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Heiligung konkret mit David Stoll · Sonntagspredigten

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Genauso wie Tavita das gewetet hat.
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Amen. Dazu, dass der Herr an unseren
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Herzen arbeitet, dass wir nicht eine Tod
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Liste bekommen und einfach noch mehr
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Druck und du darfst noch mehr tun,
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Glückwunsch, noch mehr Regeln, sondern
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dass im Gegenteil, dass dein Herz
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verändert wird, dass er berührt. Und für
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das kenne ich hier ist ein ganz
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brillantes Buch, falls ihr das noch
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nicht kennt. Das ist das ist das Neue
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Testament, die Bibel. Ich hoffe, ihr
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habt sie dabei und dürft sie aufschlagen
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jetzt in den Philipperbrief. Heute
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morgen machen wir dann nämlich ein
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bisschen Bibelarbeit zusammen. Also
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schlagt gerne mit mir auf Philippe 1.
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Und während ihr das Buch sucht, das ist
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auf Seite 400
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67 bei mir.
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Falsches Buch. Nein, immer noch das Neue
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Testament. 467 dürft ihr aufschlagen
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oder was auch immer. Philipper der
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Philipper Brief bei euch für eine Seite
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ist. Über was ich reden heute ist
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eigentlich noch mal übers Thema
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Heiligung. Das ist noch mal weiter das
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Thema. Ich fand es super, wie wir das
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bisher uns angeschaut haben, also mit
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mit dem Alex über die Frucht des
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Geistes,
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mit Thomas, mit mir und wir haben da
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über das Thema Heiligung gesprochen und
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mir ist bewusst, Heiligung kann ein sehr
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abstraktes Thema sein, wo man sich
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irgendwie so denkt, ja, die Frucht des
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Geistes klingt irgendwie auch so ein
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bisschen abgespaced.
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Was heißt das jetzt eigentlich ganz ganz
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ganz ganz ganz konkret in meinem Leben?
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Was kann ich umsetzen? Wonach soll ich
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suchen? Was soll ich tun? Gibt es
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überhaupt irgendwas, was ich tun kann?
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Und ich möchte da anknüpfen an die
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Predigten. Alles das, was gesagt worden
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ist, ist nicht irgendwie anders schlecht
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oder irgendwie weniger und ich mach's
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jetzt besser, sondern es ist einfach
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ergänzend. Nimm es ganz praktisch als
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Ergänzung an. Und wir starten gerade mit
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dem ersten Vers im Philipper 1.
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Paulus und Timotheus,
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Sklaven des Messias Jesus, an alle
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Heiligen im Messias Jesus, die in
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Philippi sind, mit den verantwortlichen
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Dienern der Gemeinde.
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Der Paulus adressiert so gut wie jeden
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Brief gleich immer an Heilige.
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Heiligung beginnt damit, dass du heilig
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bist. Das ist der erste Schritt.
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Das Kreuz und die volle Erlösung ist
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nicht das Ziel, sondern der Startpunkt.
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Wir starten als Heilige und wenn du als
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Heiliger startest, wenn du als Heiliger,
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wenn du das weißt über dich selbst und
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wenn du das glaubst, dann wirst du die
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Werke und die Früchte eines Heiligen
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produzieren. Wenn du aber über dich
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selber denkst, ich bin ein Sünder, ich
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bin ja irgendwie ein Miesling oder
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irgendwie nicht ausreichend oder
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irgendwie zwig, dann wirst du auch so
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leben. Dann wird sich gemäß deines
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Glaubens und deiner Perspektive dein
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Leben automatisch danach richten. Und
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egal, was da im Philipperbrief jetzt
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hinten dran an Probleme formuliert
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werden, also Paulus spricht ja z.B. bei
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den Philipppern da deswegen, weil sie zu
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wenig Einheit haben oder bei den
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Korinthern, dass sie mega mit sexueller
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und Moral zu kämpfen haben. Aber egal,
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was für ein Problem behandelt wird, der
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Paulus schreibt nie zu Sündern, sondern
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der Paulus schreibt zu Heiligen. Das
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ganze mal deinem Nachbar sagen, sagen,
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du bist ein Heiliger, ich sehe den
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Heiligen Schein über deinem Kopf.
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Du strahlst ja immer.
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Und jetzt kannst du in Klammer setzen
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und jetzt leb auch so. Fertig.
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[gelächter]
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Fertig gepredigt.
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So, jetzt tu auch jetzt jetzt leb auch
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konkret so. Du bist ein Heiliger und
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deswegen sollst du heilig leben. Wenn du
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kein Heiliger wärst, dann könntest du
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gar nicht heilig leben. Stellt euch mal
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vor, der Paulus würde hier im ersten
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Vers schreiben, ich schreibe jetzt zu
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den Sündern und er würde von den Sündern
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verlangen, sie sollen heilig sein. Das
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geht ja gar nicht, dass du kannst also
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ist so, als würdest du also das
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funktioniert nicht, weil alles wenn ich
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so sage, ich ich spreche zu einem
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Apfelbaum, bring Birnen hervor. Das ist
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egal, wenn wenn ich das sage. Der kann
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das einfach nicht, sondern ein Apfelbaum
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macht Äpfel, weil er ein Apfelbaum ist.
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Ganz einfach. Das was du glaubst über
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dich selbst ist schlussendlich die
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Zielrichtung deines Lebens. Ist das
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worauf du schaust und ist das, was du
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auch erleben wirst, was ich bei dir im
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Leben zeigen will, wird. Und da möchte
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ich dich herausfordern.
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Reinige dein Mund, deine Lippen, indem
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du von dir selbst redest als einen
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Heiligen und nicht als ein Sünder, der
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Probleme hat und der noch so viel an
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sich zu arbeiten hat. Wenn du denkst, du
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bist eine Baustelle, dann bleibst du
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eine Baustelle für immer.
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Wenn du denkst, du bist das Werk Gottes,
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was er in dir machen wollt, dann wächst
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du genau dahin.
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Ich kann euch ein ganz konkretes
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Beispiel sagen, damit also ich möchte
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euch jetzt überreden, dass ihr mir
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glaubt, dass es stimmt. Ähm und zwar,
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wenn ich ich bin Physiotherapeut
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und wenn ich quasi mit meinen Patienten
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arbeite,
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dann ist alles das, was ich mit ihnen
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übe,
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etwas, was sie nicht können. Sonst
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müssten sie es ja nicht üben, oder? Wenn
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jemand bereits schon laufen kann, dann
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muss er nicht üben zu laufen, weil das
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kann er ja schon. Aber ich habe
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Patienten, mit denen muss ich Dinge
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üben, die sie noch gar nicht können.
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Z.B. ein Patient hat sich Bein
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gebrochen, den Unterschenkel irgendwie
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kaputt gemacht und jetzt kann er nicht
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mehr gut laufen. Das einzige, was ich
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ihm sag, tu so als ob du könntest.
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Glaub, dass du laufen kannst und tu so,
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als kannst du laufen. Und dann fängt er
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an zu laufen. Dann fängt er an sich zu
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bewegen und dann richtet sich sein
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Körper anatomisch nach ca.
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Wochen, richtet sich dem nach aus und
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dann kann er laufen. Jemand, der nicht
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glaubt, dass er jemals laufen könnte,
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jemand der sich nicht als laufenden
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sieht, der wird nie anfangen. Und wenn
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er nie anfängt, dann wird sich nie sein
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Leben verändern.
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Training ist absolut prophetisch. Beim
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Training wird gemacht, was du nicht
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kannst, weil du eigentlich eine Idee
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hast, du könntest ja da hinten sein.
