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M51 T9X20 Hijoviejo, Dragones y luces que guian y acompañan. · M51 Podcast

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  Speaker 3: Buenos días, buenas tardes y muy buenas noches.¿ Cómo estáis?
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  Speaker 3: Bienvenidos a Misterio 51.¿ Cómo estáis?¿ Cómo ha ido vuestra semana?
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  Speaker 3: Algunos quitándose dieta por el exceso de las navidades y
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  Speaker 3: otros buscándola. Y mientras tanto, por el camino nos vamos encontrando.
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  Speaker 3: Cuántos cambios, cuántas cosas por el mundo y nosotros aquí
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  Speaker 3: contando nuestras historias una semanita más. Y con todo y
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  Speaker 3: con eso, la realidad es que uno cuando va por
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  Speaker 3: la calle se encuentra situaciones que son a veces extrañas.
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  Speaker 3: Y de ahí que la palabra misterio cada vez tenga
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  Speaker 3: más sentido. Pero no ese misterio quizás más cercano a
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  Speaker 3: lo paranormal. sino que mirarlo simplemente a un espejo es
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  Speaker 3: observar a todo aquello que se mueve por la calle
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  Speaker 3: atentos a lo que nos rodea y te cambia el
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  Speaker 3: mundo y es que ser consciente de la realidad a
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  Speaker 3: veces es incluso más desconcertante que ver la propia realidad
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  Speaker 3: subjetiva que nos indican en cines, en televisión Haced la prueba,
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  Speaker 3: ir un día prestos, que vayáis por la calle a trabajar,
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  Speaker 3: a donde sea, y echar un vistazo de una manera
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  Speaker 3: más tranquila y atenta a todo lo que os rodea.
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  Speaker 3: Quién va por la izquierda, quién va por la derecha,
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  Speaker 3: los coches... Y veréis que hay todo un mundo sucediendo
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  Speaker 3: a vuestro alrededor de lo que muchas veces no somos
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  Speaker 3: ni conscientes, ni nada de nada, por decirlo así. Pasan
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  Speaker 3: tantas cosas que la realidad... Es como cambiante, como una
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  Speaker 3: gran película a cámara lenta si eres capaz de mirar.
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  Speaker 3: Eso típico que dicen de que cuando uno mira a
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  Speaker 3: través del velo de la realidad, cuando la gente está
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  Speaker 3: relajada y no se siente observada o está a sus cosas,
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  Speaker 3: actúa de una manera a veces automática y otras por
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  Speaker 3: puro instinto. Y cuando tú eres consciente de esa realidad,
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  Speaker 3: ves el mundo de otra manera. Cuando conseguimos separarnos un
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  Speaker 3: poco de toda esa noticia rápida, del contexto de los telediarios,
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  Speaker 3: de las radios generalistas, de toda esa lluvia de información
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  Speaker 3: de las redes sociales que nos para de bombardearnos, podemos
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  Speaker 3: encontrar un estado mental, no voy a decir que sea perfecto,
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  Speaker 3: por supuesto, pero por lo menos digamos que se despiertan
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  Speaker 3: algunos instintos adormilados o aturdidos por tanta información y la información,
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  Speaker 3: valga la redundancia que nos llega, que nos invade, la
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  Speaker 3: podemos filtrar de una manera más resistente y con mayor
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  Speaker 3: con un mayor sesgo personal y más conscientes de la
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  Speaker 3: realidad nos da eso. Un poco de perspectiva, de parar
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  Speaker 3: un segundo y mirar que está sucediendo no solo delante
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  Speaker 3: de mis ojos, sino detrás. Algo que hay que tener
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  Speaker 3: en cuenta que pasa muy mucho a la hora de
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  Speaker 3: tomar decisiones, como el hecho de votar. Da igual lo
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  Speaker 3: que sea que estés votando. Te envían un mensaje directamente,
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  Speaker 3: si tienes tiempo, lo escuchas, pero lo normalmente que sucede
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  Speaker 3: es que se oiga solamente. Lo de escuchar ya requiere
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  Speaker 3: atención y eso es lo que nos falta y así
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  Speaker 3: nos pasa con todo. La falta de atención, las prisas,
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  Speaker 3: nos hace tomar decisiones que luego uno cuando las piensa
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  Speaker 3: dice no tenía que haber hecho esta u otra cosa.
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  Speaker 3: En cualquier caso, reivindicamos desde aquí que estéis atentos a
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  Speaker 3: todo lo que os rodea y ser un poco más
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  Speaker 3: conscientes de la realidad. Viene, viene, pero que muy bien.
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  Speaker 3: Hay momentos, sobre todo los que nos encontramos mejor de energías,
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  Speaker 3: más felices, más sonrientes, que uno va como disfrutando de
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  Speaker 3: todo aquello que le rodea. Pero esa situación se puede
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  Speaker 3: mantener en el tiempo si le dedicamos atención y trabajo.
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  Speaker 3: Trabajo como el que hacemos aquí en Misterio 51. Recuerda, pásate
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  Speaker 3: por iVoox, suscríbete. Si nos escuchas a través de una emisora, amiga,
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  Speaker 3: por internet, en cualquier plataforma, hay muchísimas que nos promocionan
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  Speaker 3: el podcast, pues ahí estamos. Pásate por iVoox, instálate la aplicación.
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  Speaker 3: te suscribes y vas a ver la cantidad de contenido,
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  Speaker 3: no solamente de misterios, sino de todo tipo de cosas
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  Speaker 3: que hay para escuchar. Y una vez dicho esto, pues
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  Speaker 3: vamos con el contenido y el contenido va a ser
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  Speaker 3: muy interesante, como siempre, Luis Merino con un nuevo lugar
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  Speaker 3: al que visitar y conocer sus leyendas y sus misterios,
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  Speaker 3: como no, Y Andoni Garrido, con ese segundo capítulo del
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  Speaker 3: bestiario de The Witcher, que está súper bien y que
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  Speaker 3: uno aprende a meterse en la mente del escritor de
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  Speaker 3: la novela, por ejemplo, cuando estaba imaginando ese tipo de animales.
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  Speaker 3: Esas bestias míticas. Y tendremos una conversación muy interesante sobre
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  Speaker 3: nuestros amigos en Hispanoamérica. Hay lugares donde las luces acompañan,
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  Speaker 3: te siguen, aparecen. Hay interacciones con supuestamente esas otras entidades
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  Speaker 3: que están por ahí pululando, que nosotros llamamos de muchísimas maneras.
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  Speaker 3: En cualquier caso, daremos un viaje por ellas. Y lo
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  Speaker 3: vamos a pasar estupendamente bien. Bienvenidos, queridos. Se os echaba
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  Speaker 3: de menos durante toda una semana. Aquí, a Misterio 51 Podcast,
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  Speaker 3: vamos comenzando.
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  Speaker 4: En Misterio 51 Radio encontrarás una gran variedad de temas muy interesantes.
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  Speaker 4: Todo ello contado y explicado por los mejores en su campo.
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  Speaker 4: Sin censura. Sin cortes. Un podcast de divulgación donde todos
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  Speaker 4: pueden opinar y participar. Un programa donde ofrecemos toda la
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  Speaker 4: información gracias a nuestros colaboradores.
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  Speaker 5: Gracias a sus conocimientos. A la forma de contarlo de
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  Speaker 5: manera clara y sencilla. En Misterio 51 no solo queremos que
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  Speaker 5: discutes con lo que escuchas
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  Speaker 4: También queremos que aprendas y aprendas. Misterio 51 Radio Un podcast
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  Speaker 5: para todos.
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  Speaker 3: Cómo mola la música medieval, sobre todo cuando nos lleva
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  Speaker 3: por lugares de nuestra geografía que tienen un poder mágico
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  Speaker 3: y espiritual como pocos. Hablamos de la provincia de Badajoz,
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  Speaker 3: por supuesto que sí, al sur de Extremadura. Una tierra
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  Speaker 3: que siempre ha vivido en frontera entre mesetas y campiñas,
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  Speaker 3: entre el Guadiana y sus afluentes. entre caminos y antiguos
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  Speaker 3: silencios en la dehesa. Aquí el paisaje no solo se
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  Speaker 3: mira con perspectiva, se lee, porque cada loma y cada
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  Speaker 3: abado han sido durante siglos lugares de paso y por
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  Speaker 3: eso mismo lugares de vigilancia, de disputa y de leyenda.
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  Speaker 3: Si uno se asoma al corazón oriental de la provincia,
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  Speaker 3: llega a La Serena, una comarca de grandes horizontes y
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  Speaker 3: piedra dura. Un territorio donde la luz del día parece infinita.
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  Speaker 3: Y de donde la noche, queridos míos, cuando cae convierte
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  Speaker 3: cualquier punto brillante en una pregunta. La Serena es campo abierto,
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  Speaker 3: pastos y tradición ganadera. De aquí sale el conocido queso
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  Speaker 3: de la Serena. Pero también es arqueología al cielo abierto,
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  Speaker 3: con una densidad de restos antiguos que impresiona. Desde megalitos
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  Speaker 3: hasta estructuras defensivas que hablan de un tiempo en el
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  Speaker 3: que el control del terreno era cuestión de vida o muerte.
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  Speaker 3: Y en medio de ese paisaje aparece una presencia moderna
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  Speaker 3: que también ha cambiado la relación con el territorio. el
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  Speaker 3: embalse de la Serena, levantado sobre el río Zuhar, un
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  Speaker 3: auténtico mar interior que ha reescrito la línea del horizonte
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  Speaker 3: y la memoria del agua en la comarca. Se cita
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  Speaker 3: con una capacidad en torno a los 3.232 hectómetros cúbicos y
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  Speaker 3: como uno de los grandes gigantes hídricos de la península.
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  Speaker 3: Pero la serena guarda otra clase de reservas, las que
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  Speaker 3: no se miden en hectómetros, sino en siglos. Porque antes
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  Speaker 3: del romano, antes incluso del hierro, ya se estaba marcando
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  Speaker 3: el territorio. Ahí está, por ejemplo, el dolmen de Magacela,
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  Speaker 3: un monumento megalítico en la comarca con su cámara de
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  Speaker 3: ortostatos de granito recordando que hubo comunidades que miraron este
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  Speaker 3: mismo cielo y enterraron a sus muertos con la cabeza
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  Speaker 3: de que la piedra podía durar más que la carne.
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  Speaker 3: Y luego llega el gran cambio, la antigüedad histórica, la
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  Speaker 3: del choque de pueblos, rutas, minería, impuestos y control militar.
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  Speaker 3: Cuando Roma empieza a consolidarse en el suroeste peninsular… La
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  Speaker 3: Serena se convierte en una pieza estratégica por una razón
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  Speaker 3: bastante sencilla, amigos míos. Los pasos naturales. Los ríos no
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  Speaker 3: son solo agua, son fronteras, caminos, trampas y oportunidades. Y
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  Speaker 3: en este tablero aparece un fenómeno arqueológico muy, muy concreto
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  Speaker 3: y muy propio de la zona. Los llamados recintos tipo torre.
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  Speaker 3: Y qué decir de las fuentes locales y estudios sobre
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  Speaker 3: el área que explican en la comarca recorrida por el
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  Speaker 3: río Órtiga que se localicen en torno a 32 recintos tipo
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  Speaker 3: torre formando una especie de retícula para controlar pasos y accesos,
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  Speaker 3: incluidos vados del Zújar. No hablemos de castillos medievales de postal.
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  Speaker 3: Hablemos de estructuras de transición, levantadas en un periodo que
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  Speaker 3: enlaza mundos, materiales y formas de la Edad del Hierro
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  Speaker 3: junto a elementos ya plenamente iberorromanos o romanos. Y ese
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  Speaker 3: contexto hoy es clave porque muchas veces el misterio nace
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  Speaker 3: justo ahí, en los tiempos de mezcla. Cuando una comarca
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  Speaker 3: cambia de manos y de leyes, cuando se reorganiza el territorio,
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  Speaker 3: cuando se vigilan caminos, cuando la riqueza, agrícola, ganadera o minera,
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  Speaker 3: necesita control. Y aquí entra otra identidad fuerte, pero que
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  Speaker 3: muy fuerte de la zona, veréis. Quintana de la Serena,
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  Speaker 3: conocida por su tradición ligada al granito y por conservar
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  Speaker 3: un patrimonio que combina lo cotidiano. Canteras, piedra trabajada, mucho
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  Speaker 3: oficio y lo hace con la excepcional arquitecturas defensivas antiguas
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  Speaker 3: y museos centros de interpretación que explican todo ese pasado
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  Speaker 3: y es precisamente en las proximidades de Quintana donde en
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  Speaker 3: un llano que no parece pedir épica se levanta una
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  Speaker 3: de las piezas más singulares y mejor conservadas de ese
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  Speaker 3: sistema de control hablamos de Hijo Viejo. Hijo Viejo se
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  Speaker 3: presenta como un recinto fortificado del entorno de la Serena,
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  Speaker 3: musealizado y preparado para la visita, asociado a ese proceso
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  Speaker 3: de romanización y a un tiempo que se mueve entre
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  Speaker 3: el final de la República y los primeros compases del Imperio,
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  Speaker 3: según las descripciones institucionales y turísticas de la zona. por
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  Speaker 3: lo que no se extrañe que lo primero que sorprenda
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  Speaker 3: es su estética. Es piedra grande, bloques que parecen colocados
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  Speaker 3: con una paciencia brutal, zócalos ciclópedos, planta regular, como si
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  Speaker 3: el lugar se hubiera diseñado para durar y para imponer respeto,
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  Speaker 3: incluso cuando ya no queda nadie dentro. Ahora bien, la
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  Speaker 3: Serena no se entiende solo por la arqueología. también se
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  Speaker 3: entiende por lo que las comunidades han contado de sí mismas.
