Latest / Si Può Uscirne Crescendo Sviluppo Interiore, crescita personale metodo Igor Sibaldi / 🌬️ PhuWiY'eL #56 - L'Angelo del Vento Regale

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🌬️ PhuWiY'eL #56 - L'Angelo del Vento Regale · Si Può Uscirne Crescendo Sviluppo Interiore, crescita personale metodo Igor Sibaldi

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Benvenuti e bentornati in questo nostro spazio di riflessione e
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approfondimento sugli articoli del blog si può uscirne
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crescendo, elaborati seguendo il metodo di Igor Sibaldi.
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Uno spazio dedicato all'esplorazione delle energie
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angeliche e dei loro significati profondi, per una crescita
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personale autentica e trasformativa.
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Oggi esploriamo fui yel, l'angelo numero 56, il vento
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regale, scopriremo come trasformare la bocca che si
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chiude in soffio che ispira. Lasciare andare anche la torre
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più alta per diventare orizzonte.
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E come riconoscere le infezioni senza però farci paralizzare dal
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disincanto? Allora partiamo subito dal cuore
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di questa energia, che è quasi un'immagine di sfida fouville.
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E attivo proprio negli ultimi giorni dell'anno, dal 27 al 31
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dicembre. E la frase che lo rappresenta è
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potentissima, la mia bocca si chiude per l'indignazione.
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A un primo ascolto sai, suona come una sconfitta, un gettare
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la spugna di fronte a un mondo che non ascolta, è così?
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Guarda, è una reazione che abbiamo tutti, sembra un atto di
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resa, ma in realtà è l'esatto opposto, è il primo passo di una
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profonda metamorfosi della comunicazione.
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Una metamorfosi. Sì, l'indignazione di cui si
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parla qui non è rabbia e impotente, ma una lucidità quasi
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chirurgica. È il momento in cui ci si rende
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conto che gli interlocutori, come dicono le fonti, ascoltano
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soltanto quello che hanno voglia di sentire.
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E allora è inutile insistere. Esatto, continuare a parlare non
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solo inutile ma disperde energia preziosa.
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Quindi non è un mi arrendo ma +1 cambio strategia, un.
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Silenzio che diventa una mossa, diciamo.
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Proprio così. L'energia smette di fluire
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attraverso le parole e inizia a manifestarsi in un'altro modo.
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Diventa presenza. Si comincia a comunicare con il
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volto, con lo sguardo, con le azioni, in silenzio.
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Diventa molto più eloquente di qualsiasi discorso.
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È un'energia che dice, ho smesso di cercare, di convincerti, ora
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ti mostro chi sono. E questo ci porta dritti al suo
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nome, l'angelo del vento regale a prima vista, sai, silenzio e
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vento sembrano due concetti distanti.
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Qual è il legame? Il.
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Legame è. In una parola, ebraica
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meravigliosa, Ruac Ruac, sì. E questa parola significa
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contemporaneamente sia vento sia spirito.
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È l'essenza invisibile ma potentissima che anima le cose.
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La trasformazione di fuyel è proprio questa, dal verbo
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parlato al soffio dello. Spirito affascinante.
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E la cosa bella, secondo questo approccio, è che la storia è già
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tutta scritta nelle lettere ebraiche del suo nome.
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Spiegaci meglio, perché questo è sempre un punto che che cattura
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l'attenzione. Certo, immag.
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Iniamo la sequenza come un cortometraggio.
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La prima lettera è pei la bocca. È la nostra intenzione di
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parlare. La seconda è vav, rappresenta un
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gancio, un collegamento, ma qui, in questo nome, è il gancio che
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si spezza la comunicazione verbale che di fatto si
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interrompe. Si interrompe.
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E poi? E poi?
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Arriva la iod, una piccola scintilla di luce.
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È il seme di ogni manifestazione, l'energia pura.
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Mettendole insieme, abbiamo la storia.