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Jemand, der keine Zukunftsvision hat,
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der wird nie trainieren. Jemand, der
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keine Ziele hat. Und so ähnlich ist es
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im Glauben eigentlich auch. Du musst
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sehen, was Gott in dir sieht. Und
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während du das anschaust, wirst du dein
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Leben automatisch danach ausrichten und
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in die Richtung gehen. Das ist
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eigentlich Heiligung. In meinen Augen
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Heiligung und Jesus Nachfolge einm. Es
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beginnt mit dem, was du im Auge hast,
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was du siehst. Deswegen fand ich das
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Gebet von der Tabita mega stark, weil
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ich nicht gekommen bin, um euch
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irgendeine Regel zu sagen, die ihr jetzt
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einhalten dürft und dann wird's alles
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besser. Das funktioniert nicht. Es hat
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auch noch nie funktioniert. Ähm, der
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alte Bund wurde deswegen durch den neuen
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Bund ersetzt, wo Gott sagt: "Ich
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schreibe euch in euer Herz hinein. Er
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wird uns zeigen, was wir sehen müssen
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und dementsprechend werden wir leben
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können." Und dazu möchte ich euch
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ermutigen, das steckt nur im ersten Vers
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vom Philippe 1. Er schreibt an die
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Heiligen
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und dann schreibt er aber auch weiter
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und zwar Vers 6. Ich vertraue darauf,
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dass der, der das gute Werk in euch
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angefangen hat, es auch vollbringen wird
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bis zum Tag des Messias Jesus.
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Gott hat uns herausgeholt und hat mit
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uns angefangen und es liegt an seiner
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Kraft, dass er mit uns auch fertig wird.
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Das kannst du mal in deine Probleme
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hineinsprechen und sagen, er hat
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angefangen, er wird's fertig machen.
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Nicht du hast angefangen und du wirst
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fertig machen. Du darfst mitmachen. Gott
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sei Dank. Wir dürfen Werke und Früchte
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zeigen, die unserer Gerechtigkeit und
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unserer Heiligkeit entsprechen. Aber du
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hast nicht angefangen, sondern der Herr
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hat angefangen und er wird das
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vollenden.
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Hat mir ganz ganz ganz ganz ganz viel
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geholfen dieser Bibelvers. Ich bin mir
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sicher, jeder von euch, der mehr als
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paar Tage Christ ist, wird diesen Vers
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schon mal gebraucht haben über sein
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Leben und sagen, egal wo ich bin, egal
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was für Umwege ich gefahren habe, der
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Herr werd mit wird mit mir fertig. Er
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wird wirklich mit mir fertig. Und das
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möchte ich euch auch zusprechen, dass
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ihr diese Sicherheit habt.
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Und im Vers 9 betet Paulus, dass unsere
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Liebe zunimmt.
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Und das ist etwas, wo jetzt schon ins
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Thema Heiligung geht. Ich lese die Verse
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9, 10 und 11. Und dafür bete ich, dass
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eure Liebe immer mehr zunimmt im
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Erkennen und echten empfinden in
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Klammern mit Leid.
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um einschätzen zu können, worauf es
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ankommt. Denn ihr sollt rein und
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unanstößig sein auf dem Tag des Messias
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hin, reichlich ausgestattet mit Frucht
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der Gerechtigkeit durch Jesus, den
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Messias, zu Ehre und zum Lob Gottes.
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Vielleicht könnt ihr da schon ein paar
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Parallelen sehen zu der Frucht des
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Geistes.
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Paulus spricht hier, dass du in der
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Liebe zunehmen sollst und dass du
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dadurch dann beurteilen kannst, worauf
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es ankommt.
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Und das ist im Grunde genommen diesen
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Weg, den wir beschreiten dürfen. Wir
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sagen, wir wachsen in der Liebe. Unsere
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Motive müssen von Liebe durchdrungen
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sein. Wer für sich selbst lebt und
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einfach nur versucht, sein Leben auf
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sich selbst auszurichten, der kann nicht
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lieben und kann dementsprechend nicht
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beurteilen, worauf es ankommt.
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Wer liebt, der schaut die Dinge richtig
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an, so wie Jesus ist, so wie Gott ist.
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Gott ist ja Liebe, das wissen wir aus
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erster Korinther 13. Und Jesus ist das
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sichtbare Bild Gottes. Jesus ist
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verkörperte Liebe. Und wie er gelebt hat
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und wie er es sieht, so ist es richtig.
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So entspricht es der Realität. Wenn wir
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nicht durch Liebe schauen, schauen wir
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ein verzerrtes Bild an und werden ganz
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komisch in unseren Motiven, ganz komisch
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in dem, was wir tun, weil wir irgendwie
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nicht richtig sehen. Aber die Liebe ist
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das ganze Ziel. Jetzt haben wir sogar
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schon das Ziel herausgefunden von
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Heiligung. Wohin heiligen wir? im in die
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Liebe, in Richtung Liebe. Du heiligst
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nicht in Härte, du heiligst auch nicht
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in Disziplinen. Du heiligst dich nicht
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in irgendeine Dimension hinein, wo du
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unnahbar wirst, dass du irgendein Mönch
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wirst, auf irgendeinem Hügel lebst ganz
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alleine und niemanden mehr anschaust,
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mit niemandem mehr redest. Das ist das
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ist ein in meinen Augen, ich sag's ganz
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hart, ein teuflisches Bild von
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Heiligung, weil der Herr hat gesagt, wir
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sollen Salz und Licht sein und wir
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sollen dort sein, wo wir gesehen werden.
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Was bringt Salz, wenn es in der
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Salzpackung bleibt? Du machst doch Salz
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in etwas hinein, wo es nicht salzig ist.
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Das für mich ein Basic, wo wir wieder
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wieder rausholen dürfen, wo wir wieder
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sagen dürfen: Herr, sende mich dorthin,
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wo es genau nicht läuft.
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Sende mich nicht dorthin, wo alles schon
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gut ist. Manche Leute beten: "Gott,
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bring mich in die richtige Gemeinde,
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damit ich in dieser Gemeinde sein darf
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und alles läuft gut und alle dienen mir
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und ich denke mir, du hast das
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Evangelium gar nicht verstanden. Du bist
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doch Salz und Licht. Geh dorthin, wo
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niemand sich wo niemand Gott kennt. Das
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ist dort, wo es Salz braucht. Das ist
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dort, wo es Licht braucht.
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Ich gehe doch nicht in einen Raum, der
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schon beleuchtet ist und voll mit Lampen
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und sag, ich bringe jetzt noch eine
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Glühbirne mit, damit es noch heller
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wird. Ist ja total doof. Lieber gehe ich
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in den Keller, wo es gar kein Licht hat
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und dort kann ich Licht sein und dort
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kann man dann endlich mal was sehen. Wir
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brauchen dieses wieder dieses aufgeweckt
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werden, falls du es noch nicht
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mitbekommen hast. Es geht es geht nicht
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unbedingt um um Komfort und um dich
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selbst, sondern es geht darum, dass dein
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Leben Wirkung hat in dieser Welt. Dafür
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hat er uns gesendet.
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Verse 27
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bis Kapitel 2, Vers 4 redet der Paulus
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über Einheit. Das können wir gerne ein
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anderes Mal. Ah, Entschuldigung, ich
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habe was übersprungen. Vers 12 bis 26.
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Da gibt der Paulus Updates über sein
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Gefängnisaufenthalt.