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  Speaker 3: Y ahí, justo ahí entra el segundo hilo que acompaña
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  Speaker 3: siempre a estos paisajes. Las leyendas. Hay rutas que recogen
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  Speaker 3: explícitamente esa capa legendaria proponiendo itinerarios donde el relato oral
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  Speaker 3: es parte del trayecto. Porque en ciertos valles y sierras
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  Speaker 3: pequeñas de la comarca, el misterio no se vive como
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  Speaker 3: paranormal moderno, sino como memoria local. Historias vinculadas a lugares concretos,
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  Speaker 3: a cruces, a peñas, a caminos donde pasó algo. Y
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  Speaker 3: en la propia provincia aparecen leyendas que mezclan el agua
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  Speaker 3: con lo imposible. Por ejemplo, amigos, la tradición sobre una
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  Speaker 3: sirena asociada al entorno de Villanueva de la Serena. Y
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  Speaker 3: el Guadiana, claro que sí, un buen ejemplo de cómo
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  Speaker 3: lo mítico se incrusta en el mapa para darle alma
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  Speaker 3: a un territorio. Aquí justo es donde conviene detenerse un segundo.
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  Speaker 3: Cuando una comarca acumula megalitos, recintos fortificados, grandes masas de
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  Speaker 3: agua artificiales, cielos abiertos y leyendas que sobreviven, el resultado es...
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  Speaker 3: Es un tipo de lugar que casi se defiende solo.
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  Speaker 3: Como escenario de misterio, por supuesto. Aquí no hace falta
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  Speaker 3: inventar nada. Basta con mirar el conjunto y entender por
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  Speaker 3: qué el ser humano, desde siempre, ha usado la montaña,
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  Speaker 3: la llanura y la noche como pantalla para proyectar preguntas.
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  Speaker 3: Y hijo viejo, en este sentido, encaja perfecto porque, oye,
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  Speaker 3: no es únicamente una rutina que uno vaya por allí.
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  Speaker 3: No es únicamente una ruina bonita tampoco. Es la huella
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  Speaker 3: de una época en la que había que ver sin
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  Speaker 3: ser visto, vigilar sin descanso, controlar el paso y el recurso.
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  Speaker 3: Es el tipo de construcción que sugiere guardias, rutas señales,
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  Speaker 3: fuego en la noche… movimientos en el horizonte. Y eso,
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  Speaker 3: incluso sin fantasmas, ya es material para inquietarse. Así que
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  Speaker 3: con la provincia de Badajoz como marco, tierras de fronteras
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  Speaker 3: y ríos, con la Serena como paisaje, horizonte ancho, piedra
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  Speaker 3: antigua y mar interior, y claro está con esa red
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  Speaker 3: de recintos fortificados como telón de fondo, torres y control
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  Speaker 3: del territorio, llegamos por fin al punto donde el pasado
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  Speaker 3: se hace casi tangible. Y es que hay lugares, amigos míos,
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  Speaker 3: queridos compañeros, que estáis como siempre a ese otro lado
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  Speaker 3: del micrófono. Hay lugares que no solo se visitan, se
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  Speaker 3: atraviesan como si el aire tuviera memoria. Hijo viejo es
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  Speaker 3: uno de ellos. Y ahora, con este mapa en la cabeza, provincia, comarca, agua, piedra,
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  Speaker 3: leyenda y vigilancia, es el momento de entrar con nuestro
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  Speaker 3: querido y compañero Luis Merino. Entramos de lleno en Hijo Viejo,
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  Speaker 3: en la Serena, y dejar que la historia del lugar
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  Speaker 3: hable con nombres, detalles y contexto. Porque recordad una cosa,
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  Speaker 3: hay enclaves donde basta una sola mirada para entender que aquí,
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  Speaker 3: La noche y la piedra llevan siglos conversando.
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  Speaker 6: Buenas noches David Castillo y buenas noches a todos los
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  Speaker 6: oyentes de Misterio 51. Hoy hablamos de Hijo Ovejo, La Serena,
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  Speaker 6: cuando los cíclopes habitaban en Extremadura. Y es que hubo
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  Speaker 6: un tiempo en que los libros de historia natural describían dragones,
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  Speaker 6: unicornios y otras criaturas que evidentemente siguen habitando entre nosotros
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  Speaker 6: como puentes con la antigüedad, entre la realidad y la ficción,
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  Speaker 6: entre la ciencia y el mito, y es tan real
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  Speaker 6: que parece fabuloso. El yacimiento romano de Ijobejo se levanta
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  Speaker 6: apenas a 4 kilómetros de Quintana de la Serena, a pocos
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  Speaker 6: metros de la carretera que une esta localidad con el
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  Speaker 6: Valle de la Serena. Es el más notable de los
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  Speaker 6: numerosos edificios de origen romano que jalonan la comarca aledaña
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  Speaker 6: a los cauces de los ríos Ortija y Zújar, donde
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  Speaker 6: se han localizado más de 30 construcciones que controlaban la estratégica
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  Speaker 6: frontera del Valle del Guadiana hace ya dos milenios. Es
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  Speaker 6: una muestra más de los continuos avatares bélicos de la
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  Speaker 6: etapa republicana en Extremadura, cuando invasores y tribus locales pugnaban
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  Speaker 6: por controlar la riqueza minera de la zona. El Betusto
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  Speaker 6: Conjunto se enmarca en el periodo de transición entre la
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  Speaker 6: Edad de Hierro y la Romanización de la Serena, entre
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  Speaker 6: el siglo I a.C. y el I d.C. En su
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  Speaker 6: origen se levantó un recinto reducido que fue ampliándose posteriormente.
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  Speaker 6: Hijo Bejo fue descubierto por Juan Carlos Arias, médico de
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  Speaker 6: Quintana de la Serena y aficionado a la arqueología, allá
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  Speaker 6: en el año 1961. Las ruinas nos muestran un recinto torre
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  Speaker 6: de planta regular con varias construcciones adosadas. Se conserva un
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  Speaker 6: espectacular alzado de aparejos ciclópeos que en su momento conformarían
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  Speaker 6: el zócalo de una construcción de tapial, madera y adobe
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  Speaker 6: que ha desaparecido por completo. Ijobejo es uno de los
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  Speaker 6: conjuntos arqueológicos ciclópeos más representativos de la península. se levanta
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  Speaker 6: sobre un canchal de granito formado por varios bolos que
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  Speaker 6: los romanos usaron como base, para ahorrarse los cimientos y
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  Speaker 6: dotar de cierta altura a este edificio. Estas enormes piedras
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  Speaker 6: destacan en un conjunto que parece construido por gigantes, como
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  Speaker 6: aquellas murallas minoicas que se atribuían a los cíclopes. El
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  Speaker 6: ciclopeísmo se caracteriza por el uso de grandes bloques. Si
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  Speaker 6: algo sobra en la zona es granito de buena calidad,
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  Speaker 6: apenas devastados a los que apenas se les prepara la
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  Speaker 6: cara que quedaba a la vista. Los bloques se calzaban
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  Speaker 6: con ripios y cuñas. En su interior se puede deambular
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  Speaker 6: por una serie de habitáculos de pequeñas dimensiones que se
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  Speaker 6: destinarían a labores de vigilancia y almacenamiento. Los especialistas sugieren
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  Speaker 6: que esta torre hacía labores de almacén al tiempo que
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  Speaker 6: formaba parte de un complejo sistema de comunicaciones basado en
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  Speaker 6: el fuego como una torre de señales. Se conserva la
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  Speaker 6: puerta de acceso a una de las habitaciones de la
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  Speaker 6: parte norte. Cuenta con un dintel formado por un gran
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  Speaker 6: bloque de granito de 166 por 55 centímetros que se sostiene sobre
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  Speaker 6: los grandes muros de un metro de espesor. En la
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  Speaker 6: parte norte se levantó un bastión con el fin de
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  Speaker 6: proteger el manantial subterráneo que aseguraba el suministro de agua
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  Speaker 6: al conjunto. La cámara principal es una estancia rectangular de 310
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  Speaker 6: x 540 cm. El suelo está formado por una lancha de
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  Speaker 6: granito en cuyo centro se dispuso una pilastra de mayor
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  Speaker 6: altura de la actual que sostenía la techumbre de madera.
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  Speaker 6: En cuanto a su relieve, es un importante elemento iconográfico
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  Speaker 6: que arroja cierta luz sobre la historia del yacimiento. En
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  Speaker 6: el enorme bloque de piedra que sirve de esquina para
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  Speaker 6: esa estancia, se labraron tres escudos que ponen de manifiesto
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  Speaker 6: el eminente carácter militar de la construcción. Se distinguen dos
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  Speaker 6: pequeños escudos circulares y otro más grande de forma oval
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  Speaker 6: con un refuerzo central, espina, bien marcado, llamado scutum. Se
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  Speaker 6: trata de elementos usados por los pobladores indígenas que posteriormente
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  Speaker 6: fueron dominadas por los romanos. Pero está claro que los
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  Speaker 6: lusitanos tuvieron que desempeñar un importante papel en la construcción
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  Speaker 6: de la torre. Hoy en día la zona se ve
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  Speaker 6: amenazada por un incomprensible proceso de urbanización, como parcelas y
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  Speaker 6: casas de recreo a poca distancia que degrada el entorno
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  Speaker 6: de un monumento milenario. Hay que decir que el yacimiento
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  Speaker 6: está bien explicado en diversos carteles informativos, si bien se
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  Speaker 6: echa en falta alguna imagen que reconstruya cómo era su origen,
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  Speaker 6: algo que enriquecería la visita. Siempre podéis pedir más información
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  Speaker 6: en el centro de interpretación ubicado en la antigua Casa
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  Speaker 6: de la Posada de Quintana. Ha llegado el momento de
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  Speaker 6: despedirme de mi buen amigo David Castillo y de todos
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  Speaker 6: los oyentes de Misterio 51.
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  Speaker 7: Hola, me llamo Mystery... y vivo en una colonia de
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  Speaker 7: gatos en Dalanto... tengo 70 amiguitos... con los que comparto a
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  Speaker 7: diario toda mi vida... comida, veterinario, juegos... a veces pasamos
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  Speaker 7: hambre y frío... cuando nos ponemos malitos... nuestros amigos los humanos...
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  Speaker 7: nos llevan al veterinario... y nos curan... pero eso cuesta dinero...
• 27:00
  Speaker 7: y necesito tu ayuda... por solo un euro al mes...
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  Speaker 7: puedes hacerlo... si entras en teaming.net barra m51gatos... Podrás empezar
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  Speaker 7: a hacerlo. Misterio 51, Mía y Sergio Ruiz ya nos están apoyando.¿
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  Speaker 7: Y tú? Venga, anímate. Muchas gracias a todos.
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  Speaker 8: Échales una mano. Te lo recordamos.
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  Speaker 3: Qué os parece si hacemos un viaje de nuevo por
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  Speaker 3: la historia, pero una historia llena de fantasía? Vamos con
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  Speaker 3: el segundo capítulo del bestiario medieval de The Witcher de
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  Speaker 3: la mano de Andoni Garrido. Pero antes, como siempre,¿ qué
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  Speaker 3: os parece si hacemos una pequeña introducción por el mundo
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  Speaker 3: de los dragones?¿ Os imagináis que apareciera un dragón de
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  Speaker 3: estos gigantescos por nuestros cielos a día de hoy? Sería
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  Speaker 3: un colapso total, ¿verdad? Pues sí, queridos amigos míos, los
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  Speaker 3: dragones no nacieron en un libro precisamente. Nacieron en una
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  Speaker 3: necesidad humana. Darle forma al miedo. Y a la vez
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  Speaker 3: darle forma también al asombro. Porque el dragón es una
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  Speaker 3: contradicción perfecta. Es un monstruo y es un símbolo. Es
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  Speaker 3: amenaza y es tesoro. Es caos y es guardián de
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  Speaker 3: un orden antiguo. Y por eso atraviesa culturas, siglos y
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  Speaker 3: geografías con una facilidad que muy pocas criaturas han conseguido.
