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  हिसाब से ही शरीर मिलता रहता है। पत्थर से पेड़ हुआ पंचभौतिक तत्व
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  हुए अमीपा हुआ। मल्टी सेल्यूलर दो पाया, चार
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  पाया। नभ चार जल, चार थल चार ये सब जीव
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  जंतु हो, ऐसे ऐसे चेतना बढ़ती चली गई।
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  आखिरी कुछ योनियम है। किनकी चेतना आदमी से पहले की
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  चेतना है जैसे हाथ थी, घोड़ा गधा? ये जीव जंतु 100% कॉन्शसनेस पर
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  पहुंचने के योग्य हो गए। ये कूद सकते हैं मानस चोले में?
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  और परमात्मा का विधान लॉ ऑफ नेचर यह उन प्राणों को, उन चेतना, ये
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  दोनों एक ही बातें सम्मिलनी मैं प्राण को हूँ।
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  या मैं चेतना कहूं, एक ही बात है, प्राणों का बड़ी पूर्ण हो जाना या
• 44:05
  चेतना का बड़ी पूर्ण हो जाना एक ही बात है और जब चेतना 100%
• 44:16
  ऊंचाइयों को छूती है। तो प्राण भी 100% ऊँचाइयों को
• 44:21
  छूता है और फिर जब तलत तुम अपने आपको रिकॉग्नाइज़ नहीं करते, टू
• 44:39
  नो दाय सेल्फ हू एमआइ। तब तक राधे राधे कहो गधे गधे कहो
• 44:47
  तुम गालियां निकालो, तुम राम कम करो, तुम पांच नम करो, अगर
• 44:54
  तुम्हारे परी प्राण परिपूर्ण नहीं हुए।
• 45:00
  चेतना 100% विकसित नहीं हुई। तो कुछ भी कहे जाओ मात्र अल्फाज़
• 45:08
  हैं कुछ भी कहना तुम्हें कहीं नहीं हो जाता धरती की सब किताबें
• 45:22
  पढ़। ये बड़े बड़े शस्त्र पर ये तुममें
• 45:32
  रत्तीभर भी चेतना का विकास नहीं कर सकता, रत्तीभर भी, रत्तीभर भी।
• 45:46
  पर पर गड्ढे लगती है। ते पड़ पड़ हुए ख्वाब नानक लिखे
• 45:52
  एक गल ते, बाकी चकनाचार बस काम आएगा।
• 46:06
  तो चेतना का सुपरकॉन्सीस नस होना काम आएगा।
• 46:11
  रात रात कहने से चेतना पड़ती है, कोई भी अलफाज़ दोहराने से चेतना
• 46:21
  पड़ती नहीं तो उसमें थकावट आती है।
• 46:27
  एनर्जी लेस निस आती है। तुम्हें यह भ्रांतियां तुम्हारे
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  इन मूर्ख गुरुओं ने डाली हैं जो भीतर जा न सके, क्योंकि भीतर जाने
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  के लिए बहुत। वृहद कीमत चुकानी होती है।
• 46:46
  वो वृहद कीमत है स्वयं को जो अब तक माने हुआ था कि मैं शरीर हूँ
• 46:57
  उसको मिटा देना होती। है।
• 47:03
  नकल को मिटाओगे तो असल प्रकट हो जाएगा मिटाते अपनी हस्ती को तुम
• 47:11
  जो समझते हो अपने आपको तुम क्या समझते हो अपने आपको शरीर मन?
• 47:18
  विचार भावनाएँ यही तो समझते हो मिटा दे अपनी हस्ती को अगर कुछ
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  मृद वाचा है कि दाना खाक में मिलकर गुले गुलजार होता है।
• 47:39
  इस ऐडेंटिफिकेशन को मिटा दी यह नकली है इट्स एन इल्ल्यूसन यह एक
• 47:48
  भ्रम है और सत्य में जान ले के तू है कौन?
