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25 Sep 25 - प्रकृति vs विजातीय द्रव्य! मन क्यों बोलता है? नींद में ऐसा क्या होता है? Must Watch · Baba ji Vijay Vats

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सतीश पाण्डेय एक कहानी है। बाबा जी महाराज जनक नरक में गए,
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नरक की फेरी लगाई। और सारा नरक खाली हो गया।
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कृपया इस कहानी को रहस्यत्मक ढंग से वर्णित करने की कष्ट करें।
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आइए इस कहानी को हम बुनियाद से उठे।
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महाराजा जनक नरक में गए और सारा नरक खाली हो गया।
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इस नर्म में खुश बातें समझने वाली नरक हो या स्वर्ग हो, सतलोक हो या
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सत्यकांड हो, ये कोई भौगोलिक स्थान नहीं है।
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नर्क और स्वर्क मेंटल स्टेट हैं। मानसिक दर्शन सचखंड और सक्त लोक
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आध्यात्मिक स्थित है। जब तुम मनुष्य में दुखी होते हो,
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वह नरक ही तो होता है और जब तुम्हारा मन खुशी से लहलहा उठता
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है, वह स्वर्ग ही तो होता है। और जब ना सुख होता है ना दुख होता
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है तुम दोनों के पार होते हो, अच्छाई से भी परे होते हो, बड़ाई
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से भी परे हो। दोनों से पार तो सतलोक होता है,
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सत्यखंड होता है जैसे ब्राह्मणों ने नरक और स्वर्ग का निर्माण
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किया। वैसे ही तुम्हारे पाखंडी गुरुओं
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ने सतलोक और सच खंड का निर्माण किया।
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कल के प्रवचन में मैंने सच खंड के बारे में बोला था।
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सच खंड तक की यात्रा। तुम्हें करनी होती है जीते जी
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करनी होती है। मरकर नहीं करनी होती सच खंड कोई
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भौगोलिक स्थान नहीं। सच खंड इस ए स्टेट ऑफ युअर
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कान्शस्नस तुम्हारी चेतना की एक अवस्था है और सतलोक हो या सच खंड।
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वहाँ तुम सुख और दुख दोनों से पार होते हो स्वर्ग में तुम सुखी होते
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हो नरक में तुम दुखी होते हो समझाने के लिए दीज़ आर
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सिम्बोलिकरी प्रेजेंटेशन। दे अरे कॉल्ड अब्रीविएशन सिंबल्स
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हैं ये प्रतीक जन जैसे हमने मूर्तियां बना दी ध्यान रखना
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शब्दों से ज्यादा प्रतीक चिरस्थाई होते हैं।
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शब्द मिट जाते हैं। प्रतीक बहुत देर में मिटते हैं।
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इसलिए सनातन ने प्रतीकों का निर्माण किया, मूर्तियों का
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निर्माण किया। वैसे तो भाषा भी एक प्रतीत है।
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विश्वाभर में करीब 7000 भाषाएं, 7000 भाषाएं सबसे ज्यादा बोलने
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वाली भाषा है अंग्रेजी, जिसे। 1.4 अरब लोग बोलते हैं कुल आबादी
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आठ अरब की है। 1.4 लोग अंग्रेजी बोलते हैं,
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दूसरी भाषा है चीन। तीसरी भाषा है अंग्रेजी शमाकरण
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हिंदी। ये भाषाएं हैं पर इसमें कोई
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आश्चर्य नहीं होना चाहिए। आपको किसी एक भाषा में वह
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परमात्मा का नाम भी हो सकता है और दूसरी भाषा में वो गाली भी हो
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सकती है। भाषाएं अपने ढंग से गढ़ी गईं।
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मैंने कल भी बताया था भाषाओं का प्रयोजन है अपने मन की बात कह
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देना। अपने विचार, अपनी भावना, अपनी
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जरूरत, अपने दुख, तकलीफ और भाषा बड़ी बोझिल है।
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हमारे दिमाग ये भाषा ही तो है जो तुम कहते हो बाबा हमारा मन बोलता
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है। क्योंकि भाषा वीजा भी अद्रव्य है।