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  Speaker 3: Y es que al final, en algunas películas se les
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  Speaker 3: coge hasta cariño, ¿verdad? En la Edad Media, Europa hereda
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  Speaker 3: un mundo lleno de piezas sueltas. Relatos clásicos, textos religiosos,
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  Speaker 3: crónicas de viajeros, supersticiones locales, restos de animales mal interpretados
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  Speaker 3: y sobre todo una imaginación acostumbrada a completar lo que
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  Speaker 3: la ciencia todavía no podía explicar. Y claro está, en
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  Speaker 3: ese caldo de cultivo aparecen los bestiarios medievales, que no
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  Speaker 3: eran simples catálogos de animales. Eran En realidad, libros de
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  Speaker 3: lectura moral del mundo, sí. Cada criatura, real o fantástica,
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  Speaker 3: servía para enseñar una lección, advertir un peligro o explicar
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  Speaker 3: un misterio. No se trataba sólo de qué existe, sino
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  Speaker 3: de qué significa. Y ahí el dragón se vuelve una
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  Speaker 3: pieza central porque, en el imaginario cristiano medieval, el dragón
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  Speaker 3: se asocia con frecuencia a lo demoniaco, a la tentación,
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  Speaker 3: al mal antiguo que hay que someter. Es la imagen
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  Speaker 3: del caos que acecha fuera de las murallas. Es la
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  Speaker 3: encarnación del peligro que vive más allá del mapa. Y
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  Speaker 3: por eso es habitual que los relatos lo coloquen en lugares... Cuevas, montañas, ruinas, pantanos,
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  Speaker 3: regiones donde la civilización se termina y empieza lo desconocido.
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  Speaker 3: Pero si uno rasca un poquito, se dará cuenta de
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  Speaker 3: que el dragón no es una invención medieval pura. Es
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  Speaker 3: una criatura que se alimenta de capas más antiguas. En
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  Speaker 3: el mundo grecolatino ya existen serpientes gigantes y monstruos que
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  Speaker 3: custodian fuentes, manantiales o tesoros. Formas primigenias de ese animal
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  Speaker 3: total que mezcla lo reptiliano con lo sagrado. Y en
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  Speaker 3: la tradición del norte y del este de Europa, el
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  Speaker 3: dragón se contamina con otros elementos. El frío, el bosque,
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  Speaker 3: la montaña, el linaje, la maldición… Cada región lo va reescribiendo.
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  Speaker 3: Por eso, por eso, hay una pregunta que sirve como
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  Speaker 3: puerta de entrada a todo esto.¿ De dónde sale realmente
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  Speaker 3: un dragón? Y la respuesta, aunque no sea una sola,
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  Speaker 3: se puede ordenar en tres raíces principales. La simbólica, la
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  Speaker 3: cultural y la material. Y me está viniendo a mí
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  Speaker 3: ahora a la mente los dragones de la película Dragones, precisamente, ¿no?
• 32:32
  Speaker 3: Primero en dibujos, varias partes, luego una serie de dibujos
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  Speaker 3: y ahora una película de estas que te vuelven a
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  Speaker 3: hacer exactamente la misma película de dibujos en carne y hueso. Bueno.
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  Speaker 3: Sigamos con la raíz simbólica, porque esto veréis que no
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  Speaker 3: solo es interesante, sino que también es muy profundo. El
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  Speaker 3: dragón es la forma que toma el miedo cuando quiere
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  Speaker 3: parecer invencible. Un depredador absoluto. Un no puedes conmigo para
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  Speaker 3: que nos entendamos bien. Y al mismo tiempo es la
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  Speaker 3: forma que toma el deseo cuando quiere un premio. Un
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  Speaker 3: tesoro guardado, una prueba, una misión, una ascensión. En muchos
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  Speaker 3: mitos el héroe no se convierte precisamente en héroe hasta
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  Speaker 3: que se enfrenta con un monstruo de este tipo. Y
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  Speaker 3: es que el dragón entonces pasa a ser el examen
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  Speaker 3: final de este héroe. Y no es solo por fuerza,
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  Speaker 3: si os fijáis, sino por su significado. Siempre que vemos
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  Speaker 3: un enfrentamiento entre el héroe y el dragón, que algunas
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  Speaker 3: películas sí que han conseguido dar ese toque de romanticismo,
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  Speaker 3: existe una conversación entre el héroe y el dragón, a
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  Speaker 3: veces mental, a veces vocal, en la que hay un
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  Speaker 3: toma y daca entre los dos. Pero bueno, hemos visto
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  Speaker 3: la raíz más Ahora vamos con la cultural porque aquí
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  Speaker 3: vais a daros cuenta que es la más rica de
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  Speaker 3: todas porque en Europa y especialmente en el espacio eslavo
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  Speaker 3: y centroeuropeo aparecen relatos de seres reptilianos, serpientes gigantes, demonios,
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  Speaker 3: demonios serpientes o criaturas aladas que no siempre son un
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  Speaker 3: dragón como lo imagina el cine moderno, pero sí que
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  Speaker 3: cumplen funciones parecidas. Arrasar cosechas, exigir tributos, secuestrar, maldecir regiones
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  Speaker 3: o custodiar límites. Son relatos que viajan con los pueblos,
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  Speaker 3: con las guerras, con las conversiones religiosas, con el choque
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  Speaker 3: entre creencias antiguas y nuevas. Y en ese choque, lo
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  Speaker 3: pagano no desaparece, se transforma. A veces se demoniza, a
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  Speaker 3: veces se moraliza. A veces se convierte en cuento para
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  Speaker 3: no dormir. Y la raíz material, fijaos, es la más
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  Speaker 3: curiosa porque es muy humana. El mundo real también alimenta
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  Speaker 3: al dragón. Restos de animales enormes encontrados sin contexto. Huesos, cráneos, vértebras...
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  Speaker 3: Pudieron encajar perfectamente en una idea previa. Esto es de
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  Speaker 3: un monstruo. Así, tal cual. En un tiempo sin paleontología moderna,
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  Speaker 3: era natural que un hallazgo extraño se interpretara con el
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  Speaker 3: vocabulario disponible. Y el vocabulario disponible tenía serpientes, monstruos, marinos, demonios, dragones...
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  Speaker 3: Por lo que así se construye una criatura con un
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  Speaker 3: pie en el mito y otro en la mala interpretación
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  Speaker 3: de la naturaleza. Ahora bien, lo más interesante del dragón
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  Speaker 3: medieval no es solo que exista como enemigo, es que
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  Speaker 3: funciona como espejo de una época. Veréis, el dragón suele
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  Speaker 3: aparecer cuando hay fronteras, fronteras de territorios, importante las fronteras
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  Speaker 3: de la fe, de leyes y sobre todo de conocimiento.
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  Speaker 3: Por lo que cuando el mapa se termina el dragón empieza,
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  Speaker 3: cuando la seguridad se acaba, el dragón aparece como aviso.
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  Speaker 3: Y esa idea es extremadamente medieval. El mundo dividido entre
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  Speaker 3: lo protegido y lo salvaje, entre la ciudad y el bosque,
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  Speaker 3: entre lo bendecido y lo profano. Y de nuevo aquí,
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  Speaker 3: en este punto en el que estamos, es donde esta
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  Speaker 3: sección conecta con The Witcher sin necesidad de resumirlo, ni
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  Speaker 3: que pisemos mucho o lo menos posible, a nuestro querido
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  Speaker 3: Andoni Garrido, porque, queridos compañeros, The Witcher no inventa el
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  Speaker 3: monstruo desde cero. Bebe de ese archivo europeo donde el
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  Speaker 3: monstruo es, sobre todo, un síntoma. Un síntoma de guerras antiguas,
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  Speaker 3: de miedos heredados, de regiones que aún cargan historias viejas.
• 37:39
  Speaker 3: Y cuando en ese universo aparece un dragón, lo importante
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  Speaker 3: no es solo el fuego o las alas, Lo importante
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  Speaker 3: es que representa, o más bien, digamos, a ver cómo
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  Speaker 3: explicamos esto, sin que sea muy retorcido. Es que representa
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  Speaker 3: en un mundo donde la gente teme quizás lo que
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  Speaker 3: no controla y a la vez necesita creer que hay
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  Speaker 3: algo más grande que su miseria cotidiana. Y aunque sí
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  Speaker 3: que es cierto que se dice que la época medieval
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  Speaker 3: es la época oscura, En Europa no fue tanto así.
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  Speaker 3: Hubo de todo y muy malo y quizás un retraso
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  Speaker 3: temporal en la educación, pero no fue tan malo como
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  Speaker 3: nos quieren contar. Por lo que nos queda poco más
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  Speaker 3: que añadir. Enseguida viene Andoni Garrido. Pero hay un matiz.
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  Speaker 3: Precioso en el bestiario medieval, que me gustaría comentar con vosotros,
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  Speaker 3: si es que muchas criaturas se describen con una mezcla
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  Speaker 3: de observación y moral. Esto es lo que os decía antes,
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  Speaker 3: como esa conversación que hay límite antes de la batalla
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  Speaker 3: final entre el héroe y el dragón. El bestiario no
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  Speaker 3: es un zoológico, es una catequesis disfrazada de naturaleza. Y
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  Speaker 3: eso hace que el dragón sea... un dispositivo perfecto. Permite
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  Speaker 3: hablar del mal, del orgullo, del tesoro como tentación, del
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  Speaker 3: héroe como virtud. Pero también permite hablar del poder. Porque
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  Speaker 3: el dragón casi siempre está ligado a una relación de fuerza. Debora, exige, domina, impone.
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  Speaker 3: Por eso las historias de dragones son en el fondo
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  Speaker 3: historias de soberanía. Quien manda, quien paga, quien obedece Y
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  Speaker 3: si se mira desde el otro lado también se entiende
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  Speaker 3: por qué los dragones fascinan tanto. Y es que son
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  Speaker 3: la metáfora total de lo indomable. El dragón es la
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  Speaker 3: naturaleza que no se arrodilla. Es el incendio que no negocia.
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  Speaker 3: Es la tormenta con ojos. Es la montaña con hambre.
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  Speaker 3: Y claro está, esa idea atraviesa los siglos incluso cuando
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  Speaker 3: el mundo cambia de piel. Cuando la ciencia avanza, el
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  Speaker 3: dragón no desaparece. Se muda al arte, a la literatura,
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  Speaker 3: al cine, al videojuego. Porque el dragón no era solo
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  Speaker 3: una explicación del mundo. Era una forma de sentirlo. Por
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  Speaker 3: lo que conviene recordar algo muy importante. Y es que
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  Speaker 3: el dragón europeo no es el único dragón posible. Hay
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  Speaker 3: tradiciones donde el dragón no es el mal. sino un
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  Speaker 3: símbolo de orden, de agua, de fertilidad, de equilibrio. Eso
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  Speaker 3: hace que el dragón sea aún más interesante. La misma
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  Speaker 3: figura puede significar cosas opuestas según el lugar. En unos relatos,
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  Speaker 3: matar el dragón, por ejemplo, es salvar al mundo. En otros,
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  Speaker 3: el dragón es el mundo. Ese contraste tan rico explica
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  Speaker 3: por qué, cuando se mezcla mitología, folclore y literatura moderna,
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  Speaker 3: El dragón se vuelve una criatura con muchas caras. Así que, queridos,
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  Speaker 3: al abrir hoy el bestiario medieval y hablar del origen
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  Speaker 3: de los dragones, lo que se abre en realidad es
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  Speaker 3: un mapa mental. Un mapa donde se mezclan fe, miedo, territorio,
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  Speaker 3: huesos mal interpretados, símbolos que sobreviven y relatos que se
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  Speaker 3: contagian entre pueblos. Y cuando esa mezcla llega a la
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  Speaker 3: cultura popular moderna, ya no se presenta como un monstruo,
• 41:50
  Speaker 3: se presenta como una pregunta.¿ Qué es lo humano cuando
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  Speaker 3: se enfrenta a lo imposible? Con esa idea en la mesa,
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  Speaker 3: el dragón como criatura, sí, pero también como símbolo, es
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  Speaker 3: el momento perfecto para entrar de lleno en el tema,
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  Speaker 3: porque si algo demuestra el dragón es que hay historias
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  Speaker 3: que no mueren. Se transforman, se adaptan y vuelven siglo
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  Speaker 3: tras siglo con otra piel. Para recordarnos que lo más
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  Speaker 3: antiguo del mundo no es la piedra, es el miedo.
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  Speaker 3: Y también, claro, está la necesidad de mirar ese miedo
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  Speaker 3: a los ojos y ponerle nombre. Nombre como el de
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  Speaker 3: Andoni Garrido y su canal Pero esa es otra historia
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  Speaker 3: en Youtube. Ahora sí amigos, vamos a abrir este bestiario,
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  Speaker 3: a seguir la huella del dragón desde el mito hasta
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  Speaker 3: la mitología que inspira The Witcher y a ver por
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  Speaker 3: qué cuando aparece su sombra no solo se oscurece el cielo,
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  Speaker 3: también se oscurece un pedazo de nuestra propia historia. Música
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  Speaker 3: Música
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  Speaker 9: Hoy quiero traeros un vídeo diferente. Me apetecía hablar de
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  Speaker 9: mitología medieval europea y de bestiarios y criaturas raras, y
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  Speaker 9: justo hace cosa de un mes empecé a jugar al
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  Speaker 9: juego de The Witcher 3, y una de las cosas que
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  Speaker 9: más me gustaron fue su enorme catálogo de bestias a
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  Speaker 9: las que cazar. Y muchas de ellas son, o están basadas,
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  Speaker 9: en mitos y leyendas reales. Bueno, reales en el sentido
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  Speaker 9: de que no son parte de un producto de ficción contemporáneo,
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  Speaker 9: ya me entendéis. Pues eso, la idea en los próximos
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  Speaker 9: vídeos va a ser ver el bestiario de The Witcher
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  Speaker 9: y comentar de dónde vienen estas criaturas y con qué
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  Speaker 9: mitos y culturas están relacionados. Empecemos con los… Los dragones
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  Speaker 9: existen en muchísimas culturas alrededor del mundo. Dragones hay de
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  Speaker 9: muchos tipos, pero originalmente hay dos. Por un lado estaría
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  Speaker 9: el dragón occidental, surgido en Grecia y Oriente Próximo. El
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  Speaker 9: origen de este tipo de dragón está asociado a la serpiente.