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La bocca Pee riconosce che il collegamento vav è interrotto e
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invece di insistere, si trasforma in pura energia iod.
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Diventa un soffio. Diventa un soffio, un vento,
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diventa ruach invisibile e pure percepibilissimo, veloce,
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intermittente, inesauribile. Passare dalla parola al vento è
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un'immagine di una libertà incredibile e questo si Lega a
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un'altro aspetto che sembra un vero e proprio paradosso.
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Nelle cosiddette clavicule angelurum.
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Esatto, le clavicule. Una delle chiavi per comprendere
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fuviel è avere tutto, ma come può un'energia che spinge al
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silenzio, al distacco, avere come motto avere tutto?
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Sembra una contraddizione totale, no?
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Lo sembra, ma è il paradosso della regalità disincantata, un
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concetto centrale per questa energia, avere tutto.
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Non ha nulla a che fare con il possesso di beni materiali o di
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status. Quindi niente conti in banca?
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Niente. Si riferisce a una completezza
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interiore, un appagamento che è, diciamo, innato.
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La visione proposta da sibaldi è che le anime protette da fuvy
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l'abbiano già vissuto in altre esistenze, vite da imperatrici,
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da Raja. Ah, OK.
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E quindi nascono con una tale pienezza interiore da essere
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quasi indifferenti alle competizioni del mondo, alla
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carriera, all'accumulo. Capisco l'idea, ma suona anche
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un po passiva se. Una persona nasce già piena, che
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spinta ha per agire nel mondo, non rischia di diventare una
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sorta di nobile apatia? Un io sono già a posto, così il
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mondo si arrangi. Hai colto il centro del dilemma
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e la risposta che emerge ancora più radicale non è apatia, ma la
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condizione per la vera generosità.
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In che senso? La logica è semplice, chi non ha
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trattiene, trattiene per paura di perdere quel poco che
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possiede, chi è già pieno, invece può donare senza fare
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calcoli, senza paura di svuotarsi.
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Non ha il bisogno di trattenere. Esatto, è un'assenza naturale di
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quel bisogno. È una caratteristica che,
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secondo questa visione, puyel condivide con altri angeli dei
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re, come Haziel Java mia. Quindi la vera regalità sta nel
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disinteresse. Proprio così, si agisce per
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un'ideale, per il puro piacere di creare, non per un guadagno
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personale, anzi si sottolinea un aspetto cruciale.
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Che sarebbe? La fortuna materiale arriva a
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queste persone solo e unicamente se questo disinteresse.
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Rimane autentico, totale, appena iniziano a fare i conti, a
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calcolare il ritorno. La magia si spezza.
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E la fortuna si ritira, è un equilibrio delicatissimo.
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Molto. Quest'idea di avere tutto di
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completezza suona come una forma di invulnerabilità.
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Mi chiedo se questo si colleghi a un'altra dote di cui si parla,
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quella quasi magica di essere protetti dalle infezioni, e
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immagino non si parli solo di raffreddore.
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No, affatto, il concetto è molto più vasto e affascinante.
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Fuyel non dona un sistema immunitario più forte, ma un
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radar psichico ipersensibile. Un radar?
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Una città poi g istintiva di percepire le contaminazioni a
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tutti i livelli, biologico, morale, psicologico, culturale.
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E gli esempi storici di persone nate in quei giorni tra il 27 e
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il 31 dicembre sono illuminanti. Sono curiosa.
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Partiamo dal livello più concreto, quello biologico.
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A livello biologico l'esempio perfetto è lui, Pasteur, NATO il
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27 dicembre, in un'epoca in cui nessuno li vedeva, lui percepiva
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i microbi, i virus. Aveva questo radar per
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l'invisibile che contamina e agiva con il distacco regale
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dello scienziato, non con il panico.
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Cercava l'antidoto. E a un livello più umano,
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morale. Qui la figura è quella di Simon
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Visentall, NATO il 31 dicembre. Il famoso cacciatore di nazisti
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la sua missione era scovare i criminali di guerra nascosti che
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le fonti descrivano proprio come virus umani, infezioni morali
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che si erano mimetizzate nel tessuto sano della società.