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अब इसको ठीक से समझ लो आप रात को सो जाते हो, रात को हमारा तंत्र
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शरीर का। विजय की यह द्रव्य जो फॉरेन
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मैटेरियल्स होते हैं, उनको साफ सफाई करके मूत्र के जरिए बाहर
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फेंक देता है। सारी रात सफाई होती है आपका शरीर
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सारी रात भीतर के ऑर्गन। साफ सफाई में जुटे रहते हैं।
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आप सो जाते हो और वह सुबह मूत्र मार्ग से निकल जाती है।
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इसलिए आपने देखा होगा ये प्रयोगशाला के लोग जब मुत्र को।
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चेक करते हो। कहते हो सुबह सुबह का पहला पेशाब
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लेके आना मतलब उसमें सारा दंड, अंड, वंड सब उसमें होगा रो ही आप
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पी जाते हो सुबह मराज जी देसाई का।
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सुबह सुबह का ये बे पदार्थ और फिर मुझे लोग कहते थे मराड जी था ये
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मूत्र पीते थे 100 साल जिए यही तो तकलीफ है तुम्हें अगर मूत्र न
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पीते। तो सबासु सर, एक भाषा में जो
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अच्छे के लिए नाम होता है वो दूसरी भाषा में बुरे के लिए भी हो
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सकता है। भाषा विजातीय द्रव्य के कारण है
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जो बाहर निकलना चाहती है। इसलिए आपका मन बोलता है क्योंकि
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शरीर उसको बाहर फेंकना चाहता है। वांट टू इवैपरेट वांट टू कथोरसेज़
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बाहर निकालना चाहता है, रीज़न करना चाहता है, फेंक देना चाहता
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है, शरीर की स्वभाव का क्रिया है। जो शरीर को नहीं चाहिए, जो मन को
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नहीं चाहिए, बाहर फेंक देता हूँ इसलिए आपका मन बोलता है तुम्हारे
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शरीर के नेचुरल तंत्र में। और तुम्हारे मन में यही तो झगड़ा
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है। तंत्र कहता है मैं इस विजातीय
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द्रव्य को रहने नहीं दूंगा, इट्स ऑफ हर इन मटेरियल मैं इसको केसर
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से कर दूंगा, बाहर निकाल दूंगा। लेकिन तुम्हारा मनुष को पकड़े
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रहता है। अरे नहीं ये तो भगवान का नाम है
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लेकिन तंत्र सही होता है। नेचर इस राइट प्रकृति बिलकुल ठीक।
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और प्रकृति को अपना काम करते रहना चाहिए, करते देते रहना चाहिए।
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ये झगड़ा है प्रकृति में और तुम्हारे मन में तुम्हारी भाषा
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बाहर से आई थोपी गई। न तो हमारे शरीर ने बनाई, न हमारी
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मन ने बनाई और तुम्हारी प्रकृति हर पल हर घड़ी इस भाषा को
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कैथोरसिस करना चाहती है, बाहर एवपोरेट करना चाहती है।
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वातावरण में यही झगड़ा होता है। इसे ही तुम कहते हो बाबा मन
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बोलता। फिर आप पूछते हो पापा इंतजाम क्या
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है? हर वक्त बोलता रहता है।
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बेतर की प्रकृति फॉरेन मैटेरियल्स को भिजाती है, अद्रव्यों को हर
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वक्त बाहर धकेलने में लगी रहती है।
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और शब्द तुम झकड़ लेते हो, पकड़ लेते हो के भूल जाएंगे, फिर क्या
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लिखेंगे? एग्ज़ैमनेशन में यही दुविधा है।
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ये झगड़ा होता ही रहता है और तुम इसी से त्रस्त हो।
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मन से त्रस्त हुए हुए लोग एक जितनी आत्महत्या करते हैं, इसी
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झगड़े के कारण करते हैं। आज आत्महत्या का तुम्हें मैंने
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आंतरिक कारण बता। प्रकृति चाहती है बाहर से थूकी