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  Speaker 9: Los diferentes mitos y leyendas relacionados con este reptil, con
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  Speaker 9: el tiempo, fueron dándole cada vez más cualidades, como tamaño gigantesco,
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  Speaker 9: patas con garras, alas como de murciélago y el poder
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  Speaker 9: de escupir fuego.
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  Speaker 6: Racarys.
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  Speaker 9: Posiblemente estas características fueran introducidas por el descubrimiento de huesos
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  Speaker 9: fósiles de dinosaurio, que en aquella época nuestros antepasados no
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  Speaker 9: tendrían ni idea de qué pintaba eso ahí. Los dragones
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  Speaker 9: europeos tenían 4 patas, pero si las delanteras eran alas, a
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  Speaker 9: este tipo de dragón se le denomina wyvern, o giberno,
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  Speaker 9: y este es uno de los animales que salen en
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  Speaker 9: The Witcher. Este tipo de dragón apareció en las banderas
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  Speaker 9: y estandartes del reino de Wessex, por ejemplo, y si
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  Speaker 9: no tiene ninguna pata, pero sí alas, se le llama anfíptero.
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  Speaker 9: Quizás el primer dragón occidental sea Pophis, la serpiente del
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  Speaker 9: inframundo de la mitología egipcia, que buscaba romper la Maat,
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  Speaker 9: u orden cósmico, intentando destruir la barca solar sobre la
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  Speaker 9: que iba el dios del sol Ra. Para los antiguos
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  Speaker 9: egipcios la existencia de este mal era necesaria para que
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  Speaker 9: el bien fuera posible. También encontramos dragones en la antigua Babilonia.
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  Speaker 9: En el libro sagrado del Enuma Elis, datado del año 1200 a.C.,
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  Speaker 9: se nos cuenta la creación del mundo según esta gente.
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  Speaker 9: Los dioses creadores fueron Apsu y Tiamat, su esposa, representada
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  Speaker 9: como una serpiente o dragón. Tuvieron muchos hijos, los dioses jóvenes,
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  Speaker 9: y uno de ellos, Ea, decidió cargarse a Apsu. Tiamat
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  Speaker 9: se engoriló y comenzó una guerra contra estos nuevos dioses,
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  Speaker 9: que fueron liderados por el hijo de Ea, Marduk. al
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  Speaker 9: que prometieron hacer dios supremo si ganaba. El bando de
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  Speaker 9: Tiamat fue liderado por Kingu, quien tras ser derrotado por Marduk,
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  Speaker 9: de su sangre nacieron los seres humanos. Y con el
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  Speaker 9: cadáver de Tiamat, Marduk creó el cielo, la tierra y
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  Speaker 9: con sus lágrimas los ríos Tigris y Éufrates, y por
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  Speaker 9: supuesto acabó fundando Babilonia. La mitología griega está llena de dragones,
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  Speaker 9: hay un montón. Podríamos empezar por Pitón. Esta era una
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  Speaker 9: serpiente creada por la diosa Gea, que custodieba una gruta
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  Speaker 9: donde se encontraba el oráculo de Delfos. El dios Apolo
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  Speaker 9: buscaba el poder del oráculo para poder ver el futuro,
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  Speaker 9: y por ello se enfrentó y ganó a Pitón. De
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  Speaker 9: ahí que a las que ven el futuro se las
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  Speaker 9: llame pitonisas. Luego tenemos a Ladón, un ser de 100 cabezas
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  Speaker 9: que custodiaba el Jardín de las Hespérides, con manzanas doradas
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  Speaker 9: que daban la inmortalidad. Y como conté en los vídeos
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  Speaker 9: de mitología griega, fue asesinado por Heracles en una de
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  Speaker 9: sus pruebas. Otro era el dragón de la Cólquida, el
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  Speaker 9: custodio del vellocino de oro que tuvo que conseguir Hasón
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  Speaker 9: y los argonautas para poder hacerse con el trono de Iolco.
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  Speaker 9: También estarían Tifón, la Lamia, que iría evolucionando en lo
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  Speaker 9: que son los vampiros, en otro vídeo lo veremos. La
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  Speaker 9: hidra de Lerna, que una hidra es básicamente un dragón
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  Speaker 9: pero con muchas cabezas. Y finalmente están los basiliscos. En
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  Speaker 9: el juego, los basiliscos tienen este aspecto.
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  Speaker 3: Horripilante, psicodélico y fantasmagórico.
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  Speaker 9: Se decía de ellos que nacían de un huevo de
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  Speaker 9: una gallina empollado por un sapo o por una serpiente,
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  Speaker 9: y en la parte superior de su cabeza tenían como
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  Speaker 9: una cresta o un mitra. Según las leyendas medievales, era
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  Speaker 9: muy venenoso, y entre sus debilidades estaba el canto del gallo,
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  Speaker 9: que le aterrorizaba. O también si se miraba a un
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  Speaker 9: espejo se fulminaba con su mirada letal, muy del rollo
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  Speaker 9: de las gorgonas. También es que el bicho muy bonito
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  Speaker 9: no era. En el videojuego hay una criatura muy parecida
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  Speaker 9: llamada gallotriz, que viene a ser lo que en la
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  Speaker 9: Edad Media se conocía como cocatriz. Era como un basilisco,
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  Speaker 9: pero nacía de un huevo de reptilo sapo empollado por
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  Speaker 9: un gallo o gallina. Se decía que las comadrejas eran
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  Speaker 9: los únicos animales inmunes a su mirada mortal.
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  Speaker 10: Acabo de ver una corrección de un animal. Que alguien
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  Speaker 10: me diga qué animal es este. Miren, qué raro, me
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  Speaker 10: lo encontré. Yo pensé que era un pato. Véanle las patas, válganos. ¡Eh, quieto, puto!¡
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  Speaker 10: No me eches picoteando! ¡Ah!¡ Me picó! ¡Ay, con tu
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  Speaker 10: pinche madre! ¡No! ¡Vean, me está picando! ¡Ah! ¡Culero! ¡Ah! ¡Puto!¡
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  Speaker 10: Fáltame a la verga! ¡Ah!
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  Speaker 9: Como veis, ya desde su origen, en muchas leyendas se
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  Speaker 9: ve al dragón como un guardián que custodia un lugar sagrado,
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  Speaker 9: un tesoro o a una princesa que requiere ser rescatada
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  Speaker 9: por el caballero de turno. Ya lo vimos en los
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  Speaker 9: vídeos de mitología nórdico-germana con Nidhogg, el dragón que quiere
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  Speaker 9: derribar el árbol Yggdrasil devorando sus raíces. O a Jormungandr,
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  Speaker 9: la gigantesca serpiente hija de Loki que rodeaba los mares
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  Speaker 9: de Midgar y que se mordía la cola de lo
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  Speaker 9: larga que era. En el Ragnarok, o fin del mundo nórdico,
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  Speaker 9: el dios Thor logró acabar con ella de un martillazo
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  Speaker 9: épico en su cocorota, pero nuestro querido dios del trueno
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  Speaker 9: acabó envenenado por su saliva venenosa y cayó muerto poco después.
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  Speaker 9: El símbolo de la serpiente que se muerde la cola
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  Speaker 9: a veces es conocido como el Uroboros, o Uroboros. Simbolizaba
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  Speaker 9: el ciclo eterno de las cosas, y aunque ya existía
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  Speaker 9: desde el Antiguo Egipto, parece que los europeos lo conocieron
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  Speaker 9: a través de este Ragnarok, pues tras el fin del
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  Speaker 9: mundo nacería uno nuevo y así por toda la eternidad.
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  Speaker 9: También en Beewolf tenemos un enfrentamiento con un dragón, que
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  Speaker 9: acaba con la muerte del héroe y también con la
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  Speaker 9: del dragón. Pero sin duda, el mito más clásico es
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  Speaker 9: el de la Saga Bolsunga, la versión más antigua del
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  Speaker 9: conocido Cantar de los Nibelungos. En esta Saga Bolsunga tenemos
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  Speaker 9: a Loki matando a una nutria que era un tío disfrazado,
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  Speaker 9: y cuando el padre de la nutria, Reismar, se entera,
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  Speaker 9: le obliga a pagar una buena suma de oro. Loki
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  Speaker 9: decidió robárselo a un enano llamado Andvari, un nibelungo que
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  Speaker 9: se transformaba en pez, pero aparte de todo el tesoro,
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  Speaker 9: también se vio obligado a entregar su anillo favorito, y
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  Speaker 9: por ello lo maldijo. Reithmar, el padre del niño muerto
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  Speaker 9: vestido de nutria, tenía dos hijos más, Fafnir y Regin.
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  Speaker 9: Fafnir empezó a tener sueños raros y se cargó al padre,
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  Speaker 9: robó todo el tesoro, se lo llevó a una cueva
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  Speaker 9: y allí se fue transformando en un dragón, se supone
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  Speaker 9: que debido a la maldición. Lo... te... El hermano que quedaba, Regin,
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  Speaker 9: fue quien envió al héroe Sigur, o Sigfrido, a acabar
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  Speaker 9: con el monstruo. Lo logró y Regin se bebió su
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  Speaker 9: sangre e hizo a Sigfrido cocinar su corazón, ya que
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  Speaker 9: decía que era mágico y daba superpoderes. Pero este también
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  Speaker 9: se impregnó con la sangre mágica del dragón, y eso
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  Speaker 9: le permitió hablar con los pajaritos, quienes le chivaron que
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  Speaker 9: Regis buscaba traicionarle, pues el oro maldito le estaba enturbiando
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  Speaker 9: la mente. Y por supuesto Sigurd se lo carga y
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  Speaker 9: se lleva el tesoro. Y luego pasan más cosas, pero
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  Speaker 9: eso lo cuento en el vídeo de Mitología Nórdica. Por
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  Speaker 9: otro lado, en el Ciclo Artúrico tendríamos a un rey
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  Speaker 9: llamado Uther Pendragon, que se supone que su nombre vendría
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  Speaker 9: por haber vencido a uno de estos monstruos. De hecho,
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  Speaker 9: en Inglaterra se empezó a usar mucho a estos seres
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  Speaker 9: de fantasía en los estandartes. Y no podían faltar los
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  Speaker 9: mitos de la tradición judeocristiana. En el Libro de Isaías
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  Speaker 9: encontramos al Leviatán, un enorme monstruo marino asociado al mal
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  Speaker 9: y que vendría del lotan de la mitología ugarítica y
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  Speaker 9: las tradiciones cananeas. Con el paso del tiempo, el término
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  Speaker 9: Leviatán fue usado de forma genérica para cualquier monstruo marino,
• 50:54
  Speaker 9: incluyendo a Moby Dick y lo que fuera apareciendo. Siguiendo
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  Speaker 9: la misma senda, el arcángel San Miguel luchando contra el
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  Speaker 9: dragón en el Apocalipsis representaba la lucha contra la bestia
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  Speaker 9: de los infiernos, Satanás, y más concretamente contra el pecado.
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  Speaker 9: Y otra leyenda cristiana importante es la de San Jorge
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  Speaker 9: y el Dragón. Esta leyenda surgió hacia el año 300 en
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  Speaker 9: la provincia romana de Palestina, donde un tipo llamado Jorge
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  Speaker 9: de Capadocia fue soldado romano y acabó siendo parte de
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  Speaker 9: la guardia personal del emperador Diocleciano en Nicomedia. Este emperador
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  Speaker 9: persiguió duramente a los cristianos de todo el imperio. Jorge
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  Speaker 9: confesó que era cristiano y acabó siendo torturado hasta la muerte.¡
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  Speaker 9: No hay dolor! No se sabe si esto fue real,
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  Speaker 9: pero poco después se convirtió en mártir y santo gracias
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  Speaker 9: al emperador Constantino I, y la ciudad natal de Jorge,
• 51:38
  Speaker 9: Diospolis llamada en aquellos años y actual Lod en Israel,
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  Speaker 9: fue un lugar de culto y peregrinación importante. Allí había
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  Speaker 9: una iglesia que fue destruida y reconstruida multitud de veces
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  Speaker 9: durante las cruzadas. Actualmente hay una nueva iglesia donde está
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  Speaker 9: su tumba. Ahora bien,¿ cuándo se le añadió un dragón
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  Speaker 9: a la historia? Ocurrió durante la Edad Media, a partir
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  Speaker 9: de cuentos de hadas con princesas y dragones, y también
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  Speaker 9: tuvieron algo que ver los cruzados que volvieron de Tierra Santa.
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  Speaker 9: Luego en el siglo XIII todo se mezcló en el
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  Speaker 9: libro Leyenda Dorada, que hablaba de la vida de muchos santos.