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Ähm, ist sehr lesenswert, aber nicht
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gerade das Thema. Ähm, schaut euch das
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gerne an. Und Vers 27 bis Kapitel 2,
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Vers 4 geht es darum, dass wir Einheit
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haben sollen. Auch sehr wichtig,
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finde ich, sind so richtig starke Verse
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dabei, wie dass jeder nicht nur auf das
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eigene achtet, sondern dass auf das
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anderen. Keine Konkurrenz, keine
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Angeberei, kein Bescheidenheit und
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einander für höherchtende, das sind sehr
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gute Lebensregeln.
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Aber worauf ich ganz besonders eingehen
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möchte, ist ab Vers
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12.
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Könnt ihr aufschlagen. Kapitel 2, Vers
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12 ist vielleicht schon eine Seite
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weiter, je nachdem
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nach dem Messiaslied,
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wo Jesus als Vorbild gezeigt wird. Kurze
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Zusammenfassung.
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Jesus im Himmel verherrlicht als Sohn
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Gottes nie einen Mangel, nie irgendeinen
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Stress oder so. Er niedrigt sich und
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kommt auf die Erde, gibt sein Leben
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gehorsam bis in den Tod und schafft
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dadurch für mich und für dich der Weg,
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den Weg, den wir gehen können, zum Vater
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zurück. Zum Vater zurückgeholt, weil er
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vom Himmel auf die Erde gekommen ist.
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ist das Messiaslied. Das ist unser
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Vorbild. Dem folgen wir nach. Und jetzt
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ab Vers 12. Deshalb, ja, deshalb, meine
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Geliebten, weil Jesus das alles gemacht
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hat, was ich gerade gesagt habe, könnt
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ihr nachlesen im Vers 5 bis 11 ab Vers
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12: "Deshalb, meine Geliebten, wie ihr
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immer gehorcht habt, nicht nur in meiner
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Anwesenheit, sondern jetzt auch viel
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mehr in meiner Abwesenheit, vollendet
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eure Rettung mit Achtung und Respekt."
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Gott ist es, der beides bewirkt in euch,
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das Wollen und auch das Bewirken nach
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seinem Beschluss. Ich find es mega cool,
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wie der Paulus hier so
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kurz noch die Kurve kriegt.
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Ich weiß nicht, ob ihr das gespürt habt.
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Im Vers 12. Vollendet eure Rettung mit
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Achtung und Respekt. Oh, ist so ein
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Stress. Ah, jetzt muss ich es wieder
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machen. Ratter, Ratter, Ratter. Welche
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Gesetze? Was für Regeln, was mache ich
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alles falsch? Ich bin doch eine
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Baustelle. Ich habe es gewusst. Und dann
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zack, der nächste Vers kommt und dann
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sagt der Gott ist es, der es bewirkt.
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Noch nicht mal du. Der Herr bewirkt es
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in dir, das Wollen und Vollbringen
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nach seinem Beschluss, nach seinem
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Ratschluss.
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Und dann Vers 14, ganz ganz ganz ganz
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konkret. Tut alles ohne murren und
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Zweifel, damit ihr euch als tatlos und
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unschildig unschuldig erweist, als
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markellose Kinder in Mitten eines
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verkehrten und verdrehten Geschlechts,
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unter denen ihr leuchtet als
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Lichtquellen in der Welt, während ihr
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auf das Wort des Lebensacht gibt, damit
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ich stolz sein kann auf den Tag des
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Messias hin, dass ich nicht ins Lehre
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gelaufen bin und nicht umsonst
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gearbeitet habe.
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An dem Punkt,
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wenn es um Murren geht, ich würde jetzt
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mal behaupten,
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zu 99% verharmlosen wir das Murren, das
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Negativ reden.
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Paulus geht so weit, wenn ich jetzt Vers
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14
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und Vers 16 miteinander verbinde,
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dann heißt es hier, wenn ich murre und
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wenn ich negativ rede, wenn ich zweifel,
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dann ist der Paulus umsonst gelaufen und
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hat umsonst gearbeitet. In anderen
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Worten, die ganze Gemeindegründung, die
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ganze Mission, die ganze Rettung, alles
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drum und dran. Paulus sagt, wenn wir
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moren, war das alles umsonst.
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Hat die Bekehrung eigentlich gar nichts
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gebracht? Und es macht es macht total
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Sinn, weil wenn wir nicht murren, sind
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wir sind wir leuchtend, dann leuchten
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wir. Wenn wir mren, ist das Leuchten
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abgeschaltet. Dann ist der Bibelvers,
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der da steht, dass wir strahlen, ist
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gerade nicht der Fall.
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Und wenn ein Licht angeschaltet wird,
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ohne dass es Licht bringt, wenn da ein
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Schäffel drauf gestellt wird, wenn da
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irgendwie die Lampe ausgeht, ja, dann
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ist das Licht ja umsonst da, oder? Was
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meint ihr? Wer wer profitiert von dem
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Licht, wenn das Licht nicht sichtbar
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wird? Niemand, oder?
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Ich glaube, dass wir mit Murren sehr
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sehr sehr sehr sehr viel radikaler
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umgehen müssen.
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Murren zeigt genau das Gegenteil.
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von dem, was wir eigentlich sind. Also
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lest mal Vers 15.
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Wenn wir alles ohne Murren und Zweifel
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tun, ist es, damit wir uns als tadelos,
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unschuldig und markelose Kinder Gottes
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erweisen. Wenn wir murren, ist genau das
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Gegenteil der Fall. Wenn wir murren,
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dann sind wir nicht tadelos, dann sind
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wir irgendwo schuldig und dann verhalten
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wir uns definitiv nicht wie Kinder
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Gottes. Murren zeigt viel viel mehr,
17:54
dass das Herz in der Selbstsucht
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gefangen ist.
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Ein kleines Beispiel, wenn ich mir
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denke, wenn Haushalt, ihr kennt alle,
18:03
ihr wohnt ja alle irgendwo, habt ein
18:06
Zuhause, hoffe ich mal, und
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wahrscheinlich teilt ihr euch euer
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Zuhause mit jemandem,
18:12
aber wenn ich jetzt zu Hause lebe und
18:14
der Meinung bin, dass alles für mich
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vorbereitet werden muss, es geht um
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mich, ich bin ja irgendwo der
18:20
Mittelpunkt, oder?
18:22
Und dann keine Ahnung, dann ist Zipora,
18:25
meine Frau ist einfach beschäftigt oder
18:27
sie ist irgendwie mit anderen Dingen
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dran oder gar nicht zu Hause und dann
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funktioniert das nicht. Dann werde ich
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mich doch schon ganz schön aufregen,
18:35
oder? Dann ist es alle, dann hat sie
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nicht ihre Pflicht gemacht und so weit.
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Wir haben ja abgesprochen und so weiter
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und so fort. Das muren, dieses negative
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Gerede über meine Frau, wo ich jetzt
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gerade illustriert habe, zeigt
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eigentlich, dass meine Perspektive die
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ist, dass sie mir etwas schuldig ist und
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dass sie ja für mich arbeiten sollte.
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Und weil sie es nicht gemacht hat, hat
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bin ich jetzt sauer, bin ich jetzt
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wirklich, bin ich aufgebracht und ich
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habe das Recht zu murren und ich habe
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das Recht negativ zu reden. Und ich
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zweifel an ihr. Ich zweifel an dem, ob
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sie mich überhaupt noch liebt oder ob
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sie irgendwie mich überhaupt noch gern
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hat. All das kommt rein, wenn ich eine
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selbstsüchtige Wurzel habe in mir.
