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El hombre que tradujo un documento y casi lo mata · Estrategia Educativa

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  Speaker 2: Imagina que una sola hoja de papel, con apenas un
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  Speaker 2: puñado de ideas escritas en ella, fuera considerada tan peligrosa
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  Speaker 2: que traducirla, imprimirla o simplemente poseerla pudiera costarte años de cárcel,
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  Speaker 2: la confiscación de todo lo que tienes y el exilio
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  Speaker 2: a otro continente. Suena exagerado, ¿verdad? Pero eso fue exactamente
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  Speaker 2: lo que le pasó a un hombre en Santa Fe
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  Speaker 2: de Bogotá hacia finales del siglo XVIII, por el simple
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  Speaker 2: hecho de traducir al español un documento que hoy cualquiera
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  Speaker 2: puede leer en cuestión de segundos en internet. Hoy te
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  Speaker 2: voy a contar la historia de Antonio Nariño y por
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  Speaker 2: qué unas cuantas ideas puestas en papel y traducidas en
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  Speaker 2: el momento equivocado terminaron costándole casi todo. Para entender por
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  Speaker 2: qué esto pudo pasar, necesitamos primero entender el contexto en
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  Speaker 2: el que vivía Nariño. Hacia 1794, Santa Fe de Bogotá
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  Speaker 2: era el centro administrativo del Virreinato de la Nueva Granada,
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  Speaker 2: bajo control español. Antonio Nariño no era un desconocido dentro
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  Speaker 2: de este mundo colonial. Provenía de una familia con cierta
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  Speaker 2: posición social. Había ocupado cargos administrativos dentro del gobierno virreinal
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  Speaker 2: y formaba parte de un círculo reducido de personas con
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  Speaker 2: acceso a educación, libros y a las ideas que circulaban,
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  Speaker 2: aunque fuera de forma restringida y muchas veces clandestina, desde Europa.
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  Speaker 2: Y ese acceso a las ideas europeas es exactamente donde
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  Speaker 2: comienza esta historia. Porque en esa misma época, del otro
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  Speaker 2: lado del Atlántico, Francia estaba viviendo un proceso revolucionario que
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  Speaker 2: sacudía por completo las estructuras políticas tradicionales del continente europeo.
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  Speaker 2: Como parte de ese proceso, En 1789 se había redactado
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  Speaker 2: un documento que se convertiría en una de las piezas
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  Speaker 2: fundamentales del pensamiento político moderno, la Declaración de los Derechos
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  Speaker 2: del Hombre y del Ciudadano. Este documento planteaba ideas que,
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  Speaker 2: para nosotros hoy, pueden sonar hasta obvias. que todos los
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  Speaker 2: seres humanos nacen libres e iguales en derechos, que la
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  Speaker 2: soberanía reside esencialmente en el pueblo, que ningún poder puede
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  Speaker 2: ejercerse de manera arbitraria sin límites claros. Para la corona
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  Speaker 2: española y para el sistema colonial que dependía completamente de
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  Speaker 2: mantener una estructura de poder muy distinta a esa, este
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  Speaker 2: tipo de ideas representaban una amenaza directa. No es difícil
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  Speaker 2: entender por qué. Si la gente empezaba a creer genuinamente
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  Speaker 2: que nacía libre e igual en derechos, que la autoridad
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  Speaker 2: debía derivar del consentimiento del pueblo y no simplemente de
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  Speaker 2: la voluntad de un rey heredado por sangre, el sistema
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  Speaker 2: colonial completo, basado precisamente en la obediencia jerárquica y en
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  Speaker 2: la autoridad indiscutida de la corona, empezaba a tambalear en
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  Speaker 2: sus cimientos más básicos. Este temor no era exclusivo de
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  Speaker 2: las autoridades españolas en América. En toda Europa, las monarquías
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  Speaker 2: absolutas observaban con genuina alarma lo que ocurría en Francia,
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  Speaker 2: y muchas de ellas implementaron políticas de censura cada vez
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  Speaker 2: más estrictas para evitar que las ideas revolucionarias cruzaran fronteras.