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हुई प्रत्येक चीज़ को बाहर फेंक देना कोई काम नहीं है।
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भाई तुम्हारा यहाँ नो नीड जाइए बाहर।
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और तुम मन को पकड़े रहते हो, तुम कहते नहीं हो भाई, तुम्हें पता भी
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नहीं होता कि प्रकृति इसको बाहर फेंक रही है।
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फेंकना चाहती है। तुम्हारे मन को जबरदस्ती ज़ोर से
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पकड़ लेना और प्रकृति का पूरे ज़ोर से उसे बाहर निकाल देना।
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तो कौन हारेगा तुम्हारे? इसलिए मैं कहता हूँ नींद बड़ी
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जरूरी है। अब समझिए।
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इस साइंस को नींद में प्रत्येक विजाती है।
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द्रव्य प्रकृति बाहर एक्सक्रीट करती है तो शरीर के भी विजाती है।
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द्रव्य फौरन मटेरियल्स और मन के और मन में शब्द पड़े।
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प्रकृति शब्दों को भी बाहर फेंक देती है।
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तुम्हें पता भी नहीं चलता सारी रात तुम्हारे इकट्ठे किए गए फालतू
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आलतू के झगड़े। इकट्ठे किए गए शब्द सब बाहर फेंक
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देती है। प्रकृति इससे भी है तो तुम सुबह
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तरो ताजा महसूस करते हो। दिन में तुम बेड़ियों से जकड़े
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जकड़े से? मरे मरे से किसी भार के तले,
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इसलिए मैं रोज़ कहता हूँ इन संत महापुरुषों के दर्शनों में मत उलझ
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जाना, दर्शन करने को एक स्थान है। बस उस स्थान पर चले जाना ही
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तुम्हारा टारगेट है। हेम है, लक्ष्य है, और वहाँ जाकर
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तुम पाओगे, संसार में सब कुछ देखा।
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संसार में सब भोगा सब चखा, लेकिन कुछ नहीं मिला।
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अगर वह नहीं मिला तो फिर कुछ भी नहीं मिला।
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इन मूर्तियों के इन तीर्थों के बहता पानी है मूर्तियां कभी किसी
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पर्वत पर थीं उखाड़ी गईं। तराशी गईं और तुमने तो देखी नहीं,
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मैंने देखी, मूर्तियाँ बनती हैं, मूर्तियाँ बनाने वाले कारीगर के
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मुँह में भान होता है। मूर्ति को छैनी हथौड़ी से वो
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काटता पीटता है। नय नय नक्ष बनाता है।
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और जब मुँह भर जाता है पीख से तो वहीं पर उसके ऊपर ही थूक देता है,
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जैसे आप कल को पूजोगे और मन में यह भ्रम उत्पन्न करोगे कि इसमें
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पंडित जी ने प्राण प्रतिष्ठा होती प्राण प्रतिष्ठा।
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पत्थर में कभी नहीं प्राण प्रतिष्ठा चीत न का प्रवेश करा
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देना मामूली बात में कुछ गिनती चिंती का योगी जड़ में।
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प्राण प्रतिष्ठित चेतना को डाल सकते हैं।
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उनमें एक शिव हैं, जिसे हम भगवान शंकर के नाम से भी जानते हैं।
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शिव खुद अपने आप में ही चेतना है। वह पत्थर में चला जाए, वह माटी
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में चला जाए, वह धातु में चला जाए, सचेतन हो जाती है, लेकिन
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हमने आज सब नकली बना दिया है। आज सब नकली है।
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वेदवत्ता नकली है, ज्ञान नकली है तुम्हारी भगवान नकली तुम्हारी
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तीर्थ नकली हैं, भगवान तो भीतर है, तीर्थ भी तुम्हारे भीतर हैं।
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तीर्थ नावण जयते स्वभाव है उसकी इच्छा हो तो मैं अपने भीतर जाके
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उस तीर्थ में स्नान करूँगा, लेकिन तुम तो बाहर जाके हाज्य कराते हो,
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तुम तो बाहर जाके गंगासागर पर आते हो, उसे तीर्थ कहते हो?