• 48:00
  हू आर यू नो द सच? रमन के पास लोग पहुँच जाते।
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  महाराज बताओ हम क्या करें? रमण कहते कुछ न करो, स्वयं को
• 48:23
  जानो और स्वयं को जानने से बंधन मुक्त हो जाओगे, क्योंकि कॉन्शस
• 48:30
  ने मनुष्य के जामि में आकर। 100% हो जाती है।
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  प्राण 100% हो जाती है। यह है प्राणों की व्याख्या जो
• 48:50
  प्राणों की पांच व्याख्याएं की गईं, वो वायु है।
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  उपनिषदों में वायु की व्याख्या है, प्राण की व्याख्या नहीं है
• 49:04
  प्राण ये सब वायु हैं अपान समान उद्यान व्यान।
• 49:16
  पांच प्रकार की वायु हमारे शरीर को और मन को और इंद्रियों को
• 49:22
  संचालित करती है। यह उपनिषद का कथन है, लेकिन शरीर
• 49:32
  के लिए सही है। चेतना के लिए और अध्यात्म चेतना
• 49:43
  का विषय है शरीर का। तुम अध्यात्म की व्याख्या करते
• 49:59
  करते शरीर को बीच में से घसीट लेते हो और पता भी नहीं चलता।
• 50:04
  शरीर का बीच में आ गया। मेरे पास सोच नए नए फॉलोवर आ जाता
• 50:20
  है। अभी अभी आये थे मेरा कोई प्रवचन
• 50:25
  सुन के उससे कोई प्रश्न उठा। और प्रश्न व्हाट्सएप पे सीधे ही
• 50:37
  मेरे पेज पे आ जाते हैं और कहते हैं बाबा जल्दी से जवाब दो मैं
• 50:45
  उनको ब्लॉक कर देती हूँ उसी प्रश्न का जवाब।
• 50:51
  मैंने सैकड़ों बार बोला है और इनकी इतनी जुर्रत नहीं हुई कि
• 51:02
  मेरी पिछली सारी वीडियो उसको सुन लें, फिर कोई प्रश्न बाकी नहीं
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  रहेगा। मैं तो प्रश्न खुद ढूंढता हूँ
• 51:11
  रोज़ लाओ प्रश्न लेकिन अब कोई प्रश्न है ही नहीं, यही मुश्कलात
• 51:24
  है जीस व्यक्ति ने कोई प्रश्न पूछना है।
• 51:34
  वह अपनी जिंदगी की उलझनों से प्रश्न जो निकला है वह पूछे जो
• 51:44
  खोपड़ी की खुजलाहट से प्रश्न आया उसको पूछने का कोई फायदा नहीं?
• 51:54
  अब अंतिम बात वह प्राण चेतना का छोटा सा अंश।
• 52:06
  जो पाथर की चेतना के साथ साथ चला था और यह सारा सफर उस चेतना का
• 52:15
  परिपूर्ण होने का था और इस परिपूर्ण होने के रास्ते में देही
• 52:22
  का निर्माण होता चला गया। मनुष्य जीवन में आके दे ही इतना
• 52:31
  व्रत हो जाता है कि यह एक मुसीबत हो जाता है।
• 52:39
  इसलिए मैं तुम्हें कहता हूँ मान्यताओं को तोड़ता हूँ।
• 52:46
  मान्यताओं को मिटा दो गिरा दो मान्यताएँ झूठी हैं और जब ये घर
• 52:57
  जाएंगे। तो बिल्कुल ऐसा है कि तुमने हीरे
• 53:05
  के ऊपर गोबर का पहाड़ खड़ा कर दिया है, मैं तुम्हें कहता हूँ कि
• 53:16
  इस गोबर के पहाड़ को घन मार मार के घर।
• 53:24
  और पाओगे के उस गोबर के पहाड़ के नीचे चमचमाता हुआ हीरा पड़ा है।
• 53:45
  उसी हीरे की तलाश थी, लेकिन यह गोबर का आवरण उस हीरे की चमक को
• 53:55
  बाहर नहीं आने देता, यही मुसीबत है।
• 54:05
  गर्भ में जब स्पर्म और अंडाणु मिलते हैं माता के गर्भ में तो यह
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  चेतना या प्राण उसमें प्रतिष्ठित होता है।
• 54:22
  प्रतिष्ठित होते ही प्रथम क्षण में जीवन शुरू हो जाता है और दे
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  ही अपनी देख रेख में अपने किए गए कर्मों के मुताबिक।
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  उस शरीर का निर्माण अगरब के भीतर करवाता है।
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  यह बड़ी सूक्ष्म प्रक्रिया है इसलिये तो बहुत से लोग सवस्थ
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  मिलेंगे। तुम्हें जन्मजात अगर पिछले जन्मों
• 55:01
  का कोई कर्मभोग वाकी नहीं है। तो इस जनम में बच्चे पोलियोग्रस्त
• 55:07
  अपंग क्यों होते हैं, मंदबुद्धि क्यों होते हैं?