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  Speaker 9: La leyenda dice que un dragón hizo su nido justo
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  Speaker 9: en una fuente que proveía de agua potable a una ciudad,
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  Speaker 9: y sus habitantes decidieron cada día ofrecerle un sacrificio humano
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  Speaker 9: para que se apartara un rato. Uno de estos días
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  Speaker 9: le tocó el turno a una princesa local, y cuando
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  Speaker 9: estaba a punto de ser devorada llega San Jorge y
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  Speaker 9: destruye al dragón con su espada. Gracias a esto, los
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  Speaker 9: habitantes de la ciudad abandonaron el paganismo y se convirtieron
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  Speaker 9: al cristianismo. San Jorge dio nombre al país de Georgia,
• 52:33
  Speaker 9: y se hizo muy popular en muchos lugares de Europa.
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  Speaker 9: El rey de Inglaterra Eduardo III fundó la Orden de
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  Speaker 9: la Jarretera en 1348, y se nombró a San Jorge como
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  Speaker 9: su santo patrono, y de hecho la bandera de Inglaterra
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  Speaker 9: es la Cruz de San Jorge, muy similar a la
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  Speaker 9: de los georgianos. Y como no, hay que mencionar al
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  Speaker 9: Reino de Aragón. El término Aragón no se sabe de
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  Speaker 9: dónde viene, pero parece que no tiene nada que ver
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  Speaker 9: con dragón. A partir del año 1000 más o menos son
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  Speaker 9: muchos reyes aragoneses los que declararon haber sido ayudados en
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  Speaker 9: alguna batalla por el espíritu de San Jorge, como en
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  Speaker 9: la Batalla de Alcoraz, de 1096, pero no fue hasta Juan II,
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  Speaker 9: por el siglo XV, cuando se le hace patrón oficial
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  Speaker 9: de la corona aragonesa, que incluía Aragón, Cataluña, Valencia y
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  Speaker 9: las Islas Baleares. De la mitología asturiana tenemos al Cuélebre,
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  Speaker 9: que guardaba tesoros, y en el País Vasco está el Erensuge,
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  Speaker 9: que se comía las vacas y que vivía en la
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  Speaker 9: localidad de Mondragón. cuyo nombre se cree que viene de eso,
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  Speaker 9: el Monte del Dragón. En The Witcher aparecen más dracónidos.
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  Speaker 9: Los eslizones son esta especie de dragones sin ojos cuyo
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  Speaker 9: nombre viene de estos lagartos, pero ahí acaba toda la relación.
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  Speaker 9: La verdad es que se parecen más a los graboides
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  Speaker 9: tirapedos de Temblor 3.
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  Speaker 4: Qué es eso?-¡ Que te calles, coño!
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  Speaker 9: Son una invención, al igual que los coliendidos, que son parecidos,
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  Speaker 9: más pequeños y con un cuerno enorme en la cabeza.
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  Speaker 9: Cambiando de continente, tendríamos al dragón chino. Según la tradición
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  Speaker 9: de los chinos de la antigüedad, este ser era más
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  Speaker 9: parecido a una serpiente y flotaba en el aire, aunque
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  Speaker 9: no solía tener alas, era como mágico. De hecho, guarda
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  Speaker 9: mucho parecido con algunos dragones de la América precolombina, como Quetzalcoatl,
• 54:09
  Speaker 9: la serpiente emplumada, dios de la vida, la luz, la
• 54:11
  Speaker 9: fertilidad y la sabiduría, Amaru, de la tradición incaica y aymara,
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  Speaker 9: asociada al agua y a la sabiduría, o la leyenda
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  Speaker 9: de Tren Trenvilú y Caicaivilú, de los mapuches. También los
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  Speaker 9: nativos norteamericanos de la cultura del Mississippi parece que tenían
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  Speaker 9: un ser dragón llamado Piasa. Pero no se sabe casi
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  Speaker 9: nada de él. Al igual que muchos de los anteriormente mencionados,
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  Speaker 9: los dragones chinos estuvieron muy relacionados con el agua, y
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  Speaker 9: se decía de ellos que estaban a cargo de muchos
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  Speaker 9: fenómenos meteorológicos. Y si había sequías o inundaciones, las antiguas
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  Speaker 9: tribus chinas hacían rituales para agradar al dragón de su región.
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  Speaker 9: Se decía que había 4 reyes dragones, quienes vivían en palacios
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  Speaker 9: de cristal bajo el mar, pero en general estos dragones
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  Speaker 9: eran seres sabios y benévolos, al contrario que en la
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  Speaker 9: Europa medieval, y un símbolo de buena fortuna. Como conté
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  Speaker 9: en los episodios de Historia de China, la leyenda cuenta
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  Speaker 9: que hace miles de años tuvo lugar un periodo conocido
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  Speaker 9: como el de los 3 Augustos y los 5 Emperadores. Aquí se
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  Speaker 9: supone que estos 7 personajes mitológicos fueron los que fundaron la
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  Speaker 9: civilización china. Posiblemente esta gente fueran jefes tribales del más
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  Speaker 9: o menos 3000 a.C., que unificaron algunas tribus hasta desembocar en
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  Speaker 9: la Primera Dinastía, la Dinastía Xia. En cualquier caso, los
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  Speaker 9: nombres de estos 7 personajes cambian dependiendo de la versión de
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  Speaker 9: la historia, pero ya en esta época tan remota encontraríamos dragones.
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  Speaker 9: Tendríamos que hablar primero de Fuxi y Núa, a los
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  Speaker 9: cuales se les representaba como mitad hombre mitad serpiente. No
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  Speaker 9: eran realmente dragones, pero ahí ahí, eran más como las
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  Speaker 9: nagas hinduistas. El caso es que un día salieron de
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  Speaker 9: un río, y entre otras cosas, Fuxi enseñó a los
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  Speaker 9: primeros chinos la escritura, la pesca y la caza. Otro
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  Speaker 9: ser con aires dracónidos era Gongong. Pero este provocaba inundaciones,
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  Speaker 9: el muy joputa. Y este tenía un amigo del caos,
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  Speaker 9: llamado Xiang Liu, un monstruo dragón de nueve cabezas amante
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  Speaker 9: de la destrucción que acabó asesinado por Yu el Grande,
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  Speaker 9: fundador de la primera dinastía china. Otro de estos emperadores
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  Speaker 9: dioses fue el Emperador Amarillo, o Huang Di. Se piensa
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  Speaker 9: que fue una humanización o asimilación del dios chino Shangdi
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  Speaker 9: por parte de la dinastía Zhou. El caso es que
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  Speaker 9: a este gobernante se le atribuye haber enseñado a las
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  Speaker 9: tribus el sedentarismo, la construcción de casas y la domesticación
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  Speaker 9: de animales, así como el calendario, la medicina y mil
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  Speaker 9: movidas más. Al final de sus días, las nubes se
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  Speaker 9: abrieron y un dragón amarillo llamado Huanglong bajó del cielo
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  Speaker 9: para convertirle en dios. Desde ese momento, las representaciones de
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  Speaker 9: los dragones en las diferentes dinastías chinas no cesaron, sobre
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  Speaker 9: todo a partir de que los Han tomaran el poder,
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  Speaker 9: y su imagen estuvo tan asociada a los emperadores que
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  Speaker 9: nadie más podía usarla. Y otros países vecinos, como Corea
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  Speaker 9: o Japón, también incluyeron a estas criaturas en sus mitos.
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  Speaker 9: Destaca Yamata no Orochi, un dragón de 8 cabezas y 8 colas
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  Speaker 9: que fue asesinado por Susanoo, una especie de San Jorge
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  Speaker 9: oriental que emborrachó al monstruo con sake para salvar la
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  Speaker 9: vida de una princesa. Y hasta aquí el vídeo de hoy.
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  Speaker 9: En los siguientes hablaré de insectoides, ogroides, constructos, espectros y vampiros.
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  Speaker 9: Si te interesa la historia antigua y el origen de
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  Speaker 9: muchos mitos y leyendas, tienes en Amazon mi libro Imperios
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  Speaker 9: y Espadazos. Y si te gusta indagar en los fallos
• 57:10
  Speaker 9: de guión de sagas famosas de cine, también está Agujeros
• 57:13
  Speaker 9: de Guión. No olvides suscribirte y nos vemos en el
• 57:16
  Speaker 9: próximo
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  Speaker 4: vídeo.
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  Speaker 3: En la montaña, de noche, el silencio no es silencio,
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  Speaker 3: es otra cosa. Es el viento rozando piedra vieja. Es
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  Speaker 3: el crujido seco de una rama que se parte a
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  Speaker 3: lo lejos. Es la sombra de una ladera que parece
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  Speaker 3: moverse porque las nubes se desplazan lentas, como animales enormes.
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  Speaker 3: Y de pronto una luz. No un faro en la carretera.
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  Speaker 3: No una casa en el valle. Una luz, arriba, donde
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  Speaker 3: no debería haber nadie. Se enciende, se apaga, vuelve. Y
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  Speaker 3: lo más inquietante no es que esta luz exista, es
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  Speaker 3: que parece tener intención. La pregunta aquí, queridos oyentes, es directa.¿
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  Speaker 3: qué haríais si una luz empieza a moverse donde no
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  Speaker 3: debería haber nadie? Si se desliza por una cresta como
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  Speaker 3: si conociera el terreno, si cambia de intensidad como si
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  Speaker 3: te estuviera respondiendo, si por un instante de la sensación
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  Speaker 3: de que no lo estás mirando tú, sea de que
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  Speaker 3: te está mirando ella a ti. Hoy si os parece bien,
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  Speaker 3: vamos a hablar de eso, de luces misteriosas en cerros
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  Speaker 3: y montes, de relatos antiguos que pasaban de boca en
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  Speaker 3: boca junto al fuego y de vídeos recientes que explotan
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  Speaker 3: en redes y convierten un sendero nocturno en un fenómeno global.
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  Speaker 3: Vamos a recorrer tres escenarios que por distintos motivos han
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  Speaker 3: quedado marcados por el mismo patrón. puntos luminosos en altura,
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  Speaker 3: interpretaciones múltiples y una certeza incómoda. Hay noches en las
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  Speaker 3: que la realidad parece abrir una rendija. Y aquí nace
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  Speaker 3: el conflicto entre quien ve brujas, ovnis, almas en pena
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  Speaker 3: o portales y quien ve solo linternas, drones, reflejos o
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  Speaker 3: gente haciendo el tonto.¿ Qué hay realmente detrás de estas luces?¿
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  Speaker 3: Qué parte es física?¿ Qué parte es cultural?¿ Y qué
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  Speaker 3: parte es pura gasolina mediática? Porque lo primero que hay
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  Speaker 3: que decir, sin romper el misterio, por supuesto que sí,
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  Speaker 3: es esto. El fenómeno de luces que aparecen en lugares
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  Speaker 3: imposibles no nació con Internet. Lo cierto, amigos, es que
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  Speaker 3: es bastante viejo. tan viejo que cada época le puso
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  Speaker 3: su propio idioma. Durante siglos, en zonas rurales se habló
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  Speaker 3: de luces asociadas a muerte, a peligro o incluso a
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  Speaker 3: lo sagrado. En Europa se llamaron fuegos fatuos y se
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  Speaker 3: relacionaron con humedales y cementerios. En otros lugares se habló
• 1:01:12
  Speaker 3: de luces de difuntos, de señales en caminos malos, de
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  Speaker 3: advertencias para no subir de noche. La montaña, por su geografía,
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  Speaker 3: por su aislamiento, por su capacidad de borrar referencias, se
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  Speaker 3: convirtió en escenario perfecto. Porque lo cierto es que en
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  Speaker 3: una ladera un punto de luz puede parecer más grande,
• 1:01:37
  Speaker 3: más cerca, más alto o más rápido de lo que
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  Speaker 3: realmente es. Y el cerebro, cuando no entiende, rellena huecos
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  Speaker 3: Luego llegó el siglo XX y cambió el diccionario. Lo
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  Speaker 3: que antes eran ánimas o señales del más allá pasó
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  Speaker 3: a ser algo que viene del cielo. Y la montaña
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  Speaker 3: vuelve a ganar, porque cuando se habla de encuentros, de aterrizajes,
• 1:02:07
  Speaker 3: de luces que bajan, la cima funciona como un altar natural.
• 1:02:16
  Speaker 3: Así nacen los hotspots. Lugares que acumulan relatos, luego visitas,
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  Speaker 3: luego investigadores, luego turismo y después una economía completa alrededor
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  Speaker 3: del misterio. En Argentina, el gran nombre propio de esa
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  Speaker 3: cultura es el Cerro Uritorco, en Capilla del Monte. No
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  Speaker 3: solo por historias de luces, sino por el mito de huellas,
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  Speaker 3: energía y excursiones, pues que alimentan el imaginario. de una
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  Speaker 3: zona muy especial. Incluso en relatos divulgativos se menciona la
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  Speaker 3: famosa huella asociada al Cerro del Pajarillo y la idea
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  Speaker 3: de un punto marcado por un evento extraordinario. Y cuando
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  Speaker 3: existe un uritorco, pues os podéis imaginar, aparecen los uritorkos locales,
• 1:03:13
  Speaker 3: lugares donde la gente dice aquí pasa lo mismo y
• 1:03:16
  Speaker 3: ahí entramos en el concepto más delicado. La montaña como portal.