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ये सब तुमने बनाई? भाषा तुमने बनाई तीर्थ तुमने बनाई
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मूर्तियां तुमने बनाई और मैंने कहा पी कगरा देते हैं मुख।
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फिर दो स्वर की अच्छी तरह। फिर वह तुम्हारे मंत्रों में सजा
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देते हैं और पंडित की झूठी मूठी प्राण प्रतिष्ठा करते हैं।
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मैंने कहा प्राण प्रतिष्ठा करने वाले कुछ गणित में रोग हैं संसार।
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उनमें से एक शिव है जिसने पार्वती को विज्ञान भैरव तंत्र के 112
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सूत्र दिए। शिव खुद ही जीते शुरू।
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गुरवाणी में एक शब्द आता है ढिठ सभ्यता सभी स्थान देखे।
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मैंने तीर्थ देखा सागर। देखें हज देखें पर्वत देखें
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नदियां देखी। बर्फीली पहाड़ियाँ देखीं गुफाएं,
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कंदराएं देखीं, वृक्ष पेठ देखें डिट्ठे सभ्यता हूँ नहीं तो तुझे
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है, कहीं आनंद नहीं आया सभी जगह में गया।
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नहीं तू तो जे है आ तेरे जैसा कोई नहीं बस वो ठीक है दूसरी जगहों पे
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आपको खुशी तो मिल सकती है वणों में जाओगे शुद्ध ऑक्सीजन तो मिल
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सकती है, पर्वतों में जाओगे ठंडक तो मिल सकती है।
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लेकिन गढ़वाणी कहती है कि आनंद नहीं तू ध जे है आप आनंद तो अपने
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भितर जा के मिलेगा एक ही स्थान है आनंद को पानी।
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और वह है तुम्हारी बेचारा तुम बेणता बन जाओ, तुम हरिद्वार जाओ
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ऋषिकेश जाओ, तुम कालीमठ जाओ, तुम हज जाओ।
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तुम मक्का जाओ, मदीना जाओ, कहीं जाओ एक बात को ध्यान में रख लेना,
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जैसे गए थे वैसे ही वापस आ जाओगे थके मादे शरीर थक जाएगा, लेकिन
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आनंद को साथ नहीं लेकर आओगे। वहाँ जाकर जहाँ दुख न सें सुख कर
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ले जाए एक स्थान ऐसा है तुम्हारे भीतर जहाँ जाकर तुम्हारे सारे
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दुखड़े नष्ट हो जाते हैं, सुख कार्यालय जाओ और सुख तुम्हारे पास
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आ जाता है। उस स्थान कहाँ है?
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बार कहें, उस स्थान तुम्हारी दूसरा है और मैं बहुत बार बोलता
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हूँ, रोज़ बोलता हूँ ये गुरु जन छर्क से आपके पास से निकल जाते
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हैं। लोग जी दर्शन हो गए।
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सब नकली नकली फूल हैं कोई दर्शन वर्शन नहीं, न तो इन्होंने कुछ
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पाया एक राधास्वामी व्यक्ति मेरे पास आ गया, अपनी समस्या बदल गया।
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मैंने कहा दीक्षित हो नहीं बाबा मैंने तो नाम दान लिया है।
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तो फिर ये समस्या क्या तुम्हारे गुरु सॉल्व नहीं कर सकता?
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कहता है की सॉल्व तो कर सकता है वो तो जल थल कर दे मैं कहा वो तो
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कर देगा जल थल तो बाट भी कर देगी। वो तो परे ले आ गई।
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मैं कहा वो तो आइटम बम पी ले आया। नई बात क्या है?
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वो तो हाइड्रोजन बम पी ले आया जल थल कर दे परे ले ले आए ये सब तो
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नेचर कर देगी, लेकिन तुम्हारे गुरु क्या कर सकते हैं?
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अपने गुरु से तकलीफ कहते कि नहीं गुरु बनाया क्या है?
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गुरु ने तुम्हें अपनाया क्या है? अच्छा बाबा वो तो बात ही नहीं
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करते, मिलते नहीं। मैंने कहा, फिर अगर डॉक्टर रात को
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पेट में दर्द हो रहा है और तुमने कोई फैम्ली डॉक्टर कर लिया तो
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कैसे पुकारोगे? अपनी फैम्ली डॉक्टर को ही फ़ोन
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करोगे तो तुम कहती हो वो तो मिलते नहीं तो फिर क्या करना पड़ता है
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बाबा चिठ्ठी रखनी पड़ती है? अच्छा फिर चिठ्ठी आज कल व्हाट्सएप
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का ज़माना है, फ़ोन का ज़माना है। यार डायल का ना और सीधा लग जाता
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है पर अपनी तकलीफ बता दो नहीं कहता हूँ इस बक बक में पड़ते ही
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नहीं तो मैंने कहा बक बक करने के लिए मैं ही रखा हूँ क्या?
