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El predicador que cambió el mundo - César Vidal · Radio Cristiana

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Speaker 2: El doctor César Vidal nos habla del predicador que cambió
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Speaker 2: el mundo, Martin Luther King, tomado del podcast Evangelico Digital
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Speaker 2: con Pedro Tarkis. Escúchalo hasta el final y déjanos tu comentario.
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Speaker 3: Como cada tercer lunes de enero se celebra el día
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Speaker 3: de Martin Luther King por ser la fecha que se
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Speaker 3: aproxima a su nacimiento, que fue el 15 de enero de 1929.¿
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Speaker 3: Sigue teniendo este impacto en la sociedad norteamericana? Sí, sí
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Speaker 3: lo tiene porque
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Speaker 4: además se da otra circunstancia. Y es que las fiestas
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Speaker 4: en Estados Unidos son muy reducidas. Hay muy poquitas fiestas
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Speaker 4: a lo largo del año y además en términos generales
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Speaker 4: son fiestas, con la excepción de la Navidad, son fiestas
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Speaker 4: que son de carácter civil, de carácter estatal. Y efectivamente
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Speaker 4: el día de Martin Luther King es un día que
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Speaker 4: se sigue celebrando y que sigue teniendo, por supuesto, su repercusión.
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Speaker 4: Y es uno de los poquísimos días de fiesta.
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Speaker 3: Hablamos en una entrevista hace unas semanas de cómo se
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Speaker 3: inició el movimiento de derechos civiles en 1955 y que en
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Speaker 3: este movimiento Luther King fue una figura esencial.¿ Cómo surgió
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Speaker 3: y cuál fue el papel que jugó Martin Luther King
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Speaker 3: en este movimiento?
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Speaker 4: Bueno, la verdad es que el papel de Martin Luther
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Speaker 4: King dentro del movimiento de los derechos civiles es algo
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Speaker 4: que empieza a fraguarse prácticamente desde la infancia. Permíteme que
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Speaker 4: te comente alguna anécdota de este tipo ya en los años 30, en 1935.
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Speaker 4: Cuando Martin Luther King es todavía un niño, los padres
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Speaker 4: leaban de la esclavitud, le hablan del racismo en Estados
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Speaker 4: Unidos y Martin Luther King comentaba que eso le había
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Speaker 4: provocado un deseo de odiar a todos los blancos. era
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Speaker 4: un pastor evangélico, era un pastor bautista, sus padres le
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Speaker 4: enseñan que hay que amar a todo el mundo sin
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Speaker 4: ningún tipo de distinción. Al año siguiente, su padre conducía
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Speaker 4: a centenares de negros en una marcha de derechos civiles
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Speaker 4: hasta el ayuntamiento de Atlanta, en Georgia, para protestar por
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Speaker 4: la discriminación que existía en los derechos al voto. Con
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Speaker 4: lo cual, desde que era un niño, Martin Luther King
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Speaker 4: se encontró con esa situación y llegó a padecerla a
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Speaker 4: veces de una manera bastante clara. Con 15 años, el mismo
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Speaker 4: año que él entra en la universidad, en 1944, él gana
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Speaker 4: un concurso de oratoria y en el viaje de regreso
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Speaker 4: a casa, el conductor del autobús lo obliga a él
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Speaker 4: y a su maestro a abandonar los asientos en que
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Speaker 4: iban para que los pudieran ocupar personas que eran blancas.