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Lui li percepiva, li vedeva dove altri non vedevano più nulla.
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E poi c'è l'esempio che, lo ammetto, mi ha sorpreso di più
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leggendo le note. Paolo Villaggio, come si
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inserisce in questo quadro? È l'esempio più sottile e
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secondo me geniale. Villaggio, anche lui NATO il 31
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dicembre, ha percepito un'infezione psichica e
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culturale diffusissima in Italia.
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Il servilismo, l'umiliazione auto imposta, la sottomissione
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al potere. E cosa ha fatto?
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Ha creato Fantozzi secondo questa lettura Fantozzi non è
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solo un personaggio comico, è una sorta di vaccinazione.
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Fermiamoci un attimo, Paolo Villaggio come antidoto?
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È un'immagine potentissima e totalmente inaspettata.
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Di solito pensiamo a Fantozzi come una vittima, no, un simbolo
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di sfortuna. Esatto, ma qui bene, letto come
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una cura, mostrandoci l'estremo del servilismo, ci ha permesso
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di riderne. E ridendone.
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Ci ha permesso di prendere le distanze.
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Ci ha immunizzati contro il virus fantozziano che c'è in
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ognuno di noi. È un'operazione culturale, di
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un'eleganza e una lucidità incredibili.
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Incredibile. E ci sono anche figure come
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Marlene Dietrich o poeti come Kipling e pascoli.
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Come si legano? Beh, la Dietrich incarnava una
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bellezza aristocratica incorruttibile, un antidoto
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vivente alla volgarità. Quando il nazismo cercò di
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usarla, lei rifiutò, percependo l'infezione.
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Morale. E scelse l'esilio.
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Esatto, Kipling nel suo libro della giungla arriva a
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descrivere gli umani come una malattia della giungla.
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Addirittura. Sì, vedendo la contaminazione
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che l'uomo portava. E pascoli, NATO proprio il 31
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dicembre, ha catturate l'essenza di rua di questo spirito vento,
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scrivendo di un soffio potente ed un fatale andare.
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Però avere un radar così sensibile che percepisce
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infezioni ovunque non è un dono pericoloso.
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Non si rischia di scivolare nella paranoia di vedere nemici
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dappertutto questo. È il rischio principale, il lato
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oscuro di questo dono, si chiamano infezioni proiettive.
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Proiettive. Sì, quelle che non esi.
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Nella realtà, ma solo nella nostra testa, alimentate dalla
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paura, il pericolo enorme, passare dall'essere un chirurgo
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lucido che diagnostica un problema reale a un purista
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fanatico che vede contaminazione in ogni diversità e finisce per
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isolarsi. E questo mi porta a un'altra
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immagine molto forte legata a fuya Latorre.
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Esatto. Le fonti lo collegano al coro
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dei principati e dicono. E dicono che tutti i principati
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guardano il mondo dall'alto di una torre per proteggere la
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propria nobiltà d'animo. Ma fujel sembra avere un compito
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diverso. Ha il compito conclusivo, il più
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difficile, se i primi angeli di questo coro, come veheguel,
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insegnano a costruire questa torre interiore, a proteggersi.
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A definire i propri valori. Proprio così, fujel, essendo
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l'ultimo, insegna la lezione finale, imparare a lasciarla
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andare, riconosce che anche la struttura più alta e sicura alla
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fine può diventare una prigione. Quindi, se ho capito bene, la
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nostra torre oggi potrebbe essere la nostra identità
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professionale, la nostra carriera.
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Sta con fatica o le nostre certezze morali?
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Certo, qualcosa che abbiamo eretto mattone su mattone per
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sentirci al sicuro. E qui arriva fuiella dirci
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ottimo lavoro, ora lasciala andare, è un'idea quasi
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spaventosa. È spaventosa perché la scambiamo
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per l'isola vinto, ma il punto è proprio questo, non è un
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rinchiudersi nella torre, ma un volare via dalla torre.