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अरे हरामखोर। गुरु का काम ही करना है बक बक
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करे, कुछ करे तुम्हें समझाए, तुम्हारा दुख सुनें तो दूर कर
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सकता है। हर उपाय करे जैसे आपका फैम्ली
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डॉक्टर। नहीं कर सकता तो प्रेम से कह दे
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देखिए ऐसा तेरे हो गया नहीं ठीक होगा भाई फैम्ली डॉक्टर आपने
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बनाया आंधी रात को आवाज दो और आंधी रात को आवाज आप तभी दोगे।
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जब सीरियस मैटर होगा, ऐसे नहीं हुआ।
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मैंने कहा यही मुश्किल है, तुम कहते हो दीक्षा दो बाबा अभी आज
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एक। पुत्री का मैसेज आया शिवानी हम
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लोगों को चाहते हैं वो आपके पीछे लगू हो जाएं तो हम समझाने की
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चेष्टा करते हैं लेकिन वो मानते ही नहीं।
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हम उनका भला करना चाहते हैं कि किस हिसाब से ये तर जाएं।
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हमें पता है आपके साथ आपकी बातें सुनकर ये तर जाएंगे, लेकिन ये लोग
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आपके बारे में भला बुरा बोलते हैं।
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हम तो उनका भला चाहते हैं लेकिन वो लोग आपके बारे में भला बुरा
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बोलते हैं। मैंने कहा बेटी ये बताओ पहले मेरे
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से दीक्षा लेके तुम सुखी होगी। ईमानदारी से जवाब दे न कहती पूरी
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सुखी नहीं हो। मैंने कहा फिर जब तुम पूरी सुखी
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हो जाओ न तब बात करना उससे। अभी अधूरे अधूरे कोई पता नहीं अभी
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तुम खुद तो बदल लो यह मन की चाल बाजी है उसका भला कर दें उसका भला
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कर दें और मैंने सख्त पाबंदी लगा रखी है जीवन में हजारों वीडियो
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बोली कभी मैंने कहा मुझको फॉलो करो।
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बल्कि ये कहा मुझको फॉलो मत करना अंधे होकर फॉलो मत करना सुन
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सुनिए, सिर्फ सुनिए सुनिए दुख पाप का नाश अगर सुनने से तुम्हारे दुख
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दूर होते हैं। भ्रांतियां दूर होती हैं तुम्हारे
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कष्ट, क्लेश कट जाते हैं तो फिर आगे कदम दूसरा फिर करिये क्रिया
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योग करिये, ध्यान करिये फिर परवचन सुनिए।
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उस परमात्मा की वाणी को श्रवण कीजिये।
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अगर अभी तुम्हारा ही कल्याण नहीं हुआ, क्यों दूसरों को घसीट रही हो
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और फिर अगर ले भी आओगे तो अगला रजामंद हो गया ठीक है चलो बाबा के
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पास। यहाँ स्वीकृत हो जाएगा।
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बा मुश्किल तुम कितनी देर में स्वीकृत हो?
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पांच 5 साल से लोगों ने रजिस्ट्रेशन करवा रखा है।
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आज मैं निरीक्षण, तुम आगे तो देखो।
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ना खुदा ही मिला ना वसाली सनम इसको जीस राह पे चलता है चलने दो।
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ये भी एक तरीका है पहुंचने का इसलिए मैं ज़्यादा मशक्कत नहीं
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करता। तुम्हारे भ्रम तोड़ने की भी बस
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बात कह देता हूँ, टूट जाए तो टूट जाए।
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भटकना भी एक रहा है। एक अनुभव तो ले लो के मूर्ति पूजा
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की थी। नहीं कुछ मिला भटके नाम जब किया
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था नहीं, कुछ मिला भटके एनर्जीलेसनेस हुए तुम्हें पता है
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मैंने राम राम का कितना नाम दिया है?