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Speaker 4: Y ese mismo año de 1944, En el verano él está
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Speaker 4: trabajando en una localidad de Connecticut que se llamaba Simsbury
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Speaker 4: y entonces ahí descubre que había una integridad social que
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Speaker 4: pasa por Washington y no encuentra el menor signo de
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Speaker 4: discriminación racial y esto le llama muchísimo la atención. Hay
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Speaker 4: otro episodio más que posiblemente marcó los pasos previos a
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Speaker 4: lanzarse a la lucha de los derechos civiles Y es
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Speaker 4: que cuando él empieza a estudiar en la universidad, se
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Speaker 4: enamora de una chica blanca que era hija de una
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Speaker 4: inmigrante alemana. Y de hecho se enamoró tantísimo de ella,
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Speaker 4: la conoció cuando ella trabajaba en una cafetería, que pensó
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Speaker 4: en casarse con ella. Cuando él le plantea a su
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Speaker 4: padre que me voy a casar con una blanca... el
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Speaker 4: padre le dice, mira, quítate la idea de la cabeza
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Speaker 4: porque eso va a provocar una animosidad tan grande en
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Speaker 4: tu contra que realmente eso no lo vas a poder superar,
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Speaker 4: no te vas a poder enfrentar con ello. Y es
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Speaker 4: curioso que Harry Belafonte, cantante, poeta, actor americano negro, aunque
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Speaker 4: no nacido en Estados Unidos, pero que estuvo muy implicado
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Speaker 4: en la lucha por los derechos civiles y que fue
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Speaker 4: muy cercano a Martin Luther King, comentaba que esa chica
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Speaker 4: había sido el amor de la vida de Martin Luther
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Speaker 4: King y que seguía recordándola. Bien, todo esto que implica
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Speaker 4: esas experiencias previas, esa enseñanza de los padres, ese ejemplo
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Speaker 4: de su padre, ese haber visto las consecuencias de lo
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Speaker 4: que era la discriminación en episodios a lo largo de
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Speaker 4: su vida, en un momento determinado, va a cuajar en
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Speaker 4: diciembre de 1955. Se produce el famoso episodio que protagoniza a
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Speaker 4: Rosa Parks. Se niega a ceder su asiento a un
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Speaker 4: blanco en un autobús municipal en la localidad de Montgomery.
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Speaker 4: Y en ese momento, cuando a Rosa Parks la detienen,
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Speaker 4: estaba la cosa preparada para que hubiera un boicot de
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Speaker 4: la población negra que eran más del 60% de los
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Speaker 4: que tomaban el autobús contra los autobuses. En ese momento,
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Speaker 4: los únicos que pueden canalizar realmente la acción de la
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Speaker 4: población negra son los pastores evangélicos. Es decir, no hay
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Speaker 4: ningún tipo de asociación, de entidad, de comunidad integradora que
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Speaker 4: pueda dirigir, guiar, asesorar a los negros y ahí lo
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Speaker 4: que se produce es una unión de los pastores evangélicos
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Speaker 4: de la zona, no todos están de acuerdo ni mucho
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Speaker 4: menos con la idea del boicot, pero sí bastantes, Nadie
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Speaker 4: desea dirigir el boicot y finalmente esto acaba cayendo sobre
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Speaker 4: Martin Luther King, que está dispuesto fundamentalmente porque nadie quería hacerlo.
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Speaker 4: El boicot este va a durar 385 días, va a durar
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Speaker 4: más de un año, es muchísimo. En el curso de
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Speaker 4: ese boicot van a lanzar una bomba contra la casa
5:47
Speaker 4: de Martin Luther King a él mismo mismo. en un
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Speaker 4: momento determinado lo van a arrestar, pero finalmente un tribunal
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Speaker 4: de distrito va a dictaminar el final de la discriminación
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Speaker 4: racial en los autobuses de Montgomery y eso implica verdaderamente
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Speaker 4: el punto a partir del cual el movimiento por los
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Speaker 4: derechos civiles que había existido en las décadas anteriores Sin embargo,
6:11
Speaker 4: se convierte en algo mucho más relevante que tiene a
6:15
Speaker 4: la cabeza Martin Luther King, porque precisamente al año siguiente
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Speaker 4: de acabar el boicot, en 1957, un grupo de pastores evangélicos
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Speaker 4: negros fundan lo que se llamó la Conferencia Sureña de
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Speaker 4: Liderazgo Cristiano, la SCLC, cuya finalidad era emplear la autoridad
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Speaker 4: moral que tenían las iglesias evangélicas negras para llevar a
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Speaker 4: cabo una serie de protestas de carácter no violento que
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Speaker 4: estuvieran al servicio de avanzar los derechos civiles. Y Martin
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Speaker 4: Luther King es elegido presidente y seguiría siendo presidente hasta
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Speaker 4: su asesinato. De manera que este sería un poco las
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Speaker 4: raíces y el momento en el que empieza y empieza
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Speaker 4: con una potencia ya imparable el movimiento de los derechos civiles.
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Speaker 3: En este momento ya has mencionado la influencia del padre
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Speaker 3: y la participación del liderazgo evangélico en gran parte, pero
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Speaker 3: el propio Martin Luther King, no se suele decir, a
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Speaker 3: veces se menciona pastor bautista, etc., pero él, vamos a decir,
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Speaker 3: en su filosofía para participar en esta lucha por la igualdad,
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Speaker 3: incluso en sus discursos, está impregnado de una... Profunda fe evangélica, entiendo, ¿no?