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Andersrum gesehen, wenn ich
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wenn ich liebe, wenn ich Gottesmotive in
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mein Herz aufnehme und sag, ich bin
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jetzt unterwegs für die Mission, die
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Gott für mich vorbereitet hat, dann gibt
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es keinen Umstand, der dazu unpassend
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wäre.
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Man kann überall dienen, man kann
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überall etwas tun, man kann überall ein
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positives Wort reden. Gott hat sogar
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übernatürliche Ressourcen, um
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Hoffnungslosigkeit zu überwinden.
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Jemand, der aus Gottes Perspektive
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schaut, wird nie und nimmer murren und
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zweifeln, weil Gott ist grenzenlos. Für
20:01
ihn gibt es ja überhaupt keine
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Limitationen.
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Wenn du merkst, ich mre in meinem Leben,
20:07
dann ist die Diagnose relativ einfach.
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Höchstwahrscheinlich bist du
20:10
selbstsüchtig.
20:12
Da ist das Herzproblem.
20:14
Weil wenn du durch Gotteslinse bzw. so
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schaust, wie er schaut, gibt es keine
20:20
Hoffnungslosigkeit.
20:22
Da gibt es kein da gibt es keinen Grund
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fürs Meckern. Jesus hat nie gemurt, hat
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nie gemeckert, hat nie gezweifelt.
20:30
Weil es einfach keinen Grund gab. Aus
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seiner Perspektive ist alles so
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gelaufen. Er hat gesagt, ich gebe mich
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für die Welt hin. Ist ja völlig egal, in
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welchem Zustand sie aktuell ist. Mich
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hingeben kann ich sowieso. Wenn Jesus
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gekommen wäre als König, dann wäre er
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ganz schnell verletzt gewesen. Ach, die
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haben mich nicht richtig behandelt. Ach,
20:50
die haben mich sogar bespuckt. Ach, die
20:53
haben mich sogar rausgeschmissen.
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Wenn Jesus selbstsüchtig gewesen wäre,
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dann hätte er seinen Dienst nie und
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nimmer machen können, so unfreundlich
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wie alle mit ihm waren und wie die ihn
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nicht angenommen haben. Aber weil er
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Liebe war,
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konnte er sein Dienst tun. Und murren
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und Zweifeln kam für ihn gar nicht in
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Frage. 0%.
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Wenn wir einander sehen, wie wir m also
21:21
jetzt ganz ganz ganz ganz ganz konkret,
21:23
ich habe es euch ja versprochen, dass es
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jetzt konkret wird.
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Himmlische Diagnostik könnte man dazu
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sagen, wenn du deinen Nachbarn siehst,
21:32
dass er murt oder deine Ehepartner
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Partnerin Ehemann, Ehefrau, Bruder,
21:37
Schwester, Kollege, Freund, was auch
21:40
immer für Beziehungskombinationen, wenn
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wir sehen, dass jemand murt und
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zweifelt, lass uns nicht einfach sagen,
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ach Teppich unter Teppichkern, einfach
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Schwamm drüber, egal, sondern lass uns
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diese Möglichkeit doch ganz konkret
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nutzen und sagen, komm, wir schauen noch
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mal mit Gott auf die Sache, weil dann
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wird murren und Zweifeln
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keinen Grund mehr haben. Was ist Gottes
22:04
Perspektive auf diese Lebenssituation?
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Die findest du nicht heraus, indem du
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die richtigen Bücher liest, indem du
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irgendwie mit den richtigen Leuten
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redest, sondern die Gottesperspektive
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findest du nur dann raus, wenn du mit
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ihm bist, wenn du Gott kennst. Deswegen
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wird Heiligung auch nie funktionieren,
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wenn wir nicht am Weinstock bleiben.
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Wenn wir bei Gott sind, wenn wir mit
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Jesus sind, dann lernen wir die Dinge so
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zu beurteilen und so zu sehen, wie er
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sieht. Und dann gibt es keinen Grund für
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Negativität, keinen Grund für
22:39
Hoffnungslosigkeit, keinen Grund fürs
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Murren.
22:43
Lasst uns da an dem Punkt radikal
22:46
werden, bei Jesus zu bleiben. Von mir
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aus liberal mit dem, was du machst oder
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nicht machst, ist mir irgendwie egal.
22:53
Hauptsache, du bist mit Jesus, dann weiß
22:55
ich, dass es richtig kommt. Das ist der
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entscheidende Punkt.
22:58
Und wenn dann die Frucht der Liebe, wie
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es hier der Paulus beschreibt, paar
23:03
Verse vorher anfängt zu wachsen, dann
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wirst du die Dinge sowieso richtig
23:08
beurteilen. Dann wirst du sowieso die
23:11
Dinge richtig anschauen, dann muss man
23:13
da nichts Weiteres tun. Und dann bin ich
23:15
überzeugt davon, dass das Bibelwort wahr
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wird, dass es heißt, dass vom kleinsten
23:21
bis zum größten werden sie mich kennen
23:24
und jeder wird vom Heiligen Geist
23:26
gelehrt, weil wir bei ihm sind.
23:29
Dazu möchte ich euch ermutigen.
23:32
Ähm ich bete ja auch gerne
23:34
zwischendurch. Wenn ihr das wollt, könnt
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ihr gerne aufstehen
23:37
und sagen, ich möchte mich von dem
23:40
Murren und den Meckern lösen.
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Sagt in euren Herzen ja. Und wenn ihr
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wollt, könnt ihr es öffentlich zeigen,
23:47
indem ihr jetzt einfach auf die Beine
23:48
kommt. Und ich bete, Geschwind, und ihr
23:50
könnt vor dem Herrn euer Commitment
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festmachen und sagen: Gott, ich löse
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mich von jeder Hoffnungslosigkeit
23:57
und jeder selbstsüchtigen Perspektive
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auf das Leben. Ich tue Buße über das,
24:02
Herr, dass ich negativ geredet habe,
24:04
dass aus meiner Quelle, aus meinem Mund
24:06
bitteres herausgekommen ist. Und ich
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bitte dich, Herr, dass du mein Herz
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berührst und mir Wollen und Vollbringen
24:12
gibst und dass mir deine Perspektive
24:14
zeigst, dass ich nicht hoffnungslos bin,
24:16
sondern Hoffnungsträger, dass ich in
24:19
Situationen, wo es keinen Ausweg gibt,
24:21
Auswege und Lösungen bringe, die
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natürlich und übernatürlich sind, Herr,
24:26
alles das, was du gibst im Namen Jesu.
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Und ich möchte dir danken, Herr, dass
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meine Geschwister und dass wir als
24:31
Gemeinde eine Gemeinde sein dürfen, die
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einen reinen, die einen reinen Mund hat,
24:36
die sauber redet, wo Murren und Zweifel
24:39
nicht an der Tagesordnung sind, sondern
24:41
wo deine Perspektiven
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besprochen werden und umgesetzt werden,
24:47
dass wir ein Volk sind, dass wir eine
24:49
Gemeinde sind nach deinem Willen und
24:50
nach deinem Herzen. Und du warst nie
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hoffnungslos. Und du warst nie finster
24:55
und du warst auch nie irgendwie betrübt,
24:58
deprimiert, depressiv, sondern du hast
25:00
immer einen Blick für das, was geht und
25:03
was vorwärts geht. Danke dir, Herr, im
25:05
Namen Jesu. Amen.
25:09
Vielen Dank, dass ihr dabei seid.
25:12
Und wie gesagt, es geht nicht alleine.