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  Speaker 2: En el caso específico de las colonias españolas, esta preocupación
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  Speaker 2: se sumaba a otro temor más profundo, el de que
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  Speaker 2: estas ideas combinadas con el descontento ya existente entre los
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  Speaker 2: criollos por la desigualdad de trato frente a los peninsulares,
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  Speaker 2: pudieran encender un poco de rebelión mucho más amplio y
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  Speaker 2: organizado del que las autoridades coloniales podían controlar con facilidad.
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  Speaker 2: Por esta razón, la circulación de este documento y de
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  Speaker 2: las ideas ilustradas en general estaba fuertemente restringida en los
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  Speaker 2: territorios coloniales españoles. No se trataba simplemente de un documento incómodo. Era,
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  Speaker 2: desde la perspectiva de las autoridades coloniales, un material peligroso,
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  Speaker 2: capaz de sembrar ideas de rebelión en cualquier lugar donde
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  Speaker 2: llegara a circular libremente. Y aquí es donde entra Antonio Nariño.
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  Speaker 2: Gracias a su posición social y a sus contactos, Nariño
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  Speaker 2: logró conseguir una copia de este documento, probablemente a través
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  Speaker 2: de redes de intercambio de libros e ideas que, aunque restringidas,
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  Speaker 2: existían entre ciertos círculos ilustrados de la época en diferentes
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  Speaker 2: ciudades coloniales. Pero conseguir una copia no era suficiente para él.
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  Speaker 2: Mariño decidió hacer algo mucho más arriesgado. Tradujo el documento
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  Speaker 2: al español y utilizando una imprenta que tenía en su
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  Speaker 2: propia casa, imprimió varias copias para distribuirlas de forma clandestina
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  Speaker 2: entre otras personas de su círculo intelectual y político. Piensa
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  Speaker 2: en la magnitud de esta decisión. No estamos hablando de
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  Speaker 2: alguien que simplemente leyó un documento prohibido en privado y
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  Speaker 2: se guardó sus opiniones para sí mismo. Nariño decidió activamente
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  Speaker 2: multiplicar este documento, hacerlo accesible en español para más personas,
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  Speaker 2: sabiendo perfectamente el riesgo que esto representaba bajo un sistema
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  Speaker 2: colonial que perseguía este tipo de actividades con extrema severidad.
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  Speaker 2: La operación, sin embargo, no se mantuvo en secreto por
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  Speaker 2: mucho tiempo. Eventualmente, las autoridades españolas descubrieron lo que Nariño
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  Speaker 2: había hecho, y el descubrimiento continuó. desató un proceso judicial
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  Speaker 2: que terminaría marcando el resto de su vida. Fue arrestado,
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  Speaker 2: sometido a un juicio bajo las leyes coloniales que consideraban
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  Speaker 2: esta actividad como una forma grave de sedición y de
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  Speaker 2: difusión de ideas peligrosas contra el orden establecido. La sentencia
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  Speaker 2: fue severa, 10 años de prisión, a cumplirse no en
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  Speaker 2: territorio americano, sino en el norte de África, específicamente en
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  Speaker 2: la ciudad de Orán, entonces bajo control español. Además de
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  Speaker 2: la pena de prisión, se le confiscaron sus bienes y
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  Speaker 2: se le prohibió explícitamente regresar a América una vez cumplida
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  Speaker 2: la condena. Es decir, las autoridades no solo buscaban castigarlo,
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  Speaker 2: buscaban de forma bastante clara hacer de él un ejemplo
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  Speaker 2: público de lo que le pasaba a cualquiera que se
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  Speaker 2: atreviera a difundir este tipo de ideas dentro del sistema colonial.