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Speaker 3: No sé si esto lo puedes desarrollar
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Speaker 4: No, eso es indiscutible. De hecho, cualquiera que lea las
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Speaker 4: obras de Martin Luther King, a mí me parece tremendamente interesante.
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Speaker 4: Es tanto la fuerza de amar, que es un clásico,
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Speaker 4: el strength to love. La fuerza de amar fue como
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Speaker 4: se tradujo al español y se puede encontrar todavía. Tanto
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Speaker 4: quien lea eso como quien lea los viajeros de la libertad,
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Speaker 4: el por qué no podemos esperar. etcétera, Comunidad o Caos, etcétera,
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Speaker 4: los libros de él, que yo he leído y he
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Speaker 4: releído desde que era casi un niño, pues realmente lo
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Speaker 4: que encuentra es una impronta cristiana que él no solo ocultó,
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Speaker 4: sino que siempre lo dijo. Él dijo que la vocación
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Speaker 4: que él había sentido desde muy joven había sido una
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Speaker 4: vocación de ministerio cristiano, que realmente su meta en la
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Speaker 4: vida era ser un ministro cristiano que actuara a la
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Speaker 4: altura de ese llamamiento y que todo lo que había
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Speaker 4: hecho en relación con los derechos civiles había que encuadrarlo
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Speaker 4: dentro de esa vocación de ser un ministro cristiano. No
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Speaker 4: era una tarea adicional, no era algo paralelo, sino que
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Speaker 4: formaba parte de ese ministerio de una manera muy esencial
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Speaker 4: y en ese sentido, No cabe la menor duda de
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Speaker 4: que la impronta de carácter cristiano es una impronta clarísima.
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Speaker 4: De hecho, durante esos años él no abandona en ningún
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Speaker 4: momento el ministerio. Es decir, él empieza en un momento
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Speaker 4: determinado primero sirviendo como pastor en alguna iglesia del sur.
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Speaker 4: En el año 59 regresa a Atlanta para ser copastor en
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Speaker 4: la iglesia de su padre y él va a seguir
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Speaker 4: en ese sentido sirviendo. continuando con un ministerio a lo
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Speaker 4: largo de toda su vida. Es más, es imposible realmente
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Speaker 4: entender la impronta de la lucha de los derechos civiles
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Speaker 4: por parte de Martin Luther King sin hacer referencia a
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Speaker 4: esa convicción evangélica profunda. Él mismo dice que la base
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Speaker 4: moral de todas sus acciones está en Cristo y que
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Speaker 4: la táctica se la proporcionó Gandhi, pero que evidentemente la
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Speaker 4: estructura de pensamiento, de acción, de cosmovisión, es algo que
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Speaker 4: arranca de los evangelios. Yo creo que en ese sentido
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Speaker 4: es claro. Y, por ejemplo, hay una serie de circunstancias
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Speaker 4: bastante claras en ese sentido y que llegaron a identificar.
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Speaker 4: Por ejemplo, él inicia un movimiento en Albany en el
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Speaker 4: año 61 o 62, si no me falla la memoria, que se
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Speaker 4: oponía a la segregación racial y cuando él llega a
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Speaker 4: la ciudad, En julio del 62 lo detienen y le dan
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Speaker 4: la opción de pasar 45 días en prisión o pagar una
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Speaker 4: multa de 178 dólares. Martin Luther King, siguiendo aquí la táctica agandiana,
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Speaker 4: decide que prefiere ir a prisión. Y entonces hay varias
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Speaker 4: personas que pagan la multa para que sea puesto en
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Speaker 4: libertad y entre ellas estaba Billy Graham. Tengo que decir
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Speaker 4: que el movimiento de Albany fracasó, que eso hizo que
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Speaker 4: se cuestionara la dirección del movimiento de los derechos civiles
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Speaker 4: a cargo de Martin Luther King, pero sí es bastante
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Speaker 4: significativo que cuando se produce esa situación, una de las
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Speaker 4: personas que paga la fianza sea precisamente Billy Graham, que
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Speaker 4: luego se alejaría de él, sobre todo por las posiciones
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Speaker 4: de Martin Luther King acerca de la guerra de Vietnam.
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Speaker 3: Él recibió en 1964 el premio Nobel y fue asesinado en el 68.¿
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Speaker 3: Qué crees que motivó este asesinato?¿ Se saben las causas?¿
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Speaker 3: Quién dirigió el tiro más allá del que apretó el gatillo?