25:14
Am besten geht das in der Kombination,
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wenn ihr mit Geschwistern zusammen sagt,
25:18
wenn ihr das hört, jemand murt und
25:19
zweifelt, sagen: "Hey, komm, schau mal
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drauf, wie Gott drauf schaut. Ich merke
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gerade irgendwie dreht sich es bitzlich
25:27
zu viel um dich selbst.
25:30
Ungesund.
25:33
Und dann in Vers 17 und 18 hängt eine
25:36
Verheißung.
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Für mich ist das wie Verheißung für ein
25:40
Leben mit Freude. Denn Paulus redet
25:43
darüber, dass es nicht um ihn geht,
25:45
sondern er wird geopfert. Paulus sagt,
25:48
ich werde geopfert
25:51
im Opfer und Dienst für euren Glauben.
25:54
Freue ich mich und freue mich mit euch
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allen. Freut auch ihr euch darüber.
25:59
Freut euch mit mir. Wenn du merkst, du
26:01
hast mit depressiven Verstimmungen zu
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kämpfen, überleg dir mal, ob du aus der
26:06
Selbstsucht rausgehen möchtest.
26:09
Weil wenn du als Opfer für andere lebst,
26:11
kommt eine Freude hinein, die göttlich
26:14
ist, für andere zu leben. Es gab mal
26:18
irgendwo eine Studie, ich habe die nie
26:19
persönlich gelesen, aber man hat gesagt,
26:21
die einzige Möglichkeit, die es gibt, um
26:23
mit Geld glücklich zu werden, ist sie
26:26
wegzugeben, dass ihr das Geld weggibt.
26:29
Geld macht glücklich, solange du es
26:30
nicht behältst, solange du es jemand
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anderen gibst. Und da deckt sich, ich
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glaube, da ist man mit der Psychologie
26:38
mittlerweile
26:39
relativ eins mit dem, was es hier heißt.
26:42
Je mehr man sich um sich selbst geht,
26:44
desto depressiver wirst du. Je mehr du
26:46
dein Leben gibst für andere, desto mehr
26:48
Freude kommt in dein Leben rein. Und bei
26:51
dieser Welt und bei dieser Gemeinde, bei
26:54
den Zuständen ist dein Opfer auch sehr
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willkommen. [gelächter] Ihr dürft euch
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gern hingeben. Wir brauchen euch, ich
27:02
brauche euch.
27:03
Das ist eine gute Botschaft.
27:06
Ähm in den weiteren Versen hier ähm
27:10
geht's dann weiter mit Vers 19 und Vers
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äh bis Vers 24. Philipper 2 19 bis 24
27:17
betrifft dann Timotheus. Könnt ihr gerne
27:19
nachlesen. Ich springe da bisschen
27:22
durch. Vom Vers 25 bis 30 Kapitel 2
27:26
geht's um den Epaphroditos, der fast
27:28
gestorben ist bei dem, dass er dem Herrn
27:31
dienen wollte, weil er krank geworden
27:32
ist, aber der Herr hat ihn geheilt und
27:34
gerettet. Halleluja. Sehr, sehr gute
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Botschaft.
27:39
Und jetzt Vers Kapitel 3, Vers 1. Könnt
27:44
ihr mit mir aufschlagen.
27:46
Vielleicht noch eine Seite weiter.
27:49
Hier warnt der Paulus mit folgenden
27:51
Worten: "Im übrigen, meine Geschwister,
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freut euch im Herrn, dass ich euch
27:56
nochmals dasselbe schreiben muss, ist
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mir nicht lästig. Es macht euch sicher.
28:02
Und jetzt zieht euch warm an, haltet
28:04
euch am Stuhl fest. Seht euch vor den
28:07
Hunden vor, seht euch vor den schlimmen
28:10
Arbeitern vor, von den Abschneidern.
28:14
diese Warnung
28:16
vielleicht noch im Vers 3. Wir sind
28:18
nämlich die Beschnittenen, die mit dem
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Geist Gottes dienen, auf den Messias
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Jesus stolz sind und nicht auf
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menschliches Vertrauen.
28:26
Hier gibt es immer wieder eine
28:27
Herausforderung in der Kirche, in der
28:30
Gemeinde als bekehrter Mensch. Und
28:32
dieses Dilemma, da bin ich mir zu 100%
28:35
sicher, das kennst du auch. Das kenne
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ich, das kennt jeder, der sich der der
28:40
Gläubig ist. und zwar der Flirt mit dem
28:44
alten Bund. Immer so ein bisschen sich
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überlegen, ah, vielleicht noch ein
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bisschen altes Testament in den neuen
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Bund reinnehmen. Ein bisschen von dem
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ist immer eine große Herausforderung in
28:57
der Gemeinde.
28:59
Und damit der Unterschied deutlich wird,
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würde ich mal einfach ganz kurz
29:03
umreißen,
29:05
zusammenfassen, was der alte Bund sagt.
29:08
Tue das und du wirst leben. Das ist der
29:12
alte Bund. So beschreibt der Paulus im
29:14
Römerbrief. Wenn du das tust, wirst du
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leben.
29:19
Deine Taten sind im direkten
29:22
Zusammenhang mit deinem Outkommen. Wenn
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du es nicht tust, wirst du nicht leben.
29:27
Und dann kommt Jesus in ein Volk, wo es
29:30
nicht tun könnte konnte. Du kannst es
29:33
auch nicht tun. Du hast irgendwo
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gesündigt, auch wenn du das Gesetz nicht
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kanntest. Du hast einen Gewissen,
29:38
dagegen hast du auch gesündigt.
29:40
Und dann kommt Jesus und sagt: "Ich gebe
29:43
ein neues Herz und wer jetzt in mir
29:45
bleibt, wird Frucht bringen. Das heißt
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nicht mehr ich tue und ich lebe es wahr,
29:50
sondern ich bleibe in ihm und ich ich
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bringe Frucht." Diese zwei Wege sind
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miteinander nicht zu vereinbaren. Die
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zwei Wege können nicht parallel laufen.
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Ich sage euch auch warum. Weil während
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du nach dem Motto lebst, ich tue und
30:05
dafür lebe ich oder deswegen lebe ich,
30:07
vertraust du auf dir selbst, auf deine
30:09
Fähigkeiten. Du bist darauf fixiert,
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dass du dich richtig verhältst in der
30:14
Situation, dass du vielleicht da das
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Richtige tust und da die richtigen
30:17
Regeln einhältst und in diesem Moment
30:19
schaust du nur auf dich, während Jesus
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sagt: "Schau auf mich, bleib an mir
30:26
dran. Ich werde zur Quelle deines
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richtig Lebens. Ich werde zur Quelle von
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deiner Frucht, weil wenn du in mir
30:33
bleibst, wirst du viel Frucht bringen.
30:36
Wenn du mit dem nichts anfangen kannst,
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was es heißt, in Jesus zu bleiben. Jesus
30:40
sagt direkt danach: "Wer in mir bleibt
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und mein Wort in ihm." Also da dieses
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mega coole Buch kann ich euch sehr
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empfehlen, das Neue Testament, das da
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was Jesus gesagt hat, wenn seine Worte
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in dir bleiben, wirst du viel Frucht
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bringen und währenddessen schaust du per
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Definition nicht auf dich, sondern du
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schaust auf das Wort. Deine Augen müssen
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weg von dir, sondern deine Augen müssen
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in das Wort hinein zeigen und dann wirst
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du diese Frucht bringen, die der Herr
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verwirklichen möchte. Wenn du halb halb
31:10
machst, dann bist du weder voll bei
31:13
Jesus und bringst Frucht, noch bist du
31:16
richtig gesetzlich
31:18
gerecht.