• 55:14
  बेकार को लेकर क्यों पैदा होते हैं?
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  तो वह देही गर्भ में आकर? क्योंकि देही के साथ प्राण भी आते
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  हैं समझ लेना। प्राण की यात्रा जब पत्थर से शुरू
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  हुई तो देही का निर्माण होता चला गया।
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  देही विराट हो गया और मानव जनम में आकर।
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  प्राण अभी व्रत हो गए हैं, ये बिलकुल ऐसे हैं जैसे हीरे के ऊपर
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  गोबर का पहाड़ पड़ा। एक तरफ देही अपने डेवलप्ड स्टेज
• 56:06
  में और एक तरफ वह प्राण का वो हिस्सा, वह भी करीब करीब 6070%।
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  दो काम करने हैं इस गोबर के ढेर को गिरा देना है इसके नीचे
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  तुम्हें छुपा हुआ हीरा मिलेगा। जीस हीरे के ऊपर तहे जमनी शुरू हो
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  गई थी। गोबर की और इस हीरे को शुद्ध गंगा
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  जल से धोकर पवित्र करके। रखना होगा।
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  बीज़ी 100% कान्शस्नस बड़ी आनंददायक ग्लोरियस आनंद की बरसात
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  करती हुई रोशनाई से युक्त लावण्य से युक्त जब प्राण परिपूर्ण हो
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  जाते हैं तो फिर जीस शरीर के भीतर।
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  यह प्राण अवस्थित है जब वह छोड़ना चाहे या जब यह शरीर टूट जाए तो वह
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  प्राण रूपी हीरा 1000 से निकल जाता है।
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  वह चाहे तो किसी और द्वार से भी निकल सकता है।
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  नाक, आँख, कान, मुँह इन द्वारों से भी निकल सकता है।
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  उसकी सभी बंदिशें टूट गई। मुझे लोग पूछ लेते हैं कि परम
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  तत्व तक पहुंचा व्यक्ति जब मरता है तो कबाल से निकलता है नहीं।
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  जरूरी नहीं है। फिर तो ये भी एक बंधन हो गया।
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  वह बंधन मुक्त हुआ एक घर के किसी भी दरवाजे से निकल सकता है, वो
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  बाहर ही तो जाना है उसे। और वह चेतना का 100% हिस्सा जो हो
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  गया है विकसित जो हो गया है वह चेतना के समुद्र में एकाकार हो
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  जाता है बूंद सामान्य। यह प्राण की परिपूर्णता हुई है।
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  अक्सर लोग उपनिषद के इसी भ्रम में रहते हैं कि यह पांच वायु।
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  ही प्राण है नहीं, प्राण तो आधार है।
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  जब यह प्राण बाहर निकल गया तो तुम्हारी वायु तो फिर भी रहेंगी।
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  यह पांच वायु फिर भी रहेंगे। लेकिन मुख्य जीवन का आधार प्राण
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  चेतना बाहर चली गई। हम अक्सर ये अल्फाज़ प्रयोग करते
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  हैं लेकिन इसके अर्थ नहीं जानते कि उसके प्राण पखेरु उड़ गए।
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  उसके प्राण निकल गए। ये कौन से प्राण निकल गए?