• 1:03:25
  Speaker 3: Portal es una palabra potente porque no prueba nada, pero
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  Speaker 3: lo sugiere todo. Significa esto no es casual. Significa aquí
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  Speaker 3: la realidad funciona distinto. En Catamarca, Argentina, se ha descrito
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  Speaker 3: a Ancasti como esa idea, un lugar que vuelve a
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  Speaker 3: titulares por reportes de luces y donde divulgadores ufológicos hablan
• 1:03:55
  Speaker 3: de actividad anómala, comparándolo directamente con el uritorco.¿ Qué es
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  Speaker 3: lo que se repite en estos relatos? Podríamos destacar tres
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  Speaker 3: cosas muy concretas. Luces que aparecen y desaparecen Cambios de
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  Speaker 3: intensidad como si el punto respirara. Y desplazamientos, sí. Desplazamientos extraños,
• 1:04:26
  Speaker 3: sin ruido asociado, sobre laderas que están muy alejadas. Y
• 1:04:33
  Speaker 3: ahí se construye la sensación de esto no puede ser
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  Speaker 3: un avión, porque un avión tiene trayectorias, tiempos, luces, regladas.
• 1:04:43
  Speaker 3: Un dron suele tener sonidos y está cerca. y un
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  Speaker 3: patrón de vuelo más reconocible. Pero la montaña, otra vez,
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  Speaker 3: juega el sonido, se pierde todo, no queda nada a nuestras...¿
• 1:04:59
  Speaker 3: Cómo decirlo? A nuestra idea y concepto y sentido, sobre todo,
• 1:05:05
  Speaker 3: el sonido se pierde, las distancias engañan y la perspectiva miente.
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  Speaker 3: Y mientras tanto la cultura hace su trabajo porque no
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  Speaker 3: se interpreta igual una luz en una ladera de México
• 1:05:21
  Speaker 3: que en una montaña de Argentina o en un valle
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  Speaker 3: chileno dedicado al astroturismo. Y esto se lleva mucho. Cada
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  Speaker 3: región reescribe el fenómeno con sus propios símbolos. En México
• 1:05:38
  Speaker 3: hay relatos donde la luz se contamina de lo brujo
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  Speaker 3: de lo femenino, de lo nocturno. En Argentina se mezcla
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  Speaker 3: con energía, huellas, zonas calientes. En Chile, con estética cósmica
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  Speaker 3: que lo envuelve todo. Y claro, eso nos lleva al
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  Speaker 3: núcleo del programa. Tres escenarios, tres capas y el mismo disparador.
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  Speaker 3: Una luz en un lugar donde no debería haber nadie. Empezamos,
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  Speaker 3: si os parece bien, por México, que es un lugar fantástico,
• 1:06:34
  Speaker 3: por cierto. Vamos con un caso fresco reciente de esos
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  Speaker 3: que nacen como anécdota nocturna y en cuestión de horas
• 1:06:42
  Speaker 3: se convierten en tema nacional. El Cerro de las Mitras,
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  Speaker 3: en Santa Catarina, Nuevo León. Veréis aquí, amigos míos, que
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  Speaker 3: la escena es simple. Una caminata nocturna, senderistas que van subiendo, grabando,
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  Speaker 3: respirando fuerte con el pulso acelerado por el esfuerzo y
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  Speaker 3: de pronto detectan puntos luminosos en movimiento en una zona
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  Speaker 3: alta del cerro. Lo comparten en redes y en cuestión
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  Speaker 3: de muy poquito tiempo el vídeo se viraliza, medios locales
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  Speaker 3: lo recogen y aparece el debate.¿ Qué es eso? En
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  Speaker 3: las notas se repite el mismo corazón del relato, luces
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  Speaker 3: en movimiento en altura, observadas durante la caminata. Y hay
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  Speaker 3: un detalle que dispara la imaginación colectiva. En la grabación
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  Speaker 3: se menciona que también se escuchan risas de mujeres en
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  Speaker 3: lo alto del cerro. Y ahí, en ese punto... es
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  Speaker 3: donde el fenómeno deja de ser solo luces para convertirse
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  Speaker 3: en presencia. En redes ese elemento es pura dinamita, porque
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  Speaker 3: una luz puede ser un dron, un sonido a veces también,
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  Speaker 3: pero la combinación luces más risas en un cerro activa
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  Speaker 3: un archivo cultural antiguo, la etiqueta de brujas. Y el caso,
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  Speaker 3: ay amigos, empieza a circular ya no como extrañas luces,
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  Speaker 3: sino más bien como brujas en el cerro de las mitras.
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  Speaker 3: Ahora bien, si lo miramos con calma, lo interesante no
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  Speaker 3: es escoger bando, sino separar muy bien por capas. Veréis
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  Speaker 3: a qué me refiero, esto es bastante entendible. Hay una
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  Speaker 3: capa física. Hay un vídeo, hay puntos de luz, hay
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  Speaker 3: observadores en movimiento. La capa cultural, donde la interpretación brujas
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  Speaker 3: aparece porque el folclore está vivo y porque el sonido
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  Speaker 3: real o percibido empuja a esa lectura. Y la capa mediática,
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  Speaker 3: claro que sí, porque cuando un medio titula y las
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  Speaker 3: redes replican, el caso crece y crece. se simplifica y
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  Speaker 3: se polariza. O es paranormal o es una tontería.¿ Y
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  Speaker 3: las explicaciones alternativas? Porque aquí entran las hipótesis que suelen
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  Speaker 3: aparecer en este tipo de coberturas. Gente con linternas en
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  Speaker 3: otra ruta, excursionistas en un punto más alto, reflectores, incluso
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  Speaker 3: drones recreativos. En un cerro cercano a una zona urbana
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  Speaker 3: no es descabellado que haya actividad nocturna. Y aún así
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  Speaker 3: el elemento clave permanece, la experiencia subjetiva de quienes lo vieron.
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  Speaker 3: Porque cuando estás en una ladera, sin referencias claras, una
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  Speaker 3: luz normal puede sentirse como algo completamente fuera de lugar.
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  Speaker 3: En el segundo escenario tenemos Ancasti, Catamarca, Argentina. Aquí el
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  Speaker 3: fenómeno cambia de tono. Ya no es solo un vídeo
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  Speaker 3: viral de senderistas. Es un lugar que se quiere consolidar
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  Speaker 3: como zona de avistamientos. Se ha publicado que Ancasti volvió
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  Speaker 3: al centro de atención por reportes de ovnis y que
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  Speaker 3: el ufólogo y divulgador Martín Visee afirmó que la zona
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  Speaker 3: funciona como un portal, comparándola así con el Cerro Uritorco,
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  Speaker 3: uno de los nombres grandes del misterio argentino. Por cierto,
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  Speaker 3: si buscáis en el historial de Evox, en Misterio 51 encontraréis
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  Speaker 3: un programa en el que hablábamos más largo y tendido
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  Speaker 3: con un profesional y un argentino del Cerro Uritorco. Estábamos
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  Speaker 3: en ese portal, y es que ese portal no es
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  Speaker 3: una prueba. Es un marco narrativo y funciona muy bien
• 1:11:35
  Speaker 3: porque Ancaste ofrece lo que el mito necesita. Distancia, noche,
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  Speaker 3: laderas amplias, cielos abiertos y relatos que encajan con el
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  Speaker 3: patrón clásico de luces que aparecen, se apagan, cambian de
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  Speaker 3: intensidad y parecen hacer maniobras raras. Además, fijaos aquí el dato,
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  Speaker 3: se menciona la idea de registros ancestrales y representaciones en
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  Speaker 3: sitios arqueológicos que algunos interpretan como pistas o símbolos conectados
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  Speaker 3: con el fenómeno. Aunque eso sí, esto, siendo estrictos, entra
• 1:12:13
  Speaker 3: en el terreno interpretativo, no es prueba ni relación causal.
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  Speaker 3: Y aquí ocurre algo que es interesante. El misterio se
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  Speaker 3: sostiene en dos pilares que se retroalimentan uno del otro.
• 1:12:32
  Speaker 3: Lo antiguo, porque siempre se vio algo aquí, los abuelos
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  Speaker 3: ya lo contaban, hay marcas. Y lo moderno, ahora hay cámaras,
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  Speaker 3: hay redes, ahora hay testimonios virales. Pues cuando ambos se juntan,
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  Speaker 3: estos dos portales, por supuesto, lo antiguo y lo moderno,
• 1:12:57
  Speaker 3: nace un producto perfecto para el siglo XXI. Un lugar
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  Speaker 3: que puede venderse como experiencia, como destino, como historia que
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  Speaker 3: está pasando ahora. Y de nuevo viajamos a un tercer escenario.
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  Speaker 3: Sería el Valle del Elqui, Payaguano, en Chile. Aquí el
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  Speaker 3: dato es importante. El enfoque se mezcla con algo muy
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  Speaker 3: real y medible. El cielo del norte de Chile es
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  Speaker 3: un imán para observatorios y turismo astronómico. Se ha descrito
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  Speaker 3: el Valle del Elqui como un destino fuerte para el astroturismo.
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  Speaker 3: con muchos días de cielos despejados y una cultura local
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  Speaker 3: que promociona rutas de observación, por supuesto. La llamada Ruta
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  Speaker 3: de las Estrellas, donde conviven telescopios, fotografía nocturna y sí,
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  Speaker 3: también cazadores de ovnis. No sé si habría que decir
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  Speaker 3: ahora más bien cazadores de UAPs, ¿verdad? Bueno, pues en
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  Speaker 3: ese paisaje existe un relato que se ha convertido en
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  Speaker 3: mito moderno. el caso del Roswell chileno, evidentemente asociado a
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  Speaker 3: Payahuano y el cerro Las Moyacas. Según la reconstrucción periodística,
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  Speaker 3: el 7 de octubre de 1998, en pleno día lugareños dijeron ver
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  Speaker 3: un objeto, descrito como metálico plateado, que habría impactado cerca
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  Speaker 3: de la cumbre del cerro. El relato incluye que el
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  Speaker 3: objeto habría reflejado con el sol y que tras el
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  Speaker 3: supuesto impacto, cuando subieron a buscarlo, no encontraron restos. Hay
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  Speaker 3: un detalle, amigos, que vuelve una y otra vez, porque
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  Speaker 3: la cosita tiene textura y le da ese toque importante
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  Speaker 3: al caso, y es que hubo búsqueda oficial. Se recoge
• 1:15:18
  Speaker 3: que carabineros y lugareños subieron días después y que también
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  Speaker 3: participó el GOPE, GOPE de Santiago, para que nos entendáis,
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  Speaker 3: y lo hizo sin hallar pruebas del supuesto objeto. Eso
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  Speaker 3: no confirma OVNI, pero sí confirma que el incidente, al
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  Speaker 3: menos como alarma o rumor fuerte, tuvo entidad suficiente para
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  Speaker 3: movilizar una búsqueda. Y como ocurre en los grandes mitos modernos,
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  Speaker 3: el final es el de siempre, que no se resolvió.
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  Speaker 3: El final es que se transformó en identidad local. Se
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  Speaker 3: menciona que impulsó turismo y rutas ufológicas. Y en 2023, por ejemplo,
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  Speaker 3: se organizó un encuentro para conmemorar los 25 años del caso,
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  Speaker 3: con asistencia de público y presencia de divulgadores del tema. Bueno,
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  Speaker 3: este punto es clave, ¿no? Porque cuando un fenómeno entra
• 1:16:22
  Speaker 3: en la economía cambia de estado, esto es así. Ya
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  Speaker 3: no es solamente un relato, es patrimonio narrativo. Puede haber
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  Speaker 3: personas que de verdad crean, personas que solo vayan por
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  Speaker 3: propia curiosidad y personas que simplemente encuentran en el misterio
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  Speaker 3: una forma de atraer visitantes. Todo eso puede ser cierto
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  Speaker 3: al mismo tiempo, ¿no? Y si se mira el conjunto, Mitras, Ancasti, Elqui,
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  Speaker 3: aparece el patrón que hoy queremos dejar claro al oyente.
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  Speaker 3: Siempre hay una capa física, luces, vídeos, testigos. Siempre hay
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  Speaker 3: una capa cultural, brujas, ovnis, energía, portales. Y siempre hay
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  Speaker 3: una capa mediática y económica. La viralidad, los titulares, el turismo,
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  Speaker 3: del misterio. Y ahora viene lo más importante.¿ Cómo se
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  Speaker 3: investiga esto sin matar el misterio y sin tragarse cualquier cosa? Bueno,
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  Speaker 3: os invito a tomar un descanso de unos segundos y
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  Speaker 3: enseguida continuamos con el guiño escéptico bien hecho. Con las
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  Speaker 3: hipótesis alternativas. Drones, linternas, tráfico aéreo, satélites, reflejos... Y el
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  Speaker 3: cierre abierto, volviendo a la montaña de noche. Con una
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  Speaker 3: pregunta que no se responde fácil. Hay un detalle que
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  Speaker 3: se repite en todos estos relatos. desde México hasta Argentina
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  Speaker 3: y Chile. Nadie discute algo que se vio. El punto
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  Speaker 3: luminoso existe en el vídeo o en el testimonio. Lo
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  Speaker 3: que cambia es la interpretación y ahí es donde el
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  Speaker 3: fenómeno se vuelve fascinante porque deja de ser sólo óptica
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  Speaker 3: o electricidad para convertirse en un espejo cultural. En el
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  Speaker 3: Cerro de las Mitras el relato nace en una caminata nocturna,
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  Speaker 3: jóvenes que aseguran haber visto luces en movimiento en una
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  Speaker 3: zona alta y que incluso narran que esas luces llegaron
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  Speaker 3: a sentirse como una persecución mientras estos grababan. La cobertura
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  Speaker 3: enfatiza que además se escuchan risas de mujeres en la
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  Speaker 3: grabación y que parte del público lo interpretó como brujas.