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  Speaker 2: El hecho de que eligiera específicamente el norte de África
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  Speaker 2: como lugar de cumplimiento de la condena, en lugar de
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  Speaker 2: una prisión dentro del propio territorio americano, tampoco fue casualidad.
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  Speaker 2: Alejar a Nariño de su entorno social y político, ponerlo
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  Speaker 2: a una distancia prácticamente insalvable de cualquier posible red de
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  Speaker 2: apoyo o simpatizante, formaba parte de la misma estrategia de
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  Speaker 2: castigo ejemplarizante. No sólo aislarlo físicamente, sino también borrar cualquier
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  Speaker 2: posibilidad de que su casa se convirtiera en un punto
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  Speaker 2: de referencia visible para otros dentro del propio territorio colonial.
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  Speaker 2: Pero la historia de Nariño no termina, y mucho menos,
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  Speaker 2: con esta condena. Durante el traslado hacia su destino de prisión,
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  Speaker 2: o según algunas versiones, ya estando en camino hacia España,
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  Speaker 2: Nariño logró escapar de la custodia que lo trasladaba. Lo
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  Speaker 2: que siguió fue un periodo de varios años en los
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  Speaker 2: que se movió, muchas veces de forma clandestina, por distintas
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  Speaker 2: ciudades de Europa, incluyendo España, Francia e Inglaterra, en una
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  Speaker 2: travesía que combinaba la condición de fugitivo con la de
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  Speaker 2: un hombre que seguía profundamente inmerso en el mundo de
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  Speaker 2: las ideas políticas que lo habían llevado a esta situación
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  Speaker 2: en primer lugar. Eventualmente, después de este periodo de exilio
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  Speaker 2: y fuga, Dariño tomó una decisión que hoy podría parecer sorprendente.
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  Speaker 2: Decidió regresar voluntariamente a territorio español para presentarse ante las
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  Speaker 2: autoridades y buscar dentro del propio sistema legal una forma
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  Speaker 2: de resolver su situación judicial pendiente. Este regreso resultó en
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  Speaker 2: un nuevo periodo de prisión en España, aunque finalmente, tras
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  Speaker 2: varios años adicionales de proceso legal, logró obtener su libertad
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  Speaker 2: y finalmente regresar a Santa Fe de Bogotá ya entrado
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  Speaker 2: el nuevo siglo. Y aquí es donde la historia se
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  Speaker 2: conecta directamente con los otros episodios de la independencia que
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  Speaker 2: hemos visto en el canal. Si viste mis videos sobre
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  Speaker 2: el 20 de julio de 1810 o sobre la batalla
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  Speaker 2: de Boyacá, sabrás que para ese momento el ambiente político
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  Speaker 2: en Santa Fe de Bogotá y en el resto del
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  Speaker 2: territorio ya estaba profundamente marcado por las tensiones entre criollos
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  Speaker 2: y autoridades peninsulares. y por la creciente influencia de ideas
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  Speaker 2: ilustradas similares a las que Nariño había intentado difundir años atrás,
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  Speaker 2: ahora circulando de forma mucho más abierta, gracias en parte
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  Speaker 2: a la crisis de legitimidad que vivía la propia corona española.
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  Speaker 2: Nariño se convirtió en una figura política activa durante este periodo,
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  Speaker 2: participando directamente en los procesos que llevarían hacia la independencia.
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  Speaker 2: Llegó a ocupar cargos de gran importancia, incluyendo la presidencia
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  Speaker 2: del Estado de Cundinamarca durante los años de la Patria Boa,
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  Speaker 2: ese periodo de inestabilidad política que mencioné en el video
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  Speaker 2: sobre el 20 de julio, donde distintas provincias del territorio
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  Speaker 2: luchaban por definir cómo debía organizarse el nuevo gobierno independiente.
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  Speaker 2: Su participación de ese periodo no estuvo exenta de conflictos.