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  प्राण वायु निकल गई। उद्यान व्यान अपान समान कौन सी
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  वायु निकल गई नहीं समझना। एक प्राण वायु भी है, वह प्राण
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  वायु हम नाक से लेते हैं, वह फेफड़ों में जाती है के बीच में
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  सोक और वह हीमोग्लोबिन से। रक्त को शुद्ध करके सारे शरीर में
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  संचारित होती है। वह प्राण वायु अलग है, वह प्राण
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  वायु ऑक्सीजन होती है। प्रश्न पूछा है।
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  विट्ठल भाई वेन ने और एमडी भास्कर ने कि प्राण क्या है तो प्राण और
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  प्राण वायु यकसानी। बहुत विशाल अंतर है प्राण वायु
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  वायु है, जो हम नाच से लेते हैं, फेफड़ों में खून को शुद्ध करती
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  है। कार्बन डाइऑक्साइड को एडजिल करते
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  हैं, ऑक्सीजन को इन्हेल करते हैं लेकिन अगर वह प्राण ना हो जो जीवन
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  के शुरुआत में। माता के घर में प्रविष्ट हुआ था।
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  दे ही को साथ लेकर शब्द बड़े बारीक हैं।
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  आराम से सुन वह प्राण अलग है जो जीवन के प्रारंभ में माता के घर
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  में। दे ही को साथ लेकर उस छोटे से
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  शरीर में उतर गया था। वह प्राण अलग है।
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  उसी को परिपूर्ण होना है, याने मुक्त होना है।
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  उस प्राण के ऊपर दे ही रूपी गोबर की बर्तें हैं जो तुमने इतने
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  जन्मों से अपने ऊपर चढ़ा ली। इन गोबर की बर्तों को गिराना होगा
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  राज्य राज्य कहने से ये गिरती नहीं, पांच नाम जपने से ये गिरती
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  नहीं किसी भी नाम का जप करने से ये गिरती नहीं नाम जप इन्हें
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  कराता नहीं। ये भ्रांति है।
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  यह तो तोड़ना होता है, इसलिए मैंने तुम्हें कहा पहले मैं थोड़ी
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  मरूंगा, फिर मैं सुनार का हथौड़ी को छोड़कर लोहार का हथौड़ा
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  मारूंगा। और फिर मैं गाणा मारूंगा लोहा
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  जिससे लोहा तोड़ा जाता है, गाडर तोड़ा जाता है।
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  तुम्हारी इन नकली नकली धारणाओं को, मान्यताओं को, विश्वासों को
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  मैंने तोड़ना है। और जैसे ही मैं तुम्हारी
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  मान्यताओं को विश्वास को तोड़ दूंगा और सारा गोबर का बाहर गिर
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  जाएगा तो तुम स्वयं ही देख लोगे। उसके नीचे चम चमकता हुआ।
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  ग्लोरिया से हीरा डायमंड छिपा हुआ है, यह सारी प्राण की यात्रा
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  चेतना की कहलों प्राण की कहलों होता सब उसकी कृपा से।
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  द्वार दया का जब तू खोल द्वार दया का जब तू खोल पंचमसुर में गूंगा
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  बोल। अंधा देखे लंगड़ा चल कर अंधा देखे
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  लंगड़ा चल कर। सिरे दर्शन दो घन शामनाथ मौरी
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  अँखियाँ प्यार सीरे। मन मंदिर में ज्योत जला दे, घट घट
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  व सिर दर्शन दो कनशाम ना?