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Spiegati meglio. Quando?
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Sei su una torre, sei solo in quel punto fisso, la tua
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prospettiva è limitata, ma quando diventi vento sei
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ovunque. Ah, capisco.
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Il distacco dalla forma particolare, dalla tua identità
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rigida. Permette la connessione con il
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tutto. Non è separazione, è una
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connessione più vasta, più libera.
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Si lascia andare la torre per diventare l'orizzonte stesso.
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Abbiamo parlato del rischio delle infezioni proiettive.
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Ma quando questa energia così potente non è gestita bene,
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quali sono le altre trappole, gli altri lati oscuri?
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Sono trappole sottili, quasi invisibili, perché si Mascherano
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da virtù. La prima è quella che potremmo
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chiamare il disincanto paralizzante, cioè si usa la
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propria lucidità, il proprio avere già tutto come una scusa
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per l'inazione. Il pensiero diventa, il mondo è
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così imperfetto. Non merita i miei talenti.
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È una forma di superbia che si traveste da saggezza.
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Ma che ne realtà è solo una giustificazione per non agire.
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Appunto, e poi c'è un'altra trappola che mi ha colpito,
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l'esitazione aristocratica. Ancora più subdola.
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Sì, si maschera la pura e semplice paura di esporsi, di
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essere giudicati dietro un silenzio che si definisce
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strategico o nobile. Quindi si confonde il silenzio
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saggio con il silenzio codardo. Esattamente si confonde il
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potere di puyel con la paura di agire, è un silenzio che non è
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vento, ma stagnazione. E la.
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In questo scenario negativo cosa diventa?
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La torre diventa una tomba, l'isolamento diventa patologico,
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un bunker anti contaminazione e infine il rischio più estremo è
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il nichilismo aristocratico, quando l'eccesso di lucidità
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porta a pensare che nulla abbia davvero senso e questo spegne
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ogni impulso vitale. Questa dell'esitazione
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aristocratica è una trappola che sento molto vicina.
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Quante volte ci nascondiamo dietro un non ne vale la pena,
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quando in realtà è solo paura di mettersi in gioco?
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È esattamente questo il punto. L'energia di fujel ci mette di
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fronte a una scelta radicale, non è un'energia comoda.
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Ecco, chiede coraggio. Quindi, tirando le somme, cosa
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significa davvero in pratica accogliere questa energia nella
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propria vita? Significa fare una scelta
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consapevole, smettere di parlare per convincere e iniziare a
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essere per ispirare. Significa trasformare
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quell'indignazione che ci paralizza in un vento che
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pulisce l'aria prima di tutto dentro di noi.
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Vuol dire usare la propria completezza interiore non per
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isolarsi in una torre dorata, ma per avere la forza di donare
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senza aspettarsi nulla in cambio.
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Diventando movimento puro, inesauribile.
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Esatto, in una parola significa scegliere di diventare rua,
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scegliere di diventare vento. E per chi ascolta, allora
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lasciamo una riflessione, se la torre è più alta che abbiamo
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costruito la nostra carriera? Le nostre certezze, la nostra
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identità più solida fosse in realtà l'ultimo ostacolo che ci
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separa dalla nostra vera libertà, quella di essere
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ovunque, come il vento. Una domanda potente.
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Grazie per l'ascolto. Questo era l'approfondimento su
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fuviel, l'angelo che ci insegna a diventare vento, a lasciare
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andare tutto per soffiare liberi oltre ogni struttura.
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E per chi desiderasse approfondire l'energia che
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abbiamo discusso, ricordiamo che è possibile visitare
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all'indirizzo che troverete nelle note di questa
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discussione. L'articolo completo al prossimo
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incontro nella nostra esplorazione dell'Angelogia
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secondo il metodo di Igor Sibaldi.