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Speaker 4: Yo creo que eso es muy difícil de discutir a
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Speaker 4: estas alturas. A Martin Luther King le dan el premio Nobel,
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Speaker 4: a diferencia de algún otro premio Nobel no muy lejano.
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Speaker 4: Precisamente su discurso de aceptación del premio Nobel, él insiste
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Speaker 4: en el hecho de una justicia desarmada y al mismo
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Speaker 4: tiempo que hay una justicia desarmada, un amor incondicional. Llega
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Speaker 4: a decir, dice, yo creo en una verdad desarmada y
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Speaker 4: en un amor incondicional que tendrán la palabra final en
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Speaker 4: la realidad y esa es la razón por la que
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Speaker 4: el derecho, lo que es justo, aunque sea derrotado de
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Speaker 4: manera temporal, siempre es más fuerte que el mal triunfante.
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Speaker 4: Y efectivamente el discurso es un discurso impresionante como en
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Speaker 4: términos generales son todos los discursos de Martin Luther King.
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Speaker 4: Era una persona que había captado esa capacidad oratoria de
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Speaker 4: las iglesias evangélicas negras y era un grandísimo orador. Posiblemente
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Speaker 4: uno de los grandes oradores de la historia americana sin
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Speaker 4: ningún género de dudas. Y cuando en un momento determinado
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Speaker 4: le conceden el Premio Nobel de la Paz, que yo
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Speaker 4: creo que es uno de los premios Nobel más absolutamente
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Speaker 4: justificados que ha podido haber, eso ha venido precedido en
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Speaker 4: los años inmediatamente anteriores. Primero, por todo el episodio de Birmingham,
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Speaker 4: donde chocó con una violencia institucional terrible. pero que él
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Speaker 4: realmente supo enfrentar desde una perspectiva cristiana, le encarcelan y
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Speaker 4: estando en prisión escribe su famosa carta desde la cárcel
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Speaker 4: de Birmingham, donde él insiste en la no violencia, en
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Speaker 4: el amor al prójimo, en el perdón, en la reconciliación,
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Speaker 4: en una serie de valores que no se pueden calificar
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Speaker 4: de judeocristianos porque sería falso, son valores cristianos, no es
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Speaker 4: algo más amplio como podría ser otro tipo de valores,
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Speaker 4: Y en 1963, justo después de esta campaña de Birmingham, es
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Speaker 4: cuando tiene lugar la famosa marcha sobre Washington, que es
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Speaker 4: una marcha por los empleos y la libertad. Esa referencia
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Speaker 4: a los empleos, al trabajo, generalmente la gente la pierde,
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Speaker 4: pero tiene mucha importancia. Y Martin Luther King, que es
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Speaker 4: uno de los oradores que se coloca en esa tribuna
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Speaker 4: delante de del monumento de Lincoln, del memorial de Lincoln,
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Speaker 4: pronuncia ese discurso absolutamente electrizante de tengo un sueño, en
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Speaker 4: el que él va hablando de cuál es el sueño
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Speaker 4: que él tiene y es ese sueño en el que
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Speaker 4: un día en su nación a la gente se la juzgaría,
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Speaker 4: pues no por el color de su piel, sino por
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Speaker 4: su carácter. Año también, ese 1963, en que se publica La
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Speaker 4: fuerza de amar, que es uno de sus libros absolutamente esenciales.