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Und all das ist irgendwie so ein halber
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Christes ganzer Mist so in dem nach dem
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Motto ist wirklich einfach nur ein
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erbärmliches
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dummes Leben, was irgendwo in der Mitte
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hockt zwischen ich bin nicht gerecht
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genug durch meine eigenen Werke, ich
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kenne aber auch Jesus nicht wirklich und
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werde nicht transformiert. Das ist total
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doof, empfehle ich euch nicht. Ich habe
31:41
einen rechten Anteil meines Lebens in
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dem Zustand verbracht und ich muss
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sagen, das ist einfach eine Katastrophe
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für die Seele und für die Emotionen.
31:50
Also, ich helfe euch, macht diesen
31:52
Schritt
31:54
in Jesus sein. Lass mal das auf dich
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selbst schauen und dein Verhalten
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korrigieren auf der Seite. Das bringt
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deutlich mehr.
32:03
Und der Paulus, der holt jetzt richtig
32:06
seine Angeber raus.
32:10
Und zwar, obwohl ich auf menschliches
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Vertrauen haben könnte, wenn jemand
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anderer meint, auf menschliches
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Vertrauen zu können, ich noch viel mehr.
32:18
Beschneidung am achten Tag aus dem Volk
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Israel stamm Benjamin. Hebräisch
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sprechend von Hebräisch sprechenden
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hinsichtliche hinsichtlich des Gesetzes
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ein Pharisäer. Hinsichtlich des Eifers
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ein Verfolger der Gemeinde hinsichtlich
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der Gerechtigkeit im Gesetz tatlos
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gewesen.
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Das ist ein Level, das erreichst du
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nicht. Du bist weder aus dem Stamm
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Israel, du bist nicht Hebräisch
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sprechend und im Gesetz bist du schon
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gar nicht gerecht.
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Der Paulus hat sich so zusammengerissen,
32:52
all diese guten Dinge zu tun in seiner
32:54
Perspektive, zumindest laut dem alten
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Bund. Streng dich noch mehr an, mach
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noch mehr. ambitioniert so richtig in
33:01
diesem Club von,
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ich würde sagen, Leuten, die es ernst
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meinten, die sich festbeißen in die
33:07
Thematik und nicht so halbherzig wie die
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einen oder anderen von uns. Ah ja, dann
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halte ich einmal den Sabbat, genug
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Gesetz. So, der Paulus wird, der Paulus
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müsste lachen wahrscheinlich, wenn wir
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ihm unsere Ambitionen hätten gezeigt.
33:21
Und all das, obwohl der Paulus so
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überkrass
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in all dem war, sagt er als Fazit.
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Alle diese Dinge, die mir Gewinn waren,
33:31
halte ich wegen dem Messias für Verlust.
33:35
Es ist so, dass ich sie alle für Verlust
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halte, weil die Erkenntnis des Messias
33:40
meines Herrn sie weit übertrifft.
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Durch ihn ist alles zum Verlust
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geworden. Ich halte es für Müll, damit
33:47
ich den Messias gewinne und in ihm
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angetroffen werde. Ich habe meine
33:51
Gerechtigkeit nicht mehr aus dem Gesetz,
33:54
sondern durch den Glauben an den
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Messias. Ich füge euch mal ein paar
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Dinge zusammen. Die Beschneidung des am
34:01
achten Tag ist Müll.
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Aus dem Volk Israel sein, aus dem Stamm
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Benjamin ist Müll. Hebräisch sprechen
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können ist Müll. Hinsichtlich des
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Gesetzes Pharisäer zu sein ist Müll.
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Hinsichtlich des Gesetzes tatlos zu sein
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ist auch Müll. Alles das, was der Paulus
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gemacht hat, seine Theologie, seine
34:24
Ambitionen, achtet er einfach nur noch
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als Müll, weil es eine Sache gibt, die
34:30
alles übertrifft. Und das ist die
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Erkenntnis von Jesus Christus. Und ich
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möchte euch empfehlen, auf diese Reise
34:38
mitzukommen. Ich glaube, da sind wir als
34:40
Gemeinde auf dem Weg dorthin, dass wir
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sagen, wir überspringen das ganze Müll,
34:45
den ganzen Müll und gehen einfach direkt
34:47
zur Erkenntnis Jesu Christi und suchen
34:49
nach ihr.
34:51
Unsere Strategie ist nicht, dass wir
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jeden Umweg versuchen zu nehmen und
34:55
alles versuchen auszuprobieren, was
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nicht funktioniert, sondern wir gehen
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einfach direkt an den Punkt, wo der
35:02
Paulus sagt, das ist es. Darauf hat
35:06
darauf kommt's an. Das ist die
35:07
Erkenntnis Jesu Christi und nach der
35:10
wollen wir suchen. Und dann kommt etwas
35:12
ganz ganz ganz ganz ganz cooles. Vers
35:15
10. Ich kenne ihn und die Kraft seiner
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Auferstehung. Habe Teil an seinen
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Leiden. Bin gleichgestaltet seinem Tod,
35:23
dass ich irgendwie hinkomme zur
35:25
Auferstehung von den Toten.
35:29
Es gibt Dinge in deinem Leben, um die du
35:31
dich bemühst, die eigentlich schon tot
35:33
sind.
35:35
Wenn du jetzt aber sagst, ich versuche,
35:38
ich tue meine Ambition, das Ding zu
35:39
retten, das Ding wieder gerade zu
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biggen, das Ding irgendwie wieder zu
35:42
korrigieren, ich tue diese Ambition
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einfach gerade in den Müll und komme zur
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Erkenntnis Jesu Christi und bin in
35:50
Christus, dann ist der Jesus derjenige,
35:53
der Todes auferstehen lässt. Und ich
35:56
find es noch ganz cool, wie im Vers 11
35:58
sagt, irgendwie zur Auferstehung. Ich
36:02
weiß auch nicht, wie es funktioniert.
36:03
Ich weiß auch nicht wann. Keine Ahnung.
36:05
Aber ich weiß, dass ich auferstehen
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werde mit Christus. Ich weiß, dass egal
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was du für ein Problem hast und wo du
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merkst, da ist ein Anteil von mir ist
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eigentlich schon lange tot. Ich weiß
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nicht, wie das auferstehen wird, aber es
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ist schon mal eine sehr gute Idee, wenn
36:21
du zu dem hingehst, der Dinge zum
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Auferstehen bringt. Das ist schon mal
36:25
ein guter erster Schritt und er wird
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dich ja so versorgen, dass es am Ende zu
36:30
einem guten Ergebnis kommt. Und das ist
36:33
die Art von Seelsorge, die ich glaube,
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die wir brauchen, Auferstehung aus den
36:37
Toten. Das ist die Art von Seelsorge,
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die dann schlussendlich auch die Welt
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überführt. Es ist die Art von Seelsorge,
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die auch wirklich ein Zeugnis für Gott
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ist. Was ist das für ein Zeugnis, wenn
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ich sag, ich habe mich die ganze Zeit
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zusammengerissen und ich beiß mir jeden
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Tag auf die Lippen und ich ich
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bemühe mich die ganze Zeit um alles? Das
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ist doch kein Zeugnis, das ist doch
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einfach schweres Leben und manche sind
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nun mal nicht stark genug, um so zu
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leben. Wenn ich aber sag, ich bin zu
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Jesus gegangen und ich bin in ihn
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geblieben und seitdem leben die Dinge in
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meinem Leben, seitdem bin ich in der
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Auferstehung, dann dann könnte jemand
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auf die Idee kommen zu sagen: "Ah, zu
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dem Jesus möchte ich auch hin."