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  Speaker 3: Aquí la capa física está clara, puntos luminosos desplazándose. La
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  Speaker 3: capa emocional es esa sensación de amenaza. Y la capa
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  Speaker 3: cultural hace el resto. México tiene un archivo simbólico, la
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  Speaker 3: verdad que muy potente, alrededor de brujería como tradición y mito.
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  Speaker 3: Y el propio medio lo reconoce. No hay evidencia científica
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  Speaker 3: de brujas sobrenaturales, pero sí una presencia cultural histórica. En Ancasti,
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  Speaker 3: el relato se articula distinto. No es tanto nos pasó
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  Speaker 3: a nosotros, como este lugar concentra algo. Un divulgador ufológico local, Martín,
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  Speaker 3: llega a describir la zona como un portal y justifica
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  Speaker 3: su lectura como si tuviera un patrón. Luces que aparecen,
• 1:20:11
  Speaker 3: se apagan, cambian de intensidad, hacen movimientos que no encajan
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  Speaker 3: con un avión y, sobre todo, no emiten sonido. Y
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  Speaker 3: a la vez se reconoce un punto importante, se habla
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  Speaker 3: de muchos registros y testimonios, pero no se presentan pruebas
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  Speaker 3: concluyentes sobre un origen específico. Y luego está el Quien Payahuano,
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  Speaker 3: que es un caso precioso porque mezcla dos mundos, el
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  Speaker 3: científico y el mítico. Por un lado, el Valle del
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  Speaker 3: Elqui se vende, con razón, como un paraíso del cielo nocturno,
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  Speaker 3: con divulgación astronómica, rutas y cultura de observación. Se citan 300
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  Speaker 3: días de cielos despejados al año y hasta se mencionan
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  Speaker 3: observatorios y la ruta de las estrellas como identidad del lugar.
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  Speaker 3: Por otro lado, la misma estética del cielo perfecto alimenta
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  Speaker 3: al ufológico. Hay tours, miradores, relatos y el mito del
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  Speaker 3: Roswell chileno. Y aquí aparece la tercera capa, la que
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  Speaker 3: casi nadie quiere mirar de frente porque suena fea, pero
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  Speaker 3: es real. La capa mediática y económica. Cuando un sitio
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  Speaker 3: se convierte en destino paranormal, el misterio pasa a ser
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  Speaker 3: también producto. Incluso en un artículo de viajes sobre luces misteriosas,
• 1:21:46
  Speaker 3: el propio texto advierte que la verificación es difícil y
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  Speaker 3: recomienda una mirada crítica. Eso no invalida experiencias, desde luego,
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  Speaker 3: solo explica por qué el fenómeno crece. Porque hay relato,
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  Speaker 3: hay emoción y sobre todo tiene difusión. Con estas tres
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  Speaker 3: capas sobre la mesa... física, cultural y mediática la pregunta
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  Speaker 3: deja de ser si existe o no existe y pasa
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  Speaker 3: a ser algo más útil¿ qué parte de esto es
• 1:22:20
  Speaker 3: verificable y qué parte se construye alrededor? y para responder
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  Speaker 3: sin cargarse el misterio llega el siguiente momento en el
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  Speaker 3: que el guiño escéptico bien hecho no para ridiculizar sino
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  Speaker 3: para ordenar el mundo se hace presente Empecemos por lo básico.
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  Speaker 3: Una luz en la ladera no siempre es algo imposible, ¿verdad?
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  Speaker 3: A veces es lo más simple. Pero visto desde el
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  Speaker 3: peor escenario para el juicio humano, noche, montaña, distancia y
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  Speaker 3: el cerebro trabajando a oscuras. En Mitras, por ejemplo, los
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  Speaker 3: propios relatos mediáticos describen puntos luminosos entre la maleza y
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  Speaker 3: una experiencia intensa durante una caminata. La hipótesis alternativa más
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  Speaker 3: directa es aburrida, pero tiene solidez. Es algo así como
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  Speaker 3: que otras personas con linternas en una ruta distinta o
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  Speaker 3: en una zona más alta Y si además hay desniveles,
• 1:23:41
  Speaker 3: una simple linterna puede parecer que flota o que se
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  Speaker 3: desplaza sin cuerpo. Y con la acústica algo rara de
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  Speaker 3: la montaña, un sonido puede llegar deformado, rebotado o directamente
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  Speaker 3: atribuido a otra cosa. ¿Drones? Pues también, pero aquí hay matices.
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  Speaker 3: Un dron Puede no oírse si está lejos o si
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  Speaker 3: el viento tapa el sonido. Y de noche un LED
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  Speaker 3: puede engañar sobre distancia y tamaño. La clave es que
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  Speaker 3: en Akastri el argumento de no hay sonido se usa
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  Speaker 3: justamente para separar el fenómeno de drones y aviones. El
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  Speaker 3: problema es que no oír no siempre significa no existe sonido.
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  Speaker 3: Significa que ese punto no llegó o no se distinguió.¿
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  Speaker 3: Y qué tenemos sobre tráfico aéreo? Pues aquí depende del ángulo,
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  Speaker 3: la verdad, porque hay luces de navegación vistas de frente
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  Speaker 3: que pueden parecer estáticas y cuando el avión gira la
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  Speaker 3: luz cambia de intensidad, lo que muchos describen como se
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  Speaker 3: apaga y se enciende. Esa oscilación es uno de los
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  Speaker 3: grandes motores de los ovnis de luz. Luego al final
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  Speaker 3: os voy a contar una pequeña historia que ya sacamos
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  Speaker 3: en un en un vídeo que es muy interesante. Pero
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  Speaker 3: en esta historia también hay satélites reentradas. Algunos señalan a Starlink.
• 1:25:22
  Speaker 3: Y es que también pueden producir avistamientos, eso es cierto,
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  Speaker 3: pero suelen tener patrones bastante más reconocibles. Trayectorias suaves, velocidad constante.
• 1:25:33
  Speaker 3: En cambio, lo que la gente describe en cerros muchas
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  Speaker 3: veces son luces locales pegadas a laderas. Y luego está
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  Speaker 3: el gran comodín moderno, que es el de la viralidad.
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  Speaker 3: Un vídeo no muestra necesariamente lo que se vivió. Un
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  Speaker 3: vídeo recorta, tiembla, pierde referencia y amplifica el audio raro.
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  Speaker 3: Por eso, cuando algo se convierte en fenómeno, lo sensato
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  Speaker 3: es aplicar una verificación mínima, algo que os recomendamos encarecidamente.
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  Speaker 3: Para ello, Una guía práctica, ¿verdad?, sin matar el ambiente.
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  Speaker 3: La ubicación exacta y hora exacta. Sin eso no hay
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  Speaker 3: contraste posible. También deberemos de saber la dirección de la luz,
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  Speaker 3: un rumbo aproximado y altura si es posible si está
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  Speaker 3: sobre la cresta o si baja por la ladera, si
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  Speaker 3: está en el cielo, etc. Comparar con mapas de vuelo.
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  Speaker 3: Y esto solo, evidentemente, cuando aplica. No todos van a
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  Speaker 3: esa altura de vuelo de los aviones, pero también existe
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  Speaker 3: lo de la simple lógica. Si la luz está donde
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  Speaker 3: no hay sendero, revisar si existe una ruta alternativa. Volver
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  Speaker 3: otro día, eso es importante. El fenómeno que se repite
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  Speaker 3: con patrón se vuelve interesante, desde luego. El que ocurre
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  Speaker 3: una vez y nunca más, pues suele ser bastante circunstancial.
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  Speaker 3: Si el caso es Elky, recordar que es un lugar
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  Speaker 3: donde el cielo es protagonista. Se recomienda incluso llevar abrigo,
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  Speaker 3: linterna de luz roja y planificar muy bien noches sin
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  Speaker 3: luna para observación. Eso te da una idea de cómo
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  Speaker 3: el entorno está orientado a mirar arriba y por tanto
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  Speaker 3: a interpretar lo extraño. Y aquí entra el giro bonito.
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  Speaker 3: Incluso cuando una luz termina siendo algo explicable, el fenómeno
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  Speaker 3: sigue diciendo algo sobre nosotros. Porque lo que se compra
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  Speaker 3: con estas historias no es solo la verdad, sino la
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  Speaker 3: sensación de estar en un borde. Un borde entre lo
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  Speaker 3: cotidiano y lo imposible. El Valle del Elqui lo demuestra
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  Speaker 3: de forma casi perfecta. Un sitio con cultura astronómica y
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  Speaker 3: cielos limpios donde la gente aprende a recordar constelaciones. Pero
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  Speaker 3: donde también existe el miedo de esos mitos como el
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  Speaker 3: mito del Roswell chileno como relato que reencanta el paisaje.
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  Speaker 3: Y el propio relato del Roswell chileno tal y como
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  Speaker 3: aparece en divulgación turística que mezcla testimonios, cronología... y una
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  Speaker 3: atmósfera de búsqueda y patrullaje que alimenta el imaginario, con
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  Speaker 3: la cautela obvia. Es una fuente de divulgación turística, no
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  Speaker 3: un informe oficial, amigos. Así que como veis el cierre
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  Speaker 3: no es una conclusión cerrada, el cierre vuelve al principio. Noche, montaña,
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  Speaker 3: silencio que no es silencio y una luz que se
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  Speaker 3: mueve donde no debería haber nadie. Tal vez sea tecnología,
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  Speaker 3: tal vez sea gente, o tal vez sea una combinación
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  Speaker 3: de óptica, distancia y miedo. O tal vez, solo tal vez,
• 1:29:35
  Speaker 3: sea una grieta mínima en el guión del mundo, una
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  Speaker 3: escena que no encaja del todo y por eso se
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  Speaker 3: queda pegada en la memoria. La próxima vez que una
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  Speaker 3: luz aparezca en la ladera, no será solo una pregunta
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  Speaker 3: sobre lo que ves. Será también una pregunta sobre lo
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  Speaker 3: que cargas dentro. El folclore, el miedo, la curiosidad y
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  Speaker 3: la necesidad de misterio. Porque al final, amigos, la montaña
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  Speaker 3: no solo guarda ecos. A veces aparece algo más inquietante.
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  Speaker 3: Guarda historias. esperando a que alguien las mire, las grave,
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  Speaker 3: y las suelte al mundo con un título que lo
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  Speaker 3: estropee todo o lo convierta en leyenda. Y ahí, justo ahí,
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  Speaker 3: vuelve la pregunta que no se termina nunca.¿ Cuándo una
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  Speaker 3: luz se mueve en la oscuridad, se está moviendo algo?¿
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  Speaker 3: O se está moviendo sobre todo la manera en que
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  Speaker 3: entendemos la noche?¿ O se está moviendo la luz? recientemente
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  Speaker 3: pudimos grabar algo muy interesante lo hizo mi primo en
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  Speaker 3: su parcela y me lo mandó enseguida la verdad es
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  Speaker 3: que fue un vídeo que tuvo muchas muchas visitas pero
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  Speaker 3: es una luz entre nubes en el cielo Y la
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  Speaker 3: verdad es que es algo que yo no había visto nunca,
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  Speaker 3: porque en este caso conozco la fuente, conozco todo, no
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  Speaker 3: hasta el móvil con el que se grabó. Y es
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  Speaker 3: una luz espectacular, altísima en el cielo. Es un azul
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  Speaker 3: brillante y con un tamaño que en el vídeo se
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  Speaker 3: ve que pasa un avión por debajo. Y es como.
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  Speaker 3: Como un humano y una hormiga, o sea, esa luz
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  Speaker 3: era inmensa. Evidentemente sí que es cierto. que al estar
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  Speaker 3: entre nubes... puede distorsionar el tamaño... la de luz, pero
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  Speaker 3: sí que os digo una cosa... se marcaba, se... entreveía
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  Speaker 3: una forma... una forma azulada... una especie de triángulo abierto...
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  Speaker 3: algo así como una percha... pero azul, un azul intenso...
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  Speaker 3: se apagó... pero es que volvió segundos después... Algo increíble, alucinante,
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  Speaker 3: de un tamaño brutal, os lo puedo garantizar. Y si
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  Speaker 3: queréis verlo, pues solo tenéis que pedírmelo a través de misterio51contacto.com
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  Speaker 3: o a través de e-books, de cualquier comentario, o en
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  Speaker 3: redes sociales, Facebook, etc. Donde queráis. Ya os digo que
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  Speaker 3: es un vídeo apasionante. No tiene que ser difícil de
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  Speaker 3: encontrar en mi perfil de Facebook, seguramente lo encontréis. Ya
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  Speaker 3: os digo que es algo que te hace pensar. Te hace...
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  Speaker 3: No sé si creer o no creer más en el fenómeno,
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  Speaker 3: pero que algo sucede en nuestros cielos, sin ninguna duda.¿
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  Speaker 3: Que sea más humano que extrahumano, por decirlo de alguna manera?