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Speaker 4: Y claro, esto se produce inmediatamente antes de 1964. que es
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Speaker 4: un año enormemente importante. Primero porque efectivamente, como tú señalabas antes,
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Speaker 4: le conceden el Premio Nobel de la Paz, pero también
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Speaker 4: porque Martin Luther King empieza a ampliar lo que sería
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Speaker 4: la perspectiva o continúa en una ampliación muy reciente de
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Speaker 4: la perspectiva de los derechos civiles. Y, por ejemplo, en
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Speaker 4: ese año de 1964 empieza, por ejemplo, a apoyar reivindicaciones laborales
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Speaker 4: como fue la huelga de la compañía Escripto en Atlanta,
14:52
Speaker 4: que por cierto acabó con éxito. Es decir, es un
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Speaker 4: personaje que no solamente lucha contra la discriminación racial, sino
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Speaker 4: que lucha también por las condiciones laborales dignas. Cuando llega
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Speaker 4: el año 1965, evidentemente es un año crucial. Martin Luther King
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Speaker 4: tiene la enorme autoridad moral que le ha dado el
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Speaker 4: Premio Nobel de la Paz y es cuando se produce
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Speaker 4: la marcha sobre Selma que acaba obligando al presidente Johnson
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Speaker 4: a impulsar la ley de derecho al voto, que es
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Speaker 4: algo que él no quería hacer. O sea, realmente la
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Speaker 4: marcha del derecho al voto era un voto que Johnson
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Speaker 4: consideraba que no tenía que impulsar, que no le convenía,
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Speaker 4: que tenía bastantes problemas, pero ese episodio de Selma, que
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Speaker 4: hace pocos años se realizó una película sobre él, pues
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Speaker 4: no le queda más remedio que acabar firmando esa ley
15:52
Speaker 4: y salir adelante con esa ley. Y en este sentido
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Speaker 4: es tremendo. En el año siguiente, que es el año 66,
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Speaker 4: Martin Luther King además va a ir a dar otro
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Speaker 4: paso dentro de lo que sería una justicia social que
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Speaker 4: va más allá de la discriminación cuando da inicio al
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Speaker 4: movimiento en Chicago para que a la gente no se
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Speaker 4: la pueda discriminar a la hora de encontrar una vivienda.
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Speaker 4: Y por cierto, en el curso de esta situación a
16:21
Speaker 4: Martin Luther King le pegan un ladrillazo literal en el
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Speaker 4: curso de una de las manifestaciones. Y es curioso que
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Speaker 4: hace muy poquitos años se desclasificó un documento de la
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Speaker 4: CIA del año 67 donde señala que Martin Luther King buscaba
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Speaker 4: al menos proyectos constructivos y positivos. Es decir, a diferencia
16:43
Speaker 4: de otros dirigentes negros de la época, en el caso
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Speaker 4: de Martin Luther King realmente había una situación en la
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Speaker 4: que él buscaba sobre todo elementos positivos.¿ Qué hace que
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Speaker 4: Martin Luther King, que ha recibido agresiones, que ha sufrido
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Speaker 4: algún atentado mortal, que ha pasado por multitud de arrestos,
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Speaker 4: docenas de arrestos, etc., en un momento determinado sea asesinado. Bueno,
17:09
Speaker 4: yo diría que hoy en día, entre los investigadores del
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Speaker 4: asesinato de Martin Luther King, existe casi un consenso de
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Speaker 4: que lo que provoca la muerte de Martin Luther King
17:20
Speaker 4: es su oposición a la guerra de Vietnam. Hay una predicación...
17:26
Speaker 4: absolutamente emblemática de él, que se pronuncia el 4 de abril
17:30
Speaker 4: de 1967 en la iglesia de Riverside, en Nueva York, y
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Speaker 4: en el curso de esa predicación él califica al gobierno
17:39
Speaker 4: de Estados Unidos como el mayor proveedor de violencia en
17:44
Speaker 4: el mundo hoy en día. E incluso insiste en que
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Speaker 4: precisamente el gasto militar que está relacionado con la guerra
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Speaker 4: de Vietnam y que verdaderamente ha sido un desastre para
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Speaker 4: los Estados Unidos. Estados Unidos, por ejemplo, no tiene un
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Speaker 4: sistema completo de sanidad pública por Vietnam. Es decir, ese
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Speaker 4: sistema que había concebido Johnson al final queda reducido a
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Speaker 4: dos programas que existen en la actualidad. Uno es el
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Speaker 4: Medicare para gente de más de 65 años, otro es el
18:17
Speaker 4: Medicaid para gente pobre. Es verdad que entre unos y
18:20
Speaker 4: otros cubren a un porcentaje muy elevado de la población
18:23
Speaker 4: en Estados Unidos, pero nunca llega a arbitrarse ese sistema,
18:27
Speaker 4: pues como en América existe en el Canadá, pongo por caso,
18:31
Speaker 4: o existe en toda la Unión Europea, por el gasto
18:33
Speaker 4: salvaje de la guerra de Vietnam. Y a partir de
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Speaker 4: ese momento Martin Luther King cada vez es más crítico
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Speaker 4: con la guerra de Vietnam, lo que le lleva a perder,
18:43
Speaker 4: por ejemplo, el apoyo de personajes como Billy Graham, lo
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Speaker 4: cual es muy significativo. En el año 68, al año siguiente,
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Speaker 4: con una controversia cada vez mayor, tiene lugar la campaña
18:57
Speaker 4: de la gente pobre, en la que efectivamente Martin Luther
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Speaker 4: King está insistiendo para que el gobierno invierta, por ejemplo,
19:05
Speaker 4: en la reconstrucción de las ciudades. Y el 29 de marzo del 68,
19:12
Speaker 4: Martin Luther King viaja a Memphis, en Tennessee, para apoyar
19:16
Speaker 4: a los barrenderos negros que llevan en huelga desde mediados
19:20
Speaker 4: de ese mes de marzo del 68. El 3 de abril pronuncia
19:27
Speaker 4: una famosa predicación, la de estado en la cima de
19:30
Speaker 4: la montaña, en la que se refiere a cómo hubo
19:33
Speaker 4: una amenaza de bomba que obligó a desviar el avión
19:36
Speaker 4: que le había llevado hasta Memphis y donde él hace
19:40
Speaker 4: un trazo, un cierto paralelo entre él y Moisés. Moisés
19:44
Speaker 4: llegó hasta esa montaña desde la que vio la tierra prometida,
19:49
Speaker 4: pero no llegó a entrar en la tierra prometida, y
19:51
Speaker 4: él dice que efectivamente él también ve esa tierra prometida,
19:55
Speaker 4: aunque seguramente no va a entrar, con lo cual mucha
19:59
Speaker 4: gente tuvo la sensación de que estaba anunciando su muerte próxima.