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Ist auch für die Evangelisation
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entscheidend. Wir können nicht
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evangelisieren gehen mit irgendwelchen
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strammen Gesetzen und sagen, bemüh dich
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einfach mehr. Das ist überhaupt nicht
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attraktiv. Die Leute sind sowieso schon
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am Wegrennen von solchen Sachen. Aber
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wenn wir sagen, gehen wir zu dem hin, wo
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mich lebendig macht, wo mir einfach eine
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andere Perspektive gibt, wo ich seitdem
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nicht mehr hoffnungslos sein muss, das
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ist ein gutes Wort. Dein Nachbar würde
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gern das hören, das kannst du ihm gerne
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sagen. Und das ist etwas, wo die Welt
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auch dringend braucht.
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Und aufgrund von dem, was der Paulus
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hier argumentiert, dass er sagt, das ist
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alles Müll, wo ich herkomme. All das
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Theologie studieren, all das Pharisäer
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sein, all das ambitioniert, ist alles
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Müll. Jetzt habe ich nur noch die
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Erkenntnis Jesu. Und aus dem Grund
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bringt er dann quasi im Philipper 3 Vers
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12 die Passage, wo er sagt, und das
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motiviert mich vorwärts zu gehen und
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dieser Erkenntnis renne ich nach. Jetzt
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kommt Energie und jetzt kommt so ein
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Drive ins Leben rein. Jetzt kommt auf
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einmal Geschwindigkeit
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in das Leben. Und er sagt, ich schaue
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nicht mehr auf das, was vor mir war.
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Manche sagen mir, ah, du musst da
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vielleicht noch ein bisschen in deine
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Vergangenheit, um zu bewältigen. Paulus,
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den Paulus hättest du das nicht sagen
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können. Der Paulus hat gesagt, ich habe
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alles hinter mir gelassen und ich gehe
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nur noch Richtung Ziel.
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Egal, was kaputt ist, dort wo Jesus ist,
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der macht sowieso wieder Heil. Er ist in
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der Lage.
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Den Griechen gefällt das nicht, weil das
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ist so blöd. Das ist irgendwie, ich kann
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ja irgendwie nichts machen. Ich habe
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keine vernünftige Erklärung. Es ist
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einfach nicht möglich, das rational zu
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erfassen, sondern es kann erlebt werden.
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Und in das möchten wir ja Leute auch
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einladen. Und da geht er dann vorwärts.
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Der Paulus hat richtig Ambitionen
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und dann gibt es im Vers 18
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noch mal ein eine Aussage, die ich euch
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gerne mitteilen würde. Ähm und ich
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glaube, das ist gar nicht so easy.
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Vielleicht müssen wirklich die ein oder
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anderen etwas Buße tun. Viele leben, von
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denen ich es oft gesagt habe, jetzt aber
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auch weinend sage, als Feinde des
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Kreuzes des Messias.
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Wie lebe ich als Feinde? Als Feind des
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Kreuzes? Wie sieht das praktisch aus?
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Ist relativ einfach, indem ich einfach
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eine andere Lösung als das Kreuz habe.
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Das dann brauche ich das Kreuz nicht
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mehr. Das Kreuz möchte mich retten.
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Jesus streckt seine Hand aus. Seine
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Ambitionen sind nicht unklar. Das Kreuz
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ist nicht so, dass man nicht genau weiß,
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was das jetzt heißen soll, sondern Jesus
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sagt: "Ich biete dir die Lösung an." Und
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die Lösung ist in ihm sterben und
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auferstehen. Alles, was wir tun, wo mich
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davon abhält, das Kreuz als Lösung
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anzunehmen, ist Feindschaft gegen das
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Kreuz.
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An dem Punkt müssen wir die Linie ein
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bisschen klarer ziehen als Gemeinde.
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Wir sind kein Psychologiec, wo versucht
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zu regulieren, sondern wir sind die
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Gläubigen an Jesus, die hoffentlich
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Auferstehung erlebt haben. Nur das ist
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Christentum. Alles andere kann kein
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Christentum sein. Für alles andere
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kannst du auch in der Welt leben. Und
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die Welt kann diese Dinge übrigens sogar
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noch viel besser als wir. Ich habe es
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nicht studiert. Ich habe keine Ahnung
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über psychologisches Zeug und so weiter.
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Die Welt hat ihre Lösungen, aber solange
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sie nicht das Kreuz sind, sind sie
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Feindschaft gegen das Kreuz.
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Und da möchte ich dir sagen, keine
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Grenzen, keine Ja, das schaue ich mit
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Jesus am Kreuz an, aber alles andere
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nicht. Alles andere bleibt irgendwie so
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weg. Bringe deine dein Leben in die
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Versöhnung mit dem Kreuz. Das ist
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eigentlich, das ist eigentlich der ganze
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Trick und das ist das, wo der Paulus mit
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richtig Nachdruck in die Gemeinde jetzt
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bei Philip bei den Philippern sagt, wo
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er sagt: "Hey, im Fall überall da, wo
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das Kreuz umgangen wird, ah, das können
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wir noch so regeln." Das ist Feindschaft
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gegen das Kreuz. Und es gibt manche
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leben, manche Menschen, die leben in
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Feindschaft gegen das Kreuz und die
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können durchaus in die Gemeinde gehen.
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Das sind Leute, die kommen in die
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Gemeinde und haben immer eine Lösung,
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aber nie das Kreuz.
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Und den Müll, Leute, lass uns das
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einfach wirklich beiseite legen. Das ist
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ist etwas, womit wir uns nicht befassen
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sollten. Etwas, wo jeder einzelne, das
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kann übrigens auch überhaupt nicht von
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der Kanzel geschehen, sondern du musst
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in deinem Leben wissen,
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mit einer Lösung außerhalb vom Kreuz
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will ich nichts zu tun haben. Das ist
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einfach für mich ein Norgo. Ich schaue,
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ich schaue mein Leben nur noch durchs
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Kreuz an, nicht mehr anders.
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Sorry, dass ich da so ernst werde, so
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wie Her
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Paulus hat es noch ein bisschen krasser
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gemacht als ich. Lasst uns an dem Punkt
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wirklich einen geraden Lauf leben.
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Das zu Philipper 3 Vers, wo war das?
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Vers 18.
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Im Philipper 4 Vers 1 bis 3 geht's dann
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noch weiter, dass er Anweisungen gibt an
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die Gemeinde, weil Leute sich
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verstritten haben. Stellt euch vor,
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Evodia und Synti Synti, ich weiß nicht,
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wie man sie ausspricht, die zwei Leute
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haben sich in der Bibel verewigt, weil
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sie gestritten haben. Wie peinlich.
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[gelächter]
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Aber vielleicht haben sie sich auch
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wieder zusammengefunden. Vielleicht
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hat's ja funktioniert. Ähm, ich kann mir
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gut vorstellen, dass es geklappt hat.
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Und gibt dann direkte Anweisungen und
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Vers 4 bis 7 ist so dieses: "Freut euch,
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gebt alles dem Herrn ab, er sorgt für
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euch. Aber mal sage ich euch, freut
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euch." Und wenn das jemand sagt, der in
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einem römischen Gefängnis sitzt, ich
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glaube, dann hat er wahrscheinlich
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erlebt, dass es funktioniert. Ich glaube
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nicht, dass es eine Theorie ist in
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seinem Elfenbeinschloss, während er in
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bequemen Kleidern auf einem weichen Bett
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liegt, sondern das ist eine erprobte
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Sache, während er in einem kalten,
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nassen, unhygienischen, ekelhaften
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Gefängnis sitzt.