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मैं भी ऐसे ही गुरु की गृहस्थी में आ गया था।
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और वह अज्ञानी निकला राम रामू करते रहो चलते फिरते, बैठते उठते,
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सफर करते राम रामू करते रहो मैं राम रामू करता रहा।
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राम राम हो गए, 1 दिन कह दिया राम राम गुरू जी चल क्योंकि कुछ मिला
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नहीं, यह भी एक रास्ता है भटको। भटकोगे तो तुम ध्यान से सुनो मेरी
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बात फिर तुम्हारा मंत्र में भटकाएगा नहीं कि देखो वो पड़ाव तो
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तुमने अन खोजा छोड़ दिया। सारी दुनिया जो नाम स्मरण कर रही
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है, तुम क्यों नहीं करते? मन तुम्हारा बार बार उतर जाएगा और
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ये मन ही तो तुम्हारा रोग है, इसको पूरा ही कर दो।
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ये भी एक रास्ता है। भटकना भी तो एक रास्ता है सही
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रास्ते पे जाने के लिए फिर भटकोगे नहीं मिलेगा फिर तुम किसी से
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पूछोगे और कभी न कभी ईश्वर मेहरबान होगा।
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कर्मी आवे कपड़ा नजर अमौख द्वार कभी कभी उसकी नजर भौंके फिर वो
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तुम्हें सही रास्ता डाल देगा। तुम्हें गुरु को तलाशने की
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आवश्यकता नहीं है। गुरू हित में तलाश लेगा।
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तुम किसी को मूर्ख बनाने की चेष्टा न करो, तुम किसी को मेरी
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बात को मानें, मैं खुद ही नहीं कहता तुम कब है चलो।
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किसी को सब्सक्राइब करने के लिए ना कहो ये गायत्री वगैरह मंत्र
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देखिये मंत्रा इनकी बात अलग है लेकिन जो ईश्वर का रास्ता है वो
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इससे बिलकुल विपरीत है। ना सब्सक्राइब करने के लिए कहो ना
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मुझे सुनने के लिए, कहो ना मेरी बातों पर तवज्जो देने के लिए कहो
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ना अनुकरण करने के लिए कहो बस तुम अपना ही सुधार लो काफी।
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यह काफी नहीं है क्या और ध्यान रखना जैसे तुम सुधर गए उस इशारा
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मेरी तरफ करना बंद कर दोगे यही मैं चाहता हूँ तुम्हारा खुद का
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दिया का विचार। ये मेरा ऋण है, तुम्हारे ऊपर उस
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तरह उतर जाएगा जीस दिन तुम मेरी तरफ इशारा न करके खुद ही बताना
32:17
शुरू कर दो और अनुभव से बताना शुरू कर दो।
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गबोड़ शंखों से बताना शुरू मत कर उस ठंडी छॉव में जब बैठ के शीतल
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जल तुमने पे लिया तुम्हारा शुष्क गला तर हो गया उस कड़ी बोलना
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दूसरे को बदला। उससे पहले मेरे पास भीड़ मत करना,
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मैं भीड़ का आदि नहीं। मैं कोई राजनीतिक पार्टी थोड़ी
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बनायीं। मुझे मुंहमुख शू चाहिए, व्यासियों
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की भीड़ चाहिए। तुम जबरदस्ती किसी में प्यास पैदा
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नहीं कर सकते और करना भी मत, ये एक पाप होगा किसी को मत कहना ये
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मन की तरकीबें हैं अपने आप को ना बदलने की पर मैं कहता हूँ किसी को
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मत बदलो, खोज बदलो। अभी आज पांच चार और सवार हैं।
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बाबा घर में बड़ा क्लेश शायद आपकी वीडियो दो 4 दिन ना सुन सको क्षमा
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करना आप घर के माहौल को ठीक कर दो, घर का माहौल दो तो हमें ठीक
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कर लो। फार्मूला तुम्हें बता दिया गया
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है। टकराव होता है दो चीजों के खटकनिस
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अगर वो अभी मूर्ख हैं तो तुम सयाने हो जाओ, वो किसी बात पर
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अड़ा है। अवश्य ही यह जो क्लेश हुआ ना घर
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में सभी सुन लें इस बात को तुम भी अपनी जगह पर अड़े हुए हो।
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तुमने भी अपनी धौन में किल्ला फंसा लिया है।
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स्टेनलेस स्टील का इस किले को निकाल के फेंक दो गर्दन झुक जाए
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जब ज़रा गर्दन झुकाई देख लें सब क्लेश खत्म हो जाए।
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मेरे पास लोग आ जाते हैं पौथी डाल के।
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आओ बाबा शास्त्रार्थ करें, मैं समझ जाता हूँ भगत है भक्तों से
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क्या शास्त्र शंकराचार्यों से कभी शास्त्रार्थ करना होता है,
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शंकराचार्य तो हरे ही हरे हैं। क्योंकि शब्दों से शस्त्र करेंगे
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देखा इन्होंने कुछ तो इनका उपाय है उपाय क्या है?