20:04
Speaker 4: La verdad es que al día siguiente, a las seis
20:06
Speaker 4: y un minuto de la tarde, lo asesinaban cuando estaba
20:10
Speaker 4: en el balcón de su habitación, en un hotel en Memphis,
20:15
Speaker 4: que todavía se puede visitar, y de manera bien reveladora,
20:20
Speaker 4: aunque él solo tenía 39 años, cuando le hacen la autopsia,
20:25
Speaker 4: los forenses señalan que tenía el corazón de un hombre de 60.
20:29
Speaker 4: Es decir, de alguna manera, las presiones, el estrés, la
20:33
Speaker 4: dificultad de todos los años anteriores, lo habían envejecido. Era
20:38
Speaker 4: un hombre mucho más mayor, más de 20 años más mayor,
20:42
Speaker 4: en términos de cómo funcionaba su corazón, de la edad
20:45
Speaker 4: que tenía.¿ Qué pasa con el asesinato?¿ Quién comete el asesinato?¿
20:49
Speaker 4: Quién está detrás del asesinato? Bueno, el asesinato se lo
20:53
Speaker 4: cargan a un personaje que pasaba por allí, que se
20:55
Speaker 4: llamaba James L. Raye, que se convierte en el asesino
20:59
Speaker 4: oficial de King y el asesino oficial de Kennedy fue
21:04
Speaker 4: Lee Harvey Oswald y nadie se cree, la mayoría de
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Speaker 4: la gente en Estados Unidos no se cree que a
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Speaker 4: ninguno lo asesinó su asesino oficial. De hecho, la familia
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Speaker 4: de Martin Luther King negó durante décadas que James Earl
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Speaker 4: Ray fuera el asesino de Martin Luther King solicitaron en
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Speaker 4: multitud de ocasiones que lo volvieran a juzgar y que
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Speaker 4: lo pusieran en libertad porque estaban convencidos de que era
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Speaker 4: inocente del asesinato y finalmente James Earl Ray murió en
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Speaker 4: prisión en 1998. Bueno, fue morir James Earl Ray en 1998 y
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Speaker 4: en 1999 un señor que se llamaba Lloyd Jowers, confesó que
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Speaker 4: había recibido 100.000 dólares para preparar, para realizar los preparativos del
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Speaker 4: asesinato de Martin Luther King. Esto se juzga judicialmente y
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Speaker 4: el jurado declara que efectivamente Lloyd Jowers, que había confesado recibir 100.000
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Speaker 4: dólares para preparar el asesinato de King, tenía su parte
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Speaker 4: de responsabilidad en el asesinato, pero era parte de una
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Speaker 4: conspiración en la que habían estado involucradas distintas agencias gubernamentales.¿
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Speaker 4: Cómo sería la cosa que en el año 2000 el Departamento
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Speaker 4: de Justicia de Estados Unidos, que es el equivalente al
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Speaker 4: Ministerio de Justicia en España, por ejemplo, insistió en que
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Speaker 4: no había pruebas de que hubiera habido ninguna conspiración para
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Speaker 4: matar a Martin Luther King y además recomendó que no
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Speaker 4: se siguiera investigando el tema? No hace falta decir que
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Speaker 4: de los libros serios y rigurosos sobre el asesinato de
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Speaker 4: Martin Luther King, yo diría que todos coinciden en que
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Speaker 4: fue asesinado fundamentalmente no solo por la oposición a la
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Speaker 4: guerra de Vietnam, sino porque había conseguido articular un movimiento
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Speaker 4: social que ya iba más allá de la discriminación racial
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Speaker 4: y que entraba en cuestiones todavía más sensibles desde un
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Speaker 4: punto de vista político y que tuvo un papel considerable
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Speaker 4: en ese asesinato, preparándolo, articulándolo, llevándolo a cabo agencias de
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Speaker 4: inteligencia de la que posiblemente el FBI tuvo el papel
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Speaker 4: más importante. Insisto, esto es algo que en estos momentos,
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Speaker 4: entre la gente que se ha metido en profundidad a