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Und da können wir uns da eine Scheibe
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drauf davon abschneiden. Und ich glaube,
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dass es auch eine Konsequenz sein wird,
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wenn wir die Dinge durch Jesus
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anschauen. Das ist einfach die logische
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Folge von dem.
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Und im Vers 8, Vers 9 gibt er uns
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Kriterien, Kapitel 4, womit wir
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beurteilen können und worüber wir
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nachdenken sollen.
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Und Vers 10 bis 20 beschreibt, wie
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Paulus mit Gaben umgegangen ist.
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mit Dingen, die er empfangen hat, wo er
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eine Mitte fährt zwischen Gott versorgt
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mich, aber trotzdem habe ich Ressourcen
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bekommen von Menschen. Und wie er das
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miteinander versöhnt, das könnt ihr in
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Vers 10 bis 20 durchlesen und dann endet
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der Brief mit Grußworten. Zack, ganz
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viel per Brief durchgenommen.
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Ähm, logischerweise
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nicht im Detail jedes einzelne, also die
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Bibel ist ja tiefer als sie breit ist,
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sagt man. Ja, du könntest jetzt Vers für
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Vers richtig in die Tiefe nehmen, aber
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für mich war einfach noch mal dieses
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praktische ganz ganz ganz wichtig. Wir
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haben viel über Heiligung gesprochen und
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jetzt ganz konkret werden.
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Hören wir auf zu muren, lassen wir das
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sein und bleiben wir in Christus und
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hören auf zwischen Gesetz und eigenen
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Ambitionen und eigenen Lösungen und
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Erlösung zu leben. Nur noch das Kreuz,
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die einzige Therapie, die wir brauchen.
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Damit möchte ich euch auch ein bisschen
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Hunger machen. Ministry Team, das
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irgendwann mal hier entsteht, wird ein
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Buch als Grundlage haben und das heißt
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das Kreuz. Und da geht es dann darum,
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dass wir durch das Kreuz im Grunde
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genommen Lösung finden. Das das einzige.
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Ich möchte euch da jetzt schon quasi
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desillusionieren.
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Sobald ihr davorkommt, um zu beten,
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gibt's kein anderes Lösungsthema als das
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Kreuz. Wir haben keine anderen Tipps,
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wir haben keine anderen Ideen. Wir sind
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wirklich völlig unkreativ. Wir haben nur
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das Kreuz. Das ist das einzige.
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Mhm. Also
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ja.
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Ja. Jesus ist am Kreuz gestorben und
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auferstanden. Aber wenn du das nicht
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anwenden kannst, kommst du nicht zu
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deinem Ende. Und da liegt das Problem.
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Du musst an dem Kreuz sterben mit
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Christus, damit du auferstehen kannst.
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Das Kreuz hat Jesus hinter sich
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gelassen. Er ist auferstanden.
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Du musst noch dran.
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Du musst auferstehen dort. Du musst vom
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Alten ins Neue kommen. Du musst sterben
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und hochkommen. Das ist die gute
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Botschaft. Die gute Botschaft ist nicht,
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dass wir in irgendeiner Form regulieren,
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sondern wir sind die, die gestorben sind
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in Christus und auferstanden sind. Und
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danach fängt Jesus nach Folge an.
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Nein, sagen wir mal so, einen Startpunkt
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musst du haben, aber manchmal vergisst
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man das ein bisschen. Und die Aufgabe,
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die eine Predigt hat generell ist die,
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dass wir Leute immer wieder dran
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erinnern.
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Paulus hat an der Stelle im
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Philipperbrief gesagt: "Ich werde nicht
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müde, euch zu sagen. Ich werde nicht
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müde, euch dasselbe zu sagen und
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dasselbe zu sagen und dasselbe zu
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sagen." Wenn du ein Problem hast, das
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Kreuz
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immer wieder und wieder und wieder und
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wieder zu hören, das das müssen wir. Wir
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brauchen das. Das ist ein
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Jüngerschaftstool einm ein.
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Also, das ist Hat jemand noch Fragen?
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Wenn wir jetzt schon eine Fragerunde
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machen?
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Ich
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glaube nicht. Ich möchte euch gerne
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einladen, dass wir gemeinsam beten. Ähm,
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davor haben wir gebetet für das Thema,
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dass wir uns vom Murren lösen. Und wenn
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ihr wollt, können wir gerne gemeinsam
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über das beten, dass das Kreuz etwas
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ist, wo wir in Erkenntnis wachsen, wo
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wir verstehen, wo habe ich mein Ende
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gefunden und wo fängt übernatürliches
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Leben an, wo kann ich durchdringen in
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ein übernatürliches Leben? Wenn ihr das
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wollt, könnt ihr gerne aufstehen. Ihr
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macht das überhaupt nicht für mich und
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das ist nicht in irgendeiner Form etwas,
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was mit mir zu tun hat, sondern ich
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bete, dass ihr die Früchte von dem an
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euch selbst erlebt.
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Ja, wer will, darf gerne aufstehen.
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Und ich möchte dir danke sagen, Jesus,
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dass du dich hingegeben hast ans Kreuz
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und dass du keinen Umweg gesucht hast,
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dass als du gebetet hast in Gezemane,
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dass das der Kelch doch an dir
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vorbeigeht, dass du gesagt hast, Vater,
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nicht mein Wille geschehe, sondern dein
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Wille geschieht,
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Herr, dass wir diese klare Position
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finden und einnehmen und Herr, dass wir
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alles, was am Kreuz vorbeiführen möchte,
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Herr, dass wir jeden jede Abkürzung und
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jeden Weg, der irgendwie dran
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vorbeigeht, Herr, dass wir das, dass wir
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dem wieder stehen und dass wir das Kreuz
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empfangen als Lösung, denn du hast nur
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eine Lösung gegeben, das ist Sterben und
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Auferstehen in Jesus und Jesus, das ist
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möch was wir möchten. Und ich bete,
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Herr, dass eine Gnade in diesem Raum ist
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für jeden einzelnen, der da ist, Herr,
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dass eine Gnade da ist, wo wo man wo
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Augen aufgehen, wo wir dahinter sehen,
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Herr, wo wir durch das Kreuz durchgehen
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und in den Realitäten des Königreiches
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Gottes leben, wo wir dir nachfolgen in
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Auferstehungskraft und nicht mit
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irgendwelchen Ambitionen, damit wir
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irgendwie okay sind, sondern wir möchten
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über das hinauswachsen und sagen, wir
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sind gerettet und auferstanden und wir
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sind jetzt ist neu und mit diesem neuen
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fängt das Leben erst richtig an. Ich
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danke dir, Herr, dass du auch die
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Gemeinde flutest mit Freude, Herr, über
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das, dass wir losgelöst sein dürfen vom
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Alten und dass wir in dem neuen sein
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dürfen. Für das bete ich, Herr, dass
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meine Geschwister und dass wir das mehr
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und mehr ergreifen und dass wir das auch
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mehr und mehr formulieren und sagen
49:54
können in unserem in unserer Umgebung,
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wo wir sind. In Namen Jesu Christi.
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Amen.
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Und wenn du merkst, du brauchst an
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irgendeinem Punkt wirklich einfach
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Gebet, weil du irgendwie seelisch
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feststeckst und irgendwie nicht greifen
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kannst oder so etwas, dann werd wird da
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vorne Thomas parat stehen. Ich werde
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sicher auch dazu kommen und dann können
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wir gemeinsam beten und der Herr wird
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das tun, was nur er tun kann. Ich
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wünsche euch einen wunderschönen
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Sonntag.
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Ja.