35:05
दूर से नमन कर लूँ श्रद्धापूर्वक भाव के हाथ लगा लूँ मैं बड़ी
35:11
श्रद्धा से आँखें बंद करके। दोनों पांवों को छूता था और उसका
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अहंकार तृप्त हो जाता था और उसको आशीर्वाद देने पर विवश होना पड़ता
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तो वो कहता कल्याण मस्तू बाबा, मैंने कहा प्रभु जलपान करो।
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भोजन बन रहा है, तृप्त हो के जाना, शास्त्रार्थ करना आया था,
35:42
भोजन करके जाता है। शास्त्रार्थ एक आड़ थी,
35:51
शास्त्रार्थ झगड़ा था। हम दोनों झगड़ा करते हैं।
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तुम्हें पता नहीं चलता। शास्त्र रथ का मतलब है झगड़ा
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करना। वो कहेगा मैं ठीक वो कहेगा मैं
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ठीक वो अपना शास्त्र निकालेगा, वो अपना शास्त्र निकालेगा, ये झगड़ा
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ही तो है बस विनम्र लोगों का झगड़ा है।
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जो शालीनता से बात करते हैं। ज्ञानी से ज्ञानी मेले करें।
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ज्ञान की बात ये शस्त्र अर्थ मूर्ख से मूर्ख मिले दे घूंसा दे
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लात। फिर वहाँ पर घूंसे लाते जलते हैं।
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तुम्हें पता नहीं है सात रात तो मैंने भी किया, उसके पांव छुए,
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प्रणाम किया, उसने मुझे आशीर्वाद दिया, मैंने जलपान खाना खा के
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जाना। तृप्त हो के गया।
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प्रश्न हो के गया क्योंकि पेट भी भर गया, अहंकार भी भर गया।
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दोनों को तृप्त करके भेजा गया ढंक होता है।
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अगर घर में क्लेश है। तो भगवान तक ईश्वर तक पहुँचने की
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बातों में अड़चन क्या है? सुनने में तुम्हारे ही हाथ में है
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सब कुछ उसके हाथ की कठपुतली बन जाओ शरैंटर जैसा वो कहता है वैसा
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कुछ। रो जाते हैं।
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ऐसे मैसेज आज आया कि मेरे पिता के साथ मेरे ज़रा भी नहीं।
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मैंने कहा फिर तुम बना लो ना, जो समझदार होता है वो बनाता है जो
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मूर्ख होता है वो बिगाड़ता है। अब देखो समझदार तुम हो, वो चाहे
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उम्र में बड़ा है। लेकिन मूर्खों के साथ समझदार
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समझौता कर लेते हैं, ये जानते हुए भी के ये मुर्ख हैं, लड़ाई नहीं
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करते। मूर्खों से कभी झगड़ा करना होता
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है अंदर भक्तों से, मूर्खों से पागलों से हाँ झगड़ा करोगे ईंट
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हमारे को उठा के। बोबरा फोड़ देगा तो आज के प्रवचन
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में अब तक का मोरू प्रकृति सभी विजातीय द्रव्यों को बाहर निकालते
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हैं। तुम्हारा मन बोलता है, इसका मतलब
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मन विजातीय द्रव्य है। शब्द विजातीय द्रव्य है, फौरन
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मटेरियल्स है। भीतर समा नहीं सकते।
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प्रकृति इनको बाहर धकेलने की चेष्टा करती है।
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तुम सहजे सहजे इनको छोड़ दो अन्यथा फिर दुख झेलने की दोनों
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में से एक तो चिन्ह ही होंगे ना? या तो दुख झेलने की तैयारी करो,
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प्रकृति लड़ती है जैसे तुम्हें पता नहीं हमारी टर्न सेल्स है,
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तुम्हें तो पता भी नहीं चलता। ये लड़ाई झगड़ा करते हैं।
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बाहर से आए हुए कीटाणुओं से ये हमारे सुरक्षा गार्ड हैं।
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सिक्योरिटी गार्ड बाहर से आए हुए विजातीय कीटाणुओं से लड़ते हैं या
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खुद मर जाते हैं, उनको मार देते हैं।
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करो या मरो की राजनीति होती है। यहाँ गाँधीवाडी कितना ही अहिंसक
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व्यक्ति हो लेकिन एक बात समझ लेना अहिंसा ही सब कुछ नहीं होती।
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एक वक्त ऐसा आता है जब गाँधी जी ने भी कह दिया था।
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8 अगस्त 9 अगस्त को गिरफ्तार हुए 1942 को क्विट इंडिया मूवमेंट में
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करो या मरो दो और ये क्या है, करो या मरो।
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ये वाक्य अहिंसक लगेगा, लेकिन बहुत अहिंसक वाक्य है इसके ऊपर
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बाद में कभी विस्तार से बताऊँगा। हम बहक जाएंगे अपने रास्ते से अगर
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घरों में झगड़े हैं तो स्वाभाविक हैं, प्रत्येक घर में झगड़ा होना
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चाहिए, अवश्य आंधी तूफान चलते हैं तो।
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पत्तों पर जमी हुई डोल छंट जाती है।
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ऊपर से बारिश तरो ताजा हो जाते हैं।
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नहा लेते हैं पत्ते लेकिन अगर घरों में झगड़े हैं तो मैंने
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तुम्हे बड़ा सरल रास्ता बताया है। ये बात बहुत आगे भी बढ़ जाती है
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और फिर भी तो होश में आते हो जब कोई ज्यादा नुकसान हो जाता है।
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लोग गुस्से में आके मोबाइल मेरे शिष्य थे।
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गुस्से में आके मोबाइल फोड़ दिया। घर वाले से कैसे बात हो गई, बात
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हो गई। मोबाइल के ऊपर क्यों झगड़ा करती
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हो गई ₹1,50,000 का मोबाइल तोड़ते?