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Speaker 4: hablar con los testigos del asesinato, a seguir las pruebas, etcétera. Bueno,
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Speaker 4: digamos que es un veredicto unánime y sobre todo las
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Speaker 4: declaraciones de Lloyd Jowers reconociendo que había recibido 100.000 dólares para
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Speaker 4: llevar a cabo los preparativos del asesinato, en ese sentido
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Speaker 4: yo creo que han sido determinantes.
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Speaker 3: La verdad que es impresionante, tanto lo que hizo Luther King,
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Speaker 3: que va mucho más allá de la lucha por la
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Speaker 3: desigualdad racial, como se movieron los hilos, es realmente un
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Speaker 3: thriller de los que vemos en las películas, pero en
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Speaker 3: la vida real. Algo que has comentado que yo creo
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Speaker 3: que merece la pena que profundicemos un poquito es ver
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Speaker 3: cómo el que se convirtió en esa figura relevante de peso,
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Speaker 3: de influencia, pudo asociarse con Johnson y tener un lugar
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Speaker 3: de relumbrón, de oropel, ¿no? Y de estar ahí al
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Speaker 3: lado del poder y prefirió ponerse al lado de la justicia.
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Speaker 3: Hoy en día todo el mundo coincide que la guerra
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Speaker 3: de Vietnam fue una barbaridad y un error, ¿no? Esto
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Speaker 3: quizás es una lección que hoy en día deberíamos aprender
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Speaker 3: a la hora de, como creyentes hablo ya, de ante
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Speaker 3: el poder, que podemos coincidir con el poder en algunas cosas,
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Speaker 3: pero que tenemos que enfrentarnos al poder y no dejarnos llevar,
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Speaker 3: y de una forma crítica, por el hecho de estar
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Speaker 3: en un sitio de influencia.
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Speaker 4: A mí esto me parece muy importante. He localizado, en
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Speaker 4: lo que estábamos hablando, el texto en el que él
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Speaker 4: se define como predicador del Evangelio y dice que no
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Speaker 4: quiere cargos públicos. Y si me permites, lo voy a traducir,
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Speaker 4: lo tengo aquí delante, y dice... Antes de que yo
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Speaker 4: fuera un dirigente de los derechos civiles, fui un predicador
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Speaker 4: del Evangelio. Ese fue mi primer llamado y todavía sigue
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Speaker 4: siendo mi mayor compromiso. Tenéis que saber que, de hecho,
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Speaker 4: todo lo que hago en los derechos civiles lo hago
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Speaker 4: porque lo considero una parte de mi ministerio. No tengo
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Speaker 4: otras ambiciones en la vida salvo la de alcanzar la
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Speaker 4: excelencia en el ministerio cristiano. no tengo planes de presentarme
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Speaker 4: a ningún cargo público, no tengo planes de hacer nada
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Speaker 4: salvo seguir siendo un predicador. Y lo que estoy haciendo
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Speaker 4: en esta lucha, junto con muchos otros, surge de mi
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Speaker 4: sentimiento de que el predicador tiene que preocuparse por el
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Speaker 4: hombre integral. Bueno, yo creo que la definición en ese
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Speaker 4: sentido no puede ser más claro. A él le ofrecieron
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Speaker 4: en varias ocasiones presentarse a las elecciones en la certeza
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Speaker 4: de que obtendría un escaño en el Congreso con enorme facilidad.