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  Speaker 2: Nariño defendió un modelo de gobierno centralizado con el poder
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  Speaker 2: concentrado principalmente en Bogotá, en contraposición a quienes defendían un
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  Speaker 2: modelo federal con mayor autonomía para las provincias. Esta diferencia
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  Speaker 2: de visión lo llevó a enfrentamientos políticos e incluso militares,
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  Speaker 2: con otros líderes independentistas durante esos años de fragmentación interna que,
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  Speaker 2: como ya sabemos por los videos anteriores, terminaron debilitando al
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  Speaker 2: movimiento frente a la Reconquista Española, liderada por Pablo Murillo.
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  Speaker 2: Durante este periodo de conflictos internos y posterior Reconquista Española,
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  Speaker 2: Nariño fue capturado por las fuerzas realistas y sometido nuevamente
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  Speaker 2: a prisión. esta vez durante varios años más, en un
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  Speaker 2: patrón que, mirándolo en conjunto, muestra a un hombre que
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  Speaker 2: pasó una parte significativa de su vida adulta entrando y
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  Speaker 2: saliendo de prisiones, que afuera por traducir un documento, por
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  Speaker 2: participar activamente en el proceso independentista o por las consecuencias
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  Speaker 2: de la reconquista española que siguió a la patria boba. Finalmente,
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  Speaker 2: tras la consolidación de la independencia, incluyendo el momento decisivo
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  Speaker 2: que representó la batalla de Boyacá en 1819, Nariño pudo
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  Speaker 2: participar en la construcción del nuevo orden político, llegando incluso
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  Speaker 2: a ocupar, brevemente, el cargo de vicepresidente de la naciente
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  Speaker 2: Gran Colombia. Murió en 1823, ya con una salud considerablemente
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  Speaker 2: deteriorada después de años de prisión, exilio y actividad política intensa.
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  Speaker 2: Y creo que esta historia nos deja una reflexión particularmente potente,
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  Speaker 2: especialmente si la comparamos con la facilidad con la que
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  Speaker 2: hoy accedemos a cualquier tipo de información o idea política,
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  Speaker 2: sin importar qué tan radical o incómoda puedan parecer para
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  Speaker 2: algún sector del poder. Antonio Nariño estuvo dispuesto a arriesgar
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  Speaker 2: su vida, su patrimonio y, en cierto sentido, buena parte
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  Speaker 2: de su vida adulta. por el simple hecho de traducir
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  Speaker 2: y distribuir un documento que planteaba ideas que hoy consideramos
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  Speaker 2: prácticamente de sentido común, que las personas nacen libres e
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  Speaker 2: iguales en derechos. Esa distancia entre lo que hoy nos
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  Speaker 2: parece obvio y lo que en su momento fue considerado
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  Speaker 2: tan peligroso como para merecer prisión en otro continente, dice
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  Speaker 2: muchísimo sobre cómo las ideas que damos por sentadas hoy,
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  Speaker 2: en algún momento de la historia tuvieron que ser defendidas,
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  Speaker 2: traducidas y distribuidas por alguien dispuesto a asumir un riesgo
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  Speaker 2: real por hacerlo. Así que te dejo esta pregunta para
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  Speaker 2: los comentarios.¿ Qué ideas que hoy consideramos completamente normales crees que,
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  Speaker 2: en otro momento o en otro lugar del mundo, todavía
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  Speaker 2: podrían considerarse peligrosas o prohibidas? Si te gustó esta forma
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  Speaker 2: de contar la historia, conectando el peso real de las
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  Speaker 2: ideas con las consecuencias que tuvieron para quienes se atrevieron
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  Speaker 2: a defenderlas, sígueme aquí en Estrategia Educativa, porque seguimos explorando
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  Speaker 2: los episodios de la independencia de Colombia y de toda
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  Speaker 2: Latinoamérica que merecen contarse con la profundidad que merecen.