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सब कुछ लुटा के होश में आये तो क्या हुआ सब कुछ लुटा के होश में?
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आए तो क्या हुआ? दिन में अगर चिराग जलाये तो।
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क्या हुआ? सब कुछ लुटा के होश में आये तो
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क्या हुआ लौटे पड़ जाते हो सब कुछ?
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भारी नुकसान हो जाता है फिर होश में आते है रंग लाती है यहाँ
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पत्थर पर घिस जाने के बाद होश में आता है बंदा ठोकरे खाने के बाद
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फिर भी तो रास्तों पर आओगे अभी आजा।
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शांति शांति से आ जाओ, एक कचरा बाहर ऊपर छत पर जाओ निकाल दो बड़ा
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आसान रास्ता है कैथोर्सेस कर दो ये क्रोध तुम्हारे भीतर है, ये
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कैंसराइटिस का मबाद है। ये फोड़ा चस चस करता है जो क्रोध
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जिसे तुम कहते हो, थोड़ा क्रिया जो करो पांच 4 मिनट इस कचरे को
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बाहर निकाल दो और फिर देखना जाकर तुम्हारा फैसला बदल जाएगा,
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तुम्हारा व्यवहार बदल जाएगा। तुम झोंको और ऐसा नहीं छोड़ता,
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इधर तुम भी खींचे हो इधर वह भी खींचे हैं पूरे ज़ोर से तुम खींचे
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हो यही तनाव होता है और तुम क्या करो अपनी ओर कैसा +2।
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अपनी ओर का रस्सा छोड़ दो और दम से बढ़ेगा।
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दूसरा अकल ठिकाने आ जाएगी। कुछ और भी रस्ते होते हैं।
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सिर्फ एक झगड़ा ही रास्ता नहीं होता, राहतें और भी हैं बसल की
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राहत के सिवा और भी दुख हैं जमाने में मोहब्बत के सिवा और भी तो काम
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करना है भाई झगड़ों में कब तक उलझी रहोगे?
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देखो, अगर दूसरा ज्ञानी है दूसरा भगत है तो तुम नहीं करपाकर तुम
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अपनी ओर कर ऐसा छोड़ फेंचो मत यही तनाव पैदा करता है।
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तुम्हें आसान सा रिश्ता बता दे जितना तुम खींचोगे उतना ही वो
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ज़ोर से खिचेगा ना तुम झुकोगे ना वो झुकोगे इसलिए तुम झुको मत, तुम
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रस्सा ही छोड़ो। अल्लाह भाई साहब को जियाँ तिहा कर
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चलीं। सरदारी
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अक्षरों के खेद असल में भीतर क्रोध है, सुबह रोज़ उठकर ज्यादा
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नहीं। 5 मिनट कैसर।
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क्रिया जो करो कैसे सर्च करो बड़ा हल्का हो जाएगा।
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दिन में ग्राहकों के गल नहीं पड़ोगे ऑफिस में जो ग्राहक आते
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हैं, उनसे दूर से व्यवहार नहीं करोगे।
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प्रेम से बोलेंगे। और सभी तुम्हारी प्रशंसा करेंगे।
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झगड़े से बचने का उपाय वह नरम नहीं होता।
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तुम हो जाओ ये तो तुम्हारे हाथ में है ना?
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अब ये मत कहना कि ये हमारे हाथ में नहीं है।
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फिर तुम अहम्कारी फिर तुम परमात्मा के रास्ते पे नहीं चलना
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चाहते, परमात्मा का रास्ता यही सखाता है, दूसरा तो नहीं झुकेगा,
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वह तो अंधा भाग्य तह है और भाग्य कभी झुकते हैं भाग्य नहीं, कभी
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झुकते भाग्य झुकाते हैं, तुम झुक जाओ।