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Speaker 4: O sea, hubiera podido ser congresista, quién sabe, si incluso senador,
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Speaker 4: quién sabe si incluso hubiera podido tener un puesto en
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Speaker 4: el gabinete y nunca lo quiso. Fundamentalmente porque yo creo
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Speaker 4: que el papel realmente profético que tenía Morten Luther King,
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Speaker 4: no esa idea bastante inexacta de que el profeta se
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Speaker 4: dedica a a lanzar fechas y episodios y tal, sino
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Speaker 4: la de llamar a la sociedad para que vea las
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Speaker 4: cosas con los ojos de Dios y no con los
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Speaker 4: ojos de los hombres, evidentemente eso es muy difícil de
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Speaker 4: hacer cuando uno está involucrado en la política de partido.
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Speaker 4: Y yo personalmente me identifico muchísimo con esa visión. Yo
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Speaker 4: no estoy descartando la gente que hace política de partido.
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Speaker 4: Yo creo que hay cristianos que están en un legislativo,
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Speaker 4: que están en un ejecutivo y que realmente realizan una
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Speaker 4: labor muy noble y muy meritoria. Pero determinado tipo de
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Speaker 4: labor que significa decir a una sociedad lo que es
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Speaker 4: posible que la sociedad no quiere escuchar, que significa llamar
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Speaker 4: a esa sociedad al arrepentimiento de cosas de las que
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Speaker 4: a lo mejor esa sociedad hasta se siente muy orgullosa
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Speaker 4: y muy ufana, Eso implica mantenerse fuera de la política
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Speaker 4: del partido, porque dentro de la política del partido es
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Speaker 4: prácticamente imposible. Y yo creo que en el caso de
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Speaker 4: Martin Luther King, él lo tenía muy claro. Él había
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Speaker 4: querido ser siempre un predicador del Evangelio, había recibido ese
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Speaker 4: llamamiento y era fiel precisamente a ese llamamiento.
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Speaker 3: Con esta entrevista nos has hecho entender y captar mucho
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Speaker 3: más lo que es la figura de Martin Luther King.
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Speaker 3: Ya no sé si para terminar quieres añadir alguna cosa más.
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Speaker 4: Yo creo que hay muchas lecciones que se pueden obtener
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Speaker 4: de la vida de Martin Luther King. Por supuesto, una
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Speaker 4: de ellas es la integridad prueba de bomba. Por supuesto,
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Speaker 4: otra de ellas es la ausencia de una ambición personal
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Speaker 4: que hubiera podido tener y que rechazó una y otra vez.
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Speaker 4: Pero yo creo que también hay otra y es el
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Speaker 4: hecho de no dejar de aprender nunca. Hay gente que
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Speaker 4: considera que porque quizá ha conseguido aprender algunas cosas que
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Speaker 4: son importantes, de alguna manera el camino del aprendizaje se
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Speaker 4: acaba ahí. Bueno, eso no es lo que aparece en
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Speaker 4: el Nuevo Testamento, no es tampoco lo que se vio
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Speaker 4: en la vida de Martin Luther King. Martin Luther King
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Speaker 4: empieza con los derechos civiles, realiza una labor absolutamente esencial,
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Speaker 4: es uno de los personajes... más importantes de la historia
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Speaker 4: americana del siglo XX y en el terreno de los
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Speaker 4: derechos civiles el más importante, sin ningún género de dudas,
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Speaker 4: pero no es una persona que se queda ahí, sigue
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Speaker 4: siendo sensible a lo que va aprendiendo y es una
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Speaker 4: persona que de pronto entra en cuestiones como puede ser
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Speaker 4: el trabajo, como puede ser la justicia social, como puede
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Speaker 4: ser la guerra, como puede ser cómo empleas un presupuesto
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Speaker 4: no en lo que deberías emplearlo, sino sino en lo
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Speaker 4: que no deberías emplearlo, etcétera, va mostrando un paralelo con
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Speaker 4: eso mismo que dice Pablo de no lo he alcanzado,
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Speaker 4: pero continúo caminando hacia la meta. Yo creo que la
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Speaker 4: vida de los cristianos debería ser una vida en la
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Speaker 4: que nos demos cuenta de que nunca terminamos de aprender,
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Speaker 4: nunca terminamos de avanzar, nunca terminamos de progresar en la santificación.
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Speaker 4: sino que es algo que tenemos que continuar hasta el
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Speaker 4: último momento de nuestra vida. Y en ese sentido, esa
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Speaker 4: es una de las muchas buenas lecciones, lecciones positivas que
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Speaker 4: se pueden arrancar de la vida de Martin Luther King.