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  Speaker 3: Pues no lo sé. Lo que sí sé es que
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  Speaker 3: hay casos... hay testimonios que no se conocen entre sí
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  Speaker 3: de distintos países del mundo que son exactamente iguales. Por
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  Speaker 3: algo será. Es un fenómeno que quizás algún día podremos
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  Speaker 3: medir con toda la tecnología que tenemos a día de hoy,
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  Speaker 3: pero por algo no tenemos una prueba definitiva de ese
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  Speaker 3: fenómeno en forma, no sé, si de nave espacial o
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  Speaker 3: o no sé, o de una especie de avión moderno
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  Speaker 3: desconocido todavía por la gente normal, no lo sé, no
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  Speaker 3: lo sé. Pero¿ qué sucede?¿ Y qué luces que te acompañan,
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  Speaker 3: que te siguen? Y otras hasta te persiguen. Eso está
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  Speaker 3: en la realidad del cuestionario a lo largo de la
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  Speaker 3: historia del ser humano. Cuando termina un programa como el
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  Speaker 3: de hoy, lo que queda no es solo la suma
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  Speaker 3: de temas, queda una sensación. Y esa sensación, si se
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  Speaker 3: pudiera nombrar con una sola imagen, sería algo así. Una
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  Speaker 3: persona pequeña, de pie, mirando hacia arriba, intentando comprender algo
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  Speaker 3: que no cabe en la cabeza. Pero que aún así
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  Speaker 3: la cabeza persigue. Porque mirar al cielo, mirarlo de verdad,
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  Speaker 3: siempre ha sido un acto más profundo de lo que parece.
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  Speaker 3: No es solo entretenimiento, no es solo curiosidad. Es una
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  Speaker 3: forma de recordar que el mundo no termina en la pantalla,
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  Speaker 3: ni en la prisa, ni en la discusión del día.
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  Speaker 3: Y sobre todo, es una forma de recuperar algo que
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  Speaker 3: la sociedad actual nos roba con bastante elegancia. La capacidad
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  Speaker 3: de asombro. No me digáis que no, cada día cuesta
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  Speaker 3: más ya asombrarse de lo que nos sucede a lo
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  Speaker 3: largo de nuestras vidas. Y en esto, pues la psicología,
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  Speaker 3: que lo ha estudiado con seriedad, nos habla de que
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  Speaker 3: la emoción de asombro, el... como diríamos... Digamos que aparece
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  Speaker 3: cuando nos enfrentamos a algo vasto que supera nuestros marcos
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  Speaker 3: mentales y esa experiencia, amigos míos, tiende a hacernos sentir
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  Speaker 3: un yo más pequeño y, curiosamente, más conectado con los demás.
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  Speaker 3: No es poesía, está claro. Hay investigaciones que lo relacionan
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  Speaker 3: con mayor conducta prosocial y una percepción diferente del lugar
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  Speaker 3: que ocupamos. Es decir, hay algo en la inmensidad, en
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  Speaker 3: la montaña, en el mar, en el cielo nocturno, que
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  Speaker 3: no solo nos impresiona, nos reordena por dentro.¿ No tuvisteis
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  Speaker 3: nunca esa sensación, no sé, en unas vacaciones, por ejemplo...
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  Speaker 3: no sé, me lo invento, Asturias por la noche, Andorra,
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  Speaker 3: esas montañas, picos de Europa, que miras al cielo y
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  Speaker 3: como que sientes esa conexión con todo. Por unos instantes
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  Speaker 3: algo pasa. Por eso hablar de montaña, de mar, de
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  Speaker 3: cielo nocturno es algo tan impresionante. Bueno, también que decir
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  Speaker 3: que en 2026 es casi un acto de resistencia, más que
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  Speaker 3: otra cosa, porque vivimos en una época donde la atención
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  Speaker 3: se rompe en fragmentos, donde el ruido compite por ser
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  Speaker 3: más fuerte que la verdad y donde el presente se
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  Speaker 3: nos vende como algo urgente, inmediato, incluso cuando es absolutamente irrelevante.
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  Speaker 3: Así que en medio de toda esta maquinaria mirar al cielo,
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  Speaker 3: Es una pausa incómoda. Nos devuelve a una escala distinta.
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  Speaker 3: Y la escala del tiempo largo, la escala de lo
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  Speaker 3: que no se puede forzar a base de opinión, están ahí.
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  Speaker 3: Por eso, a mí por ejemplo me fascina la astronomía
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  Speaker 3: y por extensión la ciencia. Porque funcionan como una brújula
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  Speaker 3: moral sin pretenderlo. No nos dicen qué votar ni qué pensar.
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  Speaker 3: Pero eso sí, nos recuerdan que hay algo más básico.
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  Speaker 3: Y es que no somos el centro. Y la realidad
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  Speaker 3: no negocia con nuestros deseos. Por lo que la realidad
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  Speaker 3: se mide, se contrasta, se corrige. Y cuando un modelo encaja,
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  Speaker 3: pues no hay más que decir. No se grita, se investiga.
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  Speaker 3: Ahí está, por ejemplo, el debate contemporáneo sobre la energía oscura.
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  Speaker 3: Recordáis que hablábamos... la semana pasada con resultados como los
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  Speaker 3: de desi que han puesto sobre la mesa la posibilidad
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  Speaker 3: de que aquello que durante años se trató como algo
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  Speaker 3: constante quizá esté cambiando con el tiempo y lo importante
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  Speaker 3: no es el titular lo importante es el método amigos
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  Speaker 3: un mapa 3d gigantesco comparaciones con otras observaciones y una
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  Speaker 3: comunidad diciendo oye esto todavía no es definitivo pero es
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  Speaker 3: suficiente serio como para revisar la historia. Eso en sí
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  Speaker 3: mismo es una lección para nuestra sociedad y es que
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  Speaker 3: la verdad no se impone por volumen, se conquista por evidencia. Bueno,
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  Speaker 3: no hace falta tampoco irse tan lejos como a la
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  Speaker 3: energía oscura. A veces basta con mirar lo que ocurre
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  Speaker 3: en la órbita baja. La Estación Espacial Internacional es el
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  Speaker 3: recordatorio constante de que lo humano también puede ser cooperación, ingeniería, disciplina,
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  Speaker 3: pero sigue siendo humano. Allí arriba, cuando hay una preocupación médica,
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  Speaker 3: se aplaza un paseo espacial, se prioriza la vida, se
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  Speaker 3: actúa con prudencia y con respeto a la privacidad. Y
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  Speaker 3: no es un relato heroico, es pura lógica. logística iba
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  Speaker 3: a decir que casi me muero en el intento es
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  Speaker 3: esa ciencia aplicada a la supervivencia es otra vez escala
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  Speaker 3: real y la realidad es la que es por lo
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  Speaker 3: que también hay que añadir que en paralelo a toda
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  Speaker 3: esta historia aquí abajo en nuestro planeta tierra el mayor
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  Speaker 3: conflicto de nuestra época quizás no sea tecnológico pueda volver
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  Speaker 3: a ser espiritual en el sentido amplio de la palabra.
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  Speaker 3: Tenemos herramientas gigantescas, pero una paciencia absolutamente diminuta. La inteligencia artificial,
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  Speaker 3: la automatización, los sistemas que generan contenido a una velocidad absurda,
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  Speaker 3: todo eso puede elevarnos o vaciarnos. Puede acelerar la ciencia
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  Speaker 3: o inundarla de ruido. puede ayudar a investigar a quizás
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  Speaker 3: cualquier cosa o convertir el conocimiento mismo en un puro espectáculo.
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  Speaker 3: Por eso os digo que este comienzo de 2026 está marcado
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  Speaker 3: por una necesidad simple, que la potencia vaya acompañada de
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  Speaker 3: responsabilidad y que la velocidad no mate el rigor. Una
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  Speaker 3: bonita manera de decirlo, que la velocidad no mate el rigor. Bueno,
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  Speaker 3: en mitad de todo esto aparece una idea que parece menor, ¿no?
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  Speaker 3: Pero veréis que no lo es. Y es que cada
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  Speaker 3: vez vemos menos estrellas. Y no es porque hayan desaparecido,
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  Speaker 3: sino porque las estamos tapando con nuestra propia luz. Organizaciones
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  Speaker 3: y observatorios advierten de que la contaminación lumínica amenaza los
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  Speaker 3: cielos oscuros y claro está, complica tanto la astronomía profesional
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  Speaker 3: como la amateur, además de afectar a ecosistemas y a
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  Speaker 3: la salud humana. Es casi un símbolo perfecto de nuestro tiempo.
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  Speaker 3: Iluminamos tanto que ya no vemos lo que nos daba orientación.
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  Speaker 3: Por eso cuando aquí en Misterio 51 hablamos de misterio, del
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  Speaker 3: misterio en serio, no del misterio barato. Hablamos también de esto,
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  Speaker 3: de la relación entre el ser humano y lo que
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  Speaker 3: no controla. Hoy lo hemos visto en dos planos. En
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  Speaker 3: el plano histórico, con enclaves que condensan siglos en un
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  Speaker 3: puñado de piedras. Lugares donde una provincia o una comarca
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  Speaker 3: se vuelve en relato. Frontera, pasos, vigilancia, ruinas que fueron
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  Speaker 3: utilidad y ahora son memoria. Y esto es inevitable, porque
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  Speaker 3: cuando se camina por un sitio así, uno entiende por
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  Speaker 3: qué la gente hablaba de señales, de presencias, de advertencias nocturnas. Y,
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  Speaker 3: de verdad, no hace falta inventar fantasmas. La historia por
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  Speaker 3: sí misma ya pesa. Tenemos el plano simbólico con el bestiario,
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  Speaker 3: esos dragones, con esos monstruos en forma de metáfora de
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  Speaker 3: todo lo que amenaza a una comunidad. Lo desconocido, lo salvaje,
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  Speaker 3: la frontera, la tentación, el poder. Y lo fascinante es
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  Speaker 3: que aunque cambien los siglos, el mecanismo mental sigue funcionando.
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  Speaker 3: Seguimos necesitando monstruos para contar verdades que nos cuesta decir
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  Speaker 3: de otra forma. Y aquí es donde mirar al cielo
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  Speaker 3: y mirar a los monstruos se tocan porque ambos actos
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  Speaker 3: nacen del mismo sitio. La conciencia de límite y es
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  Speaker 3: que el cielo nos dice que hay cosas inmensas que
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  Speaker 3: no caben en nuestra vida individual. El monstruo nos dice
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  Speaker 3: que hay cosas oscuras fuera o dentro que no se
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  Speaker 3: resuelven con negarlas. Y una cultura madura es la que
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  Speaker 3: puede sostener ambas miradas sin caer ni en la ingenuidad
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  Speaker 3: ni en el cinismo. Amigos míos, amigos de misterio, la
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  Speaker 3: inmensidad tiene un efecto extraño. Te hace sentir pequeño, pero
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  Speaker 3: no insignificante. Pequeño en el sentido correcto, entenderme. Pequeño como
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  Speaker 3: para dejar de fingir que lo controlas todo. Pequeño como
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  Speaker 3: para recordar que pertenecer es más importante que dominar. Y
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  Speaker 3: ese es un mensaje que hoy necesitamos. Quizá más que nunca.
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  Speaker 3: La sociedad actual, queridos, tiene de verdad una obsesión de
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  Speaker 3: convertirlo todo en identidad, en bando, en guerra corta. Y
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  Speaker 3: la ciencia, cuando se cuenta bien, hace lo contrario. te
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  Speaker 3: obliga a convivir con la duda, a respetar el proceso,
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  Speaker 3: a aceptar que una idea puede ser preciosa y aún
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  Speaker 3: así estar equivocada. De sí puede acabar confirmando un cambio
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  Speaker 3: real en nuestro entendimiento del cosmos o puede terminar reforzando
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  Speaker 3: el modelo estándar. Y cualquiera de las dos cosas sería
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  Speaker 3: una victoria, porque el objetivo no era ganar, No era
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  Speaker 3: ganar un debate. Era acercarse a la verdad. Así que
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  Speaker 3: para cerrar la invitación es simple y práctica. Esta semana,
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  Speaker 3: si podéis, buscad un rato de cielo. Un rato real.
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  Speaker 3: Aunque sea desde una ventana. Aunque sea con pocas estrellas.
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  Speaker 3: Mirad arriba un minuto sin móvil. Y recordad que la
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  Speaker 3: realidad es más grande que cualquier feed que cualquier ansiedad
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  Speaker 3: del día que cualquier pelea absurda y que cuando uno
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  Speaker 3: se expone a lo basto algo dentro de nosotros se
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  Speaker 3: recoloca la psicología lo describe con datos la experiencia lo
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  Speaker 3: confirma con silencio gracias gracias gracias a Andoni Garrido a
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  Speaker 3: Luis Merino y a vosotros por estar como siempre a
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  Speaker 3: ese otro lado gracias por acompañarnos una semana más en
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  Speaker 3: este viaje entre historia, símbolo y cielo. Gracias por estar
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  Speaker 3: al otro lado sosteniendo la escucha, que hoy es casi
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  Speaker 3: un arte. Gracias por acompañarme en este ratito. Nos vemos
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  Speaker 3: la